CONTRIBUIES DA PSIC

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TUAO
PSICLOGO
CONTEX
ONTEXT
DE EDUCAO INCL
USIV
A
INCLUSIV
USIVA

Sonia Mari Shima Barroco

Marilene Proena Rebello de Souza

Resumo: Este texto objetiva discutir contribuies da Psicologia Histrico-Cultural para a formao e a atuao do psiclogo junto educao, num contexto de Educao Inclusiva. Destacam-se os fundamentos e princpios da educao para pessoas com deficincia, bem como postulados da teoria de Vigotski referentes formao e atuao dos psiclogos. Considera-se que a perspectiva terica elaborada pelo autor sovitico contribui por:
destacar a transitoriedade dos eventos e fenmenos; atrelar o mundo das ideias, valores e representaes vida objetiva e prtica social; relacionar propostas educacionais a um dado
projeto de sociedade; defender a possibilidade do desvendamento da constituio social do
psiquismo e da possvel interveno sobre a mesma; requisitar uma condio de desenvolvimento humano sobre o patamar do homem cultural e livre. Por fim, destaca-se o fato de que a
Educao Inclusiva deve se referir ao processo de apropriao e usufruto das produes humanas mais complexas, elaboradas nas diferentes reas da vida e do conhecimento.
Pala
vr
as-cha
ve: Psicologia histrico-cultural. Formao do psiclogo. Psicologia escolar. Educaalavr
vras-cha
as-chav
o inclusiva. Educao social.

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O presente texto resulta de pesquisa bibliogrfica (2007-2008), e

tem por objetivo maior discutir implicaes da Psicologia Histrico-Cultural para a formao e a atuao do psiclogo escolar/educacional no
Brasil, considerando o contexto de defesa da Educao Inclusiva na sociedade que se constitui e se reproduz sob o capitalismo.
Entendemos que as trajetrias da educao brasileira e da prpria
histria da participao da Psicologia junto a ela devam oferecer subsdios para trilharmos os caminhos do sucesso escolar. Estes, em pleno
sculo XXI, ainda esto distantes de se constiturem em realidade para
todos, se considerarmos, por exemplo, dados gerais do ndice de Desenvolvimento da Educao Bsica IDEB (Brasil, 2010a)1. Os dados indicam
melhoria na educao no perodo de 2005 a 2009. No entanto, possvel
identificarmos, pela mdia brasileira alcanada dentro de uma escala de
0 a 10, quanto ainda h a se percorrer rumo a uma educao de qualidade, conforme a Tabela.
Tabela
ndices do IDEB
Anos Iniciais do

Anos Finais do

Ensino Mdio

Ensino Fundamental

Ensino Fundamental

2005

2007

2009 2005

2007

2009

2005

2007

2009

3, 8

4,2

4,6

3,8

4,0

3,4

3,5

3,6

3,5

Fonte: Brasil (2010a, disponvel em http://sistemasideb.inep.gov.br/resultado/)

Os caminhos ao sucesso escolar devem ser construdos sobre polticas pblicas para a educao comprometidas com investimentos no
mbito da estruturao fsica e funcional do Sistema Nacional de Ensino,
com planos de carreira do magistrio que garantam dignidade aos profissionais, mas, sobretudo, com uma slida formao de professores e de
demais profissionais que nele atuam. Ante a crescente acessibilidade
Educao Bsica preciso que ela se d ao lado da apropriao, de fato,
do saber cientfico sistematizado. Essa apropriao nos importa, visto que

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O IDEB constitui-se em um indicador que mensura a qualidade da educao e em instrumento para o

Ministrio da Educao estabelecer metas de desempenho bianuais a cada escola e a cada rede at 2021,
em busca de resultados efetivos. Por seu intermdio, as redes municipais, estaduais, federal e privada de
ensino tm metas de qualidade estabelecidas para serem alcanadas. H a expectativa de que, at esta
data, as mdias 6,0, 5,5 e 5,2 sejam alcanadas para os Anos Iniciais e Finais do Ensino Fundamental e
para o Ensino Mdio, levando a educao brasileira a equiparar-se com a dos 20 pases mais bem colocados do mundo (Brasil, 2010a).

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provoca o desenvolvimento de funes psicolgicas superiores dos alunos. necessrio, tambm, que os prprios cursos de formao inicial (graduao) desses profissionais se debrucem para a anlise do contexto em
que se encontram a sociedade e a educao e apresentem elaboraes
propositivas. Reconhecido esse desafio, cabe-nos expor algumas consideraes a respeito da formao e da atuao do psiclogo escolar/educacional.

