Documents

Documents.
tips
Upload Login / Signup
LEADERSHIP
TECHNOLOGY
EDUCATION
MARKETING
DESIGN
MORE TOPICS
SEARCH
1. Home
2. Documents
3. Libro Yoko Osha Leri Oriate
YOKO OSHA LERI ORIAT

David Arencibia Ob Nikoso Laye Ob Oriat
2

3
David Arencibia, 2015

Ob Nikoso Laye Ob Oriat
Editorial Biblioteca Nueva, S.L., Mxico. 2015
Carolina, 132
Benito Jurez, CP 03720
ISBN: 43-4477-777-7
Ninguna parte de esta publicacin, incluido diseo de la

cubierta, puede ser reproducida, almacenada o transmitida
en manera alguna, ni por
ningn medio, ya sea electrnico, qumico, mecnico,
ptico, de grabacin o de fotocopia, sin permiso previo del
autor.
4
ndice
Introduccin y agradecimientos
...... 5
Como preparar el ow recibido para consagracin 6

Direccin ceremonial de un yoko osha
Matanza
. 8
. 11
Direccin en da de It
. 98
Ebb Ate (ebb de estera)
.. 100
Rezos de los Orishas
.. 117
Osuns de los Orishas
.. 126
Rezos de Oduns
.. 142
Explicacin de It
.. 144
Pinaldo (recibir Obbe)

Otros suyeres de los Orishas
.. 154
.. 161

5
Introduccin y agradecimientos
Este libro fue diseado para aquellos que estn
estudiando para ser
Ob Oriat o para los que ya lo son. Este libro NO es apto
para los NO
CONSAGRADOS, o como ms se conoce como ALEYOS.
Quiero dedicarle esta pequea obra a mi rama Los
Oviedos de
Matanza. Mis agradecimientos se extienden a personas
especiales en
mi vida que de cierta forma u otra han aportado a la
ampliacin de mi
conocimiento, Alagbas como mi padrino Rolando mas
conocido como El
Chino Ob Oriat, mi padrino de odon que ibae, Vctor
Bermdez It Ni
Ibbo.
Tambin quiero dar un especial agradecimiento a Rafael
Ramrez Flores
Omo Oggun Ob Niwe por la edicin de este libro.

6
Como preparar el ow recibido para consagracin
Para hacer un yoko osha leri, con lleva varios pasos, cada
paso tiene un
porque y una secuencia, la cual no se debe de
romper, ya que son
sumamente importantes, y sin estos un yoko osha no
estara completo.
Cuando se recibe ow (ow) para algo religioso, antes

de gastarlo se
debe de envolver con hojas de quita maldicin, y luego se
envuelve en
una hoja de malanga y se reza:
Ani koshe talagwa lagwa bamoshe lowo ono koshe, ash
to, ash bo,
ash bima owoni ariku codun, codun segure iregun owo.
Posteriormente se refresca con omi tuto.
Este ow se pone en Eleggua y se le explica para que
es, despus se
pone frente el ngel de la guarda.
Si este ow es para una Coronacin de Osha:
El ow envuelto se le pone a Eleggua, con lo antes
mencionado, se le
unta manteca de cacao y al retirarlo de Eleggua se le
hecha efun
(cascarilla), y se entiza con asho (tela) del color del orisha
que se vaya a
coronar, esto se pone arriba del ngel de la guarda que esta
pariendo y
se le da cuenta al orisha que va a parir para que este ow
sea de bogbo
ire.
Nota: Esta asho del color del Orisha que se va a Coronar, se
guarda para
usarla en el derecho de oddon. Esto se hace cuando el ebb
de entrada
viene en ire y si viene en osogbo el ebb de entrada,
se toman unas
plumas de las palomas de la rogacin de cabeza del da
antes del santo
y se queman. Estas cenizas y se mezclan con efun e ishu.
Se envuelve
todo en una hoja de malanga y tela del santo que se
va a Coronar y
64
Coro: Okuo, Yale Yagruma Oooo, Yale Omi Yale Ayaba Omio
Oriat: Yemaya Tokun Tokun, Oni Bona Bona (2x)
Azarallabi Olokun Olobi Elle Abollo Iyamio

Oriat: Iyami Abaragada, Lonare I Seilowo Omizaindeo (2x)
Iyakerekun Aaa Seio, Yemaya Ala Moleyio, Olowo Yena
Ke Iworo Abollo Iyamio
Coro: Okuo, Yale Yagruma Oooo, Yale Omi Yale Ayaba Omio.
Oriat: Ke Iworo Iya Mio (2x)
Abollo Da Eluamio Yemaya Ala Moleio Olowo Yena
Ke Iworo Abollo Iyamio
Oriat: Oro O Mefa Yemaya (2x)
Ekute La Boda Fun Iyami Yetu Yetu Kue Kue Ye, Ororo Ju Ju
Akere Loku Ni Akere Lo Yawo, Asiere Losi Losi,
Jebiafama Piti
Como Lese Oddun,
Oriyo Iyo Oriyo Iyo, Oddo Mi Wale Ibu Azezu Oma Bodo
Unlo Eee,
Ona Ona Osi Iwa, Ona Tochiche Leio, Oluo Oso
Oluo Oso Oluo Oso, Olokun Akue Yi Bara, Moye Bebe Lu
Yemaya
Mowa Azezu (2x)
Iyami Yetu Yetu Kue Kue Ye, Ororo Ju Ju
Akere Loku Ni Akere Lo Yawo, Asiere Losi Losi,
Jebiafama Piti
Como Lese Oddun
Coro: Okuo, Yale Yagruma Oooo Yale Omi Yale Ayaba Omio
Oriat: Iborere Iborereooo, Agolona Fu Awa, Iborere Iborereo
Agolona
Fu Awa
Coro: Repite
Oriat: Wolo Wolo Fuwoni Yemaya, Mi Iya, Wolo Wolo
Fuwoni Kue
Kueye, Adash Nireo
Coro: Repite
65
Oriat: Yemaya Agolona Yemaya Agolona (2x)
Agua Orisha, Kamawareoke Yemaya Agolona

