RETEJE MASNICO.

El reteje es una serie de preguntas y respuestas que los MMas:. (MASONES) realizan
a la gente que se supone o se dice ser MAS:. (MASON) y que quiere entrar a
TRABAJAR ( trabajar le llaman los masones a reunirse en sus TTEMP:. [TEMPLOS])
en una una LOG:. (Logia), misma que no es en la que comnmente "trabajan", esta
puede ubicarse en otra ciudad, pas o en su misma ciudad.
En realidad este RETEJE no es tan complicado, la cuestin es que en la MAS:.
(MASONERA) todos los MM:.MM:. (MAESTROS MASONES) que son los que
normalmente llevan a cabo esta "entrevista" o reteje son muy perceptibles a cualquier
error garrafal en el que pueda incurrir el solicitante.
Al entrar en un nuevo templo si est cerrado se llama a la puerta tocando TRES
VECES, este es el nmero del primer grado (aprendiz); si no es as se entra en el
recinto y se comenta a algn Mason que este ah que usted proviene de otro Or:.
(Oriente, que es lo mismo que una ciudad) o de otra log:. (logia) y solicita una plaza
para participar de los TTRAB:. (TRABAJOS).
NOTA: En algunas llog:. (LOGIAS) se utiliza las llamadas "PLANCHAS DE VIAJE"
mismas que son expedidas por la secretara de la logia y es un documento que hace
constar que la persona que la trae consigo es Mason.
Ya estando frente al RETEJADOR (normalmente M:.M:. [MAESTRO MASON]) El
comienza haciendo preguntas sencillas como:
Cual es VUESTRO nombre .....
Cul es el nombre de vuestra M:.Log:. ( MADRE LOGIA es la logia en la que el
solicitante haya sido iniciado o en la que est afiliado. En el caso de los nombres de
las LLOG:. (LOGIAS) varan mucho, algunas pueden tener nombres de personas
importantes o sobresalientes que hayan pertenecido a la masonera, otras de
nombres ESOTERICOS, o bien filosficos. Estas tambin contienen un Nmero que
las identifica, este nmero se les coloca de acuerdo a la fecha en que se hayan
"LEVANTADO COLUMNAS" es decir, cuando fue creada esta LOG:..
ALGUNOS NOMBRES PUEDEN SER: GEORGE WASHINTONG NO 23, LUZ NO 8,
CABALLEROS TEMPLARIOS NO.1, JUAN DE LAS PITAS NO. 23, PEPITO EL DE
LOS CUENTOS NO.3; etc.

Las preguntas son las siguientes:

P. SOIS MAS:.(MASON)?
R: MIS HH:.( HERMANOS ) ME RECONOCEN COMO TAL.
P. QUE EDAD TENIS?
R: 3 AOS (APRENDIZ), en este caso se contesta de acuerdo al grado en que
se est, ya que en cada grado es diferente, en este reteje plantearemos las
respuestas solo del 1er grado.
P. A Qu hora abrs y cerris vuestros trabajos?
R. Del medio Da a la Media Noche.
P. DE DONDE VENS?
R. DE UNA LOG:. (LOGIA) DE S:.J:.B:. (SAN JUAN BAUTISTA) DE AA:.LL:. Y
AA:.MM:. (ANTIGUOS LIBRES Y ACEPTADOS MASONES) EN DONDE SE ELEVAN
TTEMP:. (TEMPLOS) A LA VIRTUD Y CALABOZOS A LOS VICIOS, en este caso
tambin se pude decir el nombre de la log:. (Logia) o el nombre del Or:. (Oriente,
ciudad o pas) de donde se prevenga.
P. QUE ME TRAIS?
R. ALEGRA, SALUD Y PROSPERIDAD PARA MIS HH:. (HERMANOS).
P. DADME LA PALABRA (LA PALABRA SAGRADA, tambin depende del grado.
R. NO SE LEER NI ESCRIBIR SOLO SE DELETREAR, DADME LA PRIMERA
PALABRA Y YO OS SEGUIR.
Entonces el retejador empieza, B
El solicitante: O
Retejador: A
Solicitante: Z

NOTA: Esta es la forma en la que se comunica la pal:. sagr:. (palabra sagrada) nunca
se pronuncia la palabra sagrada "BOAZ" as como suena, la forma correcta es
DELETRENDOLA.
P. QUE PEDS?
R. UNA PLAZA ENTRE VOSOTROS.
Hasta aqu terminan las preguntas "obligadas", algunos pueden hacer otras preguntas
como:
P. Sabis Leer?
R. No, solo se deletrear.
P. EN DONDE OS COLOCIS EN LOG:. (LOGIA)?
R. (Como se es apr:.
siempre se colocan al NORTE del TEMPLO o en la
col:. [Columna] B, que es la inicial de su pal:. Sagr:. [palabra sagrada]). AL NORTE, es
la respuesta.

