Para uma Clnica

Psicanaltica das Psicoses

Alfredo Jerusalinsky

N o s s o a s s u n t o , h o j e , t r a t a das p s i c o s e s e a u t i s m o s i n f a n t i s . A s s i m
e n u n c i a d a a q u e s t o , fica, c e r t a m e n t e , m a r c a d a u m a d i f e r e n a , j u s t a m e n t e p o r q u e n o se i n c l u i d e n t r o das p s i c o s e s o a u t i s m o i n f a n t i l
p r e c o c e c o m o mais u m a delas. C o n s i d e r o - j u n t o c o m m u i t o s o u tros - q u e se t r a t a d e e s t r u t u r a s p s q u i c a s d i f e r e n t e s . O u seja, o
a u t i s m o n o u m a v a r i e d a d e d e n t r o das p s i c o s e s , m a s o u t r a coisa,
outra forma de organizao psquica.
N a v e r d a d e , n o n a d a fcil ser a u t i s t a . E u d i r i a t a m b m q u e
m a i s fcil ser c r i a n a p s i c t i c a d o q u e ser c r i a n a n e u r t i c a . N o
estou falando de n e n h u m estudo de probabilidade, de n e n h u m estud o e s t a t s t i c o . Q u a n d o m e refiro f a c i l i d a d e , r e f i r o - m e f a c i l i d a d e
l g i c a , a o fato d e q u e m e n o s c o m p l e x o ser p s i c t i c o d o q u e ser
n e u r t i c o para u m a criana. E m e n o s c o m p l e x o , o q u e no q u e r
d i z e r q u e seja fcil d o p o n t o d e vista da v i d a . A v i d a se t o r n a c o m p l i c a d a q u a n d o a c r i a n a p s i c t i c a . E m a i s fcil d o p o n t o d e vista
d e q u e as o p e r a e s l g i c a s i m p l i c a d a s p a r a q u e v e n h a a se p r o d u z i r
u m s u j e i t o p s i c t i c o i n f a n t i l so m a i s o u m e n o s s i m p l e s . P e l o m e n o s
m a i s s i m p l e s d o q u e as n e c e s s r i a s p a r a p r o d u z i r u m n e u r t i c o o u
u m autista.
E n e c e s s r i o t r a b a l h a r m u i t o p a r a q u e se i n s t a l e u m s u j e i t o

Psicanalista, m e m b r o da Association F r e u d i e n n e

I n t e r n a t i o n a l e e da A s s o c i a o Psicanaltica de Porto A l e g r e .

n e u r t i c o . E, paradoxalmente,
t a m b m necessrio trabalhar m u i t o
p a r a q u e se i n s t a l e u m a u t i s m o . P o r
sinal, n o estamos d i z e n d o q u e
algum nos fabrique deliberadam e n t e ; r e f e r i m o - n o s a o fato d e
que nos do trabalho. Aqui vocs
n o t a r a m q u e eu estou falando de
u m autismo e no de u m sujeito
a u t i s t a , p o r q u e n o caso d o a u t i s m o
n o d p a r a falar e m s u j e i t o , n o h
s u j e i t o , p o i s n o se c o n s t i t u i n o
a u t i s m o isso q u e p o d e m o s c h a m a r
de estrutura m n i m a , que a estrut u r a d o f a n t a s m a . E esse o n i c o
quadro clnico, a nica forma de
funcionamento mental, em que
n o h f a n t a s m a . P o r q u e essa e s t r u tura m n i m a , o fantasma, existe na
n e u r o s e , na p e r v e r s o e na psicose.
N a psicose t a m b m h fantasma.
Fantasma, a p r e o - m e a lhes
d i z e r , n o a m e s m a coisa q u e f a n tasia. V o c s j d e v e m s a b e r q u e o
f a n t a s m a se refere r e l a o i m p o s svel d o s u j e i t o c o m o o b j e t o .
R e l a o q u e impossvel p e l o fato
m e s m o de o objeto mental, o objeto p s q u i c o , n o ser e x i s t e n t e .
Portanto, u m a relao c o m u m
objeto no existente impossvel.
P o r isso, n a P s i c a n l i s e , q u a n d o se
fala d e o b j e t o , fala-se d e u m m o d o
n e g a t i v o . S e m p r e se t r a t a d o o b j e t o
perdido, do objeto recalcado, do
objeto representado de u m m o d o
no representacional, o "Vorstellungs-reprsentanz",
de
Freud.
F r e u d n o fala d e " O b j e k t - r e p r s e n t a n z " " , e sim de "Vorstellungsr e p r s e n t a n z " , o u seja, d e u m a r e p r e s e n t a o v e r b a l d o o b j e t o , da
coisa. O u fala d o o b j e t o c o m o " d a s

D i n g " , a coisa, q u e u m m o d o
n e g a t i v o d e falar d o o b j e t o , p o r q u e
a c o i s a isso: a c o i s a . " M e d
u m a coisa, q u a n d o falo da c o i s a " . E
algo n o definvel, u m l u g a r vazio,
q u e p o r t a n t o p o d e ser p r e e n c h i d o
p o r a b s o l u t a m e n t e q u a l q u e r coisa,
de u m m o d o certamente no c o m p l e t o . O u seja, p r e e n c h v e l i m a g i naria e insatisfatoriamente; n o h
r e c o b r i m e n t o t o t a l p o s s v e l desse
l u g a r da coisa.
O fantasma precisamente d e signa a i n s t a l a o d o r e g i s t r o da
falta desse o b j e t o . R e g i s t r o q u e se
faz n u m a i n s t n c i a s u b j e t i v a , q u e
t e n t a se r e p r e s e n t a r p a r a u m a
posio possvel, para aceder
r e l a o c o m esse o b j e t o , a a l g u m a
r e l a o c o m esse o b j e t o . O u seja,
representa-se n u m a cadeia signific a n t e . Esse s u j e i t o se r e p r e s e n t a
c o m significantes para dizer a
r e s p e i t o d e sua a p r o x i m a o a esse
o b j e t o . E p o r isso q u e o s u j e i t o
fica d i v i d i d o . D i v i d i d o e n t r e o
saber e o gozar, entre o saber e o
gozo. Q u a n t o mais saber m e n o s
gozo, q u a n t o mais gozo, m e n o s
saber. A p e s a r d i s t o , M a r q u s d e
Sade t e n t o u reunir saber e g o z o na
m e s m a p o s i o , e, p a r a q u e m n o
conhece a histria, t e r m i n o u mal.
D i g a m o s q u e ele n o foi d e c a p i t a d o p o r u m acaso. M a s t e r m i n o u
seus dias p r e s o n a B a s t i l h a , e n q u a n t o se p r o d u z i a a R e v o l u o
F r a n c e s a . E sua p r o d u o m a i s
o r i g i n a l desses dias foi e x i b i r sua
b u n d a pela janela e gritar: " O
c i d a d o s , v a m o s v e r se d e s t a v e z
fazem a revoluo de verdade".
U m episdio n o m u i t o edificante.

