El nuevo

testamento
inspirado
divinamente
Las grandes verdades del nuevo testamento

Pedro Antonio Vera

1

El nuevo
testamento
inspirado
divinamente
Las grandes verdades del nuevo testamento

Pedro Antonio Vera

Titulo original.
El nuevo testamento inspirado divinamente.
Las grandes verdades del nuevo testamento
Copyright 2016
Todos los derechos reservados. No pueden reproducir en forma
alguna partes, ilustraciones o copias de este libro en forma
totalmente o parcial en cualquier idioma; sin previa autorizacin
por parte del autor.

Pedro Antonio Vera 2016 por el escrito, diseo del libro, y dibujo.
Editores: Pedro Antonio Vera
Internet: Pedro Antonio Vera
Primera edicin.

NDICE
Prefacio ...................................................................................... 8
Introduccin. .............................................................................. 9
Breve historia de la biblia protestante. ................................. 13
Cmo surgi el cristianismo? ............................................. 16
Cul era la doctrina del Mithrasmo? ............................. 20
Fidelidad a las traducciones ................................................. 26
Comparando con los escritos y cdices ........................... 31
Palabras agregadas ........................................................... 35
El nombre del creador ...................................................... 37
Cronologa de la aparicin de los royos- la base de tu biblia42
Plena fe en el nuevo testamento ............................................... 44
Falsas profecas. ................................................................... 46
Contradicciones del nacimiento de Jess ............................. 48
El Di-s perfecto hecho hombre............................................ 49
El discpulo inspirado por ................................................ 52
La grata genealoga de Jess el Mesas ................................ 53
La madre del mesas ............................................................. 57
La entrada triunfal del Cristo Mithra.................................... 60
Mesas hijo de David o hijo de Jos ..................................... 62
Jess manda a no creer en falsos profetas ............................ 63
No amo a los gentiles ........................................................... 64
Jess y el Shabat................................................................... 69
6

Jess en la sinagoga ............................................................. 72

Violemos toda la ley de Moiss ........................................... 80
La santa cena ........................................................................ 82
Las palabras de Esteban ....................................................... 90
El pago por la entrega de Jess ............................................ 94
Jess derrota a satans .......................................................... 95
Los hijos del Mesas ............................................................. 97
El reinado de los discpulos con Jess ............................... 101
Ahora son hijos de Abraham por Jess ............................. 103
David le llama mi seor al Mesas .................................. 104
El maestro va al cielo ......................................................... 105
La ideologa fiel del cristiano ha errado ............................. 106
La piedra en la tumba de Jess ........................................... 113
La resurreccin de Marcos ................................................. 123
Judios o decendientes judios ............................................. 132
El Evangelio Hebreo de Mateo: Shem-Tov ....................... 139
A quien podemos creer....................................................... 141
Conclusiones .......................................................................... 143
Palabras de aliento para el lector ........................................ 145
Referencias. ............................................................................ 147

Prefacio
Esta obra literaria, fue hecha con el nico fin de que el lector sea
atrado a la investigacin junto con una mejor lectura, de las
biblias modernas, teniendo en cuenta siempre los escritos
antiguos, incluyndonos en la investigacin y la auto bsqueda
de las respuestas en la historia, que solo podremos encontrar en
los escritos antiguos.
Este proyecto sumerge al lector en el anlisis histrico y literario
de las diferentes pocas y creencias religiosas.
Siendo esta una lectura muy simple de analizar, que se puede
presentar a cualquier persona con simples ganas de leer, de mente
abierta al anlisis conceptual de sus escrituras y sin previos
conocimientos, esto es por la riqueza de informacin que se
brida.

Cuando se me propuso la idea de analizar textos bblicos desde

el punto de vista crtico y analtico, me vi demasiado atrado
con la idea, pues enfrentaba un desafa que no muchos quieren
enfrentar, por temor al rechazo literario.

El Bendito creador nos d siempre amor para romper este

corazn de piedra y pueda entrar su luz y volverlo un corazn
de carne

Introduccin.
La humanidad por mucho tiempo ha vivido en la creencia de que
el nuevo testamento es de origen divino, se argumenta que es
inspiracin divina y que es una nueva renovacin del pacto, que
es porque el antiguo testamento no sirve, que Jess cumpli toda
la ley, por lo que no es necesaria ms la ley. Si bien la llamada
ley es antigua, Por qu Pablo en su epstola a los romanos dice
que la lay es santa y los mandamientos buenos? Sin duda alguna
estamos en una contradiccin del mismo dogma en el nuevo
testamento O quizs este misterio se resuelve histricamente.
La mayor parte de mundo hoy en da o es musulmn o siguen las
enseanzas aparentemente de Jess, lo cual ha conllevado a la
formacin de distintos redes y cultos en el mundo; con lo que
podemos encontrar iglesias protestantes, iglesias pentecostales,
iglesias

mesinicas,

netzaritas,

ortodoxas

cristianas,

presbiterianas, y ms recientemente iglesias para homosexuales.

Si algo es claro en cada una de ellas se afirma contener la razn;
y cabe destacar que en todas tienen un nico maestro y un nico
pastor llamado Jess; o al menos eso creemos, en algunas iglesias
se han levantado profetas, apstoles, obispos, arzobispos, en fin,
un gran sinnmero de ttulos autoimpuestos, o lo que ellos
declaran el espritu los escogi, a gran mayora en su totalidad
9

carecen de un nivel de estudio como para poder comprender lo

que realmente lee, pero a menudo nos encontramos con pastores
dirigiendo iglesias en distintos rumbos, como es el caso de una
iglesia en Venezuela donde un pastor de una iglesia pentecosts
engaaba a sus congregantes mujeres para sostener relaciones
sexuales, lo que les deca era que les compartira de su espritu
santo que Di-s aparentemente le haba dado, otro caso curioso
surgi en una iglesia de Mxico donde el as llamado y afamado
lder de la iglesia la luz del mundo estuvo involucrado en
violaciones a jvenes, donde su aparente mensaje era somos
como ngeles y no tenemos sexo igual que ellos y podemos hacer
igual que ellos; cuan ruin y despiadada mente puede
comprender esto, otro caso es la rama que deriva de esta misma
iglesia llamada el buen Pastor, en la cual un obispo declaraba
pblicamente que quien se opusiera a sus enseanzas se largara
de ese lugar, ms aun, platico abiertamente en una predica, que
el amor del supuesto Jess no exista, y que si crea en el amor
algn feligrs que se largara. Otro relato de un supuesto Roe de
la kehila mesinica Amisha en un distrito de Veracruz Mxico,
asegura tener la verdad absoluta y que nadie poda negar que ah
solo l tena el conocimiento, y lo que es peor sus hijos cometan
adulterio a lo que el responda diciendo el libro de cantar de los
cantares contiene este tipo de amor por ello lo permito y
hacindose pasar por judos, ensea cada da a muchas personas,
10

la doctrina de que est bien tener actos amorosos en un supuesto

lugar de adoracin. Si bien cada tipo de seguidor de Jess hoy en
da parece completamente confundido, esto es porque jams
lograron comprender sus enseanzas, pues nadie de los cristianos
vivi en su tiempo o fue un judo como l o siquiera se ha
interesado en analizar sus actos y hechos.
Para comprender los mensajes debemos resaltar que Jess mismo
nunca se consider un cristiano, no fundo una nueva religin
jams, lo que el crey toda su vida fue judasmo. No como lo
dicho por los testigos de Jehov en sus impresiones de panfletos,
donde dicen asegurando que Jess vino a fundar el
cristianismo. Siendo que Jess demuestra lo contrario en su
manera de expresarse, ms aun su manera de enojarse nos ensea
que el provena de una enseanza farisea, pues una costumbre
antigua era decir las cosas crudamente para quien no quiere
componerse de acuerdo a la jurisprudencia juda.
Cules son las enseanzas de Jess hoy en da?
Las enseanzas de Jess hoy en da se resumen en esto: quien
cree en Jess vivir Demasiado Fcil no lo creen? Pero la
verdad es que esto no nos indica decir nicamente -creo en Jess
y soy salvo, pues claro est que l no se refera a este hecho, l
quiso enfatizar que quien crea lo que el ensea vivir, es decir lo

11

que emanaba de su boca; no que creamos en el como persona, el

mismo habla acerca de esto cuando dice no crean en mi sino al
padre que mora en m Qu quiere decir? Es un contundente
no creas en el si no cree en el creador de Israel, Pero por qu
dijo que mora en l? Esto lo explica el judasmo como que un
hombre que empieza su camino se vuele alguien que se auto
anula por ello su pensamiento se vuelve; que el creador es el
nico que gobierna y hace todo lo que existe, y que l es un
mensajero mas pero jams un creador.
Tratare de explicar porque la biblia de hoy en da no es la que fue
en su momento, la mayora de los escritos que ahora llamamos
santos no lo son pues han sido alterados, por no decir
corrompidos dentro del proceso de traduccin o por fines
claramente polticos.

12

Breve historia de la biblia protestante.

Quizs has escuchado hablar de Martin Lutero y su guerra por

desmentir la iglesia catlica. Esta idea no es del todo cierta pues
Lutero no dejo de creer jams en la misma doctrina. Destaca que
este personaje no era nada acercado a Di-s, segn lo menciona un
escritor de su tiempo en el libro "Comentarios acerca de los
hechos y escritos de Martn Lutero", de Johannes Cochlaeus es
descrito como: una figura abominable. Aparece dominado por el
orgullo, la soberbia y la ambicin; tiene un carcter hipcrita e
iracundo, que se deja llevar por las blasfemias y las insolencias;
sobresale tambin por su gran astucia, por ser mentiroso y por
inventar calumnias. En suma, la explicacin de la crisis y rebelda
del fraile Lutero le resulta muy sencilla; se debi a la envidia, a
la vanidad, a la soberbia, a la desobediencia, al desprecio de la
autoridad, a su carcter desenfrenado. De este fondo pasional
brot su sublevacin y para la justificacin doctrinal interpret
de una determinada manera algunos textos de San Pablo1, pero
Quin era este que argumentaba en contra de Martin Lutero?
Era el mejor conocedor de la Edad Media en su aspecto teolgica,
por lo que es de vital importancia sus escritos.

13

Por otra parte Joseph Lortz, por entonces catedrtico en la

universidad de Mnster en Westfalia. En 1939 publica su obra en
2 volmenes "La Reforma en Alemania"3 el describi la
interpretacin teolgica de Lutero es justificacin y calificada
como enteramente catlica y enraizada en la teologa
tardomedieval de la Iglesia (I, 177)2
Si tenemos en cuenta estas opiniones de parte del mismo clero
catlico, entonces podremos especular si la biblia que copilo l
es solo un intento ms del catolicismo para seguir una doctrina
falaz e idolatra.
Joseph Lortz, al enmendar la imagen de Lutero, que tenan los
catlicos, abri paso a la adhesin de la Iglesia catlica al
movimiento ecumnico; esto se produjo en el Concilio Vaticano
II. All se puede comprobar el cambio de clima en el Decreto
sobre el ecumenismo, Unitatis redintegratio; en l se exige a los
catlicos que reconozcan en la vida de los hermanos separados
las riquezas de Cristo y las obras de virtud que dan testimonio de
Cristo (N 4) y se hace resaltar que la escisin de la Iglesia ha
surgido "no sin culpa de los hombres de una u otra parte" (N 3).
Esto significa como lo ha constatado Lortz, en las conclusiones
finales de su investigacin acerca de las causas de la Reforma,
que "la Reforma es un asunto que afecta al catolicismo en el
sentido de una complicidad, tambin por parte catlica, en la
14

motivacin y por tanto en la culpa... Tenemos que asumir nuestra

propia culpa" y adems estamos llamados "a reintegrar en la
Iglesia catlica el rico patrimonio de Lutero4"
El mismo Papa Juan Pablo II, con gestos y con palabras, ha
expresado tambin la actual comprensin de la Iglesia catlica
hacia Lutero y hacia la Reforma. Con motivo de su primera visita
a Alemania en 1980, se reuni en Mainz el 17 de noviembre con
el Consejo de la Iglesia evanglico-luterana de Alemania. El
acontecimiento desde ya resultaba significativo porque por
primera vez un Papa se encontraba con representantes de la
Iglesia fundada por Lutero y esto adems ocurra en Alemania,
el pas donde naci y vivi Lutero y donde se origin la Reforma.
En el discurso que Juan Pablo II pronunci ante la asamblea se
refiri expresamente a Lutero con estas palabras: "Recuerdo en
este momento que en 1510/11 fue a Roma Martn Lutero como
peregrino al sepulcro del prncipe de los apstoles, pero tambin
como un hombre que busca e interpela. Hoy llego yo a ustedes, a
los sucesores espirituales de Martn Lutero y vengo como
peregrino; vengo para dar un signo de nuestra unidad en el
misterio central de nuestra fe con esta asamblea en un mundo que
ha cambiado tanto5".

15

Juan Pablo II habla de un Lutero profundamente religioso, que

busca apasionadamente la salvacin y en todas estas
intervenciones ecumnicas siempre pone de relieve lo que nos
une, lo que tenemos ya en comn.
En la declaracin de la comisin mixta parte de la revisin que
los historiadores y telogos catlicos y luteranos han realizado
en el curso del siglo XX. Reconoce que el ncleo de la teologa
de Lutero coincide esencialmente con la tradicin catlica ms
autntica.
En conclusin el afamado reformista cristiano es catlico y muri
catlico. Esto nos conlleva a un anlisis ms meticuloso acerca
de la biblia, debido a que hoy en da entonces todo protestante es
catlico, debido que la interpretacin de todos sigue siendo
tradicionalmente catlica, por tanto idolatra.

Cmo surgi el cristianismo?

El cristianismo jams estuvo asociado con Jess y sus doce

discpulos. En sus inicios el cristianismo era un culto pagano
conocido como Mithrasmo que a su vez deriva del zoroastrismo.
Qu era el Mithrasmo en tiempos de Jess? Eclipsado en
quimera como lo fue durante los ltimos siglos por la fe de
16

Cristo, el Mithrasmo o mejor, su forma romanizada Sol

Invictus fue la primera religin universal del mundo grecoromano.
El Mithrasmo se anticip al Cristianismo en todos los aspectos,
excepto uno, y disfrut de un reinado de al menos cinco siglos.
Alcanz su punto ms alto alrededor del 300 AD, cuando se
convirti en la religin oficial del imperio. Entonces, en toda
poblacin o ciudad romana, en toda guarnicin o establecimiento
militar desde Siria hasta la frontera de Escocia, exista un
Mithraeum y un equipo de sacerdotes del culto.
El Mithrasmo era la religin escogida de pescadores,
comerciantes, y en particular, de los militares, quienes adoptaron
a Mithra como posteriormente fueron adoptados San Miguel o
San Jorge Mithra sacrificaba toros, San Jorge mataba
dragones! El Mithrasmo sostuvo - y perdi una batalla de
doscientos aos con la creciente religin de Cristo, dentro de la
cual fueron incorporados mucho de su ritual, y muchas de sus
costumbres.
Fatalmente, el Mithrasmo excluy enteramente a las mujeres,
haciendo que las matronas romanas pudientes y con un espritu
de religiosidad, buscaran el judasmo primero, y despus el
cristianismo. Tambin, a diferencia del cristianismo, se abstuvo
17

de atraer especialmente a los menos educados, los marginados de

la sociedad. Era una religin favorecida por emperadores, no por
esclavos.
Si bien esto es cierto en tiempo de Jess el Mithrasmo estaba
an intacto, por lo que los mismos romanos no aceptaran algo
que no fuese igual a su doctrina pagana.

A la izquierda, Mithra en el
momento del nacimiento. Tiene
en una mano una esfera, y la otra
est puesta sobre el crculo del
Zodiaco. Centro, Mithra con la
corona del sol y el firmamento en
su mano. Derecha, un pastor con
su cordero contemplan el
nacimiento de Mithra. En algunas
representaciones figuran varios
pastores.
Abajo:
izquierda,
Mithra y el Sol en ambos lados del
altar. Centro, Mithra y el Sol.
Derecha, Mithra y el Sol sellan su
amistad dndose la mano.
Tomado de: Diego, C. (2007). Mithra y el
Mithrasmo a lo largo de la historia. 1st
ed.

Tal

es

el

caso

del

nacimiento de Jess que

el pueblo cristiano ha
celebrado continuamente
y fervientemente cada
navidad

como

se

menciona en el libro los

misterios de la biblia
acerca de cmo se puso
el punto de partida de
18

nuestra era comn y del nacimiento de Jess; formando as

una de las tantas quimeras de las religiones paganas.
fue el papa Liberio quien decret en el ao 353 que la
navidad se celebrase en lo sucesivo el 25 de diciembre.
El 25 de diciembre del calendario juliano, los paganos
celebran el solsticio de invierno (sol invictus,-nacimiento
del invicto-, el sol). Aqu hubo una clara idea de hacer
coincidir el tiempo real, tiempo histrico y el tiempo
simblico es decir el sol invictus. En el 336 en roma los
cristianos celebraron por primera vez la navidad, despus
del concilio de Nicea que fue en el 325 donde se reconoci
en memoria de Jess. En el ao 708 de roma (50 aos antes
de cristo) julio cesar abandono las creencias lunares y creo
el calendario juliano en base del sistema actual, para
respetar el curso del sol. En la misma poca, en Roma,
apareci el Mithrasmo, la religi de origen persa que se
basaba en el culto al sol, sino que consideraba los domingos
como los das sagrados celebraban el solsticio de invierno,
Esta renovacin del astro solar, llamada nacimiento del sol
invicto, no se celebra, sin embargo el 25 de diciembre
corresponde con el nacimiento de Mithra (Di-s sol). Para el
19

ao 274 el Mithrasmo cobro importancia

para el

emperador Aureliano que lo declaro la religin del estado

en el ao 274; y el 25 de diciembre se volvi el da ms
sagrado de aquella roma y de la actual. En el momento que
el imperio y su creencia nacional se toparon con la religin
cristiana,

enfrentaron

cambios

importantes

pues

Constantino el grande otorg la libertad de culto de esta

religin y finalizo su persecucin e impuso ms tarde al
cristianismo como la religin oficial de roma en el 306 y
con el fin de apoyar su enmienda este apoyo con la
definicin de las celebraciones, siendo que los telogos y
el papa Liberiano fijaron la fecha en el mismo da que la
anterior fe del estado; el 25 de diciembre con el fin de
relegar las practicas del solsticio de invierno.26

Cul era la doctrina del Mithrasmo?

La teologa del Mithrasmo estaba centrada sobre el Mithra que

muere / se levanta, emergiendo completamente crecido del
amanecer virginal o roca. La asociacin de Di-s es con rocas o
piedras no es sorprendente: Los meteoritos (rocas candentes que
caen del cielo) y an las chispas que saltan entre rocas cuando
20

chocan, podran impresionar a las mentalidades simples como

evidencia de una presencia divina.6 Las piedras sagradas eran
ungidas con aceite. Mithra fue engendrado por el Di-s Creador
Ahura Mazda.
El Mazdesmo (libro antiguo) habla de la primera pareja humana,
de Paraso, del Cielo y del Infierno, del juicio tras la muerte, de
la resurreccin de los muertos y del juicio final, tras la victoria
sobre Angra Mainyu, ayudado por sus demonios, mientras Ahura
Mazda y Mithra sern ayudados por los ngeles y arcngeles.27
La supuesta creacin de Mithra habra ocurrido en los tiempos
anteriores a la humanidad en una creacin csmica y celestial.
Nunca se crey que hubiera vivido como un simple mortal que
hubiera pisado la tierra. La falencia del Mithrasmo en
antropomorfizar a su Di-s en forma humana algo que se logr
con tanto xito en el cristianismo debilit el atractivo del culto
para los palurdos y abri la puerta a la competencia. En todos los
dems respectos, la teologa era casi idntica.6
Mithra habra tenido doce seguidores, con los cuales habra
compartido una ltima cena sacramental. Se habra sacrificado a
s mismo para redimir a la humanidad. Y haba ayunado 40 das
y 40 noches, de igual manera que Jess l tuvo una pacin en su

21

muerte que se celebra en las mismas fechas que la pasin de

cristo.27
Bajando al infierno, habra conquistado la muerte, y
habra resucitado al tercer da. El da santificado para ste Di-s
solar era, por supuesto, el domingo (los cristianos continuaron
con el sbado judo hasta el Siglo 4). Sus muchos ttulos incluan
el de La Verdad, La Luz, y El Buen Pastor.

Para sus

seguidores, invocar el nombre de Mithra curaba a los enfermos

y haca milagros. Mithra poda dispensar piedad y conceder
inmortalidad; a sus devotos l ofreca esperanza. Bebiendo su
sangre y comiendo su carne (por intermedio de un buey muerto)
ellos podan tambin conquistar la muerte.
Durante el Siglo IV los cristianos ordinarios no haban an
adquirido la humildad abyecta

y la conducta sumisa que

caracterizara a los fieles de posteriores siglos. En la iglesia se

cantaba, bailaba y aplauda. Y cuando oraban lo hacan hacia
oriente, con los brazos levantados y abiertos, y la cara levantada
no agachada para saludar a su Di-s sol6.
Tal parece es ms que idntica de lo que creemos, ya que estas
dos son ms que gemelas, lo que nos conlleva a entender que en
algn momento de la historia los seguidores de los apstoles
fueron paganos y en su mayora como lo indica una de las mismas
22

cartas eran ROMANOS. Si bien el misterio del cristianismo

pagano an no se resuelve pues surge una nueva incgnita. El
Jess que llama el cristianismo es Di-s o no es Di-s o solo es
un culto pagano inventado para seguir la misma doctrina?
La verdad que el llamado Jess jams durante su vida fue un Dis y durante su muerte no fue un Di-s, la idea de que fuese un Dis apareci aos despus cuando haban muerto en su totalidad
los doce fundadores, las primeras dos dcadas despus de la
muerte de Jess, sus discpulos siguieron sus enseanzas y
profesaron judasmo, pero se separaron despus del primer
concilio entre judos y los discpulos de Jess. Por qu se
separaron? Aparentemente los discpulos de Jess no conocan
los 5 libros de moiss y ms an en sus escritos encontramos
cosas como mentiras o errores como iremos citando en este
escrito ms adelante.
Si bien la idea de que la escritura llamada biblia cristiana o
protestante es inspiracin divina apareci esta junto con el
cristianismo a partir de los aos 382. La lista de los libros de la
Biblia catlica est compuesta por 46 escritos para el Antiguo
Testamento (incluyendo los deuterocannicos) y por 27 escritos
para el Nuevo Testamento. El canon actual se defini por primera
vez en el Concilio de Roma del ao 382, y fue establecido de
forma

definitiva

en

el

Concilio

de

Trento

al

ser
23

declarado dogma de fe7. Hay traducciones anteriores (las

llamadas Vetus Latina), la traduccin al latn de San Jernimo
(denominada Vulgata, 382) fue la dominante en la cristiandad
occidental hasta la reforma protestante (siglo XVI), y continu
sindolo en el catolicismo hasta la Edad Contempornea8. Y la
biblia protestante nace con Lutero por lo que como analizamos
anteriormente su intencin de Lutero fue solo reformar un poco
el catolicismo pero no salir de l, siendo as que el muri como
catlico. Hoy en da la biblia del cristiano es la reina Valera de
1960, y es la biblia con ms errores que cualquier otra siendo as
que los expertos han localizado ms de 21mil errores, lo que la
cataloga como la biblia que menos se debiera utilizar. Anexo la
investigacin de Ministerio BIT MILH acerca de este tema.
Donde expone que Casiodoro de reina y Cipriano de Valera los
fundadores de la biblia del cristiano protestante fueron toda su
vida

sacerdotes

catlicos

romanos9.

