EL YOGA PERFECTO

Una Prctica de Chakrasamvara

La realizacin del Ocano del Tantra es muy elaborada. Pero en esta era degenerada de vidas
cortas hay poco tiempo. Contemplando esto, y deseando hacer ms fcil la entrada al sendero de
los seres de capacidad inferior y para mi propia prctica, sto fue compuesto por el Gran
Drikungpa el Patriarca de la familia Kyura, el Sostenedor del Vajra, Dharmakirti a la edad de 37
aos el dcimo da del noveno mes del ao del borrego de hierro en el gran asiento Drikung y
escrito por el secretario Konchog Lhundrup del oeste del Tbet teniendo plena confianza en
Dharmakirti. Que el mundo sea adornado con gloria y prosperidad.
Nota: Del Mayajala Tantra: En la suprema Apariencia aquel que elabora y disuelve perfecta
sabidura en un instante. Esto es llamado el Yoga Perfecto. Todas las deidades surgen en un
instante. Esto es llamado el Estado de Consumacin de la prctica o Estado de Surgimiento
Profundo. Esto se menciona en el Rosario Completo del Yoga. Esta es una manera muy
profunda de practicar.
Esta traduccin fue finalizada el 27 de octubre de 1986 en el Centro de Meditacin Tibetano
Drikung Kagyu en Washington, D.C. por el Ven. Khenpo Konchog Gyaltshen. Esta Sadhana fue
producida por Wolfgang Saumweber en la ocasin que S.E. Garchen Rinpoche otorg el
empoderamiento en el Centro Garchen en China Valley en agosto del 2003.
Existen muchas prcticas meditativas de Chakrasamvara. Muchas de ellas son muy elaboradas.
Esta prctica simple pero completa es presentada para cubrir las necesidades de los practicantes
occidentales.
Traducido del ingls al espaol por Abel Vera y revisado por Ana Guerrero en la Cd. de Mxico
noviembre de 2016.
Que toda la virtud acumulada por esta accin traiga paz y felicidad a esta tierra y ulteriormente la
iluminacin a todos los seres sintientes.
SARVA MANGALAM!
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NAMO VAJRADHARAYA
El practicante que ha recibido el empoderamiento y mantiene los votos Samaya debe buscar un
lugar aislado como un cementerio o un lugar similar, tal y como se explica en los Tantras. Y frente
a una imagen de Chakrasamvara debe presentar una torma con una base de loto. Enfrente de sto,
todas las ofrendas que se puedan presentar.
Entonces acomode las Ofrendas Iniciales de Torma y la torma para las deidades locales.
Preparando la campana y el dorje y los cinco tipos de carne adems de los cinco nctares.
Sentndose a continuacin en un asiento cmodo.

En un instante me transformo en el Bendito: En la Forma Co-emergente.

Realizo el mudra del Abrazo.

Ofrenda de las Tormas

OM AH VIGHANAN KRITA HUM
Bendganse las ofrendas.
OM SWABHAWA SHUDA SARVA DHARMA SWABHAWA SHUDO HAM
Purifquense.

Desde el todo permeante vaco, YAM se transforma en

viento y RAM se transforma en un tringulo de fuego y
sobre esto, OM, AH, HUM se transforma en un trpode
de tres cabezas. Sobre esto, AH se transforma en una
inmensa y profunda kapala (copa de crneo). Dentro de
ella hay un HUM rodeado por OM, KHAM, AM y TRAM
en las cuatro direcciones, y una BAM rodeada por LAM,
MAM, PAM y TAM. stas se transforman en los cinco
nctares y las cinco carnes cada uno marcado por sus
3

respectivas letras. El viento se

mueve, el fuego arde y las sustancias
y sus letras se funden en ambrosa de
color del sol naciente.
Un vapor surge flotando y se
transforma en una khatvanga
invertida del color del mercurio. Se
funde y se hace inseparable de la
ambrosa. En la superficie de la ambrosa surgen
las letras en forma de crculo.
A A,I II, U UH, RI RIH, LI LIH, E AI, O AU, AM AH,

KA KHA GA GHA NGA, CA CHA JA JHA NYA, TA THA DA DHA NA, TA THA DA
DHA NA, PA PHA BA BHA MA, YA RA LA VA SHA SHA SA HA KSHAH, YA RA
LA VA DA DHA,

Estas se condensan en OM AH HUM una encima de la otra. Desde

ellas todas las deidades del mandala se emanan, beneficiando a
todos los seres sintientes y pacificando el deseo. Regresando y
disolvindose en las tres letras que as mismo se disuelven y
mezclan inseparablemente con la ambrosa del Samaya.