A l m d o mais, p o r q u e neste m o m e n to a sua b u n d a era bastante g r a n d e ,

pesava p e r t o de d u z e n t o s quilos, mal
cabia na j a n e l a da B a s t i l h a .
E m t o d o caso, c a b e a o M a r qus de Sade o m r i t o de ter t e n tado, de ter sido u m dos nicos
talvez n a h i s t r i a q u e , c o m p e r sistncia e c o n s e q n c i a , t e n t o u
r e u n i r saber e g o z o na m e s m a
posio, s u s t e n t a n d o a tese de q u e
o ser h u m a n o era u m ser n a t u r a l m e n t e d o t a d o para gozar e q u e a
e m e r g n c i a e s p o n t n e a d e sua
n a t u r e z a , se n i n g u m se o p u s e s s e a
ela, c o n d u z i - l o - i a a r e u n i r g o z o e
s a b e r n u m a m e s m a p o s i o . Essa
sua tese e m " F i l o s o f i a n a A l c o v a " ,
u m a tese q u e , c o m o v o c s s a b e m ,
L a c a n c r i t i c a n u m t e x t o q u e se
chama "Kant com Sade", publicado nos "Ecrits" e m 1966. Lacan,
b e m c o m o F r e u d j enunciara, diz:
lamentavelmente, no temos n e n h u m saber natural sobre o gozo.
M s o r t e a nossa, m a s assim.
N a s c e m o s j u s t a m e n t e c o m este
dficit de n o t e r m o s n e n h u m
saber sobre o gozar. P o r t a n t o , n o
t e m o s n e n h u m saber sobre o o b j e to, no h u m objeto constitudo
para ns ou p r - c o n s t i t u d o para
ns, o objeto t e m de vir do o u t r o
p e l a via da l i n g u a g e m . P o r t a n t o ,
q u a n t o mais nos a p r o p r i a m o s deste
objeto, q u a n t o mais falamos deste
objeto, m e n o r o gozo. Acumulam o s u m s a b e r s o b r e esse o b j e t o ,
mas nos distanciamos dele, e q u a n to mais nos a p r o x i m a m o s do o b j e t o i n e x i s t e n t e , desse l u g a r v a z i o ,
m a i s p o d e m o s g o z a r d e sua a u s n -

cia e m e n o s p o d e m o s s a b e r .
T u d o i s t o p a r a lhes m o s t r a r q u e esta e s t r u t u r a m n i m a est, n a
v e r d a d e , a l i c e r a d a n u m a t o d e l i n g u a g e m , o u seja, n u m a t o d e m a r c a o p e l a via da l n g u a e n u m a p o s i o d o s u j e i t o d i a n t e d e s t e
o b j e t o f a l t a n t e . E q u e , e n t o , d e l i m i t a , m a r c a u m a f r o n t e i r a desse
lugar indiferenciado, que o Real.
A l g u m diz esta p a l a v r a m a r a v i l h o s a e m i s t e r i o s a : " a q u i " . Esta
m i s t e r i o s a e f o r m i d v e l p a l a v r a " a q u i " . O n d e fica " a q u i " e m r e l a o ao Universo? O q u e " a q u i " ? O " a q u i " no nada. O n d e
" a q u i " ? Q u a l o l u g a r d o " a q u i " ? M a s , v e j a m s , essa p a l a v r a u m a
v e z d i t a n o s t r a n q i l i z a . " O n d e e s t a m o s ? " E s t a m o s a q u i . " A h , se e s t a m o s a q u i est b e m , e n t o n o e s t a m o s l " . D u m a c e r t a i m p r e s s o
d e s a b e r m o s o n d e e s t a m o s . A g a r r a m o - n o s a esta p e q u e n a ala, q u e
a p a l a v r a " a q u i " . C o m o se isso dissesse a l g u m a coisa da p o s i o
imensa, infindvel do universo, do t e m p o , do espao: o " a q u i " . N a
verdade, q u a l q u e r palavra, e m ltima instncia, n o diz nada, mas
ns, e n c a d e a n d o - a a outras palavras, n u m sistema de o p o s i e s ,
a c a b a m o s p o r faz-la designar algo, r e c o l h e n d o u m suposto, u m a
suposta significncia q u e nos tranqiliza. E nos oferece, ento, a
i l u s o d e s a b e r m o s a l g o d o R e a l . B o m , d o R e a l e u n o sei n a d a , m a s
sei q u e e s t o u a q u i . G r a n d e s a b e r esse, n o ? N o m e a s s e g u r a n a d a ,
no m e garante nada, mas m e deixa tranqilo, estupidamente t r a n q i l o d u r a n t e a l g u m a s h o r a s . Se n e n h u m analista viesse m e p e r t u r b a r n e s t e " a q u i " , e u at ficaria b a s t a n t e t r a n q i l o .
B e m , v e j a m e n t o o p o d e r q u e t m os s i g n i f i c a n t e s . N a v e r d a d e ,
o ser h u m a n o n a s c e t o s e m saber, c o m t o p o u c a c o n d i o n a t u r a l
d e se d e f i n i r e m u m saber, q u e t e m d e se a g a r r a r a esses s i g n i f i c a n t e s .
E e m t o r n o desses s i g n i f i c a n t e s q u e ele o r g a n i z a seu m u n d o . P a r a
c o m e a r lhe colocam u m n o m e . U m n o m e que no quer dizer absol u t a m e n t e nada. J u s t a m e n t e p o r q u e u m significante, para c u m p r i r a
f u n o d e ser u m n o m e p r p r i o , t e m d e p e r d e r t o d o o seu c o n t e d o i m a g i n r i o . F e r r e i r o , p a r a ser u m n o m e p r p r i o , u m s o b r e n o m e ,
t e m d e p e r d e r a sua f u n o d e d e s i g n a r u m o f i c i o . Se c o n t i n u a d e signando o ofcio de ferreiro, n o n o m e p r p r i o : p o r t a n t o t e m de
p e r d e r sua c o n d i o i m a g i n r i a p a r a o p e r a r c o m o n o m e p r p r i o .
Jerusalinsky. O q u e q u e r dizer? Sim, t e m u m significado e t i m o l g i c o , c o m o t o d o s os n o m e s , n a filologia d o s n o m e s se r e m o n t a a a l g u m a s i g n i f i c a o , m a s , e m l t i m a i n s t n c i a , h o j e , ele n o q u e r d i z e r
n a d a . J u s t a m e n t e p a r a m e p e r m i t i r p r e e n c h e r este s o b r e n o m e c o m as
significaes q u e , atravs d o m e u trabalho e m i n h a vida, eu v o u
c o l o c a n d o , c o m o t o d o m u n d o faz. E n t o , p a r a c o m e a r , c o l o c a r a m l h e u m n o m e o ser h u m a n o t e m essa m a n i a d e d a r n o m e a t u d o ,
s estrelas, s p e d r a s , s m o n t a n h a s , s p e s s o a s , aos b i c h o s . O q u e , e v i d e n t e m e n t e , n o u m fato n a t u r a l , p o r q u e n a d a n a n a t u r e z a o b r i g a

a q u e as coisas c a r r e g u e m u m n o m e . u m f e n m e n o e v i d e n t e m e n t e s i m b l i c o , o u seja, u m a o p e r a o d e s i m b o l i z a o q u e o ser

