CAMINHADA DE ELIAS

CAMINHADA DE
ELIAS

CAMINHADA DE ELIAS

INDICE
Apresentao... 03
1. VOCAO MINISTERIAL... 04
2. DEPENDNCIA DE DEUS... 12
3. O LDER DO MONTE CARMELO... 23
4. CHUVA OU SCA:
PROFETIZANDO?... 33
5.
JEZABEL:
O
MINISTERIAL... 46

QUE

PRINCPIO

DA

VOC

EST

OPRESSO

6. DESERTO: O DIV DE DEUS... 64

7. REAPRENDENDO A OUVIR A VOZ DE DEUS...
8. ATO PROFTICO PARA LITURGIA DE RENOVAO
DO PACTO...
9. SUGESTO DE PROGRAMAO...

CAMINHADA DE ELIAS
APRESENTAO
A vida crist nos surpreende! Algumas vezes estamos prosperando no
trabalho que realizamos junto ao Reino de Deus, outras vezes, talvez pela falta de
discernimento e vigilncia, amargamos momentos de extrema frustrao e, em
alguns casos, passamos at mesmo a caminhar desapercebidamente pelo deserto
de Deus em nossas vidas. Essa tem sido uma realidade para a vida de muitos
cristos que de forma sincera tm procurado dar o seu melhor para o SENHOR. A
maioria das pessoas que experimentam situaes semelhantes como a que
acabamos de mencionar, quase sempre no entendem a razo e os motivos que os
conduziram a esse momento de fragilizao ministerial, emocional e espiritual.
Por isso precisam passar pela Caminhada de Elias!
O que a vida e o ministrio de Elias tm para nos ensinar a esse respeito? O
que podemos aprender com as experincias vividas por Elias? Como Deus
costuma trabalhar em meio a momentos de frustrao e desmotivao como os
que o Profeta enfrentou em sua vida?
A Caminhada de Elias um Retiro Espiritual que objetiva tanto restaurar,
resgatar como potencializar o chamado de homens e mulheres que um dia foram
Levantados e Chamados por Deus para realizarem um ministrio de excelncia.
Ningum precisa ser capacitado para ser Chamado para a Obra. O mesmo Deus
que Chama tambm o que Capacita. Ser chamado por Deus para a Sua Obra,
independente do que faremos, o maior privilgio dentre todas as coisas nesse
mundo. Recuperar o tempo perdido e olhar para o futuro com os olhos de Deus
o que aprenderemos na Caminhada de Elias, pois, o nosso chamado vem do
SENHOR e ningum pode apag-lo de nossas vidas!

O SENHOR te abenoe e te guarde; O SENHOR faa resplandecer o

rosto sobre ti e tenha misericrdia de ti; O SENHOR sobre ti levante o

rosto e te d a paz.

(Nmeros 6. 24-26)
Pr. Wanderley Lopes

CAMINHADA DE ELIAS

VOCAO MINISTERIAL
(1 Reis 17.1)
INTRODUO
Elias j surge nas pginas da Bblia como profeta. o tipo de lder que j
aparece atuando, trabalhando e profundamente envolvido com o seu ministrio.
Alis, h uma expresso usada pelo prprio profeta Elias que nos permite
... Deus de Israel, perante cuja face

entender a natureza da sua vocao:

estou.... Essa afirmao era na realidade uma expresso tradicionalmente

designativa de servio prestado a Deus, assim como hoje usamos a expresso
homem de Deus e mulher de Deus para pessoas revestidas com a graa do
SENHOR em suas vidas em relao ao exerccio de seus ministrios. A vocao de
Elias estava atrelada ao relacionamento e comunho que mantinha com o Senhor
Deus, isso o legitimava e o credibilizava junto ao povo de Israel como um
verdadeiro profeta de Yhaw. Tal realidade era o que fazia toda a diferena na vida
e no ministrio de Elias!

1. ESTAR PERANTE A FACE DE DEUS

H uma condio bsica para recebermos a vocao de Deus em nossas
vidas. Essa condio exatamente caminharmos perante a face do SENHOR.
Infelizmente parte da igreja em nossos dias tem constatado uma triste realidade
em seu meio, a saber, pessoas so cada vez menos chamadas por Deus para a
realizao de Sua Obra. Em alguns lugares isso se tornou at algo natural!

CAMINHADA DE ELIAS
Muitos cristos esto mais preocupados em permanecer perante a face do
reconhecimento pessoal, profissional e financeiro no errado buscarmos tais
realizaes, mas quando colocamos todas essas coisas frente do Reino
poderemos cometer um grave pecado, Mateus 6.33 a que muitos crentes
acabam eliminando qualquer possibilidade de se ouvir a voz de Deus, pois,
algum to envolvido com a busca de todas essas coisas fatalmente acabar
perdendo a viso e a audio espiritual para ouvir e ver o SENHOR. O nosso dia a
dia repleto de tarefas e afazeres que nos levam um ativismo sem limites,
abrindo em nossas almas grandes desertos espirituais. A Presena de Deus deixa
de ser sentida como deveria ser, e muitos discpulos acabam se tornando apenas
cristos nominais. Muitos se tornam indiferentes ao Reino de Deus, pois, a essas
alturas preocupam-se apenas com os seus prprios reinos. Fica realmente muito
difcil de algum, em um ambiente espiritualmente to conturbado como esse,
ouvir ou receber o Chamado de Deus para a sua vida. Alguns discpulos
permanecem e caminham muito prximos face deste mundo. O pior, que a
maioria ainda no percebeu o perigo que esto correndo. Muitos desejam ouvir a
voz do SENHOR chamando-lhes para o engajamento junto ao Reino atravs do
exerccio de algum ministrio na igreja local. No entanto, ainda no se deram
conta de que caminham perante a face deste sculo, perante a face deste mundo.
Elias fez exatamente o caminho oposto, preferindo permanecer junto face do
Deus Vivo. Assim pde ouvir a voz do SENHOR e atender ao Seu chamado!
O chamado vem na medida em que permanecemos diante da face de Deus.
Assim se deu o incio da caminhada de Elias como profeta. Este tambm deve ser
o princpio da caminhada para o chamado e para o exerccio de todo ministrio,
isto , estar e permanecer perante a face do SENHOR. preciso desconectar
nossas almas de todas as tomadas de energia deste sculo, pois, elas liberam
cargas que acabam silenciando a voz de Deus em nosso interior. A vocao
ministerial algo que legitimada pela forma como permanecemos perante a face
do Deus de Israel. Quando decidimos caminhar diante da face de Deus,
poderemos, ento, Ouv-lo e, por conseguinte, atender a voz do Seu chamado. O
mundo de Elias era a Presena de Deus. O seu respirar consistia em estar diante
do SENHOR. isso que precisamos fazer para ouvirmos a voz do SENHOR e nos
tornarmos mais sensveis Sua Presena. H um passo a ser dado. H uma
caminhada a ser feita. Deus espera que estejamos diariamente perante a sua face
5

CAMINHADA DE ELIAS
para ouvi-lo e receber as revelaes profticas para o seu chamado em nossas
vidas!
Estar perante a face de tambm considerada uma expresso idiomtica
entre os judeus que na prtica quer dizer que algum est frente a frente, cara a
cara com outra pessoa, sendo que no caso de Elias, o profeta vivia como se
estivesse frente a frente, cara a cara com o prprio Deus de Israel. dessa
relao O Crente & Deus que os chamados so realizados e respondidos em
f pelos verdadeiros discpulos do SENHOR. O caminho vocacional de Elias deve
ser reproduzido por cada discpulo/a fiel de Jesus. Entendemos que para
permanecer perante a face do Deus de Israel, Elias teve que abrir mo de sua
vida social; teve que sacrificar em muitos momentos o convvio familiar por uma
vida solitria, por uma vida monstica. Alis, o den no perodo das primeiras
geraes do Gnesis era o lugar de comunho com Deus aqui na terra, no
sentido de se viver de forma exclusiva para o SENHOR. Com o passar dos sculos
houve a necessidade de se recriar um ambiente o mais prximo possvel daquilo
que havia sido o den. a que os primeiros mosteiros so construdos,
exatamente com a idia de ser um lugar de comunho, contemplao e de vida
pessoal, direta e exclusiva para com o Senhor. O nosso escritrio, nosso quarto, o
nosso apartamento podem ser transformados em nosso mosteiro, em nosso lugar
de contemplao, de comunho pessoal e direta com o SENHOR. Obviamente que
em alguns momentos seremos confrontados a sacrificar vida social, convvio
familiar e a vida pessoal para construirmos os nossos prprios mosteiros
espirituais, isto , lugares onde possamos permanecer perante a face do
SENHOR. isso mesmo! Todos ns podemos construir nossos prprios mosteiros
espirituais!
Podemos imaginar quantas coisas deste mundo Elias perdeu para poder
ganhar em sua vida com o SENHOR, conf. Mateus 16.25. Estamos falando de
perdas e ganhos. O que voc est disposto a perder para iniciar a sua caminhada
perante a face do Deus de Israel? Do que voc precisa abrir mo para construir
seu prprio mosteiro espiritual? O que voc precisa sacrificar a fim de ouvir a voz
do chamado de Deus para a sua vida? Estar perante a face de Deus. Essa a
nossa condio!

CAMINHADA DE ELIAS
Entendemos que definitivamente no h atalhos para a vocao ministerial.
Ou se est perante a face do Deus de Israel, ou se est perante a face do Deus de
Israel. No h alternativas paralelas. O Senhor Jesus nos ensina que Ele mesmo
o caminho. Na maratona de nossa caminhada espiritual com o SENHOR
precisamos estar decididos a cruzar a linha de chegada e a linha de chegada
estar diante da face do SENHOR. Nada pode retardar tampouco impedir que
cheguemos ao soberano alvo da nossa vocao, conf. Filipenses 3.14. Por isso:

Analise se voc realmente tem procurado estar perante a face de Deus.

Verifique em seu mundo interior qual o espao que voc tem reservado para
Deus na sua vida.

Quais os passos que voc tem se esforado em dar para construir o seu
prprio mosteiro espiritual?

At onde voc est realmente disposto a sacrificar para estar e permanecer

perante a face de Deus?
Estar perante a face do Deus de Israel era a credencial de Elias para o

exerccio do seu ministrio proftico. Isso exatamente o que legitima o nosso

chamado e nos credencia a servir ao SENHOR atravs de nossos ministrios na
igreja local. Uma vez vocacionados no h como voltar atrs: porque os dons e a
vocao de Deus so irrevogveis Romanos 11.29. Por isso a histria de Elias j
o apresenta em pleno exerccio ministerial, 1 Reis 17.1. preciso avaliar como
temos tratado a nossa vocao. No temos mais tempo a perder, basta olhar para
o quadro proftico dos acontecimentos que vem ocorrendo nos ltimos anos em
relao a catstrofes naturais; fome; etc, e logo perceberemos que o fim est
realmente muito prximo. Por isso precisamos nos entregar quilo que Deus tem
posto em nossas mos para ser feito, conf. Eclesiastes 9.10. Isso fala de priorizar
o chamado; fala de cuidar da prpria vocao. Em nossa caminhada com Deus,
um dos primeiros estgios do nosso crescimento espiritual quando recebemos o
chamado, a vocao e, uma vez recebidos, no podemos nos descuidar deles, no
podemos negligenci-los: Mas Jesus lhe replicou: Ningum que, tendo posto a mo

CAMINHADA DE ELIAS
no arado, olha para trs apto para o reino de Deus (Lucas 9.62). Olhar para
trs significa desejar estar perante a face deste mundo!
A nossa vocao e chamado esto estreitamente relacionados vida que
mantemos com o SENHOR. S pode ouvir a voz do SENHOR quem est prximo
de Sua Presena e, sobretudo, quem vive de fato em sua comunho. Esse um
tempo de reavaliar a qual distncia estamos da Presena de Deus ou o que
realmente temos feito para permanecermos perante a Sua face. Esse foi o
primeiro passo para o xito na caminhada de Elias e deve ser o seu tambm. Voc
est disposto a caminhar como Elias?

2. ENVOLVIDOS

x COMPROMETIDOS:

EM QUE NVEL VOC EST?

H dois nveis de engajamento no mundo espiritual em relao ao Reino de
Deus: Os Envolvidos & Os Comprometidos. Tanto os envolvidos quanto os
comprometidos possuem caractersticas prprias que os distinguem um do
outro. Por exemplo:
ENVOLVIDOS

COMPROMETIDOS

At vo igreja regularmente,

Vo igreja para participar

no entanto, na condio de

do culto; deixam a condio

expectadores; vo assistir ao

de adoradores passivos para

culto.

se

tornarem

adoradores

ativos do SENHOR.

Entendem e ensinam sobre o

imperativo

de

Jesus

em

Entendem a importncia do
Ide de Jesus em relao

relao Grande Comisso.

Grande Comisso, porm no

ficam presos a teoria, antes,
evangelizam,

discipulam

levam vidas ao senhorio de

Cristo.

CAMINHADA DE ELIAS

Embora

estejam

em

plena

So fiis em seus dzimos e

comunho na igreja, resistem,

ainda se apresentam com um

sob todos os pontos de vista,

corao

ao ensino bblico do dzimo.

levantamento

voluntrio
de

para

ofertas

especficas para os projetos

missionrios

da

igreja

ou

mesmo ofertas emergenciais.

Entendem

dzimo

na

perspectiva da nossa aliana

com o SENHOR.

Esto

preocupados

consigo

Esto decididamente voltados

mesmos quanto ao que deve

apenas

ser

SENHOR em tudo que fazem

feito

em

relao

aos

trabalhos da igreja local.

para

glria

do

na igreja local.

Algum pode se envolver sem, necessariamente, se comprometer com

alguma coisa. Na realidade os envolvidos fazem alguma coisa para o Reino
quando querem; faltam aos cultos bem como s outras atividades da igreja; e
mais; no assumem nenhum tipo de posicionamento mais efetivo em relao aos
trabalhos da igreja, exatamente por que no possuem nenhum tipo de
comprometimento com o Reino. Por outro lado os comprometidos choram,
oram, jejuam e muitas vezes vo literalmente ao sacrifcio por amor ao SENHOR e
ao Seu Reino, tudo isso porque h um comprometimento, porque h uma aliana
a ser honrada. A cruz o selo dessa aliana!
Elias estava profundamente comprometido com o Reino de Yawh. Nada
silenciava a sua voz. O seu nvel de comprometimento com o SENHOR era tanto,
que no teve medo de profetizar nem mesmo contra o reino de Acabe, que estava
mergulhado em um mar de pecado e prostituio espiritual, conf. 1 Reis 16.33.
Elias

profetizava

exercia

seu

ministrio

sem

medo

porque

estava

comprometido at a sua alma com o SENHOR, ao passo que no mantinha

nenhuma espcie de comprometimento com o rei Acabe, exatamente pelo fato de
que o nvel da sua vocao ministerial o colocava como um profeta que ministrava

CAMINHADA DE ELIAS
sob a aliana que possua com o Deus de Israel. Na contramo do ministrio
proftico de Elias caminhavam outras duas categorias de profetas: Os Profetas
Profissionais de Israel e os Profetas da Corte Palaciana de Jerusalm. Essas duas
ltimas categorias de profetas tinham compromisso apenas consigo mesmos
alis, uma das caractersticas dos envolvidos uma vez que receavam profetizar
em Nome de Yawh, pois, temiam confrontar o rei Acabe sob pena de pagarem tal
afronta com as suas prprias vidas. Elias no negociava a sua vocao, tampouco
estabelecia alianas com o sistema deste mundo. Elias era um legtimo
representante dos profetas de Yawh, isto , aqueles que falavam apenas em nome
do SENHOR, pois, a sua vida estava completamente comprometida com a glria
do Deus de Israel!
E voc? Em que nvel voc se encontra? Voc est no nvel dos envolvidos
ou no nvel dos comprometidos? H um chamado a ser ouvido, h uma vocao
a ser atendida. No podemos negoci-los. O SENHOR nos chama para rompermos
com todo nvel de envolvimento para assumirmos um comprometimento direto e
pessoal com o Reino. assim que o mundo tem que nos enxergar. Como pessoas
totalmente engajadas na causa do Reino. A histria do passado da vida de Elias
no interessava muito para Deus; o SENHOR desejava us-lo e quando Elias
atende a voz do Seu chamado, passa, imediatamente, a profetizar em Nome de
Yawh. As pessoas no sabiam muito a respeito da vida passada de Elias, mas
sabiam que ele era um grande profeta, porque viam nele um comprometimento
incondicional

com

causa

do

SENHOR.

As

pessoas

no

precisam,

necessariamente, saber tudo a respeito do nosso passado, basta que vejam em

ns o comprometimento com o Reino para perceberem a Presena de Deus em
nossas vidas. Assim como Elias, ns tambm devemos ser vistos atuando e
profundamente comprometidos com o Reino de Cristo, para que nossos
ministrios realmente venham fazer a diferena que deles se esperam em nossa
igreja, em nossa cidade e, especialmente, em nossa nao. Elias caminhava com
um forte testemunho tanto de vida ministerial quanto da sua prpria vida
pessoal. No havia incongruncia entre o seu discurso e a sua prtica, porque
Elias caminhava no nvel daqueles que esto completamente comprometidos com
o SENHOR. Quando caminhamos de forma comprometida com Deus no
procuraremos agradar a homens: no servindo vista, como para agradar a
homens, mas como servos de Cristo, fazendo, de corao, a vontade de Deus
10

CAMINHADA DE ELIAS
(Efsios 6.6). A quem voc tem procurado agradar atravs do exerccio do seu
ministrio ou liderana? Devemos estar comprometidos apenas com a glria de
Acabes da igreja possam

Deus. No nos interessa o que os modernos

intentar contra os nossos ministrios, pois, quem est comprometido com o Reino
profetizar somente em Nome do SENHOR. A nossa vocao, o nosso chamado
passa

pelo

comprometimento

comprometimento

estiver

slido

que

assumimos

pegaremos

em

com

Deus.

serpentes

Se

este

escorpies,

denunciaremos o pecado por zelo santidade do SENHOR e nenhum mal nos

acontecer. A nossa vocao consiste em agradar apenas ao SENHOR que nos
chamou e nos comissionou para a sua Obra aqui na terra! H um compromisso a
ser assumido com o Reino de Cristo. Na esfera dos envolvidos encontram-se
aqueles/as que no possuem nenhuma preocupao com a glria de Deus.
Fazemos parte de uma gerao privilegiada, pois, ns igreja de Jesus, temos a
oportunidade de manifestar a glria do Pai a esse mundo. Somos detentores desta
aliana com o SENHOR, por isso Deus conta com cada crente que esteja disposto
a ser um novo Elias para revolucionar a sua prpria gerao. Isso s ser
possvel na medida em que cortarmos todos os laos com o nvel de envolvidos
para nos estabelecermos sobre o nvel daqueles que esto comprometidos com a
glria de Yawh. Voc est realmente decidido a mudar de nvel?

CONCLUSO
A nossa vocao ministerial deve ser cuidada e zelada como um dos bens
mais preciosos de nossas vidas. No podemos nos descuidar do nosso chamado,
pois, o diabo veio somente para roubar, matar e destruir; Jesus, porm, veio para
nos dar vida e vida em abundncia; vida plena, vida com sentido espiritual e
ministerial. Em Jesus passamos a entender a razo de estarmos nesse mundo.
Viver para Ele e caminhar perante a Sua face nos tornar credenciados a
assumirmos um compromisso de vida, de aliana e se preciso for at de morte
com o SENHOR. Certamente Deus deseja levar-nos a nveis de conquistas
ministeriais inimaginveis, pois, ao contrrio do que imaginamos Deus ...
poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos ou pensamos,
conforme o seu poder que opera em ns (Efsios 3.20).

11

CAMINHADA DE ELIAS

MINISTRAO

Deix-los vontade. queles que desejarem

vir frente devem ser acolhidos no altar do
SENHOR!
Preparar com antecedncia um Cd apropriado
para essa ministrao!
Ministrar especificamente sobre a vocao
ministerial de cada discpulo/a!
Lev-los

reflexo
sobre
se
esto
caminhando perante a face de Deus!
Confront-los em relao ao nvel em que
cada um se encontra!
DECLARAO PROFTICA Deus no chama a
romper com todos os nveis de comodismo
2 Palestra

DEPENDNCIA DE
(1 Reis 17.2-5)
DEUS
INTRODUO

Uma das fases mais complicadas, do ponto de vista comportamental, na

vida do ser humano a adolescncia. Essa complicao vem principalmente
atravs de atos de rebeldia e por meio da procura de independncia em relao
aos pais. comum vermos jovens procurando cada vez mais viverem
independentes dos pais e arredios s suas presenas no dia a dia do lar. Estamos
falando de independncia entre duas partes que deveriam viver juntos e em
dependncia mtua, pais e filhos. Essa figura pode nos ajudar em nossa relao
12

CAMINHADA DE ELIAS
com Deus. Viver em Sua comunho e em inteira dependncia de Sua graa o
que realmente precisamos para realizarmos um ministrio de xito em nossa
caminhada/peregrinao espiritual aqui na terra, assim como foi com o profeta
Elias!

1. AUDIO ESPIRITUAL
Veio-lhe a Palavra do SENHOR..., 1 Reis 17.2. Deus realmente falava com
Elias. Isso no nem um absurdo. No estamos querendo introduzir nenhum
princpio mstico na f crist. Em absoluto. O que queremos mostrar que Deus
falava com Elias e fornecia-lhe todas as coordenadas para o exerccio do seu
ministrio em Israel. Estamos falando de algo essencialmente bblico; de algo
registrado pelo Esprito nas pginas das Escrituras. Sim, Deus realmente fala e
aprender a ouv-lo de fato uma das mais fortes expresses de nossa
dependncia em relao Sua Pessoa. Elias no dava um passo sequer sem
antes, ouvir os conselhos do SENHOR para a sua vida. A palavra proferida pelo
SENHOR de alguma forma chegava at a alma do profeta, alcanava o seu
esprito. Deus havia estabelecido um canal de comunicao direto e Pessoal com
Elias. Essa foi a maneira pela qual Deus treinou Elias para viver em Sua total
dependncia. Na medida em que o profeta ouvia a voz do SENHOR tanto mais se
apegava Ele. Elias no agia independente de Deus, antes procurava exercer o
seu ministrio em completa submisso a direo recebida do SENHOR. Dessa
forma o profeta ia estreitando dia a dia a sua relao com o SENHOR e
estabelecendo uma dependncia cada vez mais direta com o Seu Esprito. O
profeta falava exatamente aquilo que ouvia de Deus. Elias mostrava que apesar do
renome que j possua em Israel, ele jamais agia de forma independente de Deus.
A Palavra do SENHOR era a bssola da sua vida. Apenas Deus quem dava toda
a direo para a vida e para o ministrio de Elias. Provavelmente estamos falando
de um homem espiritualmente maduro, porm, Elias nunca agia de acordo com
as suas prprias convices, antes procurava escutar aquilo que Deus tinha para
lhe comunicar em relao maneira como deveria proceder em seu ministrio de
13

CAMINHADA DE ELIAS
profeta em Israel. O profeta Elias era um homem sujeito as mesmas paixes e
sentimentos que ns, porm, havia uma enorme diferena da vida de Elias para a
vida da maioria dos crentes de hoje: Elias vivia em completa dependncia de Deus
e do Seu Poder!
Muitos lderes correm um grande perigo quando deixam de ouvir, por
displicncia ou negligncia, a Voz do SENHOR. No difcil encontrarmos
discpulos que agem de maneira totalmente independente do poder e da direo
de Deus. No param para ouvir o que o SENHOR est querendo lhes dizer, pois,
sempre procuram agir a partir de seus prprios pensamentos. No h direo de
Deus naquilo que fazem, uma vez que nunca aprenderam a ouvir a Voz do
SENHOR em suas vidas. As nossas almas conseguem captar os sons, barulhos e
vozes vindos de todas as direes do reino espiritual. Alguns chamam essa
capacidade de intuio, mas vamos cham-la aqui simplesmente de audio da
alma ou audio do esprito. A audio da alma do profeta Elias, por exemplo, era
extremamente aguada e, por isso, conseguia primeiro ouvir para num segundo
momento discernir a verdadeira Voz do SENHOR. O crente precisa passar por
essas duas etapas em seu treinamento para aprender a ouvir a voz de Deus.
Primeiro o ouvir, depois discernir a voz do SENHOR. No podemos sair
creditando a Deus tudo quilo que as nossas almas conseguem captar do mundo
espiritual. No entanto, preciso que iniciemos o mais rpido possvel o nosso
treinamento com o Esprito Santo para aprendermos a ouvir a voz do Senhor
Deus. Isso nos tornar mais dependentes do SENHOR e nos far suportar os
momentos difceis que possamos passar em nossos ministrios. No estamos
criando aqui nenhuma frmula mgica sobre como se tornar um super crente.
Apenas estamos afirmando que quando ouvimos a voz de Deus ficamos mais bem
preparados para passarmos pelos momentos difceis que geralmente encontramos
em nossa caminhada espiritual. O ouvir a voz de Deus , na realidade, o
primeiro e mais importante passo para vivermos em completa dependncia do
SENHOR neste mundo. Querendo ou no ns sempre ouviremos alguma voz
falando s nossas almas. O que temos que determinar ento : Qual a voz que
queremos ouvir. Elias determinou em seu corao ouvir apenas a voz do
SENHOR. O resultado dessa deciso foi um ministrio de xito e conquistas no
sobrenatural

de

Deus.