Artculo de una

investigacin acerca de los errores de la biblia Reina Valera

revela los siguientes datos acerca de la biblia reina Valera y
sus grandes cantidades de errores.
Siendo indispensable aclarar que los textos en la ley (Tor)
han sido nicamente considerados inspiracin divina, es
decir, cualquier traduccin no pertenece al carcter de
inspiracin o que sea por parte del creador, los escritos
24

originales fueron entregados a Moiss en lenguaje arameo

semtico, aunque hoy en da es considerada la Tor en
hebreo como el lenguaje oficial en el que se entreg la Tora,
existen algunos movimientos Judos que prefieren la Tora
en lenguaje arameo, pero en ambos escritos, el sentido
literario en la pronunciacin cambia de manera que sea
poco diferenciable, si bien las comunidades judas,
preservaron muchos rollos, que son considerados hoy en da
sagrados, estos estn escritos en letra cuadrada hebrea, la
cual es bien aceptada por el 90 % de judos observantes.
Si bien una traduccin es tan solo un esfuerzo por lograr la
comprensin del lector hacia las escrituras, algunos en sus
inicios como lo son los traductores Cipriano de Valera y
Casiodoro de reina, fueron completamente catlicos y con
una visin y fe concreta al catolicismo. Estas traducciones
al espaol hechas por mojes con una fidelidad al clero, sin
lugar a dudas se convirtieron en una de las biblias con ms
errores que ha existido, y hoy en da forma parte de los
hogares como la biblia que ensea a todos las palabras de
un Di-s; siendo que sus errores se cuentan por miles. Sin
embargo sigue hasta la actualidad como una de las
25

traducciones mas leda, estudiada y ocupada para la predica

cotidiana de miles de denominaciones.

Fidelidad a las traducciones

La fidelidad de las traducciones actuales al castellanoo de
cualquier otra lengua son casi del 100 % a tal grado de asegurar
que son completamente divinas, que D-os las ha mandado a
escribir asi o traducir, pero estas personas es por que realmente
no conocen el lenguaje del origen de las traducciones (Hebreo o
Griego par el caso del nueo testamento), incluso lo que por mas
des deveria interesar esque el nuevo testamento cita libros en
hebreo, que pertenecen a la biblia judia (tanaj), el creador desde
un principio adjudico el mandato de guardar la biblia al pueblo
judio y jamas cambiar estas, por ninguna razon. Deuteronimio
12;32 Cuidars de hacer todo lo que yo te mando; no aadirs
a ello, ni de ello quitars. Absolutamente claro este
mandamiento exorta a no aadir, no quitar palabras de los textos
originales, por ello dentro del judaismo hasta hoy en dia tuvieron
el trabajo de preparar sus propios sofer (escribas), capasitados
por leyes tan rigurosas que si una letra escribian mal todo el rollo
queda completamente anulado y no sirve para una lectura.
Siendo de esta menera, podemos especular acerca de las
traducciones que se hacen por muchas editories y por muchos
investigadores que no se ponen de acuerdo entre ellos mismos,
26

colocando palabras de mas y palabras menos, tradujendo

incorrectamente, cambiando los nombres propios originales y
adaptandolos al modernismo actual.
Siendo entonces que ninguna traduccion es 100% fiel como lo
precentaremos a continuacion.
Algunos errores de reina valera en la traducion son las que se
encuantran en la version de los 60s, segn el analisis de algunos
conocedores, el error de traducir mal, es igual a envenenar a un
ser humano, pues este claramente reprecenta un acto contra su
alma misma.
Devemos saber que aun el veneno, dependiendo de cual sea, en
una dosis minima puede ser causante de una muerte letal, acaso
podremos asegurar que el creador deceo que las personas
perdieran el interes por conocer la verdad? Simplemente no
podemos justificar ante el creador que emos puesto nuestra
confianza en hombres, que cometen dia a dia erroes
inimaginables, siendo imperfectos y otorgando a la humanidad
entera

escrituras

adulteradas.

El

creador

prohibe

deliberadamente, que pongamos nuestra confianza en hombres,

Jeremias:17:5 As dice el SEOR: Maldito el hombre que en el
hombre confa, y hace de la carne su fortaleza, y del SEOR se
aparta su corazn. 6Ser como arbusto en el yermo y no ver el

27

bien cuando venga; habitar en pedregales en el desierto, tierra

salada y sin habitantes.
Quizas usted no sepa que tanto Casiodoro de reina y Cipriano de
Valera eran mojes sacerdotes catolicos romanos, estos tradujeron
de los textos mas cercanos a los originales; siendo corruptos
desde un principio, sin ocultar sus tendencias mitraisticas y su
poco temor al creador y sus palabras, agregaron en la biblia miles
de errores en sus versiones, tales como lo son los libros apocrifos;
la oracion de Manasse, 2 de Esdras, 3de Esdras, tobias,
Judith, sabidurias de salomon, Eclesiastico, Baruc. etc.
En la actualidad algunas versiones de reina valera se siguen
imprimiendo con estos libros, solo con el unico interes de generar
ingresos y no del cuidado del alma, estos son como que justifican
sus actos inmorales, perversos; por dinero y poder.
A continuacion se muestran las tapas originales de las primeras
versiones que comenzaron con una biblia llamada y afamada la
biblia de oso vamos a analizar que posee, incluso en sus tapas.

28

Tapa original de la biblia

Casiodoro de Reina,
llamada la biblia del
oso
Ntese la YHWH (en
hebreo) que es el nombre
bendito del creador tirada
en la basura al lado de
insectos y olvidada al
igual que vieja.

Esta biblia fue una de las

primeras que ocupo los
hogares, y tristemente,
desde
la
primera
impresin nos escupi el
rostro cuando nos mostr
el nombre en la basura del
creador. (El creador nos
libre de hacer esto)

29

Imagen de la primera hoja de la biblia del oso ntese la

gran cantidad de simbologa ocultista, masnica y vaticana,
que ocupan para decir que son libros sagrados.
Algunos versos mal traducidos que pueden comparar con
los originales o con algn libro histrico son;

Isaas 51:3 donde traduce paraso corresponde edn.

Gnesis 1:26 donde traduce pluralidad corresponde

unidad nica del creador.

2 reyes10:25 traduce como santo (puro) un lugar

dedicado a Baal.

30

1cronicas11:20 cambia 3 por treinta

Isaas 9:3 en la versin Valera agrega la palabra

no

Jeremas 5:17 en la versin de los 60s traduce

incorrectamente la frase comer a sus hijos

Siendo solo unos simples ejemplos bsicos, que se exponen

con el nico fin de empezar a analizar ms meticulosamente
su contenido.
Producto de estas malas traducciones tenemos la mala
interpretacin que le dan a Isaas 9:6 que dice dios fuerte,
padre eterno, Lutero mismo lo traduce de otra manera;
poderoso fuerte, antecesor para siempre

Comparando con los escritos y cdices

Dice que el hombre llego a ser un ser viviente en vez

de un alma en Gen 2:7.

Contiene palabras falsas y contradictorias en cuanto de

quin mato a Goliat en II Sam. 21:19.

En Dan. 3:25 Nabucodonosor declar que el parecer del

cuarto varn en el fuego un hijo de los Di-s es.

31

En Mateo captulo 1 la palabra engendr fue quitada

22 veces en contra de Apoca. 22:19.

En Mateo 6:1 la palabra limosnas fue reemplazada con

justicia.

La frase Este pueblo se acerca a m con su boca ha sido

quitada de Mateo 15:8.

no lo hallaron fue quitado de Mateo 26:60.

En Marcos 1:2 en los profetas fue cambiado a en

Isaas el profeta.

Las palabras al arrepentimiento fueron omitidas al

final de Marcos 2:17.

La palabra el fue quitada del frase este hombre era el

Hijo de Di-s. en Marcos 15:39.

Lucas 2:22 dice cuando se cumplieron los das de la

purificacin de ellos (Mara y Jess) Segn la ley,
Cristo no tena que ser purificado.

Las palabras en espritu no aparecen en Lucas 2:40

donde deben estar.

La palabra hades fue puesta en vez de infierno en

Lucas 16:23 y otros versculos. La palabra infierno se
encuentra 54 veces en la King James y solo 13 veces en
la RV 1960.

32

El malhechor arrepentido no reconoce a Cristo como

Seor en Lucas 23:42.

En Juan 6:22 las palabras sino aquella en la que haban

entrado sus discpulos no fueron incluidas.

La palabra guarda fue sustituida por cree in Juan

12:47.

En Hechos 6:8 la palabra fe fue cambiada a gracia.

Las palabras del Seor no fueron incluidas cuando

Esteban estaba hablando de la zarza en llamas en Hechos
7:30.

Las palabras y el Seor dijo fueron omitidas en Hechos

9:5

Conocidas son a Di-s

todas sus obras fue

completamente cambiado a: Dice el Seor, que hacer

conocer todo esto en Hechos 15:18

En Hechos 18:5 Pablo, constreido en espritu fue

cambiado a Pablo estaba entregado por entero a la
predicacin

Romanos 1:16 no tiene las palabras de Cristo cuando

habla de evangelio de Cristo.

Romanos 10:9 dice si confesares con tu boca que Jess

es el Seor en vez de decir si confesares con tu boca

33

al Seor Jess Esto contradice Mateo 7:22 es correcto

o uno o el otro. La salvacin Bblica no se obtiene as.

Las palabras creste, incredulidad, y credo fueron

cambiadas a desobedientes y desobediencia en
Romanos 11: 30 32.

2en I Corintios 7:3 se cambia la palabra benevolencia

por conyugal.

En I Corintios 7:5 se quita ayuno donde habla de

oracin y ayuno.

Las palabras por Jesucristo no se encuentran en

Efesios 3:9.

En I Tesalonicenses 4:4 los traductores cambiaron la

palabra vaso por esposa.

Ms al Hijo dice fu cambiado ms del Hijo en

Hebreos 1:8.

I Pedro 2:2 fue cambiado para que por ella crezcis;

por: para que por ella crezcis para salvacin. Tambin
no se menciona que la leche es de la palabra

Judas 22 ha sido cambiado completamente a leer A

algunos que dudan, convencedlos en vez de leer Y de
algunos tened compasin, haciendo diferencia

que tenan el nombre de l fue agregado al Apocalipsis

14:1.
34

Una coma fue agregada entre santos apstoles as

creando otro categora de personas santos en
Apocalipsis 18:20

Apocalipsis 22:8 Y el Seor Di-s de los santos profeta.

fue cambiado a el Di-s

de los espritus de los

profetas.

Apocalipsis 22:14 fue cambiado a leer Bienaventurados

los que lavan sus ropas en vez de Bienaventurados los
que guardan sus mandamientos.

Palabras agregadas:
Una reciente investigacin revela que Hechos. 8:37 y otras citas
de este mismo libro y algunos ms del nuevo testamento fueron
posteriormente agregadas, por lo que el tema del bautismo hoy
en da se les est escapando de las manos a muchos creyentes
cristianos, mesinicos etc.
El anlisis de los manuscritos existentes en la
actualidad que contienen este relato parece ser
concluyente estableciendo que Hechos 8:37 no form
parte del documento original. Por un lado, los
manuscritos

que

omiten

este

versculo

son

representativos de todos los tipos textuales, y algunos de

ellos son de muy temprana edad [p45 (250); p74 (VII);
35

(IV); A (V); B (IV); C (V)]. Por otro lado, son pocos y

ms tardos los manuscritos que incluyen el breve
dilogo entre Felipe y el etope eunuco. Los nicos dos
manuscritos de primer orden segn la categorizacin de
Nestl Aland que incluyen este versculo son el uncial E
(Cdice Laudianus, estimado entre 534 y 716 e.c.) y el
minsculo 1739. El Cdice Laudianus resulta ser el
manuscrito conocido ms temprano que contiene
Hechos 8:37.28

Evangelio de Mateo 12,47; 16,23; 17,21; 18,11; 23,14;

24,35;

Evangelio de Marcos 7,16; 9,44; 9,46; 11,26; 15,28;

16,9-20;

Evangelio de Lucas 17,36

Evangelio de Juan 5,4; 7,53-8,11

Hechos de los apstoles 8,37; 15,34; 24,7; 28,29

Por remarcar solo algunas citas que no deban estar en la

biblia de cualquier persona, pues en los textos ms antiguos
y cercanos a su escritura original y fidedigna no estn y
fueron aadidos posteriormente.29

36

El nombre del creador

Cuando analizamos nuestras biblias supuestamente ms
confiables, vemos el nombre de Jehov, el cual es el que le han
hecho creer a todos que es el verdadero nombre del creador y
Di-s de Israel, pero esto no es verdad, el verdadero nombre fue
remplazado por la pronunciacin original, y lo ms extrao es
que esta pronunciacin solo forma parte de las biblias que son
para quienes ellos llaman herejes, es decir los protestantes, que
si bien cambia solo un poco la creencia, uno invoca al creador
con su nombre ms cercano a la original pronunciacin y otro
ponencia solo blasfemias, pensando que pronuncia el nombre de
Di-s en su lenguaje original (hebreo); esta es una vil y cruel
mentira, este nombre fue inventado en el siglo XVI por el
catlico llamado Alfonso de Zamora que supuestamente tradujo
YHWH como Jehov, no teniendo en cuenta que los escritos
ocultaron la pronunciacin correcta del nombre. Siendo a tal
grado que las biblias catlicas manejan un nombre ms cercano
a la pronunciacin y es Yahveh, para as poder enviar fuera de s
a los herejes, que es como ellos lo llaman.

La palabra Jehov, que supuestamente se maneja para

invocar el nombre divino del creador, no es ni ser la

37

correcta, siendo tan grave que esta palabra en hebreo se

escribe con las siguientes letras:

hva
Palabra 1943 tomada del diccionario. jov; otra forma de
1942; ruina:quebrantamiento.30
Esta es una mala pronunciacin, pues hace que la persona que
pronuncie esta palabra invoque sobre si la maldad, iniquidad, la
ruina, dolor y quebrantamiento. Y para hoy en da cada persona
en sus hogares cree fielmente en una traduccin reina Valera, que
les da la seguridad de invocar el nombre del creador, pero solo
est atrayendo la ruina sobre s mismo, el prefijo je en hebreo se
expresa con las letras hebreas hei y alef, y significan he aqu,
entonces si decimos je hova decimos he aqu la ruina y el
quebrantamiento. Imagen Tomada de la pgina 113 del diccionario.30

38

Consecuentemente todos creen en lo que leen y por consiguiente,

sin lugar a dudas a todos les importa el nombre de su Di-s, pues
a nadie le gustara que su Di-s sea lo contrario a su creencia,
cualquiera se sentira engaado, pues toda su vida a pensando que
ha invocado al creador y por el contrario invoco solo un Di-s
pagano que le fue introducido en su biblia para que se fuesen
perdiendo los herejes que odian los mismos traductores de su
biblia.

El falso nombre del creador ha sido hasta la actualidad, muy

completamente

hbilmente

introducido

por

los

traductores catlicos, entre los protestantes, teniendo su

objetivo completo y total. Pero para que tu no pienses ellos
te muestran un pequeo y minsculo analices de que el
verdadero nombre supuestamente es Jehov; pero tambin
vemos que ellos declaran que no es el verdadero nombre
sino solo una representacin o un apodo burdo, que solo
tiene la finalidad de hacer creer a la persona que se dirige a
algo correcto, pero analicemos bien, pues el creador no
puede tener apodos, esto es una completa falta de respeto.

39

La versin Reina Valera de 1960 en su seccin de glosario

maneja el termino jehov como un representativo del
tetragramatn.

Reina Valera explica la correcta pronunciacin, pero no la pone

en la biblia que usted lee, por el contrario, ella sigue poniendo el
apodo que fue inventado por un supuesto traductor.
Segn algunas estadsticas de los errores en reina Valera, estas
ascienden a los 21,144 errores, de los cuales hay muchos que son
gravsimos. Siendo que se ha puesto 4,438 la palabra Jehov y
4,443 con la palabra Di-s en lugar de Elokim en la versin de los
60 erroneamente.

40

Errores de traduccin

Cantidad

Escala

Aprox.

gravedad

Palabras griegas no traducidas o 293

de

Leve

transliterados
Palabras transpuestas del orden 42

Medio

original
Parntesis agregado que no existe 7

Medio

en los textos
Palabras de deficiente traduccin 13,599

Medio

(nombres propios)
Prrafos mal traducidos
Palabras

mal

232

traducidas

e 306

Grave
Muy grave

inexistentes
Palabras

agregadas 2,029

Muy grave

innecesariamente al cdice
Palabras faltantes de traduccin

1,280

Muy grave

Palabras mal traducidas desde el 3,130

Muy grave

hebreo al griego
Eliminacin del nombre YHWH

226

Cantidad aproximada de errores a 21,144

Gravsimo
Sper grave

la traduccin R-V 1960

Este solo es una pequea investigacin de la biblia y sus

errores de hoy en la actualidad, lo que nos conlleva a pensar
41

que todo el cristianismo est basado en la falsedad e

idolatra, pero no siendo tan crudos juzgando sin analizar
el contenido de sus libros, hay un remedio an que consiste
en analizar la doctrina y fe cristiana.
La conclusin la dejamos a los lectores. La evidencia a
continuacin ser clara y notable para un estudioso o para
un nio que puede leer o entender todo esto. Cabe resaltar
que las referencias que doy son veraces y consultables en
cualquier momento desde una computadora con la cual
pueden tener acceso a los artculos que son de revistas de
investigacin, otras bases son libros, historiadores y
escritores telogos.

Cronologa de la aparicin de los royos- la

base de tu biblia
El cdice ms antiguo es el Sinaticus, el cual data de los aos
330 y 350 DC. Originalmente contena la totalidad de ambos
testamentos y solo han llegado a nuestros das trozos de la
Septuaginta. La totalidad del Nuevo Testamento, la Epstola de
Bernab y fragmentos de El Pastor de Herms. Le sigue el Cdice
Alejandrinus Data del Siglo V. Fue escrito en griego, Contiene la
42

mayor parte de la Antigua Ley en griego y casi todo el Nuevo

Testamento; Deriva su nombre de la ciudad de Alejandra
(Egipto), donde se cree fue hecho. Ambos cdices se conservan
en la Biblioteca Britnica.
El Cdice Vaticanus y texto acompaante. Data del Siglo V.
Escrito en griego, en letra uncial, en pergamino fino y delgado,
posiblemente de antlope. Encontrado en la Biblioteca Vaticana,
la cual fue fundada en el ao 1448, es preservado en la misma
institucin.
La Vulgata. La Biblia en Latn, por Jernimo de Estridn. Data
desde el ao 405 d. C. "Vulgata", de "vulgata edition", o sea,
edicin para el pueblo. Jernimo tradujo todo el Antiguo
Testamento directamente del hebreo. No se sabe a ciencia cierta
si tradujera el Nuevo Testamento directamente del griego y
arameo o si revisara antiguas versiones latinas
La "Biblia de Gutenberg". Impresa por Johannes Gutenberg, en
el ao 1455, utilizando sus revolucionarias invenciones, a saber,
tipos movibles, la produccin en msa de estos tipos, la prensa
de impresin y tintas de aceite.
"La versin Peshitta." Vocablo del idioma siriaco, "Peshitta"
significa "simple, comn". Es decir, el Nuevo Testamento fue
traducido del griego al vernculo de los asirios. Ciertas
43

evidencias y circunstancias indican que la primera traduccin del

Nuevo Testamento en griego a otro idioma fuese la del griego a
la "antigua siriaca" a mediados del Siglo II, quizs en la ciudad
de Edesa, cuna del idioma siriaco. A ciencia cierta, el
"Diatessaron", en siriaco, data desde aquel tiempo. En esta obra,
el apologista cristiano Taciano, asirio, alumno de Justino Mrtir,
combina Mateo, Marcos, Lucas y Juan para formar un solo libro,
el "Diatessaron", o sea, "uno mediante cuatro". "El 'Diatessaron'
es evidencia notable para la autoridad que se atribua a los cuatro
evangelios para mediados del Siglo IX10.

