Iubii credincioi,

Potrivit tradiiei ortodoxe smbta, ziua a aptea, ziua n care creaia este recunoscut
drept bun foarte, ziua lumii acesteia, este, n acelai timp, zi de srbtoare i zi a morii. Este o
srbtoare deoarece lumea aceasta i timpul ei ne spun c Hristos a nvins moartea i a instaurat
mpria Sa, deoarece ntruparea, moartea i nvierea Sa reprezint plinirea creaiei ntru care
Dumnezeu S-a bucurat la nceputuri. Este ziua morii deoarece n moartea lui Hristos lumea a murit iar
mntuirea, plinirea i transfigurarea ei sunt dincolo de mormnt, n veacul ce va s fie. Toate smbetele
anului liturgic i dobndesc nelesul de la dou smbete importante: aceea a nvierii lui Lazar (ajunul
Floriilor n.n.), care a avut loc n lumea aceasta i care este vestirea i ncredinarea nvierii celei de
obte i Sfnta i Marea Smbt a Patelui cnd moartea nsi a fost schimbat i a devenit puntea
ctre viaa nou a noii creaii. Smbta este, pentru toate acestea, ziua pomenirii morilor n ndejdea
nvierii. n mod special, n cteva smbete de peste an se face pomenirea general a morilor i anume
n smbta dinaintea Duminicii lsatului sec de carne (moii de iarn), smbta dinaintea Duminicii
Pogorrii Duhului Sfnt (moii de var), prima smbt din luna noiembrie (moii de toamn).
Pomenirea celor adormii n tradiia ortodox are caracter general i special. Pomenirile
generale se fac n anumite zile din anul bisericesc i ele se fac pentru toi morii, indiferent de data la
care au murit. Pomenirile speciale (particulare) sunt legate de ziua morii celui care se pomenete i
acestea sunt parastasele. Ele se fac la cererea rudelor celui mort, la anumite date sau soroace. Slujbele
cu rugciuni pentru pomenirea mortului (parastasele) se fac dup tradiia veche i general a Bisericii
Ortodoxe, la urmtoarele termene sau soroace: ziua a treia (care corespunde de obicei cu ziua
nmormntrii), ziua a noua i ziua a patruzecea (ase sptmni) dup moarte, la trei luni, la ase luni,
la nou luni i la 12 luni (un an) dup moarte; apoi, n fiecare an de ziua morii, pn la mplinirea a
apte ani de la moarte. Explicaia teologic sau simbolic a acestor date este urmtoarea: la trei zile
dup moarte se face pomenirea mortului n cinstea Sf. Treimi, ntru care ne mntuim, i n amintirea
nvierii celei de-a treia zi a Domnului, care este chezie a nvierii celor adormii (I Corinteni 15, 20).
La nou zile se face pomenirea pentru ca rposatul s se nvredniceasc de prtia cu cele nou cete
ngereti sau cele nou cete ale sfinilor i n amintirea Ceasului al noulea, cnd Domnul, nainte de a
muri pe cruce, a fgduit tlharului raiul, pe care ne rugm s-l moteneasc i adormiii notri
(pomenirile la trei i la nou zile existau i la grecii antici i la romani, care la 9 zile aduceau un ultim
sacrificiu pentru mort (novemdiale sacrificium). Pomenirea la 40 de zile (ase sptmni) se face n
amintirea nlrii la cer a Domnului, care a avut loc la 40 de zile dup nvierea Sa, pentru ca tot aa s
se nale i sufletul nostru la cer. La trei, la ase i la nou luni se face pomenire n cinstea Sf. Treimi.
La un an se face pentru c se urmeaz exemplul cretinilor din primele veacuri, care prznuiau n
fiecare an ziua morii martirilor i sfinilor ca zi de natere a lor pentru viaa de dincolo. La 7 ani se face
pentru c 7 este numr sfnt, amintind de cele 7 zile ale creaiei.
Pomenirea celor care nu mai sunt printre noi este o dovad de iubire nemrginit, care trece
prpastia morii. Prin rugciunile noastre se realizeaz comuniunea aceasta cu cei plecai la Domnul. i
pomenim, i aducem n faa lui Dumnezeu, mijlocim pentru ei, i includem ntr-un dialog al rugciunii
cu Dumnezeu, dialog care revars foloase i asupra lor.
Exista perioade din timpul anului bisericesc cand nu se fac pomeniri pentru cei trecuti la cele
vesnice. Motivul este ca acele perioade sunt momente de bucurie, pe cand cele de pomenire sunt
momente de tristete si astfel, nu se doreste umbrirea sarbatorii prin pomenirea celor adormiti
Perioadele n
care nu
se
fac
parastase
sunt:
a) Srbtorile nchinate Mntuitorului Hristos i Maicii Domnului. Ca exceptie de la aceast
rnduial sunt hramurile bisericilor si ziua nalrii Domnului, cnd are loc pomenirea eroilor.
b) ntre Crciun i Boboteaz (de la 20 decembrie i pn la Sf. Ioan Boteztorul).
c) Sptmna Patimilor (13 19 Aprilie) este o perioad nchinat patimilor i mortii lui Hristos si
nu se fac
pomeniri.
d) Sptmna Luminat (20-27 aprilie). Pomenirea celor adormiti n lunea acestei sptamni,
cunoscut sub denumirea de Pastele blajinilor, nu este o zi stabilita de Biseric, ci doar o practic
local.
e) Duminicile de peste an, pentru ca duminica, amintind ziua nvierii Domnului, e zi de bucurie, iar
nu de intristare.
f) De la lsatul secului de carne pn la smbta ntai din Postul Mare, smbta Sf. Teodor (23
Februarie-7 Martie).
n toate aceste zile i perioade cnd nu se fac parastase, cei trecui la cele venice pot fi pomenii
la Sfanta Liturghie.