ANALES DE LA SOCIEDAD

DE GEOGRAFIA E HISTORIA
REVISTA TRIMESTRAL

AROV

3f.

GUATEMALA, C. A., DICIEMBRE DE 1928

OFICINAS:
AVENIDA SUR, NUMERO 1
SUBSCRIPCION:
2 QUETZALES POR AO

TOMOV

1
DIRECTOR DEL PRESENTE NMERO:
1
l NUMERO
.2 1
LICENCIADO

J. ANTONIO VILLACORTA C.

SUMARIO
Pgina

l.-Las Cortes de Cdiz y la actuacin del Diputado de Guatemala en ellas 119

Por el socio aetivo Francisco :Fernndez Hall.

2.-Guatemala..... ............................................................................................ 136

Por Ricardo de Len.

3.-Confirmaciones morfolgicas de movimientos tectnicos muy recientes en

Centro Amrica......................................................................................... 141
Por Ch. Stevens.

4.-La Laguna de Chicabal ............................................................................ 148

Por el socio activo Manfredo L. de Len.

5.-Arqueologa guatemalteca.-VIII.-Motul de San Jos, Tayasal, Ixluk,

Topoxt, Yaxh, Yaxch e Ixkn............................................................. 150
Por el socio activo Licenciado J. Antonio Villacorta C.

6.-Fray Matas de Crdova.-EI centenario de su muerte .... :..................... 181

De "Diario de Centro Amrica" de 1S de agosto de 1927.

7.-Religin y Arte de los Mayas (Continuacin) ........................................... 184

Por el socio activo Erwin P. Dieseldorff:

S.-Bosquejo histrico del Petn-I tz .............................................................. 204

Por el Doctor Teoberto Maler.

9.-Escritores del antiguo reino de Guatemala ............................................... 211

Extracto de la Biblioteca Hispano Americnnn, de Beristain,
publicada en Mxico en 1816.

(Contina).

IMPRESO EN LA TIPOGRAFIA NACIONAL.

-----

GUATEMALA, C. A.

Las Cortes de Cdiz y la

Actuacin del Diputado
d e Gu at e m a l a en e ll a s
Conferencia por el socio activo don FRANCISCO
FERNANDEZ HALL en la sesin pblica celebra
da el

17 de septiembre ltimo, en conmemoracin

del CVII aniversario de la Independencia Nacional

PRIMERA PARTE
LOS LIBROS DE LARRAZABAL
Ha querido la Sociedad de Geografa e Historia conmemonr el
aniversario <:entsimo sptimo de la Independencia Nacionccl, organizan
do para ello este acto, en el gue todo resultar bello y digno de vuestros
Justicieros aplausos, con excepcin de esta pobre y desaliada conferen
cia m.a. Al impetrar de vosotros, no julicia, porque saldra condenado
mi atrevimiento, sino benevolencia y perdn, porque obtenerlos debe
quien se
esfuerza por cumplir con una comisin, os voy a indicar el mo
tivo que me impeli a a.ceptar la honrosa designacin que tuvo a bien la
Directiva de la Sociedad hacer de m para que hablase en este da. Tenien
do yo en mi poder adquiridos por compra muchos d e los libros que fue
ron del ilustre Can.Snigo don Antonio Larrazbal, Diputado por Guatema
La a las Cortes de Cdiz y estando entre ellos los darios, actas y decretos
de dichas Cortes, he podido apreciar en estos libros l a labor de nuestro
representante, que es muy poco conocida en Guatemali a, y d arme cuenta
completa de lo que fu en verdad aquella memorable Asamblea y de lo
mucho que con la Co-nstitucin dada por ella el ao de 1812 y con varios de
sus decretos emitidos con ante-rioridad y con posterioridad a la promul
gacin de esa Carta Constitutiva, influyeron esas Cortes en la libertad e
independencia de los pueblos de la Amrica Hispana y, por consiguiente,
en el suceso que hoy conmemoramos. Sacar de la penumbra la figura de
Larrazbal, demostrar que l hizo por Guatemala ms que muchos- de los
que aparecen con el ttulo de prceres en la historia de nuestra Inde
pendencia, hacer notar el alto aprecio y honores que mereci nuestro re
pres-entante en Cdiz y el odio y persecuciones de que fu vctima por
parte del dspota Fernando VII, en 1814, es lo que me he propuesto rea
lizar hoy, aprovechando la oportunidad que me ha sido dada por esta
culta Sodedad al designarme para que disertara en esta ocasin.
Mas antes, seores, de tratar de las Cortes y de lo que en ellas
hizo Larrazbal, preciso es entrar a considerar el porqu de la reunin
de aquellas Cortes y el porqu en ellas tuvo representacin, como la
tuvieron -otros pueblos de la Amrica indo-hispana, nuestra amada Gua119

temala. La historia de las Cortes no puede hacerse sin tender antes una
mirada sobre los acontecimientos polticos y mltares que ocurran en la
pennsula ibrica cuando dichas Cortes fueron convocadas.

LA CORTE DE CARLOS IV
Os invito a que, imaginativamente, retrogrademos hasta el ao de
1788 y nos tras-lademos en un buque de vela, medio nico conocido enton
ces para cruzar los mares, hasta el puerto fluvial de Sevilla. Tomamos
all la diligencia, la alsica diligencia de viajeros de los caminos espaoles
y en ella llegamos a Madrid en la noche del 14 de diciembre de 1 788.
Todo es luto y consternacin en la Corte de Espaa. Su Majestad el Rey
Carlos III ha muerto en el Palado Real. Los duelos se han venido suce
diendo con pavorosa rapidez en aquel Palacio. Antes que Carlos, con
poqusimos das de intervalo, han fallecido SU hijo el Infante don Ga
briei y la esposa de ste doa Mara Ana Victoria, Princesa de origen
portugus. El Rey ha muerto pero vive el Rey, s.egn la conocida frase.
Hay un nuevo Monarca en Espaa: es Carlos IV, hombr-e ya como de
45 aos, casado con doa Mara Luisa de Parma, dama no agraciada de
fsico, filsofa e incrdula y que tiene de la moral y de la fidelidad con
yugal especialmerute, bajsimo concepto. Ya Carlos III haba tenido que
alejar de Madrid, con rdenes de destierro o confinndolos en guarni
ciones militares lejanas, a varios guapos oficiales a quienes distingua
demasiado con su afedo la Princesa de Asturias, esposa de su hijo, que
fu des.pus Carlos IV. Este, sin dar odos a las advertencias de su pa
dre, tena en Maria Luisa una confianza absoluta, absurda por completo.
La nueva Reina gozaba en Madrid de una reputacin psima y el pueblo
la odiaba cordialmente. La moralid!ad d.e mucha.s damas de la Corte co
rra parejas con la de Su Majestad la Reina. La corrupcin estaba en la
cu.mbt"e y la vean todos, menos el Rey. La Reina, despus, a la muerte
de Carlos III, haba tenido relaciones amorosas con varios oficiales de
la Corte, sin que el Rey jams sospechase nada, a pesar de los
muchos annimos que reciba, pues grande fu la confianza que Car
los tuvo en ella y absoluto el predominio que la Reina supo ejercer
sobre su marido. Sobre ambos ejercicio el favorito Godoy. Conquist
a Mara Luisa con su apuesta figura y amena charla y conquist a Car
los IV tocando la guitarra. Gracias a su habilidad en el arte musical, su
po hacerse Godoy imprescindible para el Rey y fu subiendo pronta y
'
hbilmente todos los escalones del favor de los monarcas hasta con
Vet"tirse desde pobre Guardia de Corps que era, en omnipotente Ministro,
a,caudalado magnate y Prncipe de la Paz. El escndalo que la licenciosa
vida de la Reina y la inconcebible ceguera del Rey causaban en la Corte
.era formidable. Goya, el clebre autor de los frescos famosos, ha dejado
en varios de stos estampada, grabada con caracteres sangrientos, la triste
120

historia de aquella poca d.e absoluta decadencia de la monarqua espa

ola. La esperanza de los sbdit()S concentrse en Fernando VII, Prnci
pe de Asturias que deba empuar el cetro cuando muriese su padre Car
los IV, y que por est() fu conocid() en la historia de aquella poca con el
nombre de Fernando el Deseado.
LOS DESEOS DE EL DESEADO
Los deseos de el Deseado don Fernando cifrbanse en ceir a su
sienes la corona de Espaa quitndosela a su padre Carlos IV. Para
ello manda agentes confidenciales que aboguen en su favor ante Na
polen I, seor entonces de la Europa. Napolen, hbilmente, hace creer
a Fernando que se inclina en favor suyo, hace creer a Carlos que lo sos
tendr en el trono, hace creer a Godoy que lo sostendr en el Ministerio;
y, entr tanto, hace penetrar sus tropas en Espaa fingiendo que van a
combatir contra los ingleseS en tierras de Portugal. El pueblo espaol
es vctima de las arteras maquinaciones del Emperador y de la inepcia
abs()luta de sus gobernantes. Despierta al fin ese pueblo de su letargo.
Obliga a Carlos a despedir al omnipotente favorito y despus a abdicar,
elevando al trono a Fernando el Deseado. Pero era tarde: el guila
de Francia haba ya clavado su pico y sus garras en el corazn de Espa
a y siete aos tuvo que luchar aquel pueblo para reconquistar el suelo
de la patria, como antes haba tenido que luchar siete siglos para arro
j ar de ella a los invasores morunos. Pueblo ninguno d e la tierra ha te
nido que luchar tanto para reconquistar su suelo como el pueblo espa
. ol.
La epopeya grandiosa de la reconquista se inicia en Madrid con la car
nicera del 2 de mayo de 1 8 08. E1 Akalde de Mstoles, un humilde pue
blecillo de las cercanas de la capital de Espaa, tiene el arranque subli
me de declarar la guerra a Napolen l. El pueblo espaol ratifica aque
lla declaratoria con heroico entusiasmo y desde aquel da el guila de
Francia y el viejo len de Iberia se baten en duelo terrible en territorio
espaol.
LAS ANTIGUAS CORTES ESPAOLAS
Fu Espaa desde los lejanos tiempos de los godos nac10n cono
cedora de las prcticas parlamentarias y del sistema representativo. Con
mucha mayor frecuencia que en el reino de los francos, reunirons.e en
tierras de Iberia asambleas conocidas generalmente con el nombre de
Cortes, de manera que su convocat oria no r.esultaba una gran novedad
poltica, como s lo era la de los Estados Generales en Francia. Desde
'
Recaredo que las reuni con frecuencia en Toledo, teniendo las suya.s
caracteres de concilios, en los cuales se trataban simultneamente asuntos
religiosos, militares y polticos, hasta Carlos IV que las convoc en tiem
pos de la Revolucin Francesa y las disolvi violentamente al notar que
entre los diputados haba .ciertas tendencias a imitar en Espaa lo que en
Francia estaba haciendo la Convencin, los monarca,s espaoles no de121

jaron de or con frecuencia la voz de los diputados de los pueblos y no

hubo nunca entre los reyes hispanos quien se creyese con tan absoluto se
oro como lo tuvo en Francia el Monarca Luis XIV cuando sintetizaba su
sistema politico en la conocida frase: "El Estado soy YO". Tan frecuente
fu en Espaa la celebracin de Cortes, que haba hasta unas frmulas
que se podran llamar ritulicas, para su apertura, cierre, colocacin de
los representantes de las ciudades y orden en que stos podan y deban
dar a conocer sus opiniones sobre los asuntos sometidos por el Rey a la
consideracin de los representantes de sus vasallos. Entre estas frmulas
las haba bastante curiosas. Tal, por ejemplo, la concerniente a estable
c.er quin deba tQ.mar primero la palabra despus de que el Secretario
Real haba expuesto el asunto para el cual las Cortes haban sido convoca
das. Tena desde muy antiguo la primaca en todo orden de cosas en Espa
a la ciudad de Toledo, ms por haber cado en poder de los moros y segn
disposidn del Rey don Pelayo obtuvo aquella primaca la ciudad d'e
Burgos, y con la primaca, el derecho de que su representante fuese el
primero que hablara en las Cortes. Toledo no se resign fcilmente a
aquella prdida y protestaba cada vez que se convocaba Asambleas en
Espaa, en la siguiente forma bastante cmica. Al abrirse las Cortes,
sentbase en la primera slla .el representante de Burgos. Inmediatamen
te llegaba el de Toledo a quererlo quitar de aquel sitio, dicindole tex
tualmente: "Dejad ese lugar, caballero, que es de Toledo". El Rey que
estaba .cerca deca entonces: "OIS, MIRAD" y volvindose el Procura
dor de Toledo a Su Majestad le deca: "Seor, este lugar es de Toledo".
Su Majestad responda entonc-es: "Sentaos en aquel lugar" y le seaa
l ba
un banquillo que estaba colocado frente al Rey, pero en el extremo
opuesto de la sala de sesiones. Replicaba el representante de Toledo:
" Mndalo Vuestra Majestad ?" Deca el Rey "YO LO MANDO". Pues
mande Vuestra Majestad que se le d testimonio por escrito a Toledo,
solicitaba entonces el representante toledano. "Dsele", ordenaba el Rey.
Dirigindose entonces el de Toledo al Secretario Real le deca: "Dadme
por testimonio como su Majestad, SIN PERJUICIO DEL DERECHO
DE TOLEDO, me manda sentar en aquel lugar". Miraba el Secretario al
Rey. Decale ste "ddselo" y hasta entonces, ya con su testimonio en la
mano, se lograba que el diputado por Toledo se fuera a sentar aJ banqui
llo. Mas no por esto terminaba el acto cmico. En cuanto se expona a
las Cortes el asunto para el cual haban sido convocadas, deca el de Tole
do, queriendo dar el primero su opinin: "Catlica y Real Magestad".
Pero el Rey no le dejaba continuar. Reclamaba el de Toledo, entonces, que
era suyo el derecho de dar primero que nadie su opinin, pero el Rey cor
taba toda discusin diciendo: "Que hable Burgos, que Toledo har lo que
yo le mandare". Vuelta entonces a pedir testimonio del escribano real
de que Toledo en VIRTUD de SU DERECHO haba querido hablar pri
mero, mas que, por orden del Rey, callaba, dejando que hablara primero
el de Burgos.
En las Cortes espaolas ms que a la condicin personal de los
representantes, atendase a la categora e importancia de las ciudades que
los enviaban. Y as, fuese noble o plebeyo el representante de Burgos
122

hablaba primero, y s-e sentaban en siltios prefrentes junto al Rey los

de Jaen, Crdoba, Granada, Burgos, Len, Sevilla y Murcia. Las Cor
tes espaolas fueron mucho ms democrticas que los. Estados Genera
les de Francia: en stos hubo la divisin entre nobles , .eclesisticos y ple
beyos, no conocida en las Cortes espaolas. Aunque parzca paradjico
el afirmado, es una verdad que en Espaa, la nacin monrquica por
excelencia, coexisti con la monarqua, aun despus de la d:errota de los
comuneros de Villalar, una tendencia a la igualdad poltica entre los sb
ditos y fu mucho menor que en Francia el distanciamiento entre la no
bleza y el estado llano. Este tuvo acceso a puestos que en la nacin veci
na tan slo se concedan a los nobles, y Caldern de la Barca, en su inmor
tal "Alcalde de Zalamea", nos ha dejado un exponente de cmo el pueblo
espaol saba erguirse cuando la ocasin llegaba ante Ira nobleza y aun
ante el mismo Rey, con una arrogancia como la que el Cid emple en
Santa Gadea cuando hizo jurar al Monarca que no haba tenido parte
en la muerte de su hermano.
CORTES CONVOCADAS POR EL PUEBLO
Ese heroico pueblo espaol fu el que convoc las Cortes de Cdiz,
el que se bati como len contra los franceses mientras sus representan
tes y los de nuestras americanas provincias legislaban reunidos por vez
primera y nica en la historia de Espaa. Todas }as Cortes anteriores
haban sido siempre convocadas por orden del Rey y presididas por ste
pe.rsonalmente o, en representacin suya, por el Presidente del Consejo de
Castilla. Las de Cdz no tuvieron convocatoria real. En las anteriores
no haban tenido representacin muchas secciones de la misma penn
sula ibrica. En las de 1812 la tuvieron todas. No fueron llamadas tan
slo las ciudades y provincias que podramos llamar histricas, sino todas
las provincias, ya estuviesen stas en Espaa, ya en Asia como las Fili
pinas, ya en Amrica como nuestra Guatemala.
LA ABDICACION DE BAYONA
Invadida Espaa por las huestes napolenicas, prisioneros en Ba
yona Carlos IV y su hijo Fernando VII que abdicaron sucesivamente la
corona en manos de Napolen, los pueblos de Espaa fueron creando
juntas que se encargaron .del ej ercicio de la autoridad y de la organiza
cin de la.s fuerzas militares, para la lucha contra los invasores. Estas
j untas comprendieron pronto la nece,sidad del establecimiento de una
junta central que aunara los esfuerzos que individualmente venan ha
ciendo todas. Fu la junta de Sevilla la que tuvo mayor hegemona en el
movimiento libertador, y la que, constituida en junta central, tuvo autori
dad sobre la nacin. La junta central estuvo por breve tiempo en Ma
drid, que haban entonces evacuado los invasores, ms al tornar stos
sobre la capital y en vista del peligro de que la Junta cayese prisionera
en poder de los franceses, determinse su traslacin a Cdiz, con nimo
123

de que, si necesario era, la Junta, que representaba la autoridad suprema

en Espaa emigrase hasta Amrica y buscara aqu auxilios para
luchar contra Napolen. Ya con anterioridad el favorito Godoy haba
pensado en hacer embarcar a Carlos IV y a toda la real familia con des
tino a Amrica y salvar a:s la monarqua. Pero Fernando VII se opuso
tenazmente a este proyec.to; y de all que en vez de tomar el rumbo de
Amrica, fuesen los soheranos de Espaa atrados hbilmente por el
Emperador hacia Bayona, despus del ruidoso pronunciamiento de Aran
juez, que determin la cada del Minist ro y favorito amante de Mara
Luisa Reina de Espaa, don Manuel Godoy, Prncipe de la Paz, y en se
guida la abdicacin primera de Carlos en su hijo don Fernando. La po
sibilidad de la traslacin de la Junta Central a Amrica fu causa de
alarma en muchos espaoles, a los que la misma Junta tranquiliz en de
creto publicado el 18 de abril de 1809, declarando que no era su nimo el
moverse de Cdiz sino cuando esta plaza, ltimo reducto de la libertad
e independencia hispnicas se hallase invadida por los franceses. All,
por convoc.atoria de la Junta, se reunieron las Cortes generales y extraor
dinarias. La Junta central se haba convertido ya entonces en regencia
y sta gobernaba a Espaa en aquella ocasin. Reunidas las Cortes,
comprendieron los diputados la necesidad urgente de dictar la Constitu
cin de Espaa y en diciembre de 1910 qued nombrada la Comisin para
redactar el pr. oyecto de ley <:onstitutiva de la Nac
. in. Se di lectura a
la primera parte de ese proyecto el 18 de agosto de 1 8 1 1 , prindpindose
la discusin. El 6 de noviembre del mismo ao se ley la segunda y el
26 de diciembre la ltima. Acordadas varias reformas al proyecto primi
tivo, se redact al fin la ley en toda forma en enero y febrero de 1812,
y el 18 de marzo de ese ao f!u firmada por os Diputados, subscribin
dose por todos ellos dos ejemplares. Se promulg af d.a siguiente 1 9,
en medio de explosioues de jbilo del pueblo de Cdiz y de muchsimos
oles que all se haHaban refugiados, pues la mayor parte de
otros espa
Espaa se encontraba invadida por los francese s.
ESPAA PIENSA EN LA AMERICA
En la hora trgica, cuando 1aJs huestes napolenicas hallbanse
posesionadas de gran parte del territorio hispano y ofrendaban su san
gre los espaoles con heroica generosidad en aras de la patria, surgi en
La mente de los dos coJosos que se batan en aquel duelo terrible, el pue
blo espaol y el Emperador francs la misma idea: la de mezclar a la
Amrica Hispana en la contienda. El primero record que allende los
mares haban extensas regiones sujetas al dominio ibrico pO'r el derecho
de C()nquista, que tenan fama de Ser riqusimas. y en las cuales era po
sible .encontrar recursos pe<:uniarios para la guerra, ya que no eran hom
bres lo que a Espaa faltaba para sb, sino dinero con qu pagar vestua
rio y alimento pal.". a los combatientes. Napolen pens .e n la Amrica
no para aprovechar sus recursos, sino para tratar de privar de stos a
Espaa, y de aH el envo de emisarios suyos que de manera oculta y
124

cautelosa hicieran germinar en estas tierras, la idea de emanciparse de la

monarqua espaola. S el Emperador francs hubiese conocido la Am
rica, si su visin poltica hubira sido tan vas ta como su genio guerrero,
si, en fin, un instmto proftico le hubiera permitido entrever lo que las
regiones americanas iban a ser en el siglo siguiente al suyo, el guila, en
vez de dirigir su vuelo a las heladas estepas de la Rusia, de donde t.orn
herida de muerte, probablemente habra tratado de apoderars.e de la
Amrica, arrebatando a su enemiga formidable Inglaterra lo que posea
en el Norte y privando a Espaa del dominio de todas las, grandes regio
nes del Sr. S()ldado.s y elementos de guerra no le faltaron al Emperador
para tamaa empresa, que no era superior al bloqueo continental y a la
invasin de Rusia. Mas l no era marino, ni el mar fu nunca propicio
a sus empresas y para realizar la conquista de la Amrica, preciso era
cruzar los mares y arrebatar el cetro de seora de stos a la dominadora
Albin. Por un momento tuvo Napolen en sus manos el medio podero
ssimo de hacerlo. Fu cuanldo le ofrecieron el reciente invento de la
mquina de vapor para la impulsin de buques. Sonri ante la oferta,
creyndola ensueo de loco, y slo cuando aos ms tarde, ya cautivo en
Santa Elena, vi cruzar por el mar un buque que marchaba sin velas,
pudo darse cuenta de que aprovechando aquel invento habrase convertido
de vencido en vencedor.

SEGUNDA PARTE
NUESTRO CANONIGO EN CADIZ
Con las formalidades prescritas pr el de.cre,to de convocatoria de
Diputados a Cortes, practicronse las elecciones de diputado por Gua
temala y result electo en ellas el Cannigo don Antonio Larrazbal,
a quien el Ayuntamiento de Guatemala di sus instrucciones,. las
que fueron redac<tadas por el Regidor Decano don Jos Mara Peynado.
El Diputado sa:li de Guatemala con rumbo a Espaa el 23 de
noviembre de 1810, dirigindose por la va de Mxico. En la c apital
del virreinato fueron conocidas las instrucciones que Larrazbal llevaba
y merecieron calurosos elogios, lo mismo que en las dependenCa'S de la
Capitana de Guatemala, Ciudad Real, Comayagua, Len y San Salvador,
cuyos ayuntamientos haban adoptado como suyas e'sas instrucciones,
debidas a la pluma de Peynado. Llegado Larrazbal a C:diz cuando ya
!as Cortes funcionaban, es difcil que, como patriticamente lo quiere su
poner el Doctor Salazar en su obra "Historia de Veintin Aos", haya
podido nuestro Diputado .ejercer influencia en la redaccin del Cdigo
Poltico de 1812 de acuerdo con las instrucciones recibidas y en favor de
los habitantes de estas regiones americanas, porque desde diciembre de
1810 estaba ya nombrada la comisin encargada de redactar el proyecto
de Constitucin, y Larrazbal no pudo llegar a Espaa hasta mediados de
181 1 , porque, como el mismo Sa[azar afirma en su citado libro, se en
contraba todava en Jalapa de Mxico ei da 21 de marzo de 1811.
125

La partida estaba ganada en favor de los intereses americanos aun antes

de la llegada de nuestro Diputado a Cortes. Espaa haba com
prendido que necesitaba imperiosamente de los recursos de Amrica
para la continuacin de la lucha contra el francs, y de all que
todo cuanto era americano mereca el mayor inters y obtena la ms
.favorable acogida. Con frecuencia los Diputados de Amrica fue
ron eD.edos para presidentes de las Cortes y se soiici:taba y segua su
opinin con grandes muestras de respeto. "A los americanos, dice el Di
putado Conde de Toreno, se los dimos todo con el mayor gusto con excep
cin de la independencia que era lo que ellos queran y anhelaban, y por
no haberles dado sta, fu como si nada les hubisemos dado". Las Cor
tes se hallaban divididas en dos grande
s partidos: el de los tradicionalis
tas, for. mado por hombres que no queran innovacin ninguna y que con
posteriodad y en nmero de 69 Diputados pidieron a Fernado VII que
aboliera la Constitucin q.ue ellos mismos haban firmado y e:l de los
innovadores, que formaba la mayora de las Cortes y en cuyo nmero fi
gur Larrazbal, como casi la totalidad de los Diputados por las privincias
de Amrica, entre los cuales haba varios que se distinguan por su saber
y elocuencia. Fu el caudillo de los Diputados de la Amrica don Jos
Meja, a quien el de Toreno, aunque elogindole por su elocuencia, acusa
de poca firmeza en sus convicciones y de que "sin la menor aparente tur
bacin sostena a veces al rematar de un discurso lo contrario de lo que
haba defendido al principiarlo, dotado para ello del ms flexible y aca
bado talento". Larrazbal, que no era un orador, tena en cambio mucho
mejor criterio y fu bastante apredado en las Cortes, que l leg a presidir,
pues la presidencia se variaba cada mes y, como queda dicho, se procur
para congraciarse con la Amrica, que con frecuencia la eleccin de. presi
dente recayera en diputados americanos. Florencio del Castillo que fu
Diputado por Cartago, Costa Rica, tanto en 1812 como en 1820 al resta
blecerse las Cortes, figur en ambas ocasiones con bastante lucimiento.

LARRAZABAL HACE NOMBRAR EN ESPAA UNA PATRONA

En medio de una Asamblea donde abundaban Diputados con sus
tintes y ribetes de volterianos, como lo calific el ilustre polgrafo Menn
dez y Pelayo al hacer la clasificacin en "Ortodoxos y Heterodoxos", obra
suya sobre los legisladores de Cdiz, Larrazbal, aunque votap.do con los
innovadores e inclinado decididamente a su bando, no dej ni un momen
to de mostrarse, como lo era en realidad, hombre de arraigadas conviccio
nes religiosas y profunda piedad. Los Carmelitas descalzos de Cdiz, en
cuya iglesia se haba hecho la jura de la Constitucin, pidieron a las Cor
tes que, en conmemoracin de este acontecimiento, se declarase a Santa
Teresa de Jess Patrona de Espaa, quedando subsistente siempre el pa
tronato de Santiago. Parece que esta peticin ya se haba formulado en
Cortes celebradas en 1617 y 1636, y si no se haba logrado entonces el nom
bramiento de la mstica doctora fu por la oposicin.que a tal idea hizo el
Cabildo de Santiago. Nuestro Diputado apoy eficazmente la mocin y
126

el ya mencionado Conde de Toreno, que er:.o. de los del bando rojo o anti
clerical, dice a este respecto: "Abogaba no menos por Santa Teresa el
seor Larrazbal Diputado por Guatemala, conforme a especial encargo
de su provincia, pues es de notar y resulta curioso para la historia que
las regiones espaolas de ultramar, que tan ansiosa y desventuradamente
se han lanzado por el despeadero de las revueltas, mezclaron entre
instrucciones prudentes dadas a sus representantes otras slo propias
de la ignorancia y atraso del siglo onceno. La comisin eClesistica eri
un largo y erudito informe se indin a que se .aprobs e la propuesta .y as
lo deddieron las Cortes el 27 de junio sin deliberacin ninguna, decLa
rando patrona de Ja;s Espaas, despus del apstol Santiago, a Santa Te
resa de Jess".
LARRAZABAL EN LA DIFVlACION PERMANENTE
Que Larrazbal fu en las Cortes altamente apreciado lo prueba
,
el hecho de que al dis olverse las generales y extraordinarias qued electo
l uno de los siete Diputados que constituyeron la Diputacin P,ermanen
te, encargada d e convocar para la sesiones de :las Cortes generales y or
dinarias que se reunieron en 1813 y cuya primera sesin preparatoria tuvo
lugar precisamente el 15 de septiembr, da en que nueve aos ms
tarde, Guatemala deba proclamar su independencia, trascendental suce
so poltico de nuestra patria a cuya realizacin coadyuvaron efica;tmente,
sin quererlo y sin saberlo, las mismas Cortes, decretando la libertad de
imprenta, a favor de la cual pudieron en nuestra patria, Molna y otros
Prceres, aborar por medio de la prensa en pro de la realizacin de sus
i deales patriticos.
BUSTAMENTE ACUSADO ANT.C LAS CORTES.
LO QUE DIJO LARRAZABAL
En la sesin celebrada el 3 de mayo de 1814, pocos das ants d,
que terminaran violentamente las Cortes por orden de Fernando VII,
se di lectura al dictamen de la COMISION DE INFRACCION, acerca
de la quej.a enviada por cinco Diputado
s provincalles de Guatemaia, con
tra el jefe superior y poltico d e esta provincia don Js de Bustam.ante
y Guerra, queja que contena muchos car-gos contra ste y especialment:
los de violacin a la Constitucin de Cdiz, por haber estorbado en cuanto
pudo la instalacin de la diputacin p-rovincial y l .que se extendieran
oportunamente poderes e instrucciones aa seor don Jos Mara Peynado,
DiputClido electo por Guatemaa a Cortes. Ese dictamen que es bastante
extenso, dice en uno de sus prrafos: "No asegura la Comisin que el
motivo sea el que se dke en la representacin, a saber, que con la insb
_
lacin de la Diputacin creia el Jefe Poltico perjudicada su autoridad,
pero no puede dejar de conocer que le era muy poco agradable la exis
tencia .(le la corpora-cin y que fu m u y culpable en su retardacin y de121

mora .
. " Mas no es.tablecindos'e claramente en el dictamen si aquella grave culpabilidad daba margen o no para formacin de causa contra
Bustamante, nuestro Diputado Larrazbal hace la siguiente mocin que
fu aprobada: "Que vuelva d dictamen a la Comisin para que expre
samente diga si ha lugar o no a la formacin de causa contra el Jefe su
perior de Guatemala D. Josef Bustamante". La Comisin no tuvo
tiempo de deddir acerca de este punto puesto que ell 14 de mayo ya esta
ban las Cortes disuelta1s y muchos de los Diputados, entre ellos el nues
tro, Larrazba:l, presos en los calabozos de la coronada villa de Madrid.
.

EL DIPUTADO POR GUATEMALA HACE HONRAR POR LAS

CORTES NUESTRA UNIVERSIDAD CAROLINA
Para que se pueda juzgar del celo e inters con que Larrazbal
desempeaba su cargo, procurando no slo provecho sino tambin honra
par.a su provincia guatemalteca, copio a continuacin litera1lmente este
prrafo del acta de la sesin celebrada por las Cortes el da 18 de abril de
1814: "El seor Larrazbal present al Congreso, a nombre de D. Igna
cio Aydnena, una tabla de la <:ondusin que defendi ,este alumno de la
Universidad de San Carlos de la ciudad de Goatemala en Ultramar, en 2
de diciembre del ao prximo pasado sobre todos os artculos de nuestra
sabia Constitudn. Record con 'este motivo que dicha Universidad fu
la primera que hizo igua dedicacin a las Cortes en 21 de febrero de 1811,
sosteniendo la antigedad y facultad de las Cortes de Espaa, la rdis
pensable necesidad de las anuales para que. en ambos hemisferios rey
nase la estrecha unin slida y verdadera y que as lo manifestaban 1os
smbolos y emblemas de la lmina que present en este acto, y es la mis
ma que en el da se ha colocado por el Director del nuevo s'aln de Cortes
en la parte superior d.e su portada. Las Cortes acordaron que admitan
con apredo este testimonio de la aplicadn y patriotismo de D. Ignacio
Aycinena y que se haga honorfica mencin en el acta".
LAS TRES PROPOSICIONES
En sesin de 1 de septie'tnbre de 1813 Larrazbal propuso a ilas
Cortes la emisin de las leyes siguientes: Primera: "Para ser ciudadano
y para el ejercicio de sus derechos no se opone el defecto de nacimiento
adulter ino, sacrlego, incestuoso, ni el de daado y punible ayuntamiento".
Segunda: "Previamente a las Juntas Electorales de Parroquia no debe
sujetarse a los ciudadanos a que comparezcan ante sus respectivos Curas
y comisionadoS de los Jefes Polticos, para la calificacin de si tienen 'las
calidades necesaria;,s para votar". Tercera: "Se declara que en las elec
ciones constitudona1es no es necesaria ni debe haber confirmacin". Pa
saron estas propuestas a la Comisin de Legisladn y sta en sesin de
15 marzo de 1814 emiti dictamen favorable, que fu ledo. Repitise
la ledura el 11 de abril de 1814 y se entr a :}a discusin del primer punto
128

de ley propuesto. No he podido encontrar en las actas si a:l fin la mocin

de Larrazbal qued totalmente aprobada. Es probable que ia discusin
no haya podido concluirse por los muchos asuntos pendientes de resolu
cin que haba en las Cortes, y por lo preocupados que en abr[ y mayo s
encontraban los Diputados con motivo de la libertad obtenida por el Rey
Fernando, de su formal negativa a jurar la Constitucin de Cdz, de la
manera poco corts con que haba tratado a los re:presentantes que 1a
Regencia y las Cortes haban enviado al encuentro del Rey, y, sobre todo,
de la aproximacin de ste a Madrid rodeado el Rey por cortesanos que
odiaban la Constitucin y pedan el castigo de los Diputados que la ha
ban dado, con excepcin de aquellos 69 que no obstante haberla firmado,
soiicitaron despus del Rey, en cuanto ste estuvo libre, que la anulara
por completo y volviese por consiguiente a regir Espaa, no como Mo
narca constitucional, sino como dueo y seor absoluto.
LA FALTA DE DIGNIDAD Y DE VERGENZA DE NUESTRO
ULTIMO REY
Fu nuestro ltimo Rey, puesto que reinaba en Espaa el 15 de
septiembre de 1821 al ser prodamada la Independencia en Centro-Amri
ca, el seor don Fernando VII. Digno era este Monarca por sus viles
procederes de tener por representante en la Capitana General de Gua
temala a un tan desleal servidor como lo fu don Gabino Ganza. Este,
con tal de obtener su continuacin en el mando, no tuvo escrpulo en
poner su firma al pie del Acta de nuestra Independencia, traicionando
a su Rey. Mas, Fernando no tena por qu quejarse, puesto que antes
l haba traicionado a Espaa, que luchaba con ardor por su liberacin
del yugo francs, traicin que cometi reconociendo como legtimo al
Rey intruso Jos, hermano del Emperador Napolen. Endueado Pepe
Botellas, como le llamaron .los espaoles, del trono, por renuncia que en
favor suyo haba hecho SU hermano, convoc en Bayona una asamblea,
la que di a Espaa una nueva constitucin poltica de efmera existencia.
Los cortesanos que acompaaban a Fernando en Valency, donde se
hallaba en calidad de prisionero de Napo1en, escribieron a Bayona ha
ciendo constar su obediencia a la nueva constitucin de su pas y juran
do fidelidad al intrus.o Soberano y el mismo Fernando VII tom la pluma
y dirigi una carta leda en sesin pblica en ia AsanMea de Bayona,
en la cual felicitaba cordialmente a Jos por su advenimiento al trono,
agregando que l, Fernando VII, el Prncipe legtimo de la Casa de los
Borbones, "se consideraba miembro de la augusta familia de Napolen,
a causa de que haba pedido al Emperador una sobrina para su esposa y
esperaba conseguirla". En.tre tanto que el Rey legtimo arrastraba as
por el fango la dignidad real, haba millares de espaoles que en los cam
pos de batalla ofrendaban su sangre por no querer reconocer a Jos como
Rey de Espaa y para que al trono de esta nacin tornase el Deseado don
Fernando, indigno por sus vHes procedimientos de reinar jams en su
patria. Los subditos valan en la escala moral mil veces ms que en
129

seor. S en Espaa no hubiera habido hombres que sentan arder in

tensamente en sus corazone5 el fuego del patriotismo, si todos se hubie
ran asemejado en la falta d dignidad y de carcter al Rey, que quera
emparentar con Napolen casndose con una sobrina suya y a don Ga
bino que quera emparentar con Guatemala casndose a perpetuidad con
la silla de Jefe de este pas firmando el acta de nuestra independencia,
nunca Espaa se hubiera visto libre de los invasores.
PEYNADO NO LLEGA A LAS CORTES DE CADIZ Y SU AUSENCIA
RESULTA FATAL PARA LARRAZABAL
Decretaron las Cortes extraordinarias, que haban sido las que
dieron la Constitucin del ao 1812, que ninguno de sus miemb;os poda
ser electo Diputado para las Cortes legislativas ordinarias, que deban
funcionar en el ao subsiguiente, queriendo evitar as toda idea de ab
sorcin y perpetuidad en el mando, por parte dei Poder Legislativo. Mas,
teniendo en cuenta que en muchas de las provincias. de Espaa dificul
tbase la eleccin por el estado de guerra en que se hallaban contra los
franceses invas.ores, y que era difcil que los Diputados de !Jas ya no colo
nias sino provincias de la Amrica, pudiesen llegar a tiempo para la aper
tura de las nuevas Cortes, s-e determin que los Diputados de las provin
cias indicadas continuaran en el ejercicio de sus cargos, hasta tanto que
;]egasen a tomar posesin de sus puestos los nuevamente -electos. En
este concepto, Larrazbai continu actuando como Diputado por Gua
temala y lo fu desde la clausura de las Cortes generales y extraordina
rias de 1812, hasta la clausura violenta de las Cortes legislativas y ordi
.narias en 1814. Para subs1itur a nuestro Diputado haba sido electo en
Guatemala, con las formalidades del caso, el Regidor perpetuo del Ayun
tamiento, don Jos Mara Peynado, autor de 'las instrucciones dadas a
Larrazbal cuando march ste a Cdiz para representar a nuestra Patria
en las Cortes extraordinarias. El Dodor don Ramn A. Salazar en su
obra "Historia de Veintin Aos" no indica por qu Peynado no lleg
a las Cortes como representante nuestro, pero de su eleccin no
cabe duda, toda vez que hojeando las Adas de las Cortes correspondien
_tJ;:s al ao de 1813, que consigo trajo Lara.zbal a su vuelta d'e Espaa,
he encontrado que en la de la sesin pblica celebrada el da 12 de no
viembre del mencionado ao 1813, se dice lo siguiente: "La comisin de
Poderes present el suyo (viene el acta tratando de dictmenes) en vista
de la exposicin de D. Jos Mara Peynado, Diputado electo a las actua
les Cortes por la provincia de Guatemala, en la que, despus de mani
festar las causas fsicas y polticas que le impiden desempear este alto
,cargo, pide &e Jeilixhonere de ldo que apoya el Capitn General de la
misma provincia, 1r;La comisin '()pina que las causas polticas que alega
.el seor Peynado no son atendibles y que las fsicas no son suficiente
mente justificadas; por lo que es d parecer que no debe accederse a la
:solicitud de dicho seor. La misma comisin; acerca de 1a indicacin- del
seor Arango {sesin de 5 de noviembre) relativa a que se diga lo nece130

sario para evitar que se repitan en Amrica otros casos de igual clase, y
no se vea el Congreso como actualmente se ve, sin que se prese
. nten opor
tunamente los seores Diputados nombrados, cree que no hay otro medio
de evitar los casos de esta naturaleza, que el que se mande a los jefes
polticos de u1' tramar, que luego que les conste la imposibilidad absoluta
de algn Diputado, cuiden de que se justifique competentemente, y, con
informe de la diputacin provincial remitan las diligencias sin prdida
de momento a las Cortes o diputacin permanente de ellas, para que con
arreglo a lo prevenido en los artculos 90 y 160 de la Constitucin, re
suelvan lo que convenga. Despus de la competente discusin, se vot
el referido dictamen en las dos partes que comprende y en ambas fu
aprobado, con una adicin del seor Feliu, segn la cual, cuando se trata
en la segunda del modo con que han de cuidar los jefes polticos de que
se justifique la imposibilidad de los Diputados y del informe de la.
diputacin provincial, se manda aadir: "o si esta no se hallare reunida,
del ayuntamiento del pueblo de la residencia del' Diputado". Rechazada
la peticin de Peynado de que se le exhonerase del cargo de represen
tante de Guatemala, ya sea que tuviera razn o que no la tuviera al re
nunciar, lo cierto es que no lleg a Cdiz y el Cannigo Larrazbal con
tinu con la representacin de Guatemala. La renuncia del Regidor
Decano fu fatal para el Cannigo, puesto que si Peynado hubiese llega
do a tomar posesin de su puesto, Larrazbal que nada tena que hacer
ya en Espaa, hubiera tornado a Guatemala y ocupado tranquilamente
su silla canonical, sin sufrir las consecuencias del nublado de 1814, pues
no es probable que Fernando VII se hubiera preocupado de hacer sentir
en Amrica al prebendado los efectos de su clera, puesto que la prisin
en Madrid de la Regencia y de muchos Diputados debise, ms que todo,
a la regia voluntad de dar muerte a la Constitucin del ao 1812 y a la
Asamblea Legislativa, que con el nombre de Cortes generales y ordina
rias en virtud de aquella Constitucin, funcionaba al tornar el deseado
don Fernando al reino de Espaa, del que l se crea dueo y seor.
LA LIBERTAD DE.FERNANDO VII
Poco propicia mostrbase la suerte con el hasta entonces afor.tu
nado Emperador Napolen I, al terminar el ao 1813. Los aliados haban
cruzado ya el Rhin y hallbase invadido por ese lad el territorio de la
Francia. En el opuesto, tropas de la alianza anglo-hispano-portuguesa,
sin haber logrado expulsar por completo a los franceses del territorio de
Espaa, habanles causado tremandas derrotas, tenanlos cercados en
muchas plazas y aun se haban atrevido a 'llevar la guerra al suelo mismo
del Imperio, invadiendo por diversos puntos tierras de Francia. En
vista de esta situacin nada bonancible, el audaz guerrero quiso conjurar
peligros por medio de tardas reparaciones. Di libertad al Papa Po VII
a quien tena prisionero en Fontainebleau y acordse del prisionro de
Valency; era este, como queda ya dicho, Fernando VII el Deseado, que
se hallaba all en calidad de cautivo, junto con algunos Infantes de Espaa
131

desde haca ms de cinco aos. Mandle proponer el Emperador

que concertaran un tratado mediante el cual Fernando se vera
libre y restitudo en el trono de Espaa, con la condicin de que se
comprometiera a lanzar de all a los ingleses que, bajo el mando del Du
que de Wellington, haban luchado desde haca varios aos, en unin de
espaoles y portugueses contra la invasin napolenica. Fernando VII
rehus al principio concertar este tratado, fundndose en que, como era
en realidad, l no gobernaba en Espaa sino que lo haca en su nombre
la Regencia con quien deba pactar la paz Napolen. Mas ste vi en la
idea de restablecer en el trono hispnico a Fernando un medio fcil de
causar divisiones y revueltas en Espaa, e insiti en su idea de celebrar
el tratado no con 1a. Regencia, sino nicamente con el Rey, a quien en
sus comuncadones llamaba afectuosamente "primo mo", pero sin darle
el tratamiento de Majestad, sino tan slo el de Alteza Real, lo que en el
fondo equivala a decir a Fernando : sers Majestad y volvers a tu trono
s aceptas el tratado y si no, continuars siendo Alteza Real y prisione
ro mo. Pronto accedi Fernando a lo que de l se deseaba y qued subs
crito en Valency un tratado, que firmaron por parte del Rey el Duque
de San Carlos y del Emperador el Conde de Laforest . En este tratado
se estableca d reconocimiento de Fernando VII y de sus sucesores por
Napolen como legtimos sobennos de Espaa, la integridad del territorio espaol, como exista antes de la invasin napotenica y la libertad
de todos los prisioneros de ambo;s pases. Fernando en l se comprome
ta a echar de Espaa a los ingleses, que tantsimo haban ayudado a los
espaoles en la lucha por la reconquista de su patria ; y, cosa curiossima,
en el tratado celebrado con el Emperador se estipula que Fernando VII
pasar a su padre Carlos IV una pensin de treinta millones de reales
anualmente, pagadera por trimestres anticipados. Nunca fu el De
don Fernando un modelo de amor filial, y es probable que a no im
ponerle Napolen lo de la pensi n, dejase a infovtunado Carlos IV vivir
una vida de miseria en el extranjero. En cuanto a la Regencia que en
nombre de Fernando gobernaba a la sazn en Espaa y, en cuanto a las
Cortes, que haban creado aquella Regencia y dado la Constitucin de
Cdz, ni una palabra se dice en .el tratado, como si jams hubiesen exis
tido. Y sin embargo era la Regencia la que mandaba a los generales que
al frente de sus tropas victoriosas haban sostenido los picos combates
de a reconquista, y eran las Cortes las que haban con sus decretos levan
tado emprstitos, premiado servicios militares, alentado patriticas espe
ranzas y sostenido en fin a Espaa unida contra el invasor. El efecto que
la noticia del pacto celebrado en Valency caus en Espaa fu natural
mente desastroso. En el momento en que iba a verse cumplido el anhe'lo
de tantos aos y libre, por el esfuerzo de los patriotas, el suelo hispano,
de invaiSores, Fernando, el amado Fernando, e.l desado don Fernando
. pactaba con stos, y el Rey legtimo de la nacin invadida y ultrajada se
comprometa a lanzar del territorio espaol a los ingleses que haban he
cho tnto por la liberacin de Espaa. La desilusin no poda ser ms
seado