Bendice y degusta.
Bendiga la torma inicial as como La Torma de la Ofrenda Interna. A continuacin abra las palmas
vajra con el mudra del loto y deguste mientras recita:
(Gire la torma primero a la izquierda y luego a la derecha con la torma viendo hacia ti)

OM KHA KHA KHA HI KHA HI / SARVA YAKSHA RAKSHASA BHUTA PRETA

PISHACA UNMADA APASMARA DAKA DAKINYADAYA / IMAM BALING
GRIHANTU / SAMAYA RAKSHANTU / MAMA SARVA SIDDHIM ME
PRAYACCHANTU /YATHEIVAM / YATHEISHTAM / BHUNJATHA / PIVATHA /
JIGRATHA / MATIKRAMATHA MAMA SARVA KARTAYA SADSUKHAM
VISHUDDHAYE SAHAYAKA BHAVANTU HUNG HUNG PHAT SVAHA. (3x)

A todas las asambleas de dioses sin excepcin,

A todas las asambleas de Nagas sin excepcin,
A todos los espritus que generan obstculos (yakshas) sin excepcin,
A todos demonios (rakshasas) sin excepcin,
A todos los espritus elementales (bhutas) sin excepcin,
A todos los espritus hambrientos (pretas) sin excepcin,
A todos los demonios comedores de carne humana (pishakas) sin excepcin,

A todos los demonios que causan locura (unmadas) sin excepcin,

A todos los demonios que causan olvidos (apasmaras) sin excepcin,
A todas las dakinis y los dakas sin excepcin,
Y a todas las deidades femeninas airadas (mamos) sin excepcin
Y a todos los seres sin excepcin
Por favor hganse presentes y escchenme.
Por favor acepten esta ofrenda de torma y otrguenos a nosotros
practicantes junto con nuestra comitiva; libertad de enfermedades y larga
vida, autoridad, gloria, fama, buena fortuna y vasta abundancia.
Otrguennos maestra sobre todas las actividades, tales como pacificar,
incrementar, etc.
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Ustedes mantenedores del samaya, protjanos de una muerte a destiempo y

de enfermedad;
Pacifiquen a los demonios y a los espritus que causan enfermedades;
Eliminen todas las pesadillas, malos presagios y espritus malvados.
Otorguen felicidad al mundo, buenos aos, cosechas copiosas, economa
boyante y aumenten las actividades del Dharma.
Que todos los seres tengan prosperidad y que pueda lograr todos mis deseos.

Afirmando esto con conviccin, ofrezca la torma.

Despus bendiga y purifique la ofrenda como se hizo anteriormente:

Desde la vacuidad todo permeante una AH se

transforma en una kapala en donde surge una HUM
que se transforma en las ofrendas generales: agua
para la cara, agua para los pies, flores, incienso, luz,
agua perfumada, comida y msica. Todas ellas son
puras e ilimitadas, como es explicado en la historia del
Bodhisattva Samantabhadra, transformndose en nubes de
ofrendas placenteras para las dakas y dakinis.
(sin chasquear los dedos)

OM VAJRA ARGHAM AH HUM

OM VAJRA PADYAM AH HUM
OM VAJRA PUSHPE AH HUM
OM VAJRA DHUPE AH HUM
OM VAJRA ALOKE AH HUM
OM VAJRA GANDHE AH HUM
OM VAJRA NEWYTE AH HUM
OM VAJRA SHAPTA AH HUM
Bendgalas con los mudras respectivos.

