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I.
En la poca de la colonia, segn algunos cronistas de esa fecha (1556), los primeros
catequistas que llegaron a la zona encontraron en Tauca una religin pagana (Figura 1), ya
que los habitantes veneraban a las Huaracllas (duendes), y al dolo Catequilla.
El 24 de diciembre de 1534 lleg una comitiva exploradora a Tauca por la noche. Fue el
padre Fray Pablo de la Cruz quien inici la tarea de la evangelizacin por todo el valle de la
provincia de Pallasca, Llapo, Santa Rosa, Anca y el distrito de Tauca. Su fundacin colonial
del Pueblo de Santo Domingo de Tauca data del 4 de agosto de 1556 cuando se inicia la
construccin de la parroquia de Santo Domingo de Guzmn (Figura 2) por Fray Pedro de
Ulloa, pues anduvo por esa regin entre los aos 1556 y 1566. As de esta manera este
pueblo se convertira por azar de la circunstancia en un centro de evangelizacin y difusin
de la cultura espaola a lo largo de la provincia de Pallasca, adems de las exploraciones de
sus riquezas naturales, que una de las razones por lo que en su mayora se va a vivir lejos,
tanto por alimentacin y por lo que las mismas plantas contienen para combatir las
enfermedades.
Los proyectos y trabajos de reedificacin del templo fueron iniciados por los Padres
Agustinos, pero, sin embargo, la reedificacin efectiva del templo estuvo a cargo de los
Padres Jesuitas. Cabe anotar que esta reedificacin del templo fue realizado con las
contribuciones del pueblo tauquino sin excepcin alguna, contando tambin desde luego
con el apoyo y el asesoramiento de reconocidos artistas y escultores espaoles, mestizos e
indgenas, imponiendo el estilo barroco. Esta Primera Reedificacin de la Parroquia de
Santo Domingo de Guzmn dur unos 20 aos, es impresionante el moldeado de sus
diseos grficos esculpidos en las paredes de la parroquia. Entre los aos 1670-1770 se
realizaron diversas actividades como los retoques y trabajos de refaccin suntuosa del
templo, como: refaccin completa del techado, a base de fuertes vigas y listones trenzados,
entablado del cielo raso del Presbiterio, el entejado de exactos 800m2, ya que anteriormente
gran parte estaba cubierto con paja a la extensin, enladrillado y enlozado del piso y otras
ms. Estos trabajos de refaccin del templo fueron terminados en el ao 1770.
Actualmente lo que se observa del templo es que este es de una sola nave, con un altar
mayor elaborado en madera tallada y dorada (pan de oro) (Figura 3), excepto algunas
partes que son de plata maciza, cuyos sitios son donde trabajos los escultores a alto relieve
y a base de pincel (Figura 4), actualmente se descubri que estas paredes tuvieron siete
capas de pintura, esta tcnica de trabajo no solo se aplic en el interior sino tambin en el
exterior en diferentes tamaos. El frontis de la parroquia tiene una gran puerta de color
celeste y este puede ser usada de dos maneras: su mismo tamao y la otra que es ms
pequea alcanza una altura de 1.65m, este a su vez es angosto el ingreso, bajo un arco
rebajado, ofrece la necesaria proteccin. Contrasta la maestra del alarife que concibi el
altar mayor y pulpito. El espacio innecesario para tener con ella el campanario es lo que le
hace desglosarse de ella a unos metros, siendo este de mayor altura y sobre todo avisando
contantemente este para el rezo; analizando su diseo se aprecia que este est adosado a
otro sistema constructivo, ocasionando a que este con la iglesia no mantenga una relacin
continua, solo el hecho que beneficia al templo para el llamado a los pobladores al rezo
hace que este se amarre al templo (Figura 5). Algo que se observo es que la iglesia carece
de iluminacin natural en todo ello pese que es muy grande la distancia del altar hasta la
salida, cuando uno accede es totalmente oscuro y esto puede ocasionar accidentes, solo el
altar cuenta con cuatro ventanas, dos en cada lado pero estn son muy pequeas,
proporcionando que solo este ambiente quede iluminado y no el resto. En base a este
anlisis se puede decir que quiz sirio para mantener la intimidad, ms concentracin en
cuanto a la comunicacin con Dios y por las noches solo este se ilumina mediante
reflectores.