132

grande para todos los patrioif as, para todos aquellos que con generosida.d
tanta haban ofrendado s u dinero y su .sangre por l a liberacin d'e Es
paa y por vengar en Napolen y sus huestes, los hechos sanguinarios del
2 de mayo en Madrid y de tantas otras tritsirnas fechas en divers as
regiones de la Iberia.
MUERTE DE LAS CORTES Y PRISION DE LARRAZABAL
EN MADRID
El Docto.r don Ramn A. Salazar en su "Historia de Veintin
Aos" recientemente editada por la Secretaria de Educacin Pblka de
Guatemala dice, hablando de la vuelta de Fernando VII, que ste "cuan
do lleg a Madrid despus de haber hecho desaires a las Comisiones de la
Regencia y de las Cortes, en la noche amarga del 10 a'l 1 1 de mayo, fu
nesta y clebre en los anal.es de Espaa, di orden de apresar a los dos
Regentes, etc.", y contina enumerando a 'los presos entre los cuales
se hal nuestro Diputado a Cortes el Cannigo don Antonio Larrazbal.
Salazar est en lo cierto en cuanto a 1a fecha de la prisin, mas no lo est
al afirmar que sta llevse a cabo cuando Fernando VII lleg a M adrid,
porque el Rey no ingres a la capital de Espaa sino hasta el da 13 de
mayo, es decir, dos das despus de que los Regentes, Ministros de la Re
gencia y muchos Diputados a Cortes se encontraban ya sumidos en las
crceles. E stas prisiones las llev a cabo, por orden del Rey, por su
puesto, mas sin que ste se hallase an en Madrid, don Francisco Egua,
a quien con anterioridad y de manera muy secreta haba Fernando VII
nombrado Capit n General de Castilla la Nueva. Con este cargo Egua
tuvo baj o su mando la:s tropas acuarteladas en Madrid y ayudado por
Martnez de Vlleda, Alcal Galiano, Francisco Leiva y otros, procedi a
la captura de los Regentes y de aquellos Diputados que se haban distin
guido por SU actuacin, en pro de las 1ibertades pblicas en las Cortes.
Entre stos estaba Larrazball, quien qued arrestado desde la noche del
10 al 11 de mayo, juntamente con varios Diputados. Otros como d'o.n
Juan Nicasio Gallego cayeron presos fuera de Madrid y se les conduj<'
con escoltas a la capital, y algunos pocos corno el Conde de Toreno, autor
del libro titulado " Levantamiento, Guerra y Re-volucin de Espaa", li
bro que he tenido a la vista y que contiene varios de l. os datos consignados
aqu, lograron escapar al extranj ero, sin que pudiesen ser habidos por los
hbiles sabuesos de Fernando, lanzados en su persecusin, en Espaa.
En la misma noche del 10 al 11 de mayo presentse el ya mencio
nado Gen.eral Egua en casa del Pbro. don Antonio Joaqun Prez , Di
putado por Puebla de los Angeles, que era entonces Presidente de las Cor
tes, previnindole de orden del Rey que las Cortes quedaban disueltas
por completo. N o formul Prez protesta alguna, ni trat de convocar a
los Diputados que an no estuvieran presos, y esto hizo presumir que
se hallaba de a;cuerdo con el Rey, presuncin que se convirti en ev1den
cia al notarse que siendo l e<l Presidente de las Cortes no se le arrest
ni un momento y que el mismo Fernando VII lo propuso despus a Ro
ma para una mitra en Amrica.
133

A.-10

LA VIDA DE LARRAZABAL EN PELIGRO

En la maana del da 11 corrieron peligro los presos, pues esta
cionronse frente a las crceles grupos de amotinados , pidiendo su muer
te. Esos grupos estaban formados por supuesto de la hez de Ma
drid y de aquella gente que 'Se complace en atormentar a los vencidos,
creyendo as ganar gracias ante el vencedor. Este llo era en aquella
triste jornada el Deseado don Fernando, cuya vuelta a Espaa, tan ansia
da por todos los leales sbditos, habase co-nvertido en causa de luto y
ocasin de llanto para muchsimos hogares.

LA INGRATITUD DE EL DESEADO
Ingrato en grado sumo mostrs- e el Rey Fernando al hacer arrestar
a los Regentes y Ministros del Gobierno de la Regencia. Esta habia
sido la que le haba conservado el trono, la que encauz el movimiento
popu'lar en Es.paa en pro de la liberacin deil patrio suelo. A los servi
cios prestados por la Regencia correspoillda el Rey con prisiones y des
tierros para sus miembros y Ministros, lo mismo que para muchos de
los Diputados a Cortes. Resuelto desde que cruz la frontera a no jurar
la Constitucin de Cdiz, de la cual eran acrrimos enemigos casi todos
los cortesanos que le rodearon desde Valencia hasta Madrid, apresurse
a meter en la crcel a todos aquellos Diputados que de alguna manera
se haban distinguido por su amor a la nueva ley constitucionaL Si pe
nosa debe haber sido la pris,in para todos, mucho ms indudablemente
lo sera para aquellos que, como nuestro Diputado Larrazbal, no tenan
familiares en Madrid que pudiesen interesarse por proporcionarles con
sudo o auxilio. Despus de algn tiempo de sufrir la prisin en Ma
drid, Fernando VII despach a Larrazbal para Guatemala en calidad
de prisionero siempre y con orden de que extinguiese su condena en un
convento de esta ciudad, dad.a su calidad de Cannigo. Fu en el convento
de Beln donde sufri varios aos de prisin nuestro Diputado. Habanse
reunido en ese convento los patriotas que el ao de 1 8 1 1 soaron por vez
primera en Guatemala con la independencia. Sueos trgicos tornrori.
se aquellos para los patriotas. Sueo fatdico debera tambin parecerle
a Larrazbal su injusto cautiverio.
Electo Diputado por su patria, cruza
los mares en peligrosa poca, para representar dignamente en Espaa a
Guatemala, que por vez primera ha sido considerada ya no como colonia
sino como provincia. Acta all como patriota. Legisla en Cdiz bajo
el fuego del can y entre el estruendo de la fusilera. Su vida est en
constante peligro, porque adems de la guerra hay en Cdiz peste. La
fiebre amarilla diezma a los Diputados, muriendo huta un Presidente
de las Cortes en ejercicio de sus funciones y la Asamblea tiene que emi
grar a la hla de Len. Va all Larrazbal. Vuelve despus con las Cor134

tec:; a Cdiz. To.rna J nu evo a la Isla de Len, l regresar a ella la

.
Asamblea y con sta marcha a Madrid donde cae prisionero por orden
de Fernando. Su vida all corre inminente peligro, estando a punto de
ser ultimado por la plebe, y vuelve por ltimo a Guatemala preso el que
tanto ha trabajado por la libertad ; excarcelado al fin y proclamada nues
tra Independencia, Larrazbal contina sirviendo con honor a Guatema
la. El genio de Bolvar concibe el gran proyecto de la unin de los pue
blos de la Amrica en una bella anfictiona y Larrazbal, juntamente con
el ilustre prcer don Pedro Molina, tiene el honor de ser electo para re
presentar a Guatemala en aque<1la magna ocasin. Para su hijo ilustre,
para su representante ante los pueblos de Espaa en 1 8 1 2 y ante los pue
blos de Amrica en 1 826, nues-tra patria ha sido sumamente ingrata. Ni
un monumento, ni una l pida, ni la menor inscripcin recuerda al gran
patriota. La juventud ignora su nombre y no se le menciona nun
ca a la niez entre los prceres de nuestra libertad. Hora es ya de
reaccionar contra tamaa injusticia y es _la Sociedad de Geografa e His
toria la que debe hacer resonar esa hora solemne de la reparacin y de
la verdad. Hemos hecho ya un homenaje a Glvez el ilustre protegido
de Larrazbal, pero estamos en deuda aun con el protector no menos
ilustre. Por labor nuestra lleg un da en el que las cenizas de Glvez
el proscrito fueron sepultadas en el suelo de la P.atria. Por labor nuestra
tambin debe llegar el da en que el nombre de Larrazbal quede escrito
con caracteres de luz en el libro de la Historia.

Monumento erigido con motivo de la conclusin del Ferrocarril Interocenico.- Guatemala.

135

GUATEMALA
Extracto d e u n a Conferencia dictada, en inglt!s,
por Ricardo de Len (guatemalteco) en varios
centros culturales de New York.-Mayo de

1928.

El propsito de esta serie de conferencias latnoamericana.s tiene

por objeto dar a conocer a nuestros pases, de una manera sincera y
comprensible, demostrando el progreso de nuestros pueblos hasta hoy
casi desconocidos. Nosotros estamos convencidos que, generalmente ha
blando, el pblico. de los Estados Unidos desconoce los grandes mritos
de sus vecinos hispanos en lo que respecta a sus altas cualidades de ca
rcter, y tambin lo que representan sus trunfos en la civilizacin hu
mana. El americano del Norte, segn opinin de un eminente historia
dor norteamericano, recordar que Amrica fu descubierta por un ita
liano que vena de Espaa ; que en Cuba se cultiva tabaco, y caf en el
Brazil; que el Amazonas es el ro ms grande del mundo, que las forestas
de esas regiones se encuentran infestadas por animales feroces, que el
cndor es una de as aves ms grandes, que el gran Canal fu cortado
a travs de Panam y que el mejor caf del mundo viene de Guatemala.
Pero aunque dignos de admiracin, no es este simplemente lo que forma
la civi1lizacin latinoamericana. En realidad es sorprendente saber que
las condiciones urbanas de la Amrica Latina son muy parecidas a las
de l os Estados Unidos. Buenos Aires, poc ejemplo, es un puerto que se
puede comparar con el mejor de este pas. Lo mismo puede decirse en
lo que respecta a la parte puramente culturaL La Amrica Latina ha
producido grandes talentos en todas las actividades del campo intelec
tual, que con su ingenio y sus obras han contribuido al progreso moral ,
material y artstico del mundo.
Sin embargo, haciendo un contraste feliz , el progreso no ha p odi
do eliminar algunas de las caraderisticas ms bellas de nuestros pueblos ;
y as, en medio del progreso arrollador se encuentran pintorescos y llenos
de romance, profundos cielos azules, montaas gigantescas, que parecen
ser la vanguardia de pueblo1s jvenes que apenas inician su pujante mar
cha hada el progreso ; lagos preciosos, que parecen turquesas engarzadas
en las cuencas de las montaas ; plazas sombreadas por palmeras y ador
nadas con flores tropicales. Castillos con sus muros derrumbados, que
recuerdan los ataques de lo.s piratas ingleses, que se mantenan al ace
cho de los tesoros de Amri<:a, conducidos en los galeones de Castilla.
Caminos tortuosos a travs de las selvas, tal vez hollados por las plantas
frreas de los conquistadores. Casitas blancas con tejados rojos y huer
tos verdes ; jardines, fuentes, anchas portaladas, ventanas con balconadas
de hierro forjado en formas caprichosas ; indias de cuerpos esbeltos, in
dios de tez de bronce y msculos de acero ; be1las seoritas d e ojos ne
gros soadores, y dulces acordes arrancados a las guitarras de nuestros
garridos trovadores.
136

Uno de los pases ms pequeos, pero ms pintorescos de este Con

tinente, es Guatemala. Junto a la invasin frrea del progreso yanqui,
pueden contemplarse e.scenas que recuerdan grandezas del pueblo co
lonial espaol. Hay sitios que parecen trasplantados de Sevilla, de Gra
nada o de Crdoba, y tambin hay regiones donde los Mayas y los Qui
chs, en pleno siglo XX mantienen el imperio de su lengua. y sus tra
diciones. A efecto de ser imparcial, voy a comentar los relatos de a,l gu
nos viajeros eminentes que han sido arrebatados por un sincero entusias
mo al contemplar las bellezas naturales de Guatemala. Uno de ellos, el
eminente escritor, diplomtico y viajero, J ohn L. Stephens, al acercars.e
a las c.<lstas .atlnticas en su viaje de New York a Guatemala, dice as:
"Y entramos en el Ro Dulce. De los dos l ados se levantan montaas
como cortadas a tajo por el ma.chete de un cclope, pe:ro cubiertas de una
vegetacin verde y lujuriante ; los rboles crecen desde los bordes de la
ribera, con un follaje es.p.eso y brillante ; en ambos lados y desde los r
boles ms altos, se desprenden lianas y enredaderas con flores de colo
res que llegan hasta la superficie de las aguas como para ,beber y llevar
vida a los troncos galantes que sostienen sus cuerpos efmeros. Como
su nombre lo dice, este es un Ro Dulce, una escena de hada:s en tierra
de titanes, una combinacin de exquisita belleza con otra de grandeza
colosal. As oeontina el ro, un escenario de gran belleza por muchas
millas, hasta que de reperente se extiende y se pierde en las linfas de un
gl"an lago, salpicado de islotes fecundos, y rodeado de altas montaas.
En las riberas se alinean ranchitos con techos de paja, habitados por
negritos de Jamaica, y sombreados por las huertas de platanares y coca
les. En la .orilla del lago y sobre sus aguas azules, se mecen las canoas
con sus pequeas velas desplegadas. All todo es belleza y romanti
cismo".
Ahora nuestros viajeros van sobre un camino de la montaa ; des
cendiendo un poco, ellos entraron en una regin, donde se hallaban en
profusin, palmares de singular belleza. Sus tallos altos, fLexibles y es
beltos pareca que quisieran subir sus aban.ico hasta las estrellas ; desde
el tope se desprendan enormes ramas de 20 a 30 pies de largo, que
parecan enormes alas extendidas ; al desprenderse del tronco e incli
narse suave y graciosamente, las ramas de u.n a palmera se unan con las
de otra, formando as una serie de arcos, en algunos casos tan simtrica,
que pareca obra de un artista de la tierra, y bajo aquells arcadas verdes,
reinaba un silencio tan profundo, una quietud tan misteriosa que pareca
que se andaba entre las columnas de un templo Egipcio.
De nuevo, el camino queda SQbre la loma de una montaa. A lo
lejos se contemplan las faldas de los cerros, verdes, adornados con pina
les y en los llanos se ven ganados repastando. Desde la cresta d.e l a
montaa s e divisa e l ro Motagua, uno d e los ms nobles en Gua
temala, rodando majestuosamente en uno de los valles. Nuestros ami
gos . no pueden resistir la tentacin del agua, y se sumergen en sus linfas.
Era la hora de la cada del sol. EUos estaban dentro de una agua clara
como el cristal, y mansa como un lago apacible fuera de su recodo, las
137

aguas corran con la vertiginosidad de una flecha ; a cada lado se ele

vaban altas montaas con sus cimas doradas por el sol ; bandadas de
loros, de vistossimos colores, volaban por el aire, tratando de recoger
las palabras que se hablaban y dte repetirlas con su algazara burlona y
alegre. Era sta una escena tan bella, que ms pareca la realizacin de
un sueo.
A la maana siguiente comienzan a asc-ender. De pronto se hallan
en un monte cubierto de flores.; las enramadas, los rnatorrales, todois
estn cubierto.s de prpura y de rojo, los lados de la montaa, los ex
travos que se perdan en las profundidades de las barrancas, en cuyo
fondo caminaba un ro, en los sitios ms agrestes, en todas partes Se
vean rboles,. tan cubiertos dte color, que ms paredan una sola enorme
f.lor. A poco, los caminantes llegaron a un pueblecito llamado San Pa
blo, que queda sobre una meseta sobre la que pasa un ro ; a la entrada
queda una iglesita blanca con su companario dorado ; al frente se .elevan
las montaas de Ver apaz, y desde lejos se contempla una catarata, que
brilla con reflejos de plata y que aviva recuerdos de cascadas de Suiza.
Al siguiente da ascienden y descienden la sierra.

Al baj ar ellos,

las nubes se levantan y entonces queda ante su vista un plano vastsimo,

que se extiende desde el pie de la sierra y se pierde en la lejana. En me
dio de esta vasta extensin, sola y majestuosa, se levanta la iglesia de Es
quipula.s, como

eJ

sepulcro santo de Jerusalem o corno la Caaba en la

Meca. Este plano recuerda las inmensas extensiones de Turqua y sia

Menor ; pero es ms bella por estar limitada por montaas.
Despus de extensas j ornadas, a travs de montaas, valles y de
siertos, nuestros viajeros se van acercando a Guatemala. A la siguiente
maana empezaron a ascender una montaa rugosa y empinada, do
minando por todos lados un panorama bellsimo, y al llegar a la cumbre,
divisaron a'll en el fondo de un anfiteatro de montaas, la aldeita del
Al descender, entraron sobre campos abiertos, verdes, ondtllan

puente.

tes, con graciosas arboledas, que recordaban un escenario de Inglate

rra. Era esta una de esas situaciones, que cuando menos se espera, to
can una cuerda s.entirnenbl, trayendo a la memoria recuerdos felices, que
infunden en el viajero una ansia de permanecer all para siempre, o por
lo menos, de retener la emocin corno un recuerdo dentro del corazn.
Ellos estaban ansiosos de contemplar la ciudad antes que obscu
reciera, as es que aguijonearon sus bestias. Ya entrada la tarde, cuando
empezaba a salvar la cumbre de un cerro, fueron sbitamente sorprendi
dos por la aparicin de un gran volcn, bellsimo y maj estuoso, que,
como despreciando la tierra, pareca querer hu nrlir su torre entre el azul
infinito de los cielos.
138

Desde esa eminencia se contemplaba el valle de Guatemala , re.

deado de montaas, y en el centro, la ciudad como un punto en aquella
gran extensin, con sus iglesias blancas, sus torres y cpulas doradas por
e'l sol, y sobre todo esto, una calma, una quietud, como si el espritu de
paz reinar all. El sol todava alumbraba los tej ados de las casas, ha
cindolos ms rojos ; gra ualmente el disco del sol fu hundindose
tras el volcn azul, un cela.je de oro recogi su encaje de diamantes y cu
bri el cono del volcn ; poco a poco, el cielo se inund con los colores del
iris y despus, la gloria del cenit se fu.
Situada en las regiones templadas, Guatemala est a una altura
de cinco mil pies sobre el nivel del mar. En el centro de la ciudad est
una gran plaza con portaladas, a los lados y en el fondo, la catedral ; en
el centro se halla el parque central, adornado con fuentes, palmeras y
flores tropicales.
Esta ltima ciudad de Guatemala se fund en 1776, ao memora
ble en la historia de los Estados Unidos.
Ahora Guatemala ha sido reconocida como el Egipto del Conti
nente Americano, y segn opinin de sabios nativos y extranjeros, la his
toria y descubrimientos de los Mayas sobrepasa la civilizacin egipcia.
Muestras de la arquitectura Maya pueden verse en el Museo de Histo
ria N atural de Nueva York. Los principios de la arquitectura Maya son
considerados tan exactos, que despus de 2,000 aos han sido revividos y
puestos en prctica por los arquitectos de hoy. Ejemplos de esta nueva
escuela son muchsimos edificios que se levantan majestuosamente en
Broadway y la Quinta Avenda en Nueva York. La sabidura de nuestros
indios no para all: eran matemticos, astrnomos, artistas y escritores ;
tenan un magnfico libro escrito en forma bblica, que se llama el "Po
poi Buj ", y que ltimamente ha sido traducido del quich al castellano
por dos guatemaltecos, los seores FJ,avio Rodas y el Licenciado J. Anto
nio Villacorta C. Entre lo.s norteamericanos hay notables autoridades
en materias mayas, entre ellos sobresale el Dr. Herbert J. Spinden, autor
del libro "Civilizaciones Antiguas de Mxico y Amrica Central".
Ahora que hemos tratado de las bellezas natura,les de Guatemala,
trataremos las. a.ctividades de la vida moderna, que aunque menos romn
ticas, no por eso dejan de ser de importa_ncia. Comercial e industrial
mente hablando, Guatemala ofrece grandes oportunidades para hombres
y mujeres que lleven capital, un propsito fijo y que tengan conocimien
tos modernos de industrias, agricultura o comercio. La actual situacin
econmica es prometedora ; el Gobierno 'Presente es estable e inteligente,
dispuesto a ayudar a cualquier empresa extranjera que lleve propsitos
honrados. Ferrocarriles cruzan todo eJ territorio ; servicio.s de telgafo,
telfono y radio pueden obtenerse por tarifas. moderadas. Hoy est es
tablecido el nuevo sistema monetario por medio del Quetzal, que se coti139

z a a la p ar d el dlar . Guatemala tiene una rea de 48,290 millas cuClld ra

das. Tiene una poblacin de 2 .200.000 .habitantes : de sto s , 200 ,000
corresponden a la capital . Los principales artculos de importacin son
m anufacturas textiles, tales como seda y algodn ; m anufacturas de hie
rro , acero y m adera, m ateriales de construccin, m ateriales de ferroca
rril, m aquinaria industrial y agrco1a.
El clim a de G u atemala es caliente en l as costas y de p erpetua pri
m avera en el interior. N uestros princip ales negocios se llevan a cabo con
los Estados Unidos, y como dijo el simp tico Coronel Lndbergh, en Gua
temala hay muchos que h ablan ingls .
Bajo l as veD;taj as de este intercambio cultural y comercial, j usto
les que nos conozcamos y nos apreciemos mejor. Es neces ario que los
americanos d e los Es1ados Unidos reconozc an, que al otro l ado del
Ro Grande hay otros cien millones de americanos que hablan esp aol
y que alientan los mismos ideales . Esperamos que los Estados Unidos
des arrollen una amistad sincera por los pueblos pequeos de la Amrica
hispana, b asad a en cooperacin y res.p eto m utuo. O.e ese m odo no ser
s.orprendente que los siglos venideros encuentren en este lado d e l a tierra
los pases ms prsperos del mundo .

V1aducto del Ferrocarril

Interocenico

sobre el ro Las Vacas.- M u n i c i p i o

140

de

Guatemala.

C onfi rm acion e s m o rfolgicas

d e movimientos tectnicos muy
recientes en C e nt ro-A m ri c a
Por

Ch. Stevens.-Traduccin

del socio activo Fernando Cruz.

No es cosa nueva el hablar de movimientos tectnicos muy re

cientes en Centro-Amrica. Este istmo muy estrecho est limitado en am
bos lados por dos mares profundos: el Ocano Pacfico y el Mar de las
Antillas; es la regin clsica del volcanismo y de los temblores violentos
y es an muy inestable. Como este hecho ya es muy conocido es intil
que lo vuelva a tratar. El fin que persigo en esta mi expoSiid n es mu
cho ms modesto : me concretar, dada la falta de levantamientos geol
gicos detaHados, a indicar algunos de los caracteres morfolgicos de las
regiones que recorr. Sin embargo, las observadones que pude hacer
durante mi co.rta ex:ploracin, en el invierno pasado, se relacionan con
puntos' tan apartados unos de otros y s o.n sin embargo tan concord'antes,
que confirman de un modo notable que son de f.echa muy reciente al
gunos de estos movimientos.
HUEHUETENANGO ( GUATEMALA) .-La ciudad de Huehue
tenango, cabecera del departamento del mismo nombre, est situada en el
N . O. de 'la Repblica de Guatemala y se encuentra colocada en una de
presin longitudinal cuya orientacin es Oest.e Este.
Esta ciudad se construy cerca de la lnea divisoria de las aguas
de un conjunto de ros divergentes, unos de ellos van hacia el Oeste y los
dems hacia el Este. Los ros que van hada el Este hacen comunicar el
departamento de Huehuetenango con el Quich, Cobn, Salam, el Lago
de Izaba! y e!l Mar de las Antillas. Los ros que yan hacia el Oeste, es
decir, hacia Mxico, demuestran que cerca de sus nacimientos existe
una red hi drogrfica complicada de captadn debido a un juego de
fuerzas tectnicas muy tupido. (Vase Fig. 1 ) .
Al Sur l a depres.n de Huehuetenango la doll}ina la Sierra Ma
dre, la que, hacia el Este se prolonga por la. Sierra de Chuacs, la Sierra
de las Minas y la Montaa del Mico. Hacia el Norte est limitada por
los Cuchumatanes.
Los Cuchumatanes forman una enorme altiplanicie cakrea de
edad secundaria y alcanza altitudes que pasan de 3 ,500 metros.
Al Norte de Chiantla existe tambin .esta altiplanicie lo cual lo
evidencia una bajada abrupta de ms o menos 1 ,000 metros; esto hace
pensar inmediatamente que debe existir una falla normal de mucha im
portancia. En efecto, el nico mapa geolgico de este pas. que pude
consultar, es el excelente mapa levantado por Sapper, el cual indica en
esta regin dicha falla.
141

Adems, si se sube a esta altiplanicie hacia el N. O., es decir, hacia

San Miguel Acatn, queda uno sorprendido cuando se llega a una altitud
de aproximadamente 3 ,200 metros al encontrarse frente a un valle cal
creo de laderas bastante escarpadas y que posee una llanura de aluvin
cuyo ancho es de 1.00 a 150 metros.
Se ven aflorar en muchos lugares, atravesando las capas de la lla
nura, bancos ms resistentes en los cuales se notan todos los detalles
caractersticos de una erosin reciente por el agua que debe haber atra
vesado alguna roca dura ; corrosiones longitudinales, fragmentos de mar
mitas gigantes parcialmente enterradas, etc., etc. Por consiguiente, nada
falta para demostrar que este es un verdadero valle, a no ser lo esencial:
el ro.

----

Red hidrogrfica de los alrededores de Huehuetenango.-Tomada del mapa de Guatemala por Claudia
Urrutia.-1923.-Escala 1 : 800,000.

Tambin existen los valles de los afluentes los que, por su direc
cin, demuestran que los ros corran anteriormente hacia el Sur.
Como se trata de valles calcreos se podra pensar en un principio
que el ro antiguo se hundi al travs de las grietas de las rocas y que
tal vez exista como ro subterrneo. Pero hay que notar que una co
rriente de agua de esa importancia tendra que volver a resurgir en un
manantial gigantesco. Nada de esto existe en e sta regin.
Esta topografa algo misteriosa, se explica desde luego si se ad
vierte la existencia de la falla vertical de gran corrida, la que por un lado
vino a aislar los Cuchumatanes como un horst (pilar slido de material
resistente) importante y que, por tra parte cre el escarpe (lnea de
acantilado) longitudinal de Huehuetenango.
Esta falla tuvo por efecto descabezar la red hidrogrfica que corra
sobre la -altiplanicie.
142

Mis observaciones no pudieron ser lo suficientemente cuidadosas

para determinar si, en realidad, el reborde Norte de la Sierra Madre lo
limita tambin una falla ; pero la lnea rectilnea que sigue y lo escarpado
de este reborde hacia el Oeste de Concepcin parece demostrar mi modo
de ver.
Si como lo indiqu ms arriba, el ro fuese importante y corriese
hacia el Sur quedara siempre Ja duda de s:i existen en esa direccin al
gunos vestigios del ro primitivo.
Determinarlo es punto delicado, porque si la falla de Chiantla es
de importancia y reciente, como nosotros lo suponemos, sera totalmente
inverosmil creer que este acontecimiento tectnico sea un hecho aislado,
por el contrario debemos pensar que la red hidrogrfica descabezada de
los Cuchumatanes debe por lo menos habe'r sido modificada en algn
otro punto. Este hecho queda confirmado por la red hidrogrfica que
indicamos exista al Oeste de Huehuetenango. Sin embargo, sealar,
pero nicamente como indicacin, la alineadn N. S. de alguno de los
trozos de ros d e esta ltima red, as como la parte superior del curso del
ro de Cuilco y del ro Naranjo.
Si cruzamos los Cuchumatanes y llegamos hasta la orilla Norte de
la altiplanicie veremos ms pruebas del rejuvenecimiento muy reciente
del relieve. Se ven en efecto valles torrenciales en forma de (V) muy
aguda y cuyas laderas muy escarpadas alcanzan 500 metros.
Existe adems: un torrente importante que atraviesa San Miguel
Acatn y cuyo nacimiento est a 12 kilmetros hacia el Este d e este lu
gar, el cual corre sobre capas geolgicas dbilmente indinadas. De all
que, al trazar su perfil longitudinal se llegue a una especie de escalera
de gigantes por la cual se d espea el torrente. Hay cascadas de 8 a 10
m etros separadas entre s por partes planas de 500 a 600 . Si a esto se
agrega que, este modo de presentarse el ;perfil longitudinal se encuentra
cerca d el embudo de recepcin, llegamos a la conclusin d e que se han
producido movimientos tectnicos muy recientes, los cuales tuvieron
por efecto el d ejar como saliente relativa el horst de los Cuchumatanes.
Si los Cuchumatanes forman un horst, los terrenos que se encuen
tran en las cercanas de Chiantla, al pie de la bajada abrupta que limi
ta la altiplanicie, deben ser de edad ms reciente. Sin embargo, la ob
servacin demuestra lo contrario. Los calcreos que forman la altipla
nicie son secundarios ; los terrenos d e los alrededores de Chiantla son
granticos. No obstante la falla de ChiantJa parece ser una falla. nor
mal ; la cual se produjo en .el seno d e una cadena ya plegada.
Pasado el perodo de compresin se produjo un perodo de dis
tensin, y los hundimientos que marcan la orina del Ocano Pacfico, ca
minaron hacia el Norte con corridas desiguales hasta que se produjo
en una poca muy reciente la zona de plegamientos andinos propiamen
te dicho.
143

HONDURAS.-,En Honduras se puede observar un horst cuya

topografa es parecida a la de los Cuchumatanes; pero es de mucho mayor
dimensin. Entre Tegudga:lpa y Comayagua a 60 kilmetros ms o me
nos al N. O. de la capital, se ven valles cuyo fondo es plano, limitado por
montaas de forma redonda, vaLles que es,t n situados a gran altitud y
que dan la impresin de encontrarse en alguno de los pue,rtos de los
Vosgos.
Tambin existen en Honduras varios jemplos de rejuvene-ci
miento del relieV'e muy marcados. "Hondo". No quiere decir en es
paol profundo ?
ALREDEDORES DE GUATEMALA.-Los aJr,ededores de Gua
temala son dignos de atencin. La capital se encuentra ubicada en una
llanura longitudinal de direccin aproximadamente N. S. y cuyo ancho
es de 4 a 5 kilmetros. Esta Uanura est limitada por ambos lados por
laderas escarpadas cuya naturaleza a menudo queda es.condida debido a
una capa espesa de tobas volcnicas. Esta llanura que se encuentra a
W

Corte esquemtico Oeste-Este de la planicie de Gute mala, segn Ch. Stevens.

una altura de ms o menos 1,. 5 00 metros podra dar la impresin al com

parar su topografa con la de :los Cuchumatanes que tambin se trata de
una llanura de aluviones antiguos. Pero, es ms lgico considerarla co
mo debida a u n escarpe local, puesto que existen fallas que corren en la
misma diileccin y adems aparecen como si dicha direccin fuera la de
la zona epicentral de los sismos que han azotado esta poblacin.
Esto sin embargo, desde el punto de vista de que nos ocupamos, no
es ms que un asunto secundario. Lo que nos interesa sobre todo es el
saber que la lnea de divisin de bs aguas entre el Ocano Padfico y
el Ocano Atlntico pasa un poco al Sur de la ciudad y a una altitud su
perior a 1,500 metros.
Si nos apartamo un kilmetro en ambos s entidos, de esta Inea,
vemos que los torrentes. penetran en la topografa antigua ms o menos
60 a 70 metros. Los torrentes del Norte aislan la ciudad sobre una es
pede de altiplanicie escarpada cuyas cspides presentan una to,pografa
mucho ms. suave.
144

El rejuvenecimiento del re'lieve es por consiguiente evidente. Aqu

como en los Cuchumatanes ha quedado en relieve relativo la ciudad de
Guatemala y los niveles de base han dejado sensiblemente tanto en lo
que se refiere a los ros que van al Atlntico como a los que van al Pa
cfico.
ALINEACION DE LOS VOLCANES.-El hecho ms caracterstico
de esta regin es sin duda la alineadn de los grandes volcanes o de los
grupos de volcanes de Guatemala , alineacin que se contina hacia el O.
en direccin a Mxico y al E. en direccin a El Salvador.
Los principales volcanes son : el Tacan, el Tajumulco, el Santa
Mara, el ZunH, el Santa Clara, el Atitln, el grupo del Ac.atenango y de;}
de Fuego, el de Agua, el Pacaya, el Jumay, el Chingo, etc. No puede
caber duda de que .estos vokanes es.tn iuperpuestos a una falla colosal.
Es aun menos dudoso el hundimiento del pas situado hacia el Sur, es
decir, de la llanura de la costa del Pacfico.
En los .sububios de la ciudad existe un mapa en relieve de gran
des dimensiones y aunque la escala de este mapa es un poco exagerada
en lo que concierne a las alturas, es una obra de gran mrito; ningn
gelogo, ningn gegrafo, que pase por este pas, debe dejar de exami
narlo cuidadosamente.
Este maJp a fu construido indudablemente sin tomar en cuenta
de un modo preconcebido opinin tectnica aJguna y sin embargo hay
dos puntos que se notan a primera vista: el primero es el horst dl2: los
Cuchumatanes limitado hacia al Sur por la depresin de Huhuetenan
go; el segundo la lineacin tan importante de Ios conos volcnicos gigan
tescos y que hacen el efedo de una lnea de soldados veteranos mon
tando la guardia frente al Ocano Pacfico.
Algunos de estos conos como el de Agua, tienen 3 ,500 metros de
altituci. Y, si en la vegin Norte no sobresalen de la superficie que los
rodea, sino de 1 ,400 a 1 ,700 metros, en cambio en las llanuras del Sur
casi dominan totalmente, pues surgen de la llanura.
Esto lo demuestra de una manera sorprendente al hacerse un corte
que pase por el volcn de Agua y prosiga la direccin de la meridiana.
El viajero que vaya por la lnea frrea de Guatemala a San Jos
en la costa del Pacfico, nunca podr olvidar el espectculo tan grandio
so que presenta esta regin debido a los desniveles rpidos ; se sale de
Paln a 1 ,300 metros y al pe del volcn de Agua y ya en E scuintla, cuya
altitud es de 400 metros, nicamente se ha recorrido a vuelo de pjaro
una distancia de 12 kilmetros.
En este recorrido Ia vista se extiende sin limite hacia el Sur abar
cando toda la llanura de la costa donde existen fincas de caf y az
car, las que llegan hasta la orilla del mar. Despus se percibe a lo lejos
la lnea de las ,guas del Pacfico que estn ms o menos
145

50 kilmetros.

