cosmologia

e incerteza
Ensaio de

milene Rodrigues martins

Artistas

ben fonteles
koo jeong A
mariana castillo deball

Histrias hipotticas sobre comeos e fins de mundo

Milene Rodrigues Martins

O estudo da origem e evoluo do Universo procura responder a

muitas inquietudes do ser humano. Para entender essas questes,
foi necessrio buscar respaldo nos estudos da cosmologia, que,
tendo como base as cincias naturais, como a fsica, a qumica
e a astronomia, pode ser considerada uma cincia que estuda a
estrutura e a evoluo do Universo em seu todo.1
H milhares de geraes, a humanidade observa o espao
para responder algumas perguntas que constituem a essncia da
cosmologia: de onde viemos? E para onde vamos? Ao estudar o
Universo, o homem, por ser parte integrante do objeto de estudo,
no ocupa uma posio propcia para estabelecer e compreender
as leis que o regem. Surge, assim, uma pluralidade de teorias
que visam fornecer explicaes satisfatrias baseadas em dados
observacionais e/ou experimentais de pores nfimas do Universo,
s quais se tem acesso.
Ao longo da histria, a tentativa de compreender se houve um
momento pontual de origem do Universo ou se ele sempre existiu
foi alvo de constantes discusses entre os cientistas. No entanto, em
virtude da complexidade que acompanha essas questes, a resposta
continua permeada de incertezas e incongruncias.
Desde a Antiguidade, teorias cosmolgicas que tinham o
propsito de explicar o surgimento do Universo acabaram
consagrando-se em paradigmas. Por exemplo, at o sculo 17
pensava-se e defendia-se amplamente a ideia de que a Terra
ocupava um lugar central no cosmos. Contudo, esse modelo
geocntrico, criado e desenvolvido pela civilizao grega,
vigorou por 2 mil anos at ser revogado pela chamada revoluo
copernicana, que atribuiu ao Sol a posio privilegiada. Assim,
por meio da contribuio de importantes trabalhos realizados por
cientistas, como Nicolau Coprnico (1473-1543), Johannes Kepler
(1571-1630), Tycho Brahe (1546-1601) e Galileu Galilei (15641642), admitiu-se o heliocentrismo como o novo paradigma.

Este texto inspirado na dissertao de

mestrado intitulada O discurso sobre a cosmologia

contempornea nas diferentes falas da academia,
sob a orientao de Marcos Cesar Danhoni Neves,
apresentada junto ao programa de ps-graduao
em educao para o ensino de cincias e a
matemtica da Universidade Estadual de Maring.

Sobre o big bang, ver Simon Singh, Big Bang.

Rio de Janeiro: Record, 2010. Cabe mencionar

tambm aqui a teoria das cordas, uma viso que
considera que havia Universo antes do big bang e
que haveria universos paralelos (multiversos). Ver
Gabriele Veneziano, O enigma sobre o incio do
tempo, Scientific American Brasil 25, 2004, pp.4049. [N.E].

Esta teoria foi proposta em 1948 por trs

cosmlogos britnicos da Universidade Cambridge

Hermann Bondi (1919-2005), Thomas Gold
(1920-2004) e Fred Hoyle (1915-2001). Para mais
informaes ver Roberto de Andrade Martins,
Universo: Teorias sobre sua origem e evoluo. So
Paulo: Moderna, 1994.

Esse modelo foi apresentado e defendido

por autores como Charles douard Guillaume

(1861-1938), Erich Regener (1881-1955), Walther
Nernst (1864-1941), Louis De Broglie (1892-1987),
Erwin Finlay-Freundlich (1885-1964), Max Born
(1882-1970), entre outros. Para mais detalhes ver
Andr Koch Torres Assis e Marcos Cesar Danhoni
Neves, History of the 2.7K Temperature Prior to
Penzias and Wilson. Montreal: Apeiron, v.2, n.3,
1995. AKT. Assis e MCD. Neves e, A questo
controversa da cosmologia moderna: Hubble e o
infinito Parte 1. Caderno catarinense de ensino de
fsica, Florianpolis, v.17, n.2, 2000, pp. 189-204.
AKT. Assis e MCD. Neves, 2010, op. cit,
pp. 205-228.

Sugestes de leitura e de vdeo: Andr Koch

Torres Assis e Marcos Cesar Danhoni Neves, Desvio

para o vermelho revisitado, in O. Freire Jr. e S.
Carneiro (orgs.), Cincia, filosofia e poltica: Uma
homenagem a Fernando Bunchaft. Salvador: EDUFBA,
2013, pp.53-69. Vdeo The Universe: Cosmology
Quest [O universo: Indagao cosmolgica]. Direo:
Randall Meyers, 2004, DVD 2. Acesse vdeos via
materialeducativo.32bienal.org.br.

A cosmologia contempornea dispe de trs modelos principais

para uma compreenso possvel do Universo: o big bang (a
grande exploso, como mais conhecida, ou estrondo na
traduo proposta pelo astrnomo Domingos Svio Soares), que
admite a expanso universal a partir de um evento localizado
no tempo, enquanto as outras hipteses advogam a favor de um
Universo estacionrio.
De acordo com o big bang, que hoje o modelo cosmolgico
padro, o Universo, em sntese, teria sido criado instantaneamente
do nada ou do vazio h aproximadamente 14 bilhes de anos,
encontrando-se em expanso e resfriamento a partir de ento.
Segundo essa viso, o Universo primordial era extremamente
pequeno, quente, denso e seu volume inicial era nulo.2
A segunda teoria cosmolgica, ou, definindo melhor, um
conjunto de ideias que se ope parcialmente ao big bang, a
ideia de estadoestacionrio. Essa teoria, apesar de no admitir
um momento inicial para a criao do Universo, considera sua
expanso e a criao contnua de matria entre as galxias. Assim,
segundo este modelo, o Universo seria infinito no espao e no
tempo e a sua densidade de matria se manteria constante. No
haveria um estado passado de concentrao e expanso, nem um
estado futuro de disperso e morte do Universo.3
Oterceiro conjunto de ideias, que comporia tambm um modelo
cosmolgico estacionrio, refere-se a um Universo infinito no
espao e no tempo, mas negando a expanso e a criao contnua
de matria.4
No campo da cosmologia contempornea, h evidncias
empricas e/ou observacionais, como o desvio das raias espectrais
das galxias para o vermelho (redshifts), a radiao csmica
de fundo (CBR cosmic background radiation) e os quasares,5
que, se analisadas luz de diferentes vises e interpretaes,
constituiriam um campo de possibilidades para construir uma
imagem cientfica de mundo com base nas incertezas e na
transitoriedade de nossas teorias. Assim, necessrio refletir sobre
as concepes tericas e os conflitos conceituais no mbito do
ensino da cosmologia contempornea da educao bsica psgraduao com o objetivo de propiciar uma voz ao dissenso,