h u m a n o realiza, q u e n o t e m n a d a q u e v e r c o m a n a t u r e z a . E r e a liza esta o p e r a o d e s i m b o l i z a o , p o r q u e esta l h e a b s o l u t a m e n t e
n e c e s s r i a p a r a se o r i e n t a r n o m u n d o . E n e c e s s r i a a e l e , a o ser
h u m a n o . N o n e c e s s r i a p a r a a n a t u r e z a , n e m p a r a os b i c h o s , n e m
p a r a as p e d r a s , n e m p a r a as coisas. As p e d r a s n o s e n t e m n e n h u m a
n e c e s s i d a d e d e r e c e b e r u m n o m e . M a s , se n s n o c o l o c a m o s u m
n o m e e m n o s s o c a c h o r r o , e s t a m o s p e r d i d o s . Q u e m vai t e r n a casa
u m c a c h o r r o s e m n o m e ? A l g u m t e m u m c a c h o r r o e m casa s e m
n o m e ? E u m a t o d e v i o l n c i a i n s u p o r t v e l . C o m o a g e n t e vai
c h a m a r este b i c h i n h o ? T e m d e c h a m a r d e a l g u m a m a n e i r a . T u d o
t e m d e t e r n o m e . Se a g e n t e se d e s c u i d a , a t nas b a r a t a s a g e n t e
c o l o c a n o m e . E m casa, p e l o m e n o s , t e m o s u m a b a r a t a a q u e m
c h a m a m o s a " b a r a t a i n v a s o r a " . N o c o n s e g u i m o s d a r c o n t a dela,
p o r isso
estabelecemos u m a relao recproca de respeito. E a
" b a r a t a i n v a s o r a " . N s m e s m o s n o s a b e m o s se s e m p r e a m e s m a
a p e s a r d e q u e p a r a n s s e m p r e a m e s m a talvez j esteja n a
segunda, terceira gerao...
Q u a n d o L a c a n r e c o n h e c e q u e os s i g n i f i c a n t e s t m u m a f u n o
p r i m o r d i a l , f u n d a m e n t a l na organizao subjetiva e na d e t e r m i n a o da c o n s t i t u i o d e u m s u j e i t o , ele est r e c o l h e n d o estes f e n m e n o s t o s i m p l e s da v i d a , c o m o os q u e a c a b a m o s d e m e n c i o n a r . E
c l a r o q u e se n s n o e s t a m o s d o t a d o s d e n e n h u m s a b e r n a t u r a l
a c e r c a das coisas d o m u n d o , o s a b e r q u e c o n s t i t u m o s , c o n s t i t u m o lo a p a r t i r d e s t e s s i g n i f i c a n t e s , a p a r t i r d e s t a s r i e d e s i g n i f i c a n t e s ,
q u e i n v e n t a s i g n i f i c a e s p a r a as coisas. T u d o o q u e s e r v e p a r a c o n h e c e r , p a r a e n t r a r e m c o n t a t o c o m os o b j e t o s , c o m as coisas d o
m u n d o , o u seja, f u n e s p s i c o l g i c a s a p e r c e p o , a m o t r i c i d a d e ,
a i n t e l i g n c i a , a fala - t u d o isso q u e s e r v e p a r a o p e r a r os i n t e r c m bios c o m o m u n d o organiza-se e m funo deste saber c o n t i d o n o
c a m p o s i g n i f i c a n t e . O u seja, a p e r c e p o n o se o r g a n i z a d e u m
m o d o n a t u r a l , c o m o a c o n t e c e c o m os a n i m a i s , q u e n o f a l a m .
P o r q u e a p e r c e p o d o t i g r e se o r g a n i z a e m p e r f e i t a c o n s o n n c i a
c o m a sua " t i g r i d a d e " , p o d e r a m o s d i z e r assim. O t i g r e v u m c o e lho, no tem dvida, n e m cogitao: abocanha o coelho e boa
n o i t e . A t as c o n s i d e r a e s p s i c o l g i c a s l h e so a l h e i a s , o p r x i m o
coelho servir n o m o m e n t o e m q u e t e n h a fome. Por o u t r o lado, o
ser h u m a n o v o c o e l h o e e r r a o t i r o . S i m , p o r q u e " c o i t a d i n h o , se
ele t i v e r c r i a , n o sei se ele est n a p o c a da p r o c r i a o , e o filho
d e l e , e o c o e l h i n h o da W a l t D i s n e y ? C o m o q u e e u v o u m a t a r este
c o e l h o ? " E l e c h a m a d o v a c i l a o . Sua p e r c e p o n o d e t i r o n o
alvo, sua p e r c e p o est r e l a t i v i z a d a , r e c o r t a d a , r e o r d e n a d a , p r o t e l a -

da e m f u n o da s i g n i f i c n c i a . I s t o
j tinha sido d e s c o b e r t o p o r Freud,
na diferena e n t r e instinto e p u l so.
Sabe-se que Freud descobriu
q u e as leis da p e r c e p o n o so
nem
as
descobertas
por
von
H e l m h o l t z , e m seu T r a t a d o de
ptica, n e m tampouco o que Locke
e H u m e e x i g i a m da P s i c o l o g i a
m o d e r n a , c o n t e m p o r n e a . Eles e x i giam-lhe que demonstrasse uma
correspondncia entre percepto,
percipiens e objeto. Justamente,
F r e u d se d e d i c a a d e m o n s t r a r o
c o n t r r i o : que no h n e n h u m a
correspondncia entre percepto,
percipiens
e objeto. N o
h
r e u n i o p o s s v e l e n t r e essas trs
instncias, h u m a separao entre
o objeto, o percebido e o agente perceptor. O divrcio para
sempre.
H
um
desencontro
i r r e m e d i v e l e n t r e estas trs i n s t n cias, p o r q u e as leis da p e r c e p o
so a b s o l u t a m e n t e
heterogneas
e m r e l a o a o o b j e t o , p o r q u e essas
d i z e m respeito significncia, ao
p a s s o q u e os o b j e t o s d a n a t u r e z a
n o s i g n i f i c a m , so n a t u r a i s .
Freud, por exemplo, mostra
q u e n a a l u c i n a o , a p e r c e p o est
o r i e n t a d a pelas s i g n i f i c a e s , t o t a l m e n t e g o v e r n a d a pelas significaes, n o t e n d o nada q u e ver
c o m o o b j e t o da r e a l i d a d e . Essa
u m a das p r i m e i r a s f o r m u l a e s q u e
ele n o s p r o p e e m " I n t r o d u o a o
narcisismo", de 1914. H uma discrepncia absoluta entre o objeto
a l u c i n a d o e o o b j e t o da r e a l i d a d e .
U m a discrepncia que vem d e monstrar esse divrcio. J na "Traum-

d e u t u n g " , o u seja, n a " I n t e r p r e tao dos s o n h o s " , de 1899 ( p u blicada e m 1900), F r e u d escreve,
em
"Psicologia
dos
processos
o n r i c o s " , q u e as i n i b i e s m o t o r a s
esto g o v e r n a d a s p e l a significao
traumtica dos f e n m e n o s evocad o s . P o r t a n t o , j n a q u e l e s a n o s , ele
d e m o n s t r a q u e a m o t r i c i d a d e se
o r g a n i z a n o e m f u n o d e u m a lei
natural, mas sim e m funo de u m
processo m e n t a l o r i e n t a d o pelas
significaes, pela palavra. B e m , o
mesmo acontece com o fenmeno
da v i s o , q u a n d o ele analisa o f e n m e n o d a c e g u e i r a h i s t r i c a ; as
a l t e r a e s p e r c e p t i v a s da v i s o n a
h i s t e r i a o u as
pseudoparalisias
histricas, e m que d e m o n s t r a q u e
t a m b m as c i n e s t e s i a s e s t o g o v e r n a d a s p e l a s i g n i f i c n c i a . N o s seus
" E s t u d o s s o b r e as afasias", d e 1 8 9 7 ,
e l e t a m b m d e m o n s t r a q u e os
f e n m e n o s d e fala e s t o g o v e r n a dos pelos f e n m e n o s de significncia, p e l a i n s t n c i a da p a l a v r a . O u
seja, q u e e n t r e fala e p a l a v r a n o h
i d e n t i d a d e . A fala u m d e r i v a d o da
i n s t n c i a da p a l a v r a . O u seja, n o
uma funo primeira, no u m a
habilidade autnoma.
Poderamos dizer m u i t o rapid a m e n t e q u e os p s i c l o g o s d o e g o ,
como Hartmann, Lowenstein, e
t a m b m A n n a F r e u d esto r e d o n damente equivocados quando sup e m q u e as f u n e s p s i c o l g i c a s
c o m o a inteligncia, a percepo, a
fala e a m o t r i c i d a d e so a u t n o m a s , e q u e se a c o n f l i t i v a p s q u i c a
n o as i n v a d e elas se d e s e n v o l v e m
de u m m o d o perfeito, a u t n o m o e
f u n c i o n a m m u i t o b e m . N o de