Tomando Refugio
Desde hoy hasta que alcance la completa iluminacin, tomo refugio en el
amable y glorioso lama raz y su linaje de lamas que son la expresin del
cuerpo, palabra, mente, cualidades y actividades de todos los Budas de las
diez direcciones y de los tres tiempos; que son la fuente de las 84,000
categoras del Dharma; y que son los seores de toda la noble Sangha.
Tomo refugio en la asamblea del mandala de los Yidams
Tomo refugio en los Budas benditos
Tomo refugio en el precioso Dharma
Tomo refugio en la noble Sangha
Tomo refugio en la asamblea de Dakas y Dakinis
Y tomo refugio en los protectores del Dharma que tienen el ojo de la
sabidura. (3x)
Desde el HUM en mi corazn rayos de luz se irradian
creando alrededor una cerca vajra cuadrada. Por
debajo de m una HUM se transforma en un vajra de
cinco puntas en el centro del cual hay una slaba HUM
irradiando luz transformando el suelo en una
plataforma vajra, rodeado de una cerca vajra. Sobre mi
hay una red de vajras de cinco puntas. Dentro de la red
hay una tienda con un toldo. Todo est rodeado por un
poderoso fuego vajra de cinco colores.
Mudra del martillo en 2 tiempos

OM ME DI NI VAJRI BHAWA VAJRA BHANDHA HUM

OM VAJRA PARKARA HUM PAM HUM
OM VAJRA PANYADZA RA HUM PAM HUM
OM VAJRA BITANA HUM KHAM HUM
OM VAJRA SHARA DZALA TRAM SAM TRAM
OM VAJRA DZAWALA A NA LARKA HUM HUM HUM
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Medite en el mandala de proteccin.

Del HUM en mi corazn luz se irradia a los mandalas de todos los Budas de
las diez direcciones junto con sus comitivas, quienes aparecen en el espacio
frente a m.
A continuacin realice las ofrendas

OM SARVA TATAGHATA ARGHAM PRATITSA SOHA

OM SARVA TATAGHATA PADYAM PRATITSA SOHA
OM SARVA TATAGHATA PUSHPE PRATITSA SOHA
OM SARVA TATAGHATA DUPHE PRATITSA SOHA
OM SARVA TATAGHATA ALOKE PRATITSA SOHA
OM SARVA TATAGHATA GANDHE PRATITSA SOHA
OM SARVA TATAGHATA NEWYTE PRATITSA SOHA
OM SARVA TATAGHATA SHAPTA PRATITSA SOHA
Alabanza:

Me postro a los pies de Vajradhara

Surgiendo por su amabilidad en un instante, el Gran Gozo
Me postro ante el Lama cuyo cuerpo es como una joya.

Refugio y Bodhichitta
Tomo refugio en la triple gema.
Y evito todo lo no virtuoso y no tico
Me regocijo en todas las virtudes de los seres sintientes.
Mantengo en mi mente la iluminacin del Buda.
Tomo refugio en el Buda, Dharma y Sangha hasta que obtenga la iluminacin.
Para poder alcanzar el supremo bienestar de los dems y el propio.
Yo cultivare la actitud de la iluminacin.
Y habiendo cultivado la suprema actitud de la iluminacin,
Invito a todos los seres sintientes a ser mis invitados,
En tanto practico las acciones positivas del Bodhisattva.
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Que pueda alcanzar la iluminacin para el beneficio de todos los seres

sintientes. (3x)
El campo de visualizacin se disuelve en m.

Que todos los seres sintientes tengan la felicidad y sus causas;

Que todos los seres sintientes estn libres del sufrimiento y sus causas;
Que todos los seres sintientes nunca sean separados del gozo que desconoce
el sufrimiento;
Que todos los seres sintientes moren en la ecuanimidad, libres del apego y el
enojo. (3x)

La etapa de Generacin
OM SHUNYATA JNANA VAJRA SWABHAWA ATMAKO HAM
Desde la vacuidad en el centro del mandala protector, se
encuentran los cuatro elementos apilados uno encima de otro.
Sobre ellos se est el monte Meru arriba del cual hay una cerca
vajra y una tienda todo rodeado de con un fuego que rememora
al que surge en el fin de una era. En el centro, la slaba BHRUM se
transforma en un palacio hecho de joyas, es cuadrado con cuatro
portales de cinco pisos de alto, dotado de todas las excelentes
cualidades.
Dentro del palacio hay una flor de loto multicolor en medio de la
cual se encuentra un disco solar sobre el cual yacen Yigyepa
(Bhairawa) y Dutsanma (Kalarati). En este disco, instantneamente surjo
como el bendecido Chakrasamvara de color azul, una cara tres ojos, dos
brazos, mostrando los colmillos, sosteniendo un vajra y una campana
abrazando a mi consorte. La pierna izquierda est ligeramente doblada,
pisando Yigyepa y la derecha extendida parada sobre Dutsanma. Una parte
de mi pelo esta peinada en un chongo en la punta del cual hay una gema que
concede todos los deseos.
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En el lado izquierdo del chongo hay una luna creciente, arriba de mi frente un
vajra doble. Uso los seis ornamentos, una mascada de seda, una guirnalda de
cabezas y una piel de tigre como falda, despliego las nueve emociones.
Estoy en un abrazo con mi consorte Vajravarahi, que es de color rojo y
sostiene un cuchillo curvo y una kapala llena de sangre. El pelo suelto y
adornada con los cinco ornamentos y una guirnalda
de crneos.
La pierna izquierda est extendida y la derecha rodea
mi cintura. Nos paramos en medio de un aura
flameante de sabidura de fuego. En cada uno de los
entrecejos hay un disco lunar sobre el cual esta una OM blanca, en
las gargantas esta un loto con la slaba AH roja, en el corazn yab
(de padre) hay un vajra en cuyo centro est la slaba HUM azul; en
el corazn Yum (de la madre) hay una slaba BAM roja.
Realice el mudra flameante circulndolo en el entrecejo al mismo tiempo que pronuncia la slaba
PHET.