Coro: Repite
Oriat: Mamayoe Mamayoe (2x)
Omilana Omilowo Iya Mate Lawo
Coro: Repite
Oriat: Kai Kai Kai Yemaya Oloddo Kai Kai Kay Azesu Oloddo
Coro: Repite
Oriat: Lario Oke, Lario Oke
Coro: Repite
Oriat: Oke Oke Lario Oke, Oke Lario
Coro: Repite
Oriat: Yemaya Oloddo Awa Loddo Omio (2x)
Coro: Repite
Oriat: Umbo Oshe O, Oshe Umbo Ewao (2x)
Coro: Repite
Oriat: Ambelario E, Ambelari Oma (2x)
Ambelario Abollo Ambelari Oma
Ambelari Abollo
Coro: Ambelari Oma
Oriat: Iya Orisha Kuele Kuele Kuele Kuele Bagwa Ash
Coro: Repite
Oriat: Bambi Odara, Odara Bambi, Yemaya Fumi Lowo
Coro: Bambi Odara, Odara Bambi
Oriat: Awe Kamadere O, Yemaya Kamadere
Coro: Repite
66
Oriat: Abollo Aeee, Abollo Yemaya Lodde
Coro: Abollo Ae, Abollo
Oriat: Yemaya Masokenkere
Coro: Abollo Masokenkere
Oriat: Aunbo Yayaya, Tani Soro Koma Rere O
Coro: Aunbo Yayaya
Oriat: Tani Soro Koma Rere O

Oriat: Alawa Alawa, Tani Osha Kowa Leri O
Coro: Alawa Alawa
Oriat: Tani Osha Kowa Leri O
Oriat: Yemaya O Modupue Oloddo Yemaya O Modupue
Oloddo
Coro: Lo Mismo
Oriat: Kolense Awa, Iya Emi Ni Kolense
Coro: Kolense Awa
Oriat: Olomidara Yemaya, Iyakere Iya Orisha
Coro: Olomidara Yemaya
Oriat: Omolode Fina Fina Omolode Kati Kuase (2x)
Fina Ero Ma Fina Marina Okan Omolode Fina Fina, Omolode
Eba Ma Yemaya
Coro: Fina Fina, Omolodeeee
Oshun
Oriat: Eki Fala Fa, Lao Suo Aeee (2x)
Omo De Ke Ifa, Ala Sire Otorore Fa
67
Eki Fala Fa, Lao Suo Lade Koyu
Coro: Repite
(2x)
Oriat: Iyalorde Mulucu Mulucu Alade Akachaba (2x)
Ocheminie (2x)
Akuachama Ikoko (2x)
Iyalorde Apetervi Orunmila Akuachama Ikoko
Coro: Ocheminie (2x)
Akuachama Ikoko (2x)
Iyalorde Apetervi Orunmila Akuachama Ikoko
(3x)
Oriat: Ye E Ye Omo Ofun aka, Ebu Yi Lodo Mi Lodo Eee
(2x)
Adide O Adide U,
Ye E Ye Omo Ofun aka, Ebu Yi Lodo Mi Lodo Eee.
Coro: Repite
Oriat: Lade Koyu, Ebuyiodo, Iya Mi (2x)
Iyami Alaye Ibu, Ash Dede Wantolokun Chenche Mi Obo
Che Ebo
Yeye Mi Ago Mada, Iya Mama Ni Locha Oshun Koma
Maniyo
Ebuyi Lele Tibe Baro Ye, Oro Inle Dekun Akueti
Oshun, Shango
Mori Yeye, Moowilona, Mowilona Ob Iche, Olo Yuti
Kowo Ala
Moro Yelefa.
Coro: Iyamile Oro (2x)
Bogbo Ash, Ash Mi Sara Mawo Eeeee, Iyamile
Oriat: Yeye Dide Dide Kowaniye Kowaniye Yakota
Yakota Chenche
Kururu, Yeye Dide Dide Dide Dide Yakota Yakota Chenche
Kururu
Earuwo La Titi Kochuooo Earuwo La Titi Elegda, Lade
Koyu Ebu
Yi Mama Moyuba Ash Owolode Kiti Ode Osa Lobe
Wayooo, Iya
Mama Ni Locha Oshun Komamaniyo Shango Moriyeye,
Mowiloni
Mowilolao Oka Ob Iche Olo Yuti Kowo Ala Moro Yele Faaa
Coro: Iyamile Oro (2x)
68
Bogbo Ash, Ash Mi Sara Mawo Eeeee, Iyamile
Oriat: Anbikinya, Anbikinya, Seke Se Ala Oro Kinya,
Sebiku Yeye Oro
Kinya, Batise Icheche Abure Mi Ago Ise Iloro, Kirinya Abure
Mio
Coro: Anbikinya
Oriat: Abure Mio
Oriat: Tanila Oshun Were Were, Iyalodde Oshun Were Were
Coro: Repite
Oriat: Yeye Komarit Didde Oshun
Coro: Cheke, Cheke, Cheke, Cheke, Cheke, Komarit Yeye
Ladde Oshun
Yeye Bio Bio Suo (2x)
Oriat: Oshun Tanima Kuarubo Legwe O, Arubo Yeye Yeye O
Coro: Tanima Kuarubo Legwe O
Oriat: Oyouro Wedde, Wedde Wedde Oyouro, Akete
Fomolorun
Coro: Oyouro Wedde, Wedde Wedde Oyouro
Oriat: Onilewe Nitosuo Onilewe (2x)
Agwa Oma Ofecha Oshumo, Ficha Akuko, Onile Ewe,
Aladde Koyu
Oshire Oshumo Ficha Akuko, Onile Ewe, Alade Koyu
Oshire
Oshumo Ololewao, Onile Ewe Nitosuo
Coro: Repite
Oriat: O Bambi O Siko O Fosun, O Fosun O Siko O Foya (2x)
Iya Yumu, Braka Lajena, Beroni Abebe Oshun
Coro: Repite
Oriat: Asho Owo, Omo Tilegwa, Osha Mila Akomaddo
Coro: Asho Owo, Omo Tilegwa
93
El significado de estos sureyes es:
El cortar para bendecir.
La cabeza con permiso cortamos.
El contina con el cuchillo en la cabeza.
Aquel que mata el cuerpo y con la muerte termina.
El contina con el cuchillo en la cabeza.
Quien mata el cuerpo con la cabeza termina.
Levantar el animal del suelo (retirada)
Oriat: Ku Mi Ni
Coro: Iku Mi Eran