Para

adentrarmos

no

sobrenatural

do

SENHOR

precisaremos primeiro aprender a ouvir a sua voz para nos tornarmos totalmente
14

CAMINHADA DE ELIAS
dependentes do seu favor. Os ouvidos de nossa alma devem ser trabalhados para
se tornarem aguados a fim de que possamos ouvir a voz do SENHOR em toda e
qualquer circunstncia pela qual estivermos passando. Por exemplo, em
momentos de dificuldades muitos discpulos/as no conseguem ouvir aquilo que
est sendo captado pela audio da alma, pois, diante de tais circunstncias a
voz do SENHOR muitas vezes abafada e apenas queles que possuem uma
extrema sensibilidade que conseguem ouvir a voz de Deus mesmo em meio aos
problemas e adversidades que cercam a sua vida. Isso realmente tremendo!
Devemos estar convencidos de que Deus no apenas fala como tambm concedenos toda direo que precisamos para desenvolvermos um ministrio de
excelncia segundo o Seu Poder. Aquilo que precisa ser feito e aquilo que no deve
ser feito em relao aos nossos ministrios nos ser esclarecido pela Voz do
SENHOR quando esta alcana a nossa alma ou o nosso esprito. Quase sempre
temos decises importantes para tomarmos como, por exemplo, para onde ir ou
o que fazer diante de uma situao inesperada em meu ministrio? nessas
horas que mais precisamos da direo de Deus. Alguns at oram a Deus em
busca de uma direo, porm, poucos so os que procuram ouvir a resposta da
boca do SENHOR. No esperam por que mostram que ainda no dependem
totalmente de Deus. Falam o que acham que tinham para falar ao SENHOR, mas
no esperam para ouvir a resposta de seus lbios, conf. Provrbios 16.1. Agem
dessa maneira por que vivem de forma independente da direo de Deus. Fazem
aquilo que lhes conveniente fazer, independente do que Deus est falando. H
algo, portanto, que pode de fato comprometer a nossa audio espiritual: O
Nosso Prprio Ego. Quando este se inflama, toda a audio da alma fica
comprometida, e assim a Voz do SENHOR jamais poder nos alcanar. Por que
achamos que sabemos alguma coisa, quase sempre ignoramos a necessidade de
ouvir aquilo que Deus est querendo nos dizer. Isso na realidade um reflexo de
que o ego est ativo, isto , vivo em nosso interior e em pleno funcionamento. No
h a menor possibilidade de ouvirmos a voz de Deus quando a voz do ego est
falando mais alto. Um ego fortalecido no apenas compromete a possibilidade de
ouvirmos a voz de Deus, como tambm nos impede de obedecermos s
determinaes do SENHOR. Por isso preciso anular toda possibilidade de
manifestao do ego humano, para que a voz do SENHOR possa vir alcan-lo.
Primeiro precisamos desenvolver a nossa audio espiritual, pois, como
poderemos dizer que dependemos de Deus se no conseguimos sequer ouvir a
15

CAMINHADA DE ELIAS
Sua voz. Isso seria o mesmo que estar mentindo. Em segundo lugar devemos
anular qualquer possibilidade de manifestao do ego, pois, no basta ouvir a voz
de Deus, preciso ouvir e obedecer e nesse caso com um ego em pleno
funcionamento talvez at consigamos ouvir alguma coisa vinda de Deus, porm,
jamais conseguiremos obedecer. Esse o caminho para desenvolvermos a nossa
prpria audio espiritual. No era apenas Elias que conseguia ouvir a voz de
Deus, voc tambm pode. Deus continua falando em nossos dias tambm. Seja
atravs da Sua Palavra ou atravs de louvores. Porm atravs das nossas
oraes que Ele vem diretamente a ns e fala-nos de forma Pessoal e direta.
Chega de dar ouvidos a voz do prprio eu ou a voz do diabo. Determine em seu
corao ouvir a voz de Deus. Se uma definio para orao comunicao
espiritual entre duas partes (o crente e Deus), ento por que voc no espera o
SENHOR falar tambm? Aps falar tudo o que precisava em sua orao com
Deus, voc acaba levantando-se e indo embora deixando o SENHOR sozinho.
Quantas vezes Deus quis te dizer alguma coisa, mas antes de Ele te falar voc
acabava indo embora, pois, presunosamente achava que j tinha feito tudo o que
precisava fazer naquele momento. No entanto ainda faltava uma coisa. Voc
deveria ter permanecido um pouco mais. Ajoelhado ou com o rosto prostrado em
terra, mas voc deveria ter continuado ali em silncio no seu local de orao.
Porm como realmente no dependia de Deus e achava que j sabia o que tinha
que fazer, voc acabou ignorando a resposta de Deus; ignorando a voz do
SENHOR. Quem depende de Deus pra pra ouvi-lo. Aquieta-se diante da Sua
Presena. Ou no cr que Deus est ali, frente a frente; face a face com voc em
seu momento de orao? Voc j aprendeu a ouvir a voz do SENHOR? A sua alma
est realmente treinada para ouvir a voz de Deus? Voc realmente depende de
Deus em todas as coisas?

2. SAINDO DE CENA
A dependncia de Elias em relao a Deus se torna mais evidente quando o
profeta mostra a sua inteira e irrestrita disposio em servir ao SENHOR. Quem
vive na dependncia de Deus no gosta de aparecer! No o foco dos
acontecimentos, muito pelo contrrio, quem vive na dependncia do SENHOR
acaba saindo de cena para que a glria sempre seja dada somente ao SENHOR.
Elias tinha a sua audio espiritual profundamente aguada e por isso ouviu a
16

CAMINHADA DE ELIAS
voz do de Deus dizendo-lhe para ir esconder-se junto s correntes de Querite, um
lugar distante e isolado, conf. 1 Reis 17.3. bom notarmos que Deus realmente
estava preocupado com a integridade fsica do profeta, mas tambm era uma
maneira de ensinar Elias; de pr em prova a sua capacidade de obedecer. Elias
teve que sair de cena para Deus poder se revelar ao povo de Israel, uma vez que
os judeus passavam por um momento espiritualmente muito conturbado de sua
histria. Por ordem do SENHOR Elias foi para um lugar onde no havia ningum.
No havia pessoas naquele lugar para as quais o profeta pudesse ministrar a
Palavra de Deus. Elias estava s. No havia ningum com quem pudesse
compartilhar os sonhos e as vises do SENHOR. Porm, Elias sabia perfeitamente
que naquele momento apenas Deus quem deveria agir. Quando realmente
vivemos em completa dependncia de Deus e do Seu Poder, no hesitamos
em ter que sair de cena!
Ao contrrio de Elias, o que temos visto hoje que muitos lderes no
querem sair de cena, tomam a frente de todas as coisas e centralizam todas as
aes em si mesmos. Em sua caminhada espiritual, Elias aprendeu a ter que sair
de cena, a deixar Deus trabalhar. Esse no um aprendizado fcil, pois, quase
sempre percebemos discpulos/as que ainda procuram os holofotes, desejam ser
vistos, pois, almejam receber todos os louvores para si mesmos. Jamais
aceitariam a idia de terem que ir para um lugar distante e isolado. No entanto,
muitas vezes precisamos sair da frente das coisas para Deus poder agir. H uma
ordem que vem do trono de Deus para a sua vida: V para junto das correntes de
guas. Estamos falando de um lugar fsico e de um lugar espiritual tambm.
Esse o lugar onde poderemos ouvir e ver Deus agindo em nossos ministrios e
liderana. As mudanas no ministrio/clula o SENHOR quem far. As
correes o SENHOR quem as realizar. Apenas oua o som da corrente das
guas de Deus passando pela sua alma. Viver na dependncia de Deus ter que
aprender a descansar em Seu Poder. Deixar Deus agir , inegavelmente, uma forte
prova de dependncia do Seu Esprito. Aqui onde voc est, o lugar das
correntes de gua para onde o SENHOR te trouxe nesses dias. Enquanto voc
est aqui, Deus estar agindo em seu ministrio, em sua clula e em sua
igreja! Precisamos aprender a caminhar junto s correntes de gua que vem do
trono do Senhor dos Exrcitos; precisamos aprender que de vez em quando temos
que sair de cena e permitir que Deus venha agir de forma cada vez mais pessoal e
17

CAMINHADA DE ELIAS
direta em nossos ministrios e liderana. Esse tambm era um lugar de descanso
para o profeta Elias. Um lugar onde seria treinado a depender mais e mais do
SENHOR. assim que Deus trabalha, Ele nos leva a lugares e a momentos em
nossa caminhada espiritual em que somos ensinados a depender inteiramente da
sua graa e do seu favor. Quem que tem aparecido mais em seu ministrio,
Deus ou voc mesmo? Precisamos sair de cena, sair do foco e irmos para junto
das correntes de gua do SENHOR. Em sua caminhada espiritual, Elias
convenceu-se que precisava no apenas aprender a ouvir a voz do SENHOR como
tambm a obedec-la, para que, s ento, pudesse realmente se tornar um
profeta totalmente dependente de Deus. Essa tambm deve ser a nossa trajetria.
Quando Joo Batista ensinava acerca de Jesus, afirmou e foi categrico ao
declarar: necessrio que Ele cresa e que eu diminua, conf. Joo 3.30. No o
profeta que deve aparecer, nem o lder que deve estar no foco. O SENHOR quem
deve ser visto em nossas vidas, ministrios e liderana, apenas Ele!
H momentos em que, definitivamente, devemos caminhar para lugares que
nos tirem do centro das atenes e permitam que Deus seja revelado sem as
nossas intervenes pessoais. No entanto, por onde voc tem caminhado?
Quando as pessoas olham para o seu ministrio quem elas enxergam, voc
ou o SENHOR? Quando tomamos a deciso de caminharmos junto corrente
das guas de Deus estamos escolhendo deixar o foco, abrir mo do centro de
todas as coisas e permitir que a glria de Deus seja manifestada sobre a vida dos
nossos discpulos e liderados. O contrrio tambm verdadeiro.

Quando no

fazemos o caminho e a trajetria para junto da corrente das guas de Deus,

certamente nos desgastaremos e a experimentaremos de toda sorte de frustrao
ministerial em nossas vidas. preciso sair de cena. preciso deixar Deus fazer
aquilo que somente Ele pode fazer. O ministrio e a liderana no so seus,
pertencem ao SENHOR, o Cabea e Dono da Igreja. Caminhe para onde o
SENHOR est te ordenando caminhar nesse retiro espiritual. V para junto da
corrente das guas de Deus, e desfrute do Seu cuidado e da Sua Proviso
diariamente em sua prpria vida. Essa uma deciso que voc tem que tomar o
mais rpido possvel em seu ministrio e liderana. Eis a questo, ir para junto
da corrente das guas de Deus ou permanecer se desgastando e experimentando
todas as formas de frustraes ministeriais que um profeta pode imaginar passar.
Alis, fomos chamados para manifestar a glria do SENHOR, e no ficar
18

CAMINHADA DE ELIAS
amargando frustraes seguidas em nossa caminhada espiritual. Elas at podem
ocorrer, o que perfeitamente normal. Porm, quando elas se tornam rotina em
nossos ministrios porque estamos caminhando em sentido contrrio ordem
de Deus, ou seja, o SENHOR est dizendo que devemos ir para junto das
correntes de gua que vem do Seu Trono, mas continuamos caminhando frente
de tudo e de todas as coisas. Viver na dependncia de Deus caminhar para
junto da corrente das guas do SENHOR; sair de cena e ir para o lugar onde
Deus deseja treinar as nossas almas para que nos tornemos completamente
dependentes do seu favor!
A Bblia nos ensina que a carne milita, isto , luta, guerreia contra o
esprito, conf. Glatas 5.17. Isso significa que a carne no se sujeita ao esprito,
ou seja, se estivermos na dimenso de um viver puramente carnal jamais
conseguiremos nos sujeitar ordem de irmos para junto da corrente das guas
de Deus. Essa percepo nos permite entender que a essas alturas Elias tambm
j era um profeta espiritualmente maduro, pois, apenas algum que j havia
conseguido sobrepor o viver carnal que estava realmente habilitado a
desenvolver

um

ministrio

espiritualmente

maduro

exercido

em

total

dependncia do SENHOR. Observe bem, pois, somente os discpulos/as que

procuram viver sob uma profunda e autntica maturidade espiritual que de fato
conseguiro sair de cena e assim deixar Deus se manifestar atravs de suas
vidas. Os que ainda vivem debaixo de um viver puramente carnal encontraro
dificuldades e dificilmente se dobraro a ordem de Deus para sarem de cena, j
que as suas vidas ainda permanecem sob o controle da carne e, por isso,
desejaro continuar no foco e no centro de seus ministrios e liderana.
Lamentavelmente experimentaro do gosto amargo das frustraes causadas pelo
prprio egocentrismo das suas aes ministeriais. Aqui caminhamos para uma
constante e total dependncia de Deus. Estamos aqui para aprendermos a deixar
Deus agir; a deixar o SENHOR realizar aquilo que s Ele tem o Poder para fazer.
Cabe a ns desfrutarmos da corrente das guas que o SENHOR preparou para
cada um de ns nesses dias. Alis, nesses dias de retiro estamos de fato saindo
de cena!

3. QUEM O MEU ALIMENTO?

19

CAMINHADA DE ELIAS
Ao optar pela dependncia de Deus e obedecer ordem para se dirigir a um
lugar distante e isolado, Elias estava abrindo mo do convvio social; das comidas
mais apreciadas de Jerusalm; das bebidas e de todas as outras iguarias que
comumente os judeus se alimentavam no dia a dia. Entretanto, no s a comida
fsica que devemos observar aqui, pois, ao ir para as correntes de Querite Elias
tambm estava evitando contaminar a sua alma com os alimentos deste mundo.
Sem percebermos, ns tambm alimentamos nossas almas todos os dias. Por
exemplo, todo e qualquer programa de televiso alimenta as nossas almas com as
mensagens contidas em cada um deles, pois, transmitem valores s vezes
bons, mas em sua maioria malficos nossa vida espiritual sendo que tais
valores acabam influenciando no nosso modo de ser, no nosso comportamento
levando-nos, s vezes, a uma total e completa alienao das realidades
espirituais. Enquanto estava junto s correntes de Querite, Elias no estava
ouvindo a barulheira da cidade; os sons comuns de um grande centro urbano
como era Jerusalm. O Profeta fez das correntes de Querite o seu lugar de
contemplao. interessante observarmos como o dicionrio Aurlio conceitua o
termo contemplao: Conhecimento de Deus e das realidades divinas no por
vias e mtodos discursivos e, sim, pela vivncia. Elias estava vivendo Deus,
desfrutando intensamente de Sua Presena naquele lugar. A sua mente no
estava ocupada com nenhuma atividade ministerial em relao a planejamentos
ou algo desse tipo. O seu corao no estava ansioso em funo de algum evento
que estava se aproximando para ser realizado por meio do seu ministrio. No, ao
contrrio, Elias permanecia em um profundo estado de contemplao. O som das
correntes de Querite era o nico barulho ouvido pelo profeta naquele lugar. Elias
revelava um carter profundamente dependente de Deus. O desfecho para esse
momento mgico de contemplao quando o SENHOR garante e assegura que,
mesmo to distante e isolado, ainda assim o profeta seria alimentado de uma
maneira sobrenatural. A nfase aqui no o alimento levado pelos corvos a Elias.
A nfase aqui : O alimento de Elias era a prpria Presena de Deus!
Na contramo da caminhada de Elias esto centenas de crentes que
caminham no sentido oposto s correntes de Querite. No so poucos os que
alimentam a alma com as iguarias deste mundo. Mergulham em um ativismo
ministerial que os leva a se distanciarem cada vez mais do SENHOR. O mximo
que tais crentes conseguem fazer detectar o alimento ingerido deste mundo.
20

CAMINHADA DE ELIAS
Sabem que no deveriam ter feito tal coisa ou assistido quilo outro na televiso.
E a concluem que precisam desintoxicar suas vidas espirituais da contaminao
destes alimentos. O que eles fazem? Apenas deletam as informaes ou imagens
de suas mentes e assim como em um sistema operacional de computador onde
existe uma lixeira que para onde vo todos os arquivos deletados, a nossa alma
recebe e armazena os lixos removidos pela mente. A alma passa a funcionar como
a lixeira e para ela vo todos os arquivos que julgamos no serem bons para ns.
O problema aqui que at conseguimos evitar algumas situaes, porm, no
temos o poder de esvaziar nossas almas que a essas alturas j esto cheias das
imagens e informaes deletadas pela mente. Apenas Deus que tem tal poder
para sarar e limpar completamente as nossas almas a fim de torn-las habitveis
pelo Seu Esprito Santo. No caso de Elias as guas das correntes de Querite e a
carne levada pelos corvos eram apenas figuras espirituais do alimento que o
profeta estava realmente recebendo, ou seja, a Presena de Deus quem
alimentava Elias. Depender de Deus ou viver em completa dependncia do Seu
Esprito , na verdade, procurar alimentar-se nica e exclusivamente da Presena
do SENHOR. Quem tem sido o seu alimento? Que alimento a sua alma tem
recebido? Em nossa caminhada precisamos atentar para o tipo de alimento que
tem sido absorvido pela alma. Quando caminhamos na dependncia do
SENHOR, transformamos a Sua Presena em nosso alimento dirio; o Seu
Esprito torna-se o nosso respirar e a Sua Palavra po para as nossas vidas!
Ir para junto da corrente das guas de Deus ir para um lugar onde
receberemos alimento dirio para a nossa caminhada espiritual. No podemos
nem devemos depender dos alimentos deste mundo para tentarmos desenvolver
nossos ministrios. Apenas a Presena de Deus deve ser o nosso alimento. O
princpio aqui o de que ns Igreja e discpulos de Jesus s podemos ser
alimento para as naes se, em primeiro lugar, estivermos realmente nos
alimentando de Deus. A uno do ministrio legitimada pela qualidade do
alimento que chega s nossas almas, pois, quando estamos verdadeiramente nos
alimentando da Presena do SENHOR perceberemos um nvel de uno
sobrenatural em os nossos ministrios e liderana. Elias realizou um ministrio
no sobrenatural do SENHOR exatamente por ter determinado que a Presena
do Esprito de Deus fosse o seu alimento dirio!

21

CAMINHADA DE ELIAS
Muitos lderes se intoxicam com os alimentos deste mundo. Acabam
contraindo hbitos desenvolvidos a partir daquilo que absorveram como alimento
para as suas almas. Elias refletia a Presena de Deus em seu ministrio, porque o
seu alimento era o prprio Deus. A nossa alma ir refletir aquilo que dermos a ela
como alimento. Se as alimentamos com prostituio, com mentiras ou com
qualquer outro tipo de alimento proveniente do pecado refletiremos tudo isso
atravs de nossos comportamentos e atitudes. H crentes que mesmo frente de
ministrios e exercendo uma liderana crist, alimentam erradamente as suas
almas; negligenciam diariamente o alimento da Presena de Deus, pois, se
aprisionam ao ativismo ministerial e acabam tornando-se displicentes em
alimentar corretamente a alma.
O que precisamos entender, de uma vez por todas, que Elias estava junto
s correntes de Querite apenas para se alimentar da Presena de Deus, uma vez
que tinha grandes desafios ministeriais pela frente. Para superarmos os grandes
desafios de nossos ministrios precisamos estar devidamente alimentados pela
Presena de Deus. Essa a razo de termos que ir e permanecer junto corrente
das guas de Deus, ainda que seja distante e isolado, mas ali o lugar em que
seremos alimentados pelo SENHOR. Se no estivermos cheios de Deus,
sucumbiremos frente aos primeiros desafios que encontrarmos em nossa
caminhada ministerial. O lder no sobrevive ministerialmente apenas das
tcnicas aprendidas ou de estratgias desenvolvidas pela mente humana
ainda que sejam necessrias e sempre bem vindas porm, pela Uno
da Presena de Deus em sua vida que o lder far toda a diferena!
Viver na dependncia de Deus uma escolha. Que escolhas voc tem feito
para o seu ministrio? Que alimento voc tem escolhido para a sua alma? Quem
o seu alimento? Deus nos chama e nos convida para vivermos em Sua
dependncia. Ns podemos ouvir e ignorar ou ouvir e obedecer a esse convite do
SENHOR. Elias ouviu e obedeceu, por isso foi para junto das correntes de Querite
a fim de se alimentar da prpria Presena de Deus naquele lugar. Voc tambm
est aqui para ser alimentado pela Presena do SENHOR em sua vida. Ao
declarar dependncia de Deus e do Seu Poder, voc ser cheio com a Sua Uno
para realizar um ministrio de xito no Nome do SENHOR. H duas coisas que o
SENHOR far aqui: Primeiro, Deus desintoxicar sua alma de todos os alimentos
22

CAMINHADA DE ELIAS
ingeridos deste mundo; Segundo, o SENHOR encher e alimentar a tua alma
com a Sua prpria Presena e Uno!

CONCLUSO
Voc est aqui para ser ensinado pelo Esprito a caminhar em completa
dependncia do SENHOR. O prprio Esprito foi quem te trouxe para junto da
corrente das guas de Deus neste lugar. Depender e confiar menos em si mesmo
ser o trabalho que Deus realizar em sua vida assim como realizou na vida e na
caminhada de Elias tambm. Precisamos aprender a sair de cena para que Deus
possa se revelar atravs de nossos ministrios. Sejam bem vindos a uma vida de
dependncia no SENHOR!

MINISTRAO

Convidar todos/as ao Altar do SENHOR!

Sugesto de CDs para ministrao:
Helosa Rosa H um Lugar...
Fernandinho Eu Quero Ser como Vaso
em Tuas Mos...
Procure ministrar audio espiritual sobre
cada discpulo. Pea para fazerem silncio e
oriente-os a ouvirem o que Deus est lhes
falando nesse momento (deixe apenas os CDs
de ministrao)!
Confronte-os sobre ter que sarem de cena
para Deus poder se revelar atravs de suas
vidas e ministrios!
Ministre a Presena de Deus como o nico e
verdadeiro alimento espiritual!

DECLARAO PROFTICA
Os Sonhos de
23
Deus Para a Vida e Para o Ministrio de Elias,
esto sendo reproduzidos pelo SENHOR para

CAMINHADA DE ELIAS

3 Palestra

O LDER DO MONTE
CARMELO
(1 Reis 18.17- 40)
INTRODUO
Onde voc est ministrando? Onde voc est exercendo o seu ministrio? A
verdade que podemos ministrar e exercer nossos ministrios em diferentes
lugares e em diferentes nveis espirituais.
O Monte Carmelo foi o palco para um dos momentos mais significantes do
ministrio de Elias. Um dia todos ns teremos que passar sobre o nosso prprio
Monte Carmelo tambm. Foi ali que o profeta desenvolveu e afirmou a sua
liderana espiritual diante do Povo de Israel. O Monte Carmelo um lugar de
afirmao ministerial!

1. MINHA IGREJA: LUGAR DE FERTILIDADE

Deus nos chamou fertilidade. O Senhor Jesus afirma que foi Ele prprio
quem nos escolheu para darmos frutos, ou seja, no fomos chamados pelo
SENHOR para a esterilidade. Ser frutfero o natural da vida de qualquer
discpulo chamado e vocacionado pelo Mestre. A nossa vocao e ministrio

24

CAMINHADA DE ELIAS
passa, necessariamente, por uma vida de frutificao. Foi assim com Elias, ser
assim com voc tambm!
H um sentido extremamente importante para a compreenso daquilo que
o Esprito est nos revelando nesse texto em relao ao significado do nome dado
ao Monte Carmelo. No texto original em hebraico o termo Carmelo significa
campo ou lugar de fertilidade. No h nenhuma coincidncia aqui, trata-se de
algo realmente proftico. Elias foi conduzido pelo SENHOR h um momento mpar
em seu ministrio. Chegara a hora de revelar ao povo de Israel a sua verdadeira
identidade espiritual, isto , um profeta legitimado pelo SENHOR por meio de um
ministrio frutfero e totalmente exercido no sobrenatural de Deus. No poderia
ser outro o lugar para esse momento na vida de Elias. O seu ministrio seria visto
e reconhecido exatamente no lugar da fertilidade. Deus chamou Elias para ser
um profeta frutfero; o SENHOR o vocacionou para um ministrio de
frutificao!
Ministrar sobre o monte Carmelo estar exercendo o ministrio em um
lugar frutfero; estar ministrando em um nvel sobrenatural de frutificao.
Deus no nos chamou para a esterilidade, tampouco para sermos envergonhados.
O lder do monte Carmelo traz sobre si a glria de Deus em seu ministrio. A
nossa igreja, ministrio e clula devem refletir a glria do SENHOR; devem
manifestar a glria e o sobrenatural de Deus em tudo o que fazemos. Na realidade
o povo de Israel havia estagnado espiritualmente. No aconteciam mais
manifestaes sobrenaturais do Poder de Deus. A escassez espiritual era muito
grande nos dias de Elias. Os profetas que exerciam seus ministrios em Israel
nesses dias, haviam se entregado a mediocridade espiritual. Quando o Esprito de
Deus conduz Elias at o monte Carmelo era exatamente para quebrar toda
esterilidade espiritual que ainda pairava sobre os cus de Israel.
Em nossa caminhada espiritual vemos dezenas de lderes que se
acomodam e acabam comprometendo a glria de Deus em suas vidas.
Acostumam-se a mediocridade ministerial e acomodam-se diante da esterilidade
de seus ministrios. Deus nos trouxe a este lugar para levar-nos ao nosso prprio
monte Carmelo, ou seja, a um lugar de frutificao onde a Sua glria se
manifestar atravs de nossas vidas e ministrios. No podemos nos entregar a
mediocridade, uma questo de carter e ns refletimos o carter do Pai.
25

CAMINHADA DE ELIAS
Devemos nos levantar contra toda espcie de estagnao espiritual em nossos
ministrios, pois, esse o primeiro passo para que a glria do SENHOR esteja
presente em tudo aquilo que fazemos e ministramos. O lder legitimado pelo
SENHOR aquele que desenvolve o seu ministrio no monte Carmelo, isto , em
um nvel de frutificao no sobrenatural de Deus. Os nossos liderados precisam
ver a quem de fato servimos; em Nome de Quem ministramos e exercemos o
nosso ministrio. Deus s ir nos responder com fogo se estivermos no lugar
certo; no lugar da frutificao; no lugar onde o sobrenatural realmente acontece.
O Esprito de Deus deseja levar-nos um nvel de frutificao sobrenatural em
nossos ministrios. Na caminhada de Elias foi assim, ser assim tambm em sua
prpria caminhada espiritual. Caminhamos pelo sobrenatural de Deus. O lder do
monte Carmelo representa na verdade o crente espiritual descrito em 1 Corntios
2.13-16, onde uma de suas principais caractersticas discernir espiritualmente
aquilo que de fato espiritual. Elias j havia percebido que a estagnao presente
em Israel em seus dias era fruto da indiferena e prostituio espiritual
cometidas pelo povo atravs de seu rei. Isso precisava ser quebrado. Todas as
sentenas de maldies deviam ser anuladas por um ato proftico que s um lder
realmente espiritual poderia realizar naquele momento. No por acaso Elias
estava sobre o monte Carmelo campo de fertilidade para realizar esse que
seria o ato proftico que daria incio a uma profunda restaurao espiritual em
Israel. Passar pelo monte Carmelo quebrar todo nvel de esterilidade; gerar
restaurao espiritual e promover o conserto do povo com o SENHOR. No monte
Carmelo todos ns precisamos desenvolver um discernimento espiritual que nos
leve a perceber as realidades ocultas que nos cercam para que tambm possamos
clamar o fogo do SENHOR sobre nossas igrejas e ministrios. Ser chamado por
Deus ser chamado para fazer a diferena. Voc est aqui passando pelo seu
prprio campo de fertilidade, para fazer toda a diferena entre os de sua gerao.
O fogo representa no apenas o poder de Deus, mas tambm o poder
purificador do SENHOR. A nfase aqui, portanto, a de que quando lideramos
sobre o monte Carmelo estamos na verdade liderando uma revoluo espiritual
conhecida na Bblia como Santidade. Ao clamar o fogo do SENHOR sobre o monte
Carmelo, Elias estava clamando a Santidade de Deus; uma santidade que estava
obscurecida pelo pecado. A fertilidade e a frutificao ministerial so resultados
de um processo de santificao que o lder passa junto com os seus discpulos.
26

CAMINHADA DE ELIAS
Eis a razo de Elias convocar o povo para ajuntar-se sobre o monte Carmelo (1
Reis 18.18a): Lev-los a experimentar da santificao do SENHOR em suas
vidas. Era apenas o incio do processo, mas j era um bom, um excelente
comeo para o povo de Israel. Quando caminhamos ministerialmente sobre o
monte Carmelo caminhamos em um tempo de frutificao; caminhamos no
tempo do sobrenatural de Deus; caminhamos debaixo do fogo do SENHOR.
Nossos inimigos so envergonhados e a glria do SENHOR restabelecida para o
louvor do Seu Nome. Em que nvel voc tem caminhado? Deseja passar pelo seu
prprio campo de fertilidade? H um monte Carmelo para voc tambm. Um
lugar onde voc ver o sobrenatural e o fogo de Deus serem derramados sobre a
sua vida e sobre o seu ministrio. Haver frutos, pois, a essas alturas a
esterilidade j ter sido completamente eliminada da sua vida. O monte Carmelo
o lugar do renovo do SENHOR; o lugar da afirmao ministerial!