De la slaba HUM que esta sobre un disco lunar en mi corazn se irradia luz
invitando a los dakas y dakinis del crculo de la Sabidura de las diez
direcciones, a que se hagan presentes como deidades de empoderamiento.

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OM SHRI HERUKA SAPARIWARA ARGHAM PRATITSA SOHA

OM SHRI HERUKA SAPARIWARA ANTSAMANAM PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA PROKHYANAM PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA PADYAM PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA PUSHPE PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA DHUPE PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA ALOKE PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA GANDHE PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA NEWYTE PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA SHAPTA PRATITSA SOHA
Deidades de Sabidura y del Samaya se hacen uno.
Con las dos manos realice el mudra del abrazo precedido del mudra del loto.

OM YOGA SHUDA SARVA DHARMA YOGA SHUDO HAM

Todos los dharmas son purificados en el yoga inseparable de la sabidura y el
mtodo; Yo tambin soy puro en ese estado.
Mantn sto con confianza.

Las deidades de empoderamiento junto con las deidades de sabidura,

permanecen en el espacio frente a m.

11

OM PANCA KULA SAPARIWARA ARGHAM PRATITSA SOHA

OM PANCA KULA SAPARIWARA ANTSAMANAM PRATITSA SOHA
OM PANCA KULA SAPARIWARA PROKYANAM PRATITSA SOHA
OM PANCA KULA SAPARIWARA PADYAM PRATITSA SOHA
OM PANCA KULA SAPARIWARA PUSHPE PRATITSA SOHA
OM PANCA KULA SAPARIWARA DHUPE PRATITSA SOHA
OM PANCA KULA SAPARIWARA ALOKE PRATITSA SOHA
OM PANCA KULA SAPARIWARA GANDHE PRATITSA SOHA
OM PANCA KULA SAPARIWARA NEWYTE PRATITSA SOHA
OM PANCA KULA SAPARIWARA SHAPTA PRATITSA SOHA
Realice las ofrendas.

Todos los Tathagatas por favor otrguenme los empoderamientos.

Accediendo a lo solicitado, las deidades del empoderamiento lo otorgan al repetir:

OM SARVA TATHAGATA ABHISHEKATA SAMAYA SHRI YE HUM

El flujo de Nctar de Sabidura nos empodera y todas las deidades se
encarnan como el Gran Gozo. Con el nctar que se reboza por la coronilla
Akshobhya se forma en lo alto de la cabeza de Chakrasamvara y Vairochana
en la de Vajravarahi. Todas las deidades del empoderamiento se disuelven en
m.

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Ofrenda Externa
Luz se irradia de la slaba HUM en el corazn y llena todo el espacio con
diosas que hacen ofrendas a las deidades del mandala.
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA ARGHAM PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA ANTSAMANAN PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA PROKHYANAM PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA PADYAM PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA PUSHPE PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA DHUPE PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA ALOKE PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA GANDHE PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA NEWYTE PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA SHAPTA PRATITSA SOHA

Ofrenda interna
Las lenguas HUM de las deidades se transforman en vajras blancos de tres
puntas, con una apertura en la punta a travs del cual absorben el nctar,
disfrutndolo.
OM AMRITA SADVA SWABHAWA ATMAKO HAM/ OM AH HUM
OM SHRI VAJRA HE HE RU RU KA KAM HUM HUM PHET,
DAKINI DZALA SAMVARAM/ OM AH HUM
OM OM OM SARVA BUDHA DAKINIYE VAJRA VARNANIYE VAJRA
BEROTSANIYE HUM HUM HUM PHET/ OM AH HUM
OM SARVA DHARMAPALA OM AH HUM
Con esto ofrezca una gota de nctar con el dedo anular de la mano izquierda.