Traduccin:
El muerto yo cargo
Del muerto yo la carne.
Bailar La Cabeza.
Oriat: A Tori A Tore
A Towa O
A Fari Ma Lerio
A Fari Ma Lerio
A Fari Ma Lerio
A Dede Re Mo Ni
A Dede Re Mo Ni A Dede Re
Eleri (animal) Fumi (santo)
A Debe Re Moni A Dede Re
Oriat: Tete Leri O Ba Towa O, Tete Leri O Wa Fumi
Traduccin:
Nosotros colocamos la cabeza
Nosotros la colocamos, nosotros
Estamos colocando OH
94
Nosotros exigimos la cabeza
Constantemente la cabeza OH
Aquel que constantemente cortamos
Y yo estoy, aquel que complaciente
Cortamos la cabeza del (animal)
(Santo) aprisa la cabeza el toca y saborea
Aprisa la cabeza el toca y me ofrece
Sazonar La Cabeza.
Oriat: Iyo Ma Lero
Iyo Ma Lero (sal)
Coro: Ojala Iyo Ma Lero
Oriat: Epo Ma Lero
Epo Ma Lero (manteca de corojo)
Coro: Ajala Epo Ma Lero
Oriat: Oi Ma Lero, Oi Ma Lero
Coro: Ajala Epo Ma Lero

NOTA: En el caso de Obtala, la chiva se sazona con
cascarilla y
manteca de cacao.
Oriat: Efun Ma Lero
Efun Ma Lero
Coro: Ajala Efun Ma Lero
Oriat: Ori Ma Lero
Ori Ma Lero
Coro: Ajala Ori Ma Lero
Traduccin:
Sal constantemente untamos al espritu de la cabeza
Corojo constantemente untamos al espritu de la cabeza
95
Sureyes para matar ciertos animales
Para la jicotea a Shango
Oriat: Aunloya Kuarareo Aunloya Kuarare (2x)
Aunloya Olu Ozain, Aunloya Kuarare
Ayakua Kua Kua Omio Ayakua Kua Kua Omi (2x)
Ayakua Olu Ozain, Ayakua Kua Kua Omi
Coro: Repite
Sureye para la codorniz
Oriat: Mailere Akuaro Makuatio 2x
Coro: Repite
Sureye para matar al pato de Yemaya
Oriat: Kue Kueye Adofa, Tolo Tolo Agbe Iyami
Coro: Repite
Oriat: Wolo Wolo Suwoni Yemaya, Wolo Wolo Suwoni Kue
Kueye
Sureye para el carnero ya sea de Yemaya o de Shango
Oriat: Afetele Iku Malu Malu, Mmmm Afetele Iku Moda
Moda Mmmm
Firolo Firolo Bale
Coro: Abo Firolo Firolo Bale Abo Firolo