2. O LDER E A IGREJA DO MONTE CARMELO

Elias

estava

diante

de

uma

realidade

espiritual

extremamente

comprometedora no que diz respeito f do povo de Deus. Espiritualmente era

uma estagnao nacional que o povo de Israel estava enfrentando. Havia
indiferena, descrena e desesperana quanto ao agir de Deus em relao a esse
momento historicamente desastroso pelo qual a nao de Israel passava. Todos
esses fatores somados produziram um forte esfriamento espiritual em Israel. O
povo j no tinha mais certeza sobre quem era o verdadeiro Deus, (1 Reis 18.21):
Yawh ou Baal? Como profeta e como lder Elias precisava tomar alguma
atitude, precisava fazer alguma coisa para reverter esse quadro espiritualmente
to comprometedor. H trs atitudes muito claras assumidas nesse momento
pelo profeta Elias para liderar e modificar toda essa situao.
Em Primeiro Lugar, Elias se achegou; se aproximou do povo. O lder do
monte Carmelo aquele que procura se aproximar do povo ferido e machucado.
Como profeta Elias sabia quais eram a enfermidade e a cura para o povo de
Israel. O profeta tinha a perfeita noo espiritual da ajuda e do socorro que o
povo estava precisando. Elias poderia falar por meio de mensageiros, mas
escolheu ir para junto do povo, (1 Reis 18.21a), pois, sabia que eles precisavam
de tratamento. Em nossa caminhada ministerial quase sempre encontramos pelo
27

CAMINHADA DE ELIAS
caminho discpulos feridos, machucados e desacreditados. Infelizmente na igreja
no h s pessoas tratadas e saradas. comum encontrarmos discpulos que
precisam de socorro e ajuda tambm. Entretanto, o que temos visto por a a fora
so lderes sem a menor sensibilidade espiritual para tratar de seus feridos, ou
quando tentam faz-lo, o fazem por meio de seus mensageiros.

Ignoram a

necessidade de estarem prximos do povo. O lder do monte Carmelo, no

entanto, aquele que aprende a sentir a dor do outro; a perceber que sempre
h algum precisando da sua ajuda, da sua orao e da sua mo estendida.
Quando reproduzimos a trajetria de Deus traada para a caminhada de Elias,
perceberemos que somos realmente importantes para a nossa igreja e para as
pessoas que fazem parte do nosso ministrio, da nossa clula. No podemos
simplesmente pisar sobre essas pessoas como se elas no tivessem mais
nenhuma chance com Deus, afinal, uma das caractersticas profetizadas acerca
do ministrio e da liderana do prprio Senhor Jesus seria a de que Ele no
esmagaria a cana quebrada, nem apagaria a torcida que fumega (Isaas 42.3).
Caminhar pelo monte Carmelo rever conceitos; reciclar valores e, sobretudo,
revitalizar a koinonia e o gape como padro para as nossas vidas e ministrios.
Ns, igreja de Jesus, somos a cura para as naes, porm, para quebrarmos
barreiras interpessoais o primeiro passo, sem dvida alguma, a aproximao
com o outro e foi exatamente o que Elias fez; exatamente o que precisamos
fazer. Passar pelo monte Carmelo fala de estabelecermos vnculos, fala de
oferecermos cura. Entenda uma coisa, voc sempre ser um instrumento de
cura para a vida de algum. Aquelas pessoas estavam precisando de algum que
as reconduzissem aos caminhos do SENHOR novamente e Elias era essa pessoa.
O profeta estava ali exclusivamente para realizar essa tarefa. Em nossa
caminhada no podemos nos afastar das pessoas que perderam a viso do
SENHOR, muito menos sentenci-las a serem excludas de nossa comunho.
Havia um discipulado acontecendo sobre o monte Carmelo, pois, naquele
momento relacionamentos estavam sendo estabelecidos entre Elias e o povo,
vnculos estavam sendo firmados naquele momento. Quando subimos no monte
Carmelo estamos na realidade encurtando distncias, eliminando barreiras. Na
caminhada de Elias aprendemos que preciso nos oferecer como resgate
pelo outro; aprendemos que devemos pagar um preo para reconduzirmos o
povo de volta para o altar do SENHOR. O lder que lidera na igreja do monte
28

CAMINHADA DE ELIAS
Carmelo algum com uma profunda sensibilidade espiritual pelos perdidos; por
aqueles que no conseguem mais enxergar a alegria da Presena de Deus em
suas vidas. Elias se props a fazer tudo isso simplesmente porque o seu amor ao
SENHOR era maior do que todas as dificuldades que os seus olhos fsicos
enxergavam. Estar liderando sobre o monte Carmelo enxergar o outro com os
olhos de Deus; lanar sobre os perdidos o olhar de misericrdia que vem do
corao do SENHOR. Elias foi conduzido pelo Esprito de Deus at o monte
Carmelo movido por um profundo sentimento espiritual pelos perdidos.
Caminhar pelo monte Carmelo diz respeito a nos aproximarmos dos que ainda
esto na dvida. Deus no levou Elias para o monte Carmelo para sentenciar o
povo morte, antes, porm, o objetivo do SENHOR em levar o profeta quele lugar
foi o de proporcionar uma oportunidade de arrependimento e de mudana de
vida. isso o que Deus quer fazer atravs do seu ministrio. Esse o propsito de
Deus para a vida do lder que exerce o seu ministrio sobre o monte Carmelo. Ser
lder ser profeta, ser boca de Deus para que o arrependimento seja liberado
sobre aqueles que, por algum motivo, acabaram se distanciando do SENHOR!
Em Segundo Lugar, Elias dirigiu-se at o monte Carmelo para uma
confrontao com Israel; para confrontar o povo de Deus. A confrontao faz
parte do tratamento e cura de Deus para a vida do homem. A pergunta de Elias
At quando coxeareis entre dois pensamentos? (1 Reis 18.21), revela a condio
em que o povo de Israel se encontrava. Eles no conseguiam mais discernir o
verdadeiro Deus de Israel. O confronto, portanto, era inevitvel, pois, apenas um
tratamento de choque que poderia trazer a conscincia de Deus novamente
sobre a nao de Israel. Elias fez o que era certo na hora certa!
O discpulo que lidera na igreja do monte Carmelo moldado por Deus
para, se preciso for, partir para o confronto com o povo. O velho jargo nunca
perde o seu valor: amar o pecador; odiar o pecado. O pecado sempre precisa ser
confrontado em nossas vidas. H pessoas que, muito embora estejam h anos na
igreja, nunca conseguiram se desvencilhar de determinados tipos de pecado
exatamente por nunca os terem confrontados em suas vidas. Talvez o lder at
soubesse, mas nunca partiu para o confronto. Confrontar na terminologia da
psiqu ou no uso da linguagem psicolgica apresentar uma alternativa, s vezes
radical, para o estado scio-emocional e espiritual do confrontado. Nesse sentido
Elias no hesitou em confrontar o povo de Israel, pois, viviam divididos entre dois
29

CAMINHADA DE ELIAS
deuses. Israel era a nao escolhida pelo SENHOR para que a glria do Seu Nome
fosse manifestada s outras naes da Terra, por isso, o povo precisava tomar
uma deciso, precisava ser confrontado sobre a escolha que deveria fazer. Essa
deve ser a nossa atitude, o nosso posicionamento como lderes e profetas do
SENHOR. A sua igreja deve ser um lugar de fertilidade, mas para isso voc
precisa levar o povo a caminhar permanentemente diante da face do Deus Vivo, e
nem sempre as circunstncias so favorveis para agirmos dessa maneira o que
mostra que apenas pela Uno do Esprito que poderemos partir para o
confronto. por essa razo que o SENHOR te trouxe para este lugar, pois, aqui
voc ser revestido de uma uno de ousadia e intrepidez para confrontar os de
nimo dobre (Tiago 1.8) os que no se firmam; inconstantes na f a fim de
lev-los a uma profunda experincia de arrependimento em suas vidas e assim
faz-los regressar novamente para a comunho do Mestre. Como lderes ns no
podemos nos calar diante do pecado. No podemos permitir que as
convenincias amordacem nossos lbios de profeta. Caso Elias desejasse tirar
proveito daquela situao, ele teria sido grandemente beneficiado, o que,
definitivamente, no foi o que aconteceu. Antes, Elias encarou o povo; olhou em
seus olhos e denunciou o pecado, confrontou as atitudes pecaminosas de Israel.
Quando estamos liderando sobre o monte Carmelo, aprendemos que no
podemos negociar nossos ministrios; no podemos comercializar a nossa
liderana. O nosso testemunho ministerial o que nos legitima como verdadeiros
profetas do SENHOR. A confrontao leva cura; promove a restaurao. O lder
do monte Carmelo no pode abrir mo de sua autoridade espiritual, pelo
contrrio, deve exerc-la com toda intrepidez e ousadia do Esprito. Foi o que
Elias fez diante do povo de Israel. Estamos aqui porque precisamos aprender de
Deus como saber usar adequadamente a nossa autoridade de lder e profeta.
Elias estava totalmente tomado pelo amor de Deus em relao aos perdidos, em
relao aos inconstantes. Toda confrontao espiritual deve ser uma expresso do
nosso amor por nossos discpulos e no uma demonstrao de autoritarismo
vazio e inconseqente. Temos a incumbncia de conduzir nossos discpulos a
uma permanente, reta e frutfera comunho com o SENHOR. Essa era a
motivao do corao do profeta quando se aproximou do povo sobre o monte
Carmelo. Como voc tem se aproximado de seus discpulos? Voc tem ministrado

30

CAMINHADA DE ELIAS
diretamente sobre as suas vidas ou tem enviado mensageiros? O pecado
realmente tem sido confrontado?
Voc precisa crer que Deus tambm deseja realizar todas essas coisas em
sua vida e ministrio, afinal por isso e para isso que voc est aqui. Passar pelo
monte Carmelo receber um treinamento direto do trono de Deus. aperfeioar
o ministrio pelo Poder e uno do Esprito. Todo lder passa um dia pelo seu
prprio monte Carmelo. Estamos falando de um monte Carmelo no nvel
espiritual, profeticamente representado pelo tempo em que somos mais exigidos
ministerialmente, ou seja, quando somos levados pelo SENHOR a nos
aproximarmos do povo; quando somos conduzidos pelo Esprito para confrontar o
pecado

da

Igreja;

assim

que

estamos,

na

verdade,

sendo

testados

ministerialmente. Devemos entender aqui que muitas situaes so permitidas

por Deus para o aperfeioamento dos nossos ministrios e liderana. Eis a razo
de estarmos abertos ao treinamento do Esprito em nossas vidas, pois, o
prprio SENHOR que nos leva para os nosso montes Carmelo para ali nos treinar
e nos aperfeioar.
Deus nos d todas as oportunidades que precisamos para o nosso
crescimento pessoal e ministerial. S precisamos estar abertos ao Seu Mover em
nossas vidas. em um lugar de fertilidade e frutificao que Deus deseja colocarnos; ali que desenvolveremos nossos ministrios!
Em Terceiro Lugar, sob a uno e o poder do Esprito de Deus, Elias
reconstruiu e restaurou o altar do SENHOR (1 Reis 18.30b). Segundo o texto
bblico o altar encontrava-se em runas. Entendemos que a destruio no era
uma destruio meramente fsica, mas tambm uma destruio espiritual, ou
seja, o altar espiritual do povo de Israel estava em runas, estava completamente
destrudo. Deus no poderia se manifestar ao povo atravs do profeta Elias, sem
que antes o Seu altar estivesse totalmente restaurado. Na caminhada de Elias
veremos o nosso prprio altar espiritual tambm sendo plenamente restaurado
pelo SENHOR, pois, h um altar dentro de cada um precisando de restaurao
para que Deus possa vir se manifestar de maneira sobrenatural em nossas vidas
e ministrios. O Altar representa a Vida de Deus em nossa vida. Na realidade
para o povo judeu o altar tinha basicamente duas funes:

31

CAMINHADA DE ELIAS
1) O Altar era um lugar de sacrifcio!
2) O Altar era um lugar de adorao!
Sacrifcio fala de oferecermos e entregarmos o que h de melhor em ns pra
Deus. Quando o sacrifcio era oferecido sobre o altar, Deus mostrava que havia
aceitado tal sacrifcio derramando sobre ele fogo do cu. A nossa vida o
sacrifcio. H um sacrifcio a ser oferecido pra Deus e esse sacrifcio est em
ns. Quando falamos de sacrifcio, h uma regra da qual no podemos nos
esquecer, ou seja, pela lei revelada a Moiss o sacrifcio deveria ser sem nenhum
conf. Levtico 3.1. O sacrifcio oferecido com defeito

tipo de defeito,

era rejeitado pelo SENHOR, ao passo que o sacrifcio perfeito era aceito pelo
SENHOR e essa aceitao era manifestada com fogo sobre o altar. Note bem, no
podemos oferecer sacrifcios com defeito sob pena de recebermos a rejeio do
SENHOR. Precisamos aprender a oferecer o que h de melhor em ns pra Deus,
no pode ser de qualquer jeito, de qualquer maneira. Elias primeiro tratou de
restaurar o Altar do SENHOR em sua prpria vida, para s ento procurar
restaurar o altar fsico. Quando oferecemos o melhor ou o sacrifcio perfeito sobre
o Altar, Deus nos responder com fogo, com poder e com glria. Devemos nos
esforar para sempre estarmos acima da mdia, j que estar na mdia o mesmo
que estar na mediocridade e Deus no nos chamou para sermos profetas ou
lderes

medocres,

mas

para

estarmos

frente,

para

sermos

cabea

(Deuteronmio 28.13), pois, o prprio SENHOR afirma ao nos desafiar: Invocame, e te responderei; anunciar-te-ei coisas grandes e ocultas, que no sabes,
Jeremias 33.3. Isso algo realmente tremendo! Deus tem coisas grandes para os
seus profetas. Deus quer nos mostrar coisas grandes e no pequenas; Ele quer
nos levar s coisas grandes e no s coisas pequenas em nossa caminhada
espiritual. Antes, porm, precisamos entender um ponto fundamental aqui, isto ,
Deus s nos levar s coisas grandes em nossos ministrios e s derramar do
Seu fogo sobre o altar de nossas vidas se o sacrifcio for um sacrifcio perfeito.
Essa a nossa condio. Sacrifcio perfeito fala de uma entrega total ao SENHOR;
de uma entrega incondicional a Deus. Quando assim agimos em atitude de
entrega ao SENHOR, Ele, ento, nos responder e nos levar a coisas grandes e
ocultas que ainda no sabamos. Finalmente o fogo ser derramado no altar de
nossas vidas. Elias ofereceu a sua vida como um sacrifcio perfeito ao SENHOR
32

CAMINHADA DE ELIAS
por que se ofereceu de maneira incondicional a Deus; apresentou-se sem reservas
ao SENHOR. Esse o sacrifcio perfeito e sem defeito a Deus. Altar lugar de
sacrifcio; lugar de entrega; lugar de rendio. Como est o altar do
SENHOR na tua vida?
H outro aspecto relacionado funo do altar na Bblia que o de servir
como o lugar da adorao ao SENHOR. Isso mostra que Elias estava realmente
preocupado com a ausncia da verdadeira adorao ao nico e Verdadeiro Deus
de Israel. Quando restaurou o altar Elias tambm havia restaurado a adorao de
Israel ao SENHOR. Um dos graves resultados do ativismo ministerial em que
muitos lderes tm cado so a negligncia e a conseqente ausncia de uma vida
de adorao a Deus. Quando um profeta j no consegue mais adorar, sinal que
o seu altar j est comprometido; est precisando de restaurao. Na igreja que
est sobre o monte Carmelo precisamos exercer a nossa liderana com vistas a
alcanarmos verdadeira adorao sobre a vida dos nossos discpulos/as e
liderados. Esse um fator fundamental para o xito em nossos ministrios.
Nunca e em nenhum momento podemos nos dar ao luxo de abrir mo da nossa
adorao ao SENHOR, pois, ela que muitas vezes ir nos sustentar em nossa
caminhada e peregrinao espiritual aqui na terra. Quando falamos da
necessidade

de

restaurarmos

altar,

estamos,

na

verdade,

falando

principalmente da necessidade de restaurarmos a adorao em nossas vidas e

ministrios. Na caminhada de Elias voc aprender que precisa estar com o altar
de Deus devidamente restaurado em sua vida. impossvel caminharmos
ministerialmente com um altar em runas, por isso essa foi uma das primeiras
providncias tomadas por Elias quando liderava a igreja do monte Carmelo. Essa
deve ser uma de suas primeiras atitudes tambm em sua caminhada com o
SENHOR!

CONCLUSO
Voc est disposto a liderar na igreja que est sobre o monte Carmelo? Est
disposto a se entregar como resgate pela vida dos que acabaram se distanciando
de Deus? E o altar de Deus na sua vida, ser que no est precisando de
restaurao? Liderar a igreja que est sobre o monte Carmelo, procurar ser um
lder segundo o corao de Deus; um lder que se aproxima de fato do povo ferido;
um lder que se preciso for confronta o povo para que este possa voltar-se
33

CAMINHADA DE ELIAS
novamente para o seu Deus. Ser lder da igreja sobre o monte Carmelo ,
sobretudo, procurar restaurar o altar de Deus em sua prpria vida e ministrio!

MINISTRAO

Aqui cada caminhante est sobre o seu

prprio mote Carmelo!
Sugestes de CDs para ministrao:

Leve-os a se enxergarem em seus prprios

montes Carmelo!
Ministre amor e misericrdia para com os que
perderam a viso!
Confronte-os sobre como se encontra o Altar
do SENHOR em suas vidas!
DECLARAO PROFTICA Deus est
conduzindo os seus profetas para um
momento de afirmao ministerial; para um
momento de fortalecimento espiritual. Sejam
Bem Vindos aos seus prprios montes

4 Palestra

CHUVA OU SCA:
O QUE VOC EST
PROFETIZANDO?
34

CAMINHADA DE ELIAS
(1 Reis 17.1; 18.1)
INTRODUO
Enquanto lderes e profetas do SENHOR nossos ministrios precisam
funcionar como canais por onde as bnos de Deus devem ser liberadas sobre a
igreja de Cristo. Somos agentes transmissores de bnos e, conseqentemente,
da prpria Presena de Deus. Assim como Elias, ns tambm fomos levantados
para manifestar a glria de Deus atravs dos nossos ministrios, pois, essa
exatamente a funo do profeta, diferentemente, por exemplo, do sacerdote.
Biblicamente o sacerdote tinha a funo de receber as queixas e lamrias do povo
e lev-las a Deus, ou seja, o sacerdote ouvia do povo e falava pra Deus. J o
profeta faz o caminho inverso, ele ouve de Deus e fala para o povo. O profeta,
portanto, quem tinha a incumbncia de manifestar a vontade e o juzo de Deus
para o povo. Mais do que isso, pois, era atravs da vida e ministrio do profeta
que a glria do SENHOR era manifestada sobre todo o povo de Deus. E voc? O
que voc est profetizando: Chuva ou Sca?

1. A PALAVRA HUMANA PROFETIZA SCA

Quando um profeta profetiza sca sobre a sua prpria nao porque
realmente tem alguma coisa de errado. A sentena bblica que caracteriza uma
profecia dada por Deus : Assim diz o SENHOR... (Josu 24.2; 1 Samuel 2.27;
2 Reis 7.1; Isaas 10.24; Jeremias 4.27; Ezequiel 16.3) ou por meio da
declarao do profeta: Veio a mim a Palavra do SENHOR

(2 Crnicas 11.2;

Isaas 38.4; Jeremias 1.4; Ezequiel 6.1). Tais declaraes o que autenticava
as mensagens dos profetas como verdadeiramente vindas de Deus. Quando
olhamos para o texto de 1 Reis 18.1, no encontramos essas sentenas na
profecia de Elias sobre a sca que viria sobre Israel. Sem sombra de dvida que a
sca fazia parte do juzo de Deus contra Israel em face da idolatria vivida pelo
povo naquele momento, isso indiscutvel. O que precisamos discernir aqui se a
35

CAMINHADA DE ELIAS
palavra proferida por Elias partiu de Deus ou se partiu do prprio Elias. Fica fcil
notarmos que Elias ao liberar tal profecia sobre Israel sustenta essa profecia
como sendo a sua prpria palavra, conf. 1 Reis 18.1b, e no uma palavra dada
por Deus. evidente a ausncia das sentenas assim diz o SENHOR e veio a
mim a Palavra do SENHOR nesta profecia de Elias. Ao que tudo indica, Elias se
antecipou sobre a Palavra proftica de Deus para Israel. O juzo divino era
inevitvel, porm, o profeta deveria ter esperado a Palavra ser liberada pelo
Esprito de Deus sobre a sua vida. Infelizmente no foi o que Elias fez; antes se
apressou em sentenciar o povo de Israel a um longo perodo de sca.
Contabilizando os erros e acertos, este foi o primeiro erro de Elias em sua
caminhada ministerial. Elias era um homem sujeito as mesmas paixes, aos
mesmos sentimentos e as mesmas fraquezas que qualquer um de ns. Elias era
humano, e como voc e eu Elias tambm estava sujeito ao erro. Errar no foi um
privilgio exclusivo de Elias. Moiss, Davi e Pedro so apenas alguns exemplos
bblicos de homens que tambm acabaram experimentando o erro em suas
prprias caminhadas ministeriais. A palavra humana profetiza sca; profetiza
deserto; profetiza esterilidade. O que voc est profetizando?
No raro s vezes em que vemos pessoas profetizando de si mesmas. Deus
no lhes falou absolutamente nada, porm, mesmo assim, elas profetizam. De
qualquer forma, qualquer que seja a palavra liberada por ns, ela tem poder, conf.
Tiago 3.8-9, isso indiscutvel. Essa, portanto, a razo pela qual muitos
crentes acabam, precipitadamente, profetizando sca sobre suas igrejas e
ministrios. A Presena de Deus retida e a possibilidade de arrependimento
eliminada. s vezes confundimos a nossa funo, pois, o juzo pertence somente
a Deus, sendo que a ns cabe o papel de confrontarmos o pecado sobre a vida do
povo,

fim

de

lev-los a

uma

profunda

verdadeira

experincia

de

arrependimento em suas vidas em relao ao SENHOR. O lder profetiza sca

quando declara, por exemplo, que Deus no abenoar isto ou aquilo que os seus
discpulos pretendem fazer. A atitude correta seria confrontar os discpulos para
que eles pudessem, ento, discernir qual a direo que Deus est lhes dando
para o que planejam realizar. Jamais podemos manipular o juzo de Deus em
nossas mos para utiliz-lo como instrumento de disciplina com o objetivo de
corrigir os erros dos nossos discpulos. Quem age dessa forma est, na verdade,
profetizando sca; est profetizando o deserto para a vida dos seus discpulos.
36

CAMINHADA DE ELIAS
No podemos, sob hiptese alguma, reter a Presena de Deus em relao vida
dos nossos discpulos. No temos o poder de reter a chuva. Por falta de
discernimento ou s vezes por excesso de impetuosidade, muitos acabam
profetizando a sca. A Presena de Deus completamente retida com uma atitude
dessas

possibilidade

para

um

mover

de

arrependimento

torna-se

praticamente impossvel de acontecer na vida dos discpulos. Algumas vezes os

vemos caminhando pelo deserto e ainda assim profetizamos a sca sobre eles.
Tornam-se estreis e infrutferos, pois, no recebem nenhuma gota da chuva de
Deus sobre os seus ministrios. H aqui um princpio de confuso espiritual.
Deus no mandou, mas mesmo assim o profeta entregou a sentena do juzo
divino ao povo. Talvez na nsia de ver a justia de Deus se cumprindo, Elias se
precipitou ao declarar tal profecia sobre o povo de Israel. isso o que acontece
quando o lder no trata de um mal que chamamos de ansiedade ministerial.
Nesse estado o lder faz tudo com muita pressa. Sem equilbrio perde a
conscincia de Deus em relao aos seus atos e acaba assassinando toda uma
gerao com apenas uma palavra liberada de seus lbios. Nossas palavras tm
poder, principalmente porque servimos a Um Deus Vivo e o Seu Esprito habita
em ns, a ento quando liberamos qualquer que seja a palavra e a tanto faz
ser palavra de beno como de maldio certamente ela se cumprir. Atente
para o que voc vem profetizando. Seja mais cuidadoso com as palavras que voc
libera sobre a vida dos seus discpulos. Chuva ou Sca, o que voc est
profetizando? Nessa caminhada espiritual, Deus nos ensinar a permanecermos
totalmente conectados ao Seu Esprito, para que saibamos discernir a palavra
humana da Palavra que realmente vem do Seu Trono. preciso tratar com a
ansiedade ministerial, pois, fatalmente ela pode levar o lder a tomar atitudes
precipitadas em seu ministrio e assim comprometer a vida de Deus sobre os de
sua prpria gerao. O pior que o prprio profeta que profetiza a sca tambm
sofrer com as conseqncias dessa profecia. No caso de Elias, por exemplo, o
SENHOR teve que tir-lo de cena; Deus precisou lev-lo para um lugar distante e
isolado e Elias viu o seu ministrio tendo que ser, temporariamente, interrompido
por causa de uma palavra talvez liberada fora do tempo de Deus. Claro que Deus
no desamparou o seu profeta; antes o SENHOR usou tal circunstncia para
aperfeioar o ministrio de Elias e para treinar a sua audio espiritual a fim de
torn-lo completamente submisso Voz do Seu Esprito. Mas a Palavra j havia
sido liberada e o seu cumprimento era inevitvel. Era uma questo de tempo para
37

CAMINHADA DE ELIAS
a sca comear a assolar a nao de Israel. Observe bem, que palavra liberada
fora de tempo pode interromper o exerccio do prprio ministrio. Pior do que isso
que a sca representava a ausncia da Presena de Deus sobre o povo de Israel.
Essa ausncia da Presena de Deus deixava o povo totalmente sem direo e sem
rumo, tornando-os presas fceis para as investidas do diabo. Isso explica o
intenso nvel de atuao de espritos de idolatria nos cus de Israel, conf. 1 Reis
16.33.