P. CUALES SON LAS JOYAS DEL ARA?

R. LA BIBLIA, EL COMPS Y LA ESCUADRA.
P. CUANTAS LUCES HAY EN LA LOG:.?
R. 3, V:.M:. (VENERABLE MAESTRO), P:.V:. (PRIMER VIGILANTE), S:.V:.
(SEGUNDO VIGILANTE)
En algunos Retejes tambin se pregunta:
P. Que os hace Masn?
R. Mi Juramento.
P. En dnde se coloca el Prim:. Vig:. (Primer Vigilante)?
R. Al Occidente.
Estas son algunas de las preguntas que hacen los masones a las personas extraas
a su logia, ahora, como podris ver, todas las cosas que la Mas.. Utiliza tienen un
simbolismo, un significado, y una interpretacin.
La Sociedad Masnica es indestructible
Porque es fuerte; fuerte, porque es unida; y unida porque la patria de los masones es
el mundo, y todos los hombres virtuosos son sus compatriotas.
Todos los Masones sabemos que el simbolismo, tiene un vasto campo de accin,
porque sus enseanzas estn conceptuadas, como la BASE principal que sirve de
apoyo al entendimiento humano, para aprender a DISTINGUIR, a COMPARAR y a
ELEGIR, lo que se comprenda ms fcilmente, puesto que la representacin de las
ideas en forma OBJETIVA, GRAFICA Y PARABLICA..
El reteje
1. PREGUNTA: SOIS MASON?
2. PREGUNTA: COMO PODRIS DEMOSTRARLO?
3. PREGUNTA: PODIS DARME EL SIGNO?
4. PREGUNTA: PODIS DARME EL TOQUE?
5. PREGUNTA: PODIS DARME AHORA LA PALABRA DEL GRADO?.
Retejar
La palabra retejar tiene dos acepciones, la una profana y la otra masnica. Desde el
punto de vista profano retejar se refiere a cambiar las tejas del techo de una casa, en
cambio, desde el punto de vista masnico se utiliza como sinnimo de examinar.
Cuando algn masn se presenta como visitador de alguna logia para asistir a sus
trabajos, entes de ser introducido es retejado, es decir examinado.
Este acto de retejar consiste en interrogar al visitador sirvindose de gestos y
palabras secretas, con objeto de asegurarse de su cualidad masnica y de su
verdadero grado; quien interroga se coloca en la parte interior del prtico del templo y

al odo pregunta las palabras de paso, secreta, del semestre etc. De quien no reciba
las respuestas adecuadas se le niega la entrada al templo.
Quin reteja? De acuerdo a las fuentes consultadas serian el P.. Diac.. y el
P..Exp.., aunque no se menciona el que otros no puedan hacerlo. Cul es la razn
de que se emplee a palabra reteje en lugar de examinar? A mi entender, segn
fuentes consultadas se menciona que cuando en la antigedad se hacan las tenidas,
siempre uno de los hermanos se suba al tejado de la casa formado por tejas, para
desde ah, vigilar cuando se acercaba un intruso o detectaba peligro inminente,
entonces avisaba a quienes estaban trabajando.
Por qu retejar? A mi modo de ver, las dos principales explicaciones serian
:a)
Evitar el que un intruso o enemigo pudiera conocer la identidad profana de los
asistentes con el consecuente riesgo de perder la vida, no olvidemos que se vivan
tiempos en que el libre pensamiento no tena cabida, interpretndose otras formas de
creer y las acciones consecuentes como una traicin a la iglesia o amo en turno.
b)
La otra explicacin sera que al estar la masonera organizada en principio en
tres grados y cada uno de ellos exiga conocimientos propios del grado
con salario diferente (despus se agregaran otros treinta) cada grado tena su
propio requisito de seguridad, no siendo dados a conocer sino hasta que se hubiera
demostrado ser digno de ello. Me parece que en los tiempos actuales, hasta donde yo
he tenido experiencia en cuanto a visitadores se refiere, bien sea cuando vienen a
nuestra logia o cuando acudimos a otra, el que en varias ocasiones se privilegia la
fraternidad al reteje, es decir, se asume que es de los nuestros o quienes nos reciben
piensan de igual forma, es de los cuates se dice, omitindose el reteje y
cayndose en flagrante delito al desobedecer el Landmark nmero XV que
establece la obligatoriedad de hacerlo, adems de incurrir en una accin de
imprudencia , ya que se pone en riesgo no solo el conocimiento de la
identidad de los hermanos a quienes en ciertos contextos laborales puede no
convenir, sino que disminuye o anula la fuerza del impacto con que aprendemos
de nuestra simbologa la filosofa profunda.
Las formas de reteje, se consignan en nuestras liturgias para cada uno de los grados,
conocerlas y memorizarlas, constituyen la mejor credencial de identidad que podemos
presentar ante nuestros QQ..HH.. De todos los OOrient.. Del orbe cuando nos
preguntan Sois Masn?
Es cunto.

