Sor Juana

Poesa: Influencia de Gngora (cultismo). Forma: coplas, redondillas, romances, sonetos.

Redondillas Hombres necios que acusis MORAL, que acusan lo que causan (aliteracin).
Romance, A la Condesa de Paredes, Lmina sirva el cielo al retrato. Cambio criollo: dice q su estatura es como un pltano,
a diferencia de Petrarca q describa a su amada como un rbol de laurel. El laurel nos remite ms al mundo de los clsicos.
Sonetos:
- A su retrato, Este que ves, engao colorido [] es engao del sentido [] es cadver, es polvo, es sombra, es nada. (=Gongora)
Desmiente los elogios a su retrato (vanitas barroca)
- A una rosa, Rosa divina que en gentil cultura [] viviendo engaas y muriendo enseas. Da moral a la rosa.
- Detente sombra, de mi bien esquivo. Contiene una fantasia contenta con amor decente.
- Insina su aversin a los vicios, En perseguirme, Mundo qu interesas? []teniendo por mejor, en mis verdades,/
consumir vanidades de la vida/ que consumir la vida en vanidades.
Otros poemas:
- Primero Sueo, Piramidal, funesta, de la tierra. Poema onrico, insomnio. Filosfico-mitolgico. El alma es la protagonista
en la bsqueda del conocimiento. Paso del tiempo cclico, noche-da. Compagina la ciencia con la fe (= q Sigenza). El cuerpo
como mquina, pulsando, el corazn; pulmn como fuelle, estmago como oficina, distribuye nutrientes al cuerpo.
Cuando va despertando del sueo, es como linterna magica recin inventado; imgenes reales y no reales.
- Loa al divino Narciso, Nobles mexicanos, cuya noble estirpe. Rito indgena mx prehispnico, = eucarista cristiana.

Teatro. Los empeos de una casa. (3 jornadas) Comedia de enredo.

Temas: travestismo (hombre se viste de mujer); hombre va vengar agravio recibido de mujer; honra; honor, desengao.
Amor y celos. Caballeros particulares, Don Juan, Don Diego, etc., duelos, se esconde el galn, se tapa la dama.
Frases, algunas coloquiales: dice criado Castao (gracioso) donde me apriete el zapato; dice Carlos Ay de mi infeliz!;
la vida es novedad, el juicio no es un sueo?; doa Leonor le cuenta a Doa Ana su vida y dice q el lazo de amor con su
amado es un Himeneo.

Prosa. Respuesta a Sor Filotea

Sor Juana critica sermn de un jesuita, Antonio vieira. El obispo de Puebla la publica como Carta Atenagrica, junto con
una carta suya son seudnimo Sor Filotea. Restringe la actividad cultural de la mujer al plano de letras sagradas, y las
profanas en camino a lo sagrado.
Sor Juana responde a la publicacin de esas cartas con Respuesta a Sor Filotea. Es prosa epistolar, directa.
Tema: defensa de los derechos de la mujer a ilustrarse.
Hay cultismo, influencia de Gngora.
Menciona a personajes histricos (ej. Seneca) , bblicos (ej Moises, dialogo con Dios humanado), religin (Ej Santo Toms)

Agradece que public su carta.

Dice que es pobre monja. Solo ella puede ser juez y sentenciase.
Prefiere confesar que el silencio.
Se justifica:
1.Siempre escribi por dar gusto a otros, por encargo,
2.Si no escribi ms de lo sagrado fue por temor y reverencia a las Sagradas Letras
Se prohbe a jvenes leer Cantares, Sneca dijo No es clara la fe en tiernos aos.
3.Entr de religiosa para tener libertad de estudiar, el Silencio de libros, estudiar Teologa.
Dice:
Ciencias y Artes son escalones para llegar a la Sagrada Teologa.
Necesita Lgica, Retorica, Fsica (simbolismos, ej naturaleza de sacrificio de animales), aritmtica, geometra,
arquitectura, historia, derecho, msica, astrologa.
Para entender las historias profanas que menciona la Sagrada Escritura.
Critica Ley de Atenas: destierro, censura, no libertad pblica. Dice que todava hay en nuestros tiempos.
Cuando le prohibieron leer libros, estudiaba en las cosas de Dios, ej, en ella.
Predicar en los plpitos no es lcito a las mujeres. Se debera prohibir a los hombres la interpretacin de las Sagradas
Escrituras. Veira se atrevi a criticar a los Padres de la Iglesia (hereja). Ella tiene libertad de criticar.