I.2.- Ubicacin y localizacin
REGION:
PROVINCIA:
DISTRITO: TAUCA
I.2.1.- Limites:
Tauca:
I.2.2.- Colindantes:
Monumento:
lo que le rodea (Figura 7); quizs no influya mucho el hecho de la arborizacin, porque tan
solo despojar lo exista antes y reemplazarlo por otro, tambin el cambio de piso (plaza y
vas) hace que la identidad propia que antes una con la parroquia.
I.4.- Valores sociales
Arquitectnico:
Parroquia cuya funcin creada fue con el fin de controlar a la poblacin pagana, ya
que esto adoraban a diversos dioses y hiciesen de la ciudad lo queran celebrando
sus fiestas por todos lados y deteriorando o contaminando en todos los aspectos,
por ello es que en ella se encuentran diversos santos, pero si se venera a uno solo
Santo que el patrn Santo Domingo de Guzmn quien es al que le rinden homenaje.
Analizando su diseo arquitectnico vemos que el centro de atencin desde que
uno llega al pueblo es esta parroquia, quien por sus diversas esculturas que presenta
lo hace llamativo e invita a ingresar a visitarlo. Como se ve la parroquia antes de
que se levantasen estos equipamiento era libre de verse desde uno se paraba, hoy en
da est envuelto por estas y solo la fachada se puede presenciar, ayudando a este el
paisaje de los cerros con vegetacin. Los materiales que se puede presenciar en su
fachada son de alta relacin con lo que rodea, ya que sus soportes tanto las
columnas que estn a su exterior con diseo y su sistema constructivo de sus techos
y las tejas, todos estos guardan relacin porque son hechos con materiales de la
zonas, con los troncos de los eucaliptos, cuya plata es la que abunda en este pueblo
y es lo que esto no hace perder su esencia. Con el tiempo esta parroquia fue
reconocida por el ministerio de cultura como Patrimonio Histrico Nacional por el
decreto de la ley 9395 del 21 de Octubre de 1941 y este con la asociacin de la
OMG que es un grupo de jvenes voluntarios que ayudan reciclando para apoyar a
estas intervenciones que se le ha venido dando, ya que es muy antigua, a este
proceso se le llama restauracin, cuya actividad a sido dada por la organizacin
Mato Grosso dirigida por el Padre Ugo de Cenzi, quien ha creado un Instituto
Superior de Restauracin San Juan Bosco en la que destaca ntidamente la
elaboracin de vitrales los cuales se exportan a diversos pases del mundo y
produciendo un remanente considerable para las obras sociales en Tauca. Se
presencia desde el cambio del piso de ladrillo que estaba muy deteriorado,
reemplazndose este por losetas solo el interior, porque el exterior an se mantiene,
analizndose que no hay una relacin continua de este material y sobre todo hace
perder el carcter aldeano tan atractivo de la iglesia. El ao 2006 el sistema
constructivo de este fue reforzado, usando ya la madera de Nicaragua para realizar
esto, tambin se hizo la restauracin el diseo del frontis del altar que es a base de
pan de oro quien muestra esculturas de santos. Actualmente la parroquia por su
mismo tiempo tuvo que ser restaurada actividad que no se ve bien porque pierde su
esencia pero porque vemos que su importancia es esencial es por ello que se
interviene este monumento, se estn pintando los marcos de las ventanas, las rejas
cuyas rejas antes no pertenecan como parte del diseo de este monumento sino que
se coloc porque se estaba deteriorando el monumento y como forma de proteccin
se aadi este, pero hoy da durante el proceso de restauracin se le fue quitando y
as esta parroquia fuera visita y usada por los pobladores, quedando solo el lado
derecho enrejado, que antes serva como un pasaje para que acceda solo el Padre.