Plena fe en el nuevo testamento

Algunos consideran al libro de Marcos como el libro ms antiguo

y a partir de este realizaron plagio entre escritores e hicieron sus
testamentos, entonces muchos solo se basan en el para comenzar
sus enseanzas, pero veamos y analicemos su contenido. En
marcos 1:1 dice as: PRINCIPIO del evangelio de Jesucristo,

Hijo de Di-s. A primera instancia pareciera que hay algo de

verdad, pero lo que el lector desconoce es que en manuscrito
original en el Codex Sinaticus no estn las palabras el hijo de
Di-s por lo que significa que fue aadido. Entonces alguien
44

quiso meter la idea de que Jess es el hijo de Di-s , no siendo

suficiente decir que era el mesas sino que ahora aadi el
traductor de la biblia que era hijo de Di-s , lo cual fue algo
contrario a la creencia del Jess mismo. Un ejemplo claro existe
en el mismo libro en Marcos 8:29 Entonces l les dice: Y

vosotros, quin decs que soy yo? Y respondiendo Pedro,

le dice: T eres el Cristo. En el mismo contexto en mateo
16:16 dice algo que aade: Respondiendo Simn Pedro, dijo:

T eres el Cristo, el Hijo del Di-s viviente. Sin lugar a dudas

en el libro de mateo le aade algo que no est en marcos, Qu
le aadieron a mateo 16:16? el hijo del Di-s viviente curioso!
Se empean en poner de ms esta palabra para hacer creer al
lector que es el hijo de Di-s.
Existe otros aadidos o textos que estn uno en contra del otro en
el nuevo testamento en la misma historia analizamos lo que est
escrito en Marcos 12:28-34 si analizamos la pltica entre un
escriba y Jess acerca del primer mandamiento y estos mismos
terminan reconocindose ambos muy sabios, es ms Jess dice
que el escriba est prximo al reino de los cielos, pero en
Mateo 22:34-40 es la misma historia, pero aqu hace pensar al
lector que era una treta o una artimaa del judo que
preguntaba; claro est que se contradice pues en una Jess pasa
al reino de los cielos al judo y en la segunda versin colocan
45

que lo queran tentar, hace pensar al lector que los judos

queran hacerlo quedar como un impostor, o simplemente crea en
el lector un rechazo hacia el judo. Contradictorios no creen!

Falsas profecas.
En el nuevo testamento vemos profecas inventadas como lo que
se cita en Mateo 2: 23 que dice: y vino y habit en la ciudad

que se llama Nazaret, para que se cumpliese lo que fue

dicho por los profetas, que habra de ser llamado
nazareno.
Ahora si nosotros analizamos este texto, al lector lo hace creer
que est leyendo una profeca, pero por el contrario, si uno se
pregunta; qu profeca era? no est, esta profeca no existe!
Este autor comete un gran error. El en antiguo testamento o en
los profetas mayores o menores o en los salmos y proverbios etc.
Si decimos que este libro es inspiracin divina entonces decimos
que es perfecto, pero llevamos ya varios errores, tanto que tienen
palabras de ms, tienen profecas que no existen, hace creer al
lector mentiras, y se contradicen entre los mismos libro. Lo
mismo sucede en donde Jess habla. Juan 7: 38 El que cree en

m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de

46

agua viva. A qu escritura se refiere?, no podemos decir que se

refiere al nuevo testamento porque este no exista cuando Jess
aqu lo menciona. Solo existan la llamada as ley, los profetas
(mayores o menores) y los libros. Sin duda alguna si buscamos
esto en estas escrituras no lo hallaremos, lo que convierte a Jess
o al autor en un mentiroso.
Otro gran problema es que Mateo cita profecas por doquier, con
el seudnimo de profecas mesinicas es decir que se tratan del
mesas, como lo dicho en el siguiente texto: que cita Mateo 2:1718 Entonces se cumpli lo que fue dicho por el profeta Jeremas,
cuando dijo: 18 Voz fue oda en Ram, Grande lamentacin,
lloro y gemido; Raquel que llora a sus hijos, Y no quiso ser
consolada, porque perecieron. Esta no es una profeca
mesinica y lo pueden ver, si analizan el contexto que habla
Jeremas 31:15-17 As ha dicho YAH: Voz fue oda en Ram,
llanto y lloro amargo; Raquel que lamenta por sus hijos, y no
quiso ser consolada acerca de sus hijos, porque perecieron.16
As ha dicho YAH: Reprime del llanto tu voz, y de las lgrimas
tus ojos; porque salario hay para tu trabajo, dice YAH, y
volvern de la tierra del enemigo.17 Esperanza hay tambin
para tu porvenir, dice YAH, y los hijos volvern a su propia
tierra. Claramente aqu no se est hablando de una profeca
mesinica, ms bien se refera al exilio que tendra todo el pueblo
47

de Israel y la manera que los trataran y despus se les promete

que los traer el creador de nuevo a su tierra, tal parece que al
autor de mateo se le olvido lo dems. Tambin surge otro
problema en el mismo contexto de mateo habla que murieron los
nios de 2 aos, si bien esto es cierto, juan el bautista debi
tambin estar muerto pues el tenia meses mayor que Jess.

Contradicciones del nacimiento de Jess

Existe otro problema ms, pues dice en Mateo que huyeron a
Egipto, pero Lucas lo contradice diciendo que se quedaron.
Mateo 2:13-14 Despus que partieron ellos, he aqu un ngel
del Seor apareci en sueos a Jos y dijo: Levntate y toma al
nio y a su madre, y huye a Egipto, y permanece all hasta que
yo te diga; porque acontecer que Herodes buscar al nio para
matarlo.14 Y l, despertando, tom de noche al nio y a su
madre, y se fue a Egipto. Analizando esto dice que se fueron de
inmediato pero Lucas dice lo contrario; l dice que se quedaron
dos meses ms y que realizaron la circuncisin conforme al rito
establecido Y Lucas 2:21-35 dice esto: 21 Cumplidos los ocho
das para circuncidar al nio, le pusieron por nombre JESS, el
cual le haba sido puesto por el ngel antes que fuese
concebido.22 Y cuando se cumplieron los das de la purificacin
48

de ellos, conforme a la ley de Moiss, le trajeron a Jerusaln

para presentarle al Seor23 (como est escrito en la ley del
Seor: Todo varn que abriere la matriz ser llamado santo al
Seor ,24 y para ofrecer conforme a lo que se dice en la ley del
Seor: Un par de trtolas, o dos palominos.25 Y he aqu haba
en Jerusaln un hombre llamado Simen, y este hombre, justo y
piadoso, esperaba la consolacin de Israel; y el Espritu Santo
estaba sobre l.
De dnde salen los dos meses? Sale de la cuenta que tomamos
conforme a lo escrito en Lucas dice que el octavo da su
circuncisin, de ah los das de purificacin conforme a la ley son
40, 40+8 son 48 das + los 2 das de holocausto por las trtolas
dan un total de 50 das. Esto quiere decir que Jess estuvo 50 das
ms en la tierra de Israel. Entonces Mateo miente diciendo que
huyeron inmediatamente o Lucas miente diciendo que se
quedaron 50 das. Se los dejo a consideracin.

El Di-s perfecto hecho hombre

Supuestamente para el cristianismo Jess es Di-s , la idea de que
sea Di-s es que l fue y es perfecto, eso quiere decir que es el
mismo Di-s que entrego la ley, el mismo Di-s que conoce todo
49

y no hay nada oculto para l, pero si analizamos lo escrito en

Mateo 23:35 para que venga sobre vosotros toda la sangre justa
que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el
justo hasta la sangre de Zacaras hijo de Berequas, a quien
matasteis entre el templo y el altar. Aparentemente dice algo
contra los judos, pero la realidad pensemos; s Jess hablo esto
l se convierte en un poco conocedor del antiguo testamento,
pues dice una mentira, pues Zacaras hijo de berequias no fue
asesinado y menos en el altar, l fue un profeta y se cita en
Zacaras 1:1. (Buscar el texto)
-A quien realmente asesinaron as fue a Zacaras hijo de
Joiada como se cita en 2 de crnicas 24:20-21 Entonces el
Espritu de Di-s vino sobre Zacaras hijo del sacerdote Joiada;
y puesto en pie, donde estaba ms alto que el pueblo, les dijo:
As ha dicho Di-s : Por qu quebrantis los mandamientos de
yhwh? No os vendr bien por ello; porque por haber dejado a
yhwh, l tambin os abandonar.21 Pero ellos hicieron
conspiracin contra l, y por mandato del rey lo apedrearon
hasta matarlo, en el patio de la casa de yhwh.
Este Zacaras que habla aqu es el nico que se ajusta a la
descripcin que habla segn Jess, pero aqu vemos al supuesto
Di-s Jess con un grave error, el cual se equivoca, pues no
sabe o no cita correctamente, no conoce las escrituras. O tal vez
50

debemos pensar que esta parte esta aadida por el autor con el
fin de provocar antisemitismo, si este fuera el caso, la biblia o el
libro de mateo o algn otro libro del nuevo testamento no son
inspirados por ningn tipo de espritu divino, por el contrario. En
Nmeros 23:19 dice: Di-s no es hombre, para que mienta, Ni
hijo de hombre para que se arrepienta. Si bien no lo puedes
entender mara es hija de hombre y Jess viene de mara, por
tanto l es un hombre y minti como lemos en su declaracin
citada en mateo Y su misma biblia dice que nadie puede negar
que es hombre. Si bien he citado este texto porque dicen que el
nuevo testamento quita el antiguo, pues no es as este texto dice
Di-s

no se arrepiente, por ello el antiguo testamento sigue

vigente, la prueba est en que Pablo mismo dice que el sigue bajo
la ley.
Para continuar con las falsas citas vemos en Mateo 5:43-44
Osteis que fue dicho: Amars a tu prjimo, y aborrecers a tu
enemigo.44 Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos,
bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os
aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen. Esto es
una mentira en toda la ley no est escrito en ninguna parte el
aborrecer a tu enemigo, si no lo creen lean toda la ley de Moiss
y no lo encontraran.

51

El discpulo inspirado por

Incluso encontramos que sus discpulos de Jess estn posedos
por el espritu divino y por seres malignos. Como se menciona
en mateo 16:13-22 donde habla el siguiente contexto: 13
Viniendo Jess a la regin de Cesarea de Filipo, pregunt a sus
discpulos, diciendo: Quin dicen los hombres que es el Hijo
del Hombre?14 Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; otros,
Elas; y otros, Jeremas, o alguno de los profetas.15 l les dijo:
Y vosotros, quin decs que soy yo?16 Respondiendo Simn
Pedro, dijo: T eres el Cristo, el Hijo del Di-s viviente.17
Entonces le respondi Jess: Bienaventurado eres, Simn, hijo
de Jons, porque no te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre
que est en los cielos.18 Y yo tambin te digo, que t eres
Pedro,[a] y sobre esta roca[b] edificar mi iglesia; y las puertas
del Hades no prevalecern contra ella.19 Y a ti te dar las llaves
del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra ser atado
en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado
en los cielos.20 Entonces mand a sus discpulos que a nadie
dijesen que l era Jess el Cristo. 21 Desde entonces comenz
Jess a declarar a sus discpulos que le era necesario ir a
Jerusaln y padecer mucho de los ancianos, de los principales
sacerdotes y de los escribas; y ser muerto, y resucitar al tercer

52

da.22 Entonces Pedro, tomndolo aparte, comenz a

reconvenirle, diciendo: Seor, ten compasin de ti; en ninguna
manera esto te acontezca.23 Pero l, volvindose, dijo a Pedro:
!!Qutate de delante de m, Satans!; me eres tropiezo, porque
no pones la mira en las cosas de Di-s , sino en las de los hombres
Es

completamente

incongruente,

como

un

discpulo

supuestamente al que se le revelaban cosas celestiales un minuto

arriba era alagado por Jess debido a que tuvo una revelacin
divina, y dos minutos despus estaba siendo posedo por satans.
Quin entonces le revelo a pedro que Jess era el mecas, Di-s
o el diablo que lo posea? Claro est que la contradiccin es muy
grande, por lo que estas misms cita lleva 3 errores, la aadidura
en el verso 16 y las contradicciones en la posesin demoniaca o
celestial.
La mayora de estos textos son copilados por la iglesia catlica,
y todos los argumentos y enseanzas cristianas estn basados en
el error de la misma doctrina, esto es solo para llenar sus
estndares paganos de la propia iglesia.

La grata genealoga de Jess el Mesas

En Mateo 1:1-16 se habla de la genealoga de Jess, con el fin
de dar a entender que el procede de descendencia de David y que
53

l es el mesas esperado, por ello nos mete una genealoga que

procede de David, pero el autor cometi un grave error, pues
puso a Conias como un antepasado de Jess y esto lo descalifica
de ser el mesas, veamos el texto de Mateo:
1 Libro de la genealoga de Jesucristo, hijo de David, hijo de
Abraham.2 Abraham engendr a Isaac, Isaac a Jacob, y Jacob a
Jud y a sus hermanos.3 Jud engendr de Tamar a Fares y a
Zara, Fares a Esrom, y Esrom a Aram.4 Aram engendr a
Aminadab, Aminadab a Naasn, y Naasn a Salmn.5 Salmn
engendr de Rahab a Booz, Booz engendr de Rut a Obed, y
Obed a Isa.6 Isa engendr al rey David, y el rey David
engendr a Salomn de la que fue mujer de Uras.7 Salomn
engendr a Roboam, Roboam a Abas, y Abas a Asa.8 Asa
engendr a Josafat, Josafat a Joram, y Joram a Uzas.9 Uzas
engendr a Jotam, Jotam a Acaz, y Acaz a Ezequas.10 Ezequas
engendr a Manass, Manass a Amn, y Amn a Josas. 11
Josas engendr a Jeconas y a sus hermanos, en el tiempo de la
deportacin a Babilonia.12 Despus de la deportacin a
Babilonia, Jeconas engendr a Salatiel, y Salatiel a
Zorobabel.13 Zorobabel engendr a Abiud, Abiud a Eliaquim, y
Eliaquim a Azor.14 Azor engendr a Sadoc, Sadoc a Aquim, y
Aquim a Eliud.15 Eliud engendr a Eleazar, Eleazar a Matn,

54

Matn a Jacob;16 y Jacob engendr a Jos, marido de Mara,

de la cual naci Jess, llamado el Cristo.
Lo primero que cabe resaltar que el autor de mateo dice en el
verso 11 que Josas engendro a Jeconias, si bien no es del todo
cierto, pues el rey Josias fue su abuelo, el cual tuvo a joacaz que
le cambiaron el nombre a Joacin y este engendro a Conias, del
que habla la genealoga (el prefijo je. En el nombre de Conias he
aqu), pero hay algo malo aqu porque Conias Di-s lo privo de
heredar el trono de David, ello lo convierte en un ladrn, pues
est escrito por el profeta jeremas acerca de Conias y de su
descendencia en el mismo libro en los versos 22:24-30:Vivo
yo, dice YAH, que si Conas hijo de Joacim, rey de Jud, fuera
anillo en mi mano derecha, aun de all te arrancara! 25 Te
entregar en manos de los que buscan tu vida, en manos de
aquellos cuya vista temes; s, en manos de Nabucodonosor, rey
de Babilonia, y en manos de los caldeos. 26 Os har llevar
cautivos, a ti y a tu madre que te dio a luz, a una tierra ajena en
la que no nacisteis; y all moriris. 27 Y no volvern a la tierra a
la cual ansan volver. 28 Es este hombre, Conas, una vasija
despreciada y quebrada?Es un objeto sin valor para nadie? Por
qu fueron arrojados l y su generacin y echados a una tierra
que no haban conocido? 29 Tierra, tierra, tierra, oye palabra de
YAH! 30 As ha dicho YAH: Inscribid a este hombre como
55

privado de descendencia, como un hombre sin xito en todos

sus das, porque ninguno de su descendencia lograr sentarse
sobre el trono de David, ni reinar sobre Jud.
Como se marca en negritas, ningn descendiente de Conias poda
o puede ser el mesas, pues no podr ser jams rey, esto lo dice
Di-s a travs del profeta jeremas. Pero por si necesitas ms
pruebas de que no es mesas ni Di-s las daremos a continuacin.
Seguimos con la genealoga y ahora compararemos lo que
explica Lucas, el da una genealoga distinta, y contraria, veamos:
23 Jess mismo al comenzar su ministerio era como de treinta
aos, hijo, segn se crea, de Jos, hijo de El,24 hijo de Matat,
hijo de Lev, hijo de Melqui, hijo de Jana, hijo de Jos,25 hijo de
Matatas, hijo de Ams, hijo de Nahum, hijo de Esli, hijo de
Nagai,26 hijo de Maat, hijo de Matatas, hijo de Semei, hijo de
Jos, hijo de Jud,27 hijo de Joana, hijo de Resa, hijo de
Zorobabel, hijo de Salatiel, hijo de Neri,28 hijo de Melqui, hijo
de Adi, hijo de Cosam, hijo de Elmodam, hijo de Er,29 hijo de
Josu, hijo de Eliezer, hijo de Jorim, hijo de Matat,30 hijo de
Lev, hijo de Simen, hijo de Jud, hijo de Jos, hijo de Jonn,
hijo de Eliaquim,31 hijo de Melea, hijo de Mainn, hijo de
Matata, hijo de Natn,32 hijo de David, hijo de Isa, hijo de Obed,
hijo de Booz, hijo de Salmn, hijo de Naasn,33 hijo de

56

Aminadab, hijo de Aram, hijo de Esrom, hijo de Fares, hijo de

Jud,34 hijo de Jacob, hijo de Isaac, hijo de Abraham, hijo de
Tar, hijo de Nacor,35 hijo de Serug, hijo de Ragau, hijo de
Peleg, hijo de Heber, hijo de Sala,36 hijo de Cainn, hijo de
Arfaxad, hijo de Sem, hijo de No, hijo de Lamec,37 hijo de
Matusaln, hijo de Enoc, hijo de Jared, hijo de Mahalaleel, hijo
de Cainn,38 hijo de Ens, hijo de Set, hijo de Adn, hijo de Dis.
Surge un gran problema, pues si aceptamos que estos libros estn
al mismo nivel de la ley o los profetas decimos que lo que est
escrito aqu es verdad, pero vemos que ni siquiera en dos libros
se ponen de acuerdo con su descendencia y lo que es peor, Lucas
dice que segn se creia ello, nos deja algo claro. Ni Lucas
conoca lo que deca o afirmaban! Lo que nos da un claro indicio
que la genealoga de Jess no es verdadera, por tanto no es el
mesas.

La madre del mesas

Quizs dirs que es la descendencia es la de su madre, pero hay
algo que olvidaron, el linaje de la tribu solo se trasmite por el
padre no por la madre. Ahora bien el cristianismo dice que es
porque mara era del linaje de David, se meten en otro asunto,
porque en Lucas 1:5 dice 5 Hubo en los das de Herodes, rey
57

de Judea, un sacerdote llamado Zacaras, de la clase de

Abas; su mujer era de las hijas de Aarn, y se llamaba
Elisabet. Esta es la prima de mara, lo cual nos dice que entonces
mara era levita, por las narraciones, lo que conlleva a que por
las dos partes no es descendiente de David, ni por mateo, ni por
Lucas.
Si bien esto no queda aqu, pues el cristianismo y algunos
mesinicos afirma que desciende de una virgen, pero la gran
realidad es que todas las religiones paganas dicen que los hijos
nacen de vrgenes de Di-s es que se acuestan con esas mujeres,
an ms como mencionamos anteriormente, esta era la base del
Mithrasmo. Pero el problema es que se basa en que es el
cumplimiento de una de las profecas segn dice Mateo1:23 He

aqu, una virgen concebir y dar a luz un hijo, Y llamars

su nombre Emanuel, m que traducido es: Di-s

con

nosotros. La profeca se encuentra en Isaas, y suena muy

convincente desde su punto de vista de mateo, pero hay algo que
olvido mateo, y es traducir correctamente la palabra virgen pues
en el texto original de Isaas 7:14, como Mateo lo traduce es as:
Por tanto, el Seor mismo os dar una seal: He aqu, una virgen
concebir y dar a luz un hijo, y le pondr por nombre
Emmanuel.

58

Como realmente dice es as: (El hebreo se lee de izquierda a

derecha)

mismo

seor

La joven

he aqu

El emmanu su y llamara

dar

seal

hijo

Por tanto

para vosotros

y da a luz

preada

Por qu se traduce la joven y no la virgen? Porque la palabra

hebrea que ocupa aqu es la

almah que en hebreo pueden

buscarlo significa la joven. La palabra para virgen es betul.

Que se escribe as:

betulah

59

Quizs podrs decir que una joven es virgen y realmente puedes

estar en lo correcto pero tambin una joven pudo ya haber tenido
hijos y no por eso dejo de ser joven. Este pequeo punto aleja lo
dicho por mateo donde se equivoc en traducir o citar una
profeca que no corresponde. Sin embargo s a quin si le
convena que se creyeses as; a la iglesia catlica pues as podra
entrar dentro de la doctrina del Mithrasmo la cual al final solo la
adaptaron para su conveniencia, te suena familia? Quizs no te
des cuenta querido lector pero la cruda verdad que no quieren que
sepas es que eso que tanto miedo tienes del anticristo, pero ahora
formas parte de l (Pero si an no te convences puedes seguir
leyendo, no te desanimes, por favor prosigue).

La entrada triunfal del Cristo Mithra

Otro grande error de Mateo es el siguiente en los versos 21:1-7:
Cuando se acercaron a Jerusaln, y vinieron a Betfag, al monte
de los Olivos, Jess envi dos discpulos,2 dicindoles: Id a la
aldea que est enfrente de vosotros, y luego hallaris una asna
atada, y un pollino con ella; desatadla, y tradmelos.3 Y si
alguien os dijere algo, decid: El Seor los necesita; y luego los
enviar.4 Todo esto aconteci para que se cumpliese lo dicho
por el profeta, cuando dijo:5 Decid a la hija de Sion: He aqu, tu
Rey viene a ti, Manso, y sentado sobre una asna, Sobre un
60

pollino, hijo de animal de carga. 6 Y los discpulos fueron, e

hicieron como Jess les mand; 7 y trajeron el asna y el pollino,
y pusieron sobre ellos sus mantos; y l se sent encima.
Tratando de citar zacarias 9:9 9 Algrate mucho, hija de Sion; da
voces de jbilo, hija de Jerusaln; he aqu tu rey vendr a ti, justo
y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un
pollino hijo de asna.
Si no logras ver la diferencia es porque estamos ciegos o porque
simplemente no sabemos leer, pues Mateo dice: Zacaras dijo
que vena en una asna, pero cuando leemos el texto en Zacaras
dice asno(macho de la asna) el profeta aclara llamndolo
pollino hijo de asna, es decir rotundamente debi ser macho,
Segn Mateo Jess se sent sobre una asna y le pusieron mantos
a la madre y a el hijo (quizs Jess no saba la profeca
correctamente y se mont en ambos), otra cosa es que dice
cabalgar en Zacaras y Mateo dice simplemente sentado en
estado de tranquilidad. Este error es inmenso, hace creer que el
lector lee una profeca cumplida pero en realidad no es as, pues
el autor de Mateo no conoce las profecas. Si juzgamos al pie de
la letra Jess no cumpli por tanto no es el mesas si no algn
impostor ms. Y podrs decir que no hay mucha diferencia, pero
la verdad que si fuesen inspiradas divinamente estos textos o
Jess fuera un Di-s l hubiera hecho todo al pie de la letra pues
61

no hubiese fallado en nada. Claramente no es as como se dice

que todo se culmin en su muerte como veremos ms adelante.