1 ra n s m issQO

j e i t o n e n h u m a s s i m . T o a b s o l u t a m e n t e d e p e n d e n t e s d o s significantes
elas so para se o r g a n i z a r t o a b s o l u t a m e n t e d e p e n d e n t e s d o c a m p o
da palavra elas so p a r a f u n c i o n a r - q u e q u a n d o a p a l a v r a n o as t o c a
c o m a s u f i c i e n t e eficcia, o s u j e i t o p s q u i c o se d e c o m p e n o s f e n m e n o s e l e m e n t a r e s . F e n m e n o s q u e consistem na manifestao
i n d e p e n d e n t e m a s c a t i c a dessas f u n e s p s i c o l g i c a s . A s s i m o
raciocnio lgico p o d e funcionar, pode funcionar a percepo
escpica, p o d e funcionar a motricidade, de u m m o d o verdadeiram e n t e a u t n o m o , p r e c i s a m e n t e n a q u e l e q u a d r o q u e se c a r a c t e r i z a
c e n t r a l m e n t e p e l o fato d e os s i g n i f i c a n t e s n o o r g a n i z a r e m estas
f u n e s , o u seja, a p s i c o s e .
U m a p e r c e p o n o r e c o r t a d a e o r d e n a d a p e l a eficcia d o s i g n i f i c a n t e , o u seja, a l u c i n a t r i a . U m a e n u n c i a o n o g o v e r n a d a
p e l a r e l a o c o m o O u t r o , e n t o d e l i r a n t e . U m a fala n o o r i e n t a d a
p e l o c a m p o da p a l a v r a , p o r t a n t o e c o l l i c a . U m a m o t r i c i d a d e n o
governada pela separao e alterizao, p o r t a n t o , u m a gestualidade
e c o m m i c a : n u m a supresso da distncia d o o u t r o , u m a p u r a
mimese, ou u m a pura m o v i m e n t a o imitativa, ou u m a agitao
psicomotora sem direo. A eventual manifestao de fenmenos
d e r e s s o n n c i a , e m q u a l q u e r u m a dessas f u n e s p s i c o l g i c a s . P o r
r e s s o n n c i a se e n t e n d e a p r o d u o , p o r p a r t e d o s u j e i t o , d e u m
e v e n t o d e s u f i c i e n t e i n t e n s i d a d e , e m q u a l q u e r u m a dessas f u n e s ,
p a r a p r o v o c a r u m e f e i t o e m e c o dessa m e s m a p r o d u o , o u seja,
c o n s t i t u i r ali, n a a u t o - r e f e r n c i a , j q u e n o p o d e c o n s t i t u i r u m a
r e f e r n c i a a l t e r i z a d a , p a r a o r g a n i z a r sua p e r c e p o , sua fala, sua
m o v i m e n t a o , seu raciocnio. U l t i m o recurso j q u e n o p o d e
organiz-los e m funo de n e n h u m a significncia
3

Eis a, e n t o , q u e o p s i c t i c o se v n a n e c e s s i d a d e d e p r o d u z i r
o a r r e m e d o d e a l g u m a s i g n i f i c n c i a , atravs da p r o d u o d e u m
delrio, de u m a mimese, de u m a inveno, de u m a ressonncia, de
u m a r e p e t i o , d e u m a e s t e r e o t i p i a , o u seja, p r o c u r a r e e n c o n t r a r
a l g u m t r a o q u e l h e p e r m i t a s a b e r q u e ele m e s m o q u e saiu d e
trs da p o r t a e se e n c o n t r a a g o r a n o m e i o d o q u a r t o . P o r q u e n a d a
n a sua o r g a n i z a o n a t u r a l o i n f o r m a d e sua " m e s m i d a d e " , c o m o
i n f o r m a a o t i g r e s o b r e sua p r p r i a d e l i m i t a o i m a g i n r i a . P o r q u e
o t i g r e se r e e n c o n t r a n o i m a g i n r i o d o c o e l h o , c a d a v e z q u e o
c o e l h o a p a r e c e , o u da " t i g r a " , c a d a v e z q u e a " t i g r a " a p a r e c e . E a q u i
o p o n t o m a i s c r t i c o d o ser h u m a n o : se o t i g r e se r e c o n h e c e n a
" t i g r a " pela implicao instintiva e m q u e a " t i g r a " o coloca, o
h o m e m n o se r e c o n h e c e n a m u l h e r , p o r q u e n a d a i n s t i n t i v o o
i m p l i c a a. P e l o m e n o s n o i m a g i n a r i a m e n t e . A m e n o s q u e a l g u m a
s i g n i f i c n c i a o t e n h a i n s c r i t o d o l a d o da m a s c u l i n i d a d e , a s s i n a l a n d o - l h e a falta d e m u l h e r . I n s t i n t i v a m e n t e , n a d a o i n f o r m a d e sua

" m e s m i d a d e " , este o l u g a r m a i s v a z i o n o ser h u m a n o . O ser h u m a n o

p o d e t o m a r c o m o o b j e t o d e sua s e x u a l i d a d e a b s o l u t a m e n t e q u a l q u e r
coisa, at u m t u b o f l u o r e s c e n t e , at u m e l e f a n t e e u m a f o r m i g a , at
u m p l a n e t a . C o m o dizia a q u e l e p s i q u i a t r a a q u e m o p a i foi c o n s u l t a r ,
p o r q u e seu filho t i n h a , s e g u n d o o p s i c l o g o , u m a o b s e s s o s e x u a l . O
p s i q u i a t r a diz a o p a i q u e d e s e n h e a l g u m a coisa p a r a o f i l h o . O p a i
d e s e n h a u m c r c u l o . E n t o , o p s i q u i a t r a l h e d i z : " O r a , c o m as coisas
q u e o s e n h o r l h e d e s e n h a , c o m o q u e r q u e ele n o seja u m o b s e s s i v o
sexual?" E evidente que, n o crculo que o pai d e s e n h o u , o psiquiatra
v i u u m d e s e n h o s e x u a l . Alis, p o d e m o s v e r d e s e n h o s s e x u a i s e m q u a l q u e r coisa. As c r i a n a s f a z e m esses d e s e n h i n h o s d e u m a g o r d a a g a c h a da b u s c a n d o u m s a b o n e t e ( r e p r e s e n t a d a p o r u m c r c u l o c o m . u m r a i o
t r a a d o ) . E u m a a t r i b u i o d e s i g n i f i c n c i a a u m d e s e n h o q u e p o d e ser
q u a l q u e r o u t r a coisa.
Isso p a r a l h e s d e m o n s t r a r d e u m m o d o m a i s o u m e n o s r p i d o
q u e a q u i l o q u e n o s p a r e c e t o n a t u r a l m e n t e o r g a n i z a d o - as p e r c e p e s p t i c a , a u d i t i v a , ttil, a i n t e r p r e t a o das coisas n o m u n d o , o
r a c i o c n i o , a fala, nossa m o t r i c i d a d e n o t e m n e n h u m a o r g a n i z a o
n a t u r a l . A tal p o n t o q u e , q u a n d o falta o s i g n i f i c a n t e q u e o r g a n i z a essas
f u n e s , seu o r d e n a m e n t o p r o f u n d a m e n t e p e r t u r b a d o , e as coisas
a c o n t e c e m de u m m o d o c o m p l e t a m e n t e diferente daquele que estam o s a c o s t u m a d o s a r e c o n h e c e r c o m o n o r m a l . O u seja, a p e r c e p o j
n o a m e s m a , a fala n o a m e s m a , a m o v i m e n t a o n o a m e s m a .
Todo m u n d o aqui deve ter alguma experincia c o m a m o v i m e n t a o
d o s p s i c t i c o s , a a g i t a o , as c o n t r a t u r a s . . . V o c s s a b e m q u e h q u a d r o s
c r t i c o s e s q u i z o f r n i c o s q u e c h e g a m a o p o n t o d e p r o d u z i r fraturas d o s
ossos, t a m a n h a a i n t e n s i d a d e da c o n t r a t u r a m u s c u l a r a q u e esse c o r p o
fica s u b m e t i d o ; c h e g a m a p r o d u z i r fraturas g r a v e s , fraturas e x p o s t a s .
V a m o s , e n t o , fazer u m a b r e v e r e v i s o d e q u a i s so as f o r m a s d e
m a n i f e s t a o d i s t o q u e se c h a m a " f e n m e n o s e l e m e n t a r e s " : r e d u o
das m a n i f e s t a e s p s q u i c a s aos e l e m e n t o s p r i m r i o s , n o s e n t i d o q u e
S. F r e u d dava q u i l o q u e d e n o m i n a v a " s i n t o m a p r i m r i o " ; a m a n i f e s t a o c o r p o r a l q u a n d o o a p a r e l h o p s q u i c o e n t r a e m p a n e , o u seja,
q u a n d o a funo no o r i e n t a d a pela palavra.
E u fiz a anlise d e a l g u n s desses f e n m e n o s e l e m e n t a r e s : n o
c a m p o da l i n g u a g e m , n o c a m p o da p e r c e p o , n o c a m p o d o c o r p o e
n o c a m p o m o t o r . P r i m e i r o vamos ver a psicose esquizofrnica e a psicose paranica.
E s t a m o s f a l a n d o das m a n i f e s t a e s p r e c o c e s . P r e c o c e s e m d o i s
s e n t i d o s : o u b e m c e d o n a v i d a , o u b e m c e d o n o d e s e n v o l v i m e n t o da
crise, n o a p a r e c i m e n t o da c r i s e . E s a b i d o q u e a m a n i f e s t a o da crise
psictica aparece inicialmente c o m u m a srie de f e n m e n o s , q u e
Clrambault c h a m o u de fenmenos crepusculares, que aludem a u m a