Alguns aspectos sobre a formao e atuao do psiclogo

escolar/educacional
Sobre a formao e a atuao de profissionais no campo da Psicologia no Brasil alguns estudos j foram realizados, como os de Mello (1975),
Achcar, Duran e Bastos (1994) e Bastos e Gondim (2010) que fizeram um
mapeamento e anlises a respeito.
Sobre a formao, em 07/2010, identificamos 377 Instituies de
Educao Superior com cursos de Psicologia cadastradas no Brasil (Brasil,
2010b). Todos esses cursos esto s voltas com a Resoluo n 8, de 7/05/
2004 (Brasil, 2004), que institui as Diretrizes Curriculares Nacionais para
os Cursos de Graduao em Psicologia. Ainda que no tenhamos o nmero total de acadmicos matriculados, essa quantidade de cursos impe que nos preocupemos com seus fundamentos terico-metodolgicos e os rumos desse campo disciplinar.
As Diretrizes (Brasil, 2004 p. 6) constituem as orientaes sobre princpios, fundamentos, condies de oferecimento e procedimentos para o
planejamento, a implementao e a avaliao deste curso. Nas Diretrizes,
est evidente que a meta do curso de graduao em Psicologia a formao do acadmico para a atuao profissional, para a pesquisa e para
o ensino de Psicologia, assegurando os seguintes princpios e compromissos:
a) Construo e desenvolvimento do conhecimento cientfico em
Psicologia;
b) Compreenso dos mltiplos referenciais que buscam apreender
a amplitude do fenmeno psicolgico em suas interfaces com os
fenmenos biolgicos e sociais;
c) Reconhecimento da diversidade de perspectivas necessrias para
compreenso do ser humano e incentivo interlocuo com campos de conhecimento que permitam a apreenso da complexidade e multideterminao do fenmeno psicolgico;
d) Compreenso crtica dos fenmenos sociais, econmicos, culturais e polticos do Pas, fundamentais ao exerccio da cidadania e da
profisso;
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e) Atuao em diferentes contextos considerando as necessidades sociais, os direitos humanos, tendo em vista a promoo da
qualidade de vida dos indivduos, grupos, organizaes e comunidades;
f ) Respeito tica nas relaes com clientes e usurios, com colegas, com o pblico e na produo e divulgao de pesquisas, trabalhos e informaes da rea da Psicologia;
g) Aprimoramento e capacitao contnuos. (Brasil, 2004, p. 6, itlicos nossos)
Nesse documento norteador consta que a formao objetiva dotar
o profissional dos conhecimentos necessrios ao exerccio das competncias e habilidades gerais. As propostas curriculares devem, pois, articular conhecimentos, habilidades e competncias, observando alguns
eixos estruturantes relacionados aos fundamentos epistemolgicos e
terico-metodolgicos, aos procedimentos e prticas profissionais. Embora se possa enfatizar a formao de competncias, possvel, por meio
das Diretrizes, dar destaque valorizao da cincia e de uma prtica psicolgica edificada sobre os crivos do pensamento crtico.
esperado que os egressos dos cursos de Psicologia, tendo suas
formaes acadmica e profissional pautadas nas Diretrizes, possam atuar
no campo da pesquisa, do ensino e em servios e prticas psicolgicas,
empregados em redes pblicas e privada de educao. Ao voltarem-se
ao campo da educao, possvel que atendam diretamente aos professores, alunos, famlias, equipes pedaggicas e direo, bem como que
auxiliem em planejamentos e coordenaes de propostas e projetos educacionais. Assim, se considerarmos o que est exposto nesse documento,
bem como a amplitude e os desdobramentos que a atuao de tais psiclogos podero ter na sociedade, a nossa ateno e o nosso cuidado
com os rumos dessa cincia e profisso devem aumentar.
Alm de chamarmos a ateno para as Diretrizes, que tm sido alvo
de estudos da Associao Brasileira de Ensino de Psicologia (ABEP), necessrio lembrar o que vem sendo descrito no tocante profisso de psiclogo. Em 1992, o Conselho Federal de Psicologia (CFP) elaborou descries sobre as atribuies profissionais do psiclogo, de um modo geral e
nas diferentes reas de atuao, em colaborao ao Catlogo Brasileiro
de Ocupaes (CBO)2 de 1994.
Conforme o Conselho Federal de Psicologia (1992), o Psiclogo
Procede ao estudo e anlise dos processos intrapessoais e das relaes interpessoais, possibilitando a compreenso do comportamento humano indivi-

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Sigla que pode referir-se s denominaes diferenciadas: Catlogo, Cdigo e Classificao.

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dual e de grupo, no mbito das instituies de vrias naturezas, onde quer

que se deem estas relaes. Aplica conhecimento terico e tcnico da psicologia, com o objetivo de identificar e intervir nos fatores determinantes das
aes e dos sujeitos, em sua histria pessoal, familiar e social, vinculando-as
tambm a condies polticas, histricas e culturais.
O Psiclogo, dentro de suas especificidades profissionais, atua no mbito da
educao, sade, lazer, trabalho, segurana, justia, comunidades e comunicao com o objetivo de promover, em seu trabalho, o respeito dignidade e
integridade do ser humano. (p. 1)

H descries do CFP que contemplam as diferentes reas de interveno do psiclogo. No tocante ao psiclogo educacional aponta:
Atua no mbito da educao, nas instituies formais ou informais. Colabora
para a compreenso e para a mudana do comportamento de educadores e
educandos, no processo de ensino aprendizagem, nas relaes interpessoais
e nos processos intrapessoais, referindo-se sempre as dimenses poltica, econmica, social e cultural. Realiza pesquisa, diagnstico e interveno psicopedaggica individual ou em grupo. Participa tambm da elaborao de planos
e polticas referentes ao Sistema Educacional, visando promover a qualidade,
a valorizao e a democratizao do ensino. (Conselho Federal de Psicologia,
1992, p. 5)

Embora tenham ocorrido mudanas, pelo descrito, j possvel vislumbrarmos um trabalho do psiclogo na rea educacional sob uma perspectiva crtica. Posteriormente, o CBO foi revisto e novas descries
ocupacionais foram realizadas, com o auxlio de algumas universidades e
rgos/instituies. Intitulado como Classificao Brasileira de Ocupaes,
em novembro de 2007, observamos que o verbete Psiclogos aparecia
juntamente ao termo Psicanalistas, e tinha como descrio geral da ocupao o seguinte texto:
Estudam, pesquisam e avaliam o desenvolvimento emocional e os processos
mentais e sociais de indivduos, grupos e instituies, com a finalidade de anlise, tratamento, orientao e educao; diagnosticam e avaliam distrbios
emocionais e mentais e de adaptao social, elucidando conflitos e questes
e acompanhando o(s) paciente(s) durante o processo de tratamento ou cura;
investigam os fatores inconscientes do comportamento individual e grupal,
tornando-os conscientes; desenvolvem pesquisas experimentais, tericas e
clnicas e coordenam equipes e atividades de rea e afins. (Brasil, 2002a, p. 1)