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Ofrenda secreta
En el lugar secreto del Padre, un HUM blanco se
transforma en una joya vajra de cinco puntas marcada
con una OM. En la apertura al final del mismo, este se
sella con una PHAT amarilla. En el lugar secreto de la
Madre, y desde la vacuidad una AH se transforma en un
loto rojo de ocho ptalos marcado con una AH. El canal
por donde fluye el gozo es sellado con una HRI roja.
Entonces, a travs de la unin del Padre y de la Madre,
la bodhichitta fluye desde la coronilla a la garganta, el Gozo es
experimentado; cuando baja al corazn, el Gran Gozo es experimentado;
bajando hasta el ombligo, el Gran Gozo Mayor es experimentado; y cuando
baja hasta la punta de la joya vajra (rgano secreto, punta del pene) el Gozo
Supremo junto con la Sabidura es experimentado.
Realice el mudra del abrazo

OM SARVA TATHAGATA ANURAGANA VAJRA SWABHAWA ATMAKO HAM

Ofrenda ltima (Ulterior)

La perfecta contemplacin de la existencia no inherente y la meditacin en la
esencia de la Deidad; esta es la gran ofrenda; esta es la forma en que todos
los Budas alcanzan la realizacin.
Medita en la realidad ltima

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Alaba con el Dorje y la campana:

Me postro ante ti el Supremo Dorje, el Dador Supremo.

Me postro ante ti el Perfectamente Completo.
Me postro ante ti el que Surge del Vaco.
Me postro ante ti la Iluminacin de la Budeidad.
Me postro ante ti la Budeidad Establecida.
Me postro ante ti el que Aspira a la Budeidad.
Me postro ante ti el que place a los Budas.
Me postro ante ti el Gozo del Buda.
Me postro ante ti la Sonrisa del Buda.
Me postro ante ti la Risa del Buda.
Me postro ante ti la Palabra del Buda.
Me postro ante ti la Sabidura del Buda.
Me postro ante ti que Apareces de la Nada.
Me postra ante ti el Origen de los Budas.
Me postro ante ti el que Aparece del Espacio.
Me postro ante ti el que Aparece de la Sabidura.
Me postro ante ti la Red de Ilusiones.
Me postro ante ti el que exhibe el Gozo del Buda.
Me postro ante ti el que es Todo en Todo.
Me postro ante ti el que solo es Cuerpo de Sabidura.
As alabe y estabilice la etapa de Generacin

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Hacer las respiraciones

La Etapa de Consumacin (Perfeccin)

Mantenindose en el estado de Heruka, visualiza dentro de tu cuerpo
los tres canales y los cuatro chakras. En el centro del chakra de la
coronilla hay una HAM blanca invertida. En el centro del chakra de la
garganta una MAM blanca rodeada por una LAM azul, una PAM
amarilla, una TAM roja y una AM verde, en las cuatro direcciones (en
el sentido de las manecillas del reloj). En el centro del chakra del
corazn hay una BUM blanca rodeada por una HUM azul, una AM
amarilla, una DZIM roja y una KHAM verde en las cuatro direcciones.
En el centro del chakra umbilical hay una A corta (en la forma de
thung). La A es agitada por el viento lo que causa que el fuego del
Tumo arda, flamee y queme a las diez slabas. Un nctar blanco fluye
de la HAM renovando las diez slabas. El blanco y el rojo se mezclan y
llenan los canales y chakras. Una luz inmaculada es irradiada de las
slabas y la Sabidura Co-emergente del Vaco y el Gozo son
experimentados.
Entonces brevemente practique la unin de los vientos.