Este 'espectculo s e repite en muchos lugares siempre que se salga de

la cadena vo'lcnica y se dirija uno hacia el Sur. Existe tambin otra
particularidad muy notable al Norte de Paln ; aqu la lnea frrea sigue
la ribera Sur del lago de Amatitln, en donde se observa una serie con
tinua de fuentes termales cuyas aguas hirvientes llegan hasta la super
ficie. Como Qa dire.ccin de esta orilla Sur sigue una Ihea parale'la a la
alineacin de los volcanes, es probable que este rosario de fuentes est
tambin en relacin con alguna falla.
Ciertos de e<>tos volcanes de la Amrica Central estn todava en
actividad. Ser necesario recordar la erupcin del Cosigina en 1835 ?
"La cantidad de materias que arroj fu tan enorme, que DoHus
y Montserrat valuarn en 2,000 kilmetros de E. a O. la extensin del
mar que cubrieron las cenizas y masas de piedra pmez. En los alrede
dores y aun en la ciudad de San Miguel que sin embargo est situada a 89
o 90 kilmetros del Cosigina, rein la obscuridad durante tres das y
medio ; las ramas de los rboles s1e desgajaban bajo la lluvia de arena y
de cenizas y lo-s pjaros caan al suelo muertos . . . . " ( l l
El volcn de !zaleo e n E l S3lvador, el que se form no he mucho,
es decir, en 1793, ha acumulado en su cono ms de 27.000,000 de metros
cbicos de las materias que arroj . l 2 l
Sud

Asv

3752m.

-
Pline. c8ti
e
' re
Pllf'.cv llv Ccivslit.

Nord

---

:====---oc==

.. .
- - - - - - - - Nivt!tu de / mer- - - -

_ _ _

- -- _

Corte siguiendo el meridiano que pasa por la planicie costea del Pacfico y la cspide del Volean de
Agua, segun Ch. Stevens.

Toda la regin meridional de Guatemala, como de El Salvador,

estn recubiertas de una potente capa de tobas y cenizas, as es que es
dificil encontrar alguna parte de alguna ext.ensin en que llegu'e a la su
perficie el subsuelo geolgico. En dos puntos del ferrocarril la lnea
atraviesa importantes corrientse de lavas muy recientes: en San salva
dor y San Miguel.
Es muy natural preguntarse cul ha sido la cantidad tan formida
ble de metros cbicos que se han debido substraer a las profundidades
de la ltsfera para construir estos conos y tambin para suministrar la
materia a estas lavas, cenizas y tobas.
Nadie en la fecha ignora a qu punto esta regin vive bajo la con
tinua amenaza de temblores violento-s-. Si nos referimos nicamente a
la ,epblca de Guatemala y s-egn lo indica el seor Juan Van de Putte,
quien estudi nicamente en documentos fidedignos, ha habido treinta
y seis temblores de importancia desde 1541 a 1866 ; indudablemente su
nni ero ha sido superior a lo que se indica .
. (1)
(2)

Sness:
Suess:

La Face de la Terre, trad. de Margerie.

La Face de la Terre, trad. de Margerie,
146

t. 1, p. 117.

t. 1, p .

120.

1 8 73

Este mismo <' utor durante su permanencia en Centro-Am rica , de

1918 , tuvo ocasin d e observar si.ete sismo de importancia .

L o s aos de 19 1 7 y 18 fueron sobre todo desastrosos, puesto q u e a

seis meses de intervalo s:e produ j o la d estruccin d e ambas capitales, la
de San S alvador y la de Guatemala. ( l l
Aqu terminar la Serie de mis observaciones y m1 unico fin ha si
do hacer obra como m orflogo . Al recorrer estos territorios tan extensos ,
recubiertos de desechos volc nicos ; a l seguir l o s valles antiguos de H ue
huetenango y de H onduras ; al observar en muchos lugares pruebas irre
futables y concordantes del rej uvenecimiento del relieve, a menudo me
recordaba la frase siguiente de uno de mis colegas : "La deformacin de
la costa terrestre es un hecho contemporne o " . ( Z J

(Del B o letn d e l a Sociedad Belga d e Geo loga , de Pa leo n to loga

de Hidrologa . - LXXXVII. ( 1 927) p. p. 9 1-98) .

Deslaves e n l a barranca occidental d e a ciudad d e Guatemala.

(1)

Juan Van d e P u t t e : Esf uciio sobre el origen de los temblores, de laS marefadns ssm icas y de

los erupones volcnrcas

trosos temblores d e

1917 y

(Revue C i e l et Terre. Bruxelles Larcier

1924).

El autor presenci los drsas

18, los q u e destruyeron l a capital d e Guatemala, anot con mucha precisin y

objP.tivamente c u a n t o aconteci y d e e l l o dedujo u n a ingeniosa teora, respecto a l origen de dichos fen

menos, teora que choca c0n las actuales ideas a d m i t i d a s .

A t ribuye en erecto, el sismo q u e destruy

G u a temala. a violentos golpes d e a r i e t e , d e l magma i n t t> r n o c o n t ra unas especies d e c u e v a s abiertas e n l a

p a r e d i n rerior del lit!'>rero.

L o s m a g m a s entraron e n m o v i m i e n to p o t h u n d i m ientos producidos e n l a

r o s a d e Agasiz, situada e n a l t a m a r e n e l O c a n o Pacfic0.

E l a u t o r a p o y ;

su

tesis en u n raciocinio b i e n

r u n d a d o que merece su estudio con c u i d a d o . N o e n t r a en el cuad r o d e m i e x posicin el discutir e l origen

d e los renrnenos sstHicos y volcnicos.

N u e s t r o c o m p a t r i o t a adems siempre tendr sobre nosot ros la

superioridad de haber asistido person a l m e n te a l fen m e n o y e l d e haberlo observado cuidadosamente.

S i n embargo a mi juicio creo i n t i l e l recurrir a l a teora expuesta p o r e l s t c r V a n d e Putte, para expli

car los tem blores que de cuando en cuando se producen en Huehuetenango.

Basta q u e entre e n movi

m ie n t o la falla de Cbiantla para que queden justificados.

(2)

F. Kaisio: La cause

g nra lc

des dformalons del ' cor terrestre el de la drve des cont

ner,fs. - (Revue des questions scientifiques, 41' Ser. t . I X ler. fase., 20 jauvier

147

1926,

p.

73).

Laguna de Chicabal
Por el socio Manfredo L. de Len.

En jurisdiccin de San Martn .Ohle Verde, y a cinco leguas de

es-ta dudad, est en el crter de un volcn apagado la .pintoresca laguna
de CHICABAL ; tiene la forma de un valo casi perfecto. Sus aguas son
muy fras, transparentes y tranquilas, a sus orillas y entre seJlvas de ve
ge-tacin exuberante, llegan los indgenas de Cajol, Hutn, San Mar
tn, Concepcin y aun de Momostenango a verificar ceremonias. de bru
j;eras y de ritos paganos, pero de alto significado bajo el punto de vista
histrico y filosfico, pues nos dan a conocer algo de la teogona d.e
nuestros indios que ven en esta bella laguna un lugar sagrado, donde
elevan sus preces

aJ

Creador de los mundos.

Los brujos acompaados del

tum, tambor y chrimlla

queman

copa! sobre pedras donde hay cruces de madera, queman cohetes, sa

crifican un gallo cortndole la cabeza y derramando la sangre sobre el
fuego en el momento de sus oraciones y conjuros, luego cuecen el cuer
po del ave y se lo comen como manjar sagrado.
En estos bosques vrgenes an, para los no iniciados en estas cere
monias, vive el bello quetzal, mudo y triste, contemplando la desapari
cin lenta de la raza vencida, los descendientes del bravo y heroico Tecum
Umn, generalsimo de los ejrcitos quichs.
Con su traje de esmeralda, oro y rubes, el quetzal vuela mus.tio
y silencioso sobre las apacibles aguas de esta laguna, pero volv:er a
cantar cuando el indio deje de ser esclavo, cuando se instruya y d1eje dP
ser paria.
Hoy los indios nos hablan en un lenguaje duke y lastimero, lleno
de encantos y melancolas que slo han sabido comprender los poetas y
que nosotros saboreamos cuando omos la bella msica indiana del
maestro Jess Castillo, nuestro genial compositor.
Xelaj, 1 5 de septiembre de 1 928.

H8

Arqueologa guatemalteca
VIII

MOTUL, TAYASAL, IXLUK, TOP OXT, YAXH, YAXCH E IXKN

Regin Maya del Fetn
Por el socio activo Lic.

J.

Antonio Villacorta

C.

(PRIMERA PARTE)
J.-Descripcin geogrfica de la comarca. 2.-Rasgos histricos
del Pefn. 3.-Sto Arqueolgico de Motul de San Jos. 4.-La ciudad
legendaria de Tayasal. S.-Interesantes mon umentos de Ixl k . 6r-La
isla sagrada de Topoxt. 7.-La,s misfe':osas ruinas de Yaxh. 8.-Los
monumentos arqueolgicos de Yaxch. 9.-La estela de Jxk n .
1 .-D e nuestros gegrafos e l que mej or describe, e n pocas lneas
el extenso dep artamento del Petn, es el General D . Jos Vctor Meja ,
que al hablar de las zonas omgrficas. del p as, refirindose a la S epten
trional, dice : " Comprend' e casi todo el departamento d el Petn, y se
supone que a mediados de la poca terciaria, probablemente a fines del
mioceno o sea el piso m edio del terreno terciario, se verific una revo
lucin enorme , la cual produjo el hundimiento de esa zona, originndose
a.l mismo tiempo una serie de quebraduras o fallas casi p aralelas con di
r eccin de O este a Este, poco ms o menos, com.o se obse rva en las
cordlleras cretceas situadas al Norte de 1a Alta Vetrapaz.
"El dep artamento del Petn es de terreno baj o , de c apas poco in
clinadas., a veces casi horizontale' s, de suaves ondulaciones encorva. d as y
,
sin alturas d e importancia, ya que en el p aralelo 17o 49' no pasan de 500
metros las m ayores, tales como el cerro de Icaich, las situadas entre los
ros Usumacinta y San Pedro, los montes Cockscomb, y las montaas d e
Chinaj, al Sur, las cuales apenas llegan a 800 metros .
"Esta zona es l a que contiene ms variados aspectos : su naturale
za montuosa y su uniformidad plana de casi toda ella, es apenas inte
rrumpida por multitud de conos de denudacin, los cuales no siguen la
direccin de l as pequeas cordilleras o elevaciones m s importantes que
se desarrollan en algunas p artes sin lazos de solucin ni continuidad ; tal
sucede con los montes Cockscomb, con las pequeas cordilleras situadas
entre los ros Usumacin1a y San Pedro y las que se d esarrollan entre e.J
lago del Petn y el paralelo de Campeche (17 49'). Con excepcin de la
parte Norte, ella est regada por caudalosos ros a los cuales confluyen in
numerables afluentes que causan, sobre todo durante la estacin lluvio
sa, grandes inundadones ; cubierta de muchsimas lagunas, y por causa
150

MEXICO

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PETN

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del suelo que est formado de gruesa capa vegetal, hace a la regin en
extremo pantanosa; sembrado su suelo de espesos y dilatados bosques
y provisto adems de llanuras espaciosas, pobladas de pastos naturales;
con terreno deleznable, flojo y hmedo, como consecuencia de las con
diciones referidas; impenetrable en grandes extensiones por la excesiva
y frondosa vegetacin. Ol
El General Meja distingue en el Petn cinco zonas geogrficas
perfectamente definidas: la Central, la del Norte, la del Este la del Sur
y la del Oeste.
La regin Czntral o regin de las lagunas y llanuras, dice, ocupa
la parte menos feraz del departamento.

Es una llanura de uniformidad

casi perfecta, en d'onde se encuentran situadas las principales poblacio

nes del Petn.

Las grandes sabanas y chaparrales de tierra caliente y

templada y los bosques hmedos de tierras calientes mezcladas con sa-

Visto

de la ciudad de Flores (Peten), tomada desde el A horcado.

banas que las caracterizan. estn muy poco cultivadas, pero s cubiertas
de pastos naturales propios para la crianza de ganados en grande escala.
Se produce y desarrolla el caf de manera admirable. lo mismo que la ca
a de azcar, el henequn y toda clase de cereales. frutos y flores.

El

clima es sano, pero bastante ardiente, debido a que la elevacin de la

zona sobre el nivel del mar, vara entre ciento cincuenta y trescientos
metros.

Con excepcin de pequeiios arroyos no presenta corrientes de

agua que sean de importancia; la poca inclinacin de las capas terrestres

hacen difcil el desage ligero y directo de las aguas que durante la esta
cin lluviosa en grandes extensiones sufre dicha zona; y las que no pue
den infiltrarse por completo, forman innumerables lagunas temporales
denominadas aguadas, muchas de las cuales desaparecen con el tiempo
seco. Es este motivo cabalmente porqu las referidas sabanas no estn

(1)

Jos Vctor Meja; "Geografa

de la Repblica de
152

Guatemala",

2a edicin.-1927. Pgina 33.

suficientemente pobladas, ya que en ellas tienen asiento la mayor parte

de las poblaciones del dep artamento , y que la crianza del ganado no se
hag a en la escala que permiten sus campos inmensos poblados d e pastos
naturales. <O
En esa regin central vivieron en la antig edad pueblos de origen
maya, que construyeron hermosas y extensas ciud ades, cuyas ruinas son
actualmente objeto de estudio por sabios extranj eros, que estn reve
lando la enormidad d e aquella civilizacin ya desaparecida.
2 .-Cuenta la tradicin que reinando en Mayapn, Hzmaceel, entr
los aos 1426 y 1 460, se prend de su hij a Sac-Nict (blanca flor) el Rey
de Chichn J,tz, Kan e k (serpiente negra), pero los padres de la hermo
sa j ov.en le d e stinaban otro m arido 11amado Ulil, Prncipe de Uxmal, po
d eroso entonces en Yucatn. El da de la bod a, Kanek, d e Chichn Itz,
reuni sus trop as, e invadiendo de improviso la ciudad donde se cele-

Laguna de Santa Cruz.-Pet o , Guatemala.

braba la suntuosa ceremonia, aprovech el desorden que caus su vio

lenta aparicin y arrebatando a la Princesa, huy con ella mientras sus
soldados c ubran su retirada l anzando su grito d e guerra; Itzalam!
Itzalam!
El indignado padre de la protagonista del romntico suceso, y su
novio burlado, prepararon a sus soldados para -castigar a Kanek, quien
no encontrndose seguro en su propia resi dencia , abandon a Chichn
J,tz en compaa de su esposa y d e gran nmero de sus ms fieles vasa
l l os, y dirigindose hacia el Sur, anduvo errante ms de cien leguas. has
ta que lleg ail l ago de Halt zznna, en donde atrdo 1por la belleza d el
panorama fund en una de sus islas, la ciudad de Tayasal, sentando as
l as bases del reino de los Itzaes, en el Petn.
(1) M eja: "Geografa de la Repblica de Guatemala", 2 edicin, pginas 298-9J
153

La primera noticia que se tuvo en Europa de la existencia de este

reino maya, fu l a contenida en la extensa carta-relacin que Hernn
Corts escribi al Empendor Carlos V, informndole d e su estupenda
expedicin desde Mxico a las Hibueras, en el ao 1 524 . En efecto,
despus de ha.ber sometido tras rud a campaa el poderoso imperio d e los
azte.c as , Corts envi a su Capitn Cristbal d e Olid en busca d e nuevas
aventuras, y s.t e se embarc en Veracruz con 400 esp aoles y 30 caballos
en cinco navos y un bergantn, con rumbo a las Hibueras ; pero al pasar
por Cuba s e puso d e acuerdo con Diego de Velsquez, que l e ind u j o' a
desc onocer l a autoridad del t emerario conquistador d e Mxico , quien
al saberlo dg p uso mrchar en persona en busca de su infiel compaero
para castigarlo, y al_ frente de 250 soldados esp aoles y 5 ,000 indios
mexicanos dej Corts. la .ciudad de Tenochttln el 12 d e octubre d e
1 524, y pasando por Espritu Santo sobre e l C zzahtzacualco sigui e n par-

Extremo occidental del Lago Haltunn o del Petn.

Tayasal.- Flores, Petn.-Guatemala,

te la costa del Golfo internndose a poco, hasta llegar a Tizafepetitln!

en los confines de la comarca ocup ada p or Jos acales, penetrando hasta
Techccac-Palenque,, habiendo ocurrido en esa penosa marcha el asesina
to del infortunado C zzazziemoc, ltimo y heroico Emperador aztec<J., que
pereci con nueve de los prncipes que le acomp aaban, en calidad de
prisioneros . De all se dirigi el ej rcito expedicionario a Itzancanac,
por donde atraves el ro Usumacinta el primer domingo de cuaresma
d e 1 524, penetrando poco despus al reino maya de M azatln, cuya ciu
d ad ms importante as llamada, ocup presto, y luego los pueblos d e
Takl y de Yaxmoabl, d e la misma filiacin tnica, acercndose e n m e
dio de penalidades e indecibles privaciones, al merma. d o ej rcito al lago
de Holtunna o del Petn, el ms extenso de l a comarca, que abordaron
por e1 Oeste, y habiendo acampado en sus riberas, envi Corts mensa_
154

j ero- s al Kanek de Tayasal, que al da siguiente se present en r' cam

p amento de Corts, y j untos se embarcaron para la ciudad isla, siguin
doles el ej rcito espaol por la playa meridional del l ago.
Permaneci Corts en ella todo un da y continu su marcha hacia
el Sudeste, atravesando empinadas montaas en que perdi la mitad d e
sus caballos hasta llegar a l a costa d e l Atlntico, en donde encontr a al
gunos de los soldados de Cristbal de O lid , que le relataron el fin trgico
de este infortunado Capitn, el cual haba perecido bajo el pual de
Francisco de las Casas y Gil Gonzlez Dvila, en una noche trgica en la
poblacin india de N aco .
Durante muchos aos el man: t o del olvido cubri otra vez al reino
de los Itzaes, que mermados en su podero por incursicnes de las tribus
enemiga.s que rodeaban su extenso territorio, permanecieron inde
pendientes d eJ dominio es p aol ; hasta el ao 1618, en que dos monj es

Extremo oriental del Lago del Petn o Haltnnn.

El Remate.-Petn, Guatemala.

franciscanos, los p adres Fuensalida y Orbia, llegaron desde Mrida, va

Tubusil, hasta el Petn-Itz, en donde hicieron demoler la imagen de
estuco de un caballo que Corts haba dejado y qu muri entre los
indios, que en su inmensa supersticin lo divinizaron, colocando su efi
gie en el templo principal.
Ms tarde , en 1 623, lleg al Pe- t n el padre Diego Delgado acom
pandol o el Gobernador de Tubusl y trece soldados , que fueron todos
muertos, quiz en venganza de la imprudencia del Padre Orbita, a que noi
hemos referido.
Por Cdula Real d e 1 693 se orden a los Gobernadores de Gua
temala y Yucatn que combinasen sus fuerzas a fin de reducir a los
pueblos del Petn y Lacandn, y tan luego como el Capitn General d e
entonces , d o n J acinto Barrios Leal , fu repuesto e n e l Gobierno d e
Guatemala, se ocup e n organizar una expedicin militar destinada a
155

ese objeto, alistando tres divisiones de infantera , con l as cuales se pro

puso invadir aquellos territorios por O cocingo, H uehuetenango y Vera
paz al msmo tiempo, yendo l a la cabeza de la primera, el Ca p itn
Melchor Rodrguez de la segunda y Juan Daz Velasco .de la tercera.
Barrios Leal deposit el poder en el Oidor Jos de Scals y se puso
en marcha a principios de 1695 . cup a fines de enero el primer pobla
do Iacandn, que llam de los Dolores , en donde se le uni la divisin
del Capitn Rodrguez.
Esa expedicin fu sumamente penosa en aquellas espesas y h
medas s elvas , all extremo que, gravemente enfermo, Barrios Leal deter
min retornar a Guatem ala , mientras que la columna de Velasco, que
haba p enetrado por Verapaz, avanzaba unas ochen1a leguas al Norte
de Cahabn.
El Presidente Barrios Leal muri a consecuencia de la grave en
fermedad contrada en aquel viaj e militar, el 12 de noviembre de 1695 ,
y se hizo cargo por segunda vez del Gobierno la Audiencia, cuyo Presi
dente, el Oidor S c als, organiz dos columnas, la una destinada a m archar
por H uehuetenang o, a[ m ando d el Capitn J acobo de Alcaya.g a, y la
otra por Verapaz, a la d el Licenciado Bartolom de Amzquita.

Monumento sepulcral

ruina de no Templo, segn .M.aler.

M o tul de Sao Jos.- Petn, Guatemala.

E s as expediciones fracasaron tambin, pues Amzquita , que lleg

al Petn por la Verapaz, se vi d etenido por los itzaes a orillas del ro
Chahal, en donde poco antes habia p erecido el j ef e de su vanguardia
Juan Daz de Velasco, mientras la columna de Alcayag a , que tom la ruta
de Huehuetenango, lleg a la villa de los Dolores , remont el ro Lacan
dn y arrib al Usumacinta, ro que navegaron los expedicionarios aguas
abaj o, separndose por consiguiente de las tierras del Petn. Los restos
de ambas columnas retornaron a Guatemaila a fines de 1696, abrumadas
de fatiga.
El nuevo Presidente, G abriel S nchez de BerroSp e , tom pose
sin de su cargo, en Guatemala , en m ayo de 1696, y durante los prime
ros aos de su gobierno, Martn d e Urza y Arizmendi realiz la con
quis- t a d el Petn.
En efecto, el Gobernador de Yucatn organiz la tropa que deba
acompaarle, y habiendo salido de Mrida, lleg a principios de m arzo
de 1697 a orillas de la laguna, en una d e cuyas isletas se levantaba l a
captal de los itzaes. Arm e n las aguas l a goleta que consigo traa y
156

embarcndose con 1 08 soldados y algunars piezas de artillera, se acerc

a la isla y destroz a las partidas de indgenas que en pequeas c anoas
le disputaron el paso. Logr desembarcar y se apoder de la ciudad y de
los j efes de aquella valersa tribu .
Urza permaneci algn tiempo en la comarca ; pacific los pue
blos vecinos y di cuenta al Presidente de Guatemala d el resultado d e
s u expedicin.
S nchez de Berrospe envi como Gobernador de la nueva provincia,
que deba quedar agreg ada a la Capitana General de Guatemala por
disposicin del Rey, al Capitn Mekhor de Meneos, en 1699.
3 .-Tres sitios arqueolgicos de mucha importancia han sido ex
p[orados recientemente en las propias riberas d el gran lago del Petn :

M o tu! de San Jos.- Estela.

Ldo Este.-Petn, Guatemala.

Motul de San Jos al Noroeste, Tayasal al Sur e Ixlk al Oriente ; fuera

de que en las cercanas existieron poblaciones antiqusimas como lo de
nuncian los restos de sus principales construcciones, en las forestas d e
Kantetul, Ucanal, Yoron y Meja,, y e's probable que entre l o s bosques
milenarios de la comarca se encuentren ruinas silencios as de urbes
m ayas, ocw1tas a las miradas del explorador por espesos e intrincados
follajes.
Cerca de la aldehuela d e San Jos , en las riberas noroccidentales
del gran l ago d el Petn, encontr Teoberto Maler, all por el ao 1 895
un lugar arqueolgico que los nativos llamaban Kantetnl, sin haber.Jo ex
plorado detenidamente. En Kantet zzl, dice Mej a, llama la atencin una
157

calle de 28 metros d e ancho por 1 30 d e largo, formada por d o s cimientos

de muros paralelos en cuyo extremo se levanta un montculo de 8 metros
de altura y 56 de base. <1>
No as otro sitio que se halla al nordeste y a muy corta distancia
de San Jos, denominado M otul, que para distinguirlo de otro lugar d el
mismo nombre que se halla en Yucatn, Maler agreg el nombre d e la
m encionada aldea, sin que haya rastro alguno del pueblo que lo fundara ,
creyndose sin embargo que proceda d s u congnere d e Yucatn.

Afpuch,

Dios

de la Muerte.-Tayasal.- Petn, Guatemala.

Coleccin Vtllacorta.

Cuando Mr. Maler visH el lugar apreci que las ruinas eran d e
importancia suma, y adems extensas, cuyos numerosos montculos d e
escombros d e variables tamaos s e orientan d e OeSJte a Es1e , sin mos
trar fachad as, que han desaparecido por obra del tiempo ; pero quedan
obras d e mampostera c ompuestas en su mayor parte de laj as pequeas
y cortadas, en otro tiempo recubiertas de m ezcla. Vi dos cues, de forma
cnica truncada que correspo - n dan a templo'S circulares y slidos, quiz
monumentos sepulcrales , apareciendo otros monticulos m s grandes,
cuyas ruinas .pudieron haber sido templospalacios ; conteniendo uno de
(1) Meja: "Geografa d e l a Repblica d e Guatemala",
158

2'!

edicin, pgina 300.

ellos en cada extremo un templete de dobles c maras, e ntre cuyos es

combros se encontr un monolito roto en dos pedazos. , cuya escultura
haba desaparecido por la inclemencia de los elementos .
En la parte occidentalJ. del citado lugar se hall entre las races
de un enorme copo (fcus rubgnosa) una estela, que contiene escultu
ras en sus cuatro costados, pero solo una de ellas pudo ser fotografiada
despus de ponerla al descubierto, y dicha estela debe haber tenido n
tima relacin con el templo all cercano, que se alzaba sobre una plata
forma como de nco metros de altura, dando su escalinata al l ad o oc
cidenbl.
Representa la parte esculpida de dicha estela a dos s acerdotes d e
alto rango, e n pie uno frente a l otro, que s e entregan a una danza sagrada ..
El d e la izquierda est representado de frente y toca el suelo nicamente
con la punta de los pies, mientras que la cara, bastante daada , est vuel
ta hacia la izquierda . El tocado alto muestra tres mscaras supevpuestas ,

Mano y pie de Aj-puch, Dios de la Muerte. - Tayasai.-Petn, Guatemala.

Coleccin Villacorta.

vindose en ellas grandes ojos y narices proboscdeas, observndose en

cima de la superior una rueda pequea ; terminando el suntuoso tocado en
anchos p[umeros que caen hacia adelante y se echan en parte hada
atrs . Muestra un adorno auricular redondo, una capa grande, ricamente
adornada cuelga de los hombros y lleva plumas en la espalda , lo mismo
que adornos en los puos . Los c alzones aj ustados estn cubiertos por
luj oso mandil, atados a la cintura por una banda que termina a los lados
en volutas rectangulares. El ca[zado es lujoso, de altas taloneras que
cubren hasta media pierna.
Con la mano derecha sostiene el sacerdote contra su cuerpo la pe
quea figura d e un Ehecatl o dios del viento, una d e cuyas extremidades
inferiores est transform ada en el cuerpo de una serpiente.
El otro sacerdote, el que queda a la derecha del observador, tiene
casi la misma actitud del anterior y los adornos de su complicada vesti
dura son casi los mismos.
159

Entre ambos agoreros se ha1la una especie de altar cuya base

muestra una serie horizontal de seis g1ifos 'p equeos , mientras que el
cuerpo superior un tanto saliente deja ver dos s , e ries verticales de cinco
glifos cada una.
Refirindose al nombre del lugar, dice Maler: "La ciud ad de M otul
de Yucatn fn la primitiva residencia de los prncipes de l a familia de
los Pech (g arrapatas) y se le menciona en los antiguos escritos bajo ei
nombre de su p retendido fundador Sac llotul. Respecto de la ciudad de
Motul de San Jos, que es mucho m s grande , no se conserva ninguna

Vasija y rost ro!:. de d1V1nidadt:s.-Barros de Tayascl.

Petn, Guatemala. - Coleccin Villacorta.

tradicin, y los mayas de ese lug ar ni siquiera pudieron explicar su nom

bre. Por su sonido vacila uno si ha de traducirlo del idioma azteca o del
m aya. En el idioma nahual, mototli sera el nombre d e un pequeo ma
mfero , quiz la ardilla. El nombre d el lugar derivado de Mototli, s era
Motutla, "lugar de las ardillas" y su abreviatura sera Motul. EJ?- el len
guaj e m aya cierta especie d e ave que pertenece a la familia d e las crac
das, s e llama mut, las slabas finaJes ol, ul, il, tienen cierta importanci
gramatical. Motul significara entonces, "lugar de los m u t" . (ll
(1) Maler: Explorations in tbe Department of Petn, Guatemala and adjacent regin.
of b e Peabody Museum, Vol. IV. NO. 3,

160

Memo

4 .-El gran lago d el Petn que es el mayor de aquel dep artamento ,

1Lide 36 kilme:tros de largo por 16 de ancho, elevndose apenas 80 me
tros sobre el nivel d el mar. Sus aguas las agitan muy a menudo los
vientos impetuosos del Norte que hacen muy peligrosa en ocasiones su
navegacin. Se extiende de Oeste a Este, y una pennsula lo divide en
dos p artes muy irregulare s , encontrndose en la occidental varias islas,
siendo la mayor el asiento de la actual ciudad de Flores , en o"tro tiempo
llamada Tayasal, por los i ndios mayas que la poblab an. La forma de
esa isla es casi circular, teniend o un kilmetro d e dimetro y sobresale
en su mayor altura unos diez metros sobre el nivel de las aguas del lago.
Al Noroeste de ella se encuentra la despoblada de Lepet, al Oeste la de
S anta Brbara y al Este la d e Jess Mara. N o tiene el lago d esage

Barros con fig1 ras zoomorfas y anlr.>pomodas.- Petn, Guatemala.-:-Colecciu de Jongb.

visible, habindose abservado sin embargo, un remolino en la parte

del Sur que probablemente lo 'Jroducen las filtraciones subterrneas de
las aguas .
El infatigable Teoberto Maler, que en 1895 atraves la pennsula
de Yucatn desde Mrida hacia el Sur, penetrando a territoo guatemal
teco por el pasaj e de Ch un fukil, pas por las aguadas de S anta Rita y
San Miguel, lo mismo que por la ciudad derruid a de Kantetzzl, y se en
contr e n la tarde del 12 de mayo en las alturas de San Andrs "desde
donde se domina un m agnfico panoram a. A nuestros pies, dice en su
interesante d escripcin, baj ando la falda rocosa de la montaa, se llega
a las casas y cabaas d e la aldea y a la pequea iglesia sombreada por
hermosos cocoteros y otros rboles frutales. Desde all se divisa San
161

Andrs, ms all las famosas aguas d el Petn Itz con sus islas y ribe
ras opuestas. La ciudad-isla de Itz perma'nece oculta por la porcin
montaosa de tierra llam ada la Pennsula " .
Maler permaneci durante varias semanas e n la ciudad d e Flores.
"En mis estudios, dice , no encontr piedra alguna labrada que indicara la
clase de arquitedura de las construcciones mayas que precedieron a la
actua11 ciud ad. Solamente una piedra esculpida , sin d ud a una estela, s e
e<ncuentra e n Itz-Flores, enterrada e n e l pavimento d e l a calle atrs d e
la iglesia. L a base d e l baj orrelieve , es muy borrosa, p o r estar expuesta a
las lluvias, muestra un personaj e de rango, sentado en un trono ala usan
za europe a . Est de frente con una serpiente en forma de S en el fondo.
!uriba de la figura principal est un personaje un tanto ms pequeo
sentado al estilo turco. En la curva superior de la estela se ven restos

Barros con figuras zoomorfas.- Petn, Guatemala.-Coleccin de Jongh.

de un borde de glfos de los cuales solo dos se distinguen. Probablemen

te las caras laterales estrechas tengan glifos bien conservados y es posi
ble tambin los teng a en la parte posterior, si no es enteramente lisa.
" H ay una leyend a , entre el pueblo , contina Maler, de que en las
aguas del lago, a poca distancia de la punta rocosa llamada Ntn, cerca
del extremo Oeste del lago, se ve la imagen de piedra de un caballo que los
itzaes hicieron en memoria de un corcel que Corts dej en fermo al pa
sar por esta regin con su ej rcito . Al traer la imagen a la isla en una
barcaza, sorpreilldi a los indgenas una tormenta que la rompi , yndose
al fondo del lago. Todos los peteneros hablan de este caballo d e piedra
pero apen as hay quien asegure haberlo visto ; pero l o cierto es que el
fondo del lago se compone de piedra c aliza blanca, 11l ena de aguje ros y d e
162

infractuosidades ocupadas por tierra negra y algas , y suced e que al mi

rar a travs d e las aguas , en ciertos lugares , se distinguen toda clase 3e
figuras fan- t sticas, y es posible que un fenmeno natural de esta clase,
h aya dado origen a la leyend a del caballo de piedra ".
Es indudable que la urbe antigua de Tayasa'l no se circunscribi a
l a isla mayor del lago del Petn, y que se extenda a las dems isletas
cercanas , por las riberas occidentales y meridionales del gran lago en la
playa de S an Benito y por la pennsula antes mencionada , como lo com
prueban los numerosos vestigios que se encuentran en todos esos lugares

Vasija con cara humana:, adornada ron signos astronmicos.

Petn, Guatemala.- Coleccin 1:3atres Juregui.

en donde hay terrazas semi artificiales . Hacia el Oeste, detrs de un pro

montorio rocoso llamado Nitn se encuentran dos montculos que pare
cen cues.
De esos lugares se han extrado a menudo obj etos antiqusimos,
como los que reproducimos en estas p ginas, vasij as de complicados
adornos , c on caras humanas que representan tipos raciales ya extingui
dos, o bien figuras zoomorfas, cabezas d el tipo dsko maya con la faz
cruzada por serpientes, cruces : d e San Andrs, y signos cronolgicos , y
an estatuillas de guerreros vestidos a la usanza de los anti guos Jtzaes.
163

S.-Para llegar desde la ciudad-isla de F l ores a la ribera oriental

del lago se pueden seguir dos rutas : la primera atravesndolo de Oeste
a Este, como lo hizo Mr. Maler en 1 895 en que p as frente a l a aldea
de San Jos, en donde se embarc d e nuevo en un gran cayuco que le
proporcion el Alcalde, y remando hada el Este lleg a la aldea d e El
Remate, en el extremo oriental del lago . Como no haba viento el viaj e
se hizo con prontitud y seguridaJd a lo largo de l a hermosa ribera pobla
da de rboles en su m ayor parte . Debido al tiempo tranquilo pudo evi
tar l a entrada a las grandes bahas formadas por los promontorios, eco
nomizando as tiempo y trabajo. Tambin se puede llegar por tierra ,

'
Vaso con la figura de un guerrero maya.-Petn, Guatemala.
Coleccin Batres Juregui.

\:lcrdeando la ribera meridional del lago por Ixpop e lxlk, paraj es solita
:-ios de su vrtice oriental.
En Ixlk, descubri Mr . Griswold S . Morley, de la Institucin Car.
negie de Washington, el 10 de abril de 1921, monumentos interesant
simos de la antigua cultura maya, entre otros un ej emplar tallado en pie
dra que estaba aprisionado por un gigantesco rbol de p an que haba
crecido sobre l, y que al ser d erribado dej al descubierto la referid a
piedra, sobre la que se aprecian seis columnas de jeroglficos esculpi
dos en su cara superior y en un estado de conservacin casi perfecta, ha
biendo descifrado el Sr. Morley de ellos , solamente los cinco primeros
164

j eroglficos (to y 2o d e la 1$ columna, y to, 2o y 30 d e l a 2$) que contienen

la inscripcin m aya 10.2.10.0.0 2 Ajau, 13 Chen , de la Era de aquel pueblo,
que equivale al ao 620 de la cristiana.
Morley public interesantes grabados de esa piedra en "The N a
tional Geographic Magazine", de febrero de 1922.
Es posible que nuevas exploraciones pongan al descubierto otros
monumentos en el mencionado lugar, tan interesantes como el de que

Perfil del guerrero maya de la vasija anterior.

Petn, Guatemala,

nos hemos ocupado brevemente, revelando la existencia en dicha regin

de alguna ciudad m aya de alta cultura que floreciera en el siglo VII de
uueslra era.
6 .-La regin oriental del Petn no es menos interes ante que la
anterior. El General Mej a la describe as : "La regin oriental o de las
selvas ocup a la parte comprendida por la frontera de Belice y un meri
diano que pase a d oce leguas geogrficas al Oriente de la cabecera; t>l
clima es ardiente, aunque los veranos son menos calurosos qu en la re

165

12

g:n del

Norte.

En esta regin tienen los

< boles

proporciones gig m

tese as en ella se dan todos los frutos de las zonas templadas.

En :;1;s

exuberantes selvas vrgenes se ve la vida cruzndose con la muerte; se

respira una atmsfera malsana, pesada y embriagadora; por las maa
nas, despus de las lluvias, se ven elevarse majestuosas nubes sobre la
inmensa y enredada bveda de espessimo ramaje; es aterrador el silen
cio que reina en los bosques durante el da; en esta soledad augusta l'l
individuo se aparta de su potica divagacin solamente por el bullici.:> de
las aves y el grito de los animales, a la hora del crepsculo y la calnu rle
que se poda disfrutar por la noche despus de tantas emociones, es inte
numpida por el rugir de las fieras.
.

La vida en estas soledades pare:-e

Alta de lxluk.-Petn, Gnatemal.1.-En esta piedra se ha leido la fecha maya 10.2.10.0.0.

2 Ajlm, que corresponde a.i ao 620 de la Era Cristiana, segn L"\otley.

un encanto; bajo estas extensas masas de verdura, se cree estar sepul:l

do y nunca salir como de la isla de Calipso. hasta que no se halla el in
divid;uo dominando todo el horizonte sobre el hermoso e imponente Icat

CQ

que rompe la monotona y grandeza de estas vastas soledades.

regin es muy rica en producciones vegetales y animales.

E.sla

Abund.1 !a

caoba, el. cedro, el hule, guayacn, mox, chicozapote, caracolillo, madera

similar de la caoba, jobillo, chechn, saln, nab, moral, quitinch, brasil,
canchan, cholo!, nance zarzaparilla, caafstula, chate, cun, chumuy.

Ca

si todas son maderas de construccin y de ebanistera; adems plantas,

tintreas, tnicas y medicinale" de

grav
1(6

aplicacin en teraputica. Hay

numerosos m amferos salvajes en estas selvas, lo mismo que reptiles ve

nenosos; aves de exquisitas c arnes y hermossimo plumaje, pjaros de
cantos armoniosos e insectos de raros, brillantes y delicados colores". (t)
Al Este del gran lago del Petn, en lnea casi recta a Plancha de
Piedra, ltimo casero guatemalteco fronterizo a Belice, se encuentran dos

Esquema de las ruinas de Topoxt en el lago Yaxh,

Petn, Guatemala.

series de lagos y lagunas, siendo las ms cercanas al primero, el lago

Sacpetn, al Oriente del que se halla el M acatzch, ms grande que el an
terior, al Norte del cual y separados por las colinas de Julek hay lagu
netas escondidas en la espesura de los bosques. Un camino de herra
dura va de El Remate hacia el Este pasando al Sur del lago Sacpetn, y
(!) Mejia: "Geografa de la Repblica de Guatemala" 2'' edicio, pgioa 297.
167

por la colina antes mencionad a de 'la aldehuela de San Clemente en cu

yos alrededores, existen vestigios de ciudades m ayas antiqusimas, lo
mismo que al Sudeste en los sitios d enominados d el Tigre, hasta llegar
al segundo sistema de lagos, el Yaxc'h y el Sacnab.
Cuando Maler explor estos sitios en 1 904, lleg directamente
desde Tikal, que qued a en el vrtice superior d e un inmenso tringulo
regular, que tuviese por base la lnea El Remate-Yaxh.
Los antiguos m ayas hacan sonajas formadas de pe queas cala
bazas huecas, introducindoles en el interior las duras semillas, top, de
un rbol oxt, que se produce en abundancia en una isleta del lago de
Yaxh, que por esa razn se h a llamado Topoxt .
'
El mismo Maler cuenta en su interesante relacin, que d eseando
explorar 1as ruinas que se hallan en la isla s agrada de Topoxt, requiri
el auxilio del Alcalde de Yaxh, y que al llegar a 1a playa septentrional de
la isla e internarse en ella encontr que lo edificios principales s e hallan

Topoxt: seccin A a B del Templo A, en el plano anterior, segn Maler.