Nessa descrio (Brasil, 2002a) tambm encontramos a indicao

de diferentes campos de interveno (psiclogo clnico, educacional/escolar, jurdico, social, do trabalho/organizacional etc.). Se esse texto for comparado s descries do Conselho Federal de Psicologia (1992), nessas
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fica evidente uma compreenso mais ampla da profisso, sem a prevalncia de uma concepo clnica para a definio, conceituao e identificao da profisso como um todo.
Em consulta s atualizaes da Classificao Brasileira de Ocupaes (Brasil, 2002b), para o termo Psiclogo encontramos o item 2515:
Psiclogos e psicanalistas, com vrios subitens3, unidos por essa ltima
definio geral que citamos. Se no h mais uma ligao direta Psicanlise (Brasil, 2002a), e mesmo com o reconhecimento de diferentes
reas de atuao do psiclogo nos subitens, ainda permanece um notrio rano clnico, no sentido de esse profissional voltar-se ao no ntegro, ao no comum, ao no esperado para o plano individual e grupal.
Se no superarmos essa compreenso, a produo do fracasso escolar
continuar fecunda e devastadora, embora embalada pelo discurso de
uma escola para todos.
Essas descries citadas nos preocupam, pois ao longo de sua histria, a Psicologia voltada ao campo educacional/escolar disponibilizou
um dado corpo terico e uma dada forma de interveno que acabou
por fortalecer uma compreenso biologizante ou medicalizante da constituio e do desenvolvimento do psiquismo humano e, em consequncia, dos motivos que levam no aprendizagem. A crtica a tal psicologia
j foi realizada por diferentes autores, como Patto (1987, 1990), Boarini
(1993), Souza (1997, 2000), Bock (1999), Tanamachi (2000), Meira (2000),
Meira e Antunes (2003), Barroco (2007a, 2007b), dentre outros, alm do
prprio Vygotski (1927/1997).
Se fssemos interpretar os dados do IDEB (Brasil, 2010a), sob essa
compreenso criticada, e com o apoio dos descritivos da CBO de 2002
(Brasil, 2002a, 2002b), teramos facilidade em concluir que o ndice mdio
negativo da educao brasileira se deva aos problemas individuais apresentados pelos alunos. Por outro lado, teramos dificuldades em justificar
tal ndice por esse modo, j que a estimativa de insucesso to elevada
que poderamos supor um contgio social de problemas dos alunos (neurolgicos, afetivos, orgnicos, familiares). No tendo, assim, sustentao
plausvel para tal quadro, imperativo que busquemos outras explicaes para esse ndice num contexto de educao inclusiva. Ante a amplitude que tal anlise permite, deter-nos-emos ao propsito de apontar
aspectos que dizem respeito formao e atuao do psiclogo escolar/
educacional.

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2515-05 Psiclogo da educao, Psiclogo escolar; 2515-10 Psiclogo clnico, Psicoterapeuta, Psiclogo acupunturista, Psiclogo da sade, Terapeuta; 2515-15 Psiclogo do esporte, Psiclogo desportivo;
2515-20 Psiclogo hospitalar; 2515-25 Psiclogo jurdico, Psiclogo criminal, Psiclogo forense; 251530 Psiclogo social; 2515-35 Psiclogo do trnsito; 2515-40 Psiclogo do trabalho, Psiclogo
organizacional; 2515-45 Neuropsiclogo; 2515-50 Psicanalista; Analista (psicanlise).

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Em ateno ao exposto nas Diretrizes, CBOs e aos dados do IDEB,

consideramos necessrio apontar as contribuies da Psicologia Histrico-Cultural para formao e atuao dos psiclogos escolares/educacionais, j que essa teoria defende a possibilidade de a aprendizagem
movimentar o desenvolvimento e de conscincia regular e conduta, e
isso fundamental no contexto de defesa de sociedade e educao inclusivas, e ao se pretender o exerccio de uma psicologia sob uma perspectiva crtica.
A defesa da sociedade e da educao inclusivas concentra-se no
respeito s diferenas que a raa, o nvel socioeconmico, o credo religioso, a orientao sexual, a idade, a deficincia ou as necessidades educacionais especiais suscitam na busca de uma vida mais digna para todos.
A proposta de educao inclusiva requisita, dentre outras coisas, que as
escolas comuns se preparem para receber os indivduos diferenciados,
pleiteando uma educao mais igual, como defendem Mantoan (1997);
Declarao de Salamanca (Brasil, 1997); Stainback e Stainback (1999);
Mittler (2003), entre outros autores e documentos.
Temos por legtima a luta pela observao e respeito condio
que a deficincia e o desenvolvimento diferenciado impem, os quais
tm motivado aes importantes por parte de inmeros segmentos e
organizaes, em especial no tocante acessibilidade fsica e arquitetnica. Contudo, consideramos que os princpios da incluso tornam-se
difceis de serem respeitados e suas metas difceis de serem alcanadas
sem alterao na base estrutural da sociedade de classes sociais antagnicas.
Com isso, queremos dizer que o preconceito, o estigma, a prtica de
excluso etc. no surgem nas mentes das pessoas apenas por elas se encontrarem com um entendimento incorreto da vida e dos homens, ou
por quererem cultiv-los. Antes, aquilo que se encontra nas mentes est,
tambm, fora delas; ou melhor, antes de estarem no plano intrapsquico,
internalizados, tais contedos esto presentes na prtica social, enraizados nas condies de vida objetivas. Esse entendimento subsidia-se naquilo que as histrias da educao e da psicologia nos revelam: a cada
poca e sociedade, um dado tipo de homem, um dado tipo de educao,
um dado conjunto de valores e representaes, uma dada forma de explicao e de interveno.
Assim, podemos considerar que sem a superao das condies
prprias ao capitalismo que gera a ideologia neoliberal, a transformao
de mentalidades, pleiteada pelos princpios e metas da educao inclusiva, no se torna possvel de modo amplo e pleno.