e s p c i e d e c r e p s c u l o da p e r s o n a lidade, u m a espcie de a p a g a m e n t o das c o n d i e s s u b j e t i v a s . Esse

apagamento correlativo e m e r g n c i a c a d a v e z m a i o r da m a n i f e s tao disto q u e c h a m a m o s f e n m e n o s e l e m e n t a r e s , q u e so f e n m e n o s d e e s t r a n h a m e n t o . O u seja,
a p e r c e p o se d e s o r g a n i z a
ao
p o n t o d e n o p o d e r r e c o n h e c e r os
t r a o s da p r p r i a i m a g e m .
Analisemos u m dos f e n m e nos elementares que
estvamos
v e n d o a q u i : os f e n m e n o s d e fala
"dessubjetivada", por exemplo o
a p a r e c i m e n t o da e c o l a l i a , o a p a r e c i m e n t o de u m a l i n g u a g e m fragmentada, que ineficaz. O sujeit o se q u e i x a , n a e s q u i z o f r e n i a , n u m
m o m e n t o p r v i o crise, de q u e
suas palavras n o t m e f e i t o , so
palavras vazias. E l e faz o e s f o r o d e
falar, m a s c o m o se as palavras f o s s e m f o r m a s vazias. A s e n s a o q u e
ele t e m d e q u e fala, fala, fala, e
isso n o diz n a d a , n o causa n e n h u m e f e i t o n o s o u t r o s , n e m e m si
p r p r i o . As v e z e s a q u e i x a d e q u e
a fala m e n t a l vai a d i a n t e d o q u e ele
d i z , e ele n u n c a c o n s e g u e a l c a n la. O q u e diz j est e s v a z i a d o d e
significao, u m a espcie de
e s v a z i a m e n t o da l i n g u a g e m . J n a
psicose paranica, o que aparece
uma forma delirante, ou, c o m uma
certa freqncia, u m a alucinao
auditiva, sob a forma de u m a ling u a g e m p l e n a , o u seja, a l g u m fala
p a r a o s u j e i t o e diz t u d o q u e p r e cisa ser d i t o , f e c h a o s e n t i d o c o m
u m mandato. Por exemplo, u m
paciente, cujo p r i m e i r o f e n m e n o
elementar apareceu no cinema,

n u m c i n e m a p o r n , e m q u e ele
e s c u t o u a v o z d e seu p a i l h e d i z e n d o : "saia i m e d i a t a m e n t e da de
o l h o s f e c h a d o s " . E ele disse: "isso
t u d o q u e eu precisava o u v i r " . N o
p r e c i s a v a o u v i r m a i s n a d a q u e isso
p a r a s a b e r o q u e t i n h a q u e fazer n a
vida. O que colocava o o u t r o e m
u m a p o s i o d e c o n t r o l e real, d e
seus p e n s a m e n t o s e d e sua v i d a
ertica.
A p e r c e p o na p s i c o s e e s quizofrnica aparece de forma alucinatria, p r e d o m i n a n t e m e n t e visual, referida a u m o b j e t o d e l i r a n t e .
N o entanto a percepo do objeto
d e l i r a n t e nas p s i c o s e s p a r a n i c a s se
refere c e r t e z a c o m q u e o p a r a nico concebe a presena de certos
o b j e t o s p e r s e c u t r i o s q u e ele n o
v, n e m percebe materialmente,
mas q u e instala d i s c u r s i v a m e n t e
c o m o existentes.
4

Vamos tomar, c o m o exemplo,

u m a p a c i e n t e p a r a n i c a q u e est h
12 a n o s e m t r a t a m e n t o e q u e c o n tinua to paranica c o m o sempre,
p a r a q u e n o se t o m e o q u e v o u
lhes d i z e r c o m o u m a p r o m e s s a d e
c u r a . E m t o d o caso, s i m , v a m o s
falar d o s l i m i t e s da c u r a n a p s i c o s e ,
da d i m e n s o da c u r a n a p s i c o s e .
P o r sinal, as i n t e r v e n e s p o d e m
t e r efeitos d e c u r a l i m i t a d a . E s t a
paciente tem conseguido estruturar u m a ' m e t f o r a d e l i r a n t e n o
p a t e r n a ' , que lhe serve de referente
simblico, e que tem permitido a
ela o r g a n i z a r f r a g m e n t o s i m p o r t a n t e s da sua v i d a . J faz a l g u n s
a n o s q u e ela t r a b a l h a , c i r c u l a
s o c i a l m e n t e , n o est i n t e r n a d a ,
g a n h a seu d i n h e i r o , t e m seus a m i -