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Recitacin de los Mantras

El mantra que es recitado desciende de la letra HUM en el corazn del Padre,
sale por la punta de su vajra, entra en el lugar secreto de la Madre, asciende
y sale por su boca, entrando en la boca del Padre, descendiendo y
disolvindose nuevamente en la HUM. Y as nuevamente vuelve a realizar el
circuito anterior, saliendo y entrando de mi canal central. Yo y todas las
deidades del sequito recitamos los mantras.
(Padre)
OM SHRI VAJRA HE HE RU RU KAM HUM HUM PHE DAKINI DZALA
SAMVARA SOHA

(Madre)
OM OM OM SARVA BUDA DAKINIYE VAJRA VARNANIYE VAJRA
BEROTZANIYE HUM HUM HUM PHE PHE PHE SOHA

(Mantra no dual del Padre y de la Madre)

OM SHRI VAJRA HE HE RU RU KAM HUM HUM PHE DAKINI DZALA
SAMVARA VAJRA BEROTSANIYE HUM HUM PHE SOHA

17

Final de Sesin
Una luz se irradia desde la HUM en mi corazn y disuelve el palacio en luz y
se absorbe en la madre, que a su vez se disuelve en el Padre, que tambin se
disuelve en la HUM de mi corazn.
Esta se disuelve progresivamente de abajo hacia arriba hasta la Nada que
tambin se disuelve hasta hacerse uno con el espacio. A continuacin
aparezco como Heruka con una cara y dos brazos, marcado con las tres
slabas en los tres lugares.

OM AH HUM
Recite las plegarias de dedicacin. Y en la post meditacin realice acciones virtuosas.
Al final de la meditacin uno debe realizar dos ofrendas de torma.

18

1. Ofrenda de Torma al Mandala de las Deidades Trans-samsricas

Vierte un poco de nctar sobre la torma y bendcela como se hizo en la ofrenda interna.

Yo invito a la asamblea del Mandala de Chakrasamvara para que aparezca

instantneamente en el espacio frente a m como convidados de la torma.
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA ARGHAM PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA ANTSAMANAN PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA PROKHYANAM PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA PADYAM PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA PUSHPE PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA DHUPE PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA ALOKE PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA GANDHE PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA NEWYTE PRATITSA SOHA
OM SHRI HERUKA SAPARIWARA SHAPTA PRATITSA SOHA
Haz alabanzas:

Para todos aquellos que son dignos de alabanza

Me postro con absoluta constancia
Los alabo con completa devocin
Con una alabanza infinita como las partculas de polvo del universo.
Las lenguas HUM de todas las deidades se transforman en vajras de tres
puntas. Por las aberturas de sus puntas absorben la torma con gozo. La
naturaleza del gran gozo se hace una con la vacuidad.
OM AH VAJRA DHRIK VAJRA DHATI SHVARI IMAM BALING GRIHNA MAMA
SARVA SIDHI PHALA KURU SOHA (7X)
Despus de la ofrenda y la alabanza sigue la peticin:

19

Disfruten esta ofrenda de torma generosa!

Denos a nosotros los yoguis y yoguinis y nuestros squitos salud, larga vida,
gloria, buena fortuna y vasta riqueza.
Otrguenos maestra sobre todas las actividades tales como la pacificacin, el
incremento, la proteccin, la repulsin, etc.
(Vea arriba)

Que pueda realizar y lograr todos mis deseos.

2. Ofrenda de torma a los Protectores Samsricos.

Asperje nctar sobre la torma de los protectores samsricos y bendgala como se hizo con la
ofrenda interna.

PHAIM, Yo invito al poderoso y otros protectores de las direcciones junto con

sus squitos.
OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA VAJRA SAMADZA
Ofrendando:
OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA ARGAM PRATITSA SOHA
OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA PADYAM PRATITSA SOHA
OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA PUSHPE PRATITSA SOHA
OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA DHUPE PRATITSA SOHA
OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA ALOKE PRATITSA SOHA
OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA GANDHE PRATITSA SOHA
OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA NEWYTE PRATITSA SOHA
OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA SHAPTA PRATITSA SOHA

20

OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA AKARO OM AH HUM PHAT SOHA

OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA MUKHAM OM AH HUM PHAT
SOHA
OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA SARVA OM AH HUM PHAT SOHA
OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA DHARMA OM AH HUM PHAT
SOHA
OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA NA ADYA OM AH HUM PHAT
SOHA
OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA NUT PAN OM AH HUM PHAT
SOHA
OM DASHA DIK LOKAPALA SAPARIWARA NATVATA OM AH HUM PHAT
SOHA
Protectores de las diez direcciones junto con sus squitos
Acepten esta generosa ofrenda de torma!
Otrguenos a nosotros lo yoguis y yoguinis y a nuestras comitivas
El logro de todos nuestros deseos.
Ponga la torma afuera en un lugar limpio.
Para purificar ambos ofrecimientos de torma y corregir cualquier error, recite el mantra de las cien
slabas tres veces.