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O reconhecimento da excluso como figura e fundo formao e atuao do psiclogo

Ante o contexto apontado, a formao e a atuao do psiclogo
escolar/educacional requerem que se institua a prtica de se ir alm da
aparncia dos fenmenos e fatos, e que se exercite no pensamento cientfico de desvendamento do no aparente. Isso implica que a compreenso do contexto social e educacional desse momento necessria para a
delimitao do objeto da psicologia escolar/educacional e dos caminhos
terico-metodolgicos que pode assumir.
Como apontamos, se nesses ltimos anos muito se tem falado em
incluso, provavelmente isso se deva ao fato de termos uma sociedade e
uma escolarizao fincadas sobre o processo excludente. Por sua vez, isso
leva ao questionamento:
O que se entende por excluso e quem so os excludos? Pelo que pode ser
constatado em discursos e publicaes, excludos so os sem-terra, os idosos,
os sem-moradia, os sem-emprego; os indivduos com aids, com deficincias;
os segregados por raa, cor, credo, opo sexual. importante salientar que
cada um desses e de outros grupos no citados tem levantado suas bandeiras, lutado por seus direitos, zelado pela sua incluso na sociedade. Contraditoriamente, e compreensivelmente, possvel que os direitos de uns entrem
em choque com os direitos de outros. (Barroco, 2007b, p. 164)

Oliveira (2004) explica que o termo excluso, por estar sendo to

empregado por quase todo mundo, para se referir a quase tudo sem a
devida preciso, carece de rigor conceitual, e paga o preo da indefinio. Com base em Karl Marx, contrape-se ao que escreverem outros autores. Oliveira (2004) destaca que Touraine faz a defesa de que, na sociedade ps-industrial, no haveria mais sentido em se falar de classes sociais;
menos ainda em capitalistas e operrios como classes antagnicas, visto
que a contemporaneidade se revela por um aparelho central e integrador; que mantm sob seu controle, alm de uma classe de servio, uma
maioria silenciosa que projeta sua volta um certo nmero de minorias
excludas, fechadas, subprivilegiadas ou at mesmo negadas (p. 18, itlicos do autor). Por esse autor, samos da referncia up/down que se tem
com o reconhecimento da existncia de classes antagnicas, de estruturao vertical, com pessoas situadas socioeconomicamente em patamares mais ou menos elevados. A referncia passa a ser in/out, ou o reconhecimento das diferenas a partir do paradigma centro/periferia. Nessa
concepo de estruturao horizontal da sociedade valora-se tanto mais
positivamente o indivduo quanto mais ele ocupa lugar central na mesma. Tal compreenso permite que se trabalhe com os conceitos dentro/
fora, includo/excludo.

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Oliveira (2004), contrapondo-se ao pensamento de Touraine, questiona: Os in esto in what? (p. 19). Pergunta se os que esto in esto
includos em situao de igualdade; se a integrao4 social almejada poderia ser uma forma de incluso subordinada. Pensamos que essas questes no podem ser perdidas de vista, e que dizem respeito ao psiclogo
que ir atuar ou atua num contexto de defesa da educao inclusiva. A
excluso no s fundo, mas figura, pois direciona a constituio social
do psiquismo.
Embora Marx se referisse a certo momento de crise do capitalismo,
que se via s voltas com outra fase da industrializao, o mago daquela
sociedade que analisou o mesmo desta atual, ou seja, regida pela lgica capitalista de acumulao. Podemos dizer, de modo geral, que a obra
marxista explicita e explica as consequncias dessa lgica. L. S. Vygotsky5
(1930/2004) alerta sobre o seu saldo na formao da personalidade: ela
no permite o pleno desenvolvimento do homem.
Esses tericos postulam que foi pela atividade vital, do trabalho, e
por meio da linguagem dela decorrente, que os homens puderam se
humanizar, desenvolver o psiquismo pautado na conscincia. Hoje, com
base nesses dois autores, possvel dizermos que essa lgica da sociedade capitalista no tem permitido sequer que os homens conheam devidamente o mundo objetivo, e que tomem conscincia de suas relaes
com ele, como pessoas que tm dadas condutas, pensamentos, sentimentos, interesses, desejos e, sobretudo, de onde esses se originam.
Ante o exposto, marcamos, pois, que muito importa formao e
atuao do psiclogo, qualquer que seja o seu campo de interveno, a
seguinte considerao: ao mesmo tempo em que o capital tem o poder
de criar inovaes e maravilhas em um mundo desrtico, conquistando
terras e mentes, formando cenrios impensveis destinados a uma pequena parcela de indivduos, paralela e consequentemente gera cenrios de extrema pobreza, revelando seu poder deformador. Sob a lgica
do capitalismo em crise, tem-se a deformao real e concreta do homem
em suas relaes sociais, ao subtrair e subjugar a atividade vital. O trabalho, essencial para a humanizao do homem, tambm se torna fator de
excluso ao se constituir como nica forma de expresso da atividade,
aniquilando as demais que permitiriam um processo de desenvolvimento pleno do ser humano.
Por esse modo, ao contrrio do que pode ser tomado aparentemente, somente a incluso no mundo do trabalho no representa, necessaria-

Oliveira no faz a distino entre Integrao e Incluso, como se apresenta no tocante ao histrico da
Educao Especial.

A grafia do nome do autor pode se apresentar de diferentes modos. Quando no se referir s citaes ou
referncias, empregaremos a grafia Vigotski.

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mente, o fim da excluso. Traando um paralelo, estar na escola tambm

no significa estar includo, ou se apropriando das conquistas humanas,
frequent-la no leva necessariamente formao e ao desenvolvimento de potencialidades, como as estatsticas escolares j citadas revelam.
Pelo exposto, no podemos falar de incluso desvinculando as prticas sociais da base econmica, tampouco nos prendermos a essa como
se isso fosse suficiente. Antes, evidenciamos ser de fundamental importncia que a formao e a atuao do psiclogo sejam transversalizadas
pela possibilidade da anlise crtica, para a devida compreenso das Diretrizes, dos dados do IDEB e outros documentos norteadores para a educao. A anlise a que nos referimos deve subsidiar o psiclogo, tambm,
na compreenso de que a constituio do psiquismo humano de um
modo geral, e a do homem particular com e sem deficincia, se d em
estreita relao com o contexto scio-histrico ao qual pertence. Cabelhe considerar que a biografia do homem particular, com quem ele se v
s voltas, carrega as marcas do seu tempo e, por isso, deve buscar a apreenso da vida humana sob formas que explicitem e expliquem as suas
mltiplas determinaes.
Pensamos que esse modo dialtico de se conceber e apreender a
vida humana em relao direta com as condies scio-histricas seja
essencial para se compreender os sujeitos e as prprias instituies de
uma dada sociedade, que nela ganham contedo e forma, como o caso
das propostas educacionais. Sob essa perspectiva, a instrumentalizao
terico-metodolgica do psiclogo escolar/educacional deve buscar a
historicidade da vida humana, o que se torna fundamental para lidar com
os homens que ensinam e que aprendem, e para intervir em favor de
seus desenvolvimentos. Nesse sentido, sim, estar lutando por uma educao e psicologia inclusivas.

