PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE CAMPINAS - FECOMP

ANTROPOLOGIA TEOLGICA C
PROFESSOR JOS EDUARDO MESCHIATTI
Relatrio de contedo do semestre
YESSICA MELAINE PALOMINO CASTILLO

R.A.13054895

Por volta de 2000 AC surgiu a civilizao grega entre os mares Egeu, Jnico e Mediterrneo.
Formou-se aps a migrao de tribos nmades de origem indo-europia, como, por
exemplo,aqueus, jnios, elios e drios. As plis (cidades-estado), forma que caracteriza a vida
poltica dos gregos, surgiram por volta do sculo VIII a.C.
A religio politesta grega era marcada por uma forte marca humanista. Os deuses possuam
caractersticas humanas e de deuses. A mitologia grega tambm era muito importante na vida
desta civilizao, pois atravs dos mitos e lendas os gregos transmitiam mensagens e ensinamentos
importantes. As decises polticas, principalmente em Atenas, cidade onde surgiu a democracia grega.
A contribuio poltica da filosofia grega seria a passagem da aristocracia ( famlia no poder) para
democracia ( povo no poder).
Aproximadamente 5 mil a.C formaram-se as primeiras civilizaes surgidas na regio da
Crescente Frtil e no vale do rio Indo, regies propcias a agricultura, no qual o bero seria a
mesopotmia. Na Mesopotmia existiam vrias cidades estado, normalmente ligadas comercialmente
e diplomaticamente, s vezes cooperavam e outras competiam entre si. A religio estava interligada
com a poltica, e algumas cidades eram governadas por sacerdotes. Mas, em algumas ocasies, em
funo das guerras ou alianas entre as cidades, surgiram os Estados maiores, sempre monrquicos,
sendo o poder real caracterizado de origem divina. Porm, essas alianas eram temporrias. Segundo
Pierre Lvque "o Estado mesopotmico , primeiro que tudo, uma cidade, qual o prncipe est
ligado por estreitos laos; igualmente uma dinastia, legitimao do seu poder".
Na questo religiosa a Mesopotmia era politesta com ,imagem vinculada a figura humana
ou relacionada a elementos da natureza . Tinha caracterstica dualista, onde era possvel encontrar
sempre o bom e o ruim, o bem e o mal e buscando sempre tentar compreender essa relao,
utilizavam de mtodos no convencionais para uma religio, assim criaram a Predestinao e Destino,
por isso desenvolveram Horscopos leituras astronmicas com interpretao Mstica. No
acreditavam em Vida aps a Morte, nem preocupaes ticas.
Em 3 000 a.C. os principais eventos foram: Idade do Bronze, Civilizao sumria, Primeiras
cidades e Foram criados a escrita e o sistema de numerao.
Em 1 900-1 200 a.C. os principais eventos foram: Imprio Paleobabilnico, Reino de
Hamurabi. e Cdigo de Hamurabi.
Em 1 100 a.C. os principais eventos foram: Destruio do Imprio Hitita, Nabucodonosor da
Babilnia unifica o reino,Segundo Imprio Babilnico. e Nasce o reino de Israel.
Scrates (469-399 a.C., ateniense): no deixou nada escrito, e o que se sabe dele e de seu
pensamento vem dos textos de seus discpulos e de seus adversrios. Ele define, pela primeira vez, o
universal como objeto da cincia. Dedica-se procura metdica da verdade identificada com o bem
moral. Seu mtodo se divide em duas partes. Pela ironia (do grego eironia, perguntar) ele fora seu
interlocutor a reconhecer que ignora o que pensava saber. Descoberta a ignorncia, tenta extrair do
interlocutor a verdade contida em sua conscincia (mtodo denominado maiutica).
Conhea-te a ti mesmo e encontrars a verdade seria a filosofia e a verdade o prprio
Deusseria teologia.
Plato ( discpulo de Scrates) afirma que as idias so o prprio objeto do conhecimento
intelectual, a realidade metafsica. Para melhor expor sua teoria, utiliza-se de uma alegoria, o mito da
caverna, no qual a caverna simboliza o mundo sensvel, a priso, os juzos de valor em que s se