Petn, Guatemala.

en la terraza grande que les sirve de soporte cerca d e la playa rocosa

occidental. All se distinguen cinco de eHos, adems de algunas otras
construcciones pequeas, como tres que , apareadas, forman lnea en la
terraza, con sus fachadas al Oeste . En el ala izquierda de esos edifi
cios se encuentra el templo principal con tres altares circulares frente a la
escalinata del Oeste. Adems hay en la terraza, a un 1ado de los altares
circulares, seis estelas pequeas erigidas en dos series de tres cada una,
no encontrndose all sino solamente un altar bastante pequeo.
La construccin media y la que est en el ala dere- c ha , dice Maler,
son del mismo estilo . Aliado Oeste tiene unas cuantas gradas que con
ducen a la plataform a, sobre la que est una p e quea construccin
ob1onga que probablemente no contiene ms que una sol a cmara. Fren
te a la construccin media se hallan tres estelas ms , p ero p equeas, te
niendo cada una un altar circular.
168

D esgraciadamente , contina, las estales y los altares circulares de

Topoxt no tienen esculturas ; pero una estela presenta un crculo for
m ado por seis pequeas perforaciones, probablemente destinadas a la
insercin de adornos.
El costado Norte d e la terraza est limitado por una construccin
colocada a travs y del mismo estilo que las dos que acabamos d e descri
bir, dando su fachada al Sur.

Te mplo A de Topoxt.-Petn, Guatemala

El acabado arquitectnico del extremo meridional d e este grupo,

est formado por una construccin slida, sin entradas ni cmaras, que
probablemente fu un monumento sepulcral . Se h alla un poco adelante
del grupo d el edificio , formando un anexo rectangular en esa esquina a
la terraz a. Sin duda se construyeron otros guales en sus dems costados.
La construccin puede haberse compuesto d e tres partes , pero apenas
se distinguen ahora sus divisiones externas.
169

El templo principal era un slido edificio sustentado por una se

rie de tres terrazas con una e scalinata ancha en el costado O este, que
conduca a la primera plataforma , de la cual arranca una cuarta terra
za de tres metros de altura, con un pequeo tramo d e gradas en el cos
tado occidental, que llegaba al templo propiamente dicho. Este se com
pona de dos comp artimentos de igual longitud , construfdos uno detrs
del otro. Su longitud interna es d e 9 .06 m., y 'la d e su fachada d e 1 0 m.
70 cm . La entrada triple que tiene Ia cmara anterior y l a de la poste
rior fueron reforzadas. en poca subsiguiente. Cad a uno de los cuatro
costados del edificio tena ventanas pequeas y angostas . En la p arte
media de la pared, de l a cmara posterior hay una peaa que indudable
mente tena po'l' objeto sosten e r la estatuilla de alguna divinidad. El
artezn del techo, con su cubierta de hojas d e p alma ha desap arecido.
La altura d el cimiento de las cu atro terrazas es exactamente d e
diez metros, y e l del templo mismo sin contar el techo, s e calcula e n 4 m .
S O cm . La obra d e mampostera est formada e n s u s cuatro costados p or
piedrecitas cortadas , que como de costumbre, recubra una capa lisa d e
m ezcla.
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fi!

i L.J
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Esquema de las ruiaas de Yaxh.-Peln, Guatemala.

Tomando en consideracin, concluye Maler, la p equea circunfe

rencia d e esta isla que nunca pudo haber alo j ado poblacin alguna nu
merosa, la cual debe haberse establecido en la playa alta septentrional
del lago, es probable que sus edificios hayan sido destinados solamente
al culto de los dioses.
7 .-Aun ms importantes que las ruinas que existen en la isla
sagrada de Topoxf, son las de Yaxh, situadas a no muy larga distancia
de la ribera septentrional del lago de ' l mismo nombre, y cuyos res t os ar
queolgicos oc upan una extensin de ms de tres kilmetros de largo,
orient, a dos en su m ayor longituj de Oeste a Este, qued ando el templo
principal en ese rumbo.
Dicho templo se alzaba sobre un.i eievaci6n di"l terreno que fu
previamente nivelado , formando tres terrazas , cuyas gradas d ab an al
O este, las que abarcaban la totalidad d e la extructura y conducan a l a
plataforma superior donde s e h allaba el templo, cuyas p aredes dete
rioradas an subsisten, indicando que aqul tena solamente un departa170

mento pequeo -de techo abovedado , habiendo estado .el edifiCio revestido
de un estuco pintado de color roj o. Frente a la escalinata se e'lc$-tftr'
un pequeo altar circular muy gastad o por el tiempo. En la explanad'a
que le C()rresponde se hal' lan los vestigios de otros edificios. de metr<k
importancia. , como ell que queda al Sudoeste, compuesto en otro tiempo d e
tres cmaras . A l occidente y como a un kilmetro d ' e d istancia s e halla la
Plaza de las Seis Estelas, limitada al Oriente por las ruinas de cinco edi
ficios que se alzaban sobre una terraza comn, orientada de Norte .Sur
y cuya ancha escalinata d aba al Oeste, mientras que al Norte y al Sur
de la mencionada p1aza dos edificios similares la Hmitaban por esos
rumbos , hacindolo por el Oeste otro montn de escombros de u n edificio
cuya fachada daba al Oriente.

Yaxb, Estela 1, lado Oeste.-Petn G.tatemala.

Frente a la construccin orienta!' d e la referida plaza , se alzan cin

co estelas, existiendo un altar al Oeste de la del medio o sea la tercera,
siendo las caras posteriores y laterales de todas ellas, lisas.
Estela 1.-De ella se encontr solamente la p arte superior, que
mide 1 .30 m. de largo por 94 cm . de ancho en su base. Todos los dibu
jos de esta piedra parecen ser simblicos, sin que pueda distinguirse fi
gura humana alguna , apareciendo s a la derecha una serie de tres gl
fos bastante bien determinados, sobre los cuales d escansa la .:c;:abeza j
una serpiente cuyo cuerpo ondulado se desarrolla haca arriba.
171

Estela 2.-Su escuitura bastante d aada por el tiempo . representa

a un personaje de pie, sobre una serie horizontal de cuatro grandes gli
fos. Un penacho cuya diadema la forman tres hileras de conchas ,- s
d estaca impreciso en la parte superior ; la cara del s acerdote o guerrero
est borrosa; en la c apa pectoral se distinguen tres series d.e cuentas ;
el cinturn est adornado con cruces de San Andrs y perillas circulares .
Anchos calzones llegan a ' l as rodillas, y en los pies lleva luj oso calzado
suj eto a las piernas por gruesas correas. Cerca del pie izquierdo se dis
tingue una fiera mscara sobre cuyo ojo se ve el signo del d a , kin, mien
tras al otro lado aparece una cabeza deforme con los cabellos atados ha
cia hacia arriba .

Yaxb Estela

2 , lado Oeste.-Petn, Guatemala.

Mide la piedra, que no est completa, 2.75 m . d e altura, 1 .22 m .

s u anchura, y 65 c m . s u espesor. S e distinguen en ella vestigios d e
co<lor rojo .
Estela 3.-Est completamente destrozada, y en el fragm ento casi
borroso que se encontr d e ella, se ap ercibe una cabez a fantstica d e
animal, rodeada d e' volutas y d e c aprichosos perfiles que se extienden a
d erecha y a izquierda.
Frente al lugar que ocupaba dicha estela se encontr un altar cir
cular, completamente g astado por el tiempo.
172

Estela 4.-De esta estela solamente se h all la parte inferior, des

de la base a los hombros del 's acerdote , que est en pie, sobre una serie
horizontal de cinco glifos. Se d isting u e claramente el brazo izquierdo
cuya mano d escansa sobre el pecho, siendo visibles los adornos del -cin
turn y los d e las rodillas , callz ando anchos borcegues toscamente la
brados.
Estela S.-Solamente se encontr un trozo informe d e eila, siendo
difcil d arse cuenta de la actitud del personaj e , cuyos detalles confusos
h acen imposible su descripcin. Mide el trozo en referencia 1 .7 5 m . d e
alto p o r 1 .07 d e anchura .

Yaxh, E;tela 4 , lado Nork-Petn, Guatemala,

Estela 6.-Se yergue frente a la construccin Sur de la Plaza de

las ses Estelas, teniendo sus cuatro caras esculpidas : las dos estrechas
y la meridional con giifos y la del Norte con una hermosa figura sacerdo
tal, que m archa de pie sobre una base Uena de volutas simblicas. de 78
cm . de altura.
Un enorme turbante, en el que se intercalan 'C Uerpos d e s erpien
tes, cubre la cabez a del personaje principal cuyo Cl!dorno auricular se dis
tingue en forma de media luna. Complicadas combinaciones forman
la capa pectral a la qu e est anexa una mscara. En la m ano derecha
173

tiene un estandarte que termiQa en la cabeza d e un animal fantstico

sobremontado por una cresta de plum a , y la izquierda que se adelanta
sostiene una bols a. Arr.bos pies (cosa rara en las esculturas mayas)
estn al mismo l ado y calzan luj osos borcegues . Frente al personaj.?
yace de rodiHas un enano que ase el asta del estandarte.
Frente a esa E- stel a S<? llalla un altar circul ar, ahora comple! 1
mente liso.

Yaxb, Estela 5, lado Oeste.-Peto, Guatemala.

Yaxh, Estela 6, lado del N arte.- Petn,

Guatemala.

Al Occidente de la Plaza de las Seis Estelas se encuentra un con

j unto de cues que son restos de templos piramidales de gran tamao.
Entre ellos se encontr l a p arte inferior de otra estela , la nmero 7, su
mamente daada p or los elementos.
La seccin occidental de las ruinas de Yaxh, la forma una plaz a
ms p equea que la anterior, que Maler denomin Plaza de la,s Tres Es
telas, por igual nmero de piedras esculpidas que all existen, frente a l a
escalinata del edificio, que daba a l Occidente y que l a limita p or e l lado
174

oriental, encontrndose al Norte y al Oeste de ella , resto,s informes d e

otros tantos edificios. Las estelas numeradas por Maler, 8 , 9 y 10, . se ha
llan sumamente deterioradas e incompletas. Frente a la del m edio, que
es l a ms grande, pues debi haber medido d e 4 a S metros , s e encontr
un altar circular completamente liso.
Tales son los restos arqueolgicos d e Yaxh. Maler concluye as
su interesante informe : "Fcil es imaginarse cmo el arreglo de la ciu
d ad debe h aber ofrecido gra.nd es ventaj as d e vida a los habitantes en ge
neral : una l arga lnea de construcciones monumentales rodeada de mi
llares d e cabaas. Sus moradores para ]legar a las aguas crista:linas del
lago no tenan ms que bajar unos cuantos p asos por la suave pendiente
de la playa Sur, mientras que hada el N orte se extendan extensas lla
nuras que invitaba.n al cultivo d el m az " .
"Millares d e c ayucos cruzaban en todas direcciones l a s aguas d e l
lago en aquellos lej anos das. Qu contraste con l a s condiciones q u e se
observan hoy da, a pesar d el plano m s elevado de la civiliz acin, que
de na.da sirve cuando todos los s eres humanos se han extinguido o abandonado el lugar ! " <11

-:,.----:
-:::.-:,.:1----_
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..,.,.
. --------------.
--=-.,.

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. :--;-

Sistema de uo templo eo Yaxch. -Peto, Guatemala.

8 .-"La p arte meridional del d epartamento del Petn, o sea la re

gin d e las montaas, que s e distingue de las d ems por su altitud sobre
el nivel del m ar y en consecuencia por su temperatura fra, s e extiende
desde el p aralelo 1 6 hasta las s abanas y chaparrales . situadas al Sur d e
Flores. En ella corren los principales ros d e la Repblica, ofreciendo
grandes facilidades al comercio que por ellos se establecer en un por
venir tal vez no muy lej ano . Es la regin que presta mej ores fa.cilida
des p ara el establecimiento de una inmigracin trabaj adora . Todos los
rboles mencionados anteriormente se encuentran con profusin forman.
do bosques de proporciones colosales en las riberas del Mopn, Pasin,
Chix>y y eon la d e sus innumerables afluentes". <2>
(1) Maler: Exploratioos in the Departmeot of Petn, Guatemala and adjacent region.
of the Peabody Museum, Vol. IV, N9 13, pgina 69.
(2) Mejia: " Geografa de la Repblica de Guatemala", edicin, pgina 2911.
1 75

M emoirs

Tambin en esta regin se encuentran ruinas importantsimas d e

antiguas ciudades mayas , como San Isidro, Tldn chacn, El Castillo , Uca
nal II, Yaxch e Ixkn, en las riberas del ro Mopn, aguas arriba ,
desde Plancha de Piedra iimtrofe c o n Belice, hasta. l a s fuentes d e su
origen en las altas montaas de Santa Brbara, principio , en Guatem ala,
de las montaas de Cockscomb.
All, en la regin del alto Mopn se hallan los sitios arqueolgicos
de Yaxch y de lxkn, explorados por M audslay en 1887.
El de Yaxch se encuentra como a dos millas ail noroeste del villo
rrio de su nombre, en las mrgenes umbrosas del riachuelo que corre
a unirse al ro S an J uan, en .cuya vertiente, y a ambos l ados, se destacan
dos cerros cnicos de formacin natural, cada uno de los cuales estaba
coronado por un montculo artificial, que explor entonces Mr. Maudslay,

Distribucin de montculos en Yaxch.-Petn, Guatemala,

encontrando en el meridional de ellos los restos de un pequeo edificio

que daba a:l Norte , cuyas paredes estn intactas a una altura de seis pies
y parecen haber sido construidas por separad o . El p as,adizo p ar a entrar
y el interior de la cmara estn cubiertos de pequeos bloques d e piedra
labrada, cubriendo el piso una capa de cemento en buen estado. Al ex
cavar los escombros se encontraron un umbral de piedra y algunas laja
que pudieron haber servido para dintel. A lo largo de la p ared posterior
de la cmara se extiende un escao como de 20 pulgadas de larg o , tan
ahumado que probablemente serva p ara quemar las ofrendas de copal.
En el montculo de la colina del Norte, se encontraron, asimismo, huellas,
d e las p aredes de un edificio qc e debe haberse pareddo mucho al de la
otra colina . E n l se hallaron restos de tres vasij as de barro y los
fragmentos de u n figura de estuco de regular tam ao.
1 76

En casi todo el contorno de l a antigua ciudad existen innumera

bles colinas artificiales , que son tmuJos o montculos de cimiento,
colocados algunos de ellos en un plano circular, como el que aparece en
el croquis tomado de la obra de Mr. Maudslay.
El montculo A probablemente contena, dice este notable arque
logo, el templo o s antuario ; al frente haba una terraza a la que se lle
gaba por un pequeo gradero, siendo la altura total del montculo de
16 pies y el esp acio nivelado de l a parte sup erior no mide m s que seis
por cuatro pies. Los montculos B, C y D , son p robablemente l01s ci
mientos de pequeos edificios residenciales, o quiz sepulcros , pues se
hallaron en dlos huesos y vasij as rotas. Los otr01s cuatro c erritos pare
cen haber sido tumbas.
La vasij a mejor conservada de Yaxch la encontr Maudslay y
representa a un ser humano asiendo con brazos y piernas el cuerpo de
un vaso cnico erza.do d e pas, smbolo d el sol entre los m ayas.

Vasija en barro. Yaxch.-Peto, Guatemaa

Una vertiente que brota al pe de la colina provea de agua a los

antiguos habitantes , quienes l a protegan con una pared en forma oval,
cuyos cimientos se conservan todava. Se hallan tambin varios aguj eros
circulares como d e 18 pulgadas de dimetro , recubiertos de mezcla o pie
dra, formando las entradas d e pequeas cmaras subterrneas que bien
pu dieron haberse destinado a graneros . ( l )
9 .-Las ruinas d e lxkn se hallan como a seis millas d e la aldea
de Dolores, en la cuenca d el alto Mopn, y aproximadamente a los 1 6 ,
3 5' , latitud Norte y 89 , 3 4 ' longitud ocidental d el meridiano de Greenwich.
Fueron exploradas tambin en 1887 por el arqueolgo ingls Alfre
do P. Maudslay, y se esp arcen en un pequeo valle rodeado de colinas
baj as y accidentadas , de piedra caliza , en medio de un bosque espeso .
(1) Maudslay, " Biologa Centrali Americana.-Archaeology", Vol. Il, pginas 2325.
177

La

distribucin

general de los restos

de

edificios se ex

tiende

de Norte a

Sur, en cuyas dos ex

tremidades se alzan
terrazas a planadas,
siendo ms pequea

ESQUEMA DE LAS
RUI NAS

DE

la del Norte que tie

ne e n l a superficie

IXKUN .

superior una plata

forma
mo

oblonga, co

de

doscientas

yardas de lon gitud

por ciento cincuenta
de anchura, en cuyo
borde meridional se

G
-Estela

hallan los cimientos

de

dos

montculos

artificiales que pro

bablemente
bases

fueron

de pequeos

te m plos.

Hacia

el

Sur de este montcu

lo se extiende u n a
larga

con struccin

en forma de terra
pln que llega hasta
la parte central de
las ruinas, y a cada
lado de l se alza un
cue

de forma tam

bin oblonga, en cu
ya parte superior se
encontraron estelas
muy daadas por el
tie m po .
La parte central
de las ruinas la cons
tituyen
de

dos

series

montculos dis

tribudos en tal for

ma, que la occidental
limita una plazoleta
cuadrada, siendo de
ellos el ms intere,
sante

el

del Oeste

que se prolonga en
esa
178

direccin

for-

m a n do un conjunto de L i m i c n t o s de tres cue1 pos, coronados por varios

r e stos de e d i ficios que circ undan plazo letas secun daria s ; m ien tras

la

serie

del Este, e n m e n or m m ero, e st form ada por e l c i m i e n to oblongo d e

e d ificio e n ruinas, cuyo

eje

un

mayor e st d e N,1rte a S u r, e n con trndose en

el pri m e ro de dichos rumbos u n doble

c u e,

m i e ntras que e n el S ur

se

h a l l a n tres de e l l o s se parados.

D e la parte meridional de esta seccin va hacia el Sur, otro te

rrapln largo, que termina en una colina natural semiaplanada a la
que se ascenda por u n a escalinata de piedra, encontrndose en su parte
superior dos cues q u e sostienen los restos de sendos edificios de pie-

Estela de l xkn .-Petn, Guate!llala.

dr a. cuya capa de c mento ha desapare cid o , como en los dems de estas

interesantes ruinas, present:mdo el aspecto de montones de piedra sin
labrar.
El seor audslay hizo excavaciones en la cima del montculo que
en forma de T forma parte del grupo central y all encontr los restos de
un templo, que tena probablemente dos cmaras angostas , cuya nica
puerta de entrada dal?a al O este y cerca de cuyo vano encontr un din179

! el formado por una laj a de piedra sin labrar. Las p aredes, segn afir
m a el sabio explorador , todava alcanzaban una altura d e seis pies es,
tando el p avimento en buenas condiciones. Varios monolitos en forma
de estelas deben haber sido erigidas en esta antiqusima ciudad , p ero
todos ellos, con excepcin de uno, se hallan completamente destrudos,
notndose solamente las bases que los sustentaban.
En una p equea plazoleta de la seccin central se encontr una
piedra en m agnfico estado de conservacin, que mide 12 pies, 6 pul
gadas de altura, 6 pies 10 pulg adas de ancho y 1 pie 6 pulgadas de grosor.
Al frente de este monolito existe un altar circular en forma de disco de 12
pie,s de dimetro ..
La escultura representa a dos sacerdotes m ayas o caudillos, con
tocados y adornos laborios os, en pe uno frente al otro y por encima d e
una inscripcin d e j eroglficos, que comienzan con u n signo inicial, pro
bablemente una fecha.
Ambos sacerdotes llevan suntuosos yelmos distintos en su orna
men1:acn, pero semej antes en su forma, de los cuales s alen penachos
bifurcados que caen hacia adelante y hacia atrs . EI adorno auricular
del primero es cuadrado y r edondo el del segundo. Los petos son an
cho's y los adornan tres caras circulares respectivamente. En una de las
m ano,s, con puos listados, sostienen sendos bculos a los que s e atan
tres plumeros, uno -en Ia parte superior, otro al medio y el ltimo en la
inferior . Entre los altos yelmos se hallan dos series verticales de seis
glifos cada una, y otra de cuatro entre los bculos. Los cinturones son
anchos y sobre ellos , que estn adornados de caras y de conchas, apoya
cada s acerdote la m ano que le queda libre, llevando en el antebrazo re
dondos escudos que figuran grotescas mscaras. Los m andiles que cuel
gan de los respectivos cinturones estn profusamente orlados de signos
y volutas y los pes d esnudos , abiertos al estilo m aya, llevan tobilleras
de barras y de lneas, con plumas ,en los empeines .
En los lienzos inferiores hay d os figuras humanas en cuclillas, con
el cuello y los brazos atados , representando indudablemente prisioneros
humillados por las dos figuras bizarramente ataviadas que se hallan de
pie sobre eilos . La m arcada diferencia de fisonoma, dice Mr. M auds
lay, entre los mayas y sus cautivos, se observa tambin con claridad , y
puede ser que este monumento conmemore l a conquista de los aborge
nes de aquella comarca, o la d errota de aquellos brbaros invasores pro
cedentes del N orte , a quienes algunos escritores atribuyen el derroca
miento de la civili;z acin m aya. Tambin es digno d e notar, contina ,
que los mayas n o llevan ms que bculos adornados e n las m anos y no
armas de combate . En otro de los monumentos parcialmente destrudos
se ve una figura que lleva en la mano uno de esos cetros de maniqu, d e
ios cuales s e ven tantos ejemplares e n las esculturas d e Quirigu. ( l J

(1) Alfredo P . Maudslay: "Biologa Centrali Americana.- Arcbaeology", Vol. l l , pginas 21-22,
1 80

Fray Matas de Ccirdova.

El centenario de su muerte.
El 17 de octubre de 1 828 falleci en el pueblo de Chiap a , el Doctor
y Maestro Fray Matas de Crdova.
Entre viejos papeles h allamos el peridico que en Chiapa se pu
blicaba hace p oco menos de un siglo con el nombre de "E l Pararrayo"
(nmero 50) , correspondiente al 21 de octubre de 1828.
En ese peridico apareci la noticia biogrfica del Doctor Fray
M a tas de Crdova , cuyas ceniz a s asegura el cronista don Jess Fer
nndez en "La Semana Catlica", que existen en el p anten contiguo al
templo de S anto Domingo, de esta capital.
He aqu la noticia biogrfica :
"Naci en Tap achula , capital del partido de Soconusco de este
Obispado, en 1768, de padres honrados y decentes que le dieron la pri
mera educacin de leer y escribir. D espus fu colegial de este seminario
en 'la ca.pital de Chiap as , donde apl.'endi los p rimeros rudimentos de la
lengua latina, a la cual se dedic toda su vida, gustando de los autores
clsicos del siglo de Augusto . P ara seguir sus estudios p as a Guatema
la, donde tom el hbito de Santo D omingo, en 1782.

Estudi all tres

aos de filosofa y seis de teologa escolstica por el mtodo que enton

ces se usaba, que era el de Aristte les.

N o pudiendo contentarse con

las doctrinas del peripattico que d etestaba en secreto, se dedic a la

filosofa moderna y de los autores nuevos que comenzaban entonces a in
troducirse en aquella ciudad . Algunos disgustos eX!periment de p arte
.:!e sus hermanos y superiores por la lectura de 'l as obras nuevas de fi
losofa, las cuales tena escondidas en su celda y debajo de los ladrl10s de
su cama. As lea secretamente las obras de Condilac, Almeid a, Sigaud y
otros. De l a propia suerte lea algunos poetas nacionales y mexicanos
y an los clsicos latinos , que eran tenidos por algunos d e sus hermanos
como aj enos de su estado.

Ya desde entonces era d ado a la poesa y

compona algunas piezas fugitivas, letrillas y epigramas, que gustaban

a todos por su propiedad, limpieza e imaginacin. Cuando el D octor Ca
denas , Maestro de su orden, compuso la relacin de las exequias fne
bres de Carlos 111, le ayud el p adre Crdova en la composicin de las
inscripciones. Por el ao de 1 793 obtuvo en su convento una ctedra de
filosofa y sucesivamente otra de teologa y los d ems emp1eos de la
carrera de estudios , en

cual daba a sus estudiantes lecciones ms ier181

A.-13

tas que las del mtodo escolstico, adoptado en su religin. El ao 98

ofreci aquella Sociedad Econmica de Amigos del Pas , fundada por
don J acobo Villa-Urrutia , el premio de una medalla de oro y p atente de
socio de mrito , al que mej or demostrase en una memoria la necesidad
y medios de calzar y vestir a los indios como las otras clases decentes ;
y el padre Crdova escribi una en que manifest las m s adaptables , la
cual fu premiada en concurri!ncia d e otras muchas por l a Sociedad y
se imprimi con general aceptacin, porque la f ormo en un latn claro y
elegante. Ley un curso d e retrica y escribi para el uso de los estu
diantes un compendio que los inteligentes apreciaron y aprecian hasta el
,
pre'sente. En 180 vino a esta capital a ensear en su convento un curso
de teologa que en efecto desempe ; despus de lo cual , con otros re
ligiosos conventuales , form el proyecto de dividir esta provincia de do
minicos de la de Guatem ala , p ara darle mejor fomento y administracin ;
y con este ()b j eto pas a Espaa en 1 802, en donde obtuvo la cdula de
rlivisin, no sin grandes obstculos y resistencia. A la entrada de los
franceses en M adrid en 1 808, tuvo que emigrar, abandonando sus libros,
p apeles y dems muebles, saliendo disfrazado hasta Crdoba. En sep
tiembre de 1 809 se regres de Cdiz a Chiapas, y en su trnsito fu ro
bado por un corsario francs . A su llegada a su tierra natal, en febrero
de 1810, estableci una escuela de primera enseanz a , siendo l mismo
Haestro , que con paciencia admirable enseaba a los nios a leer y
a contar. Con esta experiencia y su natural inventiva ide d espus un
r:u evo mtodo de ensear los primeros rudimentos de p rimera enseanz a ,
c o n m s facilidad y certeza, escribiendo u n a cartilla que se h a impreso e n
Guatemala y esta capital, y s e h a puesto e n prctica por orden d e l gobier
no. Su religin le condecor con los grados de presentado , m aestro y con
elegirlo provincial en 1 8 1 5 . Siendo Cura de Comitn en 1 82 1 , sucedi el
grito general de independencia d ado en Iguala por el caudillo Iturbide ,
que conmovi toda la tierra americana y los nimos de sus hij os , y el
padre Crdova, que haba siempre abrigado en el suyo las ideas d e liber
tad , se adelant a proclamarla en aquella ciudad y excit a sus vecinos a
declararla, como as se verific felizmente. Todo el tiempo sucesivo fu
continua la dedicacin que m anifest a promover los adelantos en los
estudios y las letras . Fu uno de los fundadores de la Universidad , de
que era Rector al tiempo de su muerte y lo fu de la Econmica. de Ami
gos del Pas , de este .p erdico, en que escribi algunos pap eles estimables .
" Si sus talentos para las letras, el gusto, la literatura y la ensean
za fueron grandes y tiles a sus semej antes , mayores fueron sus virtu
des sociales y cvicas. Por muy sobresaliente que sea un hombre en uno
o en muchos ramos d e las ciencias naturales o polticas, o en las artes
de imaginacin, si no posee las virtudes humanas que le hag an socia
ble, civil y . blando, no p asar de artista o de un filsofo. El p adre Cr
cJ.ova era para todos accesible y de un natural p arej o , nunca ipetuoso,
182

trataba a todos con atencin y no asomaba j ams la menor seal de des

precio ni mucho menos de orgullo . Sin pretensiones de ninguna clase,
oa ms que hablaba. N o deca j ams una stira, como es frecuente en
los que se precian de ingeniosos. En ausencia y presencia hablaba bien
de todos.
"Naturalm ente , era vergonzo so, por lo cual sola detenerse en sus
explicaciones. Su conversacin era ingenua y festiva y nunca se quej aba
de los tiempos, ni de otros males que era materia de otros. Fu de me
diana estatura, rubio, de ojos grandes y tiernos , p ad eca fluxiones con
frecuencia . A la declinacin de su edad comenz a sentir sntomas d e
hidropesa que a l fin s e l e fueron anumentando ms y ms hasta acabar
con su vida (lb. N. 58, F. 133, martes 4 de noviembre) . El Estado de
Chiapa deplora su infortunio por la muerte de su caro hij o , el muy re
verendo p adre Doctor y Maestro Fray Matas de Crdova.
" Sus P.adres fueron don Pedro Rafael Crdova y doa Josefa Or
dez , quienes procrearon a otros hijos, que fueron Pablo Antonio, el
mayor, Julin , que se radic en Ch. de Corzo, y Paulina " .

. (De "Diario de Centro-Amrica" de 18 de agosto de 1927 )

.
Monuinento del Ejrc ito en el boulevard

"30

183

de Junio".-Ciudad de Guatemala.

Religin y Arte de los Mayas

Por el sccio activo Erwin P. Dieseldorff.

(Continuacin)
11

VAS O S DEL D I O S VIEJ O

En el trasto A-B est .el Mm bravo ; en su cuerpo aparecen lneas
cruz adas, porque es dios del fuego. En su cabeza calva est amarrada una
cinta angosta y larga que va tomando la forma de luna. De este signo
cae agua a la tierra, pero esto significa aqu el agua de sa'Orificios , san
gre. De los signos que le acompaan, uno es el de las lneas cruz adas,
el fuego , los dems g eroglfico<; son desconocidos.

(A)

Vasija de C ham, G u atemala. - Museo de Etnologa de Berln.

En e1 trasto C-D tiene el Mm el pelo amarrado en nudo, como

.
aparece en Sabob ; enfrente de l estn depositados vasos cilndricos lle
nos de sangre. El escudo que est amarrado a su cabeza an no puede
exolicarse . Los j eroglficos que le acompaan y que no estn visibles
en las reproducciones, son los de los das 10, 12, 14, 13, oc, eb, ix, ben .
184

En otro trasto, aq u no copiado, se encuentran los das 7, 8, 10, 12 mank,

lamat, oc, eb; no se sabe porqu llevan pintados estos das, pued e ser
p orque en ellos se celebr la fiesta para la cual sirvi el trasto.
En a figura E aparece el Mm con el signo del quncunx, f altn
dole el crculo central, signo reducido, que a veces reemplaz a al qzzncunx
en el mes Pop y que aqu significa ao , lo que coincide con el Mm por
ser l el padre del ao, G zzayeyab .
E n la figura F carga e l M m e l pj aro cucharn, cuyas alas estn
amarradas y lo que podr significar una poca, aunque no e st expresa
da cul. Este p j aro con pico largo est comiendo lo que parece ser
una flor, significando el final de una poca.

( B ) Vasija de Cham, Guatemala.-Museo d e Etnologa d e Berln.

VAS O S DEL DIOS J OVEN

El mejor conservado de stos es el vaso G-H por haber sido
protegido por una capa de hule y copal, puesta encima del hueco en que
estaba d epositado . Aqu vemos dos veces el mismo dios de g aln cuer
po y hermosa cabellera, la personificacin del maz . Se est sostenien
do sobre el brazo como si hubiere estado enfermo o dbil durante el reino
del Mm.
De ambos lados vuela contra su cabeza la combinacin de quetzal
y culebra, una d e las form as de Cuculcn, mirndose el p j aro en direc
cin contra la cabeza y la culebra en direccin contraria.
185

Los d o s Cuculcanes que estn atrs del dios representan la nueva

vida, el nuevo fuego, porque llevan sobre la nariz la concha con dos ojos
salidos, dibuj o que tambin se ve en el dragn de fuego en el Cdex
Dresdensis, pginas 4 y S . Por esto podramos llamar esta forma de Cu
culcn por su nombre azteca Xiuh coatl, entendindose que aqu hace
nacer al dios j oven, representante de la nueva poca, lo que est expre
sado por los renglones de colochos de fuego. que adornan su frente.
Los dos Cuculcanes enfrente del dios estn tragando figuras, cuya
significacin no se conoce ; en una cuelgan de una lnea negro ocho crcu
los, parecidos a dientes de calavera ; la otra est tragando un ojo, del
cual c,en lgrimas. Por eso veo en estas representaciones de Cuculcn,

(C)

Vasija policroma de Cbam, Guatemala.-Museo Etnogrfico de Berln.

atrs y en frente del dios, lo que en el Popol Buj se llama Xpiyacoc y

Xmucan, lo que engendra y lo que entierra. Los j eroglficos de este
vaso son los de los das 13, 14, 16, 17 ben, ix, cib, caban.
El dibuj o I
lneas de colochos
parte inferior est
sangre . Un signo

es el del mismo dios j oven, reconocible por las dos

de fuego. En frente y atrs de l hay signos cuya
curvada como los cuartos de la luna, con chorros de
est combinado con el fuego, el otro no se conoce.

El dibuj o J es el del dios j oven sentado, siendo lo curioso que el

rengln de los j eroglficos est medio cado. como botado p or un
temblor.
186

N o se sabe a quines atribur la cermica de Cham y parecidos

obj etos encontrados en la zona de Neba j . Chajul y a orllas del ro
Chisoy. Los Pokomches de San Cristbal Verapaz (en lengua Kajcoj)
conservan el ttulo del barrio de Santa Ana, escrito en 1 565 en lengua y
traducido del Pokomch al esp aol por el entusiasta vecino de esa ciu
dad , Vicente A. Narciso , cuyo fallecimiento a temprana edad ha sido una
prdida muy sentida para estas ciencias . Tal ttulo fu publicado por
Carlos Sap per en el XIV Congreso de Americanistas. En dicho docu
mento los principales del barrio reclaman que son de ellos los cerros y
valles de Cham, por haber sido de sus padres y abuelos y que de all
les trajo el Padre Francisco de Viana para colonizarles en S an Cristbal
Verap az. En l insisten que los cobaneros del barrio de S an Marcos,

(D)

Vasija policroma d e C h a m , Guatemala.- Museo Etnogrfico d e Berlin.

que reclaman esas tierras tambin como propias , no tienen ningn de

recho a ellos, porque vinieron de Acal (la planicie que se extiende al
Norte de Cobn) o sea Yaxcabnal donde sus padres m ataron y se comie
ron en 1 5 5 5 al Prior de Cobn, Fr. D omingo de Vico y a su ayudante Fr.
Andrs Lpez , sacrificndoles al dios del sol Xbalamk (Villagutierre) .
En este documento sealan los linderos de su propiedad, pasando
de cerro a cerro y dando los nombre de sus pat ajes, comprobndose as
que los Pokomches antiguamente eran los du eos de Cham . Como
prueba adicional indican que h an vendido las tierras al lado Norte del
ro Temal o sea el S alb, vaJle vecinal hacia el O riente de Cham , a la
familia Bac de Cobn por la suma de cien tostones .
187

Por eso queda establecido que los Pokomches vivan en Cham

en tiempo de la conquista, pero eso no prueba que a ellos debemos atn
bur la cermica de Cham, porque sta puede ser producto de una raza
que vivi mil aos antes y en este transcurso de tiempo puede haber ha
hido muchos cambios en los pobladores que all estuvieron domiciliados.

(E) Efigie del dios l\lam con el signo qrrincrmx.

EL D I O S VIEJO Y EL DIOS J OVEN

Ya en la primera expedicin encontr en Cham j u ntos un t r H t J
con el dios viejo y otro con el dios j oven. Cuando en las siguientes ex
p,ediciones ocurri lo mismo, s aba que tal combinacin no era casual,
sino intencional y que deba obedecer a unas ceremonias que se repetan.
188

El dios viejo (figuras A-B , E-F, D , C) est cincelado en las primeras

tres vasijas y pintado en la ltima. La parte trasera de su cuerpo est
formad a por una concha. Por sus colmillos y por estar sentado ante
un vaso cilndrico con puntitos encima , lo que significa sangre, est d e
mostrando su carcter feroz. Este dios con la concha est represen
tando as en el Cdex Peresnzzs y en el Dresdenss. Pablo Schellhas,
en su libro : "Die Gotterg estalten der maya handschripten", al clasifi
car los dioses ha dado a cada uno un nmero p ar a distinguirles , porque
al principio no se conoca quienes eran, y a ste le di la 'letra "N" y es -el
que los m ayas llamaron G uayeyab o Mm.

(F)

El dios M am carga al p;ijaro cucharn

El erudito Ernesto Foerstemann, primer y eximio explicador del

Cdex Dresdenss, quien era J efe d e la Biblioteca en D resde, donde est
custodiada esta principal j oya de la ciencia M aya, ya haba notado que
este dios viejo lleva a veces el signo TUN (360 das) sobre la cabeza , por
lo cual lo reconoci por el dios del final del ao , llamado Guayeyab o
Mm , que es el demonio M aya a quien adoraban en los cinco ltimos das
del ao. En estos das s acrificaban todo lo que ms estimaban,
ayunaban, sacaban sangre de sus cuerpos y sacrificaban hasta hombres
para aplacar al demonio y para que en seguida se pudieran entregar a la
alegra. Sin duda teman, aunque esto no ha sido expresado por los histo189

riadores mayas, que al fin de cada 4 aos y 52 aos corran el riesgo de que
se iba a perder el Mundo ; dando al Mm todo lo que peda, creyeron te
nerlo contento, evitando as el riesgo de sus persecusiones. El miedo que
tenan del Mm y la veneracin a l como consecuencia , es el factor ms
importante en la religin Maya, pues j ams les dejaba. Claro es que
toda religin debe tener el elemento que hace bien a la hum anidad, el
dios bueno, que da sustento y llena los deseos de los hombres. Como las
splicas a veces no llegan a realizarse y como suceden contratiempos
y la naturaleza se vuelve destructora de las vidas y grano s , claro es, que

(G) Vasija de Cham, Guatemala.