Elias

talvez

no

tivesse

pensado

que

as

coisas

poderiam

ter

desdobramentos espirituais to desastrosos para Israel!

Queridos lderes e discpulos, o servo no chamado por Deus para
profetizar sca; no levantado pelo SENHOR para profetizar deserto e
esterilidade sobre a vida da igreja de Cristo. Profetizar a sca sentenciar o povo
a uma autodestruio espiritual; lev-los a caminhar com os baals deste
sculo. Na caminhada de Elias aprendemos que o discernimento espiritual uma
das nossas principais armas na luta que travamos contra o reino das trevas.
Atravs do discernimento espiritual podemos evitar que palavras impensadas e
inconseqentes sejam liberadas sobre a vida da igreja, pois, sabemos que a
mesma boca que abenoa tambm pode ser a boca que amaldioa. O lder deve,
em sua caminhada ministerial, encher-se tanto de Deus a ponto de que a nica
palavra a sair da sua boca seja a Palavra Revelada e Ordenada pelo SENHOR.
Podemos e devemos confrontar o pecado, porm, jamais emitir o juzo, pois, o
juzo pertence apenas ao SENHOR. Quando profetizamos e liberamos uma
palavra de ns mesmos, estamos, na verdade, semeando o deserto sobre a vida da
igreja, pois, a palavra humana s profetiza sca, s profetiza esterilidade. A
indignao pela indiferena s coisas de Deus pode levar o lder a profetizar a
sca; pode lev-lo a declarar a ausncia da Presena de Deus sobre a vida da
igreja ou, mais especificamente, sobre a vida dos seus prprios discpulos.
Relembre o conceito bblico no Antigo Testamento sobre como o profeta devia agir,
isto , o profeta devia primeiro ouvir de Deus para s, ento, liberar a Palavra
para o povo. No podemos simplesmente sair sentenciando os nossos discpulos a
um confinamento nos desertos espirituais de suas vidas. Definitivamente Deus
no nos levantou como juzes, mas como profetas que anunciam e declaram a
Vontade do SENHOR para a vida do seu povo. A palavra humana profetiza sca. O
que voc est profetizando em seu ministrio/clula e em sua Igreja? Que palavra
voc tem liberado sobre a vida dos seus discpulos? H algumas sentenas
38

CAMINHADA DE ELIAS
condenatrias que muitos lderes emitem como se pudessem fazer uso do juzo
divino. So palavras que ferem a auto-estima e fragilizam a vida crist daqueles
que, por alguma razo, perderam o rumo em sua caminhada com Deus. A sca e
o deserto so estabelecidos sobre a vida dos discpulos, na maioria das
vezes, atravs das palavras dos prprios lderes. No convm a ns cristos
ficar nos preocupando em emitir o juzo de Deus s pessoas, pois, o prprio
SENHOR se encarrega de manifest-lo ao mundo, basta olhar para o que vem
acontecendo nas ltimas dcadas em nosso planeta. Na epstola de Tiago a Bblia
nos ensina algo profundamente valioso a esse respeito: ... a misericrdia triunfa
sobre o juzo, (Tiago 2.13b). Deus ama o discpulo que se perdeu; ama o que
errou; o SENHOR ama a todos incondicionalmente. J o amor humano um
amor condicional, pois, s conhecemos o amor atravs de condies: Se, Como,
Quando, Porque. Precisamos romper com este nvel de amor em relao aos
nossos discpulos. Devemos nos relacionar no modelo gape, no modelo do amor
de Jesus, que mesmo diante das inconstncias dos seus discpulos nunca deixou
de am-los, nem tampouco se precipitou em manifestar o Juzo divino sobre a
vida de qualquer um deles. O Mestre jamais profetizou o deserto sobre a vida dos
seus discpulos!
A misericrdia deve triunfar sobre o juzo assim como a chuva deve
prevalecer sobre o deserto. O que tem sado da sua boca tem produzido chuva ou
deserto sobre a vida da sua igreja? A palavra humana sempre vai profetizar a
sca, sempre vai profetizar o deserto. A caminhada de Elias nos recicla e nos
recoloca no centro dos propsitos de Deus; aqui somos confrontados pelo Esprito
para uma reviso ministerial, para revermos conceitos e paradigmas. um
perodo de avaliao e reavaliao da nossa caminhada ministerial. um tempo
para constatarmos o contedo de nossas prprias profecias/palavras. A profecia
no fruto do nosso zelo religioso/denominacional. Aqui aprendemos que a
profecia deve vir de Deus, deve vir do Seu Esprito. bom enfatizarmos mais uma
vez, que a sca fazia parte do juzo de Deus sobre Israel, isso inquestionvel, o
problema quando nos antecipamos ao juzo divino. Quando nos antecipamos ao
que o SENHOR ainda ir falar ou fazer, profetizamos fora do tempo e por isso o
deserto se estabelece; a sca passa a fazer parte da vida e do ministrio dos
nossos discpulos e a esterilidade acaba tomando conta da vida da igreja. No foi
para isso que o SENHOR nos chamou. Na caminhada de Elias aprendemos a
39

CAMINHADA DE ELIAS
discernir o contedo das nossas profecias: Assim diz o SENHOR & Veio a mim a
Palavra do SENHOR!

2. CHUVA: A PROFECIA DE DEUS

Ao longo das pginas da Bblia, a chuva sempre representou a Presena de
Deus. A chuva, como representao proftica da Presena do SENHOR, era alvo
de constantes promessas enunciadas pelos profetas no perodo do Antigo
Testamento, conf. Ezequiel 34.26; Osias 6.3; Joel 2.23. A figura da chuva,
portanto, despertava sobre o povo a esperana e a expectativa do agir de Deus na
histria de Israel. Promessa de chuva era promessa de um mover de Deus
extraordinrio e sobrenatural, independente das circunstncias pela qual o povo
estivesse passando. Desta feita Elias no profetiza de si mesmo, pois, aqui
encontramos a sentena ... veio a palavra do SENHOR a Elias... dizendo...
darei chuva sobre a terra, (1 Reis 18.1) o que caracteriza que a Palavra
realmente foi concedida e revelada por Deus, diferente, por exemplo, da profecia
que anunciou a sca onde o profeta sustentou tal profecia como sendo a sua
prpria palavra: nem orvalho nem chuva haver nestes anos, segundo a minha
palavra (1 Reis 17.1b). A palavra humana s profetiza sca, mas a chuva a
profecia que vem de Deus. O desejo de Deus enviar chuva sobre o seu povo,
no importa a situao em que se encontrem. A chuva sempre ser o desejo do
corao de Deus para a Sua igreja. O SENHOR jamais ir reter a Sua chuva sobre
as nossas vidas, pois, a chuva a cura, o avivamento, a uno e a glria de
Deus que nos restaura, nos sara e que vivifica a vida do crente. No h razo
para o SENHOR reter a Sua chuva sobre ns, alis, um dos mais interessados em
reter a chuva de Deus o prprio diabo.
Em perodos de fortes secas a chuva era aguardada com grande e intensa
expectativa pelos agricultores de Israel, uma vez que a chuva representava a
salvao tanto para as plantaes quanto para os prprios animais. Mas do
ponto de vista espiritual que percebemos a importncia da chuva para a
identificao e o reconhecimento do verdadeiro Deus de Israel. Desde os perodos
mais remotos que os povos vizinhos a Israel associavam os seus crregos, riachos
e rios com os baalins, acreditando serem eles os responsveis pela ddiva da
gua que regava as suas plantaes. Quando, portanto, a chuva foi anunciada
40

CAMINHADA DE ELIAS
sobre os cus de Israel, era com o claro objetivo de mostrar que se os baalins
estavam associados aos crregos e riachos apenas o Deus de Israel, o SENHOR
dos Exrcitos era o nico que tinha o poder de enviar a chuva sobre a terra. Elias
discerniu essa realidade espiritual em relao aos baalins a ponto de vindicar
Yawh o posto e a condio de nico e verdadeiro Deus de Israel, conf. 1 Reis
18.18. Portanto, a chuva representa, sob todos os aspectos, que o SENHOR o
nico e Verdadeiro Deus sobre toda a face da terra e receber dessa chuva ser
inundado pela Presena do prprio Deus. Estamos falando aqui de afirmao de
f; de consolidao de uma caminhada espiritual. O modo pelo qual a f do povo
de Israel seria restaurada naquele momento passava, necessariamente, pela
chuva de Deus sobre as suas vidas. Indiscutivelmente estamos falando de uma
realidade mpar na vida do crente, pois, a chuva de Deus pode e deve ser buscada
por todos os que anseiam obter uma nova experincia com o SENHOR. A chuva
no apenas rega a terra, mas tambm remove as sujeiras e restitui a vida
onde s havia morte!
H reas ministeriais na vida do crente que por alguma razo acabam
passando por um processo de desertificao. o louvor que deixou de fluir
atravs da vida do levita; a palavra que deixou de ser concebida pelo profeta; a
Clula que deixou de crescer e de se multiplicar; em fim, so coisas que nos
permitem constatar situaes em que h uma clara predominncia da sca e do
deserto. Lderes que passam por experincias ministeriais de deserto e sca
andam sem rumo, caminham errantes, pois, no conseguem mais discernir a
direo do SENHOR para as suas vidas e ministrios. Tal como o povo de Israel
que se encontrava espiritualmente em um tempo de sca nos dias de Elias, assim
tambm se encontra hoje centenas de lderes e discpulos que adentraram em um
verdadeiro perodo de deserto espiritual onde a ausncia da Presena de Deus
tornou-se uma realidade fatdica e espiritualmente agonizante. Lderes e
discpulos que passam por momentos como esses em suas vidas, esto
desesperados pela chuva de Deus; encontram-se alucinados pelo mover do
SENHOR em as suas vidas; anseiam pela chuva de Deus para que ela venha regar
e devolver a fertilidade aos seus ministrios e liderana. Na caminhada de Elias
recebemos da chuva do SENHOR em nossas vidas e deixamos de caminhar
errantes pelos desertos espirituais deste mundo. Aqui somos levados ao cume do
monte Carmelo para no apenas presenciarmos, mas, principalmente para
41

CAMINHADA DE ELIAS
recebermos da chuva de Deus. Voc deve crer que a fertilidade voltar; com a
chuva de Deus voc deve crer que os frutos sero abundantes e que o deserto, em
fim, passar. Como peregrino desta caminhada, voc ver a chuva de Deus
caindo novamente sobre o seu ministrio, sobre a sua clula, sobre a sua igreja e,
principalmente, sobre a sua famlia a promessa de Deus: ... farei descer a
chuva a seu tempo, sero chuvas de bnos (Ezequiel 34.26b).
Deus sempre ter uma poro da Sua chuva para cada um de ns. O
reservatrio do SENHOR uma fonte inesgotvel de chuva, de uno e de poder.
Precisamos crer profeticamente no cumprimento de cada promessa que o
SENHOR faz a Sua igreja; precisamos crer na chuva de Deus, pois, essa a
Palavra que vem do SENHOR para as nossas vidas. Deus no est liberando aqui
uma Palavra de sca nem de deserto. Antes, a Palavra que o SENHOR est
liberando nesse momento diz respeito promessa de uma abundante chuva.
Deus no tinha o propsito de reter a chuva sobre a vida do seu povo, antes
a sca era uma conseqncia natural da desobedincia do povo, pois, apenas
tal atitude que tinha o poder de reter a chuva do SENHOR, conf. Zacarias
14.17. Apenas os nossos pecados que podem fazer separao entre ns e Deus
(Isaas 59.2), portanto, se a chuva retida no foi porque o SENHOR quis assim,
pelo contrrio, as nossas aes que produzem a sca. A sca e o deserto nunca
acontecem por acaso, conf. Provrbios 26.2, no entanto, voltamos a enfatizar que
Deus jamais estabelece a sca sobre a vida do seu povo, pois, a profecia que o
SENHOR libera a de que Ele enviaria chuva: Porque derramarei gua sobre o
sedento e torrentes, sobre a terra seca; derramarei o meu Esprito sobre a tua
posteridade e a minha bno, sobre os teus descendentes (Isaas 44.3).
Definitivamente Deus quer enviar da Sua chuva sobre ns; esse o desejo eterno
do Seu corao. A chuva fala do alcance de uma uno sobrenatural; fala de um
nvel de revestimento sem limites. A chuva o prprio avivamento, pois, traz em
si a prpria Presena de Deus. Todas as reas outrora desertificadas de nossas
vidas e ministrios so rejuvenescidos e vivificados pela chuva de Deus. A chuva
de Deus fertiliza a terra, faz florescer a vida e transforma os desertos em rios de
gua viva. Em nossa peregrinao na caminhada de Elias, somos alcanados pela
chuva de Deus; somos inundados pela Sua graa e renovados pela Sua uno.
Mesmo se por alguma razo voc tenha se perdido em sua caminhada ministerial,

42

CAMINHADA DE ELIAS
ou ainda tenha cedido a alguma forma de pecado isso pode ser quebrado quando
a chuva de Deus te alcanar. Deus tem o poder de transformar os nossos
desertos em mananciais e a terra sca em um campo de fertilidade. H uma
chuva a ser derramada; h uma chuva a ser liberada sobre a nossa nao.
Observe bem que a chuva no era promessa de Deus para Elias, mas para o povo
oprimido pelo poder das trevas. Portanto, a chuva no s uma promessa para o
crente, mas principalmente para os que esto distanciados do SENHOR. A chuva
de Deus especialmente para essas pessoas; destinada, sobretudo, queles que
esto vivendo ministerialmente distantes do SENHOR. A chuva de Deus tem como
alvo principal os lugares secos e os desertos de nossas vidas. Deus no
desperdia chuva, a chuva cair onde ela realmente est sendo esperada. O
SENHOR trar a sua chuva sobre os sedentos, sobre os que hoje caminham pelo
deserto. No far sentido algum Deus mandar da sua chuva sobre lugares
inundados, ao passo que s encontramos razo para o SENHOR fazer chover
onde h lugares realmente secos ou desertificados. Entramos no deserto pelo
desnimo espiritual e, conseqentemente, pelo desnimo ministerial tambm. A
sca passa a nos perseguir quando nos tornamos espiritualmente negligentes ou
quando, de alguma forma, somos atingidos pelos dardos inflamados do maligno.
De alguma maneira o desnimo chega e acaba obscurecendo a viso do SENHOR
em nossas vidas. a que Deus procura derramar a Sua chuva; exatamente
nessas circunstncias que somos alcanados pela chuva de Deus em nossas
vidas. O deserto no foi feito para os lderes do SENHOR, nem a sca foi
criada para ser o lugar da habitao dos servos de Deus. Chuva, essa a
Palavra proftica liberada pela boca do SENHOR para as nossas vidas. como se
Deus estivesse declarando nesse momento: Manda avisar a Acabe; manda avisar
ao Marcos, ao Jos, ao Carlos que Eu enviarei chuva sobre a terra; Enviarei chuva
sobre as suas vidas, sobre os seus ministrios, sobre as suas clulas, sobre as
suas igrejas e sobre as suas famlias, por que assim est dizendo o SENHOR. No
palavra do homem. No promessa feita por homens. Essa a Palavra que vem
diretamente do SENHOR para as nossas vidas. A chuva a profecia de Deus
para a vida da Sua igreja!
Deus no est interessado em promover o nosso fracasso; o SENHOR no
est interessado em produzir a sca em nossas vidas. Na caminhada de Elias
temos a nossa mente aberta pelo Esprito para compreendermos de uma vez por
43

CAMINHADA DE ELIAS
todas que o propsito de Deus que caminhemos debaixo da Sua chuva todos os
dias da nossa vida aqui na terra. Deus quer nos alcanar com a Sua chuva, pois,
at Elias foi alcanado pela chuva do SENHOR. Todos, sem exceo, so alvos da
chuva de Deus, ningum est de fora. A chuva de Deus tem um carter
inclusivista onde todos so chamados a molharem-se, a se inundarem com a
chuva do SENHOR. Deus quer atingir a todos com a Sua chuva, sem exceo.
preciso atentar muito bem para esse detalhe. Alis, todo o povo de Israel nos dias
de Elias foi atingido pela chuva do SENHOR. Homens, mulheres, velhos e
crianas foram inundados pela chuva de Deus em suas vidas. Deus profetiza
chuva, pois, essa previso do SENHOR para voc!

3. EU SOU A CHUVA
A expectativa estava formada! O rei Acabe, o povo de Israel e o prprio
profeta Elias aguardavam com grande ansiedade a chuva do SENHOR. Elias
subiu na parte mais alta do monte Carmelo, prostrado e com o rosto entre os
joelhos aguardou o sinal de Deus para a chuva que estava prestes a ser liberada
sobre os cus de Israel, conf. 1 Reis 18.41-46. A Bblia no mostra palavra
alguma sendo dita pelo profeta, isto , pelo menos verbalmente Elias no
expressa aqui nesse momento nenhuma orao dirigida ao SENHOR pedindo a
liberao da chuva. O profeta estava consciente que a promessa j havia sido
liberado por Deus (1 Reis 18.1), era apenas uma questo de tempo para o seu
cumprimento. Talvez o que Elias estivesse fazendo aqui nesse instante era uma
contrita e profunda demonstrao de rendio e obedincia ao que Deus j havia
lhe falado anteriormente. O ato de se ajoelhar era sinal de completa rendio em
reconhecimento ao poder e autoridade em relao pessoa diante de quem estava
se ajoelhando. Com essa atitude era como se Elias estivesse dizendo: SENHOR,
reconheo que a profecia da chuva Tua. Sim, a Palavra da profecia referente
chuva era do SENHOR. Elias aciona o seu moo termo comumente utilizado
para designar os discpulos dos profetas no Antigo Testamento quando uma
pequena nuvem vista no horizonte longnquo do mar sendo que, no entanto, o
moo ou discpulo de Elias se frustra com a perspectiva de uma chuva to
pequena, pois, a nuvem no passava do tamanho da palma da mo de um
homem (1 Reis 18.44). Elias no se confunde, pois, aquela era a nuvem da chuva
de Deus. Algo extraordinrio estava prestes a acontecer. A promessa do SENHOR
44

CAMINHADA DE ELIAS
estava vindo em direo ao povo atravs desta nuvem. Elias se apressa, pois, a
essas alturas j podia sentir a chuva do SENHOR se movendo em sua alma. O
profeta aperta o seu cinto, se prepara e parte em disparada chegando cidade de
Jezreel o significado do nome desta cidade tambm proftico Deus Semeia
frente do prprio rei Acabe. Talvez Elias no estivesse percebendo, mas a chuva
de Deus chega primeiro do que a chuva fsica a cidade de Jezreel, isto , o prprio
profeta era a chuva de Deus; Elias era o cumprimento da promessa do SENHOR
para o povo de Israel. A chuva fsica de fato veio sobre Israel aps um perodo de
trs anos e meio, porm, na chuva de Deus que queremos focar aqui nesse
momento. A nuvem vista pelo moo de Elias, nessa perspectiva, representa
uma promessa de um grande avivamento que estava por vir sobre a terra. A
igreja a nuvem!
Voc a chuva de Deus! atravs da igreja que Deus est realizando o
maior avivamento na histria da humanidade. Eu e voc somos a chuva de Deus,
somos gotas de avivamento sobre as nossas famlias, sobre as nossas igrejas e
sobre a nossa nao. No importa o tamanho com que as pessoas nos
enxergam, pois, atravs das nossas vidas Deus far coisas tremendas no
meio da Sua igreja. Declare aos perdidos, declare aos sedentos, declare a sua
gerao: Eu Sou a Chuva!
A igreja a pequena nuvem vista pelo discpulo de Elias. atravs da igreja
que Deus inundar o mundo com a glria da Sua Presena. Os sedentos sero
saciados e um grande avivamento ser estabelecido por meio da nuvem do
SENHOR sobre os cus da nossa nao. Aonde for voc levar a chuva de Deus s
pessoas. H uma cidade de Jezreel para voc tambm lugar da semeadura de
Deus para a sua vida onde voc ser usado como chuva de Deus para
transformar os desertos em mananciais de vida; ali em sua prpria Jezreel que
voc ser a chuva do SENHOR para saciar a sede dos sedentos e alcanar as
pessoas com o amor de Deus. Voc a chuva de Deus, enviado pelo SENHOR
para regar os de sua prpria gerao afim de que sejam inundados pelo
conhecimento da glria de Deus em suas vidas e ministrios. A chuva somos ns,
igreja de Cristo, pois, definitivamente somos a ... raa eleita, sacerdcio real,
nao santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamarmos as
virtudes daquele que nos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz (1 Pedro
45

CAMINHADA DE ELIAS
2.9). Somos o cumprimento de uma Promessa firmada pelo SENHOR s naes
da terra h milhares de anos atrs. Aonde formos e onde estivermos seremos
gotas de um avivamento para as vidas que se encontrarem sedentas da Presena
do nico e Verdadeiro Deus. Estamos realizando o cumprimento dessa promessa
atravs dos nossos testemunhos, da nossa pregao e do estilo de vida em
santidade que tem sarado e restaurado os pecados sociais da nossa nao. A
chuva de Deus tem um alcance integral, pois, promove a restaurao espiritual e
ao mesmo tempo restabelece a Justia de Deus sobre a nao. O que Elias e o
povo de Israel testemunharam em seus dias foi um agir integral e ao mesmo
tempo sobrenatural de Deus sobre a nao de Israel. O que estamos prestes a
testemunhar um mesmo mover em nossos dias, s que desta feita atravs da
igreja de Cristo, ou seja, atravs de nossas prprias vidas, famlias e ministrios.
Somos a chuva de Deus para a nossa nao; somos a resposta do SENHOR para
esta gerao, pois, em cada um de ns que se cumpre a promessa da chuva do
SENHOR!
assim que Deus deseja usar-nos em Sua Obra. Essa a maneira pela
qual Deus ir agir atravs de nossas vidas. Os desertos podero, em fim, receber
da chuva de Deus. Finalmente os sedentos podero ser saciados. Tudo isso
acontecer, graas chuva de Deus. Observe com ateno que a chuva a
vontade de Deus e no a sca. Isso significa que Deus no planejou o deserto
espiritual e nem tampouco ordenou a sca para a vida do seu povo. Elias devia
testificar acerca da chuva que viria e no da sca. A chuva veio e Elias agora
estava convicto de qual realmente era a vontade do SENHOR para o povo de
Israel. Elias no s viu e testemunhou sobre a chuva, mas tambm se tornou
parte da prpria chuva de Deus. Essa a conscincia proftica que Deus deseja
produzir em cada um de ns, a de que somos a Sua chuva enviada dos cus para
abenoar a nao. As pessoas precisam nos enxergar como chuva, como gotas
enviadas pelo SENHOR para sarar a terra, para curar os feridos e para
restabelecer a Sua Justia em nossa sociedade. Como igreja no podemos, sob
hiptese alguma, profetizar a sca, pois, em ns que se cumpre de forma
definitiva a promessa da chuva para os sedentos de Deus e do Seu Poder.
atravs de nossas vidas que os baals so destronados e o Senhorio de
Cristo firmado. Somos a gerao do avivamento, a gerao da chuva!

46

CAMINHADA DE ELIAS
tempo de correr e chegar frente do rei, dos governantes e de todas as
autoridades para anunciar que a chuva de Deus chegada, que o avivamento j
est liberado, conf. 1 Reis 18.46.

exatamente isso o que Deus espera que

faamos: Que sejamos mensageiros da Sua chuva; que anunciemos o Seu

Avivamento!
Precisamos discernir com bastante clareza o propsito de Deus para as
nossas vidas. Na caminhada de Elias aprendemos que ouvir a voz do SENHOR
ainda possvel para os nossos dias, por isso devemos ouvir aquilo que Deus
quer que realmente anunciemos para as naes da terra. Sca ou chuva, o que
voc est profetizando? O que voc anda profetizando em sua igreja? Voc a
chuva de Deus. Somos as gotas de um enorme avivamento que est por vir sobre
a nossa nao. tempo de corrermos. tempo de anunciar a viso da nuvem, a
viso da chuva. Como Elias, Deus tambm nos escolheu para anunciarmos a
chuva, para proclamarmos o avivamento. Ento corramos at as nossas cidades
de Jezreel para anunciarmos que uma grande chuva inundar as nossas
famlias, as nossas igrejas e a nossa nao e, sobretudo, que ns, igreja de Jesus,
somos o cumprimento dessa chuva. Maranata, vem SENHOR Jesus!

CONCLUSO
Deus nos escolheu para sermos parte da Sua chuva. Quando falamos da

MINISTRAO

chuva de Deus devemos sempre nos lembrar que fazemos parte dessa chuva,
pois, somos gotas para esse avivamento. O que devemos profetizar de agora em

Convide cada discpulo/a at o altar do

diante ser determinado pelo SENHOR e no mais pelo nosso zelo religioso ou

SENHOR
nesse
momento!
denominacional.
Profetizar
a chuva
fala de oportunidade de reencontrar a Deus

que
Preparar
comnaantecedncia
um
Cdnova
apropriado
para os
se perderam
caminhada; fala de
uma
chance para os que
caminham pelo deserto. Aqui, na caminhada de Elias, discernimos qual de fato
deve ser opara
tom eessa
o contedo
de nossas profecias, isto , os nossos lbios devem
ministrao!
profetizar
a chuva,
pois, aretirar
sca pertence
exclusivamente
juzo divino.
Deus
pode
todo nica
zelo ereligioso
queaotem

Venha, ento,
nsque
a chuva
do SENHOR; a chuva
serdia
a chuva tempor.
feitosobre
com
profetizemos
a sca
emenossas
Faz chovervidas
SENHOR!
e ministrios.