Histrias hipotticas sobre comeos e fins de mundo 5

bem como evidenciar e discutir o carter provisrio e malevel do

conhecimento cientfico.
Entretanto, entre os membros da comunidade cientfica, nos
livros de divulgao e na bibliografia em geral, a teoria do big
bang a mais difundida e aceita. Esta quase certeza, uma espcie
de fiat lux6 cosmolgico, acaba por equiparar-se aos dogmas
religiosos, que so igualmente defendidos e propagados como
verdades absolutas.
No h lugar, pois, para incertezas. Contudo, como no h uma
resposta definitiva para explicar a origem e a possvel evoluo do
Universo, e como o conhecimento cientfico no est fundamentado
em certezas inquestionveis, mas fruto de constantes evolues e
reconstrues, a postura que desconsidera o papel da incerteza no
progresso da cincia , na melhor das hipteses, incoerente.
Com o avano das tecnologias que disponibilizam dados
observacionais mais confiveis, os estudos cosmolgicos obtiveram
reconhecimento e divulgao em espaos de socializao do
saber, como em congressos, simpsios e revistas especializadas.
Entretanto, ainda h inmeras possibilidades de interpretao dos
resultados obtidos, o que potencializa a pluralidade de teorias
existentes para desvendar o surgimento do Universo e o complexo
processo de construo do conhecimento cientfico.
Ao tentar compreender de onde viemos e para onde vamos, a
cosmologia empenha-se tambm em dar respostas aos provveis
cenrios de extino do planeta Terra e do Universo. Uma das
alternativas considera a possibilidade da extino do Sol isto ,
a probabilidade de que o hidrognio de seu ncleo se transforme
em hlio, levando ao colapso do ncleo e ao aumento de sua
temperatura, expandindo consideravelmente as camadas exteriores.
Como consequncia desse evento, haveria a extino do planeta
Mercrio e a evaporao dos oceanos terrestres.
Outra possvel alternativa de extino refere-se coliso de
um meteoro com o planeta Terra, uma vez que as instituies de
pesquisa no conhecem todos os meteoroides e asteroides que
orbitam o sistema solar. Por fim, entre as demais, h tambm uma
teoria especulativa que atribui o fim da vida no planeta subtrao
da Terra do sistema solar por um buraco negro.7 Porm, essa

Em latim, haja luz, enunciao com a qual

Deus teria feito surgir o dia, segundo o Gnesis,

primeiro livro da Bblia. [N.E]

Um buraco negro definido, grosso modo,

como uma deformao no espao-tempo, resultante

do colapso gravitacional de uma estrela que teria
atingido uma quantidade de matria exorbitante
e ao mesmo tempo infinitamente compacta. A
regio formada comporia um campo gravitacional
intenso, capaz de atrair tudo o que estiver a seu
redor. Recentemente, em 14 de setembro de 2015,
observaram-se ondas gravitacionais atribudas
fuso de dois buracos negros a 1,3 bilhes de
anos-luz de distncia. [N.E]

hiptese a menos plausvel, uma vez que nossa estrela, o Sol, no

tem massa suficiente para, em seus estertores, se transformar num
buraco negro.
Diante do exposto, percebe-se que h incongruncias entre
as diversas explicaes tanto para a origem do Universo quanto
para o seu possvel fim. Desse modo, destaca-se o papel essencial
desempenhado pela incerteza na interpretao de evidncias
cosmolgicas observacionais ou empricas e, consequentemente, na
construo da prpria cincia.

Ben
Fonteles

1953, Bragana, PA, Brasil. Vive em Braslia, DF, Brasil.

Atuando de modo transdisciplinar desde a dcada de
1970, Ben Fonteles autodenomina-se artivista
mixagem de ativista poltico com artista potico.
Suas instalaes, esculturas e manifestos apresentam
estreita relao com a natureza e os rituais de
comunidades ancestrais. Fonteles morou e trabalhou
em diversos estados brasileiros, como Par, Cear,
Bahia e Mato Grosso. Na regio Centro-Oeste realizou
parte fundamental de sua produo e empreendeu
o movimento pela criao do Parque Nacional da
Chapada dos Guimares, situado no Mato Grosso.
Participou de edies da Bienal de So Paulo em 1973,
1975, 1977 e 1981. Entre suas exposies individuais,
destacam-se mostras na Pinacoteca do Estado de
So Paulo (1982), no Museu de Arte de So Paulo
(MASP) (1990), na Estao Pinacoteca (2004) e na
Caixa Cultural em Braslia (2005) e em Salvador (BA)
(2006). Atualmente, Fonteles vive na capital federal,
mantendo-se prximo ao cerrado e atuando em
projetos de arte e educao ambiental.

Quando encontro algo que me alumbra, ele deixa de

ser um objeto e ganha aura transcendente. Sinto um
pertencimento antigo como se aquilo sempre tivesse
sido parte de minha histria. Deixo-o guardado em
algum lugar e muito mais na memria afetiva, at que
ele amadurea e possa ressignificar-se e ressignificar uma
situao vivida intensamente e que preciso transmutar.
Ben Fonteles, entrevista aos participantes do
workshop do material educativo da 32 Bienal,
realizado em 2015.

Antes arte do que tarde, 1977. Performance ritual no Instituto Cultural

Brasil-Alemanha (ICBA), Salvador

Ben Fonteles 9

Transmutao da realidade

Artivista,1 cozinheiro, xam, compositor. Ben Fonteles

deliberadamente vai alm do campo das artes visuais em

de 2001 do manifesto Antes arte do que tarde, em seu livro

suas proposies. Em diversos momentos de sua trajetria, o

O termo artivista foi mencionado pelo artista na verso

Cozinheiro do tempo. Braslia: O Autor, 2008, pp.192-193.

artista defendeu um projeto criativo ligado ao que denomina

necessidades do esprito, princpios ticos e vontade visceral
de prazer. Em manifesto escrito na virada para o sculo 21, clama
pelo reencantamento potico do humano e de seu mundo.2
Seu modo de vida nmade esteve associado profunda ligao

Definio do artista na verso de 2001 do manifesto

Antes arte do que tarde. Idem. ibidem.

com as questes ecolgicas, os saberes populares e ao desejo de

fundir o ser brasileiro e o ser universal. Nas caminhadas que
realiza em suas jornadas, coletou, apropriou-se e transformou
elementos como pedras, troncos, resqucios trazidos pelo mar e
artefatos de povos indgenas. Pode-se dizer que o artista resolve
a forma de suas esculturas, performances e instalaes na esfera
ritualstica, buscando o que chama de lgica transmutadora. Em

Desde a dcada de 1980, o Movimento Artistas pela

Natureza (MAPN) procura exercer uma sensibilidade definida

seus trabalhos, a potencialidade esttica est profundamente

como scio-cultural-poltica-espiritual e, nos ltimos anos,

atrelada elevao espiritual.