Museo Etnogrfico de Berln.

en ninguna religin faltar el elemento malo, el demonio. Adems, es

lgico que el elemento bueno no puede asociarse con el m alo, como tam
bin que cuando al primero se da forma humana, el fabricante tiene que
darle la figura de lo que es su ideal de hermosura y bond ad . S e com
prende tambin que al malo le toca todo lo contrario del bueno.
T ambin es lgico que cuando el sustento de un pueblo dependa
de una sola clase de alim entos, ste tena que mostrarse en la forma del
dios que lo daba. Siendo para los indgenas de Centro-Amrica el sus
tento principal el maz , podemos deducir que al desarrollarse el culto
190

religioso , tena al principio que ser adorada la mazorca, la que se presta

para adornar los altares. Con la doracin de la mazorca tena sta
que tomar la forma humana de un dios, reteniendo los caracteres prin
cip ales de sta . N o hay otra fruta que se preste como el maz para
darle forma humana. Por eso encontramos al dios bueno con cuerpo
alto, pelo largo y los dientes bien arreglados como los granos del maz en
el elote. Esto tena que ser as y si un indio hoy hace el dolo del dios
bueno, que an hoy adoran bajo el nombre d e Tzzzltac, sin j ams haber
visto los dolos antiguos, por instinto encontrar la misma forma que

(Hl

Vasija de Cbam. Guatemala.-Museo Etnogrfico de Berln,

usaron sus antepasados. La figura de la pgina 1 99 es la del Tzultac, su

dios, que un mozo de Cubilguitz con cortapluma haba esculpido de una
raz de caoba. En la cabeza acostumbraba encender sus candelas ; en
el cuerpo, en la boca y en los ojos haba puesto incienso, exactamente co
mo lo hacan los antiguos y a esta im agen diriga sus splicas. En la
ilustracin pueden verse, en la parte baja d el cuerp o , lado derecho, como
luna blanca , los restos del incienso ; as como lo aplican los indgenas
tambin a las cruces en las cimas de los caminos . En la figura K, para
comparacin, he copiado un dolo antiguo, hallado en Santa Cruz Vera191

paz y bien se nota la gran semej anz a . Est comprobado, pues , que la
figura del dios bueno en Centro-Amrica es el maz personificado y as
la hallamos desde Mxico hasta Colombia y an ms al Sur, variando
el cuerpo y la fisonoma segn la tribu. Estas diferencias son tan m ani
fiestas que puede formarse un tipo para cada localidad. En las propor
ciones de las caras hay una enorme diferencia, por lo cual sus medidas
antropolgicas pueden servir p ara establecer una serie de clases . Unos
encontraron en las caras anchas su ideal ; otros, en las angostas, aunque
bien puede ser que las anchas sean las planicies y 'las angostas los cerros.
El estudio de estos tipos nos proporcionar los d atos sobre la afinidad
entre los pueblo que, de otro mod o , difcilmente se encontrara. To
mando el ancho de la cara por b ase y dndole la medida cien, se notan
las siguientes diferencias en el largo : Choles, 66, Toltecas de Teotihua
cn, 80 ; capital de Guatemala, 90 ; Zapotecas, 1 00 ; Kekch y Q uirigu,
1 1 0 ; Cop n , P alenque y Piedras Negras, 125; m ayas del Petn, 150. Estas
medidas son aproxim adas y variables en cada pueblo y no son prueba
absoluta, sino uno d e tantos medios para desenredar los enigmas de la
antigedad.
GUAYEYAB O MAM
Como ya observ don Antonio Batres J ureg ui, en su valiosa obra
"Los Indios, su historia y su civiliz acin", es el miedo la base de su re
ligin. Por eso ser interesante copiar todo lo que Landa cuenta referen
te al demonio Guayeyab o Mm, causante de esa emocin. (Pgina 148) .
En su obra describe el bautismo en Yucatn. Al estar los nios
que habran d e bautizarse j untos en el patio de la casa que tenan limpio
y adornado de hojas frescas, trataba el sacerdote de la purificacin de la
posada, echando al demonio de ella. Para echarlo p onan cuatro ban
quillos en las cuatro esquinas del p atio en los que se sentaban los cua
tro chaces (pgina 1 60) , cuatro ancianos que ayudaban al sacerdote. Es
tos tendan un cordel largo asido d e uno a otro de m anera que quedaban
los nios acorralados en medio , adentro d el cordel ; despus, p asando
sobre el cordel haban de entrar todos los padres de los nios, los que
haban ayunado, dentro del drcuito . En seguid a ponan en medio un
banquillo donde el sacerdote se sentaba con un bracero y un poco de
m az molido e incienso. All venan los nios y nias por orden y po
naseles en sus manos un poco de polvo de m az molido e incienso p ara
que lo echaran en el bracero ; y as hacan todos y acabados estos sau
merios, tomaban el brasero en que los hacan y el cordel con que los
chaces los tenan cercados y echaban en un vaso un p oco de vino y d
banlo todo a un indio p ara que lo llevase fuera del p ueblo y al que ad
vertan no bebiese, ni mirase atrs al volver y di.> i.> & t a m anera quedaba
el demonio desterrado.
192

El obj eto d e dicho b autismo, segn Landa, era adquirir una dis
posicin p ara ser buenos en sus costumbres y no ser daados en las
cosas temporales por los demonios. Los braseros tenan como m ano,
l a c abeza del dios Mm, los que son hallados frecuentemente en el campo.
La ceremonia de echar al d emonio la practicaban en la siguientes
fiestas : en la s antificacin de los dolos nuevos ; al . pedir la victoria en
la g uerra, cuando adoraban a su j efe militar llamado N acn como si
fuera dios ; en la fiesta del principio del nuevo ao ; en 1a de los sacerdo
tes, cuya diosa era Ixchel ; en la de los cazadores ; en la de los pesc ado
res y en la fiesta de los colmeneros . De all se desprende que crean que
el demonio siempre estaba presente entre ellos, y que era necesario sa
carlo, para que los dioses buenos les pudieran atender y para que la buena
ndo:le de ellos no se viera estorbada por la mala intervencin de aqul.
Se ve tambin que ellos se figuraban que el demonio era muy simple
y tonto y que siempre le podan engaar con ofrecerle incienso y alimen
to, el que segua a dnde los llevaran y que mientras as le tenan entre
tenido, p odan adorar a sus dioses buenos en un lugar o crculo formado
por un lazo, creyendo que cuando el demonio regresaba ya le era im
posible entrar. H ay notable diferencia, pues , en el carcter del demo
nio americano y el europeo. La distincin entre las dos religiones es
que en la primera predomina lo m aterial y en la segunda lo espiritual .
Se ve, que las ideas religiosas de los mayas estaban en esta p arte al alcan
ce intelectual d e un nio.

LOS DIAS D OL O R O S O S
Como l o s Mayas n o d ieron gusto a l d emonio , dej ndolo partici
p ar en sus fiestas, se comprende, d ada la simpleza de sus ideas, que bus
caron la manera d e contemplarlo. As destinaban a su servicio y adora
cin los ltimos cinco das del ao durante los cuales se hicieron sufrir,
por creer que esto fuere de su agrado ; creyendo que los dioses bien in
tencionados estaban sin fuerz a durante estos das y p articipaban im las
angustias de los hombres. J uan Po Prez (Landa, Pg . 384) se refiere a
esta poca de la m anera siguiente : "Por todos estos motivos destinaban
los cinco ltimos das del ao a celebrar de un modo p articular la fiesta
del dios Mm , abuelo. A ste le traan y festej aban con gran pompa y
m agnificencia el primer da ; en el segundo se disminu la solemnidad ;
el tercer lo baj aban del altar y colocaban en medio d el templo ; el cuarto le
ponan a los umbrales o puertas d el mismo, y el quinto hacan la cere
monia de echarle y desp edirle p ara que se fuese y pudiese principiar el
ao nuevo en el siguiente que es el primer da d el mes Pop, a 16 de j ulio ,
(ao antiguo) " . Landa se refiere a estas ceremonias, as : (Pg . 210) .
"Que al demonio Jo distinguan con los nombres : Kan-zz-Uayeyab, Chac
u-Uayeyab, Zac-u-Uayeyab, Ek-u-Uayeyab, que quiere decir demonio
amarillo, colorado , blanco y negro , de los cuales, el primero reinaba en los
aos que principiaron con el da Kan; el segundo en los aos de[ da
193

M uluc; el tercero con los aos del da Ix, y el cuarto en los aos "del da
Cauac. Cuando comenzaron con Kan hicieron una figura hueca de barro
en forma del demonio y le sacrificaron una chunta (pava) ; metan la
imagen en u n p alo llamado Kant, y ponindole a cuestas un ngel en
seal de agua y de que este ao haba de ser bueno ; lo llevaban por el
pueblo j unto con un dolo llamado Bolonzacab. D erram aban s angre de
las orejas y untaban con ella la piedra Acantn amariUa. P as ados los
cinco das llevaban la estatua de Bolonzacab al templo y fa de Kan-u
Uayeyab a la parte del Oriente, para ir all otro ao por ella y echbanla
all. H acan un idolo que llamaban Yzamn-Kanl y le ofrecan el sa
crificio de un hombre o perro que echaban sobre un gran montn de
piedras que hacan en medio del patio de su templo y crean que un
_
ngel descenda para recibir este sacrificio.

(!)

El dios 11\am jllven.

En los aos que pr:ncipiaron con el cta M uluc hicieron otra imagen
c; el demonio y junto con el dolo de Knch Ahazz (dios d el sol) l a
ft:eron a traer del sitio e n e l cual haban echado la figura del demo:nio
rl ao anterior . Llevaron los dos dolos al templo ; d egollaban una
ch zmta, metan la imagen en un palo llamado Chact y la llevaron por el
pueblo , bailando el baile de guerra. Se cortaron las orejas y untaron
con la sangre la piedra Acantz;n colorada. En seguida echaban la ima
gen del demonio en la parte Norte. Tenan los aos M uluc por los me
Q.t:e_- '!-I!J;Lque con poca agua. y el m az echando muchos hijo. En el
templo pusieron la imagen Yax-Coc4Jtmut.
1-94

En los aos que comenz aron con el da Y; hicieron nueva imagen

del d emonio y la traj eron de los montones de piedra del Norte donde el
ao p as ado la haban echado ; haciendo , adems, una estatua a
Yzamn; d egollaron una chunta y llevaron la imagen en un palo Uama
do Zacha. Se sacaron s angre y untaron con ella la piedra Acantn
blanca. Al postrero da llevaban el dolo Yzamn al templo y el del de
monio lo echaron en la p arte dd Poniente. Tenan este ao como bueno
para el algodn, pero m alo para el maz , porque teman tener gran falta
de agua y muchos soles los que habran de secar los m aiz ales , de que
les seguiran gran hambre y de la hambre hurtos, de hurtos esclavos y
vender a los que los hiciesen. A esto les habran de seguir discordias y
guerras entre s o con otros pueblos ; decan tambin habra de haber
mudanz a en el m ando de los seores o de los sacerdotes por razn de las
guerras y discordias ; teman tambin tener langosta. Ponan en el
templo un dolo que llamaron Cinch.:Ahau Yzamn. Renovaban el ora
torio pequeo del demonio y all hicieron una solemne borrachera que
C ! i\ fie sta gen<>ral y obligatoria. En tales fie!>tas u s aron un fermento d e

J;

E l dios

M a m joven, senlado,

balch , que es un extracto de h csc ara del rbol del mismo nombre lla
m ado pitarrilla, egn Alfred M. Tozzer : "A comparatve study of the
mayas imd the Lacandones " (Pg. 1 23) . S e cree que este fermento es
aludable por ser un remedio contra las lombrices , de cuya enfermedad
sufren tanto los indgenas en tierra caliente.
Tozzer (Pg . 28) y en efecto , todos los que escriben sobre los
indios , llam an la atencin que la embriaguez d el indio es un vicio gene
ral hoy da entre los indios d el puebl o y los trabaj adores de las fincas d e
henequn en Yucatn, pero q u e n o l o es c o n los Lacandones que se em
briagan solamente en conexin con sus ritos religiosos. As debe haber
sido tambin en la antig edad entre loa Mayas ; en cuanto a los Aztecas
sabemos que la embriaguez con pulque fu considerada un pecado que
fu c astigado severamente. En Anhuac, donde predominaba el deseo
de subyugar a los d ems pueblos, era necesario la subordinacin y obe
diencia absoluta de las masas y como la embriaguez es el mayor obstcu
C! . e t al ndoil e, la suprimieron con leyes de hierro, slo permitindol e
ciertas . fiestas. La embriaguez. es el enemigo mortal del indio ; sea por
195

l a mala calidad del aguardiente que se les sirve o por la atraccin continua
que sobre ellos tiene y contra la cual no encuentran resistencia . Esta
cuestin est sin duda llena de dificultades, porque hemos visto que en
los Estados Unidos, no obstante multas fuertes y de un gran y costoso
sistema de vigilancia , no han podido evitar la produccin, intro
duccin y venta de licores. Si aqu se introduj era la ley seca, habran en
lugar de los estancos, ms ventas clandestinas que hoy existen concesio
nadas ; tambin la persecucin originara g astos tan fuertes, que p erj udi
cara al balance econmico. Todos vemos el mal, pero nadie encuentra el
modo de curarlo, como sucede a los mdicos que no erran en el diagns
tico, p ero no hallan los medios de curar la enfermedad. El fracaso quizs
consiste en que s castiga la embriaguez , en lugar de cuq_rla como en
fermedad y aplicar la profilaxia del caso, prohibiendo tantas y prolon
gadas fiestas y tambin la siembra de caa en pequea escala, que d a
lugar a la f abricacin dandestina d e l a chich a .
Volviendo a los cinco das dedicados a l demonio , rstame explicar
los sacrificios de los aos que principiaron con el d a Catzac. Hicieron
la imagen del demonio y ola llevaron a la parte O ccidental donde haban
echado el dolo el ao anterior y pusironla en el templo junto con la ima
gen del Uacmitun-Ahau, llevndola en un palo llamado Yaxek ; ponanle
a cuestas una calavera y un hombre muerto y encima un p j aro cenicero
llamado K u eh (gaviln) en seal de mortandad grande , porque lo tenan
por mal ao . D erramaban sangre y untaban con ella la piedra Acantn
negra y al conclur estos das echaron la imagen del d emonio en la par
te S ur. Tenan los aos M uluc por ruines , porque los soles iban a m atar
la milpa y los sompopos y les pj aros a destruirla. En este tiempo hicie
ron Ia fiesta al fuego, erigiendo una gran bveda de madera, dej ando dos
puertas en ella para poder entrar y salir. Los hombres llevaban unos
manojos de varillas atadas, muy secas y largas y con ellas bailaban
mientras duraba el da. Al anochecer tomaban sus hachones y con ellos
p egaban f u ego a la lea, la que ard a mucho y se quemaba pronto. D es
pus de hecha toda ceniza , la aHanaban y haban algunos que se atre
van a pasar descalzos y desnudos por encima de aquellas brasas de una
parte a la otra . Despus se ponan a beber, porqu e as lo peda la cos
tumbre y el calor del fuego. Me he referido extensamente a estas cere
monias del fin del ao porque en l as excavaciones frecuentemente en
contramos seas de ellas . Los Pokomches llaman a los cerritos artifi
ciales con la palabra Mm , indicando que fueron construidos p ara las
fiestas d el demonio . Sabemos que al Mm lo tenan siempre apartado
de los otros. dioses y as encontramos los trastos que llevan su figura
L-LL, en cerrito aparte, a veces en med io y a veces al lado de los d ems.
Volviendo a los sacrificios d e los cinco ltimos das del ao, m e
falta apuntar e l nombre c o n que l e s llamaron. Landa (Pg . 384 ) , dice :
"Llamaron los das aciagos Xma Kaba Kirz, que significan ''das sial
nombre" ; tambin los llamaron M ayab o Nayeb-haab, padre o m adre
del ao y algunas los llamaron u yail Kin o u yail haab, que se traduce :
196

"lo doloroso o trabajoso de los das o del ao ". Los indgenas de Gua
temaia an hoy conocen y usan el nombre de ellos. Los Kekches les
llaman ril cutn, contraccin de rail cutn, dolorosos das ; mientras los
Pokomches dicen Caxic laj kij, lo que significa lo mismo , por lo cual
parece conveniente llamarles das dolorosos. Pero hoy estos das ya no
caen al final del ao m aya que ya no existe, sino en los das de la Sema
na S anta ; pero los indgenas conectan estos das con la creencia, que de
ben quedar en casa, porque si s alen a los caminos o a sus campos temen
que podra venir un j aguar a atacarles o una culebra a picarles. Estos
temores eran parte de la sup ersticin del final del ao maya, porque como
estos das caen a fines de j ulio , son en la poca de inundaciones y a
consecuencia de stas , vagan j aguares y culebras por el campo por haber
el agua invadido sus reposaderos ; pero en los meses de la Semana S anta,
m arzo y abril, no hay razn para temer a los animales indicados. Al pa
sar el nombre ril cutn de j ulio a m arzo y abril, traspasaron tambin los
temores de aquel tiempo.
J u an Po Prez explica la razn, por que llamaron los das doloro
sos , as : " Crean que en ellos sobrevenan muertes repentinas, pestes y
que fuesen Jl\Ordidos por animales ponzoosos o d evorados por las fie
ras ; temiendo que si salan al campo a sus labores se les estacase algn
palo o les sucediese cualquiera otro gnero de desgracia". Landa se
refiere a los servicios de los das dolorosos , de esta m anera : (Pg. 276) :
" D icho qued en los captulos pasados que comenzaban los indios sus
aos desde estos d os sin nombre , ap arej ndose en ellos como con vi
gilia para la celebracin de la fiesta de su ao nuevo ; y allende del apa
rejo que hacan con la fiesta del demonio Uvayeyab, para la cual s alan
de sus casas ; los dems ap arej os eran salir muy poco de casa estos cin
co das ; ofrecer allende de los dones de la fiesta general cuentas a sus
demonios y a los otros de los templos. Estas cuentas que as ofrecan,
nunca tomaban a sus usos, ni cosa que al demonio ofreciesen y de ellas
compraban incienso que quemar. En estos das no se peinaban, se la
vaban, ni espulgaban, ni las mujeres , ni hacan obra servil ni trabajosa
porque teman les haba de suceder algn mal si lo h acan". An te
miendo que canso al lector, me he detenido extensamente sobre las ce
remonias del final del ao , porque natural es que en las excavaciones
tenemos que encontrar los restos de tales sacrificios , cuyos detalles deben
conocerse para poder reconocerlas. Por lo que toca a la. Alta Verap az ,
los restos encontrados casi siempre pudieron entenderse, teniendo pre
sente las ceremonias del final del ao , del principio del nuevo y de la re
novacin del fuego .
SACRIFI CI O S AL MAM
Como el culto del Mm exiga sacrificios , estn los vasos e dolos
de ste construidos de tal m anera que pueden recibir ofrendas d e pie
dras preciosas, incienso o sangre ; as resulta que, cuando la figura no se
puede distinguir bien, el hecho d e tener un receptculo, la m arca como
la del Mm. Es curioso , que los indgenas no sa.c rifcaban t anto al dios
197

A -. 1 4

bueno, evidentemente porque crean que l se contentaba con un poco

de agua de maz y copal, mientras al d emonio no daban slo eso , sino
sus mej ores posesiones y hasta su sangre y las vidas de sus hijos y com
paeros, creyendo sin duda, de que si voluntariamente daban lo que ms
estimaban, se contentaba el demonio y no tena causa p ara perseguirles .
EL CEN O T E DE C H I C H E N ITZA

En Yucatn existen las afamadas ruinas de Chichn Itz , que

actualmente est excavand o , preservando y reconstruyendo, una expedi
de

cin

la Institucin Carnegie, d e Washing

Diego de L a n da describe estas ruinas

ton.

y dice que all

y que es
Ch ichn Itz.
este pozo han
ban

h ay

que adora
el Cen o te de
(Pg. 344) : E n

u n gran pozo

conocido

por

Dice L a n da

"

tenido y t e n a n entonces l a

costu m b re de echar h o m bres vivos e n sacri

ficio a los dioses en t i e m p o d e s e ca y tena n

que

n o m oran aun que

E c haban tambin

n o les

vean

ms.

otras m uchas cosas, pie

dras p r e c io sas y obj etos que t e n a n por muy

preciados.
esta

tierra

as s i

hubiera

tenido oro, fuera

este

pozo e l que ms par

te de e l l o tuviera, se
gn l e han sido

de

votos los i n d i os". E n

vista

d e esta relacin

de Landa, e l dueo
de Chichn Itz, Ed
ward H. Thompson,
por

medio

draga

de

una

y metindose

l mismo sesenta pies

ba j o

la

superficie del

aua, c o m o buzo, l o
Tzultac de madera, hecho por un
indio de Chulquih.-Aita Vera paz.

gr sacar gra n parte

(K) Tzultac encontrado en

del tesoro a l l sacri

una cueva de Santa Cruz.

Alta Verapaz.

ficado,

e ncontrando

bastantes calaveras , trastos con copal, camp anillas de oro y cobre, dagas
hermosamente labradas , con mango de madera y cuchillos de pedernal,
discos de oro y de cobre artsticamente cincelados ; anillos de oro y bron
ce, trastos de muchas formas, platos y taz as, bolas de oro , esceptros y
amientos (instrumentos para tirar flechas, el atlatl de los aztecas o sea el
h ulch de los mayas) pero sobre todo, adornos de la piedra de j ade
m aravillosamente esculpidos que estimaron como su ms rica posesin.
Encontraron tambin hachas y cinceles de bronce para trabajos de pie198

.: 1 a y m adera, aunque esto no prueba que los fundadores de Copn y

G uirigu conocan ya esta clase de instrumentos porque Chichn Itza
e s posterior a 'la edificacin de stas . La nica fecha encontrada en
Chihn Itz es la datacin 10, 2, 9, 1 , 9, que siguiendo los clculos de
J . Eric Thomp son, sera el ao 871 de nuestra era. La ltima fech a de
los monumentos de Copn es segn el extenso libro del Doctor Sylva
nus G. Morley " The Inscriptions at Copn" (Pg . 430) , la de 9,18 ,1 0,0,0,
o sea el ao 800 mientras la primera fecha en monumentos de Co,p n es
la de 9, G,O,O,O, que corresponde al ao 435 . Morley es de opinin que
estos aos quedan 259 aos ms temprano , de modo que segn la opi
nin de l, la fecha ms reciente de Copn coincide con el ao 541 de
nuestra era y la ms antig ua con el ao 1 76. Se,l!n los mnumentos has-

(Ll Mam encontrado en Santa Cruz

(LL) Mam encontrado en Cham.

Alta Verapaz.

A Ita Vera paz.

ta hoy encontrados, ha durado la ocupac10n de Copn 365 aos, pero

cuando se llege a los niveles ms bajos en las futuras excavaciones, tal
vez se encontrarn monum entos an ms antiguos. Volviendo al Ceno
fe de Chichn ltz debo referirme al libro que sobre estos trabajos es
cribi T. A. Willard , llamado "The City of the sacred well " , New York,
1926, en el cual hay un buen nmero de ilustraciones de la preciosich
des encontrad as. En l est dibuj ado el nico dolo de piedr a aqu re
producido, que se sac del cenote y que representa una figura de dio
f.eo con slo la mitad del cuerpo superior, faltndole la parte del abdo
men para abajo. Tiene l as manos. cruz adas sobre el pecho, como si
estuviera esperando los sacrificios . La cara tiene una expresin sinies
tra, los dientes bien fuertes, l a nariz ancha y achatad a, l o s o j o s hundi199

dos. Sobre los pmulos y en la abertura d e la boca tiene unos dibujos

enrollados, que j ams he visto en otro dolo . Como en el Mm repo3.l
ba ei fuego durante la poca d e su reino y como la cara expresa mucha
m aldad y caracteriza un viejo, creo desde luego, que dicho dolo represen
ta al demonio Mm. En la p arte donde d eba estar la orej a se nota que
hubo un agujero, por el cual poda haber pasado u n cuerpo y j untando
ste con otro que se amarraba por la p arte trasera, podan haber levav
tado el dolo a la superficie del agua y haberlo baj ado cuando el s acri
ficio de gente estaba consum ado. Segn Land a, este dolo es el del dios
que produca la sequa, por cuya 1:ausa se secaban las milpas, en cuyo
desastre vieron la obra d el demonio Mm. Para saber qu dios es, co
mo no es el M am maya ni tolteca, debemos revisar el m aterial azteca ,
pues l a influencia N ahua se nota en Chichn Itza. En el Cdex Bologna,
(Pgs. 1 a 8) , (vase Seler III, Pg . 265 ) , est pintado el dios del fuego ,
Xiuhtecutli tambin llamado Ueueteoil, cuya figura es p arecida al dios
viej o, dolo del Ce11ote. En la cara de ste, al lado de la boca vemos unos
dibujos extraos, que significan dolor y fuego porque representan la cola
y las tenazas del alacrn, cuyo piquete ocasiona un d olor como fuego y
oor estar puesto al lado de la boca pide sacrificios . Encima de este di
bujo se halla una meda luna que significa sangre, de modo que los
sacrificios que pide son de sangre. El Xiuhtecufli d e los Aztecas es idn
tico con el Mm de los mayas . Natural es, que el Mm al perseguir a la
humanid ad, se le tena que atribuir un carcter destructor, por lo cual,
en tierra seca com o Yucatn, le tenan por causante d e l a sequa, men
tras en la Alta Verap az , donde llueve tanto, se le atribuyeron las inunda
ciones y vientos que botan la milpa, cambiando su m anera de perj udicar
a la gente , segn el carcter y las .condiciones atmosfricas de cada lugar.
El encuentro d el dios Xiuhtecutli en esas circunstancias es de la
m s alta significacin histrica, pues comprueba que la influencia azteca
y no la tolteca haba tomado tanta fuerza, que lograron establecer en el
p unto m s santo de Yucatn, en el Cenote de Chchn ltz uno de sus
';'ropios dioses . T al establecimiento significa que los aztecas eran los
-.ue mandaban en Chichn Itz en la poca inmediata anterior a la
(onquista.
S egn el documento d e Oxkutzcab copiado por S. G. Morley, en
$U libro arriba indicado, pgina 471 , tenan los mayas unos sacerdotes
.:Jamados Ah-pul-h, cuyo oficio era el de producir aguaceros . En el ao
1 536, habiendo tenido malas cosechas la tribu Xi de Man, en solemne
cortejo se dirigi con dos ahpulhaes a Chichn Itz, p ara celebrar all sus
sacrificios de hombres y muchachas ; pero en el camino , en Uxmal, sus
enemigos los Cocomes, que les haban ofrecido s alvoconducto, les atra
p aron en una casa y les quemaron a todos .
Adems de los s acrificios de Chchn Itz, tenan fama los que
se hicieron en la laguna d e Amatitln. De modo que p ara la Sociedad
de Geografa e Historia queda un vasto campo p ara sacar a luz las
o frendas que los antgu.cs echaron al agua, las que nos servirn p ara
reconstruir su historia.
200

LA D IVISION DEL TIEMPO

Los mayas tenan dos clases de aos : el uno solar de 365 das y
el Tn, de 360 das. El primero consista de 360 das buenos y los S dolo
rosos, o sean 18 meses de 20 das, ms cinco, equivalentes tambin a 28
semanas de 13 das , ms un da. Los cinco da1: finales del ao no per
tenecan a ningn mes , por lo cual les llamaron das sin nombre ; pero
la numeracin de los das en la semana y en el mes segua sin interrup
_
cin. Los d as tenan los nombres siguientes, a los cuales vamos a dar
ya la numeracin de la semana, p ara que ms fcilmente se entienda la
numeracin de los das mayas . 1 1 '
1 Kan, 2 Chicchan, 3 Cimi, 4 J;fanik, S Lamed, 6 M uluc, 7 Oc, 8
Ch uen, 9 Eb, 10 Ben, 1 1 Ix, 12 Men, 13 Cib y aqu, habindose acabad,,
la semana, el da siguiente tuvo que llevar el nmero 1 . De modo que
siguienron con 1 Cobn, 2 Ezanab, 3 Cauac, 4 Ahau, S Imx, 6 /k, 7 A kba!,
y habiendo acabado los veinte das sigui el primero, pero ya con nmero
diferente de la semana, es decir, 8 Kan .
Los meses eran 1 8 y se llamaron Pop, Uo, Zp, Tzoz, Tzec, Xul,
Yaxkn, Mol, Chen, Yax, Zac, Ceh, Mac, Kankin, M an, Pax, Kayab ,
C u m h u . Cada d a tena tambin su nmero e n e l mes, de modo que
se contab a : 1 Pop, 2 Pop, hasta 20 Pop y se segua con 1 Uo, etc. As es
que con l a columna del mes ya estaba fij ada la posicin de cada da en
el ao y con la indicacin qu da de la semana, habiendo trece diferentes
nmeros en la semana estaba fijada la posicin en 13 aos. 1 1
Como el ao tiene 365 das avanzaba el primer da del ao anual
mente S das. H aba, pues, cuatro diferentes das con los cuales poda
comenzar el ao . El primer ao comenz en el tiempo de la Conquista
con 1 Kan, 1 Pop; el segundo ao 2 M uluc, 1 Pop; el tercer 3 lx, 1 Pop;
el cuarto 4 Cauac, 1 Pop; el quinto S Kan, 1 Pop, etc . De esta m anera el
mismo da poda solamente ocurrir una vez en 4 por 1 3 , es decir, en 52
aos de 365 d as , poca de la m ayor veneracin e importancia.
Refirindome al segundo sistema, el d e las inscripciones, lo divi
dan en da, mes de veinte das, tun d e 360 das, catn de veinte tunes y
ciclo d e 400 tunes. Lo escriban de tal manera que el ciclo ocupaba l a
p arte m s alta, abajo vino e l catn, abajo de ste, e l t z n y a ste le se
gua el mes y da. D e modo que si tenemos S renglone s con nmeros,
.
desde luego, sabemos que el primer nmero, el ms alto , se refiere al
ciclo ; el segundo al catn, el tercero al ln. el cuarto al mes y el quinto
al da. Esta combinacin se encuentra al principio de los renglones de
j eroglficos de la gran m ayora de los monolitos, d ando as la fecha del
tiempo de que se trata. Estas fechas varan cinco lunes, por lo cual se
deduce que tenan que erigir un monumento d espus de haber pasado
1 ,800 das. N o se han encontrado todos los monolitos en su orden sin in
terrupcin, pero los que se han hallado y son bastantes, nos demues11) Vase pgina 69 de "Anales de la Sociedad de Geografa e Historia de Guatemala", tomo II.

(2) Vase pl!ina 64 de "Anales de la Sociedad de Geografa e Historia de Guatemala", tomo

201

Il.

tran que stas no pueden referirse a una fecha histrica como la tom a d e
posesin de un rey, porque entonces hubieran comenzado la inscripcin
con su ttulo y el nombre de los pueblos sbditos, como sucede en los
monumentos prehistricos del viejo mundo. Mas, sabemos que en se
guida de esta fecha, dieron ellos la posicin de la luna, de lo cual se
comprende que no son fechas histricas las contenidas en los j eroglfi
cos, sino deben referirse a eventos astronmicos .
J uan Po Prez dice (Pg . 400) , que los monumentos tenan por
obj eto sealar sus das faustos y nefastos, las fiestas de sus templos, sus
asuntos s acerdotales y predicaciones sobre las temperaturas y fenme
nos estacionales.
Comprendemos a,hora la razn por la cual los m ay as tenan dos
sistemas de anotar los aos. Era porque el ao solar no se presta para
los clculos, puesto que consiste de 365 das y una p arte del d a , cuya
fraccin no podan p recisar con exactitud al principio . Leemos que d e
vez e n cuando rectificaron l a cuenta d e su ao solar pero no sabemos el
sistema de intercalar los das como nosotros lo hacemos en los aos bi
siestos y adems en la terminacin del siglo, intercalando c ad a vez un da.
Respecto a los das intercalados, es natural que los indios tuvieran que
tener un arreglo para que el principio del mes Pop que era el 16 j ulio
(cuenta antigua) caa siempre a mediados del mes, porque si no, al cabo
de un siglo ya hubieran tenido una diferencia de 26 das y el principio del
ao hubiera cado en el 20 de j unio. Algunos autores creen que han in
tercalado 13 d as bisiestos despus de cada poca de 52 aos, lo que
parece lo m s probable. El principio del ao d e los m ayas coincide con
la florescencia del maz y tambin con el tiempo, cuando el sol a medio
da pasa por el cenit, de modo que muy luego encontraron cuando s u :>
aos haban quedado atrs p o r n o haber intercalado los d a s bisiestos.
Como muy probable es que al principio no saban cmo arreglar esta in
tercalacin, es natural que la cuenta del ao solar no les ofreca ningu
na facilidad en sus clculos pues segn la necesidad tenan que inter
calar das bisiestos. P ara evitar estas dificultades tomaron ellos el da
como base de sus clculos por ser absolutamente correcto y de ah viene
el establecimiento d el mtodo de divisin del tiempo en 360 das (tn).1
en 7200 (catn) y 144000 (ciclo) .
Naturalmente, cuando termin la poca d e 52 aos solares, di
lugar a sacrificios y al p asar stos, a alegras, pues, an nosotros nos ale
gramos cuando ha p asado uno de nuestros aos y celebramos el 1 9 de
enero , felicitndonos por tal ocasin, aunque a veces hay poca razn p a
ra hacerlo. N o hablan los historiadores mayas d e esta fiesta, p ero de
los aztecas sabemos que en el final de los 52 aos solares celebraron la
gran fiesta de la renovacin del fuego, en la cucrt haban de apagar en to
dos los pueblos y en toda vivienda el fuego, para usar d espus el nuevo
202

fuego santo que crearon en el templo. Entre ellos, el dios del fuego fu
llamado Xiuthecutli o Ueuefeotl, el seor de la Piedra Azul (turquesa) o
el dios viejo. La manera como est representado este dios en Teolih ua
cc.n, capital de los toltecas, no difiere de las representaciones del Mrn
en Guatemala, comprobndose la afinidad de los dos pu eblos, pero como
n eyeron que era el demonio que persigue a la humanidad y destruye la
mi'l pa, imaginaron que lo haca de diferentes modos. En climas secos
lograba sus fines con sequa y en hmedos con huracanes e inundacin
nes. En la ltima p gina del Cdex Dresdensis est dibuj ado el fin del
mundo : all vemo s el M m destruyendo el mundo con el agua que cae
del f Ol y de la lun :t .

(Ccn !iuual'! ) .

Tzultac, barro de Chajcar.- -Alta V era paz, Guatemala.

203

Bosquejo histrico del Petn-Itz

Por el Dr. Teoberto Maler.

N o es mi propsito referir la historia de los itz aes nnesto que las

des c.bras princip ales que se ocup an de este p ueblo son accesibles a la
m .1yora de los lectores. La quinta carta al Emperador Carlos V d escri
be la expedicin de Corts a la costa d e Honduras y se halla inserta en
" Cartas y Rela iones de H ernn Corts al Emp erador Carlos V " , pu
blicadas por Pa cual Gayangos. Pars, 1866. La expedicin militar d e
Ur sa se relata e n la " Historia d e la Conquista de la provinda de E l Itz
y de la de El Lacandn", por J. Villagutierre y Sotomayor, M adrid 1 700.
Una verdadera Historia d el reino de la isla no puede escribtrs e , porque
l t s espaoles destruyeron todos los documentos relacionados con la vida
nacional, tanto en el p equeo y poco importante Petn Itz , como eH
los grandes y esplndidos centros de civilizacin yucateca , en genual.
Por tanto me limitar a unas breves observaciones para que s e com
p rendan mejor las obras aqu m encionadas. El nombre Itz suena m s
como p alabra azteca, por consiguiente creo que no debe traducirse del
m aya, sino del idioma nahual. It.stl, significa espinas de m aguey o pe
queas cuchillas de obsidiana, con las cuales se extraan sangre los i.Il
dgenas en una autotortura ; y por tanto , estas dos ideas las asociaban
los aztecas. D espus d el sacrificio cruento iban al agu a , atl, a lavarse ;
de aqu que Itzatl, y etzatl, se p resentan con nombres aztecas d el lugar,
por ej emplo etsatln, o sea "lugar del agua donde uno se limpia de la
s angre". La exploracin completa de Chichn ltz, l a esplndida ciudad
capital, que yo emprendiera en 1891, no deja duda de que d eben haber
transcurrido 1 ,000 aos de desenvolvimiento lento y continuo de la arqui
tectura de aquellos pueblos. D e igual manera que en todas las grandes
ciudades yucatecas, muchos de los edificios muestran anexos y plantas
altas d e una fech<t posterior, y con frecuencia aquellos elementos han
sido usados de nuevo tomndolos de edificios antiguos ya deteriorados.
De ningn modo podra yo asegurar que esta magnfica ciudad antiqusi
ma que por lo menos debe haber tenido una p oblacin de 300,000 habi
tantes, haya sido ocupada en algunas pocas y abandonada en otras, p ero
s es razonable imaginarse que sus habitantes poderosos y activos , man
tuvieron relaciones comerciales y de otra ndole con p ases lej anos.
Sea de ello lo que fuere, este centro de la civilizacin m aya-tolteca
era ampliamente conocido y famoso.
Los baj o relieves de las columnas y p aredes de los templos estn
indicando la existencia de una raza inteligente y adelantada de rasgos
fisonmicos agradables y armoniosos, de frente no deprimida artificial
mente como la de los aztecas. Es difcil determinar si este p ueblo era
verdaderamente m aya o descenda de los toltecas de habla nahual. D e
cualquier modo se compona de u n a clase dirigente , d e nobles, por de
cirlo as, y de una clase baj a , la masch ualtzin, que laboraba el suelo .
204

No es probable que el gran lago en su extremo oriental haya esta

do bajo el rgimen de los itzes. Segn el Padre Fuensalida , la OCtlpa
cn de las islas del gran lago d el Petn y de las tierras costeas a lo
largo de la playa occidental, por cierto grupo de descontentos d el antiguo
Chichn, se e fectu en Uaxacajau, o sea la octava serie de aos, poco
ms o menos, un siglo antes d e la llegada de los esp aoles, haca fines del
siglo XIV. Es p osible que el xodo de los Itz es , que pudo muy bien
h aber sido nicamente p arcial , haya ocurrido durante las guerras d el
Rey Chac xib chac y su sucesor Ulmil, contra Hunac-cel, Rey de Mayapn.
Pero como todos los docum entos histricos de este pueblo fueron quema
dos por los es.p aoles , se ignoran los detalles de los a.c ontecimientos. Ni
siquiera sabemos s los que encabezaron este xodo pertenecan a la casa
de los Cocom (reyes p alomas) ni tampoco sabemos sus nombres . Dir
aqu que tod as las figuras de los reyes en los bajo relieves de Chichn
tienen la paloma verde anexa al frente del yelmo, indicando as que p erte
necen a la familia Cocom . Cuando no aparece la p alom a en el yelmo, el
p ersonaj e no es un cocom . (El nahual cocotli, cocom, significa p aloma,
p alomas) . Ntese que h asta la fecha ni una sola e scultura se ha p re
sentad o en la ciud ad isla, ni en sus ms remotos alrededores, que mues
tre una afinidad ms o menos estrecha con el arte de esculpir, caracters
tica de Chinchn.
Los tzaes del Petn se pusieron por la primera vez , en conta.c to
con los espaoles, cuando H ernn Corts emprendi su temeraria e in
fructuos a expedicin desde Mxico h asta la costa de Honduras, o como
se deca en aquel tiemp o , a las Hibueras, el ao 1 52 5 .
En 1 523 , mand Corts a Cristbal de Olid c o n cinco naves y un
bergantn, 400 espaoles y 30 caballos, a la lej ana costa de Honduras,
con el propsito de anexar tambin este territorio a la monarqua esp a
ola. Pero a tan gran distancia de Mxico, Old se emancip d e la auto
ridad de Corts y esto movi a dicho Capitn a emprender una expedi
cin a Honduras , por tierra. Corts sali de Mxico el 12 de octubre de
1 524 con la idea de ir a Espritu S anto, sobre el Cuauhtzacualco. Tena
2 50 esp aoles, la mitad de ellos a caballo y 3 ,000 mexicanos . D esde el
Espritu Santo sigui por la costa al principio, pero se intern m s tarde.
Lleg a Tizatepetitln, la p rimera poblacin fronteriza d el pequeo reino
comercial de Acatln, y en seguida p as a Teoticcac-Palenque. En l a
m archa ocurri u n incidente d eplorable : e l asesinato d e Cuazzhtemoc, el
ltimo Rey de los mexicanos, y los Prncipes que le acomp aaban , nueve
personas p or todo. D esde Teoticac, se dirigi a Jtzancanac, en la mar
gen izquierda d el Uszzmatsintla . Esta comarca situada ms all de Te
nocique lleva todava el nombre de Canitzan, que p arece ser nicamente
una trasposicin del nombre d ado por Corts . Aqu atravesaron el Usu
m atsintla el primer domingo de cuaresma del ao 1 52 5 .
En este lugar como a medio camino d e l lago Petn, comenzaban
los dominios del floreciente reino de Mazatln, la tierra de los vena
dos, cuyo nombre maya kech-acho, tiene la misma significacin ; kecin,
205

significa venad o . Esta pequea comarca probablemente no tuvo duda

des de piedras, sino aldeas bien fortificadas, con casas de baj areque de
buena construccin y techos de hojas de palma.
Despus de una m archa de cuatro das por p arajes despoblados
lleg Corts a la primera ciudad fronteriz a de Mazatln, y cuyo nombre
no se menciona, pero dir que estaba e n una colina rocosa, e n un pen
alto, desde donde parta un arroyo profundo come hacia el gran lago. Este
es probablemente la laguna d e Cob de nuestros das. Siete leguas ms
all, lleg Corts a un lugar todava ms grande llamado Tiac, o Tiact,
que se pronuncia Takil, y significa : " en las tortugas " ; de ac, tortuga.
El tercer l u_gar se llamabl. Yaxuncabl, que significa " c ampo v?. r
d e " . L a alta opinin que de l o s itz aes tenan l o s m az atecos es inter.!an
te : "que aquella era mucha g e ne y muy ej ercitada en la guerra, a quien
todas aquellas provincias comarcan as teman . . . . . "
Al salir d e la comarca de M azatln, Corts tuvo que cond udr su
ej rcito durante cinco das por lugares despoblad o s , rocosos en su m ayo
ra. En su quinta Carta dice Corts que viaj por un paso de montaa
cuya roca era de alabastro muy fino.
Dir a propsito que en las conversaciones que con frecuencia tu
ve con los monteros venidos al Petn desde Tenocique p or un extravo
que pasa por lugares solitarios llegu a saber de ciertas ruinas no muy
importantes que ellos encont raron aqu y acuy, y averig que nada se
sa!Je de l a existencia de la sierra de alabastro. Es muy probable que
Corts 5 haya equivocado en esto. La montaa rocosa <!ra p robable
mente de piedra caliza blanquecina, como generalmente '> t> presenta en
esta 1'..!!/n. Para el desarrollo futuro del departamento de Petn sera
intensai:te que se afirmara la declaracin hecha por Corts, y que las
c a; n s de mrmol blanco salieran a luz en las montaas del Oeste del
lagJ del Petn.
Se presenta otra cuestin con referencia de Itzint, la ciudad de
rruida de tanta importancia, que explor a la ligera a principios de j ulio
de 1905 . Fu este lugar la capital arquitectnica de un reino maya que
se hallaba al Sur de M azatln ? O fu acaso la capital del propio /lf a
zatln ? Si lo ltimo, entonces Corts, con su pequeo ej rcito debe
haber p asado nicamente por sus aldeas fronteriz as y no por el corazn
de la comarca. No se menciona para nada esta ciudad con sus templos ,
pirmides, sus palacios, sus estelas esculpidas y sus altars ,i e sacrifi
cio. Por ahora lo nico que podemos decir es que toda la regin que
1 odea a Itzint y Saclrk, se compone de grandes s abanas que , hoy como
antes , constituyen campos de pasto p ara los ganados, que no gustan de
los espesos bosques vrgenes . El nombre de M azatln le quedara muy
bien a esta regin.
Corts se present por el extremo Oeste del lago del Petn, donde
acamp y mand mensaj eros al Canek de la ciudad-isla, invitndole para
una entrevista. Al siguiente da Canek, con una pequea comitiva lleg
en canoas al campamento de Corts, donde fu recibido con gran distin
cin y en su honor se celebr una solemne misa con acompa amiento de
206

chirimas y sacabuches, d e que no sacaron nada Canek ni su comitiva.