Oriat: Murele Murele Bale
Coro: Abo Firolo Firolo Bale Abo Firolo
Coco al cuchillo (fifetu a Oggun)
Despus de hacer la matanza, se realiza una
ceremonia que es darle
coco a Oggun, al cuchillo, que se prepara de la siguiente
forma:
1. Se tomara un plato, donde se pondrn los siguientes
ingredientes.
Ella
pescado ahumado
Eku
jutia ahumada
Awado ia
maz tostado
Ori
manteca de corojo
96
Efun
cascarilla
Oti
aguardiente
Oi
miel de abejas
Eran keke
pedazos de carne de los Kunmu Ni Ash
Obi
coco
Eko o akara
tamal o pan
Atitn ilekun
basura y tierra del frente de la casa
Odoki gboshe pedacitos de hgados de todos los animales
cocinados
Se toman los cuchillos que trabajaron en la matanza, se
limpiarn y se
les untar Epo. Estos cuchillos se colocarn frente a Oggun
y se cubrirn
con los ingredientes del plato.
Se tomar un Etu (guinea), la cual se le presentara a
todos los que
participaron en el santo, tocndoles la frente y en
forma circular
alrededor de la cabeza y en sentido contrario a las
manecillas del reloj.
Entonando el siguiente sureye:

Oriat: Orisha Fi Fetu
Coro: Ara Gogo
NOTA: A los hijos de Eleggua no se le har esto.
Traduccin:
Al santo pone la guinea, al cuerpo agudamente.
Despus de ejecutado esto, se le ofrecer la guinea y se le
dar sangre
a todos los santos y a los cuchillos. Posteriormente se le
dar Obi Omi
Tuto a Obe (cuchillo) y a Oggun, dndole cuenta de los
animales que se
han ofrecido a los distintos santos, nombre del Iyaw y los
padrinos que
le asentaron Osha.
97
Despus se baila con un par de Obe al mismo tiempo que
se cantaran
varios sureyes a Oggun, por ejemplo:
Oriat: Oggun Onile, Onile Odde (2x)
Akara, Eleggua Onile Mofe Oggun
Coro: Ibariba Cheke Cheke
Oriat: Oggun Maso Miso Miso Dao (2x)
Oggun Adda Oggun Adda
Coro: Oggun Adda
Nota: Hay que tener cuidado con este baile debido al
manejo de Obbes.

120
A Caraballi Omo Ni.
Shango
Shango Kawo Kabiosile Lube Baralube, Elueco Ozain
Cherere Adash
Shango Ina Kolaba Duferini Cherebinu Oluoso Boguo Allalu
Coso. Ayuba.
Para darle coco a Shango: Kolebina Oro Kolebina Oro Ofi
Tutu Kolebina.
Oke legue mi titi la toke ayalu banban.
Obtala
Obtala Obtaisa Obtallano Obirigualano Catioque
Ocumalle
Cofiadenu Babami Allaganu Lellibo Jecua Baba Adumila
Aduaremu
Azabelliolodu Abami Jecua Elleunle Ayuba.
Oba
Obiarin Ni Na Oyu Ewa Ati Ara Eya Ni Shango Kue Fumi
Abekun A Ya
Bami.
121
Yewa
Yewa Ri Omase Si Mi Omo Iwo Tariba Nitosi Le Oni Ash Ni

Iwo Nitosi
Gba.
Yokoda Kosi Ano, Kosi Ofo, Kosi Eyo, Kosi Iku, Fumi
Aiku, Alade Mi
Odukue.
Oya
Ollegue Alliloda Obinillaguo Guidimule Obitico, Obini
Chokotoverencuen
Tabo Cueri Osa Oya Llamuso
Yanzan Jekua Jey A La Jery Owo Mesa Ayuba.
Yemaya
Yemaya Chererere Illami Lateo, Ala Balu Omi, Iyami Abollo
Dan, Iyami
Yetu Yetu.
Kue Kue Ye, Azarallabi-Olocun Yemaya Ibutagana Dede
Watolokun,
Acobllireo Arabaibula Otaguamio.
Kob Yiyere Ashaba Afiadenu Ibu Okoto Ago Miyare Ayuba.
Oshun
Oshun Mori Yeyeo, Apanganika, Ladekoyu Ebuyimama
Moyuba Ash
Obinioso Ababe Oshun, Uoni Colaqueleilla, Iyami, Coyu
Soun, Ilele Kari,
Guaare Gaari, Ogale Cuase Aa, Ayuba.
122
Orunmila
Orumila Agwaddoni En Agwari akied, Ifa Oma Ifa
Ogwo, Ifa Ariku
Bagbawa Ago. Orunmilla, Ash Igbor, Igbor Boya,
Ash Igbor
Igboshesh, Eleri Ikpn, Mogdupu Orunmila.

Orunmila Elerin Kuin, Ibe Melli, Oni Tumo, Abe Debello,
Ekua Losiyan,
Omi Adudua Oloddumare Ash Iche, Mini Orunmila Chomo
Chomo.
Otros rezos
Olokun
Olokun Agana Emi, Emi Pariguo Emi Choco Choco Baba
Emie
Motumbao.
Iba Olokun Fe Mi Lo're, Iba Olokun Omo Re Wa Se Fun Oyio,
Bomi Taafi,
Bemi Taafi. Olokun Ni'ka Le, ayuba. Ash.
Oshumare (Arco Iris)
Aro Boboi Aberu Saga Azabore Keyi Aro Boboi Besen.
Rezo A Obi
Oyu Mokueo, Obi Inoque Ockuni Illamokueo Loni, Obi Fuloni,
Maferefun
Obi Ati Dilogn Nina Orisha Ilamo Ke Loni Umbore Obi
Ayuba Modupue
Obi Eleggua.
123
Rezo a eggun
Maferefun Iya Eggun Wa, Maferefun Baba Eggun Wa,
Maferefun Bogbo
Eggun Ara Aiye Agwa Eggun Lelekun Awan Banle Ara Orun,
Ara Onu Lle
Lawo Llufore Emi Se Banse Yo Ah Ash
Orun
Shenshe Biku, Egun Biku, Iku Lorun Egun Orun Iku Awalode.
Orunmila Bawa Orunmila Nawa.
Orun Ariku Babawa.
Oduduwa
Oduduwa Jekua Ob Ibo Akuesi Akualosia Gunguba
Bongo
Atanasamasa Baba Aremu Baba Akekoshe Ob Ibo Ayaba
Ilorun.
Nana Buruku
Okiti Kata Ekun A Pa Eran Ma Ni Yan. Olu Bogbo Ko Ozun Ebi
Eye.
Omo Opara Ogan Nana Buruku, Ash Buruku Sawe.
Oroia
Oroia Iya Niwa Aye Mei Ea Bi Olorun Niwa, Dada
Abure Agba Iku
Ofenile We Ozain.
Aina
Ob Kuko Agba Eggun Modseni Ina Yiyo Elele Ibaye.