Psicologia escolar/educacional e a defesa da escolarizao

no capitalismo em crise: em busca da no corrupo da
personalidade
Para que o psiclogo possa atuar junto educao necessrio
que compreenda a constituio social do psiquismo, e a importncia da
escola para a formao da personalidade do aluno. Isso lhe permite ter
um norte para que possa intervir nas escolas e nas instncias mais elevadas da educao, e, nesse sentido, a obra de Vigotski revela-se fundamental.
Vygotski (1927/1997) expe que muitos psiclogos da sua poca
intentavam derivar o comportamento social do comportamento individual, ou seja, investigavam comportamentos individuais em situao de
laboratrio, e tendo, muitas vezes, o comportamento animal como refe-

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rencial. Estudavam, por exemplo, como se modificam as respostas individuais em um contexto coletivo. Considera que esse entendimento buscado poderia ser legtimo, todavia, de um ponto de vista gentico e que
isso dizia respeito ao segundo nvel de desenvolvimento comportamental. A primeira questo seria explicar como a resposta individual surge
das formas de vida coletiva.
Uma das caractersticas do trabalho vigotskiano estava na nfase
para que a pesquisa cientfica no ficasse na esfera da especulao sofisticada ou presa a modelos de laboratrio, divorciados do mundo real.
Esforou-se, portanto, para formular um novo tipo de psicologia atenta
aos problemas centrais da existncia humana, vivenciados na escola, no
trabalho, na clnica.
Vigotski escreve a maior parte de sua obra nas dcadas de 1920 e
1930, momento em que a Rssia, e posterior Unio Sovitica, via-se s
voltas com a implantao do comunismo. O contexto econmico era de
chamamento produo, para restaurar o que a Primeira Guerra Mundial, os levantes ocorridos e a Revoluo de 1917 deixaram destrudos,
com vistas edificao de uma nova sociedade. No mbito educacional,
buscava-se a criao de um sistema nacional de ensino que fizesse frente
ao alarmante analfabetismo. Na economia e na educao havia a notria
luta por um coletivo forte e pelo sentimento de pertencimento ao mesmo. A educao ou instruo no se referia apenas a uma escolarizao,
mas educao social do novo homem sovitico (Barroco, 2007a).
Conforme Barroco (2007a), por educao social entendia-se a instruo escolar e a formao dos germens do coletivo e da coletividade,
de valorizao do trabalho socialmente til, de amor a esse trabalho e ao
trabalhador que o executaria. Era preciso que cada pessoa atrelasse seus
objetivos pessoais aos objetivos coletivos, e isso era ensinado desde a
educao infantil at o ensino superior, e em todas as instituies sociais.
Nesse contexto, na obra de Vigotski tambm figura a defesa do coletivo, ou de uma nova compreenso da aprendizagem e do desenvolvimento humanos, com suas razes no social. Ela demonstra que o percurso
do desenvolvimento humano, no plano ontogentico, que o indivduo
deixe de ser espcie biolgica para tornar-se humanizado, homem cultural. Nesse patamar se encontram aqueles que se apropriam de contedos, instrumentos, ferramentas e valores que lhes permitam atuar sobre
o mundo, de modo cada vez menos instintivo e direto, e, por isso, mais
planejado, consciente, intencional, mediados por instrumentos psicolgicos (Vygotsky & Luria, 1996). Todo esse processo de transformao do
indivduo deveria ser acompanhado de um compromisso com a coletividade, com a nova sociedade.
Alm da grande mudana conceitual que Vigotski apresenta no
campo do desenvolvimento humano, contribui para os dias atuais ao discutir sobre a crise pela qual passava a Psicologia, e que no foi superada
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em seu mago. Por meio dos seus escritos, possvel afirmarmos que o
pensamento crtico no mbito da psicologia escolar/educacional requer
o desvendamento daquilo que aparente, como apontamos anteriormente, pela apropriao das leis que regem os fenmenos e fatos e das
relaes que eles tm entre si.
Esse entendimento leva-nos defesa de que as queixas escolares
devam ser vistas para alm de suas aparncias e que o essencial na escola o ensino de contedos no cotidianos (advindos das cincias, das
artes, da filosofia), pois eles contribuem para a formao do homem cultural no aluno, com o desenvolvimento (artificial) de processos psicolgicos superiores que lhe so prprios. Tais contedos permitem-lhe estar
no mundo, desvendando-o pelo conhecimento de suas leis. Consideramos, assim, que ao psiclogo, cabe a defesa do desenvolvimento de todos, naquilo que lhes propriamente humano.
A contribuio essencial que pode dar educao que se v s
voltas com a incluso est na defesa da formao de homens culturais
comprometidos com a sociedade, com a coletividade no alienada. Para
tanto, sua formao deve instrumentaliz-lo para atuar estabelecendo
relaes entre: mundo objetivo e subjetividade; estgios civilizatrios e
propostas educacionais; incluso escolar e excluso social. Contedos
como esses permitem a esse profissional um estado de maior conscincia da sua cincia e profisso e das possibilidades de outro devir educacional e societrio para todos os indivduos, com e sem deficincia.
importante que se considere o que Vygotsky (1930/2004) salienta sobre a relao entre sociedade e personalidades:
Do mesmo modo que a vida de uma sociedade no representa um nico e
uniforme todo, e a sociedade ela mesma subdividida em diferentes classes,
assim tambm no pode ser dito que a composio das personalidades humanas representa algo homogneo e uniforme em um dado perodo histrico, e a psicologia tem que levar em conta o fato bsico que a tese geral que foi
formulada agora mesmo, s pode ter uma concluso direta, confirmar o carter de classe, natureza de classe e distines de classe que so responsveis
pela formao dos tipos humanos. As vrias contradies internas que so
encontradas nos diferentes sistemas sociais encontram sua expresso tanto
no tipo de personalidade quanto na estrutura da psicologia humana naquele
perodo histrico. (p. 2)