Concluida la funcin teatral se di atencin a las necesidades materiales
y el Canek comi con Corts. Terminada la comida , Corts con veinte
hombres prosigui en compaa del Canek hasta la ciudad- isla bastante
lej ana por cierto , mientras su pequeo e j rcito marchaba princip almente
por entre milperas, encaminndose por la costa Sur hasta la moderna
playa de San Benito. P as todo el da en agradable comp aa con el
Canek, recibiendo consej os y guas para la continuacin de su viaje, has
ta Nito y N aco, puntos comerciales de la co3ta de Honduras, y al entrar
la noche, pas Corts al campamento de su gente que ya haba llegado
a la zona cituada al Sur, frente a la isla.
Por entonces, es d ecir, en el siglo XVI, los tzes sostenan un co
mercio muy activo con la costa de Honduras y tenan muchas casas p ara
abrigo y almacenaj e en el c amino que all conduca . Este comercio
desap areci por completo al extenderse sobre la comarca la autoridad
esp aola.
Al siguiente da Corts estaba listo para continuar su m archa a
H onduras. Fu preciso dejar en estas plantaciones d e maz de la ribera
Sur, un caballo que se le haba inutiliz ado y este trivial incidente di ms
tarde a los historiadores espaoles muchsimo m aterial regocij ante.
D espus d e vencer grandes dificultades y de cruzar empinadas
montaas, perdiendo la mitad de sus caballos , lleg por fin Corts a Nito,
donde encontr a un pequeo destacamento de los de Gil Gonz lez
D vila.
H asta. la fecha no se ha hecho ninguna investigacin arqueolgica
de las florecientes ciudades que Corts encontr en su marcha, hasta l a
costa d e Honduras , n i de l a s p oblaciones que rodeaban la gran laguna d e
Izabal. En vista d e la actu al despoblacin de estas regiones y d e la im
posibilidad de conseguir hombres adecuad os, la expedici11 a esos puntos
o frece muchas dificultades. Yo he estado tan ocupado en la pennsula de
Yucatn, cuenca del Usumatsintla y en el departamento d el Petn, que
no he podido hacer un recorrido por estas ciudades olvidadas.
Se supondra que durante la poca colonial, despus de aquella
famosa m archa de Corts, con su ej rcito por esta regin, las ciudades
populosas que se hallaban en las cercanas ms extens as del Petn-Itz
.
quedaron despobladas debido a la e;paricin de epidemias, y porque la3
abandonaron sus habitantes , temiendo incursiones d e grupos enemigos.
Sus ruinas imponentes y sus esculturas, que han aclarado ms de una
duda las he explorado ya en gran parte. No existe tradicin alguna so
bre que haya habido guerra d e exterminio contra ellas. Los itz es esta
blecidos en estas islas y costas azotadas por los vientos, probablemente
se mantuvieron libres de epidemias. Durante los siglos XVI y XVII no
fueron inquietados ms que por los espaoles , cuyo poder de expansin
haba llegado a su apogeo, despus de derrocar tantos dominios ameri
canos . Este pequeo reino m aya sigui floreciendo olvidado del mundo,
207

mientras que el campo que Jo circundab't se vi invadido por las selvas.

la poblacin in do-hispana se estableci ms all de ellas, lleg ando a al
canzar cierto grad o de orden y p rosperidad.
Segn Villagutierre, durante largo tiemp o , en la poca colonial,
se dice que "Tip" (indudablemente Tl! b usil) de Yucatn, fu el lugar
habitado ms cercano al pas de los itzes. H ar notar, aqu, entre p a
rntesis, que Villagutierre confunde los lagos que se hallan entre Tubusil
y el lago del Petn, a saber : Silbituk, Chanlaguna y otros , con los que se
hallan al Este de dicho lago, o sean Sac Petn y Yaxh .
E l ao 1 6 1 8 los dos monjes franciscanos Fuensalida y Orbita,
avanzaron desde Mrida , va Tip (Tubusil) hasta Petn Itz , y visi
taron al Canek. ' En esta ocasin el P adre Orbita tuvo la audacia de de
moler la imagen de estuco del caballo que dej Corts en la ribera Sur.
Esta imagen haba sido erigida en uno de lo1; templos y el moinj e lo
consider como un dolo abominable.
Los itzes que no tenan el deseo de entrar en guerra con el gobier
no colonial esp aol , por la imagen de un corcel muerto , se comportaron
en este caso con gran moderacin. Sin embargo el acto imprudente del
Padre Orbita, fu muy criticado en Mrid a, donde no se aprob . Esto
m uestra que aun en aquel tiempo existieron en Mrida algunas personas
de sentido comn, a p esar de la influencia de los sacerdotes .
En 1 623 el Padre Diego Delgado fu al Petn-Itz con el Batab
de Tip (Tubusil ) , don Cristbal Na, y trece soldados esp aoles del des
tacamento del Capitn Mirroles, que estaba tiraniz ando a los habitantes
de la zona. Todos fueron asesinados. Como en otras ocasiones los
Itz es siempre haban recibido a los espaoles amistos amente, esta ca
lamidad se consider provocada por la imprudencia del Pedro O rbita.
Aunque los Itz es naturalmente no emprendieron expediciones de
conquista y slo lucharon por mantener la posicin p acfica en su p e
quea nacin islea, la continuada existencia de este reino maya era una
arena en el ojo de los esp aoles y mulatos. D esde Mrid a, sobre todo ,
se fraguaban intrigas contra los mayas libres y se hacan falsas acusa
ciones de que lanzaban expediciones merod eadoras . H asta Villagutierre
en su obra mencionad a insulta a este p ueblo excelente, que amaba su in
dependencia y era fiel a sus dioses, y los d escribe como indios brbaros,
infieles, idlatras y apstatas, lobos carniceros de cuerpos humanos , etc.
Las peores intrigas contra la continuacin del reino Itz , las forj Mar
tn de Urza, que despus fu gobernador de Yucatn . O cultando sus
verdaderos sentimientos de odio y envidia, Martn de Urza ofreci sus
servicios al Gobierno Central en 1 692 " p ara abrir un camino de Yucatn
a Guatemala", p ara lo cual Carlos 11 emiti la Real Cdula nombr11dole Comandante de la expedicin contra los itz es.
Roque Soberanis, que p or aquel tiempo era Gobernador de Yuca
tn, no vi con buenos o j os esta empres a ; ya sea porque saba que no se
contaba con suficiente elemento humano p ara colonizar con xito esa
lejana regin, cubierta en su m ayor p arte de bosques, o ya sea p orque
p revi que an cuando fuera Yucatn, la base de las operaciones de cony

208

quista del Petu , debido a la distante situacin geogrfica de ste, m s

tarde caera bajo el dominio de la Audiencia de Guatemala, y no de la de
Mxico.
Cuando despus de p esadas marchas la expedicin de Urza lleg
al lago del Petn ltz, se apresur ste a hacer construir un bergantn
y una piragua, en la'S cuales embarcaciones transport a la ciudad-isla el
destacamento que iba a lanzar al ataque . Tras una breve resistencia, com
prendiendo que no p odan luchar contra soldados equipados con armas
de fuego , los Jtzes huyeron precipitadamente de la isla. La ciudad-isla
de los itzes cay el 13 de m arzo de 1 697 y el primer acto de civilizacin
que realizaron los espaoles, despus de la toma sin sangre de la ciudad,
fu l a orden que le di Urza a su gente de derribar todas las imgenes
de los templos y de otras partes. El trabajo dur desde las 8!/z de la
m aana hasta las 5!/z de la tarde, o sean nueve horas. Cuando los sol
dados de Urza h aban calmado un tanto su sed de destruccin, su j efe
lleg a comprender que una tierra sin gente de nada serva . Envi por
lo tanto mensaj eros a los habitantes que haban huido a las costas invi
tndolos a que regresaran y prometindoles tod as las garantas posibles.
Algunos de los fugitivos volvieron de mala gana. El Canek y el Kin-ca
nek, los sumos sacerdotes tambin se presentaron y entonces Urza que
no cumpli su palabra ni en un slo caso, reduj o a ambos a p risin y
h asta com eti la barbaridad de someter al Kin-canek a algn tormen
to, a la manera de los primeros conquistadores de los dos siglos p asados .
Ms tarde, como en 1 699, mand Urza a los dos prisioneros a Guatemala.
Villagutierre, p or lo general llama a la isla ciudad de Tayaso!,
nombre que en idioma maya se pronunciara Tayaxhol, que quiere de
cir en medio de "las aguas verdes". Al gran lago le llama " H altunna",
como la idea de agua se expresa en la primera slaba hal (derivado de
H a-granizo) no es p robable que el nombre se pronuncie Haltunha, pues
en ese caso se repetir la idea de agua . Ms probable es que el nombre
h aya sido Haltmnna (lago con casas) . El artculo femenino X o ix, p ue
de anteponerse a la p alabra as X-Haltzmna.
Canek era anteriormente nombre de familia , derivado del nombre
de una madre : can (serpiente), y de un padre ek, (negro y tambin
estrella) . Este nombre se convirti en ttulo de realeza y puede tambin
escribirse Canek, Kin-canek, significara, por tanto rey-sacerdote.
Se cree que los itz es de Tayaxhol, si es que ste era en verdad el
\' mbre de la isla, usaron la escritura geroglfica maya hasta el final del
XVII y aun se considera posible que muchos documentos del tiempo an
tiguo, inclusive algunos trados del lej ano Chichn Itz , no se conservaban
en los templos de Tayaxhol. Estos documentos hubieran proporcionado
claves p ara descifrar las reliquias de la antigedad maya, su sistema cro
nolgico, su religin, hbito y costumbres .

La descripcin q u e da Villagutierre en la p gina 394 d el analte,

(Po Prez escribe anahto) de los itzes (o de los mayas en general) ,
concuerd a p erfectamente con el Cdex de D resde.
209

Si la escultura maya hubiera estado todava en uso d urante los

; ltimos aos del siglo XVII entre los itz es , es decir, entre los miembros
ci e la familia real, sacerdotes y un p equeo nmero de gente instruida
e ntonces se supondra que hasta mediados del siglo XVIII deben haber
vivido hombres de edad muy avanz ad a que transmitieron a la posteri
dad el secreto p ara descifrar esta difcil escritura, perfectamente des
arrollada en aquel pueblo .
En la actualidad ya no hay vestigios de documentos antiguos en
el Fetn, y hasta la memoria del Analt ha desaparecido . E s d e sentirse
que entre las tropas de Urza no haya habido ni un solo hombre de su
ficiente ilustraci que se interesase por la historia del p as.
En cuanto a los historiadores esp aoles eJl general, nos ofrecen
en vez de la verdadera historia m aya que ellos destruyeron , milagros
imposibles, profecas hechas despus de los acontecimientos , y finalmen
te la trivialidad, del caballo cojo que d e j Corts en la playa Sur del
H altu.nna que fu causa inocente de la fbula inventada ms tard e , todo
lo cual carece de inters para los hombres de espritu cultivado.
Una verdadera substitucin de lo que se perdi por la ignorancia
de aquell a poca, solo se puede encontrar en los p treos testigos de aque
llas civiliz aciones, sobre las cu ales se posa la mirada del arquelogo ex
plorador, en medio de las selvas vrgenes ms exuberantes o en las mag
nficas esculturas sepultadas bajo las ruinas, que l vuelve a sacar a luz .
Mucho de este inapreciable material p ara el estudio de las antigedades
mayas he recogido en mis viaj es por estas selvas solitarias.

Escuela Pclilcnica, Boulevard "30 d e Junio",-C iudad d e Guatemala.

21 :

Escritores del antiguo

Reino de Guatemala
Extracto de la Biblioteca Hispano A mericana
de Beristain, publicada en Mxico en

1 Vase la 1

1 8 1 6.N'? 3 )

parte en " A nales" Tomo IV,

( Con tinuacin)
11

GABALDA (Fr. J O SE ) natural del Reino de Valencia, en cuyo

convento de Nuestra Seora de los Angeles de J ess, tom el hbito de
San Francisco y estudi la Filosofa. Era de nacimiento ilustre. El ao
de 1 608 p as a Guatemala en la misin que conduj o el P. Fr. Estevan
Berdelete ; y all estudi la Teologa y defendi un famoso acto escols
tico d e captulo. Sus prelados le enviaron a Mxico a concluir la carrera
literaria y fu p as ante de los estudiantes telogos en el convento grande .
Regres a Guatem ala, donde ley dos cursos d e artes y ense l a Teolo
ga ms de veinte aos. A los 39 de su edad fu electo provincial en
1 62 8 . En 1 634 fu Visitador y Presidente del Captulo de Nicaragua y
nombrado Visitador de la Provincia de Yucatn, en 1 638, a pocos das
de llegado a ella muri de edad de 48 aos en el convento de Tecax, a 1 9
de m ayo . Hizo en Guatemala el noviciado y la gran sala de profundis
y adorn los claustros con pinturas que despus se pasaron al convento
de Almolonga. Todos los das lea la Biblia y supo de rigurosa memoria
las epstolas de S an Pablo. El Illmo. Zapata deca : no hay en las I n
dias m ayor capilla que el padre Gabald. En Yucatn le llamaban el
S anto Comisario . En Guatemala dej nombre de padre esclarecido y en
toda la Amrica el de varn doctsimo y religioso ej emplar. Fu ente
rrado con palm a y corona de flores por la fama de su virginidad y se le
hicieron solemnes exequias en Guatemala. Escribi :
Vida del Venerable Padre Fr:. Estevan Berdelete., A,p stol d e Tegucigalp a .
Eiogios d e la hermosura de la madre d e Dios dib ujados en Esther.
Sermones Letn in Evangelio.
A ntdoto de varias especulaciones: en defensa de la administracin
\ nlual de los religiosos Franciscanos de Indias.
Dos cursos de artes juxta menten Scoli el commentari in Arisiotelem.
2 tomos s e bre el libro primero de don Pedro Lombardo.
2 tomos sobre el libro segundo del mismo.
2 tomos sobre el libro l/l del mismo.
1 tomo sobre el libro IV del propio Maestro de las Sentencia,s .
Existan estos manuscritos en la Biblioteca del Convento de Guatemala, hasta que la indiscrecin de un Reverendo Padre Comisario, hizo
sacarlos de los estantes para acomodar libros impresos para venderlos a
211

los coheteros, de orden del Rector Maestro . y D octor Melro sin anuen
cia y con h arto dolor del venerable Definitorio que lleg a s aberlo
muy tarde.
GAGE O GAGES (Fr. TOMAS) . N atural d e Irlanda y religioso
Dominico cuyo instituto abraz contra la voluntad de su p adre, que lo
quera J esuta.
Hizo sus estudios en Espaa y deseoso de la conversin de los in
fieles, segn manifestaba, logr asociarse a una misin que p asaba a Fi
lipinas . Ya se haba embarcado en Cdiz , cuando lleg orden de la
Corte, p ara que como extranjero no se le permitiese partir p ara la Amrica
Esp aola. Pero el Presidente de la Misin Fr. J acinto Calvo que haba
concebido grandes esp eranzas d el j oven irlands , lo escondi en el bu
que ; y al fin se hizo a la vela p ara la Nueva Espaa. Lleg a Mxico en
octubre de 1 625 y no tard en descubrir su inconstancia e hipocres-a :
dej a sus compaeros y huy del convento u Hospicio tomando el camino
de la Provincia de Guatemala. All por la escasez de Ministros fu em
pleado en la doctrina de los indios, cuyos idiomas aprendi regular
mente. Aunque con las exteriores obligaciones de p rroco y de religioso,
su anhelo (como l mismo confiesa desvergonzadamente) era j untar di
nero : y luego lo consigui, abandonando su parroquia m arch a Carta
gena de Indias donde se embarc p ara Esp aa y d e all a Inglaterra a
fines del ao de 1 637. Al fin apostat pblicamente de la Religin de
Santo Domingo y d e la fe catlica ; y traidor tambin al Rey legtimo, se
uni ntimamente con el tirano Cronwell. Escribi en ingls :
Nueva relacin de las Indias Occidentales o Viages de Toms Gage
Impreso en Londres en 1 648 y 1 655 fol.
En 1 678 un tal Nuetto Neill la public traducida al Francs con
este ttulo.
Nueva relacin que contiene los viages de Tom,s Gages en la Nue
va Espaa con descripcin de la Ciudad de Mxico y de otras tierras y;
provincias que poseen los Espaoles en la Amrica . Y un tratado de la
lengua poconch.
El ingrato Gage que confiesa h aber recibido de los americanos
muchos favores, los ridiculiza cruel e irreligiosamente insertando en su
relacin mil fbul a s sobre la vida monstica y sobre las ceremonias del
culto. Solemnsimo embustero y el m s descarado de cuantos h an escrito
de las cosas de Amrica, es citado sin embargo p or los extranj eros
como un orculo. Minti solo por mentir dice el Abate Clavigero. En
T acubaya pone un hermoso convento de Capuchinas ; en J alapa un O
bispo con diez mil ducados de renta ; en Tepeaca abundancia de c hiri
moyas y chicoz apotes ; un convento de carmelitas cerca de la Ca
pital . Con otras mil p atraas de que la espurg en lo posible Mr. Car
vani en su nueva traduccin francesa de 1 678, aunque la dej con los
falsos testimonios que el malvado autor levanta a los religiosos ameri
-canos . Aun ms, G ages dedic su obra a su protector Cronwell excitn
dolo a la conquista de la Nueva Espaa, cuyo camino se lisonga haberle
descubierto y preparado con su relacin.
212

GALLEGOS (Fr. LUCAS ) . Domnico de la Provincia de Castilla,

Misionero y Provincial de Guatemala por el ao de 1 554. Acaso es el
mismo que con el nombre de Francisco hall en los borradores del seor
Eguiara.
GARCIA RED ON D O (D . ANT ONI O ) . N atural de Villaln de
Campos en el Obispado de Palencia. Pas de corta edad a Guatemala
en la familia del seor Arzobispo Villeg as, y en aquella Universidad reci
bi el grado de Doctor Telogo . Fu cura d e la Parroquia de San Se
bastin. Cannigo Magistral y Tesorero ; y M aestrescuela de aquella
M etropolitana. A los de las ciencias eclesisticas ha unido los ms
exactos conocimientos de las profanas y polticas : y ej emplar en los
ministerios de su estado , ha sabido por su celo e infatigable patriotismo
hacerse digno d el renombre y til y benfico ciudadano . Ha dado a luz :
Discurso pron unciado en la primera junta p blica de la Real So
ciedad de G uatemala. Imp . all por Bracamonte , 1 797 . 4 .
Plan de ejecucin de los medos de desterrar la mendicidad en
G uate1nala. Imp . all por Beteta . 1797. 4 .
Memoria sobre e l fomento d e las cosechas del cacao e n la Pro
vincia de G uatemala, impreso all por Be teta. 1 799. 4 .
Lecciones d e Aritmtica y Algebra . Tomo l . Impreso en Gua
tem ala, por Beteta. 1 81 1 . 8 .
Instruccin del Ilustre Ayuntamiento de G uatemala a su Dipu tado
en Cortes. Imp . en Guatemala, por Arvalo . 1 81 1 . 4 . E n ella se admiran
bien digeridos los mej ores principios del D erecho Pblico y los conoci
mientos prcticos del Reino d e Guatemala p ara proporcionarle los ma
yores aumentos en su polica, agricultura, comercio e industria, sin per
j uicio de los intereses comunes de la Monarqua.
GARCIA (Fr. LUIS) . Religioso de la Real Militar Orden de la
Merced en l a Provincia de l a Presentacin, e individuo de la Real Socie
dad Econmica de Guatemala. Escribi :
Discurso gratulatorio pronunciado en la tercera Junta P blica de
la Real Sociedad de G uatemala. Impreso all por B eteta. 1798. 4 .
GARRI D O (Fr. JACINTO ) . Del Orden de Santo Domingo de l a
Provincia de San Vicente de Chiap a . Floreci en e l Convento de Gua
t e m ala, en literatura !'a grad a y profana. Filsofo, telogo , poeta y ma
temtico. Escribi .
Commen iaric. in libros Arstotelis de caelo el .Mundo.
Commentaria in Uuversam Sacram Scripturam .
Constaban estas obras de diez volmenes que se conservaban en el
C<.' nvento de S anto Domingo de Guatemala, dice en sus borradores el
ilustre Eguiara.
Poesias casiellmzas para uso eclessico del pueblo de Zoyaitln .
D e varios opsculos astronmicos que escribi , solo queda una
confusa memoria.
GIL GUERRERO (Fr. BARTOLOME) . M exicano . Maestro de la
Orden de S an Agustn, Prior de los Conventos de Puebla y Guatemala ,
Provincial de la Provincia del Santsimo Nombre de J ess y Dr. Telogo
213

A-.15

de la Universidad de Mxico. Dej por monumento de su Gobierno la

magnfica torre del convento de Mxico;.. y de su literatura los siguientes
opsculos :
Elogio de la Concepcin Inmaculada de la Santsima Madre dri
Dios. Impresa en Guatemala por Pineda !barra. 1 673. 4 .
Elogio d e San Pedro Pascual d e l a O rden d e l a Merced. Impreso
en Guatemala por Pineda. 1 673 . 4 .
GOI COECHEA (Fr. J O SE ANTONIO D E LIEN D O ) . N aci el
3 de mayo de 1735, en la ciudad d e Cartago , de la Provincia de Costa Rica,
en el Reino de Guatemala, siendo sus padres don Luis de Liendo Goicoe
chea y doa Balta,sara de lusa. Tom el hbito de San Francisco en el
Convento de Guatemala y fu lector de Teologa en Ciudad Real d e
Chiapa, continuando esta enseanz a e n la capital hasta obtener el gra
do de jubilado en aquella Provincia. Recibi en la Universidad de San
Carlos de Guatemala la b orla de D octor y sirvi veinte aos la ctedra
de Vsperas de Teologa. Pas a Espaa con el ttulo de Procura.qor Ge
neral y condujo a su regreso una misin de religiosos de su orden. Elec
to Provincial de su Provincia la visit toda internndose hasta las mon
taas de Agatta, a cuyos salvajes predic el evangelio reducindolos a
dos pueblos q ue fund , llamados San Esteban de Tonj agua y Nombre
de J ess Pacura ; y mereciendo su celo apostlico el expreso agrado del
Rey. Escribi esto el 12 de diciembre de 1811, en la avanz ada edad de
76 aos, con una robustez de cuer.po poco comn debida a su templanza
y a sus profundos conocimientos mdicos que le hizo observar una salu
dable higiene y con el d espej o , viveza y firmeza de potencias con que
dedicado al estudio de las ciencias sagradas y profanas fu por esp acio
de 55 aos Maestro de ellas y restaurador de su buen gusto en Guatema
la. Sup erior a las preocupaciones y ruinas fu el primero que ense
en los conventos de su orden la Fi1osofa Racional, l a Fsica Experimen
tal, y las Matemticas ; y que explic en sus aulas la Teologa, enseando
primero sus fuentes y principios. A los primeros pasos de su carrera
busc y consigui libros escogidos y en su viaj e a Espaa adquiri una
coleccin de los ms exquisitos y los acompa a los globos, esfera armi
lar, sistema .p lanetario, microscopio , telescopio, barmetro, termmetro,
m quinas neumtica y elctrica , tablas geomtricas , cartas hidrogrficas,
tablas d e longitudes y latitudes y una meridiana que tiene colocada en el
centro de un j ardincito que cultiva con sus manos. Tal es el menaj e
de la celda del sabio Goicoechea . El estudio, el plpito y el confesionario
ocupaban todo su tiempo y atencin ; y con igual esmero socorra las ne
cesidades espirituales y corporales de los p obres, y d esempeaba las co
misiones con que lo distinguan los Presidentes, la Real Audiencia, la
Sociedad Econmica y el Intendente y C atedrticos del J ardn Botnico
de Madrid . Yo por mi parte me confieso deudor a muchas noticias que
me ha franqueado para esta Biblioteca, as como a la fina amistad y co
rrespondencia, con que m e favoreci desde el momento en que recibi
una carta en que solicit su trato . H a dado a luz :
214

Acto Pblico de Tesis de Fsica Experimental, presidido en G ua

temala el ao 1769.
Acto Pblico de Teologa Dogmtca, en que d efendi el autor esta
rroposicin : Omnia Catholicoe Fidei Dogmata, atque celebrioris sac,
Theolog. controversiae propugnabuntur. Impreso en Guatemala. 1 792 .
Acto P blico de Religione : extractado en la Gaceta de Guatemala
Acto P blico de Legibus. Imp. en Guatemala.
Descripcin de las solemnes honras celebrada,s en G uatemala al
Exmo. S . Don M alias de Glvez, con las inscripciones latinas y castella
r<as del autor. Imp . all. 1785. 4 .
Elogio fnebre d e dicho seor Glvez, Presidente d e G uatemala y
Virrey de Mxico. Imp. por S nchez Cubillas , 1785. 4 .
Disertacin Poltico-Econmica sobre los medios d e destruir la
mendicidad y socorrer a los verdaderos pobres de G uatemala. Imp. all
por Beteta. 1797. 4 .
Discurso gratulatorio en la Junta P blica de la Sociedad de G ua
temala. Imp . all por B eteta. 1 798 . 4 .
Elogio Fnebre de los Espaoles muertos e n la gloriosa defensa de
Espaa. Imp . en Guatemala. 1810.
Memoria patritico-econmica sobre hospicios Ms.
Disertacin cannica sobre lo que pueden recibir los Obispos de
Indias en las vi,sitas de sus dicesis. Ms.
Memoria sobre el trabajo de los indios.
Guatemala.

Imp. en las gacetas de

Sobre la pasigrafia-mtodo para Curar espantos-sobre los esti

los varios trozos y pensamientos de erudicin, publicados en la Gaceta
d e Guatemala, con el nombre de Licorne.s.
-

GUIRAO (Fr. ALON S O ) . N atural d e la Antigua Espaa, alum

no de la Orden de Predicadores de la Provinda de San Vicente, de Chiapa
y Guatemala, donde despus de una carrera literaria lucida fu Provin
cial . Escribi :
De los misterios del Rosario Ms. en la Biblioteca de Santo Domin
go de G uatemala.
Soliloquia in inmensae Divinae Bonitatis deconomia. Matriti apud
viduam Ludovici. Sanchez . 1 627. 8 .
E l Illmo . Eugiara q u e solo tuvo u n ej emplar de sta obra sin el
frontis o cartula supone en su Biblioteca Mexicana que se imprimi en
Mxico y le pone por ttulo : Soliloqzza de difusone Divinae Bonitatis.
Pero aunque la licencia del Prelado Regular est firmada en Xuxnica
pan, pueblo d e Guatemala, a 8 de j ulio de 1 625 , la impresin se hizo en
Madrid, como va notado. Lo que ms importa saber es que dicho
opsculo merece haber tenido por autor a San Agustn o a un San Fran
cisco de S ales .
GUATEMALA (AUDIEN CIA REAL DE) . Fundada en 1 542 . Tie
ne un regente , cuatro oidores y dos Fiscales. Escribi :
21$

Carta S uplicatoria al Smo. Padre Po VI por la pronta beatifica

cin del V. P. Fr. Antonio Margl; fecha 7 de abril d e 1 790. Imp . en
Roma, 1 792 fol.
GUATEMALA ( CABILD O E CLESIASTICO DE) . Esta Iglesia
fu erigida en Catedral por Bula d e Paulo III en 1 534, y elevada a Metro
politana en 1 743 , por el Papa Benedicto XIV. Se compone su Cabildo d e
cinco dignidades, d o s Cannigos de O ficio y dos d e Graci a ; y p o r estos
se escribi al Papa Po VI en 29 de abril de 1790 :
Epstola S upplex in causa beatificationis et canonizationes Ven .
Anfoni M argl Jesu, Viri Apostolici in America Septentrional. Excussa
Romae czzm allis. 1729. fol.
GUATEMALA (CIUDAD DE) . Capital del Reino d el mismo nom
bre, fundada por el Conquistador don Pedro de Alvarado , en 1 524, con la
denominacin d e Ciudad de Santiago de los Caballeros ; y trasladada por
los terremotos al valle d e Mixco, en 1776. Su Ilustre Ayuntamiento es
cribi :
Caria a Nuestro Smo. Padre el seor Po VI suplicndole la beati
ficacin del Ven . Siervo de Dios Fr. Antonio Margl, fundador de los Co
legios de Propaganda fide en la Amrica Seten trional, fecha a 2 de di
ciembre de 1789. Imp . en Roma por Lazarinos. 1 792 . fol.
GUATEMALA (SEMINARI O DE) . Fundado en aquella ciudad
conforme al espritu d el Santo Concilio de Trento. Fu su primer Rector
el Cannigo Esteban Lpez , por el ao d e 1600 .
El Sr. Obispo don Fr. Juan Ramrez aument sus rentas ; y por
cdula real de doce de diciembre de 1619, se m andaron a observar sus
Constituciones en las que se p reviene que solo sean admitidos j venes
nobles, que han de ser preferidos para los beneficios eclesisticos. Est
dedicado a la Asuncin de Nuestra Seora. E n su nombre di a luz :
La verdad manifiesta. Impreso en Guatemala por el Br. Velsco .
1 723 . fol.
Es una disertacin y alegacin j urdica en que se promueve la
obligacin que tienen los regulares doctrineros de satisfacer la pensin
conciliar a dicho Seminario.
GUATEMALA (SIN O D O DIOCESANO DE ) . Celebrado el ao
de 1 565, por el Obispo don Fray Bernardino Villalpando, para poner en
ej ecucin los d ecretos del Concilio G eneral de Trento. De sus actas no
ha quedado vestigio alguno, como asegura Fray Ramn Leal en sus Mo
numentos de la Iglesia de Guatem ala.
GUATEMALA (UNIVE RSIDAD LITERARIA DE) . Fundada ba
jo la advocacin de San Carlos , por cdula d e 3 d e enero de 1 676, y con
firmada por Bula de Inocencio XI de 18 de j unio de 1687. Tiene 14 C
tedras y ms de 60 doctores actuales. Escribi :
Epstola de SS . Papam in causa beatificafionis Ven . Viri Anfoni
Margl Ord. San Francisci in Septentrionali Amrica Apostlici Mis
sionarii; S ubscrita 26 aplilis 1 790. Thipis edita Romae . 1 792 . fol.
IRIONDO (Fr. J O SE) . N atural de Guatemala, Religioso Fran
ciscano de aquella provin cia. Escribi :
2t6

Manogto de hermosas flores. Mss.

Exposicin del Smbolo de S. Atanaso en idioma Kachquel. Ms.
ITURBIDE ( D . MI GUEL MARIAN O ) . N atural de Guatemala,
Ministro del Tribunal d e la Contadura Mayor de la N. E . Fu persona
muy instruida en todo g nero de literatura , especialmente en Fsica y
Matemticas. Muri en Mxico, ao 1 8 1 1 , habiendo escrito entre otras
varas cosas :
Impugnacin del n uevo Proyecto de reforma de la Real Hacienda
de N . E . propuesto por don Jos Manuel Ibargoyen, fecha de orden su
.
p erior en 1795 Ms. en folio. Su copia est en la Biblioteca de la Iglesia
Metropolitana d e Mxico. Tom. 39 de Ordenanzas y providencias de
Gobierno.
ITURBIDE (Fr . PEDRO) . N atural de Guatemala y hermano al
p arecer d el anterior, religioso misionero del Orden de S an Francisco, d el
Colegio de Propaganda Fde de aquella ciudad, su Guardin, Visit-ador y
Presidente d e Captulo . Varn celoso y ej emplar. Escribi :
De la obligacin de bau tizar los fetos; y modo fcil de ejecutar la
operaczon ce,srea. Imp . en Guat m ala 1788. 8 .
ITURRIAGA ( P . MANUEL MARIAN O) . N aci e n la Puebla d e
los Angeles a 2 4 de diciembre d e 1 728 y e n 7 d e m arzo d e 1 744 , recibi
la sotana de la Compaa de J ess en el noviciado de Tepzotln, des pu;;
d e h aber estudiado las bellas letras en el seminario Palafoxano d e su
Patria. Ense la Retrica y la Filosofa en Guatemala y la Teologa en
el Colegio de San Ildefonso de la Puebla. En 1767 pas a Italia obedien
te a la pragmtica de expatacn ; y viva an en el a. o de 1810, en
Fano , al lado de su Obispo, sobrino del S. Pontfice Po VI , en calidad
de su Telogo Consultor nombrado por el mismo Papa. Todo el tiempo
que floreci el P. Iturraga en la Provincia de Mxico logr la reputacin
de ser uno de los ingenios sublimes de la Compaa de J ess, en la Poe
sa, en la Oratoria y en las Ciencias Sagradas ; y este concepto lo confir
m la culta Italia y esp ecialmente Roma, su cabez a, donde mereci por
sus talentos y escritos , los elogios de los sabios y la singular benevolencia
d el sucesor d e San Pedro. La Corte de Esp aa, no pudiendo d esenten
derse del mrito de este J esuta americano , lo distingui mandando se
le doblase la pensin asignada a los espaoles a la extinguida Compaa.
Sin embargo d e su pasin y genio p ara la poesa, y otros estudios amenos
a que le convidaba la Itali a , slo consagr all su plum a asuntos los
ms serios e interesantes a la Teologa, a la religin y a la iglesia. Por
ellos s e hizo digno entre otras pruebas de estimacin y benevolencia d e '
seor Po V I de varios Breves apostlicos que le dirigi aquel S . Pontfice
de los cuales voy a copiar uno :
"Pius Papa VI-Dilecto filio Emman uel Mariano de Iturriaga.
Dilecfi fili, Salufen el ,apostolcam benedictionem . Quanto religiones
accendaris amore uf intemerata sin! ecclesiae jura plaeclarum argumen
iun est po,strema Elucu bratioa te promulga/a quae sacerdotalem in Chris
ianurum matrimonia exernaf atque vindcat potestatem . Opus ate dono
acceptum mature perlegere studebmus; pauca interim quae de eo del217

bavimus judicium jam faciunt pietafis fllae quoe u bi dei causam agen
da m sentit fornem atque implacabilem exerit animan. Cum autem id
recte componi cum charitate el possit el deceat hanc quoque lauden a
novo Opere in te esse derivaturam cupimus maiorem n modum; tbque
pign us damus onxae qua te prosequim ur benevolentae munere apos
tolicae Benedictions qzwn intimo cordis affectu tibi dilecti fli, peramen
ter mpertimur. Datum Romae apud S . Mariam Majorem XI Kal. Sept.
MD CCLXXXVII. Pontificatus n ostri anndecimo tertio. Calxtus Ma
rinius ab epistolis latinis Sanctissimi". En efecto el ex j esuta america
no Iturriaga fu en sus escritos implacable y terrible a los novadores y
uno de los primeros que con ms celo, doctrina y lauro atacaron a los
telogos de Pstoya.
No parece pues, extrao , lo que una persona de alto carcter y co
nocimientos en la Corte de Roma m e asegur en M adrid el ao de 93 :
Que la razn de estado era la que detena al Papa Po VII para no
dar el Capelo Cardenalicio al ex j esuta Iturriaga. Este es un elogio :
sus escritos los siguientes :
El Dolor Rey; Pompa fnebre con qzze la ciudad de G uatemala
honr la memoria de la seora doa Maria Brbara de Portugal,. Reina
de Espaa, esposa del seor don Fernando VI. Impreso all, por Ar
valo , 1759. 4 .
Oracin Fnebre pronunciada e n la Catedral de Guatemala en
elogio de la expresada Reina. Impreso all mismo, dicho ao.
Entre los varios emblemas que adornaban aquella pira, s e pint
.Ja Amrica d elante de unas minas de plata, reprendiendo a los que las
trabaj aban por consolar al Rey en l a muerte de su esposa y exhortn
dolos a llorar con l tamaa prdida con este epgrafe : Oculi dent m ane
ro gemmas, y este soneto de nuestro Iturriaga :
"Aprtate, inters, voraz pirata
Que en romperme las venas te ejercitas
No me saques la sangre, que me quitas
El alma toda, y tu am bicin me mata.
El Rey no necesita oro ni plata
Si acaso para el Rey la solicitas,
Ni entiende de inters, si lo m editas,
Dolor tan noble como al Rey maltrata.
Si quieres darle alivio gota a gota,
O mar, o mar mejor, brete en grietas,
y por los ojos amargura brota.
Fina concha es su pecho, y s lo aprietas,
A bierto el corazn, el alma rota,
Corrern por tributo perlas netas.
Tiernos afectos de un corazn contrito. Ms.
Son unas dcimas castellanas llenas de pensamientos sublimes y
de rasgos pintorescos, a lo divino , que expresan bien las e fusiones de
un corazn que aborrece el pecado y ama a Dios cc-c d amor ms puro.
218

Estas se compusieron a competencia en la ciudad de la Puebla en una

Academia Privada o tertulia d e personas de ingenio que concurran a la
casa d e la seora doa Lorenz a Martn d e Romero, mi m adre, y eran a
lo que me acuerdo, nuestro autor el D octor Quintero que muri preben
dado, el Maestro S aldaa, Domnico, el D octor Palafox, Mdico, don
Nicols Toledo y don Jos Dimas Cervantes, Colegial d e San Pablo , sien
do la ma la nica casa en que se vieron amigablemente unidos J esutas,
D ominicos y Colegiales p al afoxianos. D ar aqu l a muestra d e dichas
dcimas :
"Pero temo arrepentido
Ofender a Dios de modo,
Que al mismo Infierno y a todo
Le tengo el miedo perdido .
Si me viera acometido
del infierno por un lado
Por otro de algn pecado,
Tanto le temo a esta fiera
Que por h u irla me metiera
En el infierno a sagrado.
Y aun fuera de si qu edara
El mismo infierno all fuera
Si la voz que a l me acogiera
La culpa fuera quedara.
Pues aunque all cuanto hallara
Fuera tormento, dolor,
Crugir de dientes, rigor,
A unque fuera ardor eterno,
Mas sin culpa no hay infierno :
Todo esto e s gloria, seor.