Mesas hijo de David o hijo de Jos

Segn algunos personajes as denominados judos mesinicos
dicen que el mesas llamado Jess para ellos ha sido el mesas
ben David, otros afirman que es el mesas ben Jos, ambas
afirmaciones que si bien parecen agradables, estn fuera de la
consideracin, pues el mesas ben David significa que es
descendiente de David, por tanto segn su genealoga se Jess
este no la cumple, siendo a tal grado que la genealoga de Jess
el creador mismo la desecho como vimos en un tema anterior,
pero algunos afirman que fue el mesas sufriente que en el
judasmo se llama Mesas Ben Josef es decir un descendiente
de Jos; aquel hombre hijo de uno de los patriarcas (yacob o
Jacob), que reino en Egipto, este mismo narra segn los sabios
sufrir, despus de consolidar al pueblo de Israel, pero sucede
que este mesas debe morir en batalla, eso lo aleja
completamente, a Jess de ser este mesas, pues segn los
mesinicos y cristianos Jess es descendiente de David, que ya
comprobado esto es un rotundo no lo es, ahora bien el mesas ben
Jos no significa que tendr un papa que se llame Jos, pues como

62

aclaramos anteriormente, un mesas ben David es descendiente

de David, un mesas ben Jos, es descendiente de Jos.

Jess manda a no creer en falsos profetas

Jess mismo dijo que no creyeran en cualquiera como el mesas
Mateo 24:23 -Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aqu est el
Cristo, o mirad, all est, no lo creis.24 Porque se levantarn
falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y
prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a
los escogidos. Aun el mismo Jess dijo que no era el mesas, esto
est as escrito en Lucas 7:22-23 -Y respondiendo Jess, les dijo:
Id, haced saber a Juan lo que habis visto y odo: los ciegos ven,
los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los
muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el
evangelio;23 y bienaventurado es aquel que no halle tropiezo
en m .qu quiso decir Jess con bienaventurado aquel que no
halle tropiezo en m? Es fcil de entender el jams quiso decir
que el fuese el mesas y que no quera que otros lo confundiesen
porque l poda hacer milagros esto se entiende del contexto de
lo narrado.

63

No amo a los gentiles

Jess jams quiso que se le predicara a los gentiles esto lo
podemos observar con la aptitud repulsiva con la que l y sus
discpulos seguan tratando a los quien no formara parte de Israel
como vemos en Mateo 10: 5 A estos doce envi Jess despus
de instruirlos, diciendo: No vayis por el camino de los gentiles,
y no entris en ninguna ciudad de los samaritanos. Parece
irnico como hoy en da dicen los seguidores de Jess lo
contrario que el mando, el claramente especifico gentiles NO!, y
Por qu hace distincin entre gentiles y samaritanos y a ambos
les niega su prdica? La respuesta la encontramos en que Jess
considera a un gentil como un perro y a un samaritano lo
considera casi ms cercano a un humano sucio, esta enseanza
Jess la traa por ser cuidadoso con las leyes judas, por tanto l
saba que ningn gentil merece nada absolutamente, pues son los
puercos como declara Jess en Mateo 7:6 No deis lo puro a los
perros, ni echis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea
que las huellen con sus patas, y volvindose os despedacen.
Quizs dirs que esto no se refera ningn gentil, pero esto se
aclara en la siguiente declaracin hecha por Jess en Mateo 15:26
Y El respondi y dijo: No est bien tomar el pan de los hijos, y
echar selo a los perrillos. Entonces Cul era la predica de

64

Jess? La predica de Jess se basaba en hacer que el judo

retornara a la ley de moiss, lo que l llama perlas son las alajots
que dentro del judasmo son las instrucciones precisas para
cumplir un mandamiento de tal manera que sea correcto, estas
solo las tenan los judos y en ese tiempo haba comenzado
mucha asimilacin, por lo que Jess demanda diciendo no dejen
a los gentiles (perros) ni a los puercos (samaritanos) entrar y
aprender sus enseanzas. Esto suena ms lgico, pues en el
judasmo estos aspectos siguen vigentes, y antes que desarrolles
un odio hacia el judo djame decirte que se le llama con un
nombre de animal a un gentil debido a que no siendo como
animales actan como unas bestias; la prueba clara de esto es que
hoy en la sociedad a pesar de ser llamados cristianos verdaderos
hijos de Di-s has estafas entre sus grandes lderes y no solo eso
ocurren violaciones, pederastia y muchas otras aberraciones.
Sorprendido? Si bien Jess no acepta a nadie gentil porque
acepto a la mujer que se humillo en Mateo 15:27 Pero ella dijo:
S, Seor; pero tambin los perrillos comen de las migajas que
caen de la mesa de sus amos. Jess acepto a esta mujer porque
ella dijo verdades que estn en la otra (ley), pues en la otra est
escrito que los hijos de Canan sern esclavos de sus hermanos
como se declara en gnesis 9:25-26 y dijo: Maldito sea Canan;
Siervo de siervos ser a sus hermanos.26 Dijo ms: Bendito por
Yah mi Di-s sea Sem, Y sea Canan su siervo; Esta mujer
65

declaro abiertamente ser esclava y aceptar que era una esclava de

los judos descendientes de Sem de donde viene la palabra
semitas, y lo que es ms ella acepto las migajas de la Tor que
pudiera recibir, es decir ella en su estado de esclava a pesar de
ello quera escudriar la otra, esto es pues porque en el judasmo
el pan es la Tor y no hay nada ms que esto. Por qu habra de
querer una ley esta mujer sobre ella? Esto es porque la palabra
Tor ha sido mal traducida para causar temor al mundo, pero esta
significa instruccin para vivir plenamente. Que! as es la Tor
es una serie de instrucciones para vivir feliz y plenamente, quien
aprende de la Tor se llena de vida. Entonces para quien es la
Tor? La Tor fue dada para el pueblo judo y las otras 11 tribus
de Israel por Moiss en el monte Sina, por tanto resulta evidente
entender que solo es para el mismo pueblo judo como declara
Jess mismo en Mateo 10:6 sino id antes a las ovejas perdidas
de la casa de Israel. Este es el verdadero carcter de sus
enseanzas, que aun sus discpulos preservaban, pero algunos,
prefirieron pervertir el judasmo que enseo Jess y acepto
gentiles, esto se ve claramente en la disputas entre Pablo y los 11
discpulos que quedaron en la carta escrita a glatas, pero este
tema lo trataremos ms adelante.
Vemos claramente Jess no vino a los gentiles en predica, no amo
jams a los gentiles, para el son perros y puercos, el solo quiera
66

ensear a sus hermanos Tor, y a quien aceptara siendo gentil

deba volverse en un mismo pensamiento y aceptar la Tor.
Existe una narracin juda acerca de una conversacin entre un
discpulo de Jess y un sabio que vivi aos despus de la muerte
de Jess posiblemente 20-30 D.C que narra el talmud de la
siguiente forma:
Avoda Zara 16b-17; T. Julin II: 24.
Nuestros maestros dijeron: Cuando
el Rab Eleazar (el Grande) fue
arrestado por miniut [hereja], lo
llevaron ante el tribunal para
juzgarlo. El Procurador le dijo: Un
viejo como t se ocupa de estas
cuestiones
intiles?
El
respondi: Yo confo en l me
juzga. El procurador pens que
avalaba de l, pero en realidad
hablaba de su Padre Celestial.
El Procurador le dijo:
Puesto que confas en m,
estas dimissus, absuelto. Cuando
volvi a su casa, los discpulos
concurrieron a consolarlo, pero l
no acepto ese consuelo. El Rab
Akiba le dijo: Permite que te diga
una cosa de lo que t me has
enseado. El respondi (Dila). l

"
."
. ?
: :

( ' ') ,
. ,
: (' " "
" "; "
)".
***
' " [:]" [
,]
: .
?
. :
, :
: .
, ,
.

67

dijo: Quizs (una palabra) de

miniut te tom de sorpresa y te . ,
agrad y, por lo tanto, fuiste
, :] " ['
arrestado. (En la Tosefta se lee: ?
Quizs uno de los minim te dijo
, : . :
una palabra de miniuth y te ? ,
agrad?) El respondi: Akiba, me , , :
has hecho recordar! Una vez
,
caminaba por el camino alto (la

Tosefta dice: la calle) de Seforis
: , ,
y encontr a uno (de los discpulos
,] [ ...
de Yesh de Natzrat[3] y su
" "?
nombre era Yaacov de Qefar
, ;
Sekanya
(la
Tosefta
dice: "[] :][="
Sakanim). l me dijo: Est
- "
escrito en la Tor: No tomaras el
, ,
salario
de
una
ramera
, ,
(Devarim 23:19) Qu se iba hacer ":
con l? Una letrina para el Sumo
- ] , " [
Sacerdote? Pero yo no respond
" " ,
nada. Y l me dijo: As [Yesh Mi: . - ][
Natzrat] (la Tosefta dice: Iesh
-
ben
Pandere)
me
ha - ,
enseado:Pues ella los ha : ? .
recogido del salario de una ramera,
.
y al salario de una ramera volvern;
"... :
de la inmundicia vienen y a la - ] ," " [
inmundicia irn.Y el dicho me " " ,
agrad, y a causa de esto fui
: . - ][
arrestado por miniut. Y yo
-
transgred lo que est escrito en la - ,
Torh: Mantente lejos de ella (es

68

decir, de miniut) y no te acerques

a la puerta de su casa (que es la
autoridad civil) (Mishley 5:8)"

Traduccin al espaol

: ? .
.

Hebreo en texto original

De esta lectura aprendemos dos cosas, que las enseanzas de

Jess (Yeshu) no aceptan a las prostitutas y que incluso seguir
estas enseanzas es malas pues aun un gran sabio tuvo que rendir
cuenta por gustarle un dicho de Jess. Esto es porque para R
Eleazar no acepta a Yeshu como un Jajam (Sabio talmdico),
sino como un mumar (converso a otra religin) 20.

Jess y el Shabat
Dice el nuevo testamento que Jess tena un pensamiento muy
raro y concepto del shabat, pero sus seguidores afirman que Jess
cumpli todas las leyes de los libros de Moiss; veamos unos
ejemplos de Jess en sbado Lucas 6:1 Aconteci que un shabat,
pasando Jess por los sembrados, sus discpulos arrancaban
espigas y, restregndolas con las manos, coman. Surge la
primera interrogante Qu haca Jess por los sembrados en
shabat? Y ms an la respuesta que da Jess no tiene nada que
69

ver con la pregunta que le hacen, est escrito en la Tor en

Deuteronomio 5: 12-15
Guardars el shabat para santificarlo, como YAH tu Di-s te ha
mandado.13 Seis das trabajars, y hars toda tu obra;14 ms
el sptimo da es descanso a YAH tu Di-s ; ninguna obra hars
t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu
asno, ni ningn animal tuyo, ni el extranjero que est dentro de
tus puertas, para que descanse tu siervo y tu sierva como t.15
Acurdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que YAH tu
Di-s te sac de all con mano fuerte y brazo extendido; por lo
cual YAH tu Di-s te ha mandado que guardes el da de shabat.
La ley de Moiss es clara para todos, dice no aras ninguna obra,
dice santificaras el shabat, lo guardaras, porque es un mandato
del creador, y aclara el creador con la palabra acurdate que fuiste
siervo en tierra de Egipto, esto lo dice el creador en modo de
recordar que el que te saco es tu seor y es quien manda y hay
que obedecer, sin importar nada en el mundo, solo lo importante
es obedecer, pero Jess por el contrario l no tena nada que hacer
en los campos, como buen servidor del creador debi haber
estado santificando el shabat, pero decidi ir a trabajar ese da,
teniendo seis das para trabajar este Jess decidi ir en sbado, y
lo peor an que si este terreno no era propiedad de alguno de ellos
entonces Jess y sus discpulos se vuelven ladrones, pues est
70

escrito no tomaras lo de tu prjimo; hubo una vez un hombre que

decidi ir a trabajar en shabat, pensando que la ley aun no era
vigente hasta entrar en la tierra prometida: Nmeros 15:32-36
32 Estando los hijos de Israel en el desierto, hallaron a un
hombre que recoga lea en da de reposo.33 Y los que le
hallaron recogiendo lea, lo trajeron a Moiss y a Aarn, y a
toda la congregacin;34 y lo pusieron en la crcel, porque no
estaba declarado qu se le haba de hacer.35 Y YHVH dijo a
Moiss: Irremisiblemente muera aquel hombre; apedrelo toda
la congregacin fuera del campamento.36 Entonces lo sac la
congregacin fuera del campamento, y lo apedrearon, y muri,
como YHVH mand a Moiss.
Este mensaje en la Tor es contundente, nadie puede violar
shabat, los discpulos de Jess no solo violaron shabat, si no
tambin robaron, dos leyes quebrantadas en un solo da, y aun as
muchos seguidores de l hoy en da se atreven a decir que el
cumpli con toda la ley. Sin lugar a dudas estamos ante un lavado
cerebral mundial, hay que ser concretos al estudiar las leyes de la
Tor, cuando el mismo creador las manda son para cumplirse, no
para ver si podemos violarlas, o para decir como respondi Jess
que era el seor del shabat, o argumentando que David hizo lo
mismo, dando a entender que podemos hacer toda clase de
violaciones en la Tor, solo porque alguien tambin lo hizo, si
71

esto fuera as, diramos; tengamos mujer solo porque salomn

uno los reyes las tuvieron en montones, diramos matemos a
todos los gentiles solo porque sansn lo hizo, diremos quitmosle
la mujer a nuestro prjimo solo porque David lo hizo(el creador
nos libre de este pensamiento inmundo). Que pensamiento tan
ms vil ocupar las malas acciones como base para violar la Tor,
Por qu Jess no cito la Tor para decir que poda violar la Tor?
Simplemente porque Jess saba que en la Tor no existe tal cosa.
Por el contrario ah dice no violaras el shabat.

Jess en la sinagoga
Hoy en da cualquier persona que es conocedora del nuevo
testamento y es fiel creyente de Jess, si alguien cuestiona
cuando comenz su prdica y en qu lugar sin lugar a dudas dir
que fue en una sinagoga en las tierras que lo vieron crecer y que
desde entonces lo desecharon y lo corrieron, y se imaginan que
lo empujaron y lo sacaron casi a golpes, haciendo pasar al judo
de esa poca como un judo que no acepto lo que Jess hablaba
en su prdica. Pero ciertamente si uno lee la historia narrada sin
conocer las leyes de lectura y las costumbres judas jams
podemos juzgar esto hechos, Cul era la costumbre juda? La
costumbre desde ms de dos mil aos sigue siendo la misma y es
leer un listado textos cada semana, estos van conforme a la
72

porcin semanal de la ley, nadie puede leer algo diferente, porque

es como hablar de un tema que no corresponde; este fragmento
de la biblia hebrea (Tanaj) tiene que concordar con la lectura
semanal de la ley denominada Parash, que puede abarcar
captulos de alguno de los cinco libros de la ley. Veamos y
analicemos el tema ms a fondo en los tres relatos:
Relatos De Jess En La Sinagoga
Lucas 4:16
16 Vino a Nazaret, donde
se haba criado; y en el da
de reposo entr en la
sinagoga, conforme a su
costumbre, y se levant a
leer.17 Y se le dio el libro
del profeta Isaas; y
habiendo abierto el libro,
hall el lugar donde estaba
escrito:18 El Espritu del
Seor est sobre m, Por
cuanto me ha ungido para
dar buenas nuevas a los
pobres; Me ha enviado a
sanar a los quebrantados
de corazn; A pregonar
libertad a los cautivos, Y
vista a los ciegos; A poner
en libertad a los
oprimidos;19 A predicar el
ao agradable del
Seor.20 Y enrollando el

Mateo 13:53-58

Aconteci que cuando

termin Jess estas
parbolas, se fue de all.54 Y
venido a su tierra, les
53

enseaba en la sinagoga de
ellos, de tal manera que se
maravillaban, y decan: De
dnde tiene ste esta
sabidura y estos
milagros?55 No es ste el
hijo del carpintero? No se
llama su madre Mara, y sus
hermanos, Jacobo, Jos,
Simn y Judas?56 No estn
todas sus hermanas con
73

libro, lo dio al ministro, y

se sent; y los ojos de todos
en la sinagoga estaban fijos
en l.21 Y comenz a
decirles: Hoy se ha
cumplido esta Escritura
delante de vosotros.22 Y
todos daban buen
testimonio de l, y estaban
maravillados de las
palabras de gracia que
salan de su boca, y decan:
No es ste el hijo de
Jos?23 l les dijo: Sin
duda me diris este refrn:
Mdico, crate a ti mismo;
de tantas cosas que hemos
odo que se han hecho en
Capernaum, haz tambin
aqu en tu tierra.24 Y
aadi: De cierto os digo,
que ningn profeta es
acepto en su propia
tierra.25 Y en verdad os
digo que muchas viudas
haba en Israel en los das
de Elas, cuando el cielo
fue cerrado por tres aos y
seis meses, y hubo una gran
hambre en toda la tierra;26
pero a ninguna de ellas fue
enviado Elas, sino a una
mujer viuda en Sarepta de
Sidn.27 Y muchos
leprosos haba en Israel en

nosotros? De dnde, pues,

tiene ste todas estas
cosas?57 Y se escandalizaban
de l. Pero Jess les dijo:
No hay profeta sin honra,
sino en su propia tierra y en
su casa.58 Y no hizo all
muchos milagros, a causa de
la incredulidad de ellos.

74

tiempo del profeta Eliseo;

pero ninguno de ellos fue
limpiado, sino Naamn el
sirio.28 Al or estas cosas,
todos en la sinagoga se
llenaron de ira;29 y
levantndose, le echaron
fuera de la ciudad, y le
llevaron hasta la cumbre
del monte sobre el cual
estaba edificada la ciudad
de ellos, para despearle.30
Mas l pas por en medio
de ellos, y se fue
Marcos 6:1-6
6 Sali Jess de all y vino a su tierra, y le seguan sus
discpulos.2 Y llegado el da de reposo, comenz a ensear
en la sinagoga; y muchos, oyndole, se admiraban, y decan:
De dnde tiene ste estas cosas? Y qu sabidura es esta
que le es dada, y estos milagros que por sus manos son
hechos?3 No es ste el carpintero, hijo de Mara, hermano
de Jacobo, de Jos, de Judas y de Simn? No estn tambin
aqu con nosotros sus hermanas? Y se escandalizaban de l.4
Mas Jess les deca: No hay profeta sin honra sino en su
propia tierra, y entre sus parientes, y en su casa.5 Y no pudo
hacer all ningn milagro, salvo que san a unos pocos
enfermos, poniendo sobre ellos las manos.6 Y estaba
asombrado de la incredulidad de ellos. Y recorra las aldeas
de alrededor, enseando.
A primera vista los 3 autores narran que Jess haba regresado a
la tierra que se haba criado, dos de ellos solo hablan del da que
75

Jess entro a la sinagoga, por lo que se deduce que si dos dicen

que Jess entro en shabat esto as es, pero solo uno menciona lo
que hablo Jess en ese shabat en la sinagoga, y segn Lucas Jess
abri el rollo de Isaas en el captulo 61 que dice en la versin
original:

Isaas

6:1-2.

Donde

parece

que

Jess

lee

completamente, pero en la lectura de Jess el omiti leer

completamente el verso 2 que dice claramente algo distinto a su
mensaje. Siendo que el termina leyendo hasta para proclamar ao
del seor, pero el texto no termina ah, el original termina con las
palabras: Para proclamar ao del seor y da de venganza de
nuestro Di-s para consolar a los dolientes veamos el original
(leer de Izquierda a derecha).

76

Si bien Jess al leer quizs expresara cosas que no dice el texto,

o l quiso quitarle un pedazo al mensaje o que planeaba? Ahora
el tema cambia pues ahora habla de una redencin por parte del
creador, en la cual el mismo creador trae venganza para consolar
al pueblo de Israel de su exilio (para ms informacin leer versos
anteriores al verso mencionado). En cuanto al tema que se ley,
se sabe que por ms de 2000 aos el orden de la Haftara no se ha
cambiado22 y sigue siendo el mismo.
Qu es la Haftara?
La haftar (Haftar, hebreo , "separacin", "Adis / salida",
plural Hafarot o haftoros) es una serie de selecciones de los
libros de Nevi'im ("Profetas") de las Sagradas Escrituras Hebreas
o (Tanaj) que se lee pblicamente en la sinagoga, como parte de
la prctica religiosa juda. La lectura de la Haftar sigue la lectura
de la Tor cada Shabat y las festividades judas y durante los das
de ayuno. Normalmente, la Haftar se conecta temticamente a
la parash ("porcin de la Tor") 21
A continuacin mostrare la lista de Haftar
semanalmente en shabat, esta no

que se lee

ha cambiado, por lo que

veremos, si Jess hablo de alguna de ellas, de no ser as quizs

entonces veamos el motivo del por qu fue expulsado de la
sinagoga, pues al no hacer y cumplir con las reglas,

77

evidentemente ser retirado de la lectura, pues cualquiera dira Quin es este acaso no sabe que parash y Haftar toca esta
semana? seguramente no es judo, por eso no sabe que est
leyendo. Si bien se entiende un creyente fiel en su credo conoce
claramente las reglas que hay en su iglesia, las cuales no deben
violarse, pues es ir en contra de las reglas, entonces se le llamara
la atencin y se le pedira que se retire.

