Perez cometto virginia

Unidad 6
Cmo aparece en el segundo tiempo el padre interdictor el padre
terrible?
En el discurso de la madre, como mediado por esta. Menos velada
por consiguiente que en la primera etapa pero aun no revelado, no
revelado por el hecho de que todava el padre en tanto algo que
est por fuera de la madre y de un personaje en particular, o sea
en tanto que padre simblico no est totalmente constituido. En
este segundo tiempo el chico cree que el padre es el falo, el padre
interviene a titulo de mensaje para la madre y por lo tanto para el
nio: una prohibicin un no, doble prohibicin
_con respecto al nio no te acostaras con tu madre.
_con respecto a la madre no reintegraras tu producto
Aqu el padre se manifiesta en tanto otro, en tanto un semejante
con el cual el chico rivaliza. Esta representacin del padre
interdictor, como padre terrible no es el padre simblico, ES EL QUE
DICTA LA LEY y no aquel que est en representacin de la misma,
por eso padre interdictor, padre terrible, o sea tiene el atributo
presuntuoso de DICTAR LA LEY. Adems aparece como SIENDO EL
FALO, porque en la subjetividad del chico es aquel que lo desplaza
en el deseo de la madre, o sea ra el chico es, lo que el no es, por
lo tanto seria perfecto, es aquello que el pasa a sentir que no es: el
falo. Este es el padre imaginario que aparece como un interdictor;
es el padre que en el mito Totem y Tabu corresponde al padre
omnipotente de la horda primitiva, aclaracin: nos referimos a que
en la descripcin mitica de la horda primitiva haba alguien que
funcionaba como un interdictor que posea a las mujeres, que
castraba a los hijos y que despus fue muerto. Pero cuando se
realiza la muerte del padre y nosotros aqu nos estamos refiriendo
a ese padre de la horda primitiva, desde la situacin actual, como
un padre no existente en este momento, como un padre que dicto
la ley. O sea en la situacin original del mito, suponiendo que
hubiera existido esa condicin , para los personajes ese padre
terrible era la ley, no la representaba, sino que la era. Mientras que
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para nosotros, en la representacin que nos hacemos de aquella
situacin mitica, la ley nos viene desde la muerte de ese padre,
como plantea Freud en ttem y tabu. Entonces ese padre en tanto
muerto, con todas las consecuencias que se derivan, origina una
ley, que esta mas alla de un personaje particular en este momento,
de modo que ahora s va a pasar a tener los atributos del padre
simbolico.
Otro articulador terico al que debemos aludir es el de padre
simblico caracterizada la castracin simblica, existe en la
estructura edipica una posicin un lugar: la del padre simblico. ES
CUALQUIERA O CUALQUIER COSA QUE EJERZA la funcin de la
castracin simblica, o sea que el padre simblico se define en
funcin de la castracin simblica. EL QUE EJERZA LA CASTRACIN
SIMBOLICA O LO QUE LA EJERZA CONTITUYE EL PADRE SIMBOLICO.
No tiene porque ser el padre real. Un ejemplo: donde no es
necesaria la presencia real de un padre, la madre puede imaginar
una pareja para ella desearla y de esa manera introducir un padre
inexistente pero que cumple con la funcin de padre simblico
como capaz de sealar al chico que hay alguien ms, que esta
mas all de l, que a la madre le falta con lo que se produce en
esta circunstancia la castracin simblica a travs de algo que la
madre imagino, lo deseado por la madre mas all del chico. Puede
incluso ser, si la madre es pintora que sus cuadros, su xito
artstico, son ms importantes para ella que su hijo mismo, este
siente que hay algo mas all de ella. El no es el falo de ella, el falo
serian sus cuadros, pero para que haya castracin simblica, la
madre debe considerar que sus cuadros se tienen que ajustar a
determinados cnones estticos, que si no cumplen estos
requisitos sus cuadros no valen, para que entonces ella ya no sea
mujer flica en el sentido que ya no instaura a voluntad el falo.
Que ella admita la existencia de algo que est mas all de ella de
su voluntad, un ordenamiento exterior, posibilita la castracin
simblica.

Perez cometto virginia

Concluir cuando se dice que el padre simblico efecta la
castracin simblica, quiere decir que hay algo que puede s ser
alguien, en relacin a lo cual la madre queda ubicada como no
siendo la ley.
La ley en lacan es la regulacin que esta ms all del deseo o
voluntad de un individuo. El prototipo de la ley es la prohibicin del
incesto, es una ley de la cultura que regula los intercambios
sexuales. Un individuo particular puede actuar en representacin
de la ley, pero no serla, para que se hable de orden simblico.
Si la madre reconoce ante su hijo que ella misma no puede hacer lo
que quiere que hay algo exterior a lo que se debe someter, que su
hijo no le pertenece sino que tambin esta sometida a ese sistema
de regulaciones fijados por la tradicin, la existencia de una
legislacin, el que la madre se presente as, implica una restriccin
de su poder sobre su hijo, ste se ubica entonces no en relacin al
deseo de ella sino a un orden compartido por todos y no detentado
con exclusividad por nadie. Se instaura una ley que est ms all
de cualquier personaje real, inclusive del padre del sujeto, con lo
cual tambin cuando se realiza la castracin simblica no solo
queda castrada la madre sino el padre como alguien que debe
depender de otro orden exterior a l.