g o s , vai a o c i n e m a , e n f i m , t e m u m a v i d a q u e p o d e r a m o s c h a m a r d e
g l o b a l m e n t e n o r m a l e, c l a r o , n o o l h a n o r m a l m e n t e p a r a n i n g u m .
Ela e n t r a e m q u a l q u e r l u g a r e d e i x a t o d o m u n d o c o m o p atrs,
p o r q u e e m s e g u i d a e n t r a nessa i m p l i c a o d o o l h a r , o n d e h u m a
c e r t a f e r o c i d a d e s u p o s t a n o o u t r o , q u e a c o l o c a e m p o s i o agressiva,
o q u e t o r n a suas r e l a e s sociais s e m p r e b a s t a n t e c o m p l i c a d a s . M a s
a p e s a r disso, ela c o n s e g u e u m a c e r t a c i r c u l a o . P o r m , n o m o m e n t o
em que entra em delrio - o que acontece c o m u m a certa freqncia, a c a d a d o i s , t r s , c i n c o m e s e s , d e p e n d e n d o das c i r c u n s t n c i a s da
v i d a ela p e d e p a r a q u e , p o r favor, e u c h a m e os p e d r e i r o s p a r a t i r a r
t o d o s os m i c r o f o n e s q u e e s t o e n x e r t a d o s n a p a r e d e d e m e u c o n s u l t r i o . E ali q u e m e v e j o c o m p r o b l e m a s , p o r q u e , e v i d e n t e m e n t e ,
n o p o s s o estar d e m o l i n d o m e u c o n s u l t r i o . Alis, n u n c a d e m o l i o
m e u c o n s u l t r i o , m a s ela c o n f i a e m q u e e u j t e n h a m a n d a d o o
p e d r e i r o fazer u m a e x p l o r a o c o m s o n d a s p a r a v e r se r e a l m e n t e l
e s t a v a m os m i c r o f o n e s . E a l m d o s m i c r o f o n e s , h os a v i e s e
h e l i c p t e r o s q u e e s t o d e s t i n a d o s a vigiar. C o m t o d a a c e r t e z a a l u c i n a t r i a , ela c h e g a a e s c u t a r o z u m - z u m dos h e l i c p t e r o s e avies - e
q u a n d o passam avies e h e l i c p t e r o s d e v e r d a d e , ela t e m u m m a t e r i a l
facilitado, n o precisa a l u c i n a r n a d a . M a s q u a n d o n o p a s s a m , ela i g u a l m e n t e os e s c u t a e e s p e r a m o s q u e t e r m i n e m d e passar p a r a ela p o d e r
c o n t i n u a r f a l a n d o . O u seja, instala u m o b j e t o d e l i r a n t e , e a p e s a r d e
n o v - l o e v i d e n t e m e n t e ela n o v o m i c r o f o n e n a p a r e d e , n o
p r e c i s a v - l o - ela t e m t o d a a c e r t e z a d e q u e eles e s t o ali. M a i s
a i n d a , se ela n o e s c u t a os a v i e s p o r q u e eles e s t o v o a n d o c o m
silenciador!
A respeito d o c o r p o , vocs sabem q u e h u m a diferena entre
esquema e i m a g e m corporal. E u m a diferenciao que inicialmente
foi assinalada p o r u m analista a u s t r a c o , q u e se c h a m a P a u l S c h i l d e r e
q u e , p o s t e r i o r m e n t e , m e r e c e u o u t r o s e s t u d o s , d e n t r e eles, n o t a d a m e n t e , o d e F r a n o i s e D o l t o , n u m l i v r o q u e se c h a m a " A i m a g e m
inconsciente do c o r p o " , editado em portugus em 1992. Eu mesmo
e s c r e v i a l g u m a s q u e s t e s s o b r e este a s s u n t o (Jerusalinsky, 1 9 9 0 ) . A
c o n c e p o q u e p r e f i r o d e s t a c a r p a r e c e l a n a r m a i s l u z s o b r e esta
questo: cabe diferenciar o esquema, q u e efeito do q u e n o c a m p o
d o I m a g i n r i o p r o d u z o real d o c o r p o , e n q u a n t o a i m a g e m p r o p r i a m e n t e d i t a est d e t e r m i n a d a p e l o s efeitos q u e o r e g i s t r o S i m b l i c o
provoca n o I m a g i n r i o . Vocs sabem q u e Lacan t e m 3 conceitos de
real: o p r i m e i r o o q u e t e m q u e v e r c o m o o r g n i c o , o u seja, a
impossibilidade corporal, o impossvel e n q u a n t o limite corporal. O
s e g u n d o se refere i m p o s s i b i l i d a d e l g i c a . E o t e r c e i r o i m p o s s i b i l i d a d e t i c a . A r e s p e i t o d o p r i m e i r o , n s p o d e m o s falar c o m nossas
c l u l a s , n o s s o s c i d o s n u c l e i c o s , m a s eles n o se m o d i f i c a m e m f u n o

d o q u e e s t a m o s lhes d i z e n d o . E x i s t e u m l i m i t e c o r p o r a l , n s e s t a m o s
c o n s t i t u d o s d e u m m o d o b i o g e n t i c o q u e n o r e s p o n d e a o c a m p o da
p a l a v r a . E n s r e s p o n d e m o s p e l o c a m p o da p a l a v r a e p e l o c a m p o da
p a l a v r a e n q u a n t o seres, e n o e n q u a n t o nossa c o n s t i t u i o o r g n i c a .
Por mais q u e falemos c o m nossos c r o m o s s o m o s , nossos c r o m o s s o m o s
c o n t i n u a m ali c o m o s e m p r e . E n e c e s s r i o p o n t u a r isso p o r q u e h u m
psiclogo religioso, Frei A l b i n o Aresi, q u e t e m dito, p o r e x e m p l o , q u e
a S n d r o m e d e D o w n se c u r a f a l a n d o i n t e n s a m e n t e c o m o c r o m o s s o m o d o d o e n t e e q u e a t r i s s o m i a d e p e n d e d o d e s e j o da m e ! Eis ali u m
b o m e x e m p l o disso q u e c h a m a m o s d e ' o b j e t o d e l i r a n t e ' . J u s t a m e n t e ,
o q u e L a c a n diz q u e f u n d a m e n t a l o s i g n i f i c a n t e n o f u n c i o n a r
c o m o real, p o r q u e , nesse caso ele o p e r a n u m a p o s i o d e r e b a i x a m e n t o , d e d e s c o n h e c i m e n t o , d e a p a g a m e n t o d e seus r e f e r e n t e s . E n t r e
os f e n m e n o s d e p s i c o t i z a o h u m caso p a r t i c u l a r q u e p o d e r a m o s
c h a m a r de 'psicose artificial' p r o v o c a d o na G u e r r a Civil, e m
M o a m b i q u e , n a f r i c a , a t r a v s d e o b r i g a r os filhos d e refns c a p t u r a d o s a m a t a r seus p a i s . C o m o o s u j e i t o e n t r a d e n t r o d e u m i m p o s svel t i c o , e n t r a n u m e s t a d o d e ' p s i c o s e a r t i f i c i a l ' . E t o difcil o
r e t o r n o q u a n t o o r e t o r n o d e u m a p s i c o s e o r i g i n r i a , n o n a d a fcil
sair ... h a l g u n s q u e n o s a e m n u n c a m a i s .
R e f e r i m o - n o s a esses trs c o n c e i t o s d e R e a l , p o r q u e a p a r t i r d o
R e a l , este p r i m e i r o c o n c e i t o , q u e o real o r g n i c o , q u e a ' i m a g e m
c o r p o r a l ' fica p r e s a a isso q u e se c h a m a ' e s q u e m a c o r p o r a l ' , q u e o
s a b e r p r - c o n s c i e n t e q u e t e m o s s o b r e os l i m i t e s d e m o v i m e n t a o d e
n o s s o p r p r i o c o r p o . N s s a b e m o s q u e se o b r i g a r m o s n o s s o c o r p o a
u m a t o r o m a i o r d o q u e ele s u p o r t a , vai se q u e b r a r . P o d e m o s p u l a r
de certa altura, p o d e m o s girar e m u m a d e t e r m i n a d a velocidade,
p o d e m o s p e g a r nossa o r e l h a d e c e r t o m o d o , m a s u m a i n v e r s o c o m pleta entre a m e t a d e superior e a inferior de nosso c o r p o i m p o s svel.
Isto o q u e se c h a m a d e e s q u e m a c o r p o r a l . O e s q u e m a c o r p o ral r e c o n h e c e l i m i t e s p r o v o c a d o s p e l o r e g i s t r o d o R e a l o r g n i c o , r e g i s t r o q u e s o m e n t e p o s s v e l q u a n d o o c a m p o da p a l a v r a o d i f e r e n cia, d i s t i g u i n d o , e n t o , R e a l , S i m b l i c o e I m a g i n r i o . P o r o u t r o l a d o ,
a i m a g e m c o r p o r a l , o r i u n d a d o s i m b l i c o , o r i g i n a - s e n o c o n j u n t o das
s i g n i f i c a e s q u e se a t r i b u e m a o c o r p o . P o r essa via a i m a g e m c o r p o ral e n t r a n o m b i t o da fantasia. E n q u a n t o i m a g e m , s i m b l i c a , n o s s o
c o r p o p o d e ser u m c o r p o v o a d o r , t e r u m t a m a n h o i n c o m e n s u r v e l ,
n o t e m l i m i t a e s d e t r a n s f o r m a o , a n o ser as i m p o s t a s p e l a lei q u e
regula o Simblico.
P o r isso, o q u e a c o n t e c e c o m o c o r p o n a p s i c o s e , n a m e d i d a e m
q u e se p e r t u r b a m a lei e a p e r c e p o , afeta t a n t o a o r d e m d o e s q u e m a c o m o a o r d e m da i m a g e m . A p e r t u r b a o d o e s q u e m a afeta, f u n -