Lev-los a declararem: Eu Sou a Chuva de

Deus!
DECLARAO PROFTICA
Somos a chuva
47
de Deus; somos gotas de um grande
avivamento. Deus est nos levando ao centro
da nuvem da sua glria, para fazer-nos

CAMINHADA DE ELIAS

5 Palestra

JEZABEL: O PRINCPIO
DA OPRESSO MINISTERIAL
(1 REIS 19.1-4)
INTRODUO
A chuva veio, a sca e o deserto foram embora. Elias tinha tudo para liderar
uma das maiores revolues espirituais j vistas em Israel. O profeta
experimentou de um intenso mover de Deus em sua vida e ministrio, mas
acabou se deparando com foras que pareciam ser maiores do que as suas
convices sobre o Deus de Israel. O que era impensvel ou inimaginvel
aconteceu na vida do profeta Elias: A Opresso Ministerial. Muitos cristos, at
de forma intensa, tambm experimentam desse mover de Deus, porm, ainda
48

CAMINHADA DE ELIAS
assim os vemos embaraados e sendo tragados pela opresso ministerial. So
pessoas que at vivenciaram o sobrenatural de Deus, mas hoje no conseguem
mais sonhar, no so mais capazes de dar um passo sequer em suas prprias
caminhada. Como isso pode ser possvel na vida de um crente que j
experimentou de grandes vitrias no SENHOR? De que forma um profeta pode se
tornar algum ministerialmente oprimido? Todos ns estamos sujeitos a enfrentar
situaes de risco em nossa caminhada crist que se no administradas podem
levar-nos a depresso e conseqente opresso ministerial. A chuva uma
realidade de Deus para ns, no entanto, se no tratarmos da qualidade tanto
espiritual quanto emocional dos nossos ministrios pouco ou nenhum efeito ser
produzido pela chuva de Deus em nossas vidas. Esse um momento para o
tratamento das feridas ministeriais abertas ao longo da caminhada; um tempo
de cura para o seu ministrio; um tempo para restaurar os sonhos de Deus
para a sua liderana. Mesmo aps experimentar da chuva de Deus, ainda assim
podemos carregar em nosso mundo interior inmeras feridas no-tratadas;
chagas que ainda permanecem abertas e expostas pela dor de experincias
ministeriais traumticas demais at mesmo para ns que servimos ao nico e
Verdadeiro Deus de toda a terra. Elias uma prova indiscutvel de que essa
opresso ministerial pode acontecer na vida de qualquer crente sincero e
dedicado ao SENHOR. Na caminhada de Elias precisamos estar abertos para o
tratamento de Deus, pois, no podemos continuar carregando complexos para o
resto de nossas vidas. Nossas almas no so depsitos de lixo. preciso entender
as limitaes humanas e como elas podem interferir em nossa caminhada
ministerial. Para tanto, no nos limitaremos a utilizar apenas conceitos
psicolgicos nessa ministrao, mas principalmente conceitos sobre algumas
realidades espirituais que envolvem a nossa liderana e ministrio. Por isso que,
nessa palestra, ser de fundamental importncia que todos possam se entregar
sem reservas ao SENHOR. Deus sempre estar com voc, no importa por onde
voc esteja caminhando ou onde esteja tentando se esconder. O SENHOR jamais
te abandonar!

49

CAMINHADA DE ELIAS

1. TRATANDO COM JEZABEL

De cara precisamos entender que h uma Jezabel histrica e uma Jezabel
espiritual. Obviamente que a Jezabel histrica, filha de Etbaal rei de Sidom, foi a
rainha que junto com Acabe governou por aproximadamente 22 anos em Israel. A
Jezabel histrica foi uma mulher de carne e osso, que de fato existiu e que teve a
sua triste histria registrada nas pginas das Escrituras, mais especificamente
no Antigo Testamento nos livros de 1 e 2 Reis. De certa forma a personalidade da
Jezabel histrica reflete a personalidade da Jezabel espiritual, ou seja, a Jezabel
histrica uma personificao da Jezabel espiritual. Quando falamos da
Jezabel espiritual estamos nos referindo a um esprito maligno cuja atuao
assemelha-se ao modo de agir da rainha Jezabel quando esteve ao lado de Acabe
reinando em Israel. Isso pode ser evidenciado, por exemplo, na ao empreendida
por Jezabel que resultou na matana dos profetas do SENHOR, conf.1 Reis
18.3,4. Jezabel adquiriu um simbolismo espiritual nico na Bblia que, por sua
vez, reflete a ao desse esprito maligno que acabou adotando o seu nome para
caracterizar-se do mundo espiritual para o nosso mundo fsico. Assim temos
tambm um esprito maligno de Jezabel que atua diretamente em nosso meio,
agindo livremente em nosso mundo. O esprito de Jezabel um esprito
essencialmente opressor e no difcil de encontr-lo atuando dentro da prpria
igreja do SENHOR. Muitos lderes no tem se dado conta de que suas vidas tem
sido alvo da ao desse esprito maligno e, por essa falta de discernimento,
acabam abandonando o ministrio que Deus havia lhes entregado para exercerem
junto as suas igrejas locais. O simbolismo do esprito de Jezabel e as suas
caractersticas esto registrados no livro do Apocalipse: Tenho, porm, contra ti o
tolerares que essa mulher, Jezabel, que a si mesma se declara profetisa, no
somente ensine, mas ainda seduza os meus servos a praticarem a prostituio e a
comerem coisas sacrificadas aos dolos (Apocalipse 2.20). O esprito de Jezabel
, portanto, apresentado pela Bblia como sendo, indiscutivelmente, uma
realidade espiritual no meio da prpria igreja. Suas principais caractersticas:

Campo de Atuao O captulo 2 e o versculo 20 de Apocalipse so, na

verdade, parte da carta escrita para a Igreja de Tiatira. A mulher com o
nome de Jezabel, isto , o prprio esprito de Jezabel mostrado atuando
dentro da igreja de Tiatira. A igreja torna-se o campo de atuao para o
50

CAMINHADA DE ELIAS
esprito de Jezabel, por essa razo no raro que encontremos cristos
ministerialmente oprimidos em nossas igrejas locais.

Princpio do esprito de Jezabel Se declara profetisa, no somente

ensine.... O esprito de Jezabel age atravs de ensinos que eliminam a
necessidade de se viver em princpio de autoridade na igreja local. Em
nome de uma falsa democracia eclesistica anula a autoridade do governo
da igreja, corrompendo os ensinos bblicos de obedincia e submisso s
lideranas estabelecidas por Deus.

Modo de Atuao ... mas ainda seduza os meus servos.... O alvo do

esprito de Jezabel no so os novos crentes nem os que no so
ministerialmente envolvidos na igreja. O alvo do esprito de Jezabel so os
servos, isto , aqueles que de alguma forma servem a Deus na igreja. a
estes que o esprito de Jezabel procura seduzir, manipulando-os no
exerccio de seus ministrios a fim de promover a opresso sobre os demais
discpulos da igreja. Primeiro o esprito de Jezabel seduz, acenando para o
servo com a possibilidade de ser o lder mais influente, aquele que poder
concentrar em seu ministrio o poder das decises em relao ao restante
da igreja. Dado esse primeiro passo, o esprito de Jezabel ter liberdade
para manipular o louvor; estar vontade para manipular o ensino e todas
as outras reas da vida da igreja. Esse o perodo em que alguns
discpulos e membros findam por pedir um tempo ou simplesmente se
desligam de seus respectivos ministrios. A essas alturas alguns j at
apresentam os primeiros sintomas da opresso ministerial, pois, foram
feridos pelos seus lderes que sem perceberam, lideravam sob a influncia
do esprito de Jezabel.
Quando um lder, por exemplo, exerce a sua liderana de forma autocrtica,

ou seja, sem procurar ouvir seus discpulos ou sem procurar compartilhar as

decises do ministrio muito provvel que tal lder j esteja sob a influncia do
esprito de Jezabel. Por qu? Porque definitivamente esse no foi o modelo de
liderana deixado por Jesus. A corrupo de tudo aquilo que Jesus nos deixou
como exemplo ou ensino a ser seguido em nossos ministrios, constitui-se e
caracteriza-se como atuao de algum tipo de esprito maligno. No caso da

51

CAMINHADA DE ELIAS
manipulao ministerial ou exerccio de uma liderana autocrata trata-se
claramente da atuao do esprito de Jezabel.
Na caminhada de Elias aprendemos a identificar o modo pelo qual o esprito
de Jezabel age e como consegue se infiltrar dentro de uma igreja como, por
exemplo, a igreja de Tiatira em Apocalipse 2.20. Na realidade o esprito de Jezabel
sempre precisar de algum em uma posio de liderana para poder agir.
Quando esse esprito assume o controle de algum em posio de liderana logo
em seguida passar a manipular tal lder levando-o a ferir, machucar e at
mesmo a assassinar espiritualmente vrios profetas do SENHOR de uma s vez,
conf. 1 Reis 18.4. O pior que os lderes que agem sob a influncia desse
esprito maligno, na maioria das vezes, no conseguem discernir que esto agindo
movidos por propsitos malignos, uma vez que o modo de agir do esprito de
Jezabel muito sutil, quase imperceptvel. preciso que tenhamos o mximo de
ateno

nesse

sentido

e,

principalmente,

que

busquemos

um

profundo

discernimento espiritual para evitarmos os laos de Jezabel sobre os nossos

ministrios. Assim como na igreja de Tiatira, o esprito de Jezabel tambm
consegue infiltrar-se em muitas de nossas igrejas para corromper e gerar
confuso entre a liderana ali estabelecida por Deus. Em um ambiente
influenciado por Jezabel comum os desentendimentos entre lderes. Brigas e
disputas pelo poder tornam-se rotina nas igrejas que se encontram sob o governo
de Jezabel. A caminhada da igreja torna-se um processo humanizado e
institucionalizado onde toda a sua estrutura tem como finalidade atender aos
interesses polticos e pessoais dos grupos rivais que lutam pelo controle e pela
centralizao do poder. Nesse estgio os lderes j no conseguem mais sequer
enxergarem-se como irmos em Cristo, pois, a viso que prevalece a de que o
outro um oponente, uma vez que o outro passa a representar uma ameaa s
ambies ministeriais do grupo rival. Em uma atmosfera espiritualmente to
carregada assim, fica evidente a movimentao do esprito de Jezabel entre os
ministrios de uma igreja como essa. Sem muito esforo enxergaremos o esprito
de Jezabel se movimentando entre os lderes dessa igreja. Por outro lado, aqueles
que tm um desejo sincero de servir ao SENHOR vo se ferindo e frustrando-se,
pois, no encontram um ambiente favorvel para o desenvolvimento de seus
ministrios. Passam a ser perseguidos exatamente por no comungarem com as
idias de nenhum dos grupos rivais, sendo ultrajados e taxados como os
52

CAMINHADA DE ELIAS
espirituais da igreja. Essa classe dos verdadeiros servos do SENHOR aqueles
que no se dobraram a Jezabel na maioria das vezes no encontram nenhum
apoio na igreja para desenvolverem seus ministrios, o que acaba levando-os ao
desnimo. Tal desnimo na linguagem mais psicolgica depresso , na
verdade, a semente da opresso ministerial. Os verdadeiros servos do SENHOR
no se envolvem em disputas pelo poder em suas igrejas locais, antes procuram
servir apenas a Deus e aos irmos que, de forma sincera, tambm procuram viver
uma vida que agrade nica e exclusivamente ao SENHOR!
A rainha Jezabel usou Acabe, algum que estava no poder, para oprimir a
todos os profetas do SENHOR que se encontravam em Israel. Essa a maneira
que o esprito de Jezabel tambm age dentro da igreja. Profetas so perseguidos e
impedidos de exercerem seus ministrios. Muitos abandonam o ministrio e em
alguns casos mudam at mesmo de Igreja. Claro que a soluo no passa por
atitudes como essas, no entanto, para esses lderes essas so as nicas coisas
que conseguem enxergar nesse momento de opresso ministerial pela qual esto
passando. Quando mudam de igreja, de clula ou de ministrio esto apenas
transferindo as feridas de um lugar para outro, isso vai apenas mascarar o
verdadeiro problema. O esprito de Jezabel tem que ser desmascarado e
destronado de uma vez por todas. As portas do inferno jamais prevalecero contra
a igreja do SENHOR, porm, precisamos estar decididos a eliminar Jezabel do
quadro de nossas lideranas. Na Caminhada de Elias somos levados a confrontar
o esprito de Jezabel em todos os seus nveis de atuao em relao as nossas
igrejas e ministrios. H algumas atitudes que so indispensveis e fundamentais
para destronarmos o esprito de Jezabel. Essas aes so, na verdade, atitudes
profticas que se empreendidas com firmeza podero levar-nos a triunfar, de
forma definitiva, sobre o reinado de Jezabel. Quais so, ento, as atitudes
profticas para o destronamento do esprito de Jezabel? H pelo menos 6
atitudes profticas que podemos usar para eliminarmos o governo de Jezabel de
sobre a igreja. So elas:

Se distanciar das brigas pelo poder Ao menor sinal de diviso, intriga

ou conspirao dentro da liderana da igreja procure manter-se afastado do
olho do furaco, isto , das pessoas que esto diretamente envolvidas em
qualquer possvel tentativa de manipular situaes contra o pastor ou
53

CAMINHADA DE ELIAS
algum lder que, sabidamente, no possuem nenhuma mancha em seus
ministrios ou at mesmo em suas vidas crist. O esprito de Jezabel
procura envolver o mximo de pessoas nessas situaes, com o nico
objetivo de criar uma grande rede de intrigas dentro da igreja. Manter-se
afastado de situaes dessa natureza demonstra a quem ns realmente
estamos servindo, ou seja, em meio a tais situaes que iremos mostrar
se temos ou no o carter de Cristo em nossas vidas. Ao nos distanciar
dessas confuses diminuiremos o raio de ao do esprito de Jezabel,
enfraquecendo o seu poder e influncia sobre o restante da igreja. Apenas
os verdadeiros profetas possuem o discernimento necessrio para agirem
assim diante de situaes de intrigas e conspiraes em relao ao governo
ou liderana estabelecido na igreja. Foi dessa forma, por exemplo, que
Obadias, mordomo do rei Acabe, resistiu s investidas de Jezabel
conseguindo preservar a vida de 100 profetas do SENHOR, conf. 1 Reis
18.3,4.

Evitar partidarismos na igreja local Na igreja ou no ministrio no

existe o bom, tampouco o melhor. Apenas Jesus quem pode receber tais
adjetivos associados ao seu ministrio. Alguns crentes, equivocadamente,
tendem a usar parmetros comparativos entre os lderes atravs dos quais,
concluem que este ou aquele melhor ou pior do que o outro. Quando
algum comea a taxar determinado lder como melhor ou mais isso ou
mais aquilo do que os outros, tal pessoa estar, na realidade, semeando o
partidarismo em sua igreja e o partidarismo a porta de entrada para a
atuao do esprito de Jezabel. Observe bem que Obadias arriscou a
prpria vida por cem profetas annimos, ou seja, profetas que ainda no
possuam

nenhum

reconhecimento

ministerial.

Obadias

no

usava

parmetros comparativos para avaliar os profetas de Israel, isto , Obadias

no quis ajudar apenas a Elias por ele estar mais em evidncia do que
outros; Obadias no considerou Elias melhor do que os outros, em fim, o
mordomo do rei Acabe evitou partidarismos. Em nossa caminhada
precisamos aprender, de uma vez por todas, que diante de Deus somos
todos iguais e que agir de uma forma com uns e de outra maneira com
outros abrir brechas para a atuao do esprito de Jezabel. Onde no h
unidade no h a Presena de Deus e, conseqentemente, tambm no
54

CAMINHADA DE ELIAS
haver cobertura e proteo espiritual. Uma igreja ou ministrio que sofre
com a falta de unidade um campo frtil para o esprito de Jezabel lanar
suas sementes de intrigas. Evitar o partidarismo uma atitude realmente
proftica, pois, agindo assim estaremos sinalizando a vontade do Senhor
Jesus para a vida da Sua igreja: a fim de que todos sejam um; e como s tu,
Pai, em mim e eu em ti, tambm sejam eles em ns; para que o mundo creia
que tu me enviaste (Joo 17.21).

Determinar viver uma vida em princpio de autoridade Deus no

negocia a Sua autoridade. A autoridade do SENHOR na igreja est
representada em cada lder e pastor, pois, a autoridade que estes exercem a
frente da igreja foi, na verdade, delegada pelo SENHOR s suas vidas. O
esprito de Jezabel procura atingir diretamente a autoridade estabelecida
por Deus na igreja, pois, dessa forma que consegue desestabilizar a
harmonia entre os lderes a fim de lev-los a viverem sob a sua influncia e
poder. Quando determinamos viver em princpio de autoridade estamos
anulando qualquer possibilidade de atuao do esprito de Jezabel em
nosso meio. Todos ns precisamos de princpios para viver. Precisamos de
princpios firmes para as nossas famlias, para a nossa vida profissional,
em fim, de modo geral precisamos de princpios consistentes para o nosso
viver em sociedade. Viver por princpios viver de acordo com aquilo que
acreditamos ser o correto. Por exemplo, uma pessoa que paga as suas
contas rigorosamente em dia, que sempre devolve o dinheiro a mais que lhe
passam em troco e que jamais aceita ou oferece suborno uma pessoa que
vive por um forte princpio de honestidade em sua vida. Observe bem, a
honestidade torna-se um princpio de vida para essa pessoa, ou seja, a
honestidade algo que essa pessoa jamais ir abrir mo independente da
circunstncia em que se encontre, pois, algum assim nuca fere o princpio
pelo qual determinou viver a sua prpria vida. Quando falamos de viver em
princpio de autoridade estamos falando de fazer da obedincia o nosso
estilo de vida, independente do que possa nos acontecer. Temos que fazer
da obedincia o nosso princpio de vida, aquilo em que acreditamos ser o
correto para ns mesmos e principalmente para o outro. Mais do que isso,
precisamos entender princpio de autoridade como a vontade soberana de
Deus para as nossas vidas. Quando fazemos da obedincia um princpio a
55

CAMINHADA DE ELIAS
ser seguido, estamos decidindo obedecer a todas as autoridades que esto
sobre as nossas vidas, tanto secular quanto espiritual, conf. Romanos
13.1,2. Esse um princpio que elimina a semente da rebeldia dos nossos
coraes,

levando-nos

viver

distantes

de

rebelies,

intrigas

ou

conspiraes que possam ocorrer dentro da igreja do SENHOR. Viver em

princpio de autoridade no uma deciso fcil de tomar, pois, o diabo
sempre argumentar em nossas mentes sobre a posio subalterna que
assumiremos em relao ao outro, porm, a estrada da obedincia o
caminho traado pelo SENHOR para cada um de ns ... para que
experimentemos qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus...,
(Rm. 12.2).

Colaborar para o xito ministerial do outro Ningum busque o seu

prprio interesse, e sim o de outrem, (1 Corntios 10.24). Para anularmos o
esprito de Jezabel, devemos estar sempre buscando a realizao ministerial
do outro. Isso revela que no estamos presos ao nosso prprio ego, mostra
que no sofremos com o egocentrismo em nossas aes ministeriais. Dessa
forma, todo esprito de disputa e concorrncia que geralmente procuram
atuar entre a liderana da igreja, no encontraro ambiente favorvel para
promoverem a desordem que costumam causar por onde passam. Essa
uma atitude proftica que, sem dvida alguma, promove de forma efetiva a
unidade entre os lderes da igreja. Se h algum na igreja encontrando
alguma dificuldade para realizar uma atividade em seu ministrio, devemos
nos colocar a disposio para ajudar tal lder, pois, assim estaremos
contribuindo para o xito ministerial no apenas daquele irmo, mas
tambm de toda a igreja do SENHOR. Buscar o xito ministerial do outro
trabalhar pela coletividade, eliminar o individualismo de sobre a liderana
local. O esprito de Jezabel no encontrar clima em uma liderana onde os

lderes sempre trabalham pelo o xito do outro. Esse um passo decisivo!

Desenvolver uma disciplina pessoal para uma vida diria de orao A
orao fundamental em todos os estgios da caminhada ministerial de
uma igreja, porm, diante da ameaa de atuao do esprito de Jezabel ela
se torna imprescindvel. atravs da orao que venceremos as principais
batalhas na guerra que travamos contra o reino das trevas. O grande
desafio, no entanto, colocar em prtica toda essa conscincia, que muitos
56

CAMINHADA DE ELIAS
crentes j possuem, sobre a necessidade da orao na vida de uma igreja
local. Essa no uma tarefa das mais fceis, porm, possvel nos
tornarmos intercessores fiis, clamando ao SENHOR e fazendo uma
cobertura de orao sobre a vida dos lderes e da igreja de modo geral. Para
isso a palavra chave : Disciplina. Sabemos que a primeira pessoa que
lideramos somos ns mesmos, por isso, necessrio, que, com a graa de
Deus, desenvolvamos uma disciplina diria de orao. Ao menor sinal de
intriga na liderana, devemos nos posicionar em orao, intercedendo para
que Deus livre tais lderes das garras de Jezabel. Alis, a nossa posio
diante das ameaas de atuao do esprito de Jezabel, a de subirmos em
nossas

torres

de

vigia.

Como

sentinelas,

devemos

discernir

toda

movimentao do esprito de Jezabel entre a liderana local de nossas

igrejas. No h a menor dvida de que, por meio da orao anulamos toda

e qualquer possibilidade de Jezabel agir sobre a vida dos nossos lderes!

Estabelecer o ministrio de Jesus como paradigma para todas as
nossas aes de liderana na igreja local Por mais bem qualificado que
seja nenhum lder pode servir de modelo, muito menos de inspirao para
o ministrio de outros lderes. Quando algum olha para o ministrio de
um lder bem sucedido, naturalmente estar deixando de olhar para o
ministrio de Jesus. Perigosamente o Mestre deixa de ser o referencial,
enquanto que o lder em evidncia assume tal posio. Na realidade, passa
haver uma transferncia de paradigmas, ou seja, alguns lderes fazem
exatamente aquilo que vem o lder de sucesso fazer em seu programa,
ministrio e igreja. J no se olha mais para o ministrio de Jesus, pois, a
preocupao passa a ser o que o outro est fazendo para crescer ou para
alcanar o sucesso. Essa uma atitude que atrai o esprito de Jezabel,
pois, promove a competio e a disputa. Se todos olharmos apenas para o
ministrio de Jesus, estaremos promovendo a verdadeira unidade que vem
do Pai!

2. INSTABILIDADE MINISTERIAL:
ERROS DE UMA CAMINHADA
O primeiro e talvez o mais evidente sintoma da opresso ministerial seja a
instabilidade que passa a tomar conta da vida do lder. Quando as atitudes
57

CAMINHADA DE ELIAS
profticas, anteriormente citadas, no so postas em prtica, fatalmente o
esprito de Jezabel ter liberdade que precisa para agir sobre a vida da igreja e
dos lderes. Quando o profeta Elias ouviu que Jezabel prometeu tirar-lhe a vida,
vemos uma seqncia de erros cometidos por Elias em sua caminhada espiritual.
Esses erros devem ser evitados por cada um de ns, a fim de que consigamos
mesmo fragilizados pelas circunstncias contrrias, evitar a instabilidade em
nossos ministrios e liderana. Foram esses erros que levaram Elias a uma
profunda instabilidade ministerial em sua caminhada como lder e profeta.
Observe, agora, os erros cometidos por Elias em sua caminhada ministerial:
1 Erro: O Medo do Confronto Temendo, pois, Elias, levantou-se... se foi (1
Reis 19.3a). O profeta estava to debilitado emocionalmente que no tinha mais
foras para confrontar como j havia feito com o povo de Israel quando esteve
sobre o monte Carmelo. J aqui nesse momento de sua caminhada, Elias evitou o
confronto com Jezabel. Na realidade o medo no deve ser um sentimento comum
aos cristos, conf. 1 Joo 4.18. Porm, no caso de Elias, o medo j havia se
instalado em sua alma, antes mesmo que o profeta pudesse evit-lo ou afast-lo
de seu corao. Dessa forma Elias teve medo de ficar frente a frente com Jezabel.
O profeta teve medo em confrontar a rainha de Acabe, na verdade, no
exatamente a pessoa da rainha, mas, os pecados cometidos por Jezabel. Elias
estava paralisado pelo medo. O profeta simplesmente optou por no encarar a
rainha Jezabel, temendo confrontar os pecados cometidos por ela, sob pena de
pagar tal atrevimento com a sua prpria vida. O confronto era, na verdade, uma
das caractersticas mais marcantes no ministrio dos verdadeiros profetas do
SENHOR, basta lembrar-nos do exemplo de Joo Batista, considerado o ltimo
profeta no Novo Testamento que no hesitou em confrontar o pecado do rei
Herodes, conf. Mateus 14.1-5. Elias comeou a se perder ministerialmente
quando optou em no confrontar Jezabel. Preferiu se omitir, se calar diante dos
pecados da rainha de Acabe. Segundo a Bblia, quando o profeta se deparou
diante da possibilidade de um confronto com Jezabel, ele ficou com medo e
levantando-se do lugar onde se encontrava, simplesmente foi embora, isto , Elias
abandonou o seu posto de profeta. Com certeza jamais passou pela cabea do
profeta Elias ter um dia que fugir de um confronto. Elias no premeditou a sua
fuga. A dinmica emocional do medo realmente muito imprevisvel, quando
menos se espera ele se instala em nossas almas. Elias era apenas mais uma
58