mantm a participao em seminrios, fruns, exposies e

O caldeiro de referncias de Fonteles procura afastar-se do

oficinas de educao ambiental. O movimento articulou-se com

organizaes dos poderes pblico e civil em causas e eventos

acmulo de conhecimentos acadmicos para envolver-se em um

como a Campanha Nacional pela Preservao do Cerrado

sincretismo bastante particular, em que diferentes cosmologias

(1991) e a Peregrinao pelo rio So Francisco (1992), em

encontram-se entrelaadas. Pioneiro nas discusses ambientais,

que artistas, educadores, cientistas, escritores, religiosos e

ambientalistas viajaram de Pirapora (MG) a Penedo (AL).

centrais no debate contemporneo, lutou pela construo do

Parque Nacional da Chapada dos Guimares (1989), por meio
do Movimento Artistas pela Natureza (MAPN),3 e na defesa dos
direitos indgenas. Suas atuaes artsticas, polticas e espirituais
desembocam em um mesmo intento: a transgresso da realidade,
a fim de criar condies sensveis para que matrias e energias
impalpveis confluam na instaurao de outra ordem possvel, seja
na natureza, no espao expositivo ou em sua cozinha-ateli.

Rituais e outras dimenses possveis

A dimenso ritualstica na produo de Fonteles pode ser
observada em seus aspectos principais em Antes arte do que
tarde, 1977, mostra apresentada no Instituto Cultural BrasilAlemanha, em Salvador, que marcou sua trajetria artstica. Parte
desse trabalho consistiu em um ritual realizado pelo artista na

Antes arte do que tarde, 1977. Performance ritual no Instituto Cultural Brasil-Alemanha
(ICBA), Salvador

10Ben Fonteles

Povo originrio da regio limtrofe entre Mato Grosso

e Rondnia, os Cinta Larga viveram muitos conflitos com

seringueiros e garimpeiros, situao agravada com a

emblemtica data de 7/7/77. No evento, Fonteles montou um altar

com flechas dos povos Cinta Larga4 sobre duas folhas de papel

inaugurao da rodovia Cuiab-Porto Velho (BR-364), em

artesanal.5 A partir do tringulo formado pelas flechas, disps

1960, quando eram vistos como um empecilho expanso dos

pedras, bzios, corais, conchas, incensos, penas de aves e cermicas.

empreendimentos no entorno.

Uma simulao de vela de jangada foi levantada no teto.

Alm disso, pendurou nas paredes do local uma srie de

Esses papis foram recebidos do italiano Luciano Bartolini

(1948-1994) por meio do processo de arte postal, em que

os artistas formaram uma rede internacional de intercmbio

fotografias realizadas por Mario Cravo Neto (1947-2009) e

Mo Toledo (1953-), que registraram experincias vividas por

de criaes utilizando o correio. Na 14 Bienal de So Paulo

Fonteles em meio a paisagens. Ao pblico que se encontrava na

(1977), Fonteles integrou a sala especial de Arte Postal.

mostra foram servidas comidas e bebidas naturais, preparadas

pelo artista, intensificando assim a ligao entre esses elementos e

A expresso antes arte do que tarde foi reescrita em faixas

que foram dependuradas nas fachadas de diversas instituies

em que Fonteles exps, como a Pinacoteca do Estado de So
Paulo (1982), a Estao Pinacoteca (2004) e o Conjunto
Cultural da Caixa em Braslia (2005) e em Salvador (2006).

o universo litrgico das oferendas. Fonteles vestiu uma camiseta

com desenhos de pontos de umbanda e ps um cocar na cabea.
Na ocasio, tambm foi lanado o manifesto Antes arte
do que tarde,6 no qual defende que todo artista deve ser
um mdium, procurando abrir portais invisveis e aguar as
percepes de seu pblico. No texto, ele evoca a forma de uma

Antes arte do que tarde, 1977. Faixa na entrada da Pinacoteca do

Estado de So Paulo (1982)

estrela de dois tringulos superpostos: um representa a conscincia

csmica e a comunicao com um Deus, enquanto o outro
se refere relao do homem consigo mesmo no processo de
autoconhecimento.
A ideia de que existem muitas outras dimenses possveis para
as realidades contextuais que conhecemos est muito presente em
suas Ex-culturas, obras criadas desde a dcada de 1970 at 2011.
O trabalho consiste na criao de esculturas efmeras, formadas
de pedras colhidas em matas, cachoeiras e leitos de rios nas
viagens realizadas por diversos estados brasileiros, especialmente
em reas do cerrado, como a Chapada dos Guimares, em Mato
Grosso, e a Chapada dos Veadeiros, em Gois.
Cada Ex-cultura contm um nmero varivel de pedras,
sem ligas artificiais, e demonstra um pensamento escultrico,
em que se consideram aspectos como peso, textura, cor, forma,
dimenso, densidade e brilho. Para sua concepo, o artista relata
que trabalhou em busca de equilbrio, harmonia e plenitude, por
considerar que as pedras so testemunhas da criao do planeta,
atuando como pontos importantes de vibrao. Para Fonteles, ele
e as pedras poderiam ser fundidos em uma mesma unidade viva.

O trabalho do MAPN busca sensibilizar

e despertar a necessidade de agir de
forma criativa a inter-relao com o
INTEIRO AMBIENTE na busca de aes
de inteireza tica para promover o
encontro feliz e criativo na fuso de
artistas e ativistas: OS ARTIVISTAS. [...]
O MAPN parte da unidade na
diversidade sem separar o que
humano do que natureza, o que
arte do que vida, e o que humano
do que divino.
Ben Fonteles, Cozinheiro do tempo, Braslia: O Autor, 2008, p.381.

[...] ex-culturas do saber divino,

atualizadas e incorporadas ao esprito

vivencial da antes arte, aquilo que
vem antes da arte, a intuio, o jeito
de ser s, de ser tudo e nada, brincar
com estes elementos sem a seriedade
da arte, conversar com formas que a
natureza transforma em um trabalho
lento, zen, de milhes de anos.

Ben Fonteles, em Pedras sobre pedras, texto enviado aos participantes do

workshop do material educativo da 32 Bienal, realizado em 2015.

Bienal: O que as pedras te

dizem no momento da escolha

para as obras?
ben Fonteles: [...] as pedras
no cabem em si. No dizem.
So silncios condensados.
Poderiam dizer que eu e elas
somos a Unidade e, sem
isso, no poderia conversar
com elas e procurar meu
prprio equilbrio interno ao
harmoniz-las, muito mais do
que querer empilh-las. No
so obra do desejo ou simples
empilhamentos, elas no
tm ligas, colas ou qualquer
sustentao a no ser a cola da
prpria impermanncia...
Ben Fonteles, entrevista aos participantes do workshop do material
educativo da 32 Bienal, realizado em 2015.