Transmisso

d a m e n t a l m e n t e , o m o t o r , o u seja,
desorganiza, transforma o princp i o o r g a n i z a c i o n a l desse m o t o r .
E n q u a n t o a t r a n s f o r m a o q u e se
p r o d u z n o nvel da i m a g e m c o r p o ral, o r i u n d a das c l a u d i c a e s s i m b l i c a s sofridas n a p s i c o s e , e n v i a o
c o r p o ao m e s m o estatuto do ' o b j e to delirante'.
P o r isso n a e s q u i z o f r e n i a , c o m o o que claudica na simboliza o , f u n d a m e n t a l m e n t e , a p o s i o simblica do olhar do outro,
e n q u a n t o u n a r i z a n t e - o u seja, o
olhar do outro c o m o
referente
s i m b l i c o da c o n d i o s u b j e t i v a
perde-se a referncia do outro
c o m o unarizante, c o m o assinalador
da s i n g u l a r i d a d e . P o r isso a i m a g e m
c o r p o r a l se f r a g m e n t a . U m a f o r m a
clssica d e e s q u i z o f r e n i a c o n s i s t e
n a q u e i x a d e q u e falta u m r g o d o
corpo .
Vejamos u m m o n l o g o esquizofrnico:
5

Olha, Dr., estou vindo

v-lo
porque
estou
morto.
Estou
morto
porque no tenho corao. Estou vendo
se eu consigo um corao. Ser que o
senhor poder me enxertar um corao?
Talvez desse modo possa estar vivo.
Vejamos u m dilogo e s q u i z o frnico:
Doutor, me falta o fgado.
Mas no pode lhe faltar o fgado, sem fgado a pessoa est morta.
Pois , isso o que est me
acontecendo, eu estou morto!
Mas como est falando?
Ah, no, que a gente fala
morto.

T e m o s ali u m d e l r i o
zofrnico. Vejamos o u t r o :

esqui-

Eu fui comido por uma baleia.

Mas como se o senhor est
aqui?
Estou falando
riga da baleia.

de dentro da bar-

O u seja, a p o s i o d o c o r p o
faz m a r g e m c o n s t r u o d e s s e
d e l r i o , q u e ir s u p r i r o l u g a r d o
O u t r o , q u e j n o m a i s c u m p r e essa
f u n o d e assinalar a p o s i o d o
s u j e i t o . p o r isso q u e a p a r e c e u m
lugar vazio, u m fragmento, u m
p e d a o : " p o r favor, m e alcana
m i n h a c a b e a q u e est s o b r e sua
escrivaninha". N o adianta lhe
d i z e r q u e a c a b e a est c o l a d a e m
seu c o r p o , p o r q u e ele t e m a n t i d a
p e r c e p o d e q u e sua c a b e a est
ali, e a l m d o m a i s a v . N o q u e
ele a i m a g i n a , ele a v .
U m a conhecida anedota sobre
o delrio esquizofrnico : u m louco, c o n s i d e r a d o m u i t o b o n z i n h o ,
gostava d e t o c a r o v i o l o . E m b o r a
n o tivesse n e n h u m v i o l o , ele c a n tava e t o c a v a u m v i o l o . T o d o
m u n d o l h e dava d e c o m e r , era o
louco simptico do povo. Tanto
q u e u m dia, o p r e f e i t o d e c i d i u
fazer u m a o b r a d e b e m e l h e c o m p r o u u m violo. Ento, n u m ato
p b l i c o c l a r o , ele n o ia p e r d e r a
o p o r t u n i d a d e de conquistar alguns
v o t o s , fez a e n t r e g a s o l e n e d o
violo para o louco. O l o u c o :
"muito obrigado", deu-lhe
um
abrao, m u i t o grato. Ato seguido,
ele c o l o c a o v i o l o a o l a d o e
c o m e a a c a n t a r e t o c a r n o seu
6

reins miss ao

violo imaginrio. Ento, surpreso, o prefeito lhe d i z : " O que a c o n t e c e ? N o g o s t o u d o v i o l o ? " E ele r e s p o n d e : " S i m , a g o r a t e n h o
dois".
O u seja, a o r g a n i z a o da p e r c e p o n o d e p e n d e d e n a d a n a t u r a l , n e m d e n a d a fsico, d e p e n d e da p o s i o q u e o s i g n i f i c a n t e
o c u p a . P o r isso se n a p s i c o s e e s q u i z o f r n i c a a i m a g e m d o c o r p o
fragmentria, na psicose paranica o mais caracterstico d o m o d o
c o m o se o r g a n i z a a i m a g e m c o r p o r a l ela ser b i s s e x u a l . N a p a r a n i a ,
o q u e n o se o p e r a a c a s t r a o , p o r q u e o s u j e i t o fica i d e n t i f i c a d o
c o m u m G r a n d e O u t r o a b s o l u t o , o u seja, u m G r a n d e O u t r o q u e n o
est d i v i d i d o , a q u e m n o falta n a d a . C o m o a b s o l u t o , n o r e c o n h e c e a c a s t r a o , ele h o m e m e m u l h e r a o m e s m o t e m p o , D e u s e
h o m e m a o m e s m o t e m p o . H a u m d e l r i o d e Ser.
N o nvel m o t o r , na psicose esquizofrnica, t e m o s a e c o m i m i a , a
imitao m i m t i c a . N a qual o sujeito p r o d u z u m a gestualidade imitativa, e m e s p e l h o , d a q u e l e q u e v n a f r e n t e .
N a c r i a n a s , n a e s q u i z o f r e n i a , a p a r e c e algo q u e p o d e m o s c h a m a r de 'delrio m o t o r ' , q u e consiste na passagem de u m objeto a
o u t r o , s e m se d e t e r e m n e n h u m , n e m s e q u e r d a n d o t e m p o p a r a p e r c e b - l o . Esta u m a f o r m a d e c o m p o r t a m e n t o m u i t o c o m u m nas c r i a n a s p s i c t i c a s p r e c o c e s , q u e p a s s a m d e u m a coisa a o u t r a , s e m p o d e r
parar e m nada, n u m estado de agitao constante. Pegam u m objeto,
e l o g o p e g a m o u t r o e o s o l t a m , s e m c h e g a r a fazer n a d a c o m n e n h u m
d e l e s . C o m o a c r i a n a n o t e m u m d o m n i o n o c a m p o da l i n g u a g e m ,
ela est p o u c o i n i c i a d a n o s r e c u r s o s l i n g s t i c o s . Essa p a s s a g e m s e m
s o l u o d e c o n t i n u i d a d e d e u m a coisa a o u t r a o c u p a o l u g a r n o a d u l t o d o d e l r i o t a q u i l l i c o , u m a f o r m a d e fala c o m p l e t a m e n t e a c e l e r a da, s e m i n t e r v a l o . O s u j e i t o n o p r a n e m p a r a r e s p i r a r , c a p a z d e se
asfixiar f a l a n d o . N o p o d e p a r a r d e falar, p o r q u e a o p a r a r , a n g u s t i a - s e
de u m m o d o insuportvel. N o p o d e escutar n e n h u m espao vazio.
Q u a n d o escuta o silncio entra n u m a angstia siderativa, p o r q u e o
que sustenta u m m n i m o de organizao, u m m n i m o de subjetivao
esta fala c o n s t a n t e . J q u e ela c o n s i s t e n a p e r s e g u i o d e a l g u m t r a o
q u e possa u n a r i z a r , o u seja, q u e possa c o n s t i t u i r a l g u m a p o s i o s i n gular para i n t e r p r e t a r , c o m p r e e n d e r , decifrar a posio e m ltima
i n s t n c i a d i s p o s t o s a r b r i t a r i a m e n t e p e l o d i s c u r s o desses o b j e t o s c o m
os q u a i s t r o p e a . N o u m d e l r i o s i s t e m t i c o , o u seja, n o u m
d e l r i o o r g a n i z a d o d o p o n t o d e vista r a c i o n a l , j u s t a m e n t e p o r q u e ,
c o m o fracassa a o r g a n i z a o r a c i o n a l d o d e l r i o , n o c h e g a a c o n s t i t u i r u m a significncia. C o m o n o p o d e c o n s t r u i r u m a s i g n i f i c n c i a ,
t e m d e p r e e n c h e r esse v a z i o c o n t i n u a n d o a falar. J u s t a m e n t e q u a n d o
c o n s e g u e p r o d u z i r a l g u m a f o r m a o m e t a f r i c a , o s u j e i t o se a c a l m a .
U m a f o r m a p o s s v e l d e i n t e r v e n o a n a l t i c a a j u d a r este s u j e i t o