Lista de pociones semanales de la tora y la Haftar23

78

Vemos claramente que Jess violo la regla de lecturas Haftar,

por lo que sitiamos entonces como un error de Jess al hacer
cosas contrarias a las costumbres judas y del servicio del shabat.
Durante el contesto Jess pasa a leer esta porcin, pero el abre
otra seccin, es decir se anunci la lectura correspondiente y el
viene y abre otra seccin, que no est en la lista de las Haftarot
como acabamos de ver, comenzando luego a dar un mensaje no
correspondiente al que tocaba, diciendo que se haba cumplido
eso ese da segn Lucas, pues ni mateo ni marcos hablan de este
hecho, en los que se ponen de acuerdo los tres es en que se
impresionaron las personas que lo escuchaban en el verso
Lucas22, Mateo54, Marcos2(versos de los anteriores cap.)Por
qu entonces los tres afirman que no lo queran escuchar? Pues
79

como bien vimos al principio lo escucharon pero luego lo bajaron

de su lugar, pero Lucas es el nico que afirma cosas contrarias a
los dems autores como vemos en el verso 28 y 29 (Lucas) donde
dice que se enojaron contra el e inmediatamente lo echaron y lo
queran arrojar por un acantilado, pero marcos afirma lo contrario
pues estuvo mucho tiempo en ese lugar Y no pudo hacer all
ningn milagro, salvo que san a unos pocos enfermos, poniendo
sobre ellos las manos. Y estaba asombrado de la incredulidad de
ellos. Y recorra las aldeas de alrededor, enseando. Entonces
podemos ver una contrariedad entre autores, uno dice que lo
queran arrojar inmediatamente de que lo sacaron de la sinagoga
y otros dos dicen que sano algunos y uno dice que estuvo ms
tiempo hasta en los alrededores. Si bien Jess haba violado las
reglas de la lectura, y solo podemos entender que debido a esta
contrariedad o violacin a la costumbre que lo echaron de la
sinagoga solo por no leer y tomar en serio la Haftar; lo dems
que habla Lucas es exageracin, y no es registrado por los sus
compaeros autores (Mateo y Marcos).

Violemos toda la ley de Moiss

Tan grave esta que si bien analizamos el texto en Lucas 16:16 y
17 podremos ver una gran contradiccin el primer verso, que sale
de la boca de Jess dice la ley y los profetas llegan hasta juan el
bautista, entonces eso significa que l no tiene ningn a ley que
cumplir, por lo que l decide andar fuera de la ley al igual que

80

sus discpulos. Como veremos ms adelante que estos mismos

hablaban mentiras de la ley.
16 La ley y los profetas llegan hasta Juan. Desde entonces se
anuncia la buena noticia acerca del reino de Di-s, y a todos se
les hace fuerza para que entren.17 Es ms fcil que el cielo y
la tierra dejen de existir, que deje de cumplirse una sola letra
de la ley.
Y ahora aqu en el verso 17 dice lo contrario, gracioso, Es un
chiste?, el autor siquiera se puede poner de acuerdo, o quiere solo
ocasionar confusin entre sus lectores, y valla que lo logro hoy
en da miles y miles de lectores de la biblia que la creen como
sagrada y aseguran que estos libros son inspiracin divina, dicen
que no a la ley. Porque segn aparece en el verso 16 Jess declara
no hay mas ley, y el por eso puede violar toda la ley, quebrantar
shabat, robar, ensear cosas distintas etc.
Pero hoy les revelare la verdad de este texto: lo que realmente
dice traducido de Codex Sinaticus es;
16 La ley y los profetas predicaron hasta Juan; desde entonces
el reino de Di-s es anunciado, y cada uno entra por la fuerza.17
Sin embargo, es fcil que el cielo y la tierra pasen, que para un
punto de la ley caiga.

81

Este texto en el cdigo Sinaticus nos muestra claramente algo

distinto, por lo que tu fe debera cambiar, ya que aqu dice
claramente que solo se predic por los profetas hasta juan,
excluyndose Jess mismo como profeta y el mismo dice que
entran por la fuerza a la ley, pues adelante en el verso 17 dice que
la ley sigue vigente. Claro est todo el nuevo testamento ha sido
manipulado y

nos aleja completamente del pensamiento

cristiano o mesinico.

La santa cena
La santa cena en la actualidad es conmemorada como el da de la
muerte de Jess, este ritual se acostumbra hacer notar que es un
recordatorio de cada parte lastimada de Jess, donde al comer el
pan comen carne de Jess, al tomar vino toman sangre de Jess,
esto fue dicho por el mismo Jess quien instituyo este mensaje,
algunos le llaman pascua, otros santa cena, otros la ultima cena
del seor, cual sea el nombre lo importante es el mensaje que
contienen esos hechos y palabras habladas por Jess en Mateo
26:26-29
26 Y mientras coman, tom Jess el pan, y bendijo, y lo parti,
y dio a sus discpulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi
cuerpo.27 Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio,
diciendo: Bebed de ella todos;28 porque esto es mi sangre del
82

nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisin de los

pecados.29 Y os digo que desde ahora no beber ms de este
fruto de la vid, hasta aquel da en que lo beba nuevo con vosotros
en el reino de mi Padre.
Algunos mesinicos aseguran esto era pesaj (pascua juda) donde
se estaba recordando la salida de Egipto por parte del pueblo de
Israel, por ello que muchos dicen que es el cordero pascual que
cura los pecados del mundo pero hay algo ms detrs de este
hecho, aqu claramente Jess habla de comer carne, pero no
cualquier carne, pues l dice que sea su carne, carne de humano,
esto representa un deseo canbal, y otra cosa dice que beben vino
que es sangre de l, lo cual tambin est completamente fuera de
orden, pues est escrito en la ley juda que se puede comer o
beber sangre, mucho menos humana; y de cualquier forma de
antropofagia (comer carne humana o su sangre), aunque slo sea
a travs de un ritual simblico, est condenada por el Di-s , el
Eterno en el Tanaj. Levtico 3:17

83

Estatuto perpetuo ser por todas vuestras generaciones,

dondequiera que habitis: ningn sebo ni ninguna sangre
comeris.
Claro est la ley juda manda algo correcto, que es no comer sebo
(sebo crudo y cosido de animal) y nada de sangre; ms aun no
podemos justificar este hecho como antropomorfismo, pues
vemos los que dice la Tanaj acerca de esto donde David desiste
de beber agua porque entenda que era como beber la sangre de
aquellos que arriesgaron su vida para ir a buscarla. 1 Crnicas
11:19

Diciendo: Di-s no permita que yo haga esto, he de beber
acaso la sangre de estos hombres que han arriesgado sus vidas?
Por cuanto con riesgo para sus vidas trajeron agua. Por lo
tanto no quiso beberla. Tales cosas hicieron aquellos tres
valientes.

84

Esta es la postura tan crucial e importante de un verdadero

creyente, el cual ni por simbolismo, ni por precio de sangre
beber algo que tenga el simbolismo de sangre.
Muchas comunidades mesinicas celebran peridicamente Pesaj
de Jess con su ritual. En algunos casos todos participan del pan
cimo (matzah) y el vino. En otros, slo los elegidos pueden
acceder a comer el cuerpo y beber la sangre de Jess.
Seguramente ninguna de estas personas comera ni siquiera un
minsculo trozo de carne ni bebera unas gotas de sangre si
supiera que son de origen humano. Todos coincidirn en que el
canibalismo es una prctica horrenda presente en algunos grupos
indgenas aislados. Sin embargo, se realiza este ritual que, an
bajo el hecho de que se trate de una mera representacin, no est
excluido de ser un acto de canibalismo simblico.15 si bien la tora
claramente prohbe esta prctica, los seguidores mesinicos que
siguen la tora estn entonces confundidos, su prctica esta fuera
del orden del creador de Israel.
Para aclarar el verdadero sentido de pesaj es necesario analizar
por qu el pueblo judo come un cordero asado. El da que el
pueblo de Israel se dispuso a partir comi en pesaj un cordero
como se narra en xodo 12:3-6 Hablad a toda la congregacin
de Israel, diciendo: En el diez de este mes tmese cada uno un
cordero segn las familias de los padres, un cordero por
85

familia.6Y lo guardaris hasta el da catorce de este mes, y lo

sacrificaran toda la congregacin del pueblo de Israel entre las
dos tardes
Pero surge una pregunta Por qu tenan que sacrificar un
cordero? La tradicin juda explica que el creador ordeno esto
porque el pueblo de Israel mientras viva en Egipto, fueron
obligados a adorar sus Di-s es y uno de estos era el cordero, que
era considerado un Di-s para ellos, por ello el creador decidi
que aquellos que sacrificaran los corderos y se los comiesen en
seal de que no creen en este dolo, solo ellos saldran de Egipto.
Adems, viendo los dolos egipcios atados a los postes de sus
camas y balando desamparadamente mientras los egipcios eran
imponentes para tomar accin en su contra reforzaran su en el
creador, pues sabran que ellos podran sacrificar un dolo egipcio
aun con los mismos egipcios mirando este hecho, ms aun que el
procedimiento para la preparacion de este cordero es asado al
fuego ntegramente, para hacer evidente a todo observador que
era cordero, y fue asado al fuego por que la tora decreta que un
dolo debe ser quemado, siendo que deba ser comido despus de
una comida saciante y no ser devorado hambrientamente de tal
modo de expresar desprecio al dolo Egipcio.17
Claro est que entonces cada vez que alguien del pueblo judo
que recuerda esto cada ao tiene en mente que est repudiando
86

un dolo, pero el mesinico o cristiano, dice que este es el cordero

pascual, claro est que lo llaman por su nombre pues es un dolo
pagano ms.
De aqu sale la idea de que Jess es el cordero que limpia los
pecados, al ser analticos esta afirmacin no es correcta, pues
est escrito en la ley que los animales que se sacrificaban para el
perdn de los pecados era solamente los cabritos; como se
estipula en las ofrendas continuas al creador en Nmeros 28:915
9 Mas el da de reposo, dos corderos de un ao sin defecto, y dos
dcimas de flor de harina amasada con aceite, como ofrenda,
con su libacin.10 Es el holocausto de cada da de reposo,
adems del holocausto continuo y su libacin.11 Al comienzo de
vuestros meses ofreceris en holocausto a YHVH dos becerros
de la vacada, un carnero, y siete corderos de un ao sin
defecto;12 y tres dcimas de flor de harina amasada con aceite,
como ofrenda con cada becerro; y dos dcimas de flor de harina
amasada con aceite, como ofrenda con cada carnero;13 y una
dcima de flor de harina amasada con aceite, en ofrenda que se
ofrecer con cada cordero; holocausto de olor grato, ofrenda
encendida a YHVH.14 Y sus libaciones de vino, medio hin con
cada becerro, y la tercera parte de un hin con cada carnero, y la
cuarta parte de un hin con cada cordero. Este es el holocausto
87

de cada mes por todos los meses del ao.15 Y un macho cabro
en expiacin se ofrecer a YHVH, adems del holocausto
continuo con su libacin.

Aqu claramente aclara que los

primeros sacrificio son de ofrenda al creador, y el sacrificio para

expiacin nicamente es a travs de un macho cabro ms aun
reiterativamente pueden revisar en cualquier biblia desde
nmeros cap. 28 al 29:40 donde siempre al final de cada ofrenda
viene la expiacin por los pecados usando un macho cabro,
Nunca un cordero!
Algunas comunidades mesinicas en Jess (en yashua o yeshua
etc.) dicen que el pueblo de Israel tiene a Izjack quien fue
sacrificado pero no muri, en su lugar se ofreci un cordero, por
ello afirman que Jess fue ese cordero que estaba siendo
profetizado en el gnesis; pero hay un error pues en el libro del
gnesis donde se narra este suceso no aparece la palabra cordero
sino

carnero; siendo que tratan de cambiar la historia

acomodando todo a su favor. Gnesis 22:13 Entonces alz

Abraham sus ojos y mir, y he aqu a sus espaldas un carnero
trabado en un zarzal por sus cuernos; y fue Abraham y tom el
carnero, y lo ofreci en holocausto en lugar de su hijo.
Hoy en da las personas dicen que este hombre redimi sus
pecados ofreciendo su cuerpo para esto, pero vemos claramente
que el creador, el verdadero Di-s no acepta sacrificios humanos,
88

esta idea de que el creador acepte la muerte de un humano y la

sangre, o que se deba beber la sangre, y comer carne humana, es
propia solo de los pueblos paganos

como el Mithrasmo

practicante en Roma18.
Segn la mitologa persa, Mithra nace en una cueva de una
virgen, Anahita, llamada en ocasiones Madre de Di-s. La fecha
de su nacimiento es el 25 de diciembre. Aqu podemos sealar
que el emperador Aureliano, el 25 de diciembre de 274, declar
al Sol como patrn del Imperio y fij dicha fecha para celebrar
su fiesta. El papa Liberio fij dicha fecha para celebrar la
Natividad en 354. Al nacimiento de Mithra, guiados por una
estrella, acuden unos pastores a adorarlo. Mithra, Di-s encarnado
bajo forma humana, es un Di-s salvador y juzgar a los muertos
que resucitarn en el da del juicio final para separar a los justos
que irn al paraso y a los perversos que caern al fuego del
infierno. Una vez concluida su misin en la tierra, Mithra celebra
una comida con el Sol y con sus seguidores y a continuacin
asciende al cielo. Los seguidores de Mithra se llaman hermanos
entre s y llaman padre a su maestro espiritual. Para entrar a
formar parte de la comunidad son bautizados con agua. El
domingo es el da sagrado y las grandes fiestas se celebran el 25
de diciembre y con ocasin del equinoccio de primavera. En la
liturgia, se conmemora la comida realizada por Mithra antes de
89

su ascensin al cielo y en el banquete ritual se come pan y se bebe

vino en recuerdo de la carne y la sangre del toro sacrificado por
Mithra.19

Las palabras de Esteban

Esteban ciervo fiel de Jess, el cual fue aprensado; segn el libro
de los hechos, estando el ante el sanedrn comenz un discurso
ante su defensa, que nos conmueve hasta los huesos, pero deja
de lado su anlisis y por ende deja un hueco para comprensin;
analicemos lo que dice Esteban para convencer al sanedrin:
Hechos 7:14 -Y enviando Jos, hizo venir a su padre Jacob, y a
toda su parentela, en nmero de setenta y cinco persona.
Estamos ante una mentira de Esteban, pues parece que el no
conoca las escrituras, entonces podemos decir que los
seguidores de Jess ni conocan las escrituras ni saban lo que
decan, pues en Gnesis 46: 27 -Y los hijos de Jos, que le
nacieron en Egipto, dos personas. Todas las personas de la casa
de Jacob, que entraron en Egipto, fueron setenta. Estimado
lector esto es falta de conocimiento, falta de estudio, en xodo
1:5 dice: Todas las personas que le nacieron a Jacob fueron
setenta. Y Jos estaba en Egipto. De dnde saco esteban 5
personas ms? Esteban estaba en un error, pero l no estaba
dispuesto a admitir que lo que dijo estaba mal. Veamos lo que
90

dice hechos 7:15-16 -As descendi Jacob a Egipto, donde muri

l, y tambin nuestros padres; 16 los cuales fueron trasladados
a Siquem, y puestos en el sepulcro que a precio de dinero
compr Abraham de los hijos de Hamor en Siquem. Esto es
mentira para corroborarlo esto est en Gnesis 23 en todo el
captulo que dice as.
-Fue la vida de Sara ciento veintisiete aos; tantos fueron los
aos de la vida de Sara.2 Y muri Sara en Quiriat-arba, que es
Hebrn, en la tierra de Canan; y vino Abraham a hacer duelo
por Sara, y a llorarla.3 Y se levant Abraham de delante de su
muerta, y habl a los hijos de Het, diciendo:4 Extranjero y
forastero soy entre vosotros; dadme propiedad para sepultura
entre vosotros, y sepultar mi muerta de delante de m.5 Y
respondieron los hijos de Het a Abraham, y le dijeron:6 Oyenos,
seor nuestro; eres un prncipe de Di-s entre nosotros; en lo
mejor de nuestros sepulcros sepulta a tu muerta; ninguno de
nosotros te negar su sepulcro, ni te impedir que entierres tu
muerta.7 Y Abraham se levant, y se inclin al pueblo de aquella
tierra, a los hijos de Het,8 y habl con ellos, diciendo: Si tenis
voluntad de que yo sepulte mi muerta de delante de m, odme, e
interceded por m con Efrn hijo de Zohar,9 para que me d la
cueva de Macpela, que tiene al extremo de su heredad; que por
su justo precio me la d, para posesin de sepultura en medio de
91

vosotros.10 Este Efrn estaba entre los hijos de Het; y

respondi Efrn heteo a Abraham, en presencia de los hijos de
Het, de todos los que entraban por la puerta de su ciudad,
diciendo:11 No, seor mo, yeme: te doy la heredad, y te doy
tambin la cueva que est en ella; en presencia de los hijos de
mi pueblo te la doy; sepulta tu muerta.12 Entonces Abraham se
inclin delante del pueblo de la tierra,13 y respondi a Efrn en
presencia del pueblo de la tierra, diciendo: Antes, si te place, te
ruego que me oigas. Yo dar el precio de la heredad; tmalo de
m, y sepultar en ella mi muerta.14 Respondi Efrn a
Abraham, dicindole:15 Seor mo, escchame: la tierra vale
cuatrocientos siclos de plata; qu es esto entre t y yo?
Entierra, pues, tu muerta.16 Entonces Abraham se convino con
Efrn, y pes Abraham a Efrn el dinero que dijo, en presencia
de los hijos de Het, cuatrocientos siclos de plata, de buena ley
entre mercaderes.17 Y qued la heredad de Efrn que estaba en
Macpela al oriente de Mamre, la heredad con la cueva que
estaba en ella, y todos los rboles que haba en la heredad, y en
todos sus contornos,18 como propiedad de Abraham, en
presencia de los hijos de Het y de todos los que entraban por la
puerta de la ciudad.19 Despus de esto sepult Abraham a Sara
su mujer en la cueva de la heredad de Macpela al oriente de
Mamre, que es Hebrn, en la tierra de Canan.20 Y qued la

92

heredad y la cueva que en ella haba, de Abraham, como una

posesin para sepultura, recibida de los hijos de Het.
Entonces Esteban aqu cometi una grave equivocacin, pues no
era Siquen la tierra sino Macpela al oriente de Mamre que es
Hebron en la tierra de Canaan que era de los hijos de Het y no
hijos de Hamor. Hasta ahora parece que

esteban se est

defendiendo mal, pues est hablando mentiras. Y hoy sus

palabras han engaado a toda la humanidad, pues la humanidad
cristiana hacindolo pasar por un mrtir. Y que si tendran razn
en acusarlo, esta dems pensar que este hombre tambin dijo esto
Hechos 6:13-14 Y pusieron testigos falsos que decan: Este
hombre no cesa de hablar palabras blasfemas contra este lugar
santo y contra la ley; 14 pues le hemos odo decir que ese Jess
de Nazaret destruir este lugar, y cambiar las costumbres que
nos dio Moiss. Solo que aqu hace ver a lector que l no hablaba
cosas as, pero cuando analizamos el contenido de su discurso es
cuando entendemos por qu fue muerto, ste hombre estaba
cambiando la ley, la tora y lo vemos en su mismo discurso, no
podemos seguir a personas as que cambian la ley, pues sera
como seguir mentiras.

93

El pago por la entrega de Jess

Otro pasaje que est mal y que no se pone de acuerdo la
inspiracin divina de los autores es Mateo 27:5-10 -Y arrojando
las piezas de plata en el templo, sali, y fue y se ahorc.6 Los
principales sacerdotes, tomando las piezas de plata, dijeron: No
es lcito echarlas en el tesoro de las ofrendas, porque es precio
de sangre.7 Y despus de consultar, compraron con ellas el
campo del alfarero, para sepultura de los extranjeros.8 Por lo
cual aquel campo se llama hasta el da de hoy: Campo de
sangre.9 As se cumpli lo dicho por el profeta Jeremas, cuando
dijo: Y tomaron las treinta piezas de plata, precio del apreciado,
segn precio puesto por los hijos de Israel;10 y las dieron para
el campo del alfarero, como me orden el Seor.
Jeremas nunca dijo nada similar, esto es mentira. Decir que un
profeta dice algo que no es considerado blasfemo. Si buscamos
algo remotamente similar seria lo dicho por el profeta Zacaras
11:12-13 Y les dije: Si os parece bien, dadme mi salario; y si no,
dejadlo. Y pesaron por mi salario treinta piezas de plata.13 Y me
dijo YAH: precio chalo al tesoro! Hermoso con que me han
apreciado! Y tom las treinta piezas de plata, y las ech en la
casa de YAH al tesoro. Ni remotamente podramos decir que se

94

refiere a lo mismo quizs el autor inspirado no estaba asociado

con las escrituras hebreas.
Aqu Mateo dice que se ahorco y que con el dinero se compr la
tierra del alfarero que despus por haberse comprado con
monedas de sangre ahora ser llamada esa tierra: campo de
sangre. Pero sucede algo contrario con lo que piensa la
inspiracin divina del autor de hechos 1:18 Este, pues, con el
salario de su iniquidad adquiri un campo, y cayendo de
cabeza, se revent por la mitad, y todas sus entraas se
derramaron.19 Y fue notorio a todos los habitantes de Jerusaln,
de tal manera que aquel campo se llama en su propia lengua,
Acldama, que quiere decir, Campo de sangre. Aqu es claro
que el autor dice que el mismo judas compro el campo, y este no
se ahorco, sino se suicid aventndose de cabeza y reventando
sus entraas, y los habitantes le pusieron campo de sangre por
este hecho. Tal parece alguno de los dos es mentiroso o ni
siquiera sabe la historia o se la inventaron.