VAJRA MU
Las deidades mundanas parten a sus moradas individuales y las deidades de
sabidura se disuelven en m.
OM AH HUM

Oracin de dedicacin
Por las virtudes acumuladas en los tres tiempos
Por m y todos los seres sintientes en el samsara y en el nirvana
21

Y por la innata raz de virtud, que todos los seres sintientes rpidamente
obtengan
La insuperable, perfecta, completa y preciosa Iluminacin.
Que las enseanzas del gran Drinkungpa Ratnashri,
Quien es el omnisciente Seor del Dharma, Maestro de la interdependencia,
Continen y se incrementen a travs del estudio, la prctica, la
contemplacin y la meditacin hasta el final del samsara.

22

Mantras de Chakrasamvara
Mantra de la Esencia de Chakrasamvara Padre Madre
OM SHRI VAJRA HE HE RURU KAM HUM HUM PHE, OM SARVA BUDHA
DAKINIYE VAJRA VARNANIYE HUM HUM PHE SOHA
Mantra de la Esencia Cercana del Padre y Madre
OM HRI HA HA HUM HUM PHE, OM VAJRA VAIROCANIYE HUM HUM PHE
Mantra Esencial del Padre
OM SHRI VAJRA HE HE RU RU KAM HUM HUM PHE, DAKINI JALA SAMVARA
SOHA
Mantra de le Esencia Cercana del Padre
OM HRIH HA HA HUM PHE
Mantra Esencial de la Madre
OM SARVA BUDHA DAKINIYE VAJRA VARNANIYE HUM HUM PHE SOHA
Mantra de la Esencia Cercana de la Madre
OM VAJRA VAIROCANIYE HUM HUM PHE SOHA
Mantra de la Esencia de la Esencia Cercana de la Madre
OM CAURI HUM HUM PHE
Mantra de las Cuatro Dakinis
OM DAKINIYE HUM HUM PHE
OM LAMAYE HUM HUM PHE
OM KHANDAROHE HUM HUM PHE
OM RUPINIYE HUM HUM PHE
Mantras de bendicin y Actividad Mantra de las Cuatro Caras
OM SUMBHA NISUMBHA HUM HUM PHE
OM GRIHNA GRIHNA HUM HUM PHE
OM GRIHNAPAYA GRIHNAPAYA HUM HUM PHE
OM ANAYA HO BHAGAVAN VIDYARAJA HUM HUM PHE

23

Prcticas Diarias
Yoga del comer
Antes de comer, bendice la comida como en la bendicin de la ofrenda interna o en breve:

OM AH HUM HA HO HRI (3X)

En el chakra del corazn una RAM se transforma en el mandala del tringulo de fuego, en el centro
del cual esta Chakrasamvara y Vajravarahi. Visualiza que tu mano derecha sostiene el cucharn
ritual (ritual del fuego) y que tu lengua es la cuchara transformada de un HUM y un Dorje
respectivamente. Visualiza que con el cucharn viertes en la lengua-cuchara los cinco nctares que
son ofrecidos a las deidades en tu corazn y que estas estn plenamente satisfechas.

Yoga del Bao

Cuando te baes has lo mismo que en el empoderamiento de la vasija.

OM SARVA TATHAGATA ABHISHEKATA SAMAYA SHRI YE HUM

Yoga del Sueo

Cuando te vas a dormir, el universo, el contenido y el contenedor, se disuelven en Luz Clara y debes
hacer lo enseado en las instrucciones del Samadhi. Cuando despiertas por la maana, imagina
que eres despertado por el canto de las dakinis y piensa que despiertas para beneficio de todos los
seres sintientes.
Generalmente debes pasar el tiempo en el estado de generacin y la repeticin del mantra. En la
post meditacin, realiza esfuerzos para recitar plegarias, hacer imgenes sagradas y otras
actividades virtuosas tales como estas.
Todo esto: el estado de generacin, la recitacin del mantra, la post meditacin, etc. debe ser
acompaada de las dos clases de bodhichitta, esto es de suma importancia.

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