Y si tu as lo dispones,
O justo Juez si te avienes,
No importa que me condenes
Con tal que t me perdones.
No importa que me aprisiones
A la ms dura cadena
De tu ira, si me despena
Del de m culpa conflito
Tu piedad,- pues sin delito
Ni todo el infierno es pena

Como amaine tu furor,

Y no te vea enojado,
Ser bienaventurado
A pesar de mi dolor.
219

 Q u mas gloria que tu amor?

Q u ms infierno? Qu muerte
M,s terrible que ofenderle?
Confieso que en esta parle
Por solo el logro de amarte
Fuera m gloria no verte.
Los escritos del padre Iturriaga en Italia, segn una razn de mi
amigo el Abate Montengn, son los que siguen :
Examen crtico teolgico de un libro nllulado : Coleccin de
varios ejercicios de piedad. Imp . en 4 .
Dsserlacione teolgica sopra la sanlfica fione delle feste . Impreso 8.
Apologa della sopradetta dissertacione. Impreso 8 .
Disertacin sobre el dolor necesario para el sacramento de la pe
nitencia.
Jur,sdctons eclesiastcoe seu fundamentorum Jurs canonc bre
bes exposto. Assisi per Octavium Sgariglia. 1782. 8 .
Respuesta al autor de los anales eclesisticos . Impreso en Ass.
1 782. 8. Con este ttulo : Saggo d rposta all Autere degl annali dett
Eclesastc in dfesa della dsertatone ntrno al do.Zore necesario per l
valore per il frutto del sacramento della penitenza. In Asisi , 1782, p er
Octavio Scariglia. 8 .
Carta al seor O bispo de Mantua. Impreso e n 8 .
Carta al seor Obispo de Kontragratz. Impreso e n 8 .
Examen crtico de la carta de Isaac Fanspenpegen . Impreso 8
Dessertato Theolgca de levzzm peccatorum confessiom:
Editta 1789.
D isertaciones sobre el ju bileo. Impreso 8 .
Dssertatones in M orales Quartones, Fanens Crelo. Edit Assissi
1 794. 6 volmenes in 8 .
L'advocato Fstojese ctato al lrbunale della autorta della b uona
crtica, e della ragone sulla podesta della chiesa ntorno a matrimon. In
Ferrara per B ernardino Pomatelli. 1787. 4.
Esta obra, la nica que de las impresas en Italia por nuestro Itu
rriaga tengo a la vista , es la que le mereci los m ayores elogios. Es una
refutacin de la que se public all con este ttulo Thomoe Nest Ps
torenss de dsmentbzzs matrmonum mpedmentbus lbber sngulars
dedicado in,solentemente A Eterns Sarpi Manbus, es decir : a la me
moria de P ablo S arpi, Servita, cuya historia d el Concilio de Trento S
prohibi por la iglesia.
H asta aqu como Biblig_: afo. Pero no queriendo prescindir d e
una sagrada relacin que m e lig a con e l P . Manuel Iturriaga y que m e
h ar eternamente grata y amable s u memoria, le aado este apstrofe :
Q u Mihi septenn puero prmana Sacramentalem absolutonem tri
bust el a teners anns anmun moreque meas ad tzzam socetatem
eflormabas s adh uc superstes es vive mestzzr dies; s vero jam no
caelum advolast ora pro tzzo in Chrsfo filio. Am. .
-

220

JUARROS (D . D OMIN GO) . Presbtero secular laboriossimo

y celoso de las glorias de su p atria Guatemala, d onde naci el 3 de agosto
de 1 752. Ha emprendido la historia completa civil, literaria y edesisti
ca de aquella capital y Reino y ha publicado el tomo 1'J que comprende :
Preliminares de la historia de Guatemala. Impreso en tres cua
d ernos, en 1 808 , 1 809 y 1810, por Beteta.
Tambin di a luz :
Frmulas para renovar los votos religiosos . Impreso en Guatema
la por Beteta, 1809, en 1 2 .
LAN DIVAR (P. RAFAEL) . Naci en l a ciudad de Guatemala, el
27 d e octubre d e 1731 , y y a graduado de Maestro en artes por l a Uni
versidad de S an Carlos , visti en el Noviciado de Tepozotln d e Mxico
la sotana de la Compaa de Jess, en 7 d e febrero de 1750. En el Co
legio de su p atria ense Ia retrica y la filosofa y fu prefecto de la
Congreg acin de la Anunciata y Rector d el Seminario d e San Borj a. En
1 767 p as a Italia, en donde se hizo estimar d e los buenos y de los sabios
por sus virtudes y literatura. Falleci en Bolonia a 27 de septiembre d e
1 793 , y e s t sepultado e n la iglesia d e Santa Mara Muratelle. Escribi :
Funebres declamato pro ju,sts a Sociefate Jesu exolvendis in fu
neri Jllmi. Dom . Francisci Figueredo et Victoria Popaya11ensis primuin ,
epscopi dein G uafemalenss archpraesulis. Edit . angelopoli 1 766. 4 .
R ustica fo .Mexicana. B01l oniae 1782. 4 .
Este bello poema latino, comp arable e n la propiedad y hermosura
de Ja lengua del Lacio con el del erudito J esuta Vaniere, es por su p ere
grino obj eto y rara erudicin, digno d el mayor aprecio. Est dedicado a
la ciudad de Guatemala, patria del autor en 17 dsticos l atinos que co
mienzan as :
Salve cara parens, dulcis G u:.Itimala, salve ! Delcum vitae et
orgo meae .
Consta e l poema de 1 5 cantos o libros, e n q u e se distinguen l a s an
tigedades, costumbres, j uegos y paseos de los mexicanos, con la mayor
propiedad y vivez a. En ella se habla de la lengua de Mxico, del volcn
de Jurllo , de la grana, d el ail, de las minas, del beneficio del oro y Ia
plata, de la siembra de ca a d ulce, y laboro de azcar, de los ganados, de
las fuentes, de las aves y de las fieras. Puede decirse que el poema es
un comp endio d e historia natural d e la N . E . , y en el que el poeta tuvo
por modelo las g ergicas de Virgilio. Para que s e forme una idea de su
mrito voy a copiar la descripcin que se hace en el canto 1 5 del j u ego
de los g allos :
Vix Cervce minax, fasluque lafa Steperbo,
Incessuque ferox gradtur crisiato. voluers,
Assiduo gaudens socias in vadere bello,
Cum lude vesanus amor, czzm sebo volupia!J
Cohorfbus abrepfan parva concludit in aula,
Pune pedem retine/ solersque insana qzzaerets
Corpus inexperts conatur solvere vincls,
Extat enim semper plano brevis area dorso
221

Sanguineis aspersa notis,, lethoque recenti

Ac dro maris pridem sacrata furori
Prurma quae crcum labulata sedilia turbae
Offert pradent magno clamore trunphs
Aque nter sese certani pignore multo.
haec u b clamorum reptet su bsella vulgu,s
Continuo meda vinos depont arena
Dextra manus pugles lethali cuspde cnctos
Tune subia accensae rabie fera corda volrri!res
O re rubenf oculsque flagrant et cnbus hrts
In puguam celeres prona cervce .feruntur.
lnde repentino mssus super acra saltu
Surgt in adversum qualiens cum pectore pecfrrs,.
Ferrafsque ferox urget calcarbus hostem
lnmscens pedbusque pedes atque ensbus enses
Quin unquan rabdo ponar de corde furorem
Ense quod vctima flava prosternat arena.
Pluma volat scssoque flunt praecorda ventre,
Et latum tepido perfundns flumine campum,
Eccumbt pugnax falo gladator acerbo
Vctor oval, magua crcum plandente corona,
Pctaque concutiens aurals pectira penns.
Conclut egregum su blimi voce triu mph um".
LARI O S (Fr. JERONIMO) . D e cuya profesin dudan don Ni
cols Antonio y los Dominicanos Bibliotecarios Luetif y Echard ; pero
ciertamente fu religioso del Orden de Nuestra Seora de la Merced y
ministro de los indios mames de Guatemala por encargo d e los PP. D o
minicos . Remesa! en su historia le llama Fr. Gernimo Larios de la Cruz ,
y Gil Gonzlez D vila le da el ttulo de Venerable , aadiendo que fu
el primero que predic en su lengua a los indios m ames . Escribi :
Arte o gramtica de la lengua mame. Imp. en Mxico, 1 607 .
LARREINAGA ( D . MIGUEL) . N atural de Guatemala, Catedr
tico all de matemticas y socio de la Real Sociedad Econmica de aque
lla Provincia. Escribi :
Discurso pronunciado en las Juntas P blicas de la Sociedad' de
G uatemala sobre los objetos de su instituto. Imp . all, p or Beteta. 1 799. 4 .
LAZARO (Fr. JUAN ) . N atural d e l a Espaa antigua d e donde
pas a la Nueva el ao d e 1610, siendo ya reigioso Franciscano. Incor
porse en la Provincia del Santsimo Nombre de J ess de Guatemala,
y vivi en ella por esp acio d e cuarenta aos hasta que en 1 650 en que
falleci , habindose empleado en la conversiJl e instruccin d e los in
dios, cuyos idiomas supo con tanta perfeccin, que lleg a creerse que
tena don sobrenatural de lenguas, pues p osea bien hasta veinte diferen
tes. Vivo fu amado de los nefitos y muerto fu honrado en su sepul
cro en el pueblo de G utiupan o Huei teopan, que quiere decir Iglesia
Grande o Gran Casa d e Dios ; y all acuden los indios a celebrarle ani
versario esparciendo flores e implorando su intercesin p ara con Dios en
222

sus necesidades. Escribi muchos artes y vocabularios de varias len

guas d e Guatemala y muchos sermones en ellas que despus han servid_,
de grande alivio a los misioneros ; y adems escribi :
Explicacin de lo;s ritos y ceremonias de la Iglesia Catlica . Un
tomo en folio, mr.
Com binacin y Analoga de diversos idiomas del Reino de G ua
temala. Un tomo en folio, mr.
H acen mencin de stos y del autor, el Cronisb Vsquez y el P.
Arrochena en su Catlogo.
LEAL (Fr. RAMON ) . N atural del Reino del Per, religioso de la
Orde14d e Predicadores de la Provincia de San Vicente de Chiapa y Gua
temala. H abiendo pasado a Roma a negocios de su Provincia y estando
all el ao 743, en que el Pap a Benedicto XIV erigi en Metropolitana la
Iglesia Catedral d e Guatemala, el Arcediano de dicha Iglesia D . Diego de
Rivas que muri O bispo de Gu adalaj ara y tena precisin de marchar a
Sevlla, le encarg que recogiese l as bulas y el Palio y lo remite!se todo a
Guatemala. Con este motivo y en obsequio del Prelado y de la iglesia,
escribi y di a luz Fr. Ramn :
Mon umenta Eclesiae G uatimalensis . Matriti 1744. Contiene este
libro : l . Las bulas de ereccin de la Catedral de G uatemala. II. La b ula
de su elevacin a Metropolitana. III . El breve de concesin del palio.
IV. Un erudito y exacto catlojo de los prelados de dicha iglesia.
LEON (DON J O SE EUSTAQUIO) . Bachller Presbtero del Ar
zobispado de Mxico y Director de la Casa Real de Moneda de Guatema
la. Escribi como inventor :
Virtudes de la esencia tinturada del blsamo virgen de Guatemala.
Impreso all por Arvalo , 1757 y reimpreso en 1768 .
LETONA (DON MANUEL) . N atural de Guatem ala, Maestro d e
Latinidad en e l Seminario tridentino d e aquella c apital, Prroco y Juez
Eclesistico de San Juan Opco, y Cura d e los R emi!dios y de aquella
Catedral. Di a luz :
Oratio in Funere Philippi Q uint Hispan, et. ind Regs Catholica
Habita san Ecclesia G uai{!malensis. Edil Mexici Apud hogal . 1 748 in 4 .
LLANA ( D . IGNACI O ) . N atural a l p arecer c e Guatemala, donde
tom el hbito de la Real Orden de la Merced y donde ense la Filoso
fa y la Teologa. H abiendo pasado a la Provincia de Mxico fu regen
te de estudios . Di a luz :
Summ ulae immaculatoe. Edil. Mexici apzzd Santistevan 1658. 4 .
Es u n p anegrico d e l a Concepcin inmaculada de la Virgen Marh
con que di principio a la;; smulas y lgica de su curso de artes.
LOAIZA (Fr. PED R O ) . Vizcano de nacimiento y religioso Fran
ciscano de profesin en la Provincia d e Guatemala. Di a luz :
Sermn de rogativa por las felicidades de la monarqua espaola.
Impreso en Guatemala por Pineda !barra. 1713. 4 .
LOBO ( P . MANUEL) . N atural de la Sierra de Topia en el Obis
pado de Durango de la Nueva Vizcaya, Religioso de la Compaa de J e
ss, en cuyo colegio de Guatemala floreci en virt&d y letras por espacio
223

de 45 aos. Muri a 5 de abril del ao 1 686,. como escribe el padre Ovie

do en su Menologio o en 21 de m arzo del siguiente ao , como refiere el
padre Vsquez en su Crnica de Guatemala. Fu Director y Confesor
del Ven . Pedro Betancur, fundador del Orden Hospitalario de los Be
lemitas de Amrica. Escribi :
Vida y virtudes del Ven . Pedro de S . Jos Betancur, tercero del
Orden de San Francisco. Impreso en Guatemala por Pined a , 1 667. 4, y
reimpreso en Sevilla , 1 673.
Elogio fnebre de Felipe IV, Rey de Espaa, en las honras que le
hizo la Real Audiencia de G uatemala. Impreso all por Pineda, 1 667. 4 .
L O B O (Fr. .MARTIN ) . De l a Orden d e San Francisco d e l a Pro.
vincia d e Guatemal a ; excelente cosmgrafo m atemtico e Ingeniero H idrulico. Conociendo SUS religiosos los vastos conocimientos que p osea
y los tiles p royectos que tena trabaj ados, le nombraron en el Captulo,
Provincial de 1 641 , por Custodio de su Provincia , p ara. que p asase a Eu
ropa. Pero habiendo emprendido su viaje por el Puerto de H onduras,
falleci en el Convento de Trujillo . Escribi como asegura el P . Vsquez
en su Crnica :
Arbitrios para que en el Reino de G uatemala, se cojan todos los
frutos, yerbas y planta,s de Europa y de todo el m undo.
Medios y modos de juntar el mar del Norte con el del Sur, para el
paso de los Galeones de Espaa h asta el Callao de Lima, sin necesidad
de buscar el Estrecho de Magallanes.
Acaso ser este mismo el proyecto que se hall a en la Secretara d el
Virreinato d e Mxico p ara abrir dicho camino por los ros d e Tehuall
tepec y G uazacoalco, que verificado hara a Espaa seora de todo el
comercio d el Asia.
LUQUE BUTRON (DON JUAN ) . Natund de Guatemala, P rrc,co
en aquella Dicesis del pueblo de Retalhulei o Retalhuleu, en la Vicara
de Suchitepec. Di a luz , segn noticias que no expresan el ao ni P.l
lugar de la impresin :
Catecismo de la Doctrina Cristiana en lengua kich .
LONGIN O S ( D . J O S E ) . N atural d e 1 <\ ciudad d e Logroo e n l a
Rio j a y otro d e los naturalistas d e l a exp edicin botnica de l a Amrica
Setentrional a donde lleg el ao 1787 escogido por el sabio don Casimiro
de Ortega. Corri la Nueva Espaa en des.empeo de su comisin y aun
p as a l as Californias a la colecta<:in de productos naturales. D e all
volvi por la Costa del Sur al Reino de Guatemala, con el mismo obj e io ;
y d ando la vuelta sobre la Provincia de Yucatn, falleci en el Puerto de
Campeche, por el ao 1 803 . H aba formado una copiosa tanto como
preciosa coleccin de minerales, vegetales y animales de los tres reinos
de la N aturaleza de que remiti muchos caj ones al g abinete de Madrid
y el resto debe existir en Mxico donde dej por Albacea al S . don Isidro
S enz de Alfaro , prebendado e inquisidor, su p aisano, Fu excelente
disecador de aves , peces e insectos. En Guatemala di lecturas pbli
cas d e Botnica ; y acredit su estudio, aplicadn y ciencia en un acto
pblico literario que presidi a varios de sus discpulos , los cuales han
224

procurado el mismo c tu jio en aquel reino , donde estableci u u gabinete

de historia natural para la Sociedad Patritica de Amigos del Pas, de
que fu socio de mrito. Tal es el estado d e opresin y el est:ldo <!e es
clavitud en que el Gobierno Espaol tiene a 1os .americanos ! Tal es la
esclavitud en que los conquistadores tienen a sus pueblos ! y tales son las
pruebas de bulto que yo presento a la Europ a para que decida d e la jus
ticia d e las quejas de los traidores e ingratos impostores y revoluciona
rios de mi d esgraciada patria. Escribi Longinos entre otras muchas
cesas que estn manuscritas, solamente :
Respuesta a don Vicente Cervantes sobre la Casti'la Elstica o
rbol del hule. Imp . en Mxico . . . . . . . .
LOPEZ (Fr. MELCH O R DE JE SUS ) . N aci en Almonacid , de
la Dicesis d e Toledo, el ao 1 639. Tom el hbito d e San Francisco en
el Convento de la Recoleccin, llamado del Castear ; y d eseoso de vivir
' morir en los Santos Lugares de J erusaln pidi patente pua este viaje
, : Reverendsimo General Samaniego. Pero hallndose a la sazn en
ladrid el P. Linaz Ven. Misionero de la Provincia de Z acatecas, reclu
tando religiosos p ara su Colegio de Propaganda Fide , supo persuadir d e
m o d o a F r . Melchor que se l o trajo a la Amrica e l ao 1 6 8 3 . Predic
en las Dicesis de Mxico, Puebla, Michoacn, Yucatn, Guatemala,
Honduras y Nicaragua ; convirti a los indios talamanchi-;: pacific a
los inquietos de Verapaz ; redujo a los apstatas choles refugiados en las
montaas d el Manch y desp us de 1 5 aos d e predicacin y trabajos
apostlicos , falleci en la conquista espiritual de los indios jcaques de
la Provincia de Tegucig alp a, en el Obispado de Comayagua, en una pobre
estancia" o rancho el da 1 7 de octubre d e 1 698. El Ven. Padre M argil en
carta escrita al Guardin del Colegio de Quertaro llama a Fny Melchor
Lpez , su Maestro , p adre y comp aero . Al ao siguiente de su falleci
miento , de orden de don Gabriel Snchez Verrospe, Presid ente de Gua
temala, se condujo el Venerable cadver en una decente caja y con el
posible decoro en la distancia de doscientas leguas, hasta <q Llella capital,
donde se le hicieron solemnes exequias. Escribi :
Relacin de la con versin a la fe de los indios de Talamatwa, di
rigida al seor don Jacinto Barrios Leal, Presidente de G uatemala,
en 1690.
11

Carta sobre lo mismo al R. P. Guardin del Colegio Apostlico de

Santa Cruz de Q u ertaro, su fecha 29 de diciem bre del dicho ao.
Relacin de la pacificacin de los indios de Verapaz.

LUG O ( D O N FELIPE) . D octor en cnones , Oidor de la Real

A.udiencia d e Guatemala, Visitador d e su Real Hacienda y J uez General
de bienes de difu.ntos . Escribi :
Dilogo entre un telogo y un jurista sobre la Clementina : Q uam
vis de foro compelenli. Impreso en el con vento de S an Francisco de
Guatemala, ao 1716. ll .
225

Consta este libro de cuatro p artes. En l a primera se !'xpone el mo

tivo del dilogo. En la segunda se describe un telogo per fecto . En la
tercera un completo j urista. Y en la cuarta se prueba que los Obispos
no pueden fulminar censuras contra las Audiencias reales.
MADRE DE DIOS (Fr. AMBROSIO D E LA) . N atural de
Guatemala . Profes el Orden d e Santo D omingo , en el Convento Impe
rial de Mxico , a S de abril de 1 589, y en el de 1 595 pas a las islas Fili
pinas, donde por espacio de treinta aos fu el Apstol de la Nueva S e
govia esclerecido por su predicacin y virtudes y aun por sus milagros
de que habla largamente el Illmo . Aduarte en su Historia de Fjlipinas.
Sobresali en la inteligencia y p erfeccin de la lengua cagayana y la
ense a sus conj.p aeros . F abric un templo dedicado a S anto Toms
de Aquino ; y falleci santamente en abril de 1627, como escriben unos,
o de 1626, como leo en un m anuscrito original de los Religiosos de S anto
Domingo de Mxico. Uamse primero Fr. Ambrosio Martnez Prez ,
y es sin duda el que menciona el Illmo. Eguiara con el nombre de Fr.
Ambrosio Martn, haciendo dos escritores de uno. Escribi :
Arte y diccionario de la lengua de la Nueva Segovia.
Explicacin de los Evangelios en dicha lengua.
D octrina cristiana, en la misma.
La pasin de Ntro. Sr. Jesucristo, en la misma. Segn el cronish
Franco, se imprimieron estos. opsculos en M anila.
MALDONADO (Fr. ALON S O ) . N atural del Obispado de Sala
manca, del Orden de San Francisco, de la Provincia de S antiago de Ga
licia, de donde vino a incorporarse a la d e Guatemala . D e j en la Bi
blioteca del convento principal de esta ciud ad , dos libros . Mss
.

l.-Alfabeto erudito sacro y profano dt: lugares comunes sobre

virtudes y vicios. fol.
H .-Cuarenta sermones panegricos. 4.
MALDONADO (Fr. FRAN CI S CO ) . N atural de Guatemala, d e h
Orden de San Francisco, en la Provincia del Santsimo Nombre de J e
ss . Uni tan admirablemente }g.- ms profundos conocimientos teol
gicos a la perfecta inteligencia d.e los difciles idiomas. quich , kachiquel
y z utuhil, que form una completa teologa indiana muy til a los mi
nistros evanglicos, de aquellas provincias y muy provechosa a los ne
fitos. Dej al morir 13 tomos Mss. de los cuales se cons ervan algunos
en la librera de los PP. Franciscanos de Guatemala , y otros andan ya
traducidos al castellano en poder d e los misioneros y p rrocos, segn
refiere el P. Arochena, quien numera as los escritos de nuestro autor :
Instruccin teolgica de los indios, dos volmenes de ms d e cien
p ginas cada uno.
Explicacin del sm bolo de la fe . Un volumen.
Explicacin de los milagros de Je,s ucristo.
Dilogo moral
Un volumen.

Un volumen.

TJoltco llamado entre los indios: Mama Andrs.

226

Explicacin de los Sacramentos. Examen de Penitentes. Prctica

de confesores. Explicacin de las indulgencias. Cuatro volm enes, todos
en los referidos idiom as.
MARQUEZ Y ZAMORA (D. FRANCI S CO ) . N atural de Gua
temala y Abogado d e la Audiencia d e aquel reino . Public :
Alegacin en favor del derecho de D . Pedro de Lara
vejo. Impreso en Guatemala, sin ao , en folio.

Mongro

MARROQUIN (ILLM O . D. FRANCI S CO ) . N atural no del Obis

p ado de Osuna como se haba credo h asta aqu, sino del valle de To
ranzo en las montaas de S antander. Fu Maestro de Teologa por la
Universidad de Usuma , y hallndose ya Sacerdote en la Corte de Carlos
V hizo amistad estrecha con el Conquistador Pedro de Alvarado, en cuya
compaa ascendi en santo celo, p as a Guatemala por el ao de 1 530.
El seor Zumrraga , primer Obispo de Mxico, le di colacin del bene
ficio d e Cura Prroco d e S antiago de Guatemala, y le nombr su Vicario
General en toda aquella Provincia. El 7 de abril de 1 537, le consagr
Obispo de aquella ciudad para cuya mitra que haban renunciado los ve
nerables padres Fr. D omingo Betanzos, Dominico y Fr. Francisco Jim
nez , Franciscano , le present el Emperador en 1533. Su consagracin
fu muy celebrada en Mxico , por h aber sido la primera que se vi en esa
capital . El seor Marroqun haba apren dido con tal perfeccin la len
gua de los indios que habindose suscitado despus algunas disputas so
bre las voces ms propias para explicar los misterios de nuestra religin,
se d ecidi por su sucesor el Illmo. Cabezas, quinto Obispo de Guatem ala ,
q u e se estuviese a l a s voces q u e h aba usado en s u catecismo nuestro au
tor. Llev de Nicaragua a su D icesis varios religiosos dominicos que all
se hallaban, entre los cuales pas a Guatemala el clebre Fray Bartolom
de las Casas , a quien el Sr. Marroqun no cedi en el ardor con que
sostuvo la causa de los indios que le amaron tiernamente y por cuyo res
peto fundaron el pueblo, llamado hasta hoy de San Juan d el Obispo .
Tambin llev de Mxico religiosos de San Francisco y de la Merced.
Erigi un hospital, un colegiC' de estudios para nios y otro para nias ;
y desde entonces pens en erigir una universidad literaria a cuyo efecto
dej dos mil pesos y unas tierras que posea en el Valle de J ocotenango,
p ara fundar ctedras. Emprendi la fundacin d e un Monasterio para
religiosas, que no logr ver concluido, y solicit de la silla apostlica para
su catedral, las mismas gracias espirituales que goza la. de Santiago d e
Galicia. E n una palabra : a s u virtud, ciencia, activid ad y celo s e debe todo
lo bueno que hay (y es mucho) en aquella capital y su dicesis , la cual se
erigi en Metropolitana por Bula del seor Benedicto XIV, d e 16 d e di
ciembre de 1 743. Asisti en Mxico el seor Marroqun el ao 1 546, a una
junta que celebr el Visitador General D . Francisco Tello Sandoval, sobre
la publicacin d e las nuevas leyes, y en 1555 envi por su apoderado al
Concilio I mexicano , al arcediano de su iglesia D. Diego d e Carvaj al.
Falleci este Prelado, comparable a los primeros pastores de la iglesia
cristiana, el ao 1563 , a 19 de j unio , como se escribe en el catlogo de los
Obispos d e la N. E. que di a luz el seor Lorenz ana, o a 1 8 d e abril ,
227

viernes santo, como asegur Gil Gonzlez D vila y h a repetido moder

namente Jurros en su compendio de la Historia de G uatemala. El re
ferido D vila le consagr este epitafio :
Jlmus. Dims. Franciscus Marroquinas : Almae; Huyas : Eclesiae :
Primas: Pastor : et praesul: cam : Fau,sfe : A : Primo : Usque : ad : Ulti
ma m : Lapidem : Erexit : Difavif: Legibus: Escornavit: Exemplis : S uos :
Tamquam : Pater: Praesr1l : et: Pastor : Eximie : Dilexit : Praefzzt: fe :
Pavif: Plenas : Dierum : R e : Nmine : Factis : Egregie : Novilitatis :
Transivit : De: Hac: Ad: Nom : Perituram : Vitam : te : !nfravt: in : Gau
dium : Domin e : Sui: 18: Aprils : 1563. Escribi :
Catecismo y Doctrina Cristiana en idioma Utatleco. Impreso eln
Mxico por Juari Pablos, 1 556. 4 .
Arte para aprender los principales idiomas de G uatemala segn
el historiador Remesal. ( ?)
Instifufio eclesiae cathedralis G zzatimalensis : afqu ejusdem
sfatuta Mexici . . . . .
En el archivo del Arzobispado de Mxico se h alla copia d e una
carta que a fines de noviembre d e 1 537 escribieron al Emperador Carlos
V los Obispos : Zumrrag a, de Mxico , Zarate, de O aj aca y M arroqun
de Guatemala, acerca de su ida al Concilio General de Trento. Se tocan
en ella puntos muy excelentes a fin d e establecer el mejor gobierno d e
l a iglesia d e la N . E . , fomentar la cristiandad y vencer algunas dificul
tades que ocurran a la sazn sin contarse s olo 1 6 aos de la conquista
de estas provincias.
MARTINEZ (Fr. MARCO S ) . D el Orden d e Santo D omingo, cu
yo h bito tom en Mxico, el 1 0 de octubre de 1 5 5 7 , ponindose por
sobrenombre Santa M ara . Pas a Guatemala, dond e sirvi muchos aos
en el Ministerio de la predicacin. Fu Vicario de Comitn y muy p erito
en el idiom a utatleco . Muri en el convento de Cobn, en 1 598 o 1 608,
habiendo escrito :
Arte de la lengua Ufatleca.
La ley Remesa! en el convento de PP . Franciscanos de Totoni
capn, los cuales religiosos le aseguraron ser la mejor gramtica que se
haba escrito en dicha lengua .
MASCARAAS (Fr. FRANCISCO) . Portugus a l p arecer, d e na
cin, religioso Franciscano de la Provincia de Guatem ala , en cuyo con
vento principal de su orden dej, Mss.
Ochenta sermones para los domingos y fiestas del ao.
MELlAN (D. PED R O ) . Natural al parecer d e la Antigua Espa
a, letrado doctsimo y eruditsimo. Fu Primer Oidor de Guatemala y
Visitador de aquel valle y de los pueblos d e Ixquintepec y G uacapia en
1 639, y d espus Fiscal de l a Audiencia de Mxico. Escribi :
Ordenanzas para lo,s indios de Guatemala . M anuscrito en fol ., en
la librera d e Barcia.
Pedimento fiscal contra don Fernando de la Torre, Tesorero de!
Cruzada, sobre alcance de ms de dos.c.ienfos mil pesos. Imp . en
Mxico, 1 646. foi
.

228

R ufi festi avienii V. C. Hispani Opera. Matriti apud Franciscum

Martinez, 1 634 in 4 .
Este ameno escritor de quin largamente trata don Nicols Anto
nio en el tomo primero de su Biblioteca Hispana vetus, fu un poeta es
paol que escribi en xexametros latinos la d escripcin de la tierra y los
fenmenos de Orato, Astrnomo griego ; y en versos j mbicos la des
cripcin d e las costas d el m ar, las Fbulas de Esopo, la Historia de Tito
Livio y otros opsculos . Parte de estos escritos merecieron la atencin
de clebres literatos como Piteo, Escaligero, Bordo y otros. Pero nuestro
Melian hizo la edicin m s completa, valindose de la exquisita libertad
de don Lorenzo Ramrez de Prado, Consej ero de Indias a quien la de
_
dic con una docta y erudita carta .
MELlAN (Fr. PEDRO ) . N atural de Guatem ala, religioso de San
Francisco d e aquella Provincia . Di a luz :
Mstica escala de Jacob, la n ueva orden religiosa de belemitas.
Impresa en Guatema'l a, por Velasco , 1 723 . 4 .
MELON (D . SEBASTIAN ) . N atural a l parecer d e Guatemala.
Cnsul primero d e aquel Consulado, socio y Secretario d e la Sociedad
Patritica de aquella Provincia . Escribi :
Extracto de las actas de la Sociedad Econmica y Patritica de
G uatemala. Imp. all por Beteta, en lQis aos de 1 796, 97, 98 y 99 en 4 .
MEN C O S Y CORONADO ( D . CARLOS) . Cannigo m s antiguo
de la Catedral de Guatemala, examinador sinodal y calificador del tribu
nal de la Inquisicin. Di a luz :
Sermn en la solemne accin de gracias que h izo la ciudad de
G uatemala por la feliz victoria de Felipe V en los campos de Rrihaega.
Imp . en Guatemala, por el Alfrez Antonio Pineda ! barra. 1 713. 4 .
MEND OZA (Fr. ANTONI O ) . N atural d e Guatemala, del Orden
d e S an Francisco, en la Provincia d el S antsimo Nombre de J ess, donde
flored en s antidad y doctrina y con fama de espritu proftico . Escribi :
Consultas M orales.
Breve suma de la Teologa Moral.
MEND OZA (Fr. JUAN ) . N atural de N . E ., del Orden d e S an
Francisco, cuyo instituto profes en Guatemala, p or el ao 1565. P as
a estudiar a la Provincia d el S anto Evangelio y volvi a ensear a Gua
temala la Teologa. Muri all a dos de agosto de 1619 . Escribi, segn
el cronista Vsquez, muchos libros en lengua mexicana, y en la guatemal
teca, que sirvieron de mucho alivio a los religiosos y el P. Arochena los
individualiza as :
D octrina Cristiana en lengua mexicana .
Flor sanctorum o vida,s de los santos, en lengua kachiquel.
Plticas doctrinales sobre los evangelios de todo el ao, en dicha
lengua.
Tractatus de matrimonio, en latn.
MESA (Fr. LUI S ) . Religioso d el Orden d e Predicadores, presen
tado en teologa, de la Provincia de San Vicente de Chiap a. Di a luz :
.

229

A.-16

Elogio de San Pedro Pascual, Cannigo de Valencia y Arzobispo

de Granada, del Orden de la Merced. Impreso en Guatemala, 1673. 4 .

MEZTANZA (DON JUAN ) . Andaluz, en la patria, y guatemalte

co en la vecindad y domicilio. Aunque no me consta lo que escribi, es
;cierto que escribi muy buenos versos , pues que m ereci al famoso Mi
guel Cervantes Saavedra los elogios siguientes en su canto 7Q de su viaje
al Parnaso, dice :
"Lleg Juan de Meztanza cifra y suma
de tanta erudicin doctrina y gala,
que no hay muerte ni edad que la con{>u ma,
Apolo lo arranc de G uatemala
y le trajo en su ayuda para ofensa
de la canalla en todo extremo mala".
Y en

el canto de Galiope del ttulo 6'' de la G alatea , aadi :

"Y t que al patrio Belis has tenido
lleno de envidia y con razn quejoso,
de que otro cielo y otra tierra han sido
testigos de fu canto numeroso :
algrate, en el nom bre esclarecido
luyo Juan de M eztanza generoso,
sin segundo ser por lodo el suelo
mientras diere su luz el cuarto cielo".

MOLINA (Fr. ANTONIO) . N atural de Guatemala, del Orden

d e S anto D omingo, que profes en la Provinda de Chiapa, d onde fu
Maestro de Teologa, d ej , Mss., en el archivo de Guatemala :
Vida de los ilustres hijos de la provincia de Chiapa, del Orden efe
Santo Domingo, Fr. A ndrs del Valle y Fr. Pedro de Santa Mara.
Cronologa de los sucesos de la Provincia de San Vicente de
Chiapa.
Vida de Santa Rosa de Lima.
M OLINA (P. FRAN CISCO JAVIER) . N aci en San Luis Potos,
el ao de 1708, y en el d e 1 726, visti la rop a de J esuta, en la Provincia
de Mxico. Ense en varios colegios la latinidad, Retrica y Filosofa
y en Guatemala la Teologa ; y fu all prefecto d e la Congregetcin d e la
Anunciata. M uri expatriado en Europa , despus del ao 1767. Escribi :
El Rey de las luces y la luz de los reyes; Elogios latinos y castella
nos del a nimoso Rey de las Espaas, Felipe V. Imp . en Mxico, ;por
Hog al, 1748. 4 .
E l llanto de los ojos de los Jesutas de G uatemala en la muerte de
su luz el !Ilmo. seor don Francisco Figueredo Victoria, O bispo de Po
payn y Arzobispo de G uatemala: descripcin de sus funerales, honras,
efe., etc . Imp. en Puebla de los Angeles, en la imprenta del Colegio de
S an Ignacio . 1 766. 4 .
230

IvlONROY (Fr. J O SE) . N atural d e Guatemala, del Orden de

N uestra Seora d e la Merced. Maestro en Teologa, Vicario Provincial
de la Provincia de la Visitacin, y su cronista ; examinador Sinodal d e
aquella dicesis y calificador d e l Tribunal de l a Inquisicin. Escribi :
Oracin Fnebre en las h onras del V. P. Fr. Diego del Jaz, del
Orden de San Francisco, de la Provincia de Guatemala. Imp. en M
xico, 1651 .
Panejrico del Doctor Mximo de la Iglesia San Jernimo. Imp.
en Guatemala, 1 669. 4.
Elogios de San Pedro Nolasco y San Pedro Pascual. Imp . en
Guatemala, 1 673 . 4 .
MON TALVO ( D . FRANCISCO ANTONI O ) . N atural o a l o me
nos vecino de la ciudad de Guatemala. Escribi :
Vida del V. H. Pedro de Bethancourt, fundador en la Amrica Es
paola del Orden Hospitalario de Belemitas. Imp . e n Rom a , 1782. 4 .
MONTENEGRO (Fr. PED R O ) . Hijo del hbito d el Convento
de Atocha , de M adrid, del Orden d e Predicadores, incorporado en la de
S an Vicente de Chiapa y Guatemala, tuvo tales crditos de virtud y doc
trina, que fu nombrado definidor general de su Provincia, para que
p asase a Europa a sufragar en el captulo g eneral de Tolosa, d el ao de
1 628, y en el de Roma del siguiente ao de 1 629, donde lo hicieron M aes
tro . Regresado a Guatemala, fu electo Provincial y viva en 1 644, es
cribi :
Libro del Rosario, que se guarda en el convento de Atocha, segn
refiere el P. Zepeda en la historia de aquella casa.
M ORALES (Fr. AN D RES) . N atural de Amrica , Religioso d el
Militar Orden d e Nuestra Seora d e la Merced, Maestro en Teologa,
Calificador de la Inquisicin y Provincial de la Provincia de La Presen
tacin de Guatemal a . Di a luz :
Elogio Fnebre del /Ilmo. Sr. don Bariolom Gom lez Soltero, in
quisidor de Mxico, O bispo de Verapaz y de Guatemala. Imp. en Mxic ,
por Caldern, 3 65 1 . 4.
M O RALES (Fr. BLAS) . N atural de Guatemala, hij o de la Pro
vincia del S antsimo Nombre de J ess, de la Regular observancia de San
Francisc o, donde floreci con gran fama de Telogo y C anonista y de
ello dej pruebas en un tomo d e grueso volumen, que se conserva en la
Biblioteca del Convento principal de S an Francisco de Guatemala, y en
que SI"; contiene los siguientes opsculos :
Animadversione,s in varios camonici el civilis juris ttulos.
Disertatio de theologa dogmtica.
Disertato de Inmaculata Virginis Conceptione .
M O RERA (Fr. J O SE) . N atural de la ciudad de Guatemala, tom
el h bito d e San Francisco en 1 626. Ense por espacio de 25 aos la
Teologa de Escoto , cuyos libros supo d e memoria sin equivocarse ni una
letra. Falleci de 5 5 aos, en 1666, habiendo sido definidor y cronista de
su provincia . Dej Mss. e:n el convento de Guatemala :
.231

sin

Noticias de la provincia de G uatemala con un tratado de la mi

martirio de los PP. Misioneros Verdelete y Monteagudo.
Comentari in 3 librum.

Petri Lombardi-ms .