Jess derrota a satans

Para el cristianismo Jess derroto a satans con su muerte, donde
se cita gnesis 3:15 Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y
entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza,
y t le herirs en el calcaar. Y dicen que esta es una profeca
95

que se cumpli en hebreos 2:14 -As que, por cuanto los hijos
participaron de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo,
para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de
la muerte, esto es, al diablo. Si esto es fuese cierto, no habra
pecados en el mundo, no habra tentaciones de satans como lo
dice el mismo cristiano cuando se ve agobiado con las pruebas
de satans y entonces no debe haber pecadores entre sus
creyentes. Podremos decir que esto solo sucede despus de creer
en Jess, pero no es as ya que segn las escrituras del nuevo
testamento quien peca es del diablo. Veamos 1 juan 3:8 El que
practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el
principio. Para esto apareci el Hijo de Di-s, para deshacer las
obras del diablo. Si esto es verdad jams nadie puede volver a
pecar porque ya no hay obras del diablo, lo que contradice la idea
que el diablo hace pecar al cristiano. Esto citado arriba diciendo
que Jess destruyo a satn se contradice con lo que dice Pablo en
1 Tesalonicenses 2:18 por lo cual quisimos ir a vosotros, yo
Pablo ciertamente una y otra vez; pero Satans nos estorb.
Estamos en una paradoja, por un lado el argumento que Jess
destruyo a satans, por otro Pablo mismo dice que an sigue vivo
y lo estorba, por favor pnganse de acuerdo. Y en otra parte Pablo
mismo dice que apenas aplastara el Di-s de paz a satans.
Romanos 16:20 Y el Di-s de paz aplastar en breve a Satans
bajo vuestros pies. La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con
96

vosotros. Esta incongruencia nos deja confundidos cierto, ya que

entonces Satans sigui dominando a todos y por ms a Pablo,
que es el autor del escrito.

Los hijos del Mesas

Si bien no se sabe a ciencia cierta, solo en algunos libros que no
son considerados para el cristianismo Jess tuvo hijos con una
mujer poseda por demonios, claro est a nadie le conviene decir
que Jess tena una mujer y mucho menos que esta haba estado
endemoniada, pero ese no es el tema que quiero explicar.
Existe una profeca directamente que el mesas el verdadero
Mesas tiene que cumplir, y por eso es que cada judo hoy en la
actualidad le esperan, estas profecas Jess jams podr
cumplirlas, pues el Jess del cristianismo tiene limitaciones
como mesas, pero el mesas verdadero no cuenta con ellas y las
cumplir.
El primer punto es que el mesas debe tener hijos, y debe ofrecer
holocausto por sus pecados y por los del pueblo, lo que
condiciona al mesas como un hombre, que peca, que tendr
esposa y que ofrecer holocausto al creador y comer pan
sentado; esto se relata en la profeca del mesas en Ezequiel 44:13 Me hizo volver hacia la puerta exterior del santuario, la cual

97

mira hacia el oriente; y estaba cerrada.2 Y me dijo YAH: Esta

puerta estar cerrada; no se abrir, ni entrar por ella hombre,
porque YAH Di-s de Israel entr por ella; estar, por tanto,
cerrada.3 En cuanto al prncipe, por ser el prncipe, l se
sentar all para comer pan delante de YAH; por el vestbulo de
la puerta entrar, y por ese mismo camino saldr.
Aqu explica claramente el prncipe es decir el mesas, comer
pan delante de YAH, no ser espritu, el caminara, se sentara
como un

hombre pero piadoso del creador, por lo que se

conducir conforme a las palabras del creador, esto Jess jams

cumpli, ni cumplir porque de acuerdo a sus escritos, Jess
regresara en espritu y gigante, el no necesitara comer, por ello
este Jess no est apto para cumplir el mandato del creador, si
fuese el mesas, habra cumplido esto en tiempo que el templo
exista, Enfatizando que aqu especficamente habla del templo,
si lo ubicamos en el futuro, entonces Jess se mete en otro
embrollo pues segn la creencia cristiana el no viene a hacer un
templo ni a servir a Di-s , por el contrario el viene a hacer guerra,
y por su iglesia; todo lo contrario al mesas verdadero, podemos
ver que esto es ms de un impostor, o para ser menos duros,
diremos Fueron los seguidores que le adjudicaron esto y que
cambiaron sus enseanzas e inventaron cosas a partir de la
asimilacin en el paganismo.
98

Ahora explicaremos que el mesas tendr propiedad e hijos, como

se declara en Ezequiel 45:7 Y la parte del prncipe estar junto
a lo que se apart para el santuario, de uno y otro lado, y junto
a la posesin de la ciudad, delante de lo que se apart para el
santuario, y delante de la posesin de la ciudad, desde el extremo
occidental hasta el extremo oriental, y la longitud ser desde el
lmite occidental hasta el lmite oriental.
Como vemos el mismo creador manda a darle al mesas una parte
en esta tierra terrenalmente, junto al templo de Jerusaln,
claramente Jess no tuvo ninguna de estas propiedades.
Ezequiel 45:17 Ms al prncipe corresponder el dar el
holocausto y el sacrificio y la libacin en las fiestas solemnes, en
las lunas nuevas, en los das de reposo y en todas las fiestas de
la casa de Israel; l dispondr la expiacin, la ofrenda, el
holocausto y las ofrendas de paz, para hacer expiacin por la
casa de Israel.
El mesas el prncipe, el principado del creador le corresponder
dar el holocausto, sacrificio y libacin. Jess jams realizo estos
actos; segn el pensamiento cristiano estos actos se abolieron y
no sirven ms, pero el creador mismo que no piensa igual que un
pagano ha mandado al mesas a hacer especficamente
holocausto.

99

Ezequiel 45:22 Aquel da el prncipe sacrificar por s mismo y

por todo el pueblo de la tierra, un becerro por el pecado.
Esto nos ensea una grande leccin, que no hay nadie exento de
pecado si no solo el creador, aun el mesas, no est libre de esto.
Ezequiel 46 1-2 As ha dicho YAH el Seor: La puerta del atrio
interior que mira al oriente estar cerrada los seis das de
trabajo, y el da de reposo se abrir; se abrir tambin el da de
la luna nueva.2 Y el prncipe entrar por el camino del portal de
la puerta exterior, y estar en pie junto al umbral de la puerta
mientras los sacerdotes ofrezcan su holocausto y sus ofrendas de
paz, y adorar junto a la entrada de la puerta; despus saldr;
pero no se cerrar la puerta hasta la tarde.
Rotundamente no se puede creer que est hablando que esto es
para el cristiano de hoy en da, ya que estos hacen servicio al sol
los domingos como fieles seguidores de Mithra, lo hacen en los
das que ellos estipularon, el domingo. (Analizar toda la profeca
desde el captulo 44 al 46).
Ezequiel 46:16 As ha dicho YAH el Seor: Si el prncipe diere
parte de su heredad a sus hijos, ser de ellos; posesin de ellos
ser por herencia. Eureka! El mesas tendr hijos, les dar
heredad lo que nos conlleva seriamente a descartar a Jess como
el mesas, el no engendro hijos, y por deduccin consecuente no
100

hay heredad para l, como el mismo declara en Mateo 8:20 Y

Jess le dijo: Las zorras tienen madrigueras y las aves del cielo
nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dnde recostar la
cabeza.
El mesas judo, ser hombre como moiss que naci de padre
y madre, de esta misma manera as nacer, pero l ser el
mesas elegido por el creador, no por el hombre, pues Jess lo
eligieron los hombres no el creador, la prueba est en que Jess
nunca fue ungido por aceite como un rey.
Pero el mesas verdadero reinara y tendr propiedad cerca del
templo, comer beber, har expiacin por los pecados de l y
del pueblo judo y tendr hijos, y los ms importante obedecer
al creador al pie de la letra.

El reinado de los discpulos con Jess

Hoy en da miles de integrantes de las iglesias catlicas o
cristianas protestantes aclaran que los apstoles de Jess estarn
con el reinando en el mundo venidero, esto lo aprenden de su
libro en apocalipsis donde dice que son 12 la base de sus
cimientos en el mundo por venir apocalipsis 21:14 Y el muro de
la ciudad tena doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres
101

de los doce apstoles del Cordero. Pero Quines son estos 12?
Incluye a judas el que lo entrego y despus se suicid ya se
ahorcado o que se avent por un acantilado? Si eres un creyente
fiel dirs un rotundo no!!! Y quizs me presentaras que fue
sustituido por Matas o quizs algunos sois de la postura de que
es Pablo. Todas estas aseveraciones son incorrectas, porque Jess
aclaro antes de su muerte que el suicida reinara con l. Que!. Si
as es un suicida puede heredar el mundo por venir y reinar con
l; en Mateo 12: 28 Y Jess les dijo: De cierto os digo que en la
regeneracin, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono
de su gloria, vosotros que me habis seguido tambin os
sentaris sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de
Israel. (Aqu an estaban los 12 primeros) Esto contradice la
propia fe de los cristianos, pues entonces Jess aqu est violando
la propia fe del creyente, pues si bien ahora dirn muchos que
seran fcil mejor suicidarse para llegar al mundo venidero. No
nos engaemos, esto es absurdo, el creador prefiere la vida del
hombre antes que la muerte, el prefiere que el hombre tenga
tiempo para remediar sus acciones, el creador antes que cada
hombre muera sin previo aviso antepone una enfermedad, para
que l pueda arrepentirse e ir en busca del creador, cada
enfermedad, cada proceso de dolencia en la vida es para que cada
hombre en este mundo sea capaz de cambiar el designio celestial
por medio del arrepentimiento, nunca por causa del suicidio, an
102

ms la fe cristiana no permite tampoco el suicidio, pues ellos

mismos dicen no tiene parte en el mundo por venir ms que en el
infierno.

Ahora son hijos de Abraham por Jess

La bendicin que remarca el cristianismo que es por Jess que se
cumpli y por los sus creyentes se debe poner a tela de juicio
pues ellos citan Gnesis 12:3 Bendecir a los que te bendijeren,
y a los que te maldijeren maldecir; y sern benditas en ti todas
las familias de la tierra. Supuestamente cumplida en Hechos
3:25 Vosotros sois los hijos de los profetas, y del pacto que Di-s
hizo con nuestros padres, diciendo a Abraham: En tu simiente
sern benditas todas las familias de la tierra. No hay que ser muy
inteligentes para analizar lo que dice ambos textos y de lo que
tratan, el primero dice que los descendientes de Abraham aran
que sean benditas todas las naciones y el segundo texto dice y
confirma que son los descendientes de Abraham los que
procedan de su simiente es decir de semen que deriva de la
palabra zema que es semilla; esto conlleva que no solo por Jess
sern benditas las naciones,

s! tambin por cualquier

descendiente de Abraham siendo todos judos.

103

David le llama mi seor al Mesas

Algunos argumentan a favor de que el as llamado Jess el
mesas, no solo es mesas, si no tambin es un Di-s , esto lo toman
de anlisis hecho por sus mismos libros que lejos de ensear a
comprender sus texto, los alejan, pero ya tendrn su paga,
veamos lo que dice Mateo 22:43-45 l les dijo: Entonces, cmo
es que David en el Espritu le llama ``Seor, diciendo: 44``dijo
el seor a mi seor: `sintate a mi diestra, hasta que ponga a tus
enemigos debajo de tus pies'? 45pues si David le llama ``seor,
cmo es el su hijo? La respuesta obviamente la hallaremos
comprendiendo el salmo de David; que si bien aclara este salmo
por tradicin se sabe que solo lo cantaran los sacerdotes u
oficiantes en el templo, esto quiere decir David compuso salmo
para que otros cantasen, por eso dice salmo de David, que al final
todos cantaran, pero no est diciendo que l le llama seor al
mesas, otro pequeo error que comete Jess es que pone la
palabra seor dos veces, pues est escrito solo tenemos un seor
y un Di-s , creo que Jess no estaba asociado con las escrituras
hebreas y citaba errneamente, el salmo dice as Salmo 110: 1
YAH dijo a mi Seor: Sintate a mi diestra, Hasta que ponga a
tus enemigos por estrado de tus pies. Claramente el salmo cita al
creador que le hablo al mesas en mundo venidero, y cuando dice
a mi seor, se refiere a los que cantaran con respeto, ya que
104

David compuso esto para que otros canten a futuro, no porque

fuera una clase de divinidad o Di-s , si nosotros anteponemos esta
creencia de que sea un Di-s el mesas entonces diramos que Dis se equivoca, (el creador nos libre de decir tal cosa) pues el
mando y dijo no te aras Di-s es ajenos delante de m ni arar
imagen ni nada que exista en los cielos o en la tierra o debajo de
la tierra. Ms aun el canto da a da del pueblo de Israel dice
Deuteronomio 6:4: Shema Israel Adonay Elokenu Adonay Ejad.
Escucha, Israel: YAH nuestro Di-s, YAH uno es. Esto
simboliza escuchar atentamente con entendimiento, no hay dos,
ni tres, ni humano, solo hay uno y nico.

El maestro va al cielo
En la elevacin a los cielos podemos analizarlo y comprender lo
que est en Lucas 24:50 Y los sac fuera hasta Betania, y alzando
sus manos, los bendijo.51 Y aconteci que bendicindolos, se
separ de ellos, y fue llevado arriba al cielo.

Vamos a

compararlo con lo que dice el autor de hechos 1:9-12 Y habiendo

dicho estas cosas, vindolo ellos, fue alzado, y le recibi una
nube que le ocult de sus ojos.10 Y estando ellos con los ojos
puestos en el cielo, entre tanto que l se iba, he aqu se pusieron
junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, 11 los cuales
tambin les dijeron: Varones galileos, por qu estis mirando
105

al cielo? Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al

cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo.12 Entonces
volvieron a Jerusaln desde el monte que se llama del Olivar,
el cual est cerca de Jerusaln, camino de un da de reposo.
Segn el autor de Lucas Jess asedio desde Betania, segn el
autor de hechos Jess asedio desde el monte los olivos. Curioso,
ni los apstoles saben en realidad donde asedio su maestro que
resucito y pareca que se peleaban con nios pequeos jugando a
ver qu lugar es ms agradable que deteste el otro.

La ideologa fiel del cristiano ha errado

El fiel creyente cristiano o mesinico, amante de Jess, hoy por
hoy no sabe realmente que el no quiso hacer cristianismo, el
jams quiso hacer miles de sectas derivadas, jams sali de su
boca que dejaran la ley de Moiss y los profetas, pero el cristiano
hoy en da basa su fe no en Jess sino en Pablo, acaso Pablo era
Jess? Acaso Pablo era parte de los doce primeros discpulos o
debemos considerarlo despus de la muerte de judas el de las
monedas, que autoridad tenia Pablo para peregrinar y ensear en
nombre de Jess algo contrario a las enseanzas de Jess; segn
se cuenta en el libro de los hechos Pablo solo quera exterminar
a los seguidores de Jess y de un momento a otro se le revelo el
as llamado Jess en una visin, y entonces lo nombro para
106

pregonar su palabra, Quin era realmente Pablo? Este hombre

era fariseo como bien lo relata el mismo de su boca aclara que
perteneci a las enseanzas de Gamaliel Hechos 22:3 "Yo soy
judo. Nac en Tarso de Cilicio, pero me crie aqu en Jerusaln
y estudi bajo la direccin de Gamaliel, muy de acuerdo con la
ley de nuestros antepasados. Quin era Gamaliel? Este era el
nieto del clebre Hilel, quien engendro a Shimon y este a
Gamaliel, y la importancia radica en que este Hilel fundo una de
las dos grandes escuelas de estudio de la Tor (ley) esto quiere
decir Pablo presume de conocer la ley de principio a fin y debido
que Hilel formaba parte del concilio del Sanedrin, posiciona a
Pablo como un gran erudito de la ley, por ello resulta evidente
que era un gran conocedor, pero tena un pequeo detalle, l era
un hombre que no supo explicar a los gentiles de hoy en da que
no lo conocieron. Ahora que conocemos un poco de Pablo
podemos empezar a cuestionarlo acerca de sus enseanzas
contraproducentes, pues enseo muchas veces no a la ley no a los
que circuncidan y otras veces deca si a ley y si a los que se
circuncidan.
Pero antes de avanzar analicemos ahora los apstoles de Jess,
estos aunque mal se cree hoy en da que era el lder pedro, muy
lejos de esto es verdad debido a que el lder real era Jacobo
hermano de Jess quien heredo realmente el cetro, pero como a
107

la iglesia catlica no le convena que apareciera Jacobo como

lder elimino a este de la historia. No le convena porque Jacobo
fue un judo que se abstuvo de comer carne, y solo se aliment
de hiervas, ms aun dentro de las historias judas este Jacobo era
un gran fariseo hasta el da de su muerte, esto se relata el talmud
judo. La autoridad clara de Jacobo de nota cuando hablamos de
la disputa de pedro y Pablo que se narra en glatas 2:11-14 11
Pero cuando Pedro vino a Antioqua, le resist cara a cara,
porque era de condenar.12 Pues antes que viniesen algunos de
parte de Jacobo, coma con los gentiles; pero despus que
vinieron, se retraa y se apartaba, porque tena miedo de los de
la circuncisin.13 Y en su simulacin participaban tambin los
otros judos, de tal manera que aun Bernab fue tambin
arrastrado por la hipocresa de ellos.14 Pero cuando vi que no
andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a
Pedro delante de todos: Si t, siendo judo, vives como los
gentiles y no como judo, por qu obligas a los gentiles a
judaizar?; Si bien Jacobo ahora aqu es el que mandaba a
personas encargadas especialmente a circuncidar a los gentiles,
es decir el jefe de la organizacin de los doce apstoles que era
Jacobo mandaba y pedro tema estar ante el como un violador de
la ley, pero Pablo al parecer conoce ms la ley que pedro, lo que
nos deja claro que Pedro era menos que Jacobo y que Pablo en
conocimiento, pero analicemos ms el porqu del escrito, ya que
108

aqu cita que Pedro estaba mal en lo que haca y Qu era lo que
haca? Pues segn el relato coma y viva con los gentiles. Ahora
bien hay que resaltar que cuando Pablo habla de gentiles no se
refiere a los mismo gentiles que Jess repudiaba, aqu Pablo hace
referencia a un hombre que no es judo, que no se ha convertido
al judasmo, pero que si cree en el mismo Di-s de Israel, este
gentil tenia reglas especficas durante su vida y estas reglas hoy
y siempre se han llamado leyes Noajidas, estas leyes garantizan
a un no judo a tener parte en el mundo venidero pues son no
judos que quieren observar correctamente los preceptos que Dios entreg, de acuerdo a lo enseado a travs de la tradicin
Juda. Pero de donde nacen estas leyes? Estas leyes fueron las
siente primeras leyes entregadas por el creador a la humanidad
en tiempos de NOE, pero la humanidad no las sigui y entonces
la destruyo, solo la familia de No logro cumplirlas, por lo que
fueron las nicas salvas, Cules son estas leyes? Estas leyes son
las siguiente siete:
I.

No matar.

II.

No robar.

III.

No idolatrar falsos Di-s es.

IV.

No ser sexualmente inmoral.

V.
VI.

No comer un miembro arrancado de un animal vivo.

No maldecir a Di-s.
109

VII.

Establecer cortes y llevar

a los infractores ante la

justicia.

En el Talmud, Rabbi Yojanan explica:

La palabra 'Orden' (VaYetzav) es una referencia a las leyes de justicia, como est
dicho en Gnesis 18:19, "Pues lo he conocido porque el encomienda (Yitzaveh) a
sus hijos y a su casa despues de el que guarden el camino del Eterno para hacer
rectitud y justicia..."
"Y el Eterno (HaShem)" implica la prohibicin de blasfemia. Como esta dicho en
Lev. 24.16, "Y el que pronuncie blasfemando el Nombre del Eterno, sera
condenado a muerte..."
"Dios" (Elohim) es una referencia a la idolatra porque est dicho en xodo 20:3
"No tendrs dioses ajenos en Mi Presencia"
"El Hombre" (HaAdam) es la prohibicin de matar. . Dios explcitamente ordena
a Noaj (Gen. 9:6) "El que vierta la sangre de El Hombre (HaAdam), por el hombre
su sangre sera vertida"
"Diciendo" (Laymor) se refiere a conductas sexuales o adulterio, asi como el
profeta Jeremias (3.1) dice, "Diciendo (laymor), si un hombre divorcia a su
esposa..."
"De todos los arboles del Jardn" es una prohibicin implcita al Robo. Esto
demuestra que un permiso es necesario para tomar algo que no es explicito para ti.
De la misma manera, 'puedes comer" implica que hay cosas que no pueden ser
comidas (los miembros de un animal vivo).

Como ahora entendemos, estas leyes parecen ser las bsicas para
la humanidad, esto porque a la humanidad se le ve como un
descendiente de No por lo que los coloca en un papel importante
en cuidar este mundo, hacerlo mejor y engrandecer el nombre del
creador. Esto nos conlleva a que un no judo, o un gentil (as
110

nombrado por Pablo) que quisiera las buenas nuevas, solo

obtendra estas leyes bsicas, y esto est muy claro en muchas de
sus cartas y en el libro de los hechos 15:18-20 Dice el Seor, que
hace conocer todo esto desde tiempos antiguos. 19 Por lo cual
yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a
Di-s, 20 sino que se les escriba que se aparten de las
contaminaciones de los dolos, de fornicacin, de ahogado y de
sangre. Como podemos ver en la narracin de sus hechos aqu
dice que a los gentiles los trataran de una manera especial, lo que
especifica exactamente la ley juda, que sean Noajidas. Pero
entonces no haba conversos al judasmo? Segn el libro de los
hechos no haba cristianos, sino judos, conversos los cuales tal
como la ley los llama son proslitos, y Noajidas, que aqu les
llama gentiles; Hechos 2: 9-10 Partos, medos, elamitas, y los
que habitamos en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en el
Ponto y en Asia, 10 en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las
regiones de Africa ms all de Cirene, y romanos aqu
residentes, tanto judos como proslitos. Ya que la palabra
noajida de adopto aos ms tarde, pero las leyes bsicas ya
existan y se remontan a los tiempos de Noe. Por eso dice el verso
siguiente en la misma cita 21 Porque Moiss desde tiempos
antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique en las
sinagogas, donde es ledo cada da de reposo. dando a entender
que ellos deban obedecer conforme a lo escrito en la ley de
111

Moiss, esto abarcar de gnesis a Deuteronomio, por lo que los

Noajidas solo tienen las leyes de gnesis que son siete, aqu
incluso demanda que guarden el shabat, que es el da de reposo,
que hoy en da ha sido quitado por el Mithraismo-cristiano. No
existe cristiano, solo judos, proslitos (conversos al judasmo) y
gentiles (noajidas). Notando todo esto nuestra perspectiva
cambia por completo y quiere decir que al mundo entero le han
lavado el cerebro y les han hecho creer mentiras, como veremos
ms adelante que las palabras donde le llaman el hijo de Di-s a
Jess en los escritos antiguos no existe, ms bien como se reporta
en la antigedad solo haba algunos seguidores que decan que
Jess era solamente el mesas, pero dejaron de creerlo cuando
este muri y no culmino como se declara en los libros de los
profetas que deba engendrar hijos, lo que lo conlleva a tener
entonces un mesas contrario a la idea del paganismo donde se
acostumbra en todas ellas decir que los hijos de Di-s es vienen a
este mundo de un amor entre una deidad y una mujer virgen, de
lo cual nace un semidis, tal es el caso de Hrcules, Zeus, de Ra,
etc. Todos tienen algo en comn y esto es que viene un Di-s y
engendra un hijo y este tiene discpulos y ensea cosas nuevas y
asciende al cielo despus de haber cumplido su cometido. No
quiero lastimarte, pero haz sido engaado todo este tiempo Jess
jams dijo que era Di-s ni el mesas.