CAMINHADA DE ELIAS
vtima de um sentimento que normalmente semeado pelo esprito de Jezabel, o
medo. O medo pode travar emocionalmente uma pessoa; pode paralisar a alma
at mesmo de um profeta. Por falta de discernimento espiritual em no aplicar as
atitudes profticas que o momento exigia, Elias acabou dominado por esse
sentimento cuja natureza altamente autodestrutiva. Deus quer nos ensinar algo
sobre o medo de confrontar. O Esprito Santo tem uma advertncia a nos fazer
sobre tudo isso!
Acontece que muitos lderes, em suas caminhadas, acabam passando por
experincias semelhantes de Elias tambm. Alguns pelo mesmo medo sentido
por Elias, tambm preferem fugir do confronto. No conseguem confrontar porque
temem que alguma coisa lhes acontea. Na maioria das vezes no precisa nem ser
uma rainha para se fugir do confronto. Por exemplo, pessoas com um elevado
poder econmico so vistas por muitos como os mantenedores da igreja, e por
isso quando cometem algum tipo de falta em relao conduta de suas vidas
crist, no h profetas para confront-los; no h profetas para mostrar-lhes os
erros de suas aes. Esse um erro irrecupervel, pois, o profeta no pode
negociar a Santidade de Deus. Se algum precisa ser confrontado voc, ento,
deve orar buscando direo e autoridade no SENHOR para fazer o que deve ser
feito, ou seja, confrontar em amor o irmo pego em pecado. No temos que ter
medo de confrontar, pois, o verdadeiro confronto realizado pelo Esprito de Deus
e no por ns mesmos. Na caminhada de Elias, Deus pode te libertar do poder do
medo e te adestrar para confrontar seja l quem for, desde o irmo mais humilde
at uma rainha Jezabel se for o caso. O medo do confronto , sem dvida
alguma, um erro a ser evitado em nossa caminhada ministerial como lderes do
SENHOR. Quando o medo est presente no corao de algum lder, a ansiedade
quem vai determinar o ritmo das suas aes e reaes, ou seja, tal lder passar a
sofrer por antecipao. A mecnica da ansiedade funciona da seguinte forma: as
coisas ainda no aconteceram; ainda no se concretizaram, mas, o lder j se
encontra sofrendo, em alguns casos, at mesmo j manifesta fortes sintomas de
depresso. Em um profundo estado de angstia sentimento caracterizado pela
sensao de se estar sufocado pelos limites do tempo e espao o lder quase
sempre acaba tomando decises precipitadas e, conseqentemente, erradas
tambm. A essas alturas o indivduo perde a capacidade do raciocnio lgico
sobre os acontecimentos relacionados sua vida, e passa a pensar tudo a partir
59

CAMINHADA DE ELIAS
das suas prprias emoes. O problema que a Bblia nos ensina que no
devemos viver por aquilo que sentimos, mas sim por aquilo que cremos, conf.
Hebreus 10.38. preciso viver pela Palavra, e no pelas convices pessoais que
carregamos em nossos coraes sobre os acontecimentos da vida. O nosso
corao realmente enganoso (Jeremias 17.9), por isso no devemos ouvir o que
as nossas emoes tm a nos dizer em relao s lutas que muitas vezes
enfrentamos em nossa caminhada ministerial. Os nossos ouvidos devem estar
cativos apenas a voz do Senhor Jesus, pois, apenas Ele tem as Palavras de Vida
Eterna... (Joo 6.68). Na caminhada de Elias, voc sair com a sua
personalidade fortalecida. Uma personalidade capaz de amar a todos, e por isso
mesmo de confrontar a todos tambm. Voc sair daqui sem medo de fazer o que
certo; sem receio de fazer o que correto. Deus Contigo!
2 Erro: Abandonar a Pessoa Que Precisava do Seu Acompanhamento e
Direo ... e ali deixou o seu moo... (1 Reis 19.3b). Lamentavelmente Elias
acabou abandonando o seu discpulo. Talvez o profeta at tivesse a conscincia de
que aquele jovem precisaria da sua ajuda e orientao para continuar crescendo
ministerialmente, porm, faltou a Elias a estrutura espiritual necessria para
permanecer ao lado dele; faltou-lhe a estrutura espiritual necessria para investir
tempo, para investir seus dons e a prpria vida na formao daquele discpulo.
Dado ao momento emocionalmente conturbado que Elias estava passando, o
discpulo acabou ficando s, sem ningum para ajud-lo em sua caminhada
espiritual. Provavelmente, o discpulo deve ter ficado muito frustrado com a fuga
de Elias. Por outro lado, o discpulo tambm teve a oportunidade de perceber que
o seu lder, nesse caso o prprio Elias, era algum de carne e osso, sujeito aos
mesmos sentimentos, desejos e limitaes como qualquer outra pessoa. No
entanto, o erro estava feito, o discpulo fora deixado para trs. Elias abriu mo do
discipulado, colocando em risco o futuro ministerial daquele discpulo. possvel
que aquele jovem tenha tido um forte sentimento de frustrao em relao
pessoa de Elias, talvez at mesmo ficando confuso com a atitude tomada pelo
profeta. O discpulo ficou s. Seu lder o havia deixado para trs. No havia mais
ningum com quem pudesse contar em sua caminhada espiritual. O seu
discipulador j no estava mais ao seu lado!

60

CAMINHADA DE ELIAS
Esse um erro que muitos crentes cometem quando se vem sufocados
ministerialmente. Simplesmente abandonam seus discpulos, largando-os
prpria sorte. No se do conta de que os seus discpulos so pessoas que
precisam das suas orientaes e direo. No conseguem perceber a importncia
que possuem para a vida de seus prprios discpulos. Esse o tpico erro
cometido por lderes que se encontram debaixo de forte opresso ministerial. Com
a viso obscurecida, no conseguem mais enxergar o quanto representam para as
pessoas que esto debaixo de sua liderana. Na caminhada de Elias aprendemos
o quanto somos importantes para as pessoas que Deus confiou aos nossos
cuidados e

proteo. Ainda

que um lder venha

passar por situaes

ministerialmente difceis em sua caminhada, ele jamais deve abandonar o seu

discpulo. O apstolo Paulo, por exemplo, tinha uma viso diferente de Barnab e,
por isso, queria excluir Marcos de uma de suas viagens missionrias por conta da
inconstncia ministerial deste em t-lo abandonado uma de suas expedies.
Barnab, porm, resistiu esta deciso do apstolo Paulo e resolveu permanecer
ao lado de Marcos, no abandonando aquele jovem discpulo, conf. Atos 15.3639. Barnab sabia muito bem que Marcos precisaria de algum para aconselhlo, para orient-lo, por isso mesmo resolveu permanecer ao seu lado. Afinal quem
estava com a razo, Paulo ou Barnab? Em 2 Timteo 4.11, o apstolo Paulo faz
o seguinte pedido: Somente Lucas est comigo. Toma contigo Marcos e traze-o,
pois me til para o ministrio. Ao que tudo indica, Barnab quem sempre
esteve com a razo, pois, aqui vemos o apstolo Paulo solicitando a presena de
Marcos; o mesmo Marcos que anos atrs fora alvo da rejeio ministerial de
Paulo. Essa uma importante lio a ser aprendida por todos os verdadeiros
lderes

do

SENHOR.

No

podemos,

sob

hiptese

alguma,

simplesmente

abandonar os nossos discpulos como se eles no significassem nada para ns.

Em algumas situaes so as ovelhas pastoreiam os seus pastores; so os
discpulos que acabam cuidando dos seus lderes. Permanecendo com o seu
discpulo, no mnimo Elias teria algum para orar pela sua vida. Ame cada
discpulo que Deus confiou a voc. No os abandone. Se necessrio for
compartilhe com ele as tuas lutas, mas no sai do seu lado, permanea com
ele/a.
3 Erro: Optar Pelo Deserto Ele mesmo, porm, se foi ao deserto, caminho de
um dia... (1 Reis 19.4a). Elias escolheu o deserto, escolheu o isolamento. A
61

CAMINHADA DE ELIAS
solido foi o caminho traado pela alma de Elias. O desejo de estar s comum
s pessoas que enfrentam um quadro de depresso. Ao optar pelo isolamento
Elias estava escolhendo o caminho mais difcil para o seu tratamento. Frgil e s,
Elias era uma presa fcil para as investidas do esprito de Jezabel. No deserto
sofre-se pela escassez das coisas mais bsicas para a sobrevivncia de uma
pessoa. No entanto, no caso de Elias a sua alma j vinha enfrentando toda sorte
de

escassez

emocional,

pois,

essas

alturas

profeta

caminhava

ministerialmente pelo seu prprio deserto interior. Desta vez no foi Deus que
mandou o profeta ir para um lugar distante e isolado. Elias foi para o deserto por
sua prpria conta e risco. A probabilidade de que a histria de Elias fosse
encerrada nessa sua ida ao deserto era realmente muito grande. Na realidade o
profeta no se dava conta dos perigos que corria ao optar pelo deserto naquele
momento de sua vida.
Quando um lder enfrenta uma situao de fragilizao emocional,
espiritual ou ministerial e talvez essas trs reas at estejam interligadas em si
mesmas nessa situao o deserto nunca pode ser visto como refgio. O deserto
no pode ser a escolha do lder. Sozinho mais difcil para o lder superar os
momentos de lutas pelas quais vai ter que passar. Sem ningum, muito mais
complicado vencer situaes adversas que vem contra as nossas vidas. O
isolamento aumenta o grau de dificuldade emocional em ter que se vencer, por
exemplo, um quadro de depresso. Elias talvez no soubesse, mas havia outros
profetas com quem poderia contar naquele momento de sua vida. Talvez voc
tambm no saiba, mas Deus separou pessoas nas quais voc poder confiar e
contar para vencer os seus prprios desertos. Deus te trouxe nesse lugar para te
dizer que h pessoas que realmente se importam com a sua vida, que esto
dispostos a caminhar com voc nesse momento de deserto pelo qual est
passando. H uma promessa de Deus sendo feita a voc agora: O Deserto vai
Passar! O SENHOR est trazendo a cura sobre a tua alma; Deus est sarando
todas as feridas e te fazendo um novo homem, uma nova mulher. Creia, o deserto
est prximo do final, porm, o melhor mesmo voc evitar o deserto, no
cometer o mesmo erro de Elias.
4 Erro: No Discernir Entre o deus da Morte & o Deus da Vida e pediu
para si a morte (1 Reis 19.4b). Tamanha era a opresso ministerial sobre a alma

62

CAMINHADA DE ELIAS
de Elias, que ele chegou a pedir a morte para si mesmo. O profeta demonstra com
isso que havia perdido o desejo pela vida. Talvez para Elias no houvesse mais
significado algum estar ou permanecer vivo. A razo da sua existncia no tinha
mais sentido algum para ele. Confuso e atordoado tanto espiritual como
emocionalmente, Elias j no conseguia mais discernir a essncia do prprio
Deus de Israel. Elias foi tomado por um desejo suicida; foi dominado por laos de
morte em sua alma. A orao do profeta a Deus revela a agonia da sua alma em
no querer mais viver. H, no entanto, um grande equvoco na orao do profeta.
Ao que parece Elias j estava perdendo a viso da identidade do SENHOR, pois,
o SENHOR o autor e conservador de toda vida..., conf. Nmeros 27.16a. H
ainda outros textos bblicos que confirmam que essa a essncia natural do
carter de Deus. Elias, portanto, estava equivocado quanto ao pedido que fizera
ao SENHOR. O SENHOR no o Deus da morte; muito pelo contrrio, o SENHOR
o autor e conservador da vida. O nico deus ou falso deus que exigia a morte
ou sacrifcios humanos como prova de devoo era baal. Elias estava realmente
confuso quanto a sua f no SENHOR. O desejo de no viver reflexo da falta de
sentido e da falta de razo para existir. Em Cristo temos o propsito da nossa vida
e existncia. Em Jesus adquirimos o nico e verdadeiro sentido para a vida.
Diante

de

algumas

situaes

pessoas

que

pelo

desespero

acabam

abandonando a carreira crist, quando na verdade deveria ser o contrrio. No

so

poucos

os

crentes

que

se

suicidam

emocionalmente,

preferindo

esquecimento absoluto de suas vidas por parte das pessoas com quem conviviam
diariamente. Desejam ser esquecidas; no querem mais ser lembradas por
ningum, pois, emocionalmente j no h mais nimo algum para a vida em
sociedade, para a vida em grupo ou para a vida em famlia. O pior, que Elias
havia esquecido no apenas quem era, mas, principalmente quem estava
representando. Elias simplesmente deixou de pensar como profeta; deixou de
sentir como profeta; em fim, Elias deixou de viver como profeta, uma vez que j
havia perdido completamente a sua identidade espiritual, e o que pior, Elias
esqueceu-se que estava representando o nico e Verdadeiro Deus sobre toda a
terra e cus. Esse, sem dvida alguma, um erro gravssimo a ser evitado em
nossa caminhada espiritual. Deus no planejou nenhum tipo de morte pra voc,
nem a morte ministerial tampouco a espiritual. O SENHOR o Deus da vida, Ele
o Autor da nossa existncia. Isso significa que tanto o nosso ministrio quanto a
nossa prpria vida so gerados e sustentados pelo SENHOR. O mesmo Deus que
63

CAMINHADA DE ELIAS
mantm as estrelas nos cus tambm o que nos sustenta com o seu flego de
vida. A nossa vida o bem mais precioso ofertado gratuitamente pelo SENHOR a
cada um de ns, e servi-lo o seu propsito para a nossa existncia. Esse um
tempo de reassumir a sua posio no SENHOR; um tempo de recuperar e
fortalecer a sua identidade em Jesus, pois, nEle voc mais do que vencedor, por
isso siga em frente, Deus no esqueceu de voc, Ele contigo!

3. AS CONSEQUNCIAS

DA OPRESSO MINISTERIAL
Como se no bastasse os erros que Elias cometeu, o profeta ainda se v
diante de conseqncias espiritualmente desastrosas para a sua vida e
ministrio. Aps uma seqncia de erros, o profeta se torna vtima dos resultados
de suas prprias aes. H pelo menos dois resultados visveis que vieram como
conseqncia dos erros cometidos por Elias em sua caminhada ministerial:
Em primeiro Lugar, Elias estava fsica e emocionalmente desgastado. O
fato de dormir em pleno deserto mostra que o profeta estava realmente
enfrentando todos esses nveis de desgaste em sua vida e ministrio, conf. 1 Reis
19.5a. No difcil imaginar um Elias sem foras e sem perspectiva para
continuar caminhando dentro da trajetria que o prprio SENHOR Deus havia
traado para a sua vida. Elias est entregue prpria sorte. O profeta j no
consegue mais reagir a nenhum estmulo interno, a nenhum estmulo da alma. O
sonho de ver Israel inundado pela chuva do avivamento de Deus j no existia
mais. Esse sonho havia se dissipado do corao do profeta. Elias estava
desgastado, sem fora alguma para continuar a sua caminhada ministerial como
profeta de Israel. Tudo que Elias queria nesse momento era ficar s; era no ser
visto, no ser lembrado e nem ser incomodado por ningum. Elias estava
emocionalmente desgastado e espiritualmente oprimido. Esse quadro se instalou
como conseqncia de todos os atos equivocados cometidos pelo profeta.
Naturalmente Elias estava apenas colhendo aquilo que havia semeado, pois, a lei
da semeadura uma verdade e realidade na vida de qualquer pessoa, inclusive
na vida de profetas tambm.
Muitos lderes tambm acabam atingindo esses mesmos nveis de desgaste.
No conseguem mais caminhar. Estacionam seus sonhos nas garagens escuras
64

CAMINHADA DE ELIAS
de suas almas. O lder que sofre com esses nveis de desgaste vive sem
perspectiva no apenas ministerial como tambm em relao sua prpria vida e
existncia. Deus tem uma promessa especial para os que sofrem com tais
desgastes: Faz forte ao cansado e multiplica as foras ao que no tem nenhum
vigor. Os jovens se cansam e se fatigam, e os moos de exaustos caem, mas os que
esperam no SENHOR renovam as suas foras, sobem com asas como guias,
correm e no se cansam, caminham e no se fatigam (Isaas 40.29-31). Essa
promessa pra voc!
Em Segundo Lugar, Elias ficou completamente desconectado da Presena
de Deus. Nesse ponto de sua caminhada no vemos Elias buscar a Deus em
nenhum momento no sentido de procurar sair da situao de opresso
ministerial em que se encontrava. Ao que parece o profeta estava sofrendo uma
completa alienao de Deus em sua vida. Elias no ora, no clama ao SENHOR.
O profeta no busca a Deus. A Bblia no nos mostra Elias recorrendo ao
SENHOR. Definitivamente o profeta estava desconectado da Presena do Deus
de Israel. Prova disso que preciso um anjo do SENHOR tocar em Elias, conf. 1
Reis 19.5b, ou seja, o que vemos aqui Deus tentando restabelecer o contato
com Elias novamente, pois, o canal de comunicao que o profeta mantinha com
o SENHOR fora, de alguma forma, obstrudo. Essa, sem dvida alguma, talvez
seja a mais perigosa conseqncia para o lder que sofre com a opresso
ministerial em sua vida. Atordoado emocionalmente, o lder tende a se afastar de
Deus. No raro vermos lderes que se distanciam de Deus exatamente quando
mais deveriam se aproximar do SENHOR. Esse um momento de extrema
fragilizao ministerial onde o lder perde parcialmente a sua capacidade de
manter um canal de comunicao com o SENHOR. como se a sua alma
estivesse agonizando, levando o seu esprito a uma completa asfixia da Presena
de Deus em sua vida. Nada mais parece fazer sentido no ministrio, na clula ou
na prpria igreja. Estar longe de todas essas coisas o nico desejo que passa
pelo corao do lder cuja vida desconectou-se da Presena de Deus. No entanto,
o que precisamos focar aqui nesse momento que muito embora possamos
desconectar-nos da Presena de Deus, o SENHOR jamais desistir de ns. A
maior prova disso que na primeira tentativa de restabelecer a comunicao com
Elias, Deus o faz por meio de um anjo, poderia ser um querubim ou qualquer
outra criatura dentre os seres angelicais. Aps Elias acordar e voltar a dormir
65

CAMINHADA DE ELIAS
novamente, a ento vem O Anjo do SENHOR, observe bem no mais um
anjo qualquer. No estudo da Teofania doutrina da manifestao de Deus
quando a Bblia emprega o termo O Anjo do SENHOR significa que o prprio Deus
quem est interagindo com o nosso mundo; significa que o prprio Deus quem
est tentando estabelecer um canal de comunicao com o homem. Isso mostra o
quanto

Deus

nos

ama

quanto

est

disposto

em

recuperar-nos

ministerialmente. O SENHOR no desistiu de voc; no um anjo qualquer que

est querendo se manifestar a voc, pelo contrrio, o prprio Deus que est
querendo restabelecer o canal de comunicao que, por algum motivo, voc
acabou obstruindo. Deus contigo, o SENHOR no desistir de voc. Ele vir
pessoalmente!

CONCLUSO
Jezabel o princpio da opresso ministerial na vida de qualquer lder. A
atuao desse esprito pode levar qualquer profeta a viver uma melanclica
experincia de opresso. preciso conhecer o esprito de Jezabel para o
neutralizarmos em relao aos nossos ministrios e igrejas. Porm, ainda que
cometamos erros ao longo de nossa caminhada, o SENHOR no desistir de ns.
Deus se revelar pessoalmente a todos quantos precisarem ser impactados pela
glria da Sua Presena em suas prprias vidas e ministrios. Deus jamais te
abandonar, ainda que voc esteja em meio ao deserto Ele estar l com voc.

MINISTRAO

Uma vez o SENHOR da igreja declarou: Eis que estarei convosco todos os dias at
a consumao
do sculo, conf.CD
Mateusapropriado
28.20b.
Selecionar

para

essa

ministrao.
Convide todos/as a virem frente a fim de
serem ministrados um a um.
Declare sobre a vida de cada caminhante que
eles/as so importantes para a vida dos seus
discpulos/as; no devem abandonar a
nenhum deles!
Confronte o esprito de Jezabel sobre a vida
de todos os discpulos/as!
66

Ministre a visitao de Deus sobre a vida dos

discpulos nesse momento!

CAMINHADA DE ELIAS

6 Palestra

DESERTO: O DIV DE
DEUS
(1 REIS 19.5-8)
INTRODUO
Deus realmente nunca desiste dos seus. A maior prova disso foi a visitao
do SENHOR em relao vida de Elias em pleno deserto. Deus sempre nos
surpreende. Quando menos esperamos o SENHOR manifesta da Sua graa em
nossas vidas, dando-nos a chance de recomear; oferecendo-nos a oportunidade
para retomarmos o que j havamos considerado como perdido. O tratamento de
Deus sempre de dentro pra fora. O SENHOR primeiro trata e trabalha o nosso
interior, levando-nos a recuperar as foras perdidas pelo desgaste de uma
caminhada pelo deserto. Alis, o deserto quase sempre o local escolhido por
Deus para o nosso tratamento. ali, em meio a escassez de tudo e de todas as
coisas que o SENHOR manifesta da Sua Presena junto a ns, revelando o seu
cuidado e proteo sobre as nossas vidas. Deserto no momento para se
entregar as circunstncias, tampouco para atitudes extremas de desespero.
preciso redimensionar o sentido de deserto para as nossas vidas, pois, do ponto
de vista de Deus o deserto um tempo de cura, um tempo de tratamento para a

67

CAMINHADA DE ELIAS
vida do crente. Em fim, deserto o div de Deus para lderes e profetas que
precisam de restaurao e renovo em suas vidas!

1.

CELEBRANDO O DESERTO

No fcil encararmos o deserto de forma positiva em nossas vidas. Quase

sempre olhamos para o deserto como sinnimo de sofrimento e dor; olhamos para
o deserto como um tempo de dificuldades. Nenhum crente, em s conscincia
espiritual, desejaria o deserto para a sua prpria vida e ministrio. Na realidade o
crente evita passar pelo deserto; evita caminhar pelo caminho das provaes do
SENHOR. J temos uma idia cristalizada de que deserto algo essencialmente
ruim e, muito embora, at saibamos dos benefcios de passarmos pelo deserto,
ainda assim o que prevalece o medo, o receio e o temor de enfrentar o deserto
de Deus em nossas vidas. Se realmente desejamos aprender de Deus para as
nossas vidas, precisamos redimensionar o conceito que temos sobre deserto.
Antes de qualquer outra coisa, o que precisamos nos despojar de todos os
conceitos que carregamos dentro de ns sobre o passar pelo deserto. Isso no
algo to simples assim quanto parece ser, pois, s mudaremos os nossos
conceitos sobre o passar pelo deserto quando nos desarmarmos completamente
de todos os nossos argumentos humanos e racionais em relao aos mtodos
usados por Deus para tratar com as nossas vidas. Elias, por exemplo, tinha um
conceito de Deus antes e adquiriu outro conceito depois de passar pelo deserto.
apenas em meio ao deserto que enxergamos e reconhecemos as nossas fraquezas,
e admitir a nossa fraqueza o primeiro passo para o agir de Deus em nossas
vidas. Certamente Elias teve outra viso acerca de si mesmo quando passou a
caminhar pelo deserto. Ns tambm teremos outra viso acerca de ns mesmos
se nos desarmarmos quando estivermos passando pelos nossos prprios
desertos. Se de fato desejamos o crescimento espiritual, emocional e pessoal para
as nossas vidas temos que encarar o deserto. No estamos querendo dizer que
Deus seja masoquista, porm, que este um mtodo utilizado pelo SENHOR para
nos aperfeioar e treinar para que possamos ser aquilo que Ele planejou que
fssemos. Elias, por exemplo, s chegou a ser o grande profeta que subiu vivo aos
68

CAMINHADA DE ELIAS
cus em uma carruagem de fogo depois que passou pelo deserto em sua vida e
ministrio. No h como negar que passar pelo deserto passar por um tempo de
crises, mas tambm um tempo de crescimento e amadurecimento tanto espiritual
como emocional. Deus trata em todos os nveis da nossa vida. No h uma rea
sequer que fique de fora do tratamento do SENHOR quando caminhamos pelo
deserto. preciso lanar um outro olhar para o deserto em relao s nossas
vidas!
Quando Deus ordenou a Moiss para interceder junto a fara pela
libertao do povo no Egito, o SENHOR deixou claro que seria para lhe celebrar
uma festa no deserto, conf. xodo 5.1a. Como algum pode fazer uma festa em
pleno deserto, no entanto, o que a Bblia nos fala sobre a ordem que Moiss
recebeu do SENHOR. Deus estava chamando o seu povo para um tempo de
celebrao, celebrao que se traduziria pelo crescimento espiritual do povo de
Israel. O SENHOR estava fazendo um convite aos hebreus para experimentarem
de um profundo e poderoso tratamento sobre as suas vidas. exatamente isso o
que precisamos entender quanto realidade do deserto em nossas vidas, ou seja,
Deus nos convida a irmos ao deserto para celebrarmos o carter dEle em nossas
vidas; Deus nos chama caminhar pelo deserto para aprendermos a ser santos
assim como Ele Santo. O deserto, enquanto mtodo de tratamento de Deus deve
ser visto como uma oportunidade de celebrao da vida de Deus em nossas vidas;
do Carter de Deus em nosso carter e da santidade de Deus em nossas
limitaes. Por isso, passar pelo deserto algo que deve ser celebrado. No deserto
Deus glorificado; no deserto o SENHOR adorado, em fim no deserto que
concebemos a revelao do carter e da Santidade de Deus. A experincia do
deserto nos oportuniza a possibilidade de crescermos em todas as direes:
Crescimento Intelectual, Emocional, Espiritual, Social e at mesmo crescimento
Fsico. No deserto aprendemos a ser bons administradores; no deserto
aprendemos a valorizar as pequenas coisas. No h realmente como negarmos
que o deserto uma escola para a vida de qualquer crente!
Em geral quando est passando pelo deserto o ser humano tem a tendncia
de enxergar apenas a dor e o sofrimento. No entanto, precisamos redescobrir a
alegria da vida mesmo em meio s limitaes da nossa existncia; preciso
redescobrir a alegria da vida mesmo em meio s adversidades desse mundo. O
Mestre nos ensina algo muito precioso a esse respeito quando nos disse: Eu digo
69

CAMINHADA DE ELIAS
isso para que, por estarem unidos comigo, vocs tenham paz. No mundo vocs vo
sofrer; mas tenham coragem. Eu venci o mundo, (Joo 16.33 NTLH). Jesus est
propondo aqui uma mudana na viso que temos acerca dos problemas e
adversidades que enfrentamos ao longo da nossa jornada pelos desertos dessa
vida. Se olharmos para o deserto apenas como um tempo de sofrimento e dor,
fatalmente iremos perecer, porm, se modificarmos a nossa viso e passarmos a
olhar para o deserto como uma oportunidade de crescimento e amadurecimento,
ento, certamente passaremos pelo deserto celebrando uma festa ao SENHOR.
Celebrar ao SENHOR em pleno deserto algo que somente os verdadeiros servos
conseguem realizar. Na realidade muitos crentes acabam ficando pelo meio do
caminho, pois, j esto com as suas almas condicionadas a verem o deserto como
algo penoso, como algo extremamente doloroso. Por isso tais crentes no
conseguem caminhar no deserto que eles criam para si mesmos. preciso fazer
uma distino entre o deserto que ns homens criamos do deserto para o qual
somos levados pelo SENHOR. Quando a Bblia registra que Elias se foi para o
deserto caminho de um dia conf.