M OTOLINIA O BENAVENTE (Fr. TORIBIO ) . N atural d e Be

navente, en el Reino de Len, hij o de l a Providencia d e S antiago, del Or
den de San Francisco, de la cual se p as a la de San Gabriel de Extre
madura y de sta a Mxico, el ao 1 523 , entre los doce primeros varones
apostlicos. Como los indios Tlaxcala al notar la pobrez a de estos re
ligiosos repitiesen en lengua mexicana la palabra Molinia o Motolinia,
preguntando Fr. Toribio qu significaba aquella voz y enterado que que
ra decir pobre, dij o : pues este ha de ser ya mi apellido ; y desde enton
ces se llam y firm siempre Fr. Toribio Motolini a . D espus de h aber
trabaj ado infatigable en la conversin e instruccin de los indios de
Mxico, pas a las provincias de Guatemala, Nicaragua y Yucatn, en l as
que residi con el ttulo d e Prelado Superior. Aprendi m.u chas len
guas de esta Amrica, p ero singularmente posey la mexicana. Fu el
quinto entre sus doce compaeros y el ltimo que muri de ellos. Y aun
que igual a los dems en el celo , en la piedad y en la observancia religio
sa, puede llamarse el primero por su talento y genio universal, por sus
ms largos viaj e s y peregrinaciones apostlicas, por las importantes y
pblicas comisiones que d esemp e y por los muchos libros que com
puso. Fu uno d e los principales encargados por el Presidente don Sebas
tin Ramrez de Fuenleal para la fundacin de la hermosa ciudad d e
Puebla d e los Angeles en el sitio llamado Cuitlaxcoapanc cinco l eguas
al Sur d e Tlaxcala, donde a 1 6 d e abril de 1 530, en la octava d e la resu
rreccin celebr Fr. Toribio la primera misa , y concluida sta se ec ha
ron los cimientos. El fabric la primera iglesia en la villa de Carrin,
del valle de A tlixco y l slo bautiz , cuando no cuatrocientos mil, porque
pueden los copiantes haber aadido un cero, a lo m enos cuarenta mil
gentiles. Muri en el convento de San Francisco, de Mxico , el da de
S an Lorenzo, d el ao 1 568, con tanta fama de santidad, que el Obispo d e
J alisco , Fr. Pedro Ayala, que se hall presente, le cort una p arte del
hbito y la conserv siempre con veneracin. Fu guardin de los con
ventos de Tlaxcala y Texcuco y Provincial de todas las casas y misiones
de su orden ea la N. E. Escribi :
Doctrina Cristiana, en lengu a mexicana.
S acada verosmilmente de un libro impreso en Sevilla, el ao 1 532,
en folio , con este ttulo : Libro de la doctrina cristiana con u na exposicin
de ella, que la declara muy altamente, instituida nuevamente en Roma
con autorizacin apostlica para in.struccin de los nios y mozos jun
tamente con otro tratado de doctrina m oral anterior, que ensea la b ue
na crianza, que deben tener los mozos y como se han de haber en las
costum bres de sus personas y en que manera se deben haber cerca de
estado o camino que tomaren de vivir. Y me funda esta conjetura el ha
ber yo hallado en la librera del convento de San Francisco de Texcuco
un ej emplar de esta obra que en su frontis o cartura .tie11e , del mismo
232

puo del Ven. e lllmo. Zum rraga estos renglones : "Esta doctrina envC1
el O bispo de Mxico al P. Fr. Toribio Motolinia por donde dotrine y en
see a los indios y les basta". Fr. Juan Obispo de Mxico .
De Moribus indoru m .
Esta obra fu una de las que ms s e aprovech e l P . Torquemada ,
como el mismo lo confiesa . Y antes hicieron lo mismo otros como el pa
dre Durn, Dominico y m s que todos el P . Jos Acosta, J esuta.
Actas de los doce primero,s varones apostlicos que del Orden de
San Francisco pasaron a la conquista espiritual de la N. E.
Camino espiritual o del espritu .
Relacin del Viaje a G uatemala.
D e esta sac despus Fr. Juan Bautista y puso en idioma mexicano
la vida y m artirio de los tres nios nobles de Tlaxcala, Cristbal , hijo del
C acique Acxotecalt, Antonio y J uan, que se imprimi en Mxico, por
D valos, en 1 60 1 . 4.
Calendario M exicano, que segn Clavij ero exista original en su
tiempo en Mxico. Len Pinelo , que muchas veces duplica y aun tripli
ca una misma obra y a quien han copiado ciegamente otros escritores,
aade a los dichos :
Relacin de las cosas, ritos, ceremonia.s e idolatra de los indios
de la N. E.
Pero y a don Nicols Antonio con quien subscribo sospech que esta
fuese una misma obra con la de morbus indiorum ya expresada y puesto
solamente en castellano el ttulo latino . Y se confirma con lo que el
Abate Clavijero explic despus diciendo que la historia de los indios de
la N. E . que escribi el P. Motolina se divida en tres partes : I .-De los
rito.s religiosos de los mexicanos. 11.-De srz con versin y vida cristiana.
III .-De su carcter, costumbres y artes. Vase aqu descifrado el ttu
lo general de Moribus Indiorum. Qu dolor que por no encontrarse ya
en Mxico estos preciosos escritos nos veamos en la necesidad de conj e
turar por las simples noticias histricas que de ellos se han conservado !
MURO (Fr . ANTONIO DE SAN J O SE) . N atural del Reino de
N avarra, religioso del Orden Hospitalaio de Belemitas y su asistente
general en la N. E . , socio de mrito de la Sociedad Patritica de Guatema
la ; genio laborioso y de ideas pblicas y benficas . Escribi :
Discurso sobre los vicios del Gobierno interior de la Amrica. Ms.
remitido a l a Sociedad d e Guatemala.
Utilidades que resultan de que los indios vistan y calcen a la espa
ola y medios de conseguirlo con suavidad. Imp . en Guatemala, 1798. 4 .
Esta dse rtacin fu premiada p o r la S ociedad de Guatemala.
NAVAS QUEVE D O (ILLM O . D . Fr. AN DRES) . N atural d e Ba
za, de la Dicesis de Guadx, M aestro de la Militar Orden de Nuestra
Seora de la Merced . Despus de varas prelacas que desempe en su
religin, fu electo Obispo de Nicaragua y consagrado en Guatemala en
1,.668 . Edific en su capital el S emnaro Tridentino y el Palacio Epis
copal, y logr del Rey la dotacin perpetua de ctedras de humanidades
y Teolog a Moral y el aumento en su cabildo de la dignidad de Mestres233

cuela. En 1 682 fu trasladado a la mitra de Guatemala, cuya dicesis

visit dos veces ; y habiendo sostenido con entereza los derechos de su
dignidad, contra los j ueces reales falleci de 80 aos, en 1 702 . Escribi :
De la obligacin que por todo derecho tienen los indios de alimen
tar a sus prrocos en el Obispado de G uatemala. Escrito en 168 7 e im
preso y publicado en 1 740, por su sucesor, el Illmo. P ardo . fol.
Representacin a la Audiencia de G uatemala sobre los insultos
cometidos en el Palacio Episcopal y contra el Vicario General del O bis
pw'o porque favoreca al Visitador Gmez de la M adrid. Mr. fol . en l a
Biblioteca de la Iglesia de Mxico .
NUEZ (Fr. R O QUE) . N atural de Guatemala , del Orden de
Nuestra Seora de la Merced , M aestro en Teologa, Catedrtico de pri
mera en su convento de aquella capital y definidor de la Provincia de la
Presentacin. Escribi :
D iario, clebre novenario solemne, pompa festiva y aclamacin
gloriosa con que la Provincia de la Presentacin de G uatemala del M
litar Orden de la Merced, celebr la declaracin del culto inmemorial de
San Pedro Pascual de Valencia. Impreso en Guatemala por Pineda !ba
rra, 1673, un tomo en 4 , en que hay bellas producciones de las musas
guatemaltecas.
ORENA ( D . BALTASAR) . Poeta americano , natural o solo ve
cino de la ciudad de Guatemala , donde fu Alcalde Ordinario el ao 1 591 ,
en compaa de Gregorio Polanco. Miguel Cervantes, en el libro 69 de
su Galatea, en el canto de Galiope , hizo de l el siguiente elo!io :
"Toda la suavidad que en dulce vena,
Se pudo ver., vereis en uno solo,
que al son sabroso de su m usa enfrena
la furia al mar el curso al dios Eolo.
El nombre de ese es Baltasar de Drena
Cuya fama al uno y otro polo,
Corre ligera y del Oriente a Ocaso,
Por h onta verdadera del Parnaso".
OROZCO (DON DIEGO LOPEZ ) . Si no natural a lo menos ve
cino de la Provincia de Comayagua , en el Reino de Guatemala. Es.cribi :
Discurso sobre la poblacin de los puertos de Trujllo y Santo
Toms de Castilla, en la Provincia de Honduras, que estn casi despo
bladas. Imp. segn Pinelo en su Biblioteca.
O RTEGA (Fr. ALON S O ) . D el Orden de San Francisco, de la
Provincia de Granada e incorporado en la del Santsimo Nombre de J e
ss, de Guatemala . Di a luz :
Panegrico de San Pedro Pascual, de.l Orden de la Merced. Imp.
en Guatemala, por Jos Pineda lb arra, 1673. 4.
ORD OEZ (Fr. DIEGO) . N atural de la ciudad d e S alamanca,
de familia ilustre, arcediano de aquella Catedral desde la edad de quince
aos. A los veinte renunci esta dignidad y todos los honores y esperan
zas del siglo, y tom el hbito de San Francisco, en el Convento de su
2.34

p atria, donde vivi muchos aos con fama de gran tel()go y letrado.
Movido despus de un verdadero celo apostlico pas a la Amrica y se
estableci con otros cinco compaeros en la Provincia de Guatemala,
donde floreci ms de veinte aos, en }()s ej ercici()s del plpito y de l a
Ctedra. Fund all los pueblos d e Alotenango y S an Pedro Xoh, y res
taur la ermita que haba fundado el Venerable Fr. Toribio Motolinia.
Fu muy perito en los idiomas quich y kachiquel, diga lo que qui
siere Torquemada., que apenas lo conoci en Mxico. La fama de su virtud
y muchas letras lo trajo a la capital de la Nueva Espaa, a ser uno de
los primeros Telogos calificador del Tribunal d e la Inquisicin, recin
establecida , y en la Provincia del S anto Evangelio fu venerable a todos
por su fervor, humildad y pobreza de espritu, sin embargo que en punto
de d()ctrina fu e'l primer telogo y acrrimo d efens{)r del sutil Escoto.
Vivi 1 1 7 aos, habiendo predicado en la iglesia p arroquial de Sombrerete ,
de l a Provincia de Z acatecas , de l a que fu custodio treinta das antes de
su muerte, acaecida segn probables conj eturas , en 1 608. En su ltimo
sermn que no pudo conclur por haberle cogido un desmayo, haba to
m ad o por texto las p alabras de San Pablo : Bonum Cdtamen certavi, cur
sum consumavi, etc . , escribi segn el catlogo del P. Arochena y el P.
Arlsguir :

Cuatro tomos de comentarios del sutil D octor Escoto. Mss. origi

nales en folio, en el archivo del convento de la Villa del Nombre de Dios,
Provincia d e Z acatecas.
Doctrina dogmtica en lengua de G uatemala para instruir a los
indios. Un tomo, m anuscrito.
Exhortaciones sobre la penitencia y comunin en la misma lengua.
Un tomo, Mss.
Sermones panegricos y morales, en la mism a, dos tomos, Ms s .
El Padre B ethancourt le supone hij o d e Mxico, e n la patria y en
la profesin religiosa, pero se equivoc m anifiestamente.
O RTEGA MONTAE S (ILLMO. Y EXCM O . DON JUAN) . N a
ci a 3 d e j ulio de 1 627, en el pueblo de Siles, d el Obispado de Cartagena
de Levante o Murcia, Y, no en Llanes de Asturias, como se lee en la serie
de los arzobispos de Mxico , publicada por el seor Lorenz ana. Fue
ron sus p adres don Diego de Orteg a , Presidente del Consejo de Castilla,
y doa M ara Patio. Estudi la jurisprudencia en el Colegio de Mla
ga, de la Universidad de Alcal, y habiendo recibido la borla de Doctor,
fu nombrado inquisidor de Mxico , a donde pas por el ao 1670.
En el de 1 684 fu presentado para la mitra de Durango y se consagr en
Mxico ; pero antes d e partir a la nueva Viscaya fu promovido a la Mi
tra d e Guatemala, en cuya c apital entr el ao de 1 676. All fund el
Convento de Carmelitas Descalzas y estren la nueva iglesia catedral.
En 1 682 fu trasladado a Valladolid de Michoacn, donde regal el trono
de plata del altar mayor y edific con $80,000 el Palacio Episcop al . Go
bern esa iglesia 19 aos ; y en 1 701 fu ascendido al Arzobispado de
Mxico . Dos veces empu el bastn de Virrey y Capitn General de
l a Nueva Espaa ; la primera en 1 702, si endo y a Arzobispo de Mxico.
235

Fu devoto muy singular de Nuestra Seora d e Guadalupe , cuyo nuevo

templo concluy y adelant, saliendo p erson almente a p edir limosna p ara
.
Muri en 1 708 , dej ando escritos :

la obra.

Ordenanzas, preceptos y direcciones con que se previene a los

curas beneficiado,s doctrineros y jueces eclesisticos, su estado y feli
gresa para el cumplimiento de las obligaciones de cada uno. Imreso
en Mxico por Juan Rivera. 1685,. en folio.
Carta Pastoral a las religiosas del M onasterio de San Lorenzo de
Mxico, impreso all por Lup ercio, 1 707, en 8.
Informe del estado de la Nueva Espaa dado al Virrey Conde de
Monteczuma.
.

OVIEDO ( P . JUAN ANTONIO ) . Hermano del anterior, naci en

la capital del nuevo Reino de Granada, a

25 de j unio de 1 670, y traslada

do a la ciudad de Guatemala, recibi all el grado de D octor Telogo y

obtuvo la ctedra de Filosofa.
j esuta e n e l Colegio de

En 7 de e_!lero de 1 690, tom la sotana d e

Teposotln, de la Provincia de Mxico. Ense

la Filosofa en el Colegio Mximo de San Pedro y San Pablo, de esta ca

pital, y la Teologa en Guatemala.

Fu Secretario de su Provincia y

Procurador de las Cortes d e Madrid y Roma, Visitador d e l a Provincia

de Manila, Rector del Colegio de S a n Ildefonso , de Mxico, y del Mxi
mo d e San Pedro y S an Pablo, Prefecto de la Congregacin de la Pur
sima y d o s veces Provincial de la N. E.

Telogo Consultor de los Virre

yes y Arzobispos y Calificador de la Suprema Inquisicin de Espaa.

Estos fueron sus honores y empleos ; sus virtudes las que le hicieron
digno de ellos y sus escritos los que voy a referir.
de

Falleci en Mxico,

87 aos , en 2 de abril del ao 1757. Escribi :

Panegricos Sagrados, 2 tomos, 4. Imp . en M adrid, por Francisco
1718.

del Hierro.

Elogio fnebre del ilustre S r . don Alonso Cevallos Vllagutierre,

Presidente de la A udiencia de G uatemala. Imp . en la Puebla, por Fer
nndez de Len. 1 704. 4 .
Corona de flores para las principales festividades de la Virgen\
Mara. Imp . en Madrid, por Juan Garca, 1717. 8.
Panegrico en la fiesta de la Conversin de San Ignacio de Loyola .
Impreso en Mxic-,, por Lupercio, 1 725. 4 .
Vida d e l a Virgen Maria, manifestada en sus quince misterios
principales. Imp . en Mxico , por Hogal. 1 726. 8 .
Los milagros de la Cruz y maravillas de la paciencia; elogio de la.
venerable Mara Jn,s de los Dolores, religiosa de San Lorenzo de Mxico.
Imp . all por Hogal. 1 728. 4.
Sermn de lo-s dolores de la Virgen Mara. Imp . en M xico, p or
H og al . 1 730. 4.
Sermn de la pu blicacin de la Bula de la Santa Cruzada en la
Catedral de Mxico. Imp . por Hogal , 1 731 . 4 .
E l devoto d e l a Santsima Trinidad, instruido e n tan alto misterio.
Imp . en Mxico, por H ogal, 1 73 5 . 4 .
236

Elogio Fnebre de la seora doa Gertrzzdis de la Pea, Marquesa

de las Torres de Herrada, fundad9r_a) del templo de la Casa Profesa de
Mxico. Imp . all por S nchez , 1.739. 4 .
Vida y virtudes heroicas de apostlico y Ven . P. Antonio Nez,
de la Compaa de Jess. Imp . en Mxico, por Lupercio, 1702. 4 .
Vida d e San Juan Nepom uceno. Imp . e n Mxico, por H o
gal, 1727. 1 2 .
Vida. d e San Juan Francisco Regs. Imp . en Mxico . . . .
Espejo de la juventud en la.s vidas de S . Estanislao de Koska y S.
Lus Gonzaga. Imp . en Mxico, por Hogal, 1727. 4.
Menologio de los varones ilustres en santidad, de la Provincia de
la Compaa deless de la N. E. escrito por el P. Florencia aumentado y
corregido. Imp . en Mxico ao 1 747. 4 .
Sermn para la fiesta del Santsimo Sacram ento d_el Altar. Imp.
en Mxico, por Rivera, 1 749. 4 .
Vida admirable del Ven . P. Jos Vidal, prefecto de la Compaa
de Jess. Imp . en Mxico, en el Colegio de San Ildefonso, 1752. 4 .
Vida y afanes apostlicos del Ven . P. Juan de Ugarte, misionera
apostllco de California, de la Compaa de Je,s s. Imp . en Mxico ,
1 753. 4 .
E l apstol M ariano: Vida del Venerable Juan Mara Salvatierra,
de la Compaa de Jess, conquistador espiritual de las Californias.
Extractada de la que escribi el P. Miguel Venegas. Imp . en Mxico,
por Rivera, 1754. 4.
Elogios de muchos hermanos coadjutores de la Compaa de Je
ss que han florecido en las cuatro partes del m undo. 2 tomos, en 4.
Imp . en Mxico, p or Hogal , 1755.
El pecador arrepentido, traducido del latn . Imp . en Mxico , 1 760.
El Zodiaco, p or el P. M ariano Florencia, corregido y aumentado.
Imp . 1755. 4 .
. D estierro de ignorancias ,sobre los sacramentos de penitencia y
comunin . Reimpreso diez veces, y la ltima en 1776. 1 6 .
Succus Teologie moralis pro maiori peniteniu m e t confessariorum
expeditione. Mexici a ppud Hogal en 1754, Recuss Gadibus 1760.
Vida y virtudes del P. Pedro Speciali, Jesuta de la Provincia .d e
Mxico. Imp . all por Hogal. 1727. 4.
Los Mss. que dej el P. Oviedo fueron innumerables. Yo he visto
en la Biblioteca de la Universidad de Mxico entre. los p apeles que pasa
ron all del Colegio d e San Pedro y San P ablo , los siguientes : Cursu
Philosophicus-Tratactus Thologci-Re.spuestas M orales. Dos certme
n es poticos para las fiestas de Navidad uno de 1692 con el tema de Uni
cornio y otro para el ao de 1694, con la alegora de la Roa. V. Prxis
Eucarstica, escrita en Guatemala, ao 1 705, en 8 .
PADILLA ( D . JUAN J O SE) . N atural de Guatemala, Presbtero
secular,. Maestro de ceremonias de aquella Catedral . Fu insigne no solo
en virtud sino tambin en el estudiQ de las m atemticas a que se d edic
con sumo el)lp eo . H abale tratado con intimidad el curioso y erudito
237

Oidor d e aquella audiencia don Francisco Lpez Portillo, a quien P adilla

mostr sus manuscritos y aun o.frecio d e j rselos cuando muriese, para
su pubHcacin, que modesto rehusaba se hiciese en su vid a ; mas no tuvo
efecto la manda p or que al tiempo d e su fallecimiento se hallaba el se
or Portillo de Oidor de la Audiencia de Guadalaj ara. Sin embargo de
aquellos se publicaron los siguientes :
Arte de Aritmtica prctica. Imp . en Guatemala, 1 732. 4 .
Ortografa Latina y Castellana. I m p . e n Guatemala, 1 73 3 . 8 .
Quedaron Mss . :
Baratillo Matemtico: o Miscelnea de experimentos fsicos, de m
quinas, etc.
Tratado de hacer y componer relojes.
Conforme a ste construy Padilla los reloj es de los PP. J esutas
y Recoletos Franciscanos de Guatemala y otros varios para las iglesias
de Comayagua.
Arte de Perspectiva.
Arte de M sica com binatoria, con que aun los m enos diestros pue
den componer fcilmente.
Arte para saber las lunaciones y eclipses con solo el uso de la
Aritmtica.
Arte para hacer pronstco,s caldacos y tablas astronmicas para
G uatemala.
Almanaque para 85 aos desde el de 1735, arreglados al emisferio
de G uatemala.
Cartilla eclesistica perpetua para Guatemala.
Resoluciones de cosas fciles de lturgia y moral.
Cronicn de Guatemala .
La Rueda de la Fortuna.
Opsculo ingenioso, que anda en m anos de todos en el cual, con
adagios castellanos se d an respuestas a 24 preguntas.
PALOMO ( D . J O SE I GNACIO) . Socio y Secretario de la So
ciedad de Guatemala. Escribi :
Memoria sobre la navegacin del ro M otagua en el Reino de
Guatemala. Imp . all por Beteta, 1 799. 4 .
PANIAGUA (Fr. NICOLAS) . Religioso D ominico d e la Provincia
de San Vicente de Chiapa y Predicador General de Guatemala. Di a luz :
Oracin gratulatoria a nom bre de la provincia de San Vicente, del
Orden de Predicadores en las solemnes fiestas con que se celebr lai
ereccin de la Catedral de G uatemala en Metropolitana. Imp. en Mxi
co , 1477. 4 .
PARRA (Fr. FRAN CISCO) . N atural d el Reino de Galicia. Tom
hbito
de San Francisco en la Provincia de Santiago , de la que p as lle
el
no d e celo a la de Guatemala. All padeci muchos trabaj os por la con
versin de los idlatras , buscndolos por las montaas speras y difici
lsimas. N o contento con haber aprendido varios idiomas de aquellas
provincias, los ilustr y suaviz, inventando cinco letras, caracteres o
elementos, por conocer que era insuficiente el abecedario espaol para
-

238

expresar aquellas lenguas, los cuales fueron adoptados despus en sus

escritos por el Ven. Fr. Domingo Vico y Fr. Francisco Morn, en su arte
de la lengua Chorti. Y aunque el P . Arochena asegura que nuestro Pa

rra compuso un vocabulario j untamente con el P . Betanzos es ms pro

bable, at.endiendo a la cronologa, lo que escribe Torquemada, que perfec
cion el vocabulario_ compuesto por el Pa,dre Betanzos. Fu Fr. Francisco
Presidente d e l a Custodia de Guatemala de Visitador de la de Yucatn,
donde p arece que muri por el ao 1 560.

Escribi pues :

Vocabulario trilinge guatemalteco de los tres principales idiomas,

Kachiquel, Q uich y Tzutuhil. S e guarda original en la Biblioteca de
San Francisco d e Guatemala.
PARRA (P . JUAN MARTINEZ DE LA) .

Hermano del preceden

te. N aci en Puebla de los Angeles, por el ao d e 1655, y en 16 de abril

de 1 670 se alist en la Compaa de J ess, de la Provincia d e la N . E .
Concluidos sus estudios fu d estinado a ensear l a Filosofa y l a Teolo
ga en el Colegio de Guatemala .

Y conociendo sus Prelados que el P.

Parra haba de honrar con muchas ventajas y provecho d e los fieles los
plpitos de la capital de la provincia , le traj eron a Mxico, y le nombra
ron Prefecto de la Congregacin del S alvador, en cuyo d estino despleg
sus grandes talentos oratorios, y l a singular gracia del mejor catequista
de la Amrica, mereciendo entre otras mil honras, con que vivo y muerto
le han celebrado aqu y en Europa, que los seores Obispos de una y
otra Espaa concediesen muchas indulgencias a cuantos leyeren sus Pl
ticas D octrinales.

Este docto y piadoso J esuta, honor inmorta,l de su

patria, la Puebla de los Angeles, y ornamento singular de la Compaa

de Jess, fu arrebatado de entre los vivos en lo mejor de su edad , a 14
d e diciembre d e 1701 , consolndose Mxico de tan sensible y temprana
muerte, con los elogios latinos y castellanos que le tributaron los poetas
y ora,dores de este Reino.

En las cartas anuas d e la Provincia de la N. E .,

impresas en Roma el ao 1703, se lee lo siguiente :

"Consecuto mox anno

Joannes .Martnez de la Parra in ipso aetats flore decerptus est,
aeterno totius Provnciae moecursum ac desiderio. In Societate llum
vitae cursum qu virum maxime relgiosum de cret, tenuit. Foris ra
rius nec, nisi obedienta aut m iserorum utlitas cogeret. Domi in con
clavi abdtus, /ofusque evolvendis, is lbris intenlus, quibus suavisimae
oratones auriret nectar easque informare/ canciones ob quas, cum ad
Popolum diceret, am brosa videretur alendus essetque ilus actatis chris
tianus Nestor. .Mitgavit jacturum morfen ejus de Christiana doctrina
Live, in quo ejus animi 'l'van spiramtemque videmus magenem,- el
quem sacri plerique Antistites concesss ultro pro legenfibus indulgentis
commendarunf. Extant de illo nsgnicrum carmina poetarum el pane
gyricae laudatones: manstque apud americanos excellentis viri memo
ra, uf extingu non possit illius temporis diuturnitati" . Escribi pues el
1 701

Padre Parra :

Luz de verdades catlicas y explicacin de la doctrina cristiana.

3 tomos en 4.

Imp . en Mxico, por Fernndez de Len .

Sevlla, en folio, y en otras partes.

239

Reimpreso en

Esta admirable ebra fu traducida al italiane por el P. Antenie

Arda, J esuta napolitano, y publicada all en la imprenta de Miguel
Muzio, ao 1 7 1 3 , dedicada al Prncipe M auricio Manuel de Lorena ; pero
disfrazndola el traductor con este pomposo ttulo : " Tromba catequs
tica, cio spiegazione della doctrina cristiana", y aun vendindese como
autor de_ la obra, pues sigue as : " fatica dono di Antonio de Arda d ella
Compagna di Giesu tutti y fidelli" . Sin embargo , no teniendo vaJor
p ara ocultar del tedo el robo contento con que lo tuviesen por autor del
libro los que leyesen solamente en el Prlogo, que su Tromba est saca
da del libro de las verdades catlicas, impreso en Mxico , de la N . E.,
por el Padre Juan M artnez de L a Parra : y aade que no se atreve a
llamarse autor, porque no se saoe si acert a traducir bien. Pero fu este
solo el m al ? Un monj e cisterciense alemn, llamado Roberto Leng a ,
sali el ao 1 736 e n Ausburg por medio de 1a imprenta de Weitt con l a
traduccin latina d e la Troba del P . Arda, sin hacer ya mencin del
verdadero autor Parra.
El ttulo latino es este : Tuba Catechetica seu explcato Doctrinae
Cristanae a R . P. Antonio Arda Socetafe Jesu Italc prim um edtaJ
Vase alej ado en un momento el P . Parra del hij o querido de su enten
dimiento y como se propagan los errores d e la historia literaria y se van
aglomerando documentos para que una crtica maliciosa o inexacta y su
perficial despoj e de su honer y mrito a los verdaderos autores de una
obra qu extrao pues que hubiese en Mxico por el ao 1 7 5 0 quien
dijese que el P. P arra haba sido plagiario del italiano Arda ? El tal cri
ticastro calumniador no ley el prloge de la Tromba que queda extracta
do : tampoce supo combinar las fechas de las tres ediciones ; la de nuestro
Parra en Mxico ao 1 69 1 la de Arda en N poles, en 1713, es dedr,
22 aos despus de la edicin mexicana y doce de l a muerte d e nuestro
autor ; y la del monje alemn mucho m s posteror a tode ; ni menos lle
g aron a su noticia las cartas anuas impresas en Rema, cuyos editores no
podan haber eng aado al orbe literario, publicando en 1 703 que el jesuita
mexicano Parra haba escrito el clebre :libre de la doctrina cristiana. Por
ltimo, el que as parti tan de ligero no ley sin dud a ni el libro caste
llano de Parra ni el italiano de Arda, pues cotej ados ambos hoja por hoj a
habra descubierto dos cosas : 19, que Arda fu en realidad un riguroso
traductor d e P arra ; 2v, que faltan e la traduccin italiana la gracia, pro,
piedad e inteligencia (y lo mismo en la versin atina) , de las continuas
alusiones que Parra hace a las costumbres, dichos y situacin de Mxico .
Por ej emplo : en la pltica en que nuestro j esuita americano, al declamar
contra el hurto, dice que en Mxico no hay una universidad sola en la pla
za del Volador sino una Universidad Volante por toda la ciudad, que. es la
de los ladronzuelos Z aragates. Qu alusin ni que propiedad , ni que
gracia, ni que sentido puede tener esto en boca del italiano de N poles,
donde ni la Universidad literaria est en plaza que se llame del Volador,
ni con este nombre se conoce alguna de aquella dudad ? Me he detenido
en vindicar a un escritor benemrito de un.> tan inicua como injusta ca
lumnia ; para que por este hecho tan evidente se venga en conocimiento
240

de otros muchos .panales, que trabaj ados labol'iosamente por abejas ame
ricana, han ido a comerse o venderse por otros a Europ a : Sic vos norrt
vobis mellficatis . . Ape,s . Escribi tambin nuestro Parra :
Panegrico de S . Eligio, O bispo de Noyons, patrn de los plateros
de Mxico. Imp . all, por Benavidez, 1 686. 4 .
Elogio del admirable serafn S . Francisco de Ass. I m p . e n Mxico ,
1 688 . 4.
Panegrico de S . Francisco Javier. Imp . en Mxico, por Caldern.
1 690. 4.
Elogio Frnebre de los militares espmoles. Imp. en Mxico, por
c .. rrascoso . 1 696.
La Nada y el Todo. Imp . en Mxico, por el ao 1 698. 4.
Sermn de dedicacin de Iglesia. Impreso por Benavidez, 1 69 8 . 4 .
Plticas doctrinales de agua y pan bendito. Obra pstuma que
pertenece al complemento d e la obra principal d el autor . Imp . por se
p arado en Mxico . 1 7 54. 8 . Y ya insertas en la ltima edicin de las
Verd ades Catlicas hecha en Madrid , por Marn, ao 1 793, en fol ., que
es la edicin vigsimaquinta que en un siglo se ha hecho de tan pre
ciosa obra.
Reglas para la congregacin del Salvador, fundada en la Casa
Profesa de la Compaa de Jesrs, de Mxico. Imp. all y reimpresa
en 1755. 8 .
Oprsculo Teo Jurdico sobre el ju bileo del ao santo d e 1700 .
Mss. en la Biblioteca de la Ciudad d e Mxico.
Sermones sobre el salmo 1 1 8 . Tres tomos que llev a Espaa para
su impresin la Virreina Condesa de G alve .
(Continuar).
.
r"'

'' eJ
i

Observatori<> MIenlcStic<> Naeioual, en el Parque "La Aurora". - C iudad de Guatemala.

241

SOCIEDAD DE GEOGRAFIA E HISTORIA

NOM I N A D E LOS M I E M B ROS
J UNTA DI RECTIVA:
Presidente. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Licenciado don Antonio Batres Juregui

Vicepresidente . . . . . . . . . . . . . .:

Licenciado don Jos Antonio Villacorta C.

Primer V ocal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Licenciado don Salvador Falla

Segu ndo Vocal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Don Francisco Fernndez Hall

Tercer Vocal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ingeniero don Fernando Cruz

Primer Secretario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Don C arlos L. Luna

Segundo Secretario. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Doctor don Luis O. Sandoval

Tesorero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Don David E. Sapper

SOCIOS HONORARIOS:
Doctor don Karl Sapper. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Universitaet Wuerzburg, Alemania

Doctor don Sylvanus G. Morley . . . . . . . . .

C arnegie Institution, Washington, D . C.

Profesor don William Gates . . . . . . . . . . . . . . .

New York City, U. S. A.

Doctor don Manuel Gamio. . . . . . . . . . . . . . . .

Mxico, D. F.

Doctor don J. Toribio Medina. . . . . . . . . . . .

Santiago de Chile

Porfesor don Herbert J . Spinden. . . . . . .

Uni versidad Harvard, C a mbridge, Mass., U.S. A .

Profesor don \V alter Lehmann . . . . . . . . . .

Museo Etnolgico, Berln, Alemania

Don Alfredo M . Tozzer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Universidad Harvard, Cambridge, Mass., U.S.A.

SOCIOS ACTI VOS:

Doa Natalia Grriz v. de Murales

I ngeniero d o n Carlos F . Novella

Doa Lilly de J ongh Oshurne

Profesor don Santiago \V. Barberena

Seorita Ana R. Espinosa

Doctor don Francisco Asturias

I ngeniero don Flix Castellanos ll.

General don J os Vctor Meja

Don Ernesto Schaeffer

I ngeniero don Juan l. de J ongh

General don Fedro Zamora Castdlanos

Profesor don Flavio Rn d as N .

Profesor don Flavio Guilln

Don Vctor Miguel Daz

Licenciado don Rafael Mont far

Doctor don Fernando Iglesias
Licenciado don Jos Rodrguez Cerna
Licenciado don Jos A. Beteta
Doctor don Ezequiel Soza
I ngeniero don Lisandro Sando\al

Licenciado don Bernardo Al varado Tello

I ngeniero don Carlos Enrique Azurdia
Don Roberto M. Aylward
Doctor don J . A . Macknight
Don Franz Meindl

Ingeniero don Clandio Urrutia

Licenciado don Enrique Martnez Sobra!

D octor don Luis Toledo Herrarte

Licenciado don Salomn Carrillo Ramrez

Don J. Fernando Jurez Muoz

D.on Nicols Reyes O .

Don C arlos Wyld Ospina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..

Cobn, Guatemala.

I ngeniero don Ventura Nuila . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Cobn, Guatemala.

Don Erwin P. Dieseldorfl' . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Cobn, Gu atemala.

Profesor d o n Jess Castillo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Quezaltenango, G u atemJ.Ia.

Profesor d o n M anfredo L . Delen . . . . . . . . . .. .

Quezaltenango, Guatemala.

D on Godofred o Hurter . . . . . . . . . . . . .. . . . .. . . . . . . . . . .

Quezaltenango, G u atemala.

SOCIOS CORRESPONDIENTES:
Profesor don Jos Lentz. . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . .

Berln, Alemania.

Frau C aecilie Seler-Sachs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Berln, Alemania.

Doctor don Phi! Franz Termer . . . . . . . . . . . . . . . .

Berln, Alemania.

Licenciado don Cleto Gonzlez Vqucz. . . . .

San J os, Costa Rica.

Don Ricardo Fernndez Guardia . . . . . . . . . . . . . .

San Jos, Costa Rica.

Profesor don M iguel Obregn L. . . . . . . . . . . . . .

San Jos, Costa Rica.

Profesor don J. Fidel Tristn . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

San Jos, Costa Rica.

Don Anastasio Alfaro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . .

San Jos, Costa Rica.

Don Mximo Soto Hall . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Buenos Aires, Repblica Argenti na.

Doctor don Martiniano Leguisamn. . . . . . .

Buenos Aires, Repblica Argentina.

Doctor don Arturo C apdevilla . . . . . . . . . . . . . . . . .

Buenos Aires, Repblica Argentina.

Doctor don Coriolano Alberini . . . . . . . . . . . . . . . .

Buenos Aires, Repblica Argentina.

Doctor don Jos Manuel Eizaguirre . . . . . . . . :

Buenos Aires, Repblica Argentina.

Doctor don Ernesto Quezada .. , . . . . . . . . . . . . . . . .

Buenos Aires, Repblica Argentina.

Profesor don R. Lehmann Nistche . . . . . . . . . . .

La Plata, Repblica Argentina.

Ingeniero don Florencio de Basalda . . . . . .

Chubut, Repblica Argentina

Doa Juana Canut de Basalda . . . . . . . . . . . . . . .

Chubut, Repblica Argentina

Ingeniero don Pedro S. Fonseca . . . . . . . . . . . . . .

San Salvador, El Salvador.

Profesor don Jos Lino M olina. . . . . . . . . . . . . . . .

San Salvador, El Salvador.

Doctor don M anuel C astro Ramrez. . . . . . . .

San Salvador, El Salvador.

Doctor Francisco Gavidia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

San Salvador, El Salvador.

Doctor don Vctor Jerez. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

San Salvador, El Salvador.

Doctor don Victorino Ayala . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

San Salvador, El Salvador.

Doctor don Emilio Merlos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

San Sahador, El Salvador.

Doctor don Arturo Ambrogi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

San Salvador, El Salvador.

Doctor don Alberto 1\fasferrer. . . . . . . . . . . . . . . . . .

San Salvador, El Sahador.

Doctor don Antonio M achn Villanova ..

San Salvador, El Salvador.

Doctor don Atilio Pecorini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

San M iguel, El Salvador.

Doctor don Manuel Barba. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Santa Tecla, El Salvador.

Doctor don Sisto Alberto Padilla . . . . . . . . . . . .

Ahuachapn, El Salvador

Profesor don Leo S. Rowe . . . . . . . .. . . . . . . .. .. . . . .

Washington, D . C .

Licenciado don Adrin Recinos. . . . . . . . . . . . . . . .

Washington, D. C .

M r. Oliver G. Ricketson, Jr. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Cambridge, M ass., U. S. A .

Mrs. Oliver Ricketson . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Cambridge, Mass., U. S. A.

Licenciado don Virgilio Rodrguez Beteta

New York City, U. S. A.

Don R afael Yela Giinther . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

H ollywood, Cal., U. S. A.

Uon C arlos A. Villacorta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Chicago, I l l . , U. S. A.

M onsieur H . F. Arrigoni B. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Pars, Francia.

Don Jos Arz Herrarte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Pars, Francia.

Doctor don Jos Matos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Pars, Francia.

Don Carlos Mrida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

:VIxico, D. F.

Doctor don Juan Ramn Uriarte . . . . . . . . . . . . .

Mxico, D. F .

Profesor d o n Rafael Heliodoro Valle . . . . . .

M xico, D. F .

D o n Enrique M . Martn . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . .

Montevideo, Uruguay.

Doctor don Roque Vilardell Arteaga . . . . . . .

Santo Domingo. R . U.

Profesor don Miguel M orazn . . . . . . . . . . . . . . . . .

Tegucigalpa, Honduras.

Don Juan Zorrilla de San Martn .. . . . . . . . . . .

M <'ntevideo, Uruguay.

SOCIOS FALLECIDOS:
Ingeniero don Juan Arz Batres.

Doctor don Manuel Y. Arriola.

I ngeniero don Gustavo A. Novella

Don Francisco Sanchez La tour.

Don M ximo Obst.

Profesor don Jorge Lard.

Doctor don David J oaqun Guzmn.

Don Roberto Lancing.

Obras del Lic. J. Antonio Villacorta C.

Curso de Historia de la Amrica Central, 7<- edicin, 1 928.
Curso de Geografa de la A mrica Central, 6<- edicin, 1 928.
Atlas Escolar, Coleccin de 23 mapas histricos y geogrficos

de la Amrica Central.

Elementos de Historia Patria, Nos. 1 y 2, 4<- edicin, 1 926.

Hombres Clebres de Amrica, 1<- edicin, 1922.
Monografa del Departamento de Guatemala, 1 927.
Manuscrito de Chichicastenango (Popo! Buj ) , en colaboracin
con don Flavio Rodas, 1927.

Atlas Escolar, departamento de G uatemala, 1 928.

EN

P R ENSA:

Arqueologa Guatemalteca, e n colaboracin c o n Carlos A . Vi

llacorta, 1 927-29.

EN P R E P A R A C I O N :

Memorial de Tecpn Atitln o Anales de los Cakchiqueles.

El Codex Guatemalensis, Cdice quich. Estudio comparativo
con los de Dresde, Peresiano y Tro-Cortesiano.

EN LAS P R I N C I PA L ES L I B R E R I AS.

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1, 2 y 3 del Tomo 1, de "Anales"

de la Sociedad de Geografa e His

toria de Guatemala, y que deseen
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Sociedad , 3:t Avenida Sur, nm-ero 1.