delirante taquillico ou hipercintico a produzir alguma metfora e

f a z - l o n o t a r q u e p r o d u z i u u m s e n t i d o . P o r q u e n a a c e l e r a o d e sua
p r p r i a fala, p o d e passar p o r c i m a d o fato d e t e r p r o d u z i d o u m s e n t i d o , s e m se d a r c o n t a , e c o n t i n u a r a d i a n t e , t o m a d o p e l a a n s i e d a d e d e
n o ser assaltado p e l o s i l n c i o .
N a p s i c o s e p a r a n i c a , h u m a a l t e r n n c i a e n t r e a a o agressiva e
a p a s s i v i d a d e . N o m o m e n t o e m q u e o s u j e i t o p a r a n i c o fica i d e n t i f i c a d o c o m G r a n d e O u t r o , ele fica s e n d o D e u s e e n t r a n u m e s t a d o c o n t e m p l a t i v o . M a s , n o m o m e n t o e m q u e ele se d e s c o l a d e s t a p o s i o d o
O u t r o , e n t o , o O u t r o se t r a n s f o r m a e m a l g u m a b s o l u t o q u e e x i g e
d e l e u m a r e s p o s t a i m p o s s v e l . O n v e l d e p e r s e g u i o q u e ele e x p e r i m e n t a t o feroz, q u e t e m d e se d e f e n d e r a g r e s s i v a m e n t e . O m o m e n t o d e a g r e s s i v i d a d e d o p a r a n i c o p r o j e t i v o , e sua a g r e s s i v i d a d e n o ,
nesse m o m e n t o , v i r t u a l , m a s real.
E fundamental para q u e m p r e t e n d e trabalhar c o m psicticos
f a m i l i a r i z a r - s e c o m estas m a n i f e s t a e s c l n i c a s , e sua l e i t u r a . J q u e ,
s e n d o esses a l g u n s d o s f e n m e n o s c l n i c o s m a i s f r e q e n t e s nas p s i coses, eles m a r c a m a p o s i o e m q u e s o m o s i m p l i c a d o s n a t r a n s f e r n cia. O q u e e q i v a l e a d i z e r q u a l o s e m b l a n t e q u e p r e c i s a m o s s u p o r tar, e e m q u e s i g n i f i c n c i a - n o d u p l o s e n t i d o d e q u a n t o d e i n c i d e n t e ,
d e significativa, e q u a l a s i g n i f i c a o ser t o m a d a nossa i n t e r v e n o .

REFERNCIAS

BIBLIOGRFICAS

D O L T O , F. A i m a g e m i n c o n s c i e n t e d o c o r p o . So Paulo, Perspectiva, 1992.

F R E U D , S. (1914). "Sobre o narcisismo". In: Obras c o m p l e t a s de S i g m u n d Freud. R i o de

Janeiro, Imago, 1976, v.7.

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de Janeiro, Imago, 1976, v. 4 e 5.

JERUSALINSKY, A. A formao da imagem corporal. In: Escritos da Criana. Porto Alegre,

Centro Dra. Lydia Coriat, 1990, ano 3 , n.3.

L A C A N , J.(1963). "Kant avec Sade". In: crits. Paris, Seuil, 1966

NOTAS

' S e m i n r i o p r o f e r i d o n o I n s t i t u t o d e P s i c o l o g i a da U S P , n o dia 1 1 / 0 3 / 9 6 . A t r a n s c r i o
e a e d i o , realizadas p o r liana K a t z e Flvia Vasconcellos, f o r a m revistas p e l o a u t o r .

C a b e l e m b r a r q u e , e m " M a i s A l m d o P r i c p i o d o P r a z e r " , S. F r e u d s u b l i n h a q u e n o

j o g o d o F o r t - D a a c r i a n a g o z a da r e p e t i o da a u s n c i a .
3

Ver L E C O U R T , E . " D u c r i " . In: F r e u d e t l e s o n o r e . P a r i s , L ' H a r m a t t a n , 1 9 9 2 , p p .

2 1 - 3 1 . Ver t a m b m C Z E R M A K , M . " F o l i e R s o n n a n t e " . In: P a s s i o n s

de

L'objet.

Paris, J o s e p h C l i m s , 1 9 8 6 , p . 1 6 3 .
4

C h a m a m o s ' o b j e t o d e l i r a n t e ' u m o b j e t o m e n t a l m e n t e c o n s t r u d o , tal q u e , e x i s t e n t e o u

n o na realidade,

v e n h a a c u m p r i r u m a f u n o d e r e f e r e n t e real n o c o m p o r t a m e n t o e

n o r a c i o c n i o d o s u j e i t o c o m t o t a l i n d e p e n d n c i a d e s u a p o s i o s i m b l i c a , o u seja, d e
sua s i g n i f i c a o n o C a m p o d o O u t r o . E l e t e m m u i t o m a i s a f u n o d e r e a l i z a r o i l u s r i o
para r e s g u a r d a r essas c o n s i s t n c i a a p e n a s p r e c r i a q u e o s u j e i t o

c o n s e g u e estruturar

d o q u e v i r a c a l h a r n o l u g a r d e u m a falta.
5

Ver s o b r e a S n d r o m e d e C o t a r d e m C Z E R M A K , M . P a s s i o n s d e L ' o b j e t , o p . c i t ,

pp. 2 0 5 - 2 3 7 .

Citada p e l o escritor Eduardo G a l e a n o e m " O livro dos abraos".