Com base na filosofia e no mtodo marxistas, explica que o desenvolvimento da personalidade humana na sociedade capitalista industrial
sofre um processo de corrupo:
Em um dos extremos da sociedade, a diviso entre o trabalho intelectual e o
fsico, a separao entre a cidade e o campo, a explorao cruel do trabalho da
criana e da mulher, a pobreza e a impossibilidade de um desenvolvimento

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SONIA MARI SHIMA BARROCO E MARILENE P. REBELLO DE S OUZA

livre e completo do pleno potencial humano, e no outro extremo, cio e luxo;

disso tudo resulta no s que o tipo humano originalmente nico torna-se
diferenciado e fragmentado em vrios tipos nas diversas classes sociais que,
por sua vez, permanecem em agudo contraste umas s outras, mas tambm
na corrupo e distoro da personalidade humana e sua sujeio a um desenvolvimento inadequado, unilateral em todas estas diferentes variantes do
tipo humano. (Vygotsky, 1930/2004, p. 2, itlicos do autor)

Lembra que se h uma diviso de trabalho posta na sociedade, tambm o homem que a criou se encontra subdividido. Conforme Engels (s.d,
citado por Vygotsky, 1930/2004), todas as demais faculdades fsicas e
espirituais so sacrificadas a partir do momento que se desenvolve somente um tipo de atividade (p. 3). Vygotsky salienta que as influncias
adversas no so inerentes indstria de larga escala, mas organizao
capitalista que se baseia na explorao de enormes massas da populao. Explica que o processo de mutilao da natureza humana no inerente somente ao crescimento da indstria de grande escala, mas forma de organizao da sociedade capitalista.
Por esse modo, defendemos que uma formao e atuao crticas
em psicologia escolar/educacional devem ter em conta uma preocupao genuna com os rumos da educao escolar e da prpria sociedade.
O psiclogo deve lidar com as contradies, explicitando-as em prol da
conscincia. Vygotsky (1930/2004) lembra que
A mais fundamental e importante contradio em toda esta estrutura social
consiste no fato que dentro dela, sob presso inexorvel, esto evoluindo foras para sua destruio, e esto sendo criadas as precondies para sua substituio por uma nova ordem baseada na ausncia da explorao do homem
pelo homem. Mais de uma vez, Marx demonstra como o trabalho, ou a indstria de larga escala, em si mesmos, no levam necessariamente mutilao da
natureza humana, como um seguidor de Rousseau ou Tolsti assumiria, mas,
pelo contrrio, contm dentro de si mesmos possibilidades infinitas para o
desenvolvimento da personalidade humana. (p. 5, itlicos do autor)

A educao escolar, se por um lado pode ser expresso e veculo de

toda alienao posta na sociedade, tambm pode conter os germes para
a sua superao, para a formao de pessoas plenamente desenvolvidas.
Ao defender a sociedade socialista e a formao do novo homem,
Vygotsky (1930/2004) escreve:
A educao deve desempenhar o papel central na transformao do homem,
nesta estrada de formao social consciente de geraes novas, a educao
deve ser a base para alterao do tipo humano histrico. As novas geraes e
suas novas formas de educao representam a rota principal que a histria
seguir para criar o novo tipo de homem. (p. 7, itlicos do autor)
PSICOLOGIA USP, So Paulo, 2012, 23(1), 111-132

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Consideraes finais: a escola inclusiva aquela que faz a

mediao entre contedo scio-histrico e contedo
intrapsquico
Vygotsky (1930/2004) aponta que, para Marx, se a Psicologia desejasse se tornar uma cincia realmente relevante, teria que ler o livro da
histria da indstria material, pois, nela est a encarnao concreta da
psicologia humana (p. 6), nela est exposto o potencial humano. Ou seja,
a Psicologia deveria lidar com a contradio de que, no capitalismo, o
domnio do homem sobre a natureza e o desenvolvimento de sua prpria natureza, se d em paralelo com o processo de sua degradao e
mutilao termo empregado por Engels.
Em outras palavras, com o exposto por Vigotski, reafirmamos que a
Psicologia deve ter como defesa o pleno desenvolvimento de todos os
homens, fazendo a superao (no sentido marxista do termo) de comportamentos apoiados no equipamento biolgico, com o qual o sujeito conta
ao nascer, por um reequipamento cultural que vai se formando em convvio com outros sujeitos mais experientes da cultura, o que torna rgos
biolgicos, como os da viso, em rgos culturais (Vygotsky & Luria, 1996).
Por essa direo, a educao escolar, de modo geral, tem a funo
de reequipar os sujeitos de uma dada sociedade com aquilo que a humanidade j elaborou e que est objetivado em infinitos produtos materiais e no materiais. O rumo pelo qual se norteia e a intensidade em
que se d esse reequipamento caracterizam a formao dos indivduos
como homens de um dado tempo, de uma dada cultura, sociedade e
classe social.
A educao escolar, sob essa funo clssica de levar os alunos a se
apropriarem das objetivaes j efetivadas, e reveladas em conhecimentos cientficos, sistematizados e escalonados conforme a importncia e a
complexidade dos mesmos, atua diretamente sobre seu desenvolvimento. Ao criar-lhes oportunidades o acesso ao acervo da histria e do que
foi elaborado ao longo dela e passou a se constituir em pontos marcantes para a humanidade, leva-os a planos mais elevados de humanizao.
Os alunos passam a ser transformados, metamorfoseados pelos contedos ensinados, e pelo modo como esse ensino se d, instigando-os a
um funcionamento psicolgico cada vez mais sofisticado, isto , menos
direto, menos preso e dependente de estmulos concretos, materiais. A
escolarizao pode contribuir para que saiam de uma prtica de reaes instintivas e imediatistas com/no mundo, e desenvolvam um comportamento regulado voluntria e intencionalmente, tornando-os cada
vez mais independentes da vivncia pessoal para que possam compreender os contedos e as situaes em geral e sobre eles exercitarem o pensamento analtico.