Ben Fonteles13

Algumas Ex-culturas tambm foram dedicadas a amigos7 a fim

de purific-los, segundo o artista, evocando seu papel de xam e o
carter da arte como cura. Atualmente, podem-se acessar apenas
8

Frei Luiz Flvio Cappio (1946-), bispo catlico conhecido

por ter feito greve de fome contra a transposio do rio So

Francisco, e o msico Gilberto Gil (1942-) foram algumas das
pessoas a quem foram dedicadas Ex-culturas.

as fotografias dos trabalhos, que nas imagens aparecem sempre

em dilogo com o entorno da vegetao e a luz do sol.

Imaginrios brasileiros e universais

9

Em O xam, 1990, Fonteles elaborou uma particular combinao

de elementos para dar forma sua viso do personagem-ttulo

As fotografias foram assinadas por nomes importantes

do crculo do artista, como Mario Friedlander (1960-)

e Srgio Guimares (1953-). As pedras tambm foram
expostas uma vez na obra Xang, no Panorama de Arte
Brasileira (1988), no Museu de Arte Moderna (MAM-SP),
sobre a terra do Parque Ibirapuera.

como a de um homem capaz de entrar em contato com os

espritos e equilibrar as foras naturais e sobrenaturais. Por meio
da utilizao de um traje ritual adquirido em Salvador, o artista
evoca a presena do orix Omulu, relacionado cura de doenas e
conhecido por transitar entre o mundo dos vivos e dos mortos.10

A obra foi exposta na mostra A casa do ser, no Museu de

Arte de So Paulo (MASP). Durante os 23 dias da exposio,

Fonteles esteve presente para recitais, conversas e visitas
com o pblico. recorrente em suas exposies o profundo
envolvimento com os educadores, as crianas e os cegos.

A figura sustentada por uma arma indgena comum no

Xingu, a borduna. No topo da pea, como se rodeasse a cabea
do xam, est a pea plumria tpica do povo Av-Canoeiro,11

10 De acordo com a tradio do candombl, a palha da

costa utilizada para confeccionar a roupa indica que algo deve

enquanto na parede foi dependurado um crculo de papel de

permanecer oculto. As pontas da vestimenta foram pintadas

fibras vegetais, feito pela artista goiana Miriam Pires. Para

com tinta base de urucum, preparada pelo escritor e lder

completar a obra, Fonteles criou, no cho, um meio crculo com

farinha de mandioca paraense. Assim, pode-se considerar que,

indgena Davi Kopenawa Yanomami (1956-).

por meio de artefatos referentes a tradies especficas e diversas

11

entre si, o artista prope uma peculiar miscigenao em torno

Tocantins e Araguaia.

Os Avs-Canoeiros, da famlia lingustica tupi-guarani,

vivem em comunidades muito reduzidas s margens dos rios

da figura central do xam, em uma coexistncia possvel de

cosmologias distintas.
Outro universo bastante importante para a potica de Ben
Fonteles o dos jangadeiros, que remonta sua infncia no
litoral cearense, em praias como a de Mucuripe, em Fortaleza.
Para ele, a embarcao, de madeira leve e corte fcil, quase
um improviso para os que sobrevivem da pesca artesanal, fonte
para muitos causos. A jangada seria um smbolo de coragem,
mistrio e magia.
A partir do fim da dcada de 1980, por muitos anos Fonteles
caminhou pelas praias procura de vestgios de utenslios usados
em jangadas, que se encontravam marcados pela ao do vento
e mars. Os objetos coletados incluam boias de isopor, garrafas
plsticas, cordas com diversos ns, ncoras, sacos para carregar

Ex-cultura, 1983. Registro de interveno com pedras s margens do rio

Manso, Chapada dos Guimares (MT)

14Ben Fonteles

12 Fonteles conta que, em determinado episdio, encontrou

peixes e remos12 que, por fim, formaram uma instalao work in

um remo beira-mar pelo qual ficou muito seduzido, mas

progress. Na obra Sem ttulo, 2001-2012, dezenas de armadores

hesitou em se apropriar do objeto ao considerar que poderia ser

muito importante para algum profissional. Procurou pelo dono,

de rede feitos de galhos de mofumbo (rvore nativa da caatinga)

foi at a sua casa e conversou com ele, negociando a venda do

da praia do Urua, em Fortaleza, sustentam os objetos. O artista

objeto. Esperou at que o jangadeiro produzisse um novo remo

afirma que se apaixona pela matria e pela passagem do tempo

para si e somente ento retornou para buscar a pea pela qual

havia se encantado (Ben Fonteles, op. cit., pp.192-193).

sobre ela.
Por meio de seu trabalho, Ben Fonteles segue argumentando
que os artistas tm papel primordial de educadores da percepo

Na arte, o termo work in progress usado para identificar

trabalhos cuja forma final de apresentao pblica assume o
carter de inacabado e de processo em execuo.

e da sensibilidade. Em seu artivismo, no h espao para o fim do

mundo. Ele afirma categoricamente que permanecer envolvido no
projeto construtivo e humanista sonhado por msticos, filsofos,
poetas e artistas. Uma nova exposio de arte contempornea s
far sentido para ele como templo de transmutao. ri

Referncias bibliogrficas
CASTRO, Vera Marisa Pugliese de. Os Sudrios de Ben Fonteles, o
Chemin de la Croix de Henri Matisse e as Stations of the Cross de
Sem ttulo, 2004. Rolo de jangada, roda de madeira e pedra de jangada (poita)

Barnett Newman: pathos e anacronismo na historiografia da arte.

Tese de doutorado. Braslia: Instituto de Artes, Universidade de
Braslia, 2013.
FONTELES, Ben. Ausncia e presena em Gameleira do Assuru.
So Paulo: Movimento Artistas pela Natureza, 2004.
. Cozinheiro do tempo. Braslia: O Autor, 2008.
OLIVEIRA, Andr Luiz. Cozinheiro do tempo. Brasil, ABR Cine
Vdeo, 2009, 60. Documentrio.

15

1967, Seul, Coreia do Sul. Vive em todos os lugares.

Koo
Jeong A

No incio da dcada de 1990, Koo Jeong A mudou-se

da Coreia do Sul para a Frana, onde desenvolveu seus
estudos na cole National Suprieure de Beaux Arts,
Paris. A partir de ento, a artista apresenta uma variada
produo, que inclui instalaes site specific, desenhos,
vdeos e aromas. Frequentemente, Koo Jeong A
reinventa espaos de diferentes escalas, em ambientes
pblicos, instituies e galerias, estabelecendo assim
profundas relaes com a arquitetura, com as condies
naturais do local e os sentidos do pblico. Entre as
grandes exposies das quais participou esto a Bienal
de Veneza (1995, 2003, 2009), a Bienal de Gwangju
(1997, 2002, 2014), Coreia do Sul, e a Trienal de
Yokohama (2001), Japo.