112

La piedra en la tumba de Jess

Cuando Jess muri en manos de los romanos, fue bajado del
poste, y despus su cuerpo estuvo listo para enviarse al
cementerio, durante su traslado al cementerio se relata acerca la
piedra que se le coloco, en su sepulcro. Mateo 27: 66 Entonces
ellos fueron y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra y
poniendo la guardia. Segn la costumbre juda esta prctica no
se haca para los muertos. Entonces por qu a Jess le pusieron
piedras? Segn la creencia cristina o de alguna sectas mesinicas
en Jess esto era porque no queran que se robaran el cuerpo,
aunque ciertamente sucedi, pues si juzgamos que segn Jess
poda despus aparecer donde sea entonces porque simplemente
no se sali de esta manera, por el contrario segn se narra que fue
necesario que la roca se removiera, quitando el sello que se haba
colocado para dar fe de que si alguien mova el cuerpo se vera
claramente esta violacin.
Segn la costumbre juda que es mencionado en el tratado de
berajot y el tratado de Moed katan nos muestra una respuesta
distinta, a el por qu se le coloco una piedra en el sepulcro de
Jess con ejemplos;

113

Tratado de berajot 19A:

Si una persona se burla de sus maestros, el creador bendito es
castigara la persona, cuenta la Guemar que rab Yohoshua ben
levi dice estas personas que quieren inclinar la balanza y hablar
mal de los justos el creador los llevara al infierno incluso si este
e quien se habla ya falleci. Tambin cuenta este rab que
encontramos 24 lugares en la Mishn en los que el Beit din
llegaba a excomulgar a una persona por que falt al respeto al
rab. Cuenta rab Eleazar que encontr 3 casos; el primero el de
despreciar el mandato de lavarse y purificarse las manos el
segundo por burlarse de los estuDi-s os de la tora cuando ya
estaban muertos y el tercer caso y una persona que se comporta
con una confianza demasiado excesiva con el creador es decir
faltndole al respeto. As pues un hombre que muri con esta
falta de respeto por burlarse del lavado de manos (Eleazar ben
Enoc que menosprecio las palabras de los sabios y se excomulgo)
o un hombre que se igualaba al creador pidindole y dicindole
al creador as no te ped yo lo ped as y sucesiva y
repetitivamente pidi hasta que el creador respondi por su
insistencia, es considerada una falta de respeto pues es como
tutearse y merece lapidacin pues se comport como un nio
malcriado con el creador pero como no se le lapido entonces se
le colocara en su fretro piedras.24
114

Moed katan 15A penltima lnea:

Una persona que en su vida fue excomulgado y se muri con la
excomulgacin est escrito que el Beit din (corte de justicia del
templo) tena que hacerle lapidacin (apedriamiento) rab yehuda
explica que esta no significaba que se le pona piedras al fretro,
sino ms bien que se le ponen muchas piedras o ms an se le
pone una piedra grande a su tumba y esta es la sequilah
(lapidacin) pues muri en estado de escomulgacion.25
Entonces ahora pode tener una explicacin distinta del por qu
Jess se le coloco una piedra grande en su tumba, pues el en sus
predicas muchas veces les llama a los sabios con palabras
grotescas y groseras, aun sabiendo que esto estaba mal como
vemos en Mateo 23:27Fariseo ciego! Limpia primero lo de
adentro del vaso y del plato, para que lo de afuera tambin quede
limpio. 27Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas!,
porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera
lucen hermosos, pero por dentro estn llenos de huesos de
muertos y de toda inmundicia. 28As tambin vosotros, por
fuera parecis justos a los hombres, pero por dentro estis llenos
de hipocresa y de iniquidad. Jess se refiere a todos para
juzgarlos, sin tener en cuenta un tribunal y acusa sin pruebas.
Esta es la razn por lo que en la costumbre juda se le pudo
colocar una roca en la tuba de Jess ya que el muri en estado de
115

excomulgacin juda donde como no realizo Teshuv (remediar

sus actos y palabras) pues se burlaba en pblico de los nicos
sabios de Israel y se le puso una roca por seal.
Para ver que esta costumbre era evidente vemos en Josu 7:2526 Y Josu dijo: Por qu nos has turbado? El SEOR te
turbar hoy. Y todo Israel los apedre y los quemaron despus
de haberlos apedreado. 26Y levantaron sobre l un gran
montn de piedras que permanece hasta hoy; y el SEOR se
volvi del furor de su ira. Por eso se ha llamado aquel lugar el
valle de Acor hasta el da de hoy. El pecado de Acn fue lo
suficiente para ver reflejada esta prctica juda, siendo evidente
que en el talmud se explica, analicemos la historia de Acn.
Josu 6:26-7:26
26 Entonces Josu les hizo un juramento en aquel tiempo,
diciendo: Maldito sea delante del SEOR el hombre que se
levante y reedifique esta ciudad de Jeric; con la prdida de su
primognito echar su cimiento, y con la prdida de su hijo
menor colocar sus puertas. 27 Y el SEOR estaba con Josu, y
su fama se extendi por toda la tierra.
1 Mas los hijos de Israel fueron infieles en cuanto al anatema,
porque Acn, hijo de Carmi, hijo de Zabdi, hijo de Zera, de la
tribu de Jud, tom de las cosas dedicadas al anatema; y la ira
116

del SEOR se encendi contra los hijos de Israel. 2 Y Josu

envi hombres desde Jeric a Hai, que est cerca de Bet-avn al
este de Betel, y les dijo: Subid y reconoced la tierra. Y los
hombres subieron y reconocieron a Hai. 3 Cuando volvieron a
Josu, le dijeron: Que no suba todo el pueblo; slo dos o tres mil
hombres subirn a Hai; no hagas cansar a todo el pueblo
subiendo all, porque ellos son pocos. 4 As que subieron all
unos tres mil hombres del pueblo, pero huyeron ante los hombres
de Hai. 5 Y los hombres de Hai hirieron de ellos a unos treinta y
seis hombres, y los persiguieron desde la puerta hasta Sebarim,
y los derrotaron en la bajada; y el corazn del pueblo desfalleci
y se hizo como agua. 6 Entonces Josu rasg sus vestidos y
postr su rostro en tierra delante del arca del SEOR hasta el
anochecer, l y los ancianos de Israel; y echaron polvo sobre sus
cabezas. 7 Y Josu dijo: Ah, Seor DI-S! Por qu hiciste pasar
a este pueblo el Jordn, para entregarnos despus en manos de
los amorreos y destruirnos? Ojal nos hubiramos propuesto
habitar al otro lado del Jordn! 8 Ah, Seor! Qu puedo decir,
ya que Israel ha vuelto la espalda ante sus enemigos? 9 Porque
los cananeos y todos los habitantes de la tierra se enterarn de
ello, y nos rodearn y borrarn nuestro nombre de la tierra. Y
qu hars t por t gran nombre? 10 Y el SEOR dijo a Josu:
Levntate! Por qu te has postrado rostro en tierra? 11 Israel
ha pecado y tambin ha transgredido mi pacto que les orden. Y
117

hasta han tomado de las cosas dedicadas al anatema, y tambin

han robado y mentido, y adems las han puesto entre sus propias
cosas. 12 No pueden, pues, los hijos de Israel hacer frente a sus
enemigos; vuelven la espalda delante de sus enemigos porque
han venido a ser anatema. No estar ms con vosotros a menos
que destruyis las cosas dedicadas al anatema de en medio de
vosotros. 13 Levntate, consagra al pueblo y di: ``Consagraos
para maana, porque as ha dicho el SEOR, Di-s de Israel:
`Hay anatema en medio de ti, oh Israel. No podrs hacer frente
a tus enemigos hasta que quitis el anatema de en medio de
vosotros.' 14 ``Por la maana os acercaris, pues, por tribus. Y
ser que la tribu que el SEOR seale se acercar por familias,
y la familia que el SEOR seale se acercar por casas, y la casa
que el SEOR seale se acercar hombre por hombre. 15 ``Y
ser que el hombre que sea sorprendido con las cosas dedicadas
al anatema ser quemado, l y todo lo que le pertenece, porque
ha quebrantado el pacto del SEOR, y ha cometido infamia en
Israel. 16 Y Josu se levant muy de maana, e hizo acercar a
Israel por tribus, y fue designada la tribu de Jud. 17 Mand
acercar a las familias de Jud, y fue designada la familia de los
de Zera; e hizo acercar a la familia de Zera, hombre por hombre,
y Zabdi fue designado. 18 Mand acercar su casa hombre por
hombre; y fue designado Acn, hijo de Carmi, hijo de Zabdi, hijo
de Zera, de la tribu de Jud. 19 Entonces Josu dijo a Acn: Hijo
118

mo, te ruego, da gloria al SEOR, Di-s de Israel, y dale

alabanza; y declrame ahora lo que has hecho. No me lo ocultes.
20 Y Acn respondi a Josu, y dijo: En verdad he pecado contra
el SEOR, Di-s de Israel, y esto es lo que he hecho: 21 cuando
vi entre el botn un hermoso manto de Sinar y doscientos siclos
de plata y una barra de oro de cincuenta siclos de peso, los
codici y los tom; y he aqu, estn escondidos en la tierra dentro
de mi tienda con la plata debajo. 22 Y Josu envi emisarios, que
fueron corriendo a la tienda, y he aqu que el manto estaba
escondido en su tienda con la plata debajo. 23 Y los sacaron de
la tienda, los llevaron a Josu y a todos los hijos de Israel, y los
pusieron delante del SEOR. 24 Entonces Josu, y con l todo
Israel, tom a Acn, hijo de Zera, y la plata, el manto, la barra
de oro, sus hijos, sus hijas, sus bueyes, sus asnos, sus ovejas, su
tienda y todo lo que le perteneca, y los llevaron al valle de Acor.
25 Y Josu dijo: Por qu nos has turbado? El SEOR te turbar
hoy. Y todo Israel los apedre y los quemaron despus de
haberlos apedreado. 26 Y levantaron sobre l un gran montn de
piedras que permanece hasta hoy; y el SEOR se volvi del furor
de su ira. Por eso se ha llamado aquel lugar el valle de Acor
hasta el da de hoy.
Otra persona que igual le fue puesto piedras fue Absaln hijo del
rey David, el en vida haba cautivado con su belleza a Israel, por
119

lo que deseo el trono antes que su padre muriera, e hizo un golpe

de estado con pueblo de Israel en busca de la corona de su padre,
e hizo guerra contra el cmo se relata en 2 Samuel 18:1-16:
1 David cont el pueblo que estaba con l, y puso sobre ellos
comandantes de mil y comandantes de cien. 2 Y envi David al
pueblo: una tercera parte bajo el mando de Joab, una tercera
parte bajo el mando de Abisai, hijo de Sarvia, hermano de Joab,
y una tercera parte bajo el mando de Itai geteo. Y el rey dijo al
pueblo: Ciertamente yo tambin saldr con vosotros. 3 Pero el
pueblo dijo: No debes salir; porque si tenemos que huir, no
harn caso de nosotros; aunque muera la mitad de nosotros, no
harn caso de nosotros. Pero t vales por diez mil de nosotros;
ahora pues, ser mejor que t ests listo para ayudarnos desde
la ciudad. 4 Entonces el rey les dijo: Yo har lo que os parezca
mejor. Y el rey se puso junto a la puerta, y todo el pueblo sali
por centenares y por millares. 5 Y el rey mand a Joab, a Abisai
y a Itai, diciendo: Por amor a m tratad bien al joven Absaln. Y
todo el pueblo oy cuando el rey mand a todos los comandantes
acerca de Absaln. 6 El pueblo sali al campo al encuentro de
Israel, y se entabl la batalla en el bosque de Efran. 7 All fue
derrotado el pueblo de Israel delante de los siervos de David, y
la matanza aquel da all fue grande: veinte mil hombres. 8 La
batalla se extendi por toda aquella regin, y el bosque devor
120

ms gente aquel da que la que devor la espada.9 Y Absaln se

encontr con los siervos de David; y Absaln iba montado en su
mulo, y pas el mulo debajo del espeso ramaje de una gran
encina, y se le trab la cabeza a Absaln en la encina, y qued
colgado entre el cielo y la tierra, mientras que el mulo que estaba
debajo de l sigui de largo. 10 Cuando uno de los hombres vio
esto, avis a Joab, diciendo: He aqu, vi a Absaln colgado de
una encina. 11 Joab dijo al hombre que le haba avisado: He
aqu, t lo viste, por qu no lo heriste all derribndolo a tierra?
Yo te hubiera dado diez piezas de plata y un cinturn. 12
Respondi el hombre a Joab: Aunque yo recibiera mil piezas de
plata en la mano, no extendera la mano contra el hijo del rey;
porque ante nuestros odos el rey te orden a ti, a Abisai y a Itai,
diciendo: ``Protegedme al joven Absaln. 13 De otro modo, si yo
hubiera hecho traicin contra su vida (y no hay nada oculto al
rey), t mismo te hubieras mostrado indiferente. 14 Respondi
Joab: No malgastar mi tiempo aqu contigo. Y tomando tres
dardos en la mano, los clav en el corazn de Absaln mientras
todava estaba vivo en medio de la encina. 15 Y diez jvenes
escuderos de Joab rodearon e hirieron a Absaln y lo remataron.
16 Entonces Joab toc la trompeta, y el pueblo regres de
perseguir a Israel, porque Joab detuvo al pueblo. 17 Y tomaron
a Absaln, lo echaron en una fosa profunda en el bosque y
levantaron sobre l un gran montn de piedras. Y todo Israel
121

huy, cada uno a su tienda. 18 En vida, Absaln haba tomado

y erigido para s una columna que est en el Valle del Rey, pues
se haba dicho: No tengo hijo para perpetuar mi nombre. Y llam
la columna por su propio nombre, y hasta hoy da se llama
Monumento de Absaln. Durante su vida este hombre deseo ms
que una corona, y atento contra la vida de su padre, conquisto
miles del pueblo de Israel, los condujo hacia la muerte en una
guerra contra su mismo pueblo; Jess tambin erigi con sus
enseanzas un gran monumento de idolatra, conllevo la guerra a
sus hermanos, como vemos en las cruzadas y en el tiempo de la
inquisicin sus seguidores obligaron a convertirse al cristianismo
a miles de judos, a otros los mataban por no convertirse a ellos.
Jess como Absaln pelearon el trono de David aun cuando no
fueron ungidos ninguno de los dos, ms aun los cristianos
afirman que Jess fue muy bello y rubio, Absaln tena el mismo
carisma que Jess, cautivo y engao al pueblo de Israel y lo
condujo por mal camino. Ambos aspiraron pero fracasaron pues
ninguno se sent el trono de David y ambos murieron con dolor,
siendo que Absaln lo pusieron en una fosa profunda al igual que
Jess en una gran cueva en la que a uno le pusieron montones de
piedra a otro una gran piedra, ambos amaron ms su causa que al
pueblo de Israel y lo condujeron a la muerte.

122

Ambas narraciones tratan de familias de Jud y sus

descendientes, esto quiere decir que aunque alguien sea
descendiente de esta tribu, y quiere aspirar a ser el mesas,
siempre necesitara un profundo anlisis de su vida para poder
calificar de aspirante y por consiguiente en un futuro heredar el
trono del rey David.

La resurreccin de Marcos
Para explicar el libro de marcos es necesario conocer una
cronologa de la aparicin de los evangelios en la historia.
Existen papiros, y existen cdices, los papiros son solo pequeos
fragmentos desde versos de la biblia hasta captulos, pero nunca
libros completos, los cdices son manuscritos ms grandes,
contienen captulos enteros e incluso pueden albergar libros
completos. A continuacin una lnea del tiempo de los codices.

123

Lnea del tiempo de los escritos de la biblia.

El cdice ms antiguo es
el Sinaticus, el cual data
de los aos 330 y 350 DC

Le sigue el Cdice
Alejandrinus Data del
Siglo V

El Cdice Vaticanus y
texto acompaante. Data
del Siglo V

La Vulgata. La Biblia en
Latn, por Jernimo de
Estridn. Data desde el
ao 405 d. C

La "Biblia de Gutenberg".
Impresa por Johannes
Gutenberg, en el ao
1455

"La versin Peshitta."

Vocablo del idioma
siriaco siglo IX

La gran mayora de traducciones se basan en estos textos de la lnea del

tiempo o creemos que lo hacen.

124

El libro de marcos segn los historiadores lo ubican como el

libro escrito ms antiguo de los cuatro evangelios12. Por tanto es
la base de los dems evangelios, ahora bien si tomamos en cuenta
la aparicin cronolgica en mapa, Cul sera tu base para
escribir tu versin traducida de tu biblia? Seguramente dirs: la
versin que est ms cerca del momento de su escritura, si bien
ha respondido as estas en lo correcto, pero si dices que debemos
ocupar la versin ms nueva para traducir djame decirte que
estas en un error ya que estn ms lejos de contar la verdad. Si
bien esto ha quedado claro para la traduccin de la biblia debi
ocuparse la versin ms antigua, la cual como expongo aqu es el
cdice Sinaticus. Entonces por deduccin propia diremos que
el evangelio que se le atribuye a Marcos que esta en este cdice
debe ser el que utilizaremos pues es la versin ms cercana a lo
original con menos aadidos y menos errores.
Sucede que el marcos del cdice Sinaticus no menciona por
ninguna parte que Jess sea el hijo de Di-s , siendo claro que aqu
est ms cerca de la realidad, el autor marcos no cree que es el
hijo de Di-s como lo menciona cualquier biblia actual, por lo que
podemos deducir que alguien con algn fin que le beneficiara
quera que tu creyeras eso, pero lo que es peor si bien marcos es
el evangelio que se escribi antes que los dems alrededor de 70
aos despus de la muerte de cristo, en el cdice Sinaticus este
125

libro termina hasta el verso 16:8 por lo que del verso 9 al 20 se

deben considerar aadidos posteriormente. Siendo esta una
realidad si abres tu biblia, en el libro de marcos tendrs que los
siguientes versos son aadidos para engaarte:
9Habiendo, pues, resucitado Jess por la maana, el primer
da de la semana, apareci primeramente a Mara Magdalena,
de quien haba echado siete demonios.10 Yendo ella, lo hizo
saber a los que haban estado con l, que estaban tristes y
llorando.11 Ellos, cuando oyeron que viva, y que haba sido
visto por ella, no lo creyeron.12 Pero despus apareci en otra
forma a dos de ellos que iban de camino, yendo al campo.13
Ellos fueron y lo hicieron saber a los otros; y ni aun a ellos
creyeron14 Finalmente se apareci a los once mismos, estando
ellos sentados a la mesa, y les reproch su incredulidad y
dureza de corazn, porque no haban credo a los que le haban
visto resucitado.15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad
el evangelio a toda criatura.16 El que creyere y fuere bautizado,
ser salvo; ms el que no creyere, ser condenado.17 Y estas
seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera
demonios; hablarn nuevas lenguas;18 tomarn en las manos
serpientes, y si bebieren cosa mortfera, no les har dao; sobre
los enfermos pondrn sus manos, y sanarn.19 Y el Seor,
despus que les habl, fue recibido arriba en el cielo, y se sent
126

a la diestra de Di-s .20 Y ellos, saliendo, predicaron en todas

partes, ayudndoles el Seor y confirmando la palabra con las
seales que la seguan. Amn.
Ahora quizs podemos entender las contradicciones que existen,
pero algo es seguro, tu fe puede estar basada en una creencia
falsa, y lo que es peor que t no tienes la culpa, si no que quienes
tradujeron mal una biblia con el fin de que tu fueras pagano con
ellos, de esta manera t te vuelves parte de un mundo de
pecadores, si no lo crees Pablo mismo temi que sucediera esto
y dijo:2 Tesalonicenses 2:7 Porque ya est en accin el misterio
de la iniquidad; aunque t no dieras y no tuvieras la culpa tu
formas parte de la sangre en la copa de la gran ramera, por ello
dice que se embriaga con la sangre de los inocentes, quizs tu
creste inocentemente, con el nico fin de acercarte al creador y
servirle, pero alguien ms te estanco para su beneficio, quizs
ahora entiendes lo dicho por el Cardenal James Gibbons, The
Faith of Our Fathers, (La fe de nuestros padres), edicin 88, pg.
89:
"Podrs leer la Biblia desde el Gnesis hasta el Apocalipsis, y
no encontrars ni una sola lnea que autorice la santificacin del
domingo. Las Escrituras mandan la observancia religiosa del
sbado, el da que nosotros nunca santificamos".

127

 lo declarado por unos cuantos ms Stephen Keenan, A

Doctrinal Catechism (El catecismo doctrinal) , 3a ed., pg.
174:"Pregunta: Tiene usted alguna otra forma de demostrar que
la Iglesia tiene poder para instituir festividades de precepto?
"Respuesta: Si sta no tuviera tal poder, no podra haber hecho
aquello en lo que los religiosos modernos estn de acuerdo con
ella -- ella no podra haber cambiado la observancia del
domingo, el primer da de la semana, por la observancia del
sbado, el sptimo da; un cambio para el cual no hay autoridad
de la Escritura".
John Laux, A Course in Religion for Catholic High Schools and
Academie (Un curso en la religin para las escuelas secundarias
y academias) (1936), vol. 1. pg. 51:
"Algunos telogos

han mantenido que

Di-s, inclusive

directamente, determin el domingo como el da de adoracin en

la Nueva Ley, que El mismo ha sustituido explcitamente el
sbado por el domingo. Pero esta teora ha sido abandonada
completamente. Ahora es la creencia que Di-s sencillamente dio
a su IgIesia la autoridad para apartar cualquier da o das que
ella crea apropiados como das sagrados. La Iglesia escogi el
domingo, el primer da de la semana, y en el transcurso del
tiempo aadi otros das como das sagrados".