percebem as sombras das coisas. O exterior o mundo das idias, do conhecimento racional ou
cientfico. Feito de corpo e alma, o homem pertence simultaneamente a esses dois mundos
(Deus/Alma). A tarefa da filosofia seria libertar o homem da caverna, do mundo das aparncias para o
mundo real, das essncias.
Aristteles aperfeioou e sistematizou as descobertas de Plato e Scrates. Desenvolve a
lgica dedutiva clssica,na qual a lgica um instrumento para atingir o conhecimento cientfico, ou
seja, aquilo que metdico e sistemtico. Ao contrrio de Plato, afirma que a idia no possui uma
existncia separada - ela s existe no ser real e concreto. Foca-se no que real, Deus seria o 1 motor
do homem, se contrasta no que imvel e imutvel.
H passagem de crena do mito para a razo (filosofia). No qual logos significa palavra.
Dabar seria a palavra de Deus. E Deus seria a Vida que composta de Amor dividida em : gape,
Filon e ros. A filosofia foi um instrumento para pensar, porm, atualmente a mdia.
O destaque do Mito da Criao ganhou espao pelas palavras deixadas por Jesus Cristo.
Assim h conflito entre a viso de vida crist (salvao) e esprita (reencarnao, karma); e tambm
na concepo de Deus que seria a Vida ou Amor (Doao, no qual a criao foi um ato de amor de
Deus). No cristianismo Deus encontra o homem e no espiritismo o homem procura Deus.
Durante toda a Idade Mdia, Roma manteve parte da sua antiga importncia, mesmo com a
populao reduzida. Era apenas uma modesta cidade quando foi eleita capital da Itlia em 1870. A
civilizao romana deixou para a cultura ocidental uma herana riqussima. Podemos destacar como
exemplos do legado romano: o Direito Romano, tcnicas de arquitetura, lnguas latinas originrias do
Latim (Portugus, Francs, Espanhol e Italiano), tcnicas de artes plsticas, filosofia e literatura.
Na Idade Mdia, a Igreja Catlica dominava o cenrio religioso. Detentora do poder
espiritual, a Igreja influenciava o modo de pensar, a psicologia e as formas de comportamento na
Idade Mdia. A Igreja procurava legitimar o modo de agir da aristocracia, afirmando que Deus tinha
distribudo tarefas especficas a cada homem e que, portanto, uns deviam rezar pela salvao de todos
(o clero), outros deviam lutar para proteger o povo de Deus (a nobreza) e os outros deviam alimentar
com seu trabalho, aqueles que oravam e guerreavam (os camponeses). A igreja tambm tinha grande
poder econmico, pois possua terras em grande quantidade e at mesmo servos trabalhando. Os
monges viviam em mosteiros e eram responsveis pela proteo espiritual da sociedade. Passavam
grande parte do tempo rezando e copiando livros e a Bblia.
Num perodo em que o mundo letrado se restringia a um nmero pequeno de pessoas, seria
praticamente impossvel reavaliar os significados e valores possveis do mundo medieval somente
pela escrita. Dessa forma, entre brbaros, pestes, feudos, cavaleiros, heresias e igrejas, no podemos
simplesmente ignorar a dinmica singular e a importncia histrica da Idade Mdia. Se no fosse pela
ao dos medievais, o nosso modelo de organizao das redes urbanas, as teorias administrativas e as
universidades no teriam algumas das feies que hoje reconhecemos. Para quem no conhece a Idade
Mdia, essa a seo para que as trevas virem uma enganosa lembrana do passado.
O incio da Idade Moderna aconteceu com a tomada da cidade de Constantinopla pelos
Turcos-Otomanos, em 1453, e encerrou-se com a queda da Bastilha e a Revoluo Francesa, em 1789.
Marcou tambm esse perodo o Renascimento Cultural, que revolucionou as artes e as cincias,
atravs de figuras histricas, como Leonardo da Vinci e Michelangelo.
A descoberta da Amrica e as rotas comerciais com a frica e a sia criaram as bases de
acumulao de capital necessrias ao desenvolvimento do capitalismo no perodo histrico posterior.
Porm, essas mudanas econmicas ocorreram custa da vida de milhes de seres humanos,
principalmente amerndios e africanos escravizados. No aspecto religioso, o cristianismo catlico
deixou de deter o monoplio religioso na Europa com o advento da Reforma Protestante.
A adoo da Revoluo Francesa como ponto inicial da Idade Contempornea remete ao
impacto de seus efeitos em diversos locais do mundo. Ela iniciou tambm a configurao do poder
poltico que iria ser caracterstico da burguesia que estava em ascenso: republicano, constitucional,
representativo, defensor da propriedade e com foras militares profissionalizadas.
A configurao do poder poltico burgus foi acompanhada tambm do desenvolvimento
econmico capitalista que ao longo desse perodo histrico instaurou-se como forma de organizao

econmica para todos os continentes do mundo. Outra caracterstica foi a formao dos Estados
Nacionais e dos nacionalismos, que iriam estar na origem de inmeras disputas territoriais na Europa
e nas reas coloniais. As prprias guerras mundiais que ocorreram no sculo XX tiveram no
nacionalismo suas origens.
Em oposio ao capitalismo liberal surgiu ainda no incio do sculo XX uma alternativa na
organizao social representada pela URSS, originada com a Revoluo Russa. Essa experincia
histrica, apesar de ser portadora de um desejo de igualdade entre todos os seres humanos, acabou
reproduzindo a explorao e a diviso social.
No campo cientfico, as inovaes e transformaes foram drsticas. As pesquisas em
medicamentos e em prticas mdicas proporcionaram um aumento significativo da expectativa e da
qualidade de vida das populaes. As inovaes em maquinrios e tcnicas de produo
proporcionaram a base tecnolgica para a expanso do capitalismo. Mas esse desenvolvimento
tecnolgico foi amplamente utilizado na rea militar, resultando em armamentos cada vez mais letais,
como as bombas atmicas.
As artes conheceram movimentos estticos variados em seus diversos campos, resultando em
produes artsticas geniais, como o surrealismo. Mas, essas mudanas no alcanaram toda a
populao do planeta. H ainda uma intensa desigualdade social tanto no interior dos pases como
entre pases de diversas localidades do globo.
Assistiu-se o filme "Ns que aqui estamos por vs esperamos" que seria como memrias do
sculo XX, retratando uma volta ao mundo no seu contexto histrico, econmico e cultural;
banalizando a vida e a morte para nos fazer refletir sobre ela. Outro filme assistido foi Que horas ela
volta que se trata a realidade em transformao do Brasil atravs da convivncia entre Val que j
nasceu sabendo o que pode e o que no pode fazer e de sua filha Jssica que no tem juzo. Criticase a forma em que a sociedade hoje se estrutura; para refletirmos os aspectos e comportamentos
sociais brasileiros atuais se remete como antigamente. E finalizou-se assistindo A evoluo da
famlia para refletirmos como a sociedade ao decorrer tempo sofreu na concepo e na estrutura
familiar.