Eu considero os silncios e as vibraes na alma

do pblico o cerne funcional do trabalho artstico.
Seria timo se o pblico cultivasse seu prprio
reconhecimento da essncia da obra. A propsito, visitei
o Spiral Jetty, 1970, feito por Robert Smithson no
Great Salt Lake, em Utah. No caminho, conheci alguns
visitantes que explicaram que a escultura tinha sido feita
por foras naturais, o que eu considero o maior elogio
feito pelo pblico sobre uma obra de arte.
Koo Jeong A, entrevista aos participantes do workshop
do material educativo da 32 Bienal, realizado em 2015.
Otro, 2012. Concreto, metal e tinta fosforescente. Pista de skate permanente
instalada no Centre international dart et du paysage, le de Vassivire, Frana.
[Ver cartaz]

Koo Jeong A17

Passagens furtivas
Com sutileza e preciso, Koo Jeong A tem criado zonas-limite

A Reality Upgrade & End Alone, 2003/2010. Escultura externa composta de mais de 5 mil
cristais. Vista de instalao no Dia: Beacon (NY), Estados Unidos (2010). [Ver cartaz]

entre o perceptvel e o intangvel. Das intervenes que realizou

nos atelis por onde passou enquanto era estudante de artes s
obras mais recentes de grandes dimenses criadas para espaos
ao ar livre, a artista atua como quem abre passagens para outros
mundos, colocando o observador em contato com novos sistemas
e dimenses.
Sem integrar nenhum grupo artstico ou vincular-se a pautas
sociais especficas, Jeong A afirma viver e trabalhar em todos
os lugares, definindo essa mobilidade como parte da cultura
contempornea. Esse carter biogrfico fugidio e efmero tambm
a aproxima do mgico que h em suas obras, que parecem
explorar frestas na tnue linha entre o visvel e o invisvel.
Muitas vezes de maneira sutil, seus projetos combinam
elementos naturais e artificiais, explorando aromas, luz solar
e campos magnticos. As particularidades de cada lugar so
variveis fundamentais em jogo na composio e na fruio dos
trabalhos. Expandindo a ideia de site specific, suas intervenes
combinam-se a fatores que podem escapar de seu controle, como

O termo site specific refere-se a projetos artsticos criados

para um espao predeterminado, considerando suas condies
especficas.

os movimentos e as percepes dos visitantes. No aparente acaso,

a artista deliberadamente elege as pistas que verte para o pblico
desvelando, instigando e entorpecendo os imaginrios.

Reinveno de espaos e sucesso de microeventos

Em A Reality Upgrade & End Alone [Uma melhora na realidade

& o fim s], 2003-2012, Jeong A disps em uma rea gramada

em Cedric & FRAND, 2014, e naftalina, em Untitled (Mothball)

um conjunto de 5 mil cristais, cortados de diferentes maneiras.1

Koo Jeong A frequentemente trabalha com uma economia

de meios, por vezes utilizando um nico material, como ms,

[Sem ttulo (Naftalina)], 1996, 1998, 2008.

Sujeitos ao da luz do sol, cada ponto brilhava de um modo

diferente, dependendo de sua forma e da intensidade luminosa de

cada instante. Como em uma sucesso de microeventos, o pblico

primeira vez na Bienal de Veneza em 2003 e em outras

tinha a chance de captar diferentes combinaes desses fatores,

podendo, inclusive, passar despercebidos por causa das variveis
2

da interveno da artista.
Para adentrar um pouco mais as sutilezas do trabalho, pode
ser interessante uma reflexo em torno de seu ttulo, com especial
foco na palavra upgrade, comumente utilizada tambm no

Com dimenses variveis, a obra foi apresentada pela

exposies nos anos seguintes. Em Nova York, como parte de

sua mostra individual Constellation Congress, a artista realizou
a instalao na Dia Art Foundation. O trabalho ocupou um
gramado de cerca de 8 mil metros quadrados em uma rea
anteriormente no utilizada para exposies, atrs do prdio
principal da Dia: Beacon. Nessa montagem, a obra s poderia
ser vista do interior da galeria, pelas janelas.

18Koo Jeong A

Otro, 2012. Concreto, metal e tinta fosforescente. Pista de skate permanente

instalada no Centre international dart et du paysage, le de Vassivire, Frana.

Brasil com o sentido de atualizao ou melhoria de programas

e equipamentos eletrnicos que j utilizamos ou conhecemos.
Realizada pela artista, essa atualizao do gramado cria uma
ponte entre realidade e fico e reserva ao espectador, como um
presente, a surpresa e o prazer na percepo do espao que se
transforma muitas vezes num mesmo dia.
Tambm ao ar livre, Jeong A criou a instalao OTRO
[Outro], 2012. Cercada pela exuberante paisagem natural do
Centre International dArt et du Paysage, localizado na ilha de
Vassivire, na Frana. A obra consiste de uma pista de skate de
quatrocentos metros quadrados. Pintada com tinta fosforescente, a
pista absorve a luz solar durante o dia e revela seu brilho verde no
escuro. Esse momento marca diariamente um ponto de virada em

Esses contornos criam um poder de atrao que faz voc

querer prov-las. As emoes esto fornecendo o impulso para

que se pode esperar uma nova percepo visual do ambiente.

Jeong A desenhou as formas da pista com um compasso,

o movimento. [...] Essas formas no foram projetadas para

explorando ao acaso as relaes positivas e negativas entre

receber os skatistas, mas os skatistas projetam seus desejos

os crculos. As posies dos arcos maiores determinaram as

sobre elas (Claude Queyrel, membro da French Old School

Skate Jam. Trecho de Youre Only Young Once [S se jovem

conexes com os menores, resultando em cavidades e tneis

uma vez]). Acesse via materialeducativo.32bienal.org.br.

de diferentes tamanhos, tambm brilhantes em seu interior.

Alm de suas pesquisas, a artista contou com a experincia de
skatistas e arquitetos para aproximar-se de questes inerentes

Youre Only Young Once, vdeo realizado por skatistas na

abertura da obra OTRO. Acesse via materialeducativo.32bienal.

org.br.

prtica das manobras, como a preciso dos ngulos da pista e os

desdobramentos possveis para as quedas.
O sistema incomum de suas formas e a integrao
extraordinria do concreto paisagem natural atraram
muitos skatistas3 ilha. Assim, suas performances e seus

Uma obra comissionada realizada a partir de um convite

deslocamentos tambm se tornaram parte integrante do trabalho,

feito ao artista pela curadoria de um evento ou instituio.

por constiturem um elemento fundamental experincia de

Prtica comum nas bienais, a comisso de obras resulta em

uma produo indita, fruto das discusses geradas naquele

contemplao4 de todos os presentes. Por meio da estimulao de

contexto especfico.

diferentes sentidos, a estrutura fixa da obra, somada flexibilidade

dos elementos externos que a ativam, parece absorver os visitantes
em um novo e desconhecido cosmos.