139
OSUN ODUDUWA

140
OSUN AGGAYU

141
OSUN YEMAYA ORO A INLE
Osun Yemaya.
Osun Inle.
142
Rezos de Oduns
Metanla (13)
Iboro Asoguano Imale Olo Parada Aluadi. Afimaji Oda
Fumbe, Ugbo
Oniti Timbe Olodumare Abanu. Orisha Sakuata Ash. Ila
Oj Agogoi
Nadea Ila Orisha Ibosu.
Suyare:
Ob: Osheo Ibosu Orisha Atori Imale (2x)
Coro: Repite
Merinla (14)
Merinla Iku Eda, Bishe Iya. Iyalorde Iku Yegbo Odun.
Kere, Kere Olo
Atore Iyalorde Teni Awao. Loade, Lade Togba Ire La Aye
Lode Ni
Suyare:
Ob: Iyalade Teni Awao, Lade, Lade,
Ire Ni Awao Lade, Lade (2x)
Coro: Repite (2x)
Marunla (15)
Marunla Koko Nilefun Bana Koko Aganaokun, Nile Fun. Baba
Olokun Ijo
Ye Bogbo Iguidi Irimale Baba Orisha, Mayo Olokun.

Mayo Olokun
Olorun Eni Ko Ire Akuaye Orisha, Lele Balele.
Suyere:
Ob: Orisha Walu Ilogba (2x)
Orisha Mabo Dudu Ilogba (2x)
Coro: Orisha Male Ilogba, Ire O (2x)
150
Libreta de Santo; en dicho estilo haba que escribir
ms porque eran
ms los orishas que hablaban a travs del dilogn.
Con el paso de los aos, las nuevas generaciones,
comenzaron a ver en
la narrativa brindada por Obtala, a travs de su dilogn,
una referencia
primordial para quien se iniciaba. Porque al ser la
deidad ms
relacionada con la creacin de la humanidad junto a
Odduwa se
contempl "su palabra" como una conversacin
extraordinaria para
cualquier consagrado. Enfoque que comparto sin ningn
conflicto.
Como hemos apreciado, la regla Osha ha tenido
temporadas de ajustes
tanto en la praxis como en su perspectiva conceptual
ante el manejo
del dilogn. Esto no debera asombrarnos. Cuando la
dinmica oracular
de Osha comenz a cobrar forma y maduracin en sus
bases a travs
del Ados, surgen las siguientes visiones: Un sacerdote
debe regirse
para entender su desarrollo terrenal en el siguiente
esquema:
1. El od compuesto Pata y Cabeza es el destino

irrefutable
pero sin lugar a dudas susceptible a cambios favorables. El
od
combinado Pata y Cabeza es el resumen de nuestro Ayanm
o
destino. Dicho signo se compone del primero de
Eleggua
casado con el primero del Alagba Tori.
2. El od compuesto ofrecido por Obtala debe tomarse
como
un consejo de suma importancia porque para nosotros
los
Olorishas, Obtala es el Embajador Supremo de
Olodumare.
Algunos antiguos aseveraban: "Obtala es como
Olodumare,
sin l nada es posible en nuestra religin".
3. El od compuesto ofrecido por Eleggua es el
indicativo
invariable de las pruebas y tentaciones que todo
consagrado
deber superar para contribuir con Ori In en el
cumplimiento
de su predestinacin o atunw en el plano terrenal. Es
imposible confundir que Eleggua no sea el mismo
Esh; y es
151
Esh quien nos prueba para observar nuestra
tenacidad en
sortear las cadas de la vida. Eleggua, gua los pasos
del
consagrado por el sendero de su predestinacin
sostenindose
en tentaciones que emite constantemente. Esh Eleggua es
por
excelencia el Maestro del Olorisha. Lo que es lo mismo,