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Por esse curso, de apropriao do que foi elaborado historicamente, contemplado nos contedos curriculares das diferentes disciplinas,
que se d, de modo mais intenso, a transformao de elementos externos em instrumentos psicolgicos internos, em ferramentas do pensamento. Quando os alunos aprendem, por exemplo, a lgica de uma equao de 1 grau, e conseguem idealizar caminhos para o desvendamento
de uma incgnita, na verdade, esto aprendendo a exercitar o pensamento
quando algum elemento no est evidenciado. Pelos contedos e mediaes escolares, os alunos podem desenvolver o pensamento sobre bases mais sistematizadas, realizar abstraes e generalizaes e, tambm,
pensar dialeticamente as prprias vidas e a realidade da qual fazem parte.
Nessa direo, o pensamento crtico na Psicologia voltada Educao faz a defesa da liberao dos sujeitos das amarras da hereditariedade
e do determinismo social, colocando as histrias de vida pessoais de professores e de alunos, com e sem deficincias, em relao com a sociedade
qual pertencem e com a histria humana. Isso lhes permite uma condio de maior conscincia e, por isso, abre-lhes caminhos prospectivos para
o desenvolvimento, contrapondo-se ao embotamento, deformao,
mutilao.
O homem deformado, prprio da sociedade capitalista em crise,
pode ser identificado por ter perdido o referencial de pertencimento ao
coletivo, por no conseguir ter uma dimenso histrica de sua vida e por
estar margem das conquistas humanas. Ao ter perdido a referncia de
seu atrelamento a uma dada sociedade, e ao desconhecer que a sua histria s escrita em relao histria de tal sociedade e dos homens em
geral, tende a solues cada vez mais imediatistas e individualistas para
os desafios que o afetam.
De modo geral, podemos dizer que esse o homem, com e sem
deficincias, que tem frequentado as escolas brasileiras, nas condies
de professor que deve ensinar e de aluno que pode aprender. Esse o
homem que sofre e que apresenta queixas escolares Psicologia, sem
que delas tenham a devida conscincia, o que os impedem de ir muito
alm da queixa como um lamento ou como uma forma de defesa ante o
sentimento de incapacidade ou impotncia. No Brasil, como em tantos
outros pases, esse homem, portanto, precisa ser mais bem compreendido em suas aflies. Parece-nos que essa compreenso se apresenta como
exceo regra, e revela o desenvolvimento de uma perspectiva crtica,
que deve ter elementos para anlise e contraposio ao institudo.
necessrio lembrarmos que quando o homem cria produtos para
responder a determinadas necessidades tambm criadas , ele se duplica. Naquilo que produziu, no objeto criado, fica expressa a sua prpria
mente e o prprio nvel de complexidade em que ela se encontra. O homem passa a ter conscincia de si mesmo como tal, como parte de um
sistema histrico dado e do mundo, somente ao relacionar-se com ouPSICOLOGIA USP, So Paulo, 2012, 23(1), 111-132

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tros homens e com as produes humanas. Assim, a luta pela escola que
seja inclusiva apoia-se no reconhecimento de que a educao escolar
pode contribuir significativamente para o desenvolvimento da conscincia. Essa entendida como forma superior de reflexo da realidade objetiva, que se realiza com base em um conjunto de processos psquicos necessrios para a compreenso do mundo, e est, portanto, estreitamente
e dialeticamente vinculada linguagem.
Quando Luria (1986) diz que a palavra a clula da linguagem, acaba
encaminhando para a ideia de que a palavra a clula da conscincia e
que , portanto, um produto do desenvolvimento social, no existindo
margem da sociedade. O pensamento abstrato e lgico, prprio do homem, vinculado linguagem verbal e forjado pelos contedos escolares, sistematizados e cientficos. Esses conhecimentos (no s eles), bem
como as significaes e os sentidos alcanados e objetivados na e pela
linguagem, orientam o desenvolvimento das funes psicolgicas superiores.
O pensamento crtico em psicologia escolar/educacional requer,
pois, que superemos a mera descrio descontextualizada de certos quadros ou situaes apresentados nas escolas e que expliquemos como os
alunos se humanizam, como se tornam homens de uma dada poca, cultura e classe social, como desenvolvem a conscincia, e, sobretudo, como
podem ter outro devir com o auxlio da escolarizao. Por esse modo, a
escola s pode se tornar inclusiva quando desenvolve o que propriamente humano nos alunos!
Sobre essa base de pensamento, a formao e a atuao do psiclogo escolar/educacional nesse contexto scio-histrico de defesa da
Educao Inclusiva em sociedade organizada sob a lgica da excluso,
precisa contar, dentre outros domnios, com:
as contribuies da lgica dialtica, que pode instrumentalizar, como
contedo em si e como mtodo, a apreenso e a compreenso do momento atual e da guarida que a educao inclusiva ganha, bem como a
explicao da prpria constituio social do psiquismo humano, da conscincia do homem a respeito de si mesmo e do mundo;
a Histria da Educao, devidamente articulada com a prpria Histria
da Psicologia, visto que ela traz em seu bojo a histria das ideias educacionais que foram se estabelecendo em diferentes momentos histricos
e sociedades e em relao direta com as concepes de homem, de aprendizagem e de desenvolvimento subjacentes;
os registros dos desafios que se impuseram, das alternativas encontradas e dos seus desdobramentos gerados;
o entendimento de que a legislao educacional no se constitui em
letras mortas, mas trata-se de evidncia de uma prtica viva, com a qual
nem sempre concordamos, mas que reproduzimos;

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 a articulao entre cincia, filosofia e arte, visto que se constituem em

contedos no cotidianos que permitem o desenvolvimento do psiquismo a patamares mais complexos e sofisticados;
o reconhecimento da importncia dos contedos cientficos para o
desenvolvimento daquilo que prprio ao homem, as funes psicolgicas superiores que, por sua vez, subsidiam a existncia da conscincia
humana;
o compromisso tico e poltico com os rumos que a educao e a sociedade assumem.
luz da teoria vigotskiana, em tempos de defesa da Educao Inclusiva podemos dizer que a formao e a atuao do psiclogo devam
buscar a prpria liberdade do homem o que implica na compreenso
das mltiplas relaes que envolvem todos os fatos e fenmenos humanos, superando uma leitura aparente da realidade.