A escolha pelo desenvolvimento do projeto no parque

Trs anos depois, em 2015, a artista inaugurou EVERTRO,

Everton integra um movimento maior de regenerao de uma

obra comissionada pela Bienal de Liverpool, no Reino Unido, em

das reas mais carentes de Liverpool. Assim, Koo Jeong A

parceria com a prefeitura da cidade. Na ocasio, uma nova pista

esteve envolvida com os skatistas, grupos comunitrios do

bairro e com a Bienal de Liverpool para conceber sua obra em
dilogo com as demandas locais.

de skate com formato de diamante e com luz fosforescente passou

a ocupar o centro do Everton Park.5 Localizada em uma rea

O Parque Ibirapuera pode

ser um laboratrio para o
sculo 21.
Koo Jeong A, entrevista aos participantes do workshop do material
educativo da 32 Bienal, realizado em 2015.

Considero o trabalho [OTRO]

algo como vestir os mortos
com brilho. A ideia vem de uma
prtica comum no meu pas,
onde se costuma vestir os
cadveres com esplendor, no
como se vestiria normalmente
um cadver.
Koo Jeong A, entrevista a Hannah Ellis-Petersen, Lets glow: Skaters
descend on Liverpools glow-in-the-dark skatepark, 4 out. 2015. Acesse
via materialeducativo.32bienal.org.br.

Para projetar OTRO, inspirei-me

numa bolha econmica,
gotejamento de tinta, crculos
positivos e negativos que s
vezes se transformam em uma
esfera aberta e espiralada,
lugares selvagens, a conversa
entre diferentes ventos e
diferentes silncios.

Koo Jeong A, entrevista a Daryl Mersom. Acesse via

materialeducativo.32bienal.org.br.

Koo Jeong A21

carente da cidade, EVERTRO uma obra pblica que contou

Invisible Hands, Hays, 2014. Aquarela sobre papel

com intensa presena de grupos de skatistas e da comunidade

local para sua concepo e permanecer dependente deles para a
manuteno de seu carter permanente.
Dessa vez, no ambiente urbano, a nova pista convida os
habitantes a adentrarem as frestas de outra dimenso possvel, em
paralelo sua vida cotidiana, seja para criar manobras, seja para
observar os deslizamentos em seu interior.

Mundos coexistentes
Na srie Invisible Hands [Mos invisveis], 2014, composta de 33
aquarelas com desenhos que se assemelham a criaturas fantsticas,
aquilo que no aparente, mas est espreita, surge relacionado
com as foras econmicas contemporneas. Figuras espectrais,
como assombraes ameaadoras, so representadas com mos
que expressam movimentos realizados por corretores da bolsa
de valores. Os ttulos de cada pintura foram extrados de nomes
de empresas de investimento em diferentes partes do mundo, por
exemplo, os escritrios Ruffer, Pamukkale, Hays e Skagen.6
O ttulo faz referncia clebre expresso cunhada pelo
britnico Adam Smith (1723-1790) no livro Uma investigao
sobre a natureza e as causas da riqueza das naes (1776) mais
conhecido por A riqueza das naes, em que o autor defende
7

o carter autorregulatrio da economia. Como sugerem os

desenhos disformes, contorcidos e grotescos criados por Jeong A,

Essas empresas realizam investimentos financeiros em

nome de seus clientes. Seu objetivo atingir um equilbrio entre

o risco inerente s oscilaes da economia global e o retorno
lucrativo para os investidores.

as mos invisveis possuem a agressividade iminente que provoca

uma atmosfera temerria, como um fantasma presente no
imaginrio coletivo.
O conjunto dos trabalhos da artista localiza-se no entremeio
de vrios mundos, instigando tanto os desassossegos quanto as
fantasias ntimas. Para ela, a realidade no uma superfcie opaca,
mas um campo repleto de potenciais passagens. ri

No contexto comercial e industrial do sculo 18, para

Adam Smith, os agentes econmicos deveriam atuar livremente,

motivados por seus prprios interesses, sem a interveno
do Estado e sem a preocupao com os interesses sociais.
Assim, a economia se regularia de modo a atingir o mximo de
eficincia, com servios e produtos aprimorados.

22Koo Jeong A

Referncias bibliogrficas
BASDEVANT, Grgoire. Youre Only Young Once, 2012. Acesse
via materialeducativo.32bienal.org.br.
BERTAUX, Franoise (ed.). Koo Jeong A. Paris: ditions du Centre
Pompidou, 2004. (catlogo de exposio)
ELLIS-PETERSEN, Hannah. Lets Glow: Skaters Descend on
Liverpools Glow-in-the-dark Skatepark. The Guardian, 4 out.
2015. Acesse via materialeducativo.32bienal.org.br.
HERBERT, Gregory (ed.). Evertro Zine, 2015. Acesse via
materialeducativo.32bienal.org.br.
Mersom, Daryl. Glow in the Dark Skateparks with South Korean
artist Koo Jeong A. Acesse vdeo via materialeducativo.32bienal.
org.br.
RAYMOND, Yasmin (ed.). Koo Jeong A: Constellation Congress.
Nova York: Dia Art Foundation, 2012. (catlogo de exposio)
WHUI-YEON, Jin. Coexisting Differences: Women Artists in
Contemporary Korean Art. Nova Jersey: Hollym, 2012.
Invisible Hands, Ruffer, 2014. Aquarela sobre papel

Mariana
Castillo Deball

23

1975, Cidade do Mxico, Mxico. Vive em Berlim,

Alemanha, e na Cidade do Mxico.
Com interesse por diversas reas do conhecimento,
Mariana Castillo Deball direcionou-se para as artes
visuais por acreditar que esse campo possibilitaria
tambm transitar livremente entre essas outras reas.
Graduada em artes, Deball frequentou a Universidad
Nacional Autnoma de Mexico (UNAM) (1997) e realizou
sua pesquisa de mestrado em filosofia na Universidad
Iberoamericana (1999), ambas na Cidade do Mxico.
Participou de um curso de ps-graduao na Jan van
Eyck Academie, Holanda (2002-2003), instituio
conhecida por suas metodologias colaborativas e
multidisciplinares. Deball foi residente artstica na
Holanda, na Frana, na Alemanha, na Esccia, no
Mxico e no Brasil. Apresentou seus trabalhos na
Documenta 13, Kassel, Alemanha (2012), nas bienais de
Berlim (2014), de Veneza (2011) e do Mercosul (2005),
no Museum of Modern Art (MOMA), em Nova York,
no Centre Georges Pompidou, em Paris, e em outros
museus e centros culturais, principalmente na Europa e
na Amrica Latina.

Em minha prtica, eu constantemente adoto metodologias

de outras disciplinas e minha abordagem do conhecimento
ldica. Se escolhesse uma disciplina especfica, o encanto
desapareceria. Porque escolher apenas uma significaria
recusar as demais. Mais que tudo, respeito minha ignorncia
de outra forma, seria impossvel manter o senso de humor.
Para solucionar esse dilema, tentei achar uma atividade que
me divertisse e me desse prazer, mas dentro de certas regras.
Como artista, posso fazer esse jogo intermedirio, entre
cincia, narrao, fico e artes visuais.
Mariana Castillo Deball, texto no publicado.