Temas de Estudio Masnico de 1er Grado

RESPONSABLE DIRECTO: SSeg:.VVig:.
I.-Conocimientos Bsicos.
1.-Fundamentos,fines y medios de la Francmasonera.
2.-La Columna de Aprendices y de las Cmaras de instruccin.
3.-Los Estudios de Primer Grado.
4.-Los Trabajos de Primer Grado. Las Planchas.
5.-Reteje y medios de reconocimiento.
6.-El ingreso al Templo.
7.-Visitas a otros Talleres y obediencias.
8.-El uso de la palabra.
9.-Obligaciones de los Aprendices.
10.-Arreglo del Templo y ayuda en las iniciaciones.
11.-Desempeo de cargos en el templo per tmpore .Pro tmpore.
12.-Secreto Masnico y difusin de los principios de la Orden.
II.-Simbolismo.
1.-Smbolo, simbolismo y francmasonera.
2.-Carcter del simbolismo segn el grado.
3.-El Templo como smbolo.
4.-Los smbolos del Templo.
5.-El simbolismo de la Iniciacin.
6.-Simbolismo del camino.
7.-Simbolismo del aprendizaje.
8.-Simbolismo Constructor.

9.-Simbolismo del tallado de la piedra.

10.-Simbolismo de la luz y de las luces.
11.-Simbolismo solar.
12.-Simbolismo numerolgico.
III.-Comportamiento de Primer Grado.
1.-Semejanzas y diferencias entre tica y moral.
2.-Caractersticas de la moral masnica.
3.-.El Cdigo Moral Masnico de primer grado.
4.-Comportamiento ideal del Aprendiz masn.
5.-Praxis masnica de primer grado.
6.-Ejemplo y trascendencia en primer grado.
7.-Simbolismo y moralidad.
8.-Normas de moralidad de los rituales.
9.-Carcter moral y formativo de la Ley Masnica.
10.-Concepto masnico de vicio.
11.-Concepto masnico de virtud.
12.- Trabajad, obedeced y callad .
IV.-Ritualidad.
1.-Ritos y rituales.
2.-Ritual de apertura y clausura de trabajos.
3.-Ritual de iniciacin.
4.-Ritual de Tenida Blanca.
5.-Rituales fnebres.
6.-Ritual de adopcin de luvetones.

7.-Ritual de reconocimiento conyugal.

8.-Ritual de instalacin de cuadro logial.
9.-Ritual de levantamiento de columnas.
10.-Ritual de consagracin del templo.
11.-Ritual de tenidas de Gran Logia.
12.-Diferentes rituales segn los ritos.
V.-Filosofa.
1.-Filosofa y filosofar.
2.-Escuelas filosficas y escuelas de filosofar.
3.-Filosofa y francmasonera.
4.-Bases del sistema filosfico masnico.
5.-Historia de la filosofa.
6.-Divisin de la filosofa.
7.-Temticas filosficas para cada grado.
8.-La ontologa.
9.-Doctrina humanista de la francmasonera.
10.-Doctrina de autoconocimiento y perfeccionamiento individual.
11.-La liberacin individual.
12.-De dnde venimos?
VI.-Esoterismo.
1.-Concepto de esoterismo.
2.-Historia del esoterismo.
3.-Corrientes del esoterismo.
4.-Esoterismo y masonera.

5.-Esoterismo y primer grado.

6.-Praxis esotrica.
7.-Esoterismo y simbolismo.
8.-Esoterismo y orientalismo.
9.-Esoterismo e iniciacin.
10.-El kybalin.
11.-El karma yoga.
12.-El Zen.
VII.-Historia.
1.-Historia de la organizacin e historia de la doctrina.
2.-El hermetismo egipcio.
3.-El esoterismo judo y el Templo de Salomn.
4.-Los misterios Orificos y el pitagorismo.
5.-Los colegios romanos.
6.-La orden del Temple.
7.-Los constructores masones y el gnosticismo.
8.-Gestacin de masonera moderna. Influencia judaica y rosacruz.
9.-Nacimiento y desarrollo de las Grandes Logias de Londres, Inglaterra.
10.-Nacimiento y desarrollo de las obediencias y los ritos.
11.-Tendencias actuales de la francmasonera.
VIII.- Derecho. 1.-Nociones bsicas de derecho.
2.-Concepto de Ley Masnica .
3.-Caractersticas del derecho masnico.
4.-Antiguos preceptos y constituciones de Anderson.

5.-Landmarks y principios masnicos.

6.-Derecho masnico interpotencial y normas de reconocimiento.
7.-Jerarqua de las normas jurdicas masnicas.
8.-Constitucin y Estatutos de la Gran Logia de Estado.
9.-Formas de gobierno de las Grandes Logias.
10.-Principios de gobierno logial.
11.-Los grados, sus deberes y derechos.
12.-Requisitos para la iniciacin y el adelanto o aumento de salario.