dicho
od compuesto marca el camino que transitar el
consagrado.
4. El od combinado ofrecido por el Orisha Eleggua u
Osha
Alagba Tori marcar innumerables vivencias que el
consagrado
experimentar durante su recorrido terrenal. Pero ms que
eso
marca la psicologa o mentalidad del sacerdote frente
a las
pruebas que el mismo Esh le ir emitiendo durante
toda su
vida. Es decir, dicho od combinado marcar el
comportamiento terrenal del Olorisha, ya que dicho
signo
proviene de su Ori en pacto estrecho con el Alagba Tori, el
cual
sugiere cmo debe ser su comportamiento y cules los
ebb a
realizar para salir airoso de las problemticas que vivir.
Siendo
su ngel tutelar, es de suponer que conozca a la perfeccin
las
debilidades, flaquezas y necesidades de su protegido, lo
que es
lo mismo, est interrelacionado con la mentalidad o
psicologa
del sacerdote; pero adems conoce todo lo vinculado
con su
predestinacin aunque su objetivo nicamente no es
informrselo. Sino tambin contribuir para que se
cumpla lo
mejor posible con lo codificado en el od de nacimiento
Pata y
Cabeza que se manifiesta al final del It Imal Osha,
adems,
de lo codificado en el od combinado que naci en Eleggua
ya
que estampa el trnsito del Olorisha por este mundo.
Pocos Oriats prestan atencin sobre este signo que al final

de cuentas
es el que cierra el It con la conclusin de la narrativa del
Osha Alagba
Tori. La funcin del Orisha Eled u Osha Alagba Tori es la de
sostener al
sacerdote en sus peores momentos, de darle fuerza,
inspirarle buenas
decisiones, colmarlo de salud y hacerlo entender que
maneja una
152
mentalidad que muchas veces tendr que esforzarse
para moldearla
para que su trnsito terreno le sea el apropiado y
propicie as mismo
experiencias edificantes; es decir, para que Ori regrese "a la
patria del
alma" con un grado mayor de evolucin, lo que sera lo
mismo: con la
misin cumplida. Los signos ofrecidos por las dems
deidades son
Adel. Es decir, apoyaturas, con la nica funcin de
sostener lo narrado
en los anteriores od.
Es por ello, que todo Oriat debera hacer poco
hincapi en estos
signos, solamente narrando y sugiriendo lo necesario.
De ah, que en
muchos casos escuchamos de boca de este: "Oshn viene
repitiendo lo
mismo que dijo Obtala o Eleggua, ella lo recuerda
para que no se
olvide". Estos od compuestos (los Adel) slo son
testigos de lo que
narr el od combinado "que pari" al sacerdote; son
breves reseas
de todo el volumen de la predestinacin que ir conociendo
el Olorisha
en su recorrido terreno, manifestado en cdigos a travs el

od Pata y
Cabeza. De ah, que pasan los aos y siempre algo nuevo
descubrimos
de nuestro od esencial. El od Pata y Cabeza est
interrelacionado con
el od compuesto que ofreci Eleggua y el Osha Alagba
Tori; por eso ni
uno ni el otro debe divorciarse para su conocimiento y
aplicacin.
Recurdese que en los inicios no exista el Ados Osha, por
ende estas
narrativas no se conocan porque no haba orisha que las
emitiera.
Estoy seguro que cuando lean este escrito, pensarn:
"entonces la
conversacin de mi madre o de mi padre en Osha no
tiene mayor
importancia?".Y les respondera que si la tiene, del mismo
modo que la
tienen las dems narrativas a travs de las deidades
incluidas en el
Ados Osha. Debe drsele una connotacin especial, claro
est, porque
viene siendo como su segundo ngel tutelar. Aunque este
concepto fue
asumido muchos aos despus dentro de la creencia
popular, ya que
en los inicios cuando se consagraba Pata y Cabeza
slo se conoca al
que iba asentarse en la Or del nefito. La "madre o el
padre" alternos
153
al Alagba Tori fue una perspectiva que cobr poco a
poco intencin
mucho despus.
Conclusin:
Los od compuestos de connotacin son:

1. Od combinado de Eleggua.
2. Od combinado de Obtala.
3. Od combinado de Osha Alagba Tori.
4. Od combinado Pata y Cabeza.
Los dems od combinados son testigos y sostienen
las referencias
emitidas a travs de los anteriores ejemplos. Mi ms sana
sugerencia,
para todo sacerdote que est integrado en La Praxis Orisha,
sera la de
direccionar su atencin mayoritariamente hacia el od
compuesto Pata
y Cabeza porque surgi intori lowo or Iyaw. Sin
descuidar o menos
preciar, por supuesto, lo que Eleggua y su Alagba Tori
le hayan
transmitido. Lo que es lo mismo, dicho signo Pata y
Cabeza viene
siendo algo as como: principio y fin, Erufin Erud, Alfa y
Omega.

169
Coro: Eni O Bogbo Soloyu
Oriat: Tanile Oshun Guere Yalode, Tani Le Oshun Guere (2x)
Ile Ile Ele O, Alado, Tanile Oshun Guere Yalode
Coro: Repite
Oriat: Ile Ile Ele O, Alado
Coro: Tanile Oshun Guere Yalode
Oriat: Oshun Maileo, Yeye Maileo, Oshun Mainle O,
Yalode Akete
Mainle Oo
Coro: Repite
Oriat: Oshun Babayo Arawe
Coro: Repite
Oriat: Oshun Guere Irawo
Coro: Repite
Oriat: Oshun Guere Iya Orisha
Coro: Repite
Oriat: Yeye Unko Amala, Amala, Amala Yeo (2x)
Coro: Repite
Oriat: Owi Sanle Yeye O, Yeye Wara Ba Loio, Yeye
Wara Ba Loio,
Yeye Wara Ba Loio
Coro: Owi Sanle Yeye O, Yeye Wara Ba Loio
Oriat: Torifa Oshun Were Were, Oshun Were Were, Yeye
Were..
Coro: Torifa Oshun Were Were
Oriat: Yalode, Lawa Lawa Yeye (2x)
170
Coro: Lawa Lawa Yeye (2x)
Oriat: Laye Laye Lawa Yeye, Omi Yeyeoo
Coro: Laye Laye Lawa Yeye
Azojano
Oriat: Oyatimo Yatamo Maito Numi
Coro: Uuu Maitonumi
Oriat: Akomado, Akomado Yombolo, Akomado Azoaa