Nuremberg Map of Tenochtitln, 2013. Gravao computadorizada sobre

placas de madeira, vestimentas, bordados, mscaras. Performance no
Matadero, Madri, Espanha (2013)

Mariana Castillo Deball25

Pesquisa e multidisciplinaridade como processo

de criao
O princpio gerador dos trabalhos de Mariana Castillo Deball
tem sua essncia nos processos de pesquisa, com enfoque em
investigaes e trabalhos em bibliotecas, arquivos, museus e
instituies de arte para acessar reas do conhecimento to
variadas quanto a arqueologia, a literatura, a filosofia e as cincias.
Ao modificar e interferir nas narrativas dos sistemas e das
estruturas de instituies nas quais desenvolve seus trabalhos,
Deball d prioridade construo de narrativas polifnicas, que
assimilam os inmeros pontos de vista, ideias e interpretaes de
objetos e histrias que constituem esses acervos. Assim, a artista
apresenta em suas obras uma srie de histrias documentais e
ficcionais que ocorrem paralela e simultaneamente, utilizando
metodologias comuns s dos trabalhos de pesquisa (sistemas de
classificao, teorizao, historicizao e apresentao de acervos).
Um conceito fundamental para ela o estranhamento,
entendido nesse contexto tanto como distanciamento necessrio
ao investigativa e postura questionadora, quanto como
agente complexificador da apresentao de seus projetos em
ambientes expositivos.
Influenciada mais por escritores do que por artistas, Deball
alinha suas pesquisas com a literatura, reunindo em suas obras
menes a fico, mitologia e fbula. As narrativas se sobrepem
de modo a construir outras camadas de significados em seus
projetos, assim como a oferecer outras entradas e interpretaes
para os temas abordados.

Processos simultneos e criao colaborativa

Em seus projetos, Deball lida com a criao de cosmologias,
associando universos de objetos, imagens, textos e instalaes que
trazem em si narrativas, citaes, referncias e percepes sobre
o que desperta seu interesse e que pode ser compartilhado com o
pblico em suas exposies.
Seu processo artstico demanda diversas materializaes, como
objetos, textos, publicaes, desenhos, performances, intervenes,
instalaes, impresses e filmes. Para cada exibio so elaboradas

Unconfortable Objects, 2012. Gesso, pigmentos, pedras, conchas,

mscaras, tecido, vidro, madeira, argila e diversos objetos sobre
estrutura de ao. Detalhe e vista da instalao na Documenta 13,
Kassel, Alemanha (2012)

26Mariana Castillo Deball

novas combinaes de objetos, textos e expografias, pois as

Mathematical Distortions Nr17, 2012. Gesso, pigmentos, cola de
coelho, alumnio

pesquisas so atualizadas e exigem configuraes que absorvam

outras descobertas. Nas mostras da artista, o espectador se
encontra em um universo de fontes, materiais, elementos e
artefatos que requerem tempo de fruio.
Esses corpos de obras so fruto de pesquisas que correm ao
mesmo tempo e podem se estender por muitos anos, envolvendo
a colaborao de uma srie de profissionais, como curadores,
artistas, poetas, escritores, estudiosos e cientistas que desenvolvem
contribuies a partir de premissas determinadas pela artista.

Mathematical Distortions Nr18, 2012. Gesso, pigmentos, cola de

coelho, alumnio

Objetos incmodos
As obras-conceito que Deball denomina objetos incmodos tm
diversas origens e surgem em diferentes contextos.1 Na verso
realizada para a exposio Documenta 13 (2012), o processo de
criao teve incio com uma pesquisa em uma biblioteca da cidade
de Kassel, Alemanha instalada em um edifcio que fazia parte de
uma antiga muralha , na qual havia uma seo sobre alquimia.
Em um livro antigo sobre poesia alqumica, Deball encontrou um
poema que chamou sua ateno. Ele versava sobre um dilogo
entre um alquimista e o enxofre (substncia), que descrevia sua
natureza voltil: ao mudar de composio, dizia tambm mudar
de comportamento. Esse aspecto metamrfico da matria-essncia
levou a artista a trabalhar um conceito complexo sobre a forma

Compreender os objetos incmodos entender a maneira

como Deball absorve novos conceitos de experincias diversas,

como a noo de perspectivismo amerndio (do antroplogo
Eduardo Viveiros de Castro [1951-]), as formaes rochosas

como o ser humano constri o conhecimento e experiencia o

mundo por meio de objetos.
O trabalho resultante dessa pesquisa ganhou a forma de uma

da Chapada Diamantina (na Bahia) e o conceito de cincias

estrutura de metal em curva, preenchida com massa de gesso e

diagonais (do socilogo francs Roger Caillois [1913-1979]).

pigmentos de vrias cores. Enquanto um dos lados da escultura

Em diversos momentos, Deball traz como referncia ficcional

para a genealogia dos objetos incmodos a mitologia das ninfas,

apresenta textura regular, o outro revela fragmentos incrustados,

seres imprevisveis e volteis, que, por meio da possesso,

como pedras, conchas ou objetos manufaturados pelo homem,

promovem a metamorfose e impulsionam conhecimento, e

adquiridos pela artista em mercados de pulgas. Cada zona de

so relacionadas a epifanias. A artista define esses objetos

enigmticos como criaturas.

cor contm artefatos de origens diferentes: humana, mineral,

vegetal e animal. Deball define essa obra como uma metfora
da histria dos museus: camadas de artefatos amalgamados e
infiltrados uns nos outros. A escultura simboliza, para ela, um
corte arqueolgico de um museu, um tsunami histrico. Sobre

Portanto, o estranhamento
se torna um instrumento
que parte do processo
criativo, implicando uma
oscilao entre entendimento
e incompreenso. Tornandonos conscientes do modo como
criamos narrativas, discursos
e histrias, ele nos alerta para
a oposio entre a natureza
fragmentria do conhecimento
e sua tendncia intrnseca em
direo completude.

Mariana Castillo Deball, in Kaleidoscopic Eye. St. Gallen: Kunst Halle

Sankt Gallen, 2009, p.14.

Nos ltimos anos, minha

prtica tem se baseado em uma
abordagem caleidoscpica com
relao linguagem, no sentido
de fazer com que diferentes
disciplinas e modos de
descrever o mundo se choquem,
gerando uma voz polimrfica.
Outro aspecto importante em
meu trabalho o dilogo com
instituies e museus, no
necessariamente ligados arte
contempornea, com os quais
estabeleo colaboraes de
diferentes naturezas.

Mariana Castillo Deball, texto no publicado.

Mariana Castillo Deball29

a qualidade fsica da pea, a artista diz ter sido um experimento

de indefinio formal: uma criao na qual difcil distinguir
obra, museografia e arquitetura.