128

Daniel Ferres, ed., Manual of Christian Doctrine (Manual de

doctrina cristiana) (1916), pg. 67:
"Pregunta:Cmo se puede comprobar que la Iglesia tiene la
autoridad para imponer fiestas y das festivos?" Respuesta: A
travs del mismo acto de cambiar el sbado al domingo, lo cual
aceptan los protestantes; y, por lo tanto, stos indulgentemente
se contradicen al observar el domingo estrictamente y romper
con otras fiestas ordenadas por la misma Iglesia"14
Como estas hay muchas ms declaraciones, como lo escrito en
una biblia evanglica protestante de reina Valera 1960 lanzada
en 1980 donde el autor abiertamente reconoce que los ltimos
versos del 9 al 20 de Marcos no existen as como la palabra hijo
de Di-s

y que solo los escritos ms modernos los tienen.

Claramente esta declaracin hecha por el autor de la biblia

procedente de la editorial caribe15.

129

Fotografa tomada de
una biblia reina
Valera edicin 1960,
donde sus autores
admiten que los
versos del 9 al 20 no
existen en el escrito
ms antiguo.

130

Ntese que cada que aparece la

palabra hijo tratan de justificar
que otros no lo ponen, pero el
signo negativo entre parntesis
significa que esa palabra no
existe en los originales.
El hecho que el original no
tenga las palabras en los
profetas, significa que no es
una profeca.

Para mayor informacion usted puede consultar la pagina en linea

del codice sinaiticus del capitulo 16 de Marcos y de cualquier
otro libro en los cuales usted puede analizar los contextos, si bien
podra usted leerlos, la interpretacion de estos textos no podra ser
entendida si no es vista desde una perpectiva judia:
http://codexsinaiticus.org/en/manuscript.aspx?book=34&chapte
r=16&lid=en&side=r&verse=8&zoomSlider=0

131

Donde usted podr ver que el codex termina en el verso 8 y

comienza inmediatamente a relatar el libro de lucas. Siento la
seccin en gris la traduccin al ingles, la cual no resulta difcil
copiar y pegarla a un traductor en linea y leer el contenido de
este, lo que es ms la pagina brinda el codex digitalizado para
poder traducirlo por su misma cuenta del griego a su lengua
hispana y de esta manera tomar mejores interpretaciones.

Judios o decendientes judios

Quines son judos? Muchos pensaran que judos son los
descendientes de Jud, que si bien esto es cierto, estn muy lejos
de lo que significa, y quizs podrn ser de las opiniones
contrarias diciendo que la misma palabra lo dice, pero la verdad
es distinta, existen miles de denominaciones hoy, algunas entre
ellas denominadas judo mesinicas, las cuales se auto declaran
132

pblicamente ser judos, o pertenecer a alguna tribu, a lo que su

humilde autor responde asombrado Estoy impactado, y
anonadado, pues se declaran pertenecientes a las tribus, y que les
fue revelado por el espritu divino, si ni a los grandes coanim
(sacerdotes del templo) que eran los que tenan la conexin ms
cerca al creador, no supieron dnde quedaron las tribus en tiempo
del exilio a babilonia, y hoy vienen personas que se hacen llamar
judos, solo por medio leer un libro editado por paganos del clero
catlico y denominado nuevo testamento.
Si los grandes coanim, que podan establecer contacto con la
espiritualidad del creador, pues estaban preparados para esto en
santidad, no pudieron conocer las tribus, como ahora vienen unos
diciendo que son judos o pertenecientes a alguna tribu sin
siquiera tener una preparacion espiritual, y se dejan guiar por
ciegos sin preparacion ni conocimientos de nuestra Tor, yo ms
bien creo solo son personas que lejos de querer acercarse al
creador pervierten nuestras enseanzas y hacen nuevas
enseanzas

sin

fundamento,

diciendo

asegurando

interpretaciones que son verdad pero que no han tenido ni un solo

rabino que los guie, solo en lugar de ser rebao del creador ms
parecen cabras inmundas.
Por qu afirmo son cabras? Porque la Tor declara que solo las
cabras sern para sacrificio de pecado. La gran mayora de estas
133

denominaciones mesinicas, no conocen la vida juda, la manera

de caminar o estudiar la Tor, se ponen un nombre que no les
corresponde y violan lo dicho por el creador, donde dice que si
algn extranjero (gentil) quiere morar entre nosotros, tendr una
sola ley y una sola enseanza. Levtico 24:22 Habr una misma
ley para vosotros; ser tanto para el forastero como para el
nativo; porque yo soy el SEOR vuestro Di-s . Por qu decimos
enseanza? porque la palabra Tor se deriva de ORA que
significa instruccin, entonces surge una cuestin para quien
quiere aprender las cosas en la otra. A quin se acercaran para
aprender a realizar un trabajo de carpintera?
a) Leador

b) un pintor

c) arquitecto

d)carpintero

ebanista e) un aprendiz de carpintero

Quizs puedes responder a un aprendiz, pero el aprendiz, quizs
solo lleva dos das aprendiendo, o simplemente horas, lo que si
nos guiamos del aprendiz, resultara solo para cometer los errores
que el comente, pero si nos guiamos de un carpintero ebanista,
de aquel hombre que conoce como realizar su trabajo y dejamos
que l nos guie, podremos hacer los muebles ms bellos que
jams hayamos podido realizar, lo mismo sucede hoy en da,
miles de denominaciones se ponen el nombre de alguna de las
tribus, algunos se dicen judos, pero en realidad solo fueron
aprendices de horas, que medio aprendieron a hablar una palabra
134

como aj o ajim (hermano, hermanos) y con solo esa palabra en

hebreo ya se siente judos o que pertenece a alguna tribu. En
realidad jams aprendieron nada como la Tor manda, la
evidencia clara est en que el judo no piensa igual que estos
impostores; el judasmo es abierto a quienes realmente quieran
convertirse conforme dice la Tor una sola instruccin, una sola
ley. Y Por qu yo querra seguir a un judo? Porque la Tor
declara que el Jud prevalecer hasta la venida del mesas y que
l ser el encargado de todo servicio del creador Gnesis 49:8-10
A ti Jud, te alabarn tus hermanos; T mano estar en el cuello
de tus enemigos; Se inclinarn a ti los hijos de tu padre. 9
Cachorro de len es Jud; De la presa, hijo mo, has subido. Se
agazapa, se echa como len, O como leona, quin lo
despertar?10 El cetro no se apartar de Jud, Ni la vara de
gobernante de entre sus pies, Hasta que venga Siloh. Como bien
lo declara la Tor si fuesen (mesinicos) los descendientes de
alguna de las dems tribus, estas estn en contra de la Tor, pues
aqu dice claramente te alabaran tus hermanos, se inclinara,
siendo de la realeza cada descendiente judo, y aclara diciendo
no se quitara el gobierno de Jud hasta que venga shiloh, el
mesas, hoy miles de judos son la clara viviente muestra que la
Tor es real, solo prevalece la palabra judos, porque de ellos
viene la correcta Tor, porque de ellos viene la correcta verdad,
y el gobierno, quien se diga que pertenece a las tribus de Israel
135

debe estar bajo el gobierno judo, pero por el contrario, en lugar

de aceptar lo dicho en la Tor, los disfrazados dicen que vienen
a ensear a los judos, cuando al judo se le encargo el destino del
mundo, y es por los judos que el mundo donde vives, este existe.
Jeremas 33:25 As dice el SEOR: ``Si no permanece mi pacto
con el da y con la noche, y si no he establecido las leyes del
cielo y de la tierra. Claramente, el creador no miente, ni se
arrepiente de lo habla, por lo que entonces alguien judo, cada da
cuida y guarda estas leyes continuamente, no es un resiente
mesinico, porque ellos son de los ltimos 30 aos, por
deduccin simple, si eres un cristiano, o un mesinico, no es por
ti que existe el mundo, es por Jud por los descendientes judos
que hoy en da gozas de vida en este mundo, a ello se refiere
cuando dice en la Tor te alabaran, pues reconocer que un judo
ha hecho posible la existencia de este mundo es lo mejor que hay,
y sin ms aclara da y noche, es decir continuamente, esas leyes
son las leyes de la Tor, las leyes que se llaman Tor oral, estas
en conjunto, forman la verdadera fe en el creador y hecho de
estudiarlas y cumplirlas, nos ensea que ara preservar el mundo
entero, vez la gran responsabilidad que tiene un judo? Un judo
tiene la responsabilidad de miles de vidas en el mundo entero, de
l depende que nacieras, y respires, de un judo dependen todas
las naciones, pero que hace la humanidad, por el contrario, siguen
enseanzas no judas y dicen aremos nuevo Di-s , un Di-s de
136

carne y huesos, y ahora quitaremos a los judos de este mundo,

claro est el holocausto Nas donde miles y miles de judos
murieron, por hacer nuevas religiones, y antes de los nace estaba
la iglesias cristianas que asesinaron a miles de judos si no se
convertan en cristianos. Por miles de aos el cristianismo
atormento, golpeo, ultrajo, violo, mato, asesino al pueblo judo
en nombre de la iglesia cristiana, y si buscan en internet podrs
ver miles de comentarios antisemitas, donde hoy los cristianos
protestantes, dicen maldiciones al judo, es este el mensaje de
Jess? Como creer en los frutos de un rbol que no son frutos
sino ms bien son productos podridos, el mismo Jess dijo Lucas
6: 44 Cada rbol se conoce por su fruto. Hoy conocemos sus
frutos de Jess; idolatra, pues lo idolatran, en dolos con su
nombre, dirn no es lo mismo porque hay cristianos que no
adoran dolos; pero en realidad es lo mismo; si viene un hombre
y le preguntan Cul es tu Di-s? Y este responde aqu est mi Dis y es Zeus en un dibujo, este es idolatra, si viene otro hombre y
le preguntan Cul es tu Di-s? Y este responde mi Di-s es Zeus,
este no ser idolatra? Claro que lo es porque la Tor declara que
no hay nada ni nadie se puede comparar al creador. Ni siquiera
podemos imaginarnos al creador, pues esto conlleva a idolatra.

137

Qu significa ser judo? Ser judo deriva del hebreo Jud; es un

nombre de origen hebreo raz hebrea es Yehud y
significa Agradezco a Di-s o reconozco a Di-s,

: Yah: nombre corto del creador

: Da: agradecer
Por lo que cada judo, es un hombre que agradece al creador y
conoce su nombre, esto conlleva que un judo puede ser
cualquiera de las 12 de todas las tribus, porque todas agradecen
al creador al amo de universo.
Podemos decir esto es mentira, ya que un judo es descendiente
de Jud, a lo que debemos entender que si no sois judo, y no
conoces la lengua juda, no podrs comprender su raz; como lo
explicare con un cuento; Roberto era un hombre que iba
caminando por la ciudad dispuesto a realizar sus labores
cotidianas, se encontr con un hombre de apariencia humilde, de
sandalias, sombrero, pareca venia del campo, y se le acerco a
Roberto y con palabras muy sencillas pregunto sabe tu donde
est esta direccin? Roberto lo miro fijamente, y vio que el
hombre no saba hablar espaol correctamente, y por el acento
que tena supo que era un hombre algn lugar lejos a la ciudad,
entonces Roberto ley la direccin y le dijo: usted camine
derecho con rumbo asa la autopista, ah vera usted muchos autos,
138

antes de llegar doble a la derecha, ah es su direccin. Se despidi

y parti el seor. Por qu Roberto dijo aclarando que la autopista
tena muchos autos? Esto fue porque Roberto supo que este
hombre no hablaba su lengua y entonces dijo este hombre seguro
no conoce que significa autopista, pues esta palabra est hecha
de dos palabras distintas, y estas son Auto y Pista, por eso aclaro
es donde usted vera muchos autos. Es exactamente lo mismo que
ocurre cuando un no judo dice y asegura que un judo es
nicamente los hijos de Jud, esto no lo comprende porque l no
habla hebreo y no sabe el significado de la palabra, pues
desconoce su raz y origen, por lo que los judos son todos los
que forman parte de Israel y viven conforme a la Tor, estos son
judos, y la tribu de Jud es hoy la que existe para gobernar a los
judos, hasta que venga el mesas que l ser que repartir las
tribus a su estado original, pero antes que llegue, todos son
judos, por ellos las conversiones son al judasmo, no al
israelismo. Es al judasmo porque la Tor declara el tendr el
gobierno sobre sus hermanos.

El Evangelio Hebreo de Mateo: Shem-Tov

El mateo de Shem Tov hoy en da falsamente ha sido engaada
por lderes mesinicos o netzaritas, que buscan de alguna manera
139

sonar autnticos y que son judos por lo que siguen enseanzas

judas, pero quin fue el Shem Tov? Este hombre fue un rabino
judo, fundador del movimiento Jasidico en el siglo XVIII.
Entonces lo que argumentan los nuevos cristianos mesinicos
que se basan en este rabino y su traduccin de Mateo, la cual la
toman como ms pura por ser de lenguaje hebreo; pero reconocen
la verdad y la autntica razn que obligo a rab Shem Tov a
traducir Mateo; ya la que la razn difiere del credo mesinico,
pues en un principio, muchos cristianos queran debatir acerca de
que ellos tenan la verdad, por lo que se vio obligado al menos a
traducir el primer libro para poder estudiarlo y as defenderse de
los argumentos paganos de los cristianos y mostrarle evidencias
de su error.
La razn para comprender este libro es analizarlo, en su
evidencia, el hebreo que se usa no es un hebreo del primer siglo,
sino un hebreo de los ltimos mil aos, siendo que es uno de los
ms simples, de todas las variantes del hebreo. Pero algunos que
no saben y desconocen las variantes de hebreo durante el tiempo
pensaran que est leyendo un libro con lengua pura inspirada en
la lengua santa. Otra razn es que utiliza el acrnimo Yeshu, que
es un acrnimo de Yimj Shm vezijr = Sea borrado su nombre
y su memoria" de la memoria de quin? Del creador que sea
erradicado, es decir cada que aparece yeshu en el Mateo de Shem
140

Tov est literalmente diciendo estas palabras. En el verso 23 del

Shem Tov tambin dice emmanuel que es dios es con nosotros
es decir vuelve a poner la traduccin en hebrea para denotar lo
escrito en el mateo de donde lo copio.
Otro verso claro es en el que Jess habla de que regresara en el
captulo 24, en la traduccin al espaol no dice la generacin que
vea estas cosas no morir, pero esta es una mala traduccin
intencional, pues en hebreo de val Shem Tov no habla en futuro
ah dice esta generacin actual no probaran la muerte hasta que
venga por ustedes, pero esto no se cumpli, pues murieron y
esperaron y no paso.
Tambin dice el Mateo de Shem Tov encontramos la palabra
cristo, lo que es claro que solo fue una copia para analizarla,
porque Shem Tov no hubiera traducido as, por el contrario
hubiera traducido mashiaj, en el lenguaje hebreo. Lo que
significa que el rab no crea en Jess ni sus discpulos.
Por conclusin el mateo de Shem Tov no es un libro considerado
como propio judo, sino solo fue traducido para demostrarles a
los cristianos que no tenan razn.

A quien podemos creer

Explica el rabino Natan Hayyim que cada persona en este mundo
viene para rectificar parte de su alma, es decir cada hombre que
141

vive y es dominado por sus deseos mas naturales, como el enojo,

la ira, lujuria, odio, etc., esto es lo que cada humano debe
rectificar y pulir hasta no dejarse llevar por estos instintos, as
pues la tora explica que ni los judos tienen permitido mentir,
robar, matar, etc.; el rabo considera que todos en este mundo
estamos para jugar un papel en la creacin donde unos son los
que actan otros, deben hacer ciertas cosas otros hacen otras,
como en un equipo de futbol donde no todos son goleadores,
otros estn en la banca, otros son porteros. Es decir todos juegan
un papel importante en la creacin; hoy en da hay miles de habla
hispana que posiblemente su familia en algn momento fue juda,
y tienen un deseo muy fuerte por convertirse al judasmo,
entonces esa es la misin de esta persona, es decir es el deber de
ese individuo de levantar esa familia que ahora no son judas,
entonces se explica que el hombre que desee con amor y fuerza,
este debe buscar convertirse al judasmo, al final y al cabo ser
su prueba y misin en este mundo lo que puede implicar mudarse
permanentemente de su pas. Los Noajidas, por el contrario ellos
no estn llamados a hacer conversin, pues ellos de acuerdo a
nuestros sabios al no ser judos, ellos tienen los 7 preceptos
bsicos, es decir son los que no juegan en el equipo de futbol pero
son de vital importancia en el apoyo de transporte del equipo, el
Noajidas tiene el voto ms grande y es apoyar al judo en todo y
con todo, de esta manera podr tener parte en el mundo venidero,
142

Cmo poder apoyarlo? Como bien explique con todo, en lo que

este a su disposicin, y el creador bendito es dijo as al pueblo
judo: bendecir a quien te bendijere es decir ser un Noajidas
es ser una bendicin del creador, y estar bendecido por apoyar al
judo pero no te confundas, y sigas creencias paganas pues
tambin est escrito maldecir a quien te maldiga (fe en Jess).

Conclusiones
Si bien pareci muy ardua este pequeo anlisis aun existen ms
tems dejados de lado como el bautismo en nombre de padre del
hijo y del espritu santo que plenamente no aparecen en los
escritos antiguos, entre otros as versos encontramos en el
evangelio de Juan y otras epstolas, las cuales estn en duda su
veracidad histrica.
La conclusin contundente es que el nuevo testamento no es
inspiracin divina, no encontramos datos suficientes para decir
que Jess es Di-s o decir que es el mesas, sus discpulos
mentan, o no conocian lo que hablaban, el pecado sigue vigente,
los autores se contradicen y la vida de Jess se ha puesto en duda.
La mayora de los escritos alterados tienen un nico fin; este fue
que en tiempos de roma para que el pueblo romano pudiera
aceptar algo de judasmo tenia que parecer Mithraismo, la fe ms
143

comn de su tiempo , que derivaba del ocultismo zoroastrismo.

De este modo cuando las enseanzas de los discpulos avanzaron
con carencias de estudio en los mbitos judos, este se disolvi
en el Mithraismo, ahora el Mithraismo desde adentro cambio el
significado de las enseanzas, volviendo a Jess mesas redentor
y lo que es peor un Di-s , notece que este pensamiento de ofrecer
cuerpos humanos sangrientos es solo de paganismo, el Di-s de
israel jams pidi sacrificio de hombres para limpiar pecados, ni
sangre de hombre, el creador siempre dese el arrepentimiento
sincero hacia el y mediante algo que se llama teshuva, que quiere
decir retorno al creador, se poda acercarse al creador mismo sin
necesidad de intermediarios. Amigo mio hoy tu vida acaba de
cambiar y puedes sumergirte en la verdadera verdad, buscando el
conocimiento de la fe autentica que hablo Jess la cual es
judasmo, esta fe que hablo Jess solo se puede entender bajo una
filosofa juda, no con filosofa o tratar de derivar las palabras
del griego al espaol, ya que estas carecen de la esencia de su
correcta intencin, por el contrario djame decirte Jess era judo
y el estudio con un rabino que fue el ms grande erudito de su
tiempo, el cual le enseo ms cosas aun de las que tu conoces, el
mismo lo dijo yo no he venido a quitar la ley, quiere decir que la
ley sigue vigente hasta el dia de hoy, corresponde en ti seguir su
vida e imitarlo como judo, as como enseo Pablo: sed
imitadores de mi como yo de Jess, siendo entonces un judo.
144

Jess, y toda su vida la paso como Judo, entonces que esperan

las naciones enteras para buscar a un judio, y analizar como vive
un judio, y preguntar como vivir en un estado de completa paz,
sin duda la humanidad esta perdiendo el tiempo, sin conocer la
verdad que los cega.

Palabras de aliento para el lector

El hecho que usted hoy haya podido leer este escrito es porque
usted tiene la oportunidad de cambiar su vida radicalmente,
siendo as que ahora su estimado escritor le ofrece la manera de
cambiar su vida mediante el estudio de un judasmo
completamente especial, donde no hay mentiras, donde usted
aprender y juzgara conscientemente de la realidad, el creador
tiene un objetivo muy bello para ti lector, ya que este escrito fue
hecho con la nica intencin de ayudarte a salir de la idolatra, de
que conozcas la verdad y que no perezcas, por el contrario con
un pensamiento judo queremos que todos ustedes personas de la
humanidad logren alcanzar la felicidad y la paz plena mediante
el conocimiento completo de las palabras clidas de la Tor, dice
nuestro sagrado libro del Zoar; que el nico motivo de la
existencia del hombre es para conocer a su creador, entonces
cada uno de nuestros escritos son solo para alentar al lector a
conocer a su creador completamente. Atrvete y confa avanza
145

piensa comprende estudia, siempre con felicidad en todo lo que

hagas, porque el creador mora solo en quien vive alegre en paz y
en santidad.

Shalom

146

Referencias.
1. Cfr. Ricardo Garca-Villoslada, Martn Lutero. T.1
(Madrid 1976 2a edicin) pp. 254-256.
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titul "Historia de la Reforma", se hizo sobre la cuarta
edicin alemana (Editorial Herder, Freiburg, 1962) y la
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4. Se sigue a Erwin Iserloh, o. cit., p. 485.
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Originales del Antiguo y Nuevo Testamento. Caribe,
p.116.

149

El nuevo testamento por mucho tiempo se

consider inspiracin divina, y ha sido motivo de
poco anlisis, as como las palabras de Jess y
sus discpulos; en este libro encontraras un
anlisis de sus palabras as como cuestiones que
quedaron sin coherencia en la historia.

El nuevo testamento
inspirado divinamente
Por Pedro Antonio Vera

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