Komado
Yombolo aa Komado, Wemi Sobo Wemi Orisharasa,
Akomado,
Wemi Sobo Wemi Orisharasa, Akomado, Azoaa
Komado
Yombolo..
Coro: Repite
Oriat: Oyankota Oyankota Oyankota, Kowaniye Kowaniye
Coro: Repite
Oriat: Aambe, Ala Ambele Ko, Ayanu Kala Kala Sokuta
Coro: Ambeee Ala Ambele Ko
Oriat: Mawa Mawa, Mawa Lodie, Mawa Lodie, Mawa Lodie
Coro: Mawa Mawa Mawa Lodie
Oriat: Ero Mainle Awa (2x)
Sawade Iya Koma, Komarere Awao, Ero Mainle Awa
Sawade Iya
Koma, Komarere Awa
Coro: Repite
Oriat: Maiton Wolo, Maiton Wolo Shakuata, Maiton Wolo
Eee
Coro: Repite
Oriat: Adash Elube Ooo
171
Coro: Shakuata Maiton Woloo
Oriat: Nana Sawe, Afrimaye Buruku Sawee
Coro: Nana Sawee
Oriat: Towe Towe Ama Ufia Towe, Maufia Towe, Maufia
Toweaa
Coro: Towe Towe Amaufia Towe
Oriat: Maegan Egan Maiwedo (2x)
Baba Azojano Masokuto Mayele Aa, Maegan Egan

Maiwedo,
Baba Azojano Masokuto Mayele Aa
Coro: Repite
Oriat: Uye Mauye, Uye Mauye Mawe, Uye Mauye Mawe,
Uye Mauye
Coro: Uye Mauyee, Uye Mauye Mawe.
Mawe
Oriat: Aee Kudanso (2x)
Afrimaye Nito Were Azojano Kudanso..
Coro: Repite
Oriat: Wamima Enamu, Wamima Enamu, Wamima Soyirele
(2x)
Coro: Repite
Oriat: Ayana Yana Yana, Ayana Niworo, Ayana Niworo,
Afrimaye
Menodie..
Coro: Ayana Yana Yana, Ayana Niworo
Oriat: Yana Ja Die Yana I Sebba (2x)
Azo Yana Die, Azo Yana I Sebba
Coro: Repite
Oriat: Yana Ja Die.
172
Coro: Azo Yana I Sebba
Oriat: Wai Wai Wai Amelodie Soyi Melodie (2x)
Coro: Repite
Oriat: Amelodie Die Die Mayeboo, Mayeboo Mayebo
Melodie
Coro: Amelodie Die Mayebooo
Oriat: A Yana Yana Die, A Yana Yana Dahomey, A
Yana Yana Die, A
Yana Yana Da, A Yana Yana Dahomey, A Yana Die
Coro: A Yana Yana Dahomey, A Yana Die
Oriat: Oro Baaa, Koro Ba Inle, Koro Ba Inle, Koro Bainle

Coro: Koro Baaa, Koro Bainle
Oriat: Tiu Tiu Mano Sawedeee, Tiu Tiu Mano Sawede
Mano Sadia
Kuya, Mano Sajona Die, Na Die Jona Die, Ma Die Jona Die.
Coro: Mano Sajona Die
Oduduwa
Oriat:
Baba Aremu Oduduwa, Ero Ma Ere Agolona, Aremu
Oduduwa,
Ero Ma Ere.
Coro: Okuo Agolona.
Oriat: Eki Baba Oku Aee (2x)
Omo Lowo Leri Tutu Morere Agolona, Eki Baba Oku Awa
Lodde...
Coro: Repite
Oriat: Le Si Manbo Wa La She O, Inle Ololodi Wa,
Oduaremu...
Coro: Repite
Oriat: Odula Eee, Eke Odu Wee, Odula Eo, Owo Dodo, Owo
Mefa, Inle
Mo...
174
Oriat: O Fifi Omo Oduduwa (2x)
Baba Olofi, Ire Abeyi, Ash Iya Olorun, Osinao, Ob Dele
Dele Dele,
Baba Osinao, Baba Agueyi Olokun, O Fifi Omo
Oduduwaaaa
Coro: Repite
Oriat: Osa Beyi Olofin Banla (2x)
Baba Mode Irawo, Okan Olorun Ina, Okan Olorun Ina,
Baba Iya
Serawo, Osaweyi Olofin Banla...
Coro: Repite
Oriat: Oduaremu Oo Bi Ooo, Oduaremu O Kue Lona,