Arqueologia de uma colonizao

Ao entrar na exposio de Deball no Hamburger Bahnhof,
Berlim (2013), cujo ttulo No acabaran mis flore / no cesaran
mis cantos [] so versos de um poema do filsofo asteca do
sculo 15, Nezahualcyotl, o visitante caminha sobre um imenso
mapa antigo da capital asteca, Tenochtitln, onde atualmente se
encontra a Cidade do Mxico. O piso recoberto por placas de
madeira preta, nas quais foi entalhada detalhadamente a primeira
imagem grfica que o rei da Espanha recebeu do novo territrio
conquistado pelo espanhol Hernn Corts (1485-1547), no incio
do sculo 16. Deball se apropriou desse mapa que chegara
Espanha em 1521 para justificar os gastos com a colonizao
para contar as histrias que permeiam a assimilao territorial do
novo continente.2
Xilogravadas, as imagens das placas foram montadas no livro

Atlas, 2013. Xilogravuras sobre papel Hosokawa encadernadas, 450 pginas

intitulado Atlas, 2013, que se encontra sobre uma mesa num canto
da sala. Completam o conjunto da instalao algumas vestimentas,
mscaras e imagens bordadas e afixadas em varas. Essas peas
so usadas pelos danarinos chamados Chinelos, que reencenam
at hoje uma dana criada pelos indgenas no fim do sculo 19
para satirizar os espanhis invasores. Os desenhos coloridos
foram inspirados na imagtica do Cdice Tudela (sculo 16),

Diferentemente do que se supunha, alguns estudiosos

tm argumentado recentemente que o desenho original

foi concebido por um nativo, pois tambm apresenta
caractersticas estticas e ideolgicas da civilizao asteca.
A viso que representa, conta a artista, a da metrpole

um dos livros sobre essa cultura que sobreviveram devastao

asteca como centro de uma grande civilizao, assim como

colonialista espanhola no novo continente. Nesse projeto, Deball

sua cosmologia de tempo cclico e padres histricos, que se

demonstra seu interesse pelas margens da arqueologia, que

revelam a assimilao e a pilhagem histricas oficializadas pelo
processo institucional de interpretao de artefatos e documentos.

Narrativas dentro de narrativas

Parte da grande exposio individual Kaleidoscopic Eye [Olho
caleidoscpico] no Kunst Halle Sankt Gallen, Sua, em 2009, os
vdeos Entropology I [Entropologia I], 2008, e Entropology II,
2009, apresentam excertos de uma histria maior e homnima

repetem em crculos infinitos.

30Mariana Castillo Deball

escrita por Deball para seu livro Kaleidoscopic Eye (que

acompanhou a exposio). Nesse texto primordial, h inmeras
referncias conceituais e histricas provindas de fontes cientficas,
literrias e acadmicas.
Em Entropology I, Deball apresenta duas narrativas. Na
Kaleidoscopic Eye Mmoire Interlope, 2010. C-print

primeira, uma mineralogista e sua coleo de pedras fantsticas;

na segunda, uma discusso entre cientistas sobre a possibilidade
da existncia de uma mquina capaz de se autoconstruir e de
escrever poemas. Esses cientistas tambm discutem qual estilo de
poesia essa mquina desenvolveria: clssico ou vanguardista? Esse
dilogo cientfico leva a uma comparao entre a criao humana
e a criao da natureza.
Enquanto ouve as histrias narradas em chins, o observador
v fotografias antigas de pessoas trabalhando em laboratrios.
Aos poucos, as imagens se distorcem e se espalham pela tela.
Entre essas duas histrias, h uma sequncia de imagens de pedras
cortada ao meio, em fundos coloridos, que surgem na tela em
cadncia irregular. possvel observar algumas delas, mas, de
outras, mantemos apenas um resduo visual. As peas fazem parte
da coleo de Roger Caillois, que pertence ao Musum National
dHistoire Naturelle, Paris, Frana.
Entropology II uma fbula de um homem que come o
prprio corpo. Nesse vdeo, h uma sequncia de imagens de
folhas sulfite A4 com marcas de dobraduras e seus sombreamentos.
No h udio e a histria contada pela legenda do vdeo.
O texto primordial Entropology uma crnica sobre
o cotidiano e sobre os pensamentos de uma mineralogista
sua que trabalha no CERN (sigla em ingls para Organizao
Europeia para a Pesquisa Nuclear). A escrita de Deball incorpora
resqucios do estilo do socilogo francs Roger Caillois que

Roger Caillois, Lescriture des pierres. Genebra: Albert

Skira diteur, 1970.

no livro Lcriture des pierres [A escrita das pedras]3 descreve

cientificamente algumas pedras ao mesmo tempo que relata
suas impresses visuais ao observ-las , assim como de autores
de narrativas fantsticas, como o escritor argentino Jorge Luis
Borges (1899-1986), que narra as pesquisas de seus personagens
como relatos acadmicos, enunciados de modo erudito. O
prprio ttulo Entropology (entropologia) constitui algo

Mariana Castillo Deball31

complexo, uma unio entre os termos antropologia e entropia,

um conceito cunhado pelo francs Claude Lvi-Strauss (19082009) para repensar o trabalho do antroplogo. dd

Referncias bibliogrficas
CAILLOIS, Roger. Writing of Stones (1970). Charlotteville:
University Press of Virginia, 1985.
DEBALL, Mariana Castillo. Kaleidoscopic Eye. St. Gallen: Kunst
Halle Sankt Gallen, 2009.
. Uncomfortable Objects. Zurique: Haus Konstruktiv,
2012.
. Portflio da artista, 2015. Documento digital.
e WAGNER, Roy. Mariana Castillo Deball & Roy Wagner:
Coyote Anthropology: A Conversation in Words and Drawings.
Srie Documenta (13): 100 Notes 100 Thoughts, n.024.
Ostfildern: Hatje Cantz, 2011.
et al. Never Odd or Even: Volume II. Berlim: Bom Dia Boa
Tarde Boa Noite, 2011. (livro de artista)
Mariana Castillo Deball, Solvej Helweg Ovesen: The Exhibition
Never Odd or Even. Interview by Mette Woller. In: OVESEN,
Solvej Helweg (ed.). Never Odd or Even. Berlim: Grimmuseum,
2011, pp.29-69. E-book. (catlogo de exposio)
Canal Teoretica, YouTube. Charla de la artista mexicana
Mariana Castillo Deball. 7012. Postado em 2 set. 2013. Acesse
via materialeducativo.32bienal.org.br.
VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. Metafsicas canibais. So Paulo:
Cosac Naify, 2015.

32Mariana Castillo Deball

Nuremberg Map of Tenochtitln, 2013. Gravao computadorizada

sobre placas de madeira, vestimentas, bordados, mscaras. Vista da
instalao na Hamburger Bahnhof, Berlim, Alemanha (2013)

Mariana Castillo Deball35