1 Reis 19.4a, bom notarmos que foi o

prprio profeta quem buscou tal realidade para a sua vida, ou seja, antes de ir
para o deserto fsico ou geogrfico Elias j havia criado um deserto emocional e
espiritual dentro de si mesmo; em sua alma j havia um deserto pr-estabelecido
por conta de toda opresso que vinha sofrendo em sua caminhada. Por isso que
foi to difcil para Elias passar pela sua prpria experincia de deserto, pois, o
deserto em que se encontrava era na verdade fruto de suas prprias inseguranas
e temores. Quando passamos pelo deserto de Deus sentimos a segurana de que
o SENHOR quem de fato est no controle e na direo de todas as coisas, bem
diferente. Por isso que o deserto de Deus para ser celebrado, pois nele
ouvimos jbilo e brados de alegria, ao contrrio do deserto humano onde se ouve
apenas murmuraes e lamentos. So experincias distintas, completamente
diferente uma da outra. Em que deserto voc est caminhando?
preciso que tenhamos algumas atitudes em relao quando estivermos
passando pelo deserto de Deus. Essas atitudes so, na verdade, princpios
orientadores que nos ajudaro a caminhar pelo deserto sem que nos desgastemos
alm do que as nossas foras permitirem. As atitudes que voc deve ter em meio a
sua caminhada pelo deserto so as seguintes:

70

CAMINHADA DE ELIAS

Creia Que Deus Est Caminhando Com Voc no Deserto O Prprio

Senhor Jesus nos assegurou: E eis que estou convosco todos os dias at a
consumao do sculo, (Mateus 28.20). Isso significa que enquanto
estamos caminhando pelo deserto, Jesus tambm caminhar ao nosso
lado. A Presena de Deus nos fortalece em meio s turbulncias dessa vida,
por isso, preciso crer que o SENHOR estar sempre conosco. A Presena
de Jesus ao nosso lado a certeza da nossa vitria!

Alimente-se Diariamente de Uma Poro da Palavra Haver dias em

que a terra experimentar de outro tipo de fome que no a fsica. Trata-se
da fome espiritual. Fome da Palavra de Deus, conf. Ams 8.11. Quando o
discpulo estiver passando ou enfrentando o deserto em sua vida, uma das
primeiras providncias procurar alimentar-se adequadamente para vencer
tal jornada. O alimento de que falamos a prpria Palavra de Deus. a
Palavra quem nos sustentar em nossa fatigante e exaustiva caminhada
pelo deserto. Na verdade a Palavra nos confere o equilbrio emocional e
espiritual que precisamos para poder superar toda sorte de adversidades
que estivermos enfrentando em nossas vidas e ministrios!

Adore ao SENHOR Em Toda e Qualquer Circunstncia Precisamos

aprender a adorar ao SENHOR no apenas por aquilo que recebemos dEle,
mas principalmente pelo que Ele . No importa a situao ou o momento
que estivermos enfrentando, a verdadeira e autntica adorao ao SENHOR
deve estar sempre presente em nossos lbios e coraes, independente do
lugar, da hora ou do dia em que nos encontrarmos, isto , em toda e
qualquer ocasio adorar a palavra de ordem, conf. 1 Tessalonicenses
5.18. Em meio ao deserto o discpulo jamais poder abrir mo da adorao
ao SENHOR.

Procure Intercessores Que Paguem Um Preo em Orao Pela Sua Vida

Dentre o seu crculo de amizades crists, identifique pessoas que
reconhecidamente possuem o ministrio da intercesso. As lutas muitas
vezes nos fazem perder o foco daquilo que realmente importante, por isso
para no nos desgastarmos alm de nossas foras precisamos encontrar
intercessores fiis que nos ajudem a cruzar nossos desertos. Talvez Elias
71

CAMINHADA DE ELIAS
no foi bem sucedido na travessia do seu deserto exatamente porque no
possua um intercessor para aquele momento to difcil da sua vida!

No Pare de Caminhar Uma atitude indispensvel para algum que est

caminhando em um deserto espiritual ou emocional exatamente no
parar de caminhar. A idia aqui que se o discpulo resolver parar de
caminhar enquanto estiver passando por algum deserto, certamente ele
perecer de fome e sede. Continuar caminhando equivale a continuar
buscando a comunho da sua clula, da sua igreja e do seu pastor. Se voc
pra de fazer essas coisas fatalmente ir perecer!
Poderamos listar algumas outras atitudes a serem tomadas por algum

que est caminhando pelo deserto, no entanto, essas so de fundamental

importncia para a vida de qualquer discpulo. So atitudes simples, porm,
indispensveis na caminhada de qualquer discpulo que esteja passando pelo
deserto de Deus. Com essas atitudes poderemos, em fim, celebrar de fato ao
SENHOR enquanto estivermos caminhando no deserto. O deserto no um
tempo para murmuraes, mas sim para celebrarmos o crescimento do SENHOR
em nossas vidas!

2. O SILNCIO DE DEUS
Nada pode ser mais angustiante do que se estar enfrentando um deserto
sem ouvir a voz do SENHOR. Alguns crentes buscam a face de Deus, mas no
conseguem obter nenhuma resposta do SENHOR. Muitos no sabem ou no
entendem o que est acontecendo em suas vidas, simplesmente caminham sem
ouvir a voz do SENHOR. Elias teve uma experincia semelhante quando
caminhou em seu deserto. Durante o caminho de um dia, Elias andou pelo
deserto sem nenhuma direo de Deus, conf. 1 Reis 19.4a. Errante Elias no
sabia muito bem para onde deveria ir. O profeta caminhava sem direo, sem
rumo e sem orientao alguma da parte de Deus. Mas afinal de contas porque
to grande silncio da parte do SENHOR? O que estava acontecendo para Deus
manter-se em silncio em relao ao profeta?

72

CAMINHADA DE ELIAS
Algo ficou muito claro para Elias naquele momento, ou seja, o fato de que
h perodos de nossas vidas em que Deus se cala. Foi a no tempo do silncio de
Deus que Elias ficou sem rumo, no sabendo para onde ir caminhou rumo ao
deserto. A essas alturas o profeta j no conseguia distinguir qual o melhor
caminho a ser seguido. No importava muito para Elias se ele seguisse em frente
ou virasse esquerda, pois, tudo isso j no fazia a menor diferena em sua vida.
O profeta encontrava-se profundamente atordoado pela opresso ministerial da
qual vinha sendo vtima. Para Elias a direo a ser seguida era algo sem
nenhuma importncia naquele momento da sua vida. justamente essa falta de
direo que caracteriza a vida de lderes e discpulos que esto tendo que conviver
com o silncio de Deus. Muitos acabam inconscientemente indo para o deserto ou
isolando-se de tudo e de todos. Discpulos que enfrentam uma situao assim em
suas vidas tendem a ficar deriva, isto , no conseguem mais reencontrar o
caminho de volta pra Deus. Elias caminhava totalmente sem perspectiva. O
profeta no conseguia mais vislumbrar nenhum alvo ou objetivo para a sua vida e
ministrio. assim que ficam queles que adentram em desertos espirituais. So
crentes que abandonam sonhos, projetos e metas ministeriais como se nada mais
fizesse sentido para as suas vidas. Sentem-se s! Sem ningum por perto acabam
adentrando cada vez mais no deserto. Procuram Deus, mas no conseguem sentilo; j no conseguem mais encontr-lo em suas oraes. Muitos pensam que o
SENHOR os abandonou. Julgam-se esquecidos por Deus em funo do silncio
mantido pelo SENHOR nesse momento de deserto. Quando algum est
enfrentando uma situao desse tipo muito difcil de perceber as coisas que
Deus est realizando e fazendo em sua vida. Elias, por exemplo, no foi picado
pelos escorpies do deserto; tambm no foi mordido por nenhuma serpente;
nenhuma doena mortal o afligiu no tempo em que confuso e atordoado
caminhava errante pelo deserto; Elias no veio a morrer de fome nem de sede. O
que estamos querendo afirmar com tudo isso que Deus jamais havia de fato
abandonado o profeta, pois, o fato de estar caminhando com a sua integridade
fsica e espiritual preservada era sinal de que o SENHOR realmente estava ao seu
lado, jamais o abandonara de verdade. Por mais difcil que seja a situao que
voc esteja passando ou enfrentando em seu ministrio preciso que olhe para
voc mesmo e verifique que as reas essncias da sua vida permanecem intactas,
pois, o SENHOR quem tem cuidado de todas as coisas sobre voc e sua casa. O
silencio de Deus no significa necessariamente que voc est sozinho, pelo
73

CAMINHADA DE ELIAS
contrrio, Deus est com voc mesmo que voc no consiga ouvir a Sua voz.
Propositadamente Deus permanece em silncio para que algumas situaes
ocorram conosco como, por exemplo, o fato de nos tornarmos mais pacientes,
mais confiantes e ao mesmo tempo mais dependentes da sua graa, e isso apenas
para exemplificar alguns dos benefcios produzidos sobre os que caminham pelo
deserto de Deus. Enquanto Deus est em silencio Ele continua trabalhando em
nosso favor, pois, aos seus amados Ele o d enquanto dormem, conf. Salmos
127.2b. Mesmo quando no conseguimos ouvir a Sua voz, Deus continua
trabalhando; mesmo quando no conseguimos ouvir o que Deus est falando Ele
continua operando em todas as coisas para que em todas as coisas nos tornemos
mais do que vencedores. O silncio de Deus pode causar espanto e insegurana,
porm, precisamos crer nesse tempo que Deus mais trabalha. Quando o Senhor
Jesus morreu sobre a cruz no calvrio houve um silncio de trs dias na vida dos
discpulos. Muitas incertezas e ondas de insegurana inundaram a alma dos
discpulos, no entanto, a Bblia nos mostra que nesse perodo o Senhor Jesus
estava pregando aos espritos em priso, conf. 1 Pedro 1.19. Isso nos mostra que
enquanto est em silncio o SENHOR continua realizando a Sua obra. Conviver
com o silncio de Deus realmente no nada fcil. nesse tempo que muitos
crentes pensando que foram abandonados ou esquecidos por Deus acabam
se afastando de seus ministrios e da comunho de suas igrejas. Muitos ficam
sem saber que caminho tomar, que direo seguir. A alma de um discpulo que
est tendo que conviver com o silncio de Deus tende a ficar confusa, pois, no
recebe mais nenhuma direo do SENHOR. A ansiedade passa a ser um
sentimento comum alma daqueles que esto passando pelo silncio de Deus.
Sofrem por antecipao. No caso de Elias, se o SENHOR no estivesse com ele em
um momento to difcil como o que estava enfrentando quando passava pelo
deserto, certamente o profeta no teia resistido a tanta opresso sobre a sua
alma, fatalmente teria morrido de fome, de sede ou at mesmo teria tentado o
suicdio. No havia familiares, amigos ou pelo menos um discipulador para
ajudar Elias naquele momento extremamente angustiante pelo qual estava
passando. O profeta estava mergulhado em seu mundo interior. No conseguia
mais enxergar nada de bom nessa vida a no ser sua prpria pequenez, a sua
misria e a sua insignificncia diante de tudo o que estava acontecendo ao seu
redor.

Elias

estava

entregue

aos

74

prprios

sentimentos.

Sentimentos

CAMINHADA DE ELIAS
autodestrutivos que alimentados pelo diabo estavam funcionando como uma
bomba relgio dentro da sua alma. Mais cedo ou mais tarde o profeta tentaria o
suicdio. Mais cedo ou mais tarde a bomba estouraria dentro de sua alma, e a j
seria tarde demais para algum tentar ajudar o profeta. Sem dvida alguma que o
desespero maior da alma de Elias era porque no conseguia mais ouvir a voz de
Deus. preciso serenidade para administrar um momento to delicado como
esses em nossas vidas. O diabo vai querer tirar proveito desse momento
procurando trazer confuso com relao ao amor de Deus por nossas vidas.
Muitos

crentes

so

bombardeados

por

sentimentos

de

inferioridade, de

insignificncia e de menosprezo. So dardos lanados por Satans para confundir

o discpulo e intensificar a opresso ministerial em sua vida. Pelo fato de Deus
permanecer em silncio muitos passam a dar crdito aos sentimentos semeados
pelo diabo, passando a ter um autoconceito distorcido acerca de si mesmos.
Satans tenta de todas as formas tragar a alma daqueles que passam por
situaes assim em suas vidas, pois, sem ouvir a voz de Deus muitos crentes
perdem no s o desejo de servir ao SENHOR, mas perdem tambm a prpria
vontade de viver. triste e lamentvel, mas essa uma realidade na vida de
muitos lderes e discpulos. O silncio de Deus exige uma profunda intimidade
com o Esprito Santo, pois, atravs da presena do Esprito de Deus em nossas
vidas que conseguiremos no s suportar o momento difcil como tambm
eliminarmos qualquer sentimento autodestrutivo de nossas almas e assim
vencermos todo nvel de opresso espiritual. Deus est trabalhando em sua vida.
O SENHOR est operando em sua vida mesmo quando voc no consegue mais
ouvir a Sua voz. Deus contigo, mesmo quando se cala Ele continua ao seu lado!

3. UM NOVO ELIAS
Enquanto o SENHOR permanecia em silncio, Ele estava moldando a vida
de Elias. Oua isso: Quando Deus est em silncio Ele est te moldando. Um
novo Elias comeava a surgir naquele momento. Transformado, restaurado e com
as foras completamente renovadas Elias agora era outro homem. O silncio de
Deus fizera bem ao profeta, pois, aps ter se alimentado do po e ter bebido da
gua que o SENHOR lhe oferecera, Elias parece ter recobrado tanto a fora fsica
quanto a espiritual para continuar a sua caminhada, conf. 1 Reis 19.8. O
sentido e a conscincia de Deus tambm parecem ter voltado alma de Elias,
75

CAMINHADA DE ELIAS
uma vez que ao continuar a sua caminhada ele no sai mais errante pelo deserto,
agora o profeta tem um alvo novamente, ou seja, Elias dirigi-se conscientemente
ao monte Horebe, o monte de Deus. Elias recobra o discernimento espiritual e
percebe que a nica sada para vencer tamanha opresso espiritual que pesava
sobre a sua vida, era buscar a Deus e recolocar-se na Presena do Todo Poderoso.
O profeta agora caminha em direo a uma meta espiritual e ministerial, pois,
com os sentidos espirituais restabelecidos fica claro para Elias que somente Deus
quem realmente pode restaurar o homem por completo. No havia mais nada
que o profeta pudesse fazer para sair daquela situao, a no ser entregar-se
novamente ao SENHOR, a no ser buscar novamente a face do Deus de Israel.
Quando recupera a sua conscincia espiritual, Elias ruma para o monte Horebe,
para o monte de Deus, deixando claro que tudo o que a sua alma mais desejava
naquele momento era retornar a Presena do SENHOR, era restabelecer a sua
caminhada ministerial com Deus.
Quando samos do deserto nos tornamos novas criaturas, novos homens,
novas mulheres. Aprendemos a depender do SENHOR em todas as coisas, em
fim, quando estamos no deserto e tendo que conviver com o silncio de Deus
exatamente a que estamos sendo moldados de acordo com a vontade do Pai. O
carter de Deus passa a ser o nosso carter tambm, pois, aprendemos a adorlo em toda e qualquer situao. Para ensinar seu filho um pai capaz de usar
mtodos disciplinares rgidos para alcanar o resultado esperado. Com Deus no
diferente. O SENHOR tambm usa o deserto como instrumento de disciplina a
fim de no fazer obter novas perspectivas, outra viso da vida e do mundo. No
deserto aprendemos o quanto realmente somos dependentes do SENHOR. No
julgamos mais as coisas de acordo com os nossos achismos, antes procuramos
entender qual a vontade de Deus para as nossas vidas. O nosso ego recolocado
em seu devido lugar, pois, no deserto ele no exerce mais nenhuma influncia
sobre as nossas almas. No deserto reconhecemos que para nos alimentar, que
para nos vestir ou simplesmente para nos mover precisamos de Deus e da sua
graa em nossas vidas. Deus deseja realizar esta obra em sua vida. O SENHOR
pode transform-lo em um novo homem de acordo com a sua soberana vontade.
O deserto o div de Deus para a vida do crente, pois, no deserto que somos
curados em toda profundidade de nossas almas. Feridas so definitivamente
removidas, lembranas amargas so eliminadas de nossas almas tornando-nos
76

CAMINHADA DE ELIAS
livres para servir ao SENHOR novamente. Toda sensao de opresso vai
desaparecendo de nossas almas. O medo e o receio de confrontar funo
bsica

de

qualquer

profeta

tambm

vai

sumindo

recuperamos

personalidade de Cristo em nossas vidas novamente. Quando realmente

deixamos o SENHOR ir ao mais profundo de nossas almas, nos desvencilhamos
de todos os complexos que muitas vezes nos limitam. A viso equivocada e
distorcida que o esprito de Jezabel fazia-nos enxergar acerca de ns mesmos
passa a ser substituda pela viso que Deus tem a nosso respeito, conf. Salmos
8.5. Os argumentos de Satans passam a no ter mais nenhum efeito em nossas
vidas, pois, agora readquirimos a nossa verdadeira posio no reino espiritual, a
saber, a de filhos de Deus. Tal conscincia o que nos far retomar a posio de
lderes, de profetas e de ministros do Deus Todo Poderoso. Um novo homem passa
a surgir com o esprito de Yawh sobre sua vida, pronto para conquistar
novamente; preparado para ministrar no sobrenatural de Deus mais uma vez.
Com a alma curada e totalmente sarada, o discpulo comea a enxergar
novamente as vises do SENHOR passando a vislumbrar a nao inundada outra
vez pela uno e pela glria do Deus de Israel. A fome e a sede pela santidade do
SENHOR passam a ser a tnica da alma do lder e profeta que se aventura a
navegar pelas ondas de cura do Esprito de Deus. Perfeitamente vontade no div
de Deus (deserto), Elias comea a perceber no apenas a Presena, mas
principalmente a cura de Deus em sua vida. Essa a percepo que volta a fazer
parte da alma do discpulo que caminha pelo tempo da cura de Deus. Nessa fase
em que a cura j se torna perceptvel, Deus comea a restaurar a vida do
discpulo por completo. A viso restabelecida, os sonhos e as metas ministeriais
passam a fazer parte novamente do corao do lder. De fato um novo homem,
uma nova mulher comea a surgir aps o tratamento e a cura de Deus. Um novo
flego injetado pelo Esprito de Deus na alma do discpulo. As foras so
renovadas e o ministrio retomado para a glria de Deus. Quando a cura de
Deus comea a ser estabelecida na vida do lder, ele retoma a sua caminhada,
no pra mais. Um lder curado e totalmente liberto da opresso ministerial
algum pronto para conquistar. Com os sentidos espirituais funcionando
novamente, o discpulo passa a discernir qual a vontade de Deus para a sua vida
e ministrio, voltando a funcionar dentro do corpo de Cristo de acordo com os
propsitos do SENHOR.

77

CAMINHADA DE ELIAS
Deus no chamou Elias para morrer no deserto. Definitivamente o
SENHOR no havia chamado Elias para ser envergonhado em seu ministrio.
Oua bem, Deus no te chamou para comer o p da terra. O chamado de Deus
para no foi para voc ficar caminhando pelo deserto pelo resto da sua vida. Todo
deserto tem um comeo, mas tambm tem um fim. assim no mundo fsico,
assim tambm no mundo espiritual. E exatamente no final da caminhada pelo
deserto que percebemos o quanto crescemos, o quanto amadurecemos e o quanto
Deus nos tratou nos recuperando plenamente para o louvor da glria do seu
Santo Nome. Aps passar pelo div de Deus, o discpulo sente-se perfeitamente
vontade para profetizar novamente em Nome de Yawh; sente-se a vontade para
ministrar mais uma vez no Nome de Jesus. O que parecia perdido e no ter mais
jeito, agora com a interveno de Deus um poderoso instrumento de justia;
agora um poderoso instrumento de santidade; em fim, um poderoso
instrumento de avivamento sobre a Igreja e a nao. O discpulo passa a ser
usado como antes. Deus passa a derramar da Sua uno sobre a vida do
discpulo tornando-o mais uma vez em um lder cheio do seu poder e da Sua
graa. As pessoas vem a mudana e a restaurao operadas por Deus na vida do
discpulo que recupera a sua sade espiritual e emocional. As pessoas so
atradas novamente ao lder restaurado por Deus. Agora, com a cura de Deus
sobre a sua vida, o lder pode ministrar com autoridade sobre o tratamento que o
SENHOR opera no deserto. Ningum o questionar, pois, agora possui o
tratamento de Deus e algum legitimado pelo prprio deserto para falar com
autoridade sobre a cura do SENHOR. O lder curado passa a receber outro nvel
de uno na sua vida. Um nvel de uno dobrada, pois, com a experincia de um
deserto ministerial, tal lder poder agora ministrar com maior autoridade
produzindo beno e gerando edificao na vida de outros discpulos. Um novo
homem surge na medida em que o tratamento de Deus processado em sua
alma. Deus pode te fazer um novo discpulo, um novo lder, um novo Elias. Voc
s precisa tomar posse disso!

CONCLUSO
O div de Deus traz cura, traz restaurao plena vida do homem. Aps
passar pelo div de Deus o discpulo recupera os seus sentidos espirituais
outrora perdidos em funo da opresso exercida pelo esprito de Jezabel em sua

78

CAMINHADA DE ELIAS
vida. Agora, sarado e com a cura do SENHOR em sua alma o discpulo est
pronto para reconquistar o que se perdeu e ao mesmo tempo alcanar novas
vitrias para a sua vida. no div de Deus que reencontramos a uno e a
alegria de servir novamente. Deus nos sara para que as nossas vidas se tornem
definitivamente um instrumento de louvor e glria ao Seu Nome. Se formos
honrados em nossos ministrios, Deus tambm o ser. Portanto, nica e
exclusivamente por amor ao Seu Nome que Deus nos cura e nos devolve a
capacidade de ministrarmos em Seu Santo Nome. Agora voc j pode se levantar
do div de Deus e receber tudo aquilo que Ele tem preparado para voc neste
novo tempo da sua vida!

MINISTRAO

Selecione um Cd cuja ministrao seja para

confirmao da cura do SENHOR!
Procure
ministrar
individualmente

com

imposio de mos!
Leve cada discpulo a agradecer pela cura e
restaurao do SENHOR em suas vidas!
DECLARAO PROFTICA Aps caminhar
pelo deserto e experimentar do div de Deus,
agora voc j pode olhar para frente
novamente. H um monte Horebe pra voc
tambm, um lugar onde habita a Presena de
7 Palestra
Deus. Se aproprie agora por f da cura do

REAPRENDENDO A OUVIR A
VOZ DE DEUS
(1 REIS 19.9-18)

79

CAMINHADA DE ELIAS
INTRODUO
Parece que Elias estava no caminho de uma cura completa em sua vida, no
entanto, alguma coisa ainda precisava ser tratada na vida do profeta. Na
realidade sempre precisamos de um tratamento a mais da parte do SENHOR em
nossas vidas. Nunca demais receber um novo tratamento de Deus. H algumas
situaes que precisamos discernir com bastante clareza para no tropearmos
nos mesmos erros novamente, por isso, precisamos reaprender a ouvir a voz do
SENHOR. Confusos, muitos discpulos recm sados de um processo de cura
podem confundir a Voz de Deus ou procur-lo onde o SENHOR no se encontra.
Apesar de estar precisando de um tratamento final, Elias no confundiu a Voz
nem a Presena do SENHOR, pois, a sua vida de comunho o treinou para que a
sua alma estivesse preparada para reconhecer a Presena de Deus em toda e
qualquer situao. No entanto, ns, muitas vezes, realmente somos quem precisa
reaprender a ouvir a Voz de Deus. Por isso nessa ministrao voc ser levado a
este reaprendizado em sua vida e ministrio!

1. A CAVERNA DE ELIAS: LUGAR DO COMA

Quando falamos que Elias estava precisando de um tratamento final em
sua alma, era pelo fato de que o profeta havia procurado uma caverna para se
refugiar, para se esconder. Ao que parece Elias ainda no havia decidido voltar ao
convvio do seu povo. O profeta ainda preferia permanecer isolado, distante das
pessoas e do seu ministrio. No h como negar que Elias ainda precisava de um
tratamento final em sua vida. Havia algo que ainda precisava ser eliminado da
alma do profeta. Elias ainda tinha algo em sua vida que o impedia de voltar ao
pleno exerccio do seu ministrio proftico. Aps receber o tratamento do
SENHOR, Elias deveria agora estar buscando os orculos de Deus para retomar o
seu ministrio, no entanto, no isso o que est acontecendo. Acuado e com
medo Elias est escondido dentro de uma caverna. Umidade e escurido agora
so as principais caractersticas da nova morada do profeta. L dentro no h
muito que fazer, a no ser ficar curtindo a dor que insiste em no deixar a sua
80

CAMINHADA DE ELIAS
alma. O profeta est recebendo a cura do SENHOR na sua vida, mas parece no
reagir a essa cura. O que ser que estaria acontecendo com o profeta Elias?
Na realidade, esse era um momento crucial na recuperao do profeta. Era
o momento em que Deus iria tentar reanimar Elias com um tratamento de
choque. A caverna era o lugar do coma de Elias. Aps recobrar seus sentidos
espirituais Elias vai ao monte Horebe e ali permanece em obedincia a Palavra de
Deus para a sua vida. O SENHOR tambm vai encontro do profeta. A caverna no
um dos lugares mais convidativos para o encontro de Deus e do seu profeta,
porm, j que Elias foi parar naquele lugar, ento, Deus resolveu ir ao seu
encontro. Observe bem, Deus sempre se manifestar independente do lugar onde
nos encontremos. Jos e Jeremias, por exemplo, foram parar dentro de cisternas,
mas nem por isso Deus deixou de manifestar-se a eles, conf. Gnesis 37.34;
Jeremias

38.6.