Ala Gogo, Emi
Sele O, Aremu Kuelaye, Odudu Kuelaye
Coro: Baba Mi Chokoto Aremu Kuelaye...
Oriat: Oduduwa Kuele Ke, Eke Osu Ee, Oduduwa Kuele O
Guema Kiko
Lowo Lowo Mefa Leyi, Memo Aremu Ire Ire La Iladde
Ire Agueyi
Oma, Ire Ladde, Aweyi Oma
Coro: Ire Ladde, Aweyi Oma...
RezoNi
para
la Kr
memoria
pimienta
deNiguinea
Oka
Nfibi
Bt con
Sl,lagb
kt
Nfibi kiti S
Ywu, mye
Njiye J, mye Njiye , Wr Ltaare Ntani Lenu, Wr Niki
Iye Mi Ol.
Significa: La cobra vive en un escondrijo oculto y encerrado
en la casa,
Las grandes jutas viven en el montn cerrado en un lugar
privado. Lo
que despierta la memoria de uno. Lo que lo hace
recordar, son las
pimientas de guinea la que pican a uno rpido en la
boca. Que me
acuerden y asimilen las cosas rpidamente.
175
El dedo se mete en la boca, despus de rezar el verso, se
saca y se pasa
por el dedo pulgar del pie izquierdo.

176
El porque se le echa agua a un Iyaw cuando entra a
la casa de un
santero
El agua al Iyaw no nace en ningn signo ni pataki,
se hace por
tradicin y muchos viejos no permiten que se lo hagan
a su Iyaws.
Todo esto empez en casa de Evelia Collaso Omidina.
La historia cuenta que Tibursia Sotolongo Oshun Miwa,
encontro a
Minga Latuan en cosas mal hechas durante un santo
que Tibursia
estaba haciendo. Ah Lewu lo estaba dirigiendo haciendo it
y Tubursia
horrorizada le dice delante de todos la falta de respeto que
se estaba
cometiendo, esto rapido corrio en boca de todo el mundo,
cosa de la
cual Minga se siente muy abochornada y se empieza a
retirar un poco
de la osha. Esto pasa cuando Obdimeyi empieza agarrar
fuerza como
Oriat. Minga Latuan nunca perdon esto. Rafael Cajies
va a casa de
Evelia Collaso Oshun Miwa la comadrona a hacerse
santo, este
discutiendo con Tibursia busca a Minga sabiendo que
ellas tenian
problemas entre si, para que diriga su santo y lo
yugboneara. Minga
aprovecha y rompe la tradicin de Tibursia y dijo
vamos al ro, hace
santo con todos los animales, se va vestir de blanco solo 3
meses, se va
presentar a Aa, Shango y Yemaya van a comer dentro del

cuarto sus
dos carneros, todo lo contrario a Tibursia. La gente le
informo a esta de
lo que Minga hizo y sta ltima fuertsima llevo a Evelia Omi
Dina a casa
de Tibursia para que le saludar, Oshun. Tibursia dicen
que cuando
abri y las vio puso el pie en la puerta y no las dejo entrar y
mando a
Chencha Oshun Guere que estaba en su casa
recibiendo cuchillo que
trajera agua y Tibursia hecho agua en la puerta y le dijo a
Minga: aqu
tu no entras, porque ustedes le pusieron osha caliente,
entra pero su
candela se queda afuera y le hecho agua, como
ofendiendo a lo que le
haba hecho Minga, adems le regalo un plato con ash de
santo como
177

Documents

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Documents

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Documents.

YOKO OSHA LERI ORIAT

YOKO OSHA LERI ORIAT

David Arencibia, 2015

Ninguna parte de esta publicacin, incluido diseo de la

Como preparar el ow recibido para consagracin 6

Ebb Ate (ebb de estera)

Rezos de los Orishas

Osuns de los Orishas

Pinaldo (recibir Obbe)

YOKO OSHA LERI ORIAT

YOKO OSHA LERI ORIAT

Cuando se recibe ow (ow) para algo religioso, antes

Azarallabi Olokun Olobi Elle Abollo Iyamio

Agua Orisha, Kamawareoke Yemaya Agolona

Oriat: Tani Soro Koma Rere O

Coro: Iku Mi Eran

Coro: Ajala Epo Ma Lero

Coro: Abo Firolo Firolo Bale Abo Firolo

Entonando el siguiente sureye:

YOKO OSHA LERI ORIAT

Yewa Ri Omase Si Mi Omo Iwo Tariba Nitosi Le Oni Ash Ni

Igboshesh, Eleri Ikpn, Mogdupu Orunmila.

YOKO OSHA LERI ORIAT

YOKO OSHA LERI ORIAT

YOKO OSHA LERI ORIAT

David Arencibia Ob Nikoso Laye Ob Oriat

Ye Bogbo Iguidi Irimale Baba Orisha, Mayo Olokun.

1. El od compuesto Pata y Cabeza es el destino

excelencia el Maestro del Olorisha. Lo que es lo mismo,

Pocos Oriats prestan atencin sobre este signo que al final

en su recorrido terreno, manifestado en cdigos a travs el

Los od compuestos de connotacin son:

YOKO OSHA LERI ORIAT

Oriat: Akomado, Akomado Yombolo, Akomado Azoaa

Baba Azojano Masokuto Mayele Aa, Maegan Egan

Oriat: Oro Baaa, Koro Ba Inle, Koro Ba Inle, Koro Bainle

Oriat: Oduaremu Oo Bi Ooo, Oduaremu O Kue Lona,

YOKO OSHA LERI ORIAT

presentar a Aa, Shango y Yemaya van a comer dentro del

You might also like