Hist
orical-cultur
al psy
chology ccontributions
ontributions tto
o the psy
chologist
of
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Historical-cultur
orical-cultural
psychology
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chologists pr
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ex
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e in the ccont
tic
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aining and pr
inclusive
extt of inclusiv
ontex
tice
actic
prac
training
tr
Abstr
ac
t: This article aims at discussing the contributions of Historical-Cultural
Abstrac
act:
Psychology to the psychologists who are studying in an Undergraduate course or
doing their practice in the area of Inclusive Education. In this study we spot the
principles and the foundations for a social education to handicapped people, as well
as the postulates of L.S. Vigotskis theory on education and on the practices of the
psychologists. The main principles of Vigostskis theory are: to consider the transience
of events and facts; to relate objective life and social practice to the world of the
mind, values and representations; to show the relationship between the educational
proposals and a specific social project; to defend the possibility of discovering a social constitution of the psychological aspects of the mind and the possibilities of
intervention in these aspects; to defend a human development based on the
principles of man s culture and freedom. Finally, it claims that Inclusive Education
refers to an appropriation process and to the possibility of using the complexity of
human production in different areas of life and knowledge.
ds: Cultural-historical psychology. Psychologists professional training and
wor
Key
ords:
Keyw
practice. School psychology. Inclusive education. Social education.

PSICOLOGIA USP, So Paulo, 2012, 23(1), 111-132

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Contributions de la psy
chologie hist
orique-cultur
el pour la fformation
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e
psychologie
historique-cultur
orique-culturel
perfformanc
ormance
e
ducation inclusiv
ex
ont
chologue dans ccont
inclusive
dducation
extte d
ontex
psychologue
du psy
Rsum: Ce texte vise a discuter des contributions de la Psychologie HistoriqueCulturel pour la formation et la performance du psychologue prs de lducation,
dans un contexte dducation Inclusive. Dans cette tude, se dtachent les
fondements et les principes de lducation sociale pour personnes avec insuffisance,
ainsi quaffirms de la thorie de Vigotski concernant la formation et la performance des psychologues. Il se considre quil met en perspective thorique labore par
lauteur sovitique contribue par: dtacher la transitivit des vnements et les
phnomnes; atteler le monde des ides, valeurs et reprsentations la vie objective
et la pratique sociale; rapporter des propositions scolaires une donne projet de
socit; dfendre la possibilit du dveloppement de la constitution sociale du
psychisme et de lintervention ventuelle sur le psychisme; demander une condition
du dveloppement humain sur la plateforme de lhomme culturel et libre. Finalement,
se dtache le costume dont lducation Inclusive doit se rapporter au processus
dappropriation et dusufruit des productions humaines plus complexes, labores
dans les diffrents secteurs de la vie et de la connaissance.
M ots-cls: Psychologie historique-culturel. Formation et per formance du
psychologue. Psychologie scolaire. ducation inclusive. ducation social.

Contribuciones de la P
sic
ologa Histric
o-C
ultur
al par
a la fformacin
ormacin y ac
tuacin del
Psic
sicologa
Histrico-C
o-Cultur
ultural
para
actuacin
psiclogo en ccont
ont
ex
ducacin Inclusiv
a
ontex
extto de EEducacin
Inclusiva
Resumen: Este texto objetiva discutir contribuciones de la Psicologa Histrico-Cultural para la formacin y la actuacin del psiclogo junto a la educacin, en un contexto de Educacin Inclusiva. Se destacan los fundamentos y principios de la
educacin para personas con deficiencia, as como postulados de la teora de Vigotski
referentes a la formacin y a la actuacin de los psiclogos. Se considera que la perspectiva terica elaborada por el autor sovitico contribui por: destacar la
transitoriedad de los eventos y fenmenos; atrelar el mundo de las ideas, valores y
representaciones a la vida objetiva y a la prctica social; relacionar propuestas
educacionales a un determinado proyecto de sociedad; defender la posibilidad del
desvendamiento de la constitucin social del psiquismo y de la posible intervencin
sobre la misma; requisitar una condicin de desarrollo humano sobre el patamar del
hombre cultural y libre. Por fin, se destaca el hecho de que la Educacin Inclusiva
debe se referir al proceso de apropiacin y usufruto de las producciones humanas
ms complejas, elaboradas en las diferentes reas de la vida y del conocimiento.

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SONIA MARI SHIMA BARROCO E MARILENE P. REBELLO DE S OUZA

Palabr
as cla
ve: Psicologa Histrico-Cultural. Formacin del psiclogo. Psicologa esalabras
clav
colar. Educacin Inclusiva. Educacin social.

Ref
erncias
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PSICOLOGIA USP, So Paulo, 2012, 23(1), 111-132

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Sonia M
ari Shima Barr
oc
o, docente do Departamento de Psicologia da Universidade
Mari
Barroc
oco
Estadual de Maring. Endereo para correspondncia: Av. Colombo, 5.790. Bloco
118, Jd. Universitrio, Maring, PR, Brasil. CEP 87020-900. Endereo eletrnico:
smsbarroco@uem.br/soniashima@uol.com.br
Marilene P
Prroena Rebello de Souza, docente do Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo. Endereo para correspondncia: Av. Prof. Mello Moraes, 1721, Bloco A, sala 155, Cidade Universitria, So Paulo, SP, Brasil. CEP 05508-030. Endereo
eletrnico: marileneproenca@hotmail.com

Recebido: 29/06/2009
Aceito: 19/03/2011

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