Aps

terem

passado

por

experincias

extremamente

angustiantes, Jos e Jeremias so honrados pelo SENHOR, conf. Gnesis 41.3940; Jeremias 38.10-13. No caso de Elias havia algo que apenas o profeta poderia
fazer: Decidir Sair da Caverna. Deus jamais obrigaria Elias a sair da caverna; o
SENHOR jamais usaria da fora para retirar o profeta da caverna. Elias tinha que
tomar essa deciso; Elias tinha que fazer isso sozinho. Obviamente que Deus se
faz presente nesse momento e quando percebe que Elias permanece imvel dentro
da caverna, o SENHOR o exorta: ... veio a palavra do SENHOR e lhe disse: Que
fazes aqui, Elias?, 1 Reis 19.9b. preciso prestar bastante ateno no que Deus
est falando ao profeta nesse momento. como se o SENHOR estivesse falando o
seguinte: Elias, caverna no lugar de profeta. Caverna no foi feita para
acolher, nem para abrigar profeta; caverna no lugar de discpulo; caverna no
lugar de lder. Deus estava tentando fazer Elias entender que ali no era o seu
lugar. Dentro de uma caverna Elias ainda mostrava retraimento. Ainda no
conseguia se libertar do isolamento, da solido e do crcere emocional no qual a
sua alma se encontrava. Era preciso sair da caverna; era preciso romper com a
realidade da caverna para que o SENHOR completasse de forma definitiva a obra
que tinha para realizar em sua vida. A caverna de Elias era a caverna do medo,
da insegurana, da incerteza, em fim a caverna de Elias tinha um nome. Era
exatamente contra essa caverna que Elias tinha que lutar. A reintegrao
ministerial de Elias estava mais prxima do que nunca. Muito em breve Elias

81

CAMINHADA DE ELIAS
voltaria ao exerccio do seu ministrio, porm, precisava confrontar a caverna que
ainda habitava a sua alma.
Em que caverna voc se encontra? Qual o nome da sua caverna? H na
verdade uma caverna que precisa ser eliminada do seu interior. Essa caverna
quem muitas vezes te aprisiona, impedindo que voc se reintegre de forma plena
ao seu ministrio e liderana. Caverna no lugar para lder se recuperar. Voc
precisa romper com a caverna que ainda persiste em continuar na sua alma. H
algumas cavernas que simplesmente tomam conta da alma de muitos discpulos,
limitando-os e impedindo-os de progredirem espiritual e emocionalmente. H, por
exemplo, as cavernas do medo, da depresso, da insegurana e de tantos outros
complexos que muitas vezes nos tornam refns das nossas prprias emoes.
Oua bem, Deus precisa que voc tome essa atitude e decida romper com todas
as cavernas que ainda possa haver em seu interior. A caverna no o seu lugar;
Deus no planejou que voc passasse o resto da sua vida feito prisioneiro dentro
de uma caverna. No entanto, voc que tem que tomar essa deciso; a atitude
para romper com a caverna deve partir de voc. No caso de Elias, Deus no
entrou para retirar Elias l de dentro daquela caverna. O SENHOR no se
manifestou at que Elias tivesse sado da caverna. Apenas aps Elias ter sado da
caverna foi que Deus procurou manifestar da Sua Presena mantendo um dilogo
com Elias. Voc precisa decidir quebrar qualquer vnculo que a sua alma ainda
possa ter com qualquer tipo de caverna. Essa uma deciso exclusivamente sua.
Deus no poder fazer nada at que voc tome a atitude de romper com a sua
prpria caverna. Voc precisa decidir agora, pois, foi para isso que o SENHOR te
chamou para essa caminhada. Continuar na caverna decidir continuar
recebendo toda sorte de opresso sobre a sua vida. Isso seria realmente trgico
para o profeta, uma vez que ele estava muito prximo de receber a manifestao
sobrenatural de Deus em sua vida novamente. Voc deve sair o mais rpido
possvel da caverna, pois, continuar nela assinar o seu atestado de bito
ministerial. Tome essa deciso agora. Decida romper com toda e qualquer caverna
que ainda possa estar dentro de voc!
Isso parece ser uma coisa quase que impossvel. Deus opera; Deus se
manifesta; Deus rompe o isolamento de Elias, mas parece que o profeta reagiu
apenas momentaneamente s intervenes divinas de Yawh. Ao chegar ao monte
Horebe Elias entra em uma caverna. Mais uma vez mostra insegurana,
82

CAMINHADA DE ELIAS
intranqilidade e desconfiana em relao ao cuidado de Deus sobre a sua vida.
assim que muitos discpulos se sentem e por isso mesmo acabam adentrando
em suas prprias cavernas tambm. Em alguns casos o principal motivo que leva
tantos discpulos assim para as cavernas emocionais da alma a falta de
confiana no amor, na proviso, no cuidado e na proteo de Deus. Muitos
pensam que esto ss. Imaginando estarem sozinhos no sentem segurana o
suficiente para retomarem seus ministrios de forma mais efetiva, preferindo
ficar na moita, ou no caso de Elias ficar na caverna. No querem ser vistos; no
querem que descubram as suas cavernas. Quando um discpulo entra em uma
caverna emocional porque j est completamente fragilizado em sua alma; j
no consegue mais acreditar nem em si mesmo. Essa caverna emocional
representa o coma pelo qual o esprito do crente pode eventualmente vir a passar.
H na realidade, nesse estgio, uma desconfiana exacerbada de si para si
mesmo, coisas do tipo: Eu j no consigo mais; No d mais pra mim; Acho que
no tenho mais condies; no tenho mais foras. realmente um momento
agonizante que o esprito do crente enfrenta quando este adentra nessa caverna.
Devido a tanta insegurana e medo que interagem ao mesmo tempo na alma do
crente, o esprito, ento, vai asfixiando e morrendo lentamente no interior de sua
prpria vida. No entanto, esse tambm o momento decisivo para a recuperao
emocional, fsica e espiritual para a vida de qualquer lder ou profeta. no coma
que o tratamento passa a ser mai intensivo. Isso significa que a UTI de Deus
est pronta para receber qualquer um que deseje ser de fato recuperado e
vivificado em sua alma e esprito. A caverna definitivamente no foi feita para a
igreja de Jesus; no foi feita para os lderes do SENHOR. Sair da caverna uma
deciso e atitude que s voc pode tomar. Deus no vai fazer isso por voc; o seu
lder ou pastor no vai fazer isso por voc. Apenas voc e mais ningum quem
pode tomar essa deciso. Sair da caverna significa romper com os complexos da
alma; significa voltar os olhos somente para Jesus e para a Sua Palavra. Na
Caminhada de Elias, voc pode receber todo tratamento que a sua alma est
precisando para retomar de forma plena o exerccio do seu ministrio e da sua
liderana, voc s precisa estar disposto a receber tal tratamento sobre a sua vida
agora. Deus com voc, sempre foi, sempre ser contigo!

2. DISCERNIMENTO PARA OUVIR O SENHOR

83

CAMINHADA DE ELIAS
Um dos grandes perigos que tem rondado a igreja de Jesus nesses dias
exatamente a falta de maturidade espiritual para saber ouvir a voz do SENHOR.
Realmente tem havido muita meninice no meio da Igreja quanto a esta questo.
Em Hebreus 1.1 lemos: Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas
maneiras, aos pais, pelos profetas. Algo muito importante aqui o fato de que
Deus pode falar de muitas maneiras. Quando um discpulo est deprimido,
certamente ter muita dificuldade para ouvir a voz do SENHOR. Em depresso o
discpulo passa a ignorar um princpio tremendo sobre a comunicao de Deus:
O SENHOR pode falar de muitas maneiras. No entanto, aqui h um problema
muito srio, j que Deus pode falar de muitas maneiras as pessoas procuram
ouvir a voz de Deus apenas da maneira mais extraordinria possvel. Se Deus no
falar de uma forma sobrenatural, mgica ou extraterrestre, muitos crentes
simplesmente no daro crdito. Para alguns a voz de Deus aquela que s
acompanhada por manifestaes sobrenaturais. A voz de Deus em si j algo
sobrenatural, ouvi-la deve ser um exerccio de santidade para todos os
verdadeiros discpulos de Jesus. Estamos falando de algo que deve acompanhar a
vida daqueles que um dia se alianaram com o SENHOR, isto , a voz de Deus
algo sobrenatural, porm, ouvi-la deve ser uma coisa natural na vida de qualquer
discpulo fiel do SENHOR. Voc no pode desejar ouvir a voz de Deus apenas de
forma sobrenatural, pois, Deus pode falar de muitas maneiras, de formas
diferentes. No estamos negando o sobrenatural de Deus, antes estamos
afirmando que no podemos criar uma dependncia do sobrenaturalismo divino,
pois, se isso acontecer automaticamente excluiremos todas as outras formas
pelas quais Deus pode se comunicar com os seus servos. preciso que peamos
do Esprito Santo o discernimento necessrio para identificarmos a voz do
SENHOR, pois, atravs da sua multiforme graa, Deus pode falar de vrias
maneiras com a sua igreja. De que forma voc percebe que Deus tem procurado
falar com voc? Quais as maneiras pelas quais voc tem conseguido ouvir a voz
do SENHOR? Sem dvida alguma que esse um exerccio de santidade que
requer uma profunda comunho com Deus. comum vermos discpulos que
confundem a voz da emoo com a voz do Esprito de Deus. Ao ouvirem a voz de
suas emoes, esses discpulos acabam achando que Deus quem est lhes
falando, e por isso causam confuso quando necessitam tomar uma deciso para
as suas prprias vidas!

84

CAMINHADA DE ELIAS
Quando o profeta Elias se encontrava na caverna, ele no apenas
reaprendeu a ouvir a voz de Deus. O profeta tambm demonstrou que apesar de
tudo o que havia lhe acontecido, ele no perdeu a sensibilidade espiritual em
continuar percebendo a verdadeira voz do SENHOR. Ainda dentro da caverna
Deus lhe fala, lhe exorta sobre a necessidade de romper com aquela realidade
opressora na qual se encontrava. estabelecido ali naquele momento um dilogo
entre Deus e o profeta. Mesmo cansado, debilitado e ainda com alguns resqucios
de depresso em sua alma, Elias ouve a voz do SENHOR e responde ao
questionamento que Deus lhe havia feito: Ele respondeu: Tenho sido zeloso pelo
SENHOR, Deus dos Exrcitos, porque os filhos de Israel deixaram a tua aliana,
derribaram os teus altares e mataram os teus profetas espada; e eu fiquei s, e
procuram tirar-me a vida, (1 Reis 19.10). O SENHOR experimenta o profeta para
verificar se ainda realmente reconhecia a Sua voz. Deus d uma ordem a Elias:
... Sai e pe-te neste monte perante o SENHOR... (1 Reis 19.11a). Esse era o
momento crucial para determinar a recuperao ou no do profeta. Comea o
teste. Vem em primeiro lugar um forte vento cuja intensidade foi capaz de
destroar

grandes

pedras

que

haviam

por

ali.

Deus permanecia ali imvel para observar a reao do profeta; para observar se
Elias se entusiasmaria ou no com os fenmenos que se seguiriam naquele
momento. Em seguida, um forte terremoto sacode todo o monte Horebe, porm,
Deus continuava ali a observar as reaes que profeta teria diante de todas essas
coisas que estavam acontecendo. Uma ltima prova, um fogo inexplicvel e
sobrenatural varre todo o cume do monte Horebe, essa parecia uma manifestao
inconfundvel da Presena de Deus, Elias, no entanto, permanecia indiferente a
esse fogo tambm. O profeta no esboou nenhuma reao ao ver tal fogo se
manifestando diante dos seus olhos. Nada parece mexer com Elias, pois, todos os
fenmenos que aconteceram sobre o monte Horebe foi simplesmente algo
extraordinrio, no entanto, Elias no se deixou emocionar por nenhum deles.
Subitamente, algo mexe com a ateno de Elias. O seu corao bate mais forte,
uma espcie de adrenalina espiritual comea a percorrer a sua alma e a inundar
o seu esprito com um forte desejo em ouvir a voz do SENHOR novamente;
inquietao, ansiedade, agitao, frenesi, a alma de Elias est completamente
tomada pela expectativa da manifestao da Presena de Deus. Mas espere s um
momento, no h nada de to extraordinrio dessa vez. O que causou esse
rebulio todo na alma do profeta? Um vento brando, uma brisa suave, um cicio
85

CAMINHADA DE ELIAS
tranqilo. Elias no tinha a menor dvida, Deus estava no meio dessa
tranqilidade toda. Definitivamente no havia nada de sobrenatural ou de
extraordinrio nessa brisa, mas Elias sabia muito bem: Era ali que Deus se
encontrava conf. 1 Reis 19.13. Elias redescobre a Presena de Deus, nada foi
capaz de confundi-lo. O encontro de Deus com o seu profeta est consumado.
Elias finalmente deixa a caverna rompendo com todos os nveis de opresso que
ainda sufocavam a sua alma. Agora o profeta estava pronto para receber o
tratamento final de Deus para a sua vida!
Ao contrrio de Elias, muitos discpulos costumam fazer confuso quanto
ao ouvir a voz de Deus. Muitos crentes, por exemplo, procuram condicionar a voz
de Deus a fenmenos sobrenaturais e extraordinrios. Procuram Deus no
vendaval, no terremoto ou apenas onde tem fogo. O interessante que todos esses
fenmenos so acompanhados por grandes barulhos. aqui que muitos erram,
pois, pensam que s encontraro a Deus onde o barulho for maior ou mais
estrondoso. Quanto mais barulho, mais fcil de encontrar a Presena de Deus,
essa a lgica espiritual de muitos crentes em nossos dias. O som elevado aos
mais altos nveis; gritos e coisas do tipo acompanham tais cultos onde
pretensamente se espera ouvir a voz do SENHOR. Fogo ou qualquer outro
elemento fenomenal de ordem extraordinria o pr-requisito para que as
pessoas possam ter a f despertada e assim encontrarem o SENHOR. Deus at
pode se fazer presente em meio todas essas coisas, porm, o que errado
pensarmos que a manifestao da Sua Presena se d apenas em meio a tais
fenmenos. Lembre do versculo de Hebreus 1.1: Havendo Deus, outrora, falado,
muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, ou seja, preciso
entender de uma vez por todas que Deus pode usar vrios meios para se
comunicar com o seu povo. preciso que estejamos em sintonia com o esprito
Santo para que a Sua Palavra realmente alcance as nossas vidas. Voc est aqui
na Caminhada de Elias exatamente para reaprender a ouvir a voz do SENHOR.
Voc est aqui para redescobrir que a Presena de Deus tambm pode est nas
coisas consideradas simples da vida. O SENHOR quer lhe comunicar algo nesse
momento; Deus pode falar com voc agora e isso sem vendavais, sem terremotos
ou fogo. Oua a voz do Esprito de Deus falando ao teu esprito, afinal o esprito
do homem o nico elemento na tricotomia humana atravs do qual o SENHOR
poder se comunicar com cada um de ns. H uma brisa suave da parte de Deus
86

CAMINHADA DE ELIAS
para a sua vida; um cicio tranqilo e sereno pelo qual Deus deseja falar com voc
tambm. Voc precisa se aquietar diante do SENHOR agora e permitir que o
Esprito de Deus fale ao seu esprito nesse momento. Voc poder ouvir a Sua
Voz!

3. A CURA FINAL: TRATANDO COM

O ESPRITO DE AUTOCOMISERAO
A linguagem do Esprito realmente no muito fcil de ser assimilada ou
absorvida num primeiro momento. preciso bastante tempo de treinamento, de
orao e de comunho com o SENHOR para que se alcance tal nvel espiritual.
Mesmo tendo reencontrado a Deus, Elias ainda mostrou certa fragilidade quando
respondeu a pergunta que Deus lhe havia feito: ... Que fazes aqui, Elias? Ele
respondeu: Tenho sido em extremo zeloso pelo SENHOR, Deus dos Exrcitos,
porque os filhos de Israel deixaram a tua aliana, derribaram os teus altares e
mataram os teus profetas espada; e eu fiquei s, e procuram tirar-me a vida,
conf. 1 Reis 19.13a-14. Observe na afirmao que o profeta faz ao SENHOR: eu
fiquei s. Essa uma tpica expresso de algum que possui um esprito de
autocomiserao. como se tal pessoa pensasse que no passa de um
coitadinho, de um miservel ou de algum cuja vida nada d certo. Esse o
pensamento do discpulo que v a si mesmo como um infortunado, como um
azarado ou como uma pessoa que no nasceu para o xito. Todos esses
pensamentos possuem uma mesma fonte, todos vm de um mesmo lugar: O
Inferno!
O diabo procura oprimir o quanto puder a vida do crente at faz-lo desistir
completamente dos sonhos de Deus para a sua vida. Atordoado com tamanha
investida de Satans contra a sua alma, esse crente fatalmente permitir que seja
gerado um esprito de autocomiserao em seu interior, fazendo-o sentir-se s e
desprotegido. exatamente nesse momento que muitos discpulos cometem o
suicdio espiritual. Projetos, vises e sonhos so sepultados no cemitrio em que
as suas almas j se tornaram a essa altura dos acontecimentos. No h mais
perspectiva, anseios nem expectativa alguma em relao ao agir de Deus atravs
de suas vidas. Sentir-se sozinho, essa a sensao que qualquer discpulo ter
quando a sua alma j estiver sob a influncia desse esprito de autocomiserao.
87

CAMINHADA DE ELIAS
A maioria dos crentes que se encontram sob a influncia de tal esprito chega a
pensar que a situao que esto enfrentando j se tornou irremedivel, sem
soluo ou sem possibilidade alguma de que seja revertida. O isolamento algo
normal para algum que enfrenta esse estado de autocomiserao. Eis a razo
pela qual Elias optou pela caverna. No entanto, o grande problema aqui que as
pessoas em estado de autocomiserao realmente pensam que esto ss, que
todos as abandonaram. Isso parece ser algo muito real para as suas almas,
porm, no passa de mentiras produzidas pelo diabo para confundi-las quanto ao
amor de Deus e da igreja de Jesus por suas vidas e ministrios. isso o que o
diabo pretende fazer, levar tais pessoas a se afastarem, a se distanciarem de Deus
e da igreja para que desprotegidas espiritualmente se tornem presas cada vez
mais fceis para as suas investidas. Talvez se Deus tivesse chegado um
pouquinho mais atrasado no monte Horebe, teria encontrado apenas o cadver de
Elias, pois, o profeta encontrava-se exatamente como Satans sempre quis que
estivesse: S e Desprotegido. preciso dizer que a pessoa em estado de
autocomiserao passa a acreditar piamente nas mentiras do diabo. No caso de
Elias, por exemplo, Satans o havia feito crer que no existiam mais profetas para
ajud-lo ou para estar ao seu lado. Elias acreditou nisso como se realmente fosse
uma verdade. A sua alma pode ter recebido vrias informaes enganosas do
diabo, fazendo-o acreditar que ningum se importa mais com voc ou que apenas
voc que est sofrendo por ter escolhido fazer o que certo. O desnimo vai aos
poucos tomando conta dos seus pensamentos, da sua alma e da sua mente.
Muitos crentes procuram ouvir aquilo que os seus coraes esto lhes dizendo,
porm, precisamos entender o que a Palavra fala acerca do corao do homem:
Enganoso o corao, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto;
quem o conhecer? (Jeremias 17.9). Apesar da sua importncia vital, o corao
o rgo cuja caracterstica principal o engano. Na realidade o corao o centro
ou a sede das nossas emoes, portanto, o que a Bblia est nos ensinando que
no podemos ouvir ou seguir aquilo que diz os nossos coraes, pois, assim
estaremos seguindo as nossas emoes ou sentimentos. O verdadeiro discpulo de
Jesus no vive por aquilo que sente, mas por aquilo que cr. Oua bem, a sua
f no est baseada naquilo que voc est sentindo que no momento, mas
apenas naquilo que Palavra diz que voc . No contrarie esse princpio, pois,
caso contrrio voc estar anulando a Palavra de Deus de sobre a sua prpria
vida. Voc aquilo que Deus diz que voc ! Voc tem aquilo que Deus diz que
88

CAMINHADA DE ELIAS
voc tem! Na Caminhada de Elias voc aprende a deixar de dar ouvidos aos seus
sentimentos para dar ouvidos apenas ao que a Palavra diz a seu respeito. Ao
longo dos anos a nossa alma pode ir acumulando essas informaes enviadas
pelo diabo, por isso elas precisam ser deletadas da sua mente e do seu corao
para que apenas a Palavra possa fluir em seu esprito. Deus pode fazer e operar
isso em sua vida agora. Esse um tempo de uma cura definitiva para a sua vida,
como tambm foi para a vida do profeta Elias sobre o monte Horebe. Naquele
lugar Elias recebeu a cura definitiva para a sua alma. Todas as informaes
distorcidas, todas as mentiras do diabo semeadas em seu corao foram, em fim,
eliminadas de uma vez por todas. Antes, porm, Deus precisou levar o profeta
realidade dos fatos!
Quando Deus ouve Elias dizendo que estava s, a primeira providncia do
SENHOR trazer Elias novamente realidade do Reino. O SENHOR confronta
Elias mais uma vez. Dessa feita, porm, Deus estabelece trs orientaes
PROFTICAS para Elias que tambm serve para todos os discpulos verdadeiros
do SENHOR:
1 ORIENTAO PROFTICA DO SENHOR: Retomar a Caminhada Ministerial
Disse-lhe o SENHOR: Vai, volta ao teu caminho... 1 Reis 19.15a. Voc precisa
retomar o caminho do seu ministrio seja como lder, como levita ou como
profeta. Procure o seu lder, procure o seu pastor(a) e v se reaproximando
gradativamente, v se reaproximando aos poucos do seu ministrio. Voltar ao
caminho fala de se envolver novamente com os sonhos de Deus para a sua vida,
fala de recomear o que foi interrompido. Essa a primeira providncia a ser
tomada a partir da orientao passada pelo SENHOR nesse primeiro momento.

2 ORIENTAO PROFTICA DO SENHOR: Reproduzir Discpulos Segundo o

Corao de Deus Eliseu... ungirs profeta em teu lugar 1 Reis 19.16b. H algo
que o verdadeiro discpulo do SENHOR no pode abrir mo: Fazer Discpulos.
Deus est orientando que preciso que haja a reproduo de discpulos atravs
de nossos ministrios. H um Eliseu que precisa ser gerado atravs da sua vida
e ministrio. Voc no pode parar com o processo de multiplicao de discpulos,
pelo contrrio, isso algo que deve ser intensificado por todos os lderes e
89

CAMINHADA DE ELIAS
discpulos de Jesus. Na verdade a frutificao e a multiplicao de discpulos o
que legitima o ministrio de um lder, pois, esses frutos revelam que a vida de tal
lder realmente se encontra no altar do SENHOR e que o seu testemunho um
testemunho de Justia e santidade, pois, sem essas coisas nenhum lder
conseguiria produzir tais frutos em sua vida e ministrio. preciso reproduzir
discpulos segundo o corao de Deus, pois os nossos frutos devem ser frutos que
permaneam. Essa uma orientao que Deus estabelece para todos os
verdadeiros lderes e discpulos de Jesus. O caminho da cura definitiva o
caminho da frutificao e da multiplicao!
3 ORIENTAO PROFTICA DO SENHOR: Nunca Pense Que Voc Est S
Tambm conservei em Israel sete mil, todos os joelhos que no se dobraram a
Baal, e toda boca que o no beijou 1 Reis 19.18. Ludibriado por Satans, Elias
achava que realmente se encontrava s nesse momento to difcil pelo qual estava
passando. No entanto, Deus faz uma revelao estarrecedora ao profeta: Eu
conservei 7 mil profetas como voc Elias. Elias pensava estar s, porm, o
SENHOR havia preservado outros 7 mil profetas em Israel. Profetas que poderiam
se colocar ao lado de Elias para interceder pela sua vida, para jejuar pelo seu
ministrio e para acompanh-lo em todos os momentos difceis que estava
passando. Deus sempre preservar pessoas para estarem ao seu lado, para
intercederem pela sua vida e para caminharem com voc. Jamais se esquea
disso: O SENHOR sempre providenciar pessoas para cuidar, proteger e
simplesmente para estar com voc independente do momento que voc estiver
passando ou enfrentando. No d mais ouvidos a voz do diabo que procura fazlo acreditar que no h mais ningum que se importe com a sua vida. Alis, o
diabo o pai da mentira. Abra seus ouvidos ao Pai da Verdade; abra seus ouvidos
ao Pai da Justia; abra seus ouvidos ao Pai de todos os Vencedores em Cristo
Jesus. Definitivamente voc no est s. Olhe ao seu redor, h irmos, h
discpulos querendo estabelecer novos vnculos de comunho com voc. Todo
esprito de autocomiserao j est sendo eliminado da sua vida nesse momento.
Voc est aqui para que de forma plena e integral voc seja restaurado, curado e
reintegrado aos sonhos de Deus novamente. Voc to especial para Deus que
Ele capaz de ir ao seu encontro onde quer que voc se encontre. Deus pode se
revelar a voc nesse momento de uma forma especial; Deus pode se revelar a voc

90

CAMINHADA DE ELIAS
de forma direta e pessoal, afinal de contas voc nunca esteve s, o SENHOR
sempre permaneceu ao teu lado!
Aps essa interveno direta do SENHOR na sua vida, Elias recuperou-se
plenamente e eliminou tudo quanto precisava ser eliminado da sua alma para
voltar a ser o grande profeta que sempre foi. isso que Deus espera que acontea
com voc tambm aqui na Caminhada de Elias nesse dias em que voc tem
passado aqui: Que voc seja plenamente restaurado para que haja uma
reintegrao completa dos sonhos de Deus sobre a sua vida e ministrio
novamente. Todo esprito de autocomiserao j foi eliminado da sua alma e
agora voc pode ver que h muito mais pessoas dispostas a pagar um preo pela
sua vida do que voc imaginava. Voc importante para a sua clula, para o seu
ministrio e principalmente para a sua igreja e pastor. Siga em frente, Deus
contigo!

CONCLUSO
O esprito de autocomiserao era a ltima barreira, o ltimo obstculo a
ser vencido pelo profeta para que Deus pudesse derramar a sua cura sobre a
alma de Elias de forma integral e abundante. Elias levantou-se e vencida a
opresso ministerial que o sufocava, o profeta voltou ao pleno exerccio do seu
ministrio. isso o que Deus pode e, sem dvida alguma, quer fazer por voc

aqui na Caminhada de Elias.MINISTRAO

A reintegrao ministerial acontecer; para voc que
est exercendo o seu ministrio Deus poder potencializar a sua liderana,

Selecione um Cd cuja ministrao seja para

levando-o a nveis de conquistas antes inalcanveis. Prepare-se, pois, Deus

deseja causar
uma revoluo
santidade,
de uno, de poder e de justia em
confirmao
da de
cura
do SENHOR!
sua vida
momento.
Experimente do
vinho novo em sua vida agora
nesse
Procure
ministrar
individualmente
come comece
a andar pelo sobrenatural de Deus hoje e para sempre em Nome de Jesus!

imposio de mos!
Leve cada discpulo a agradecer pela cura e
restaurao do SENHOR em suas vidas!
DECLARAO PROFTICA Aps caminhar
pelo deserto e experimentar do div de Deus,
agora voc j pode olhar para frente
novamente. H um monte Horebe pra voc
91 habita a Presena de
tambm, um lugar onde
Deus. Se aproprie agora por f da cura do
SENHOR para a tua vida e da restaurao do
teu Ministrio em Nome de Jesus!