Vemos que su alto grado de detalles que cuenta en su fachada hace que le d ms
vida e importancia a la zona, pues puede ser ms concurrida por visitantes as
mediante este ingrese economa que brinde al pueblo.
Paisajstico:
Durante sus inicios de su funcin de esta parroquia vemos claramente la
importancia que tena la parroquia y como es que su contexto le ayuda a tener ms
peso, respecto al valor que tiene; antes esta parroquia era la nica que se
encontraba en la esquina (Figura 9), donde este es muy visible por los accesos que
me dirigen a este, actualmente lo que rodeo a este monumento es un convento y un
centro de salud, hecho que vemos que visualmente no ayuda, en la privacidad,
serenidad, esa espiritualidad que trasmite porque prcticamente encierra el espacio
y no solo eso porque la gente mucho transita por ese lado y genera el bullicio; si se
analiza la parte del convento, lugar donde existe una fila de talleres, dormitorios y
este cuenta con una loza, lugar donde jvenes italianos que ayudan a elaborar
objetos que ayuden a esculturizar detalles que caracterizan al pueblo, pero si lo
vemos de otro punto de vista est mal, debido en que la posicin donde esta loza
perjudica sonoramente la intimidad de la persona que se encuentra dentro de la
parroquia con Dios , ya que estando en ella se escucha el sonido muy fuerte de
estas herramientas con lo que elaboran estas personas las esculturas; entonces
vemos que por ese lado la parroquia perdi eso.
La falta de arborizacin que rodee o est a sus costados quiz no influya mucho, la
antigedad si porque ayudara a pensar y diga a si este monumento es antiguo, pero
por otro lado no influye mucho porque la iglesia no lo hicieron con el fin de
representar la actividad econmica sino controlar a estos pobladores por sus
diversas creencias, entonces decimos que la llegada de las carreteras que es lo que
ms influye trajo abajo la originalidad (aspecto) que tena antes tanto la parroquia
como la zona. El simple hecho de modernizar y tratar de que la zona tenga todos
sus equipamientos para beneficio de este pueblo, no ayuda en nada porque uno que
no conoce llegue y ve, es como si viera que la iglesia recin se levant, como esta
en procesos de restauracin y no esos aos en la que se levant; pero como la
propia topografa de este es en pendiente y el desplazamiento es en subida entonces
si uno est desde cualquier punto puede observar todo el valle y ver como el techo
de la parroquia se relaciona con todos los techos de las casas (Figura 10), el color
rojizo de las tejas es el mismo que contrasta vistosamente con el color verde de los
campos y no solo eso sino con las grande montaas con vegetacin que estn a su
alrededor, vemos que este material ayuda mucho porque hace que no se pierda esa
relacin, si los techos hubiesen sido de calamina ah si rompe totalmente la esttica
de este pueblo. El estado de conservacin de las viviendas desde que uno ingresa al
pueblo transmite ya desde tan solo verlo, la antigedad y la relacin profunda que
hay entre la iglesia y esta viviendas.
(Figura 1)
(Figura
2)
(Figura 3)
(Figura 4)
(Figura 5)
(Figura 7)
(Figura 6)
(Figura 8)
(Figura 9)
(Figura 10)
10
FIG.10 fachada y portada retablo de la iglesia de Tauca se simulan hornacinas con las pinturas
de los 4 evangelistas
La planta de la iglesia tiene forma rectangular con una sola nave sin transepto, con
el presbiterio o capilla mayor ubicado hacia el sur y la portada principal hacia el
norte. Exteriormente sobresalen de sus muros sus gruesos contrafuertes. En su
fachada, enmarcada por los gruesos muros laterales de adobe, destaca la colorida
portada retablo, donde se entremezclan con espontaneidad y expresividad los
elementos estructurales ornamentales (columnas y cornisas) y pintura mural de
iconografa religiosa y diseos barrocos.
En su fachada, enmarcada por los gruesos muros laterales de adobe, destaca la
colorida portada retablo, donde se entremezclan con espontaneidad y
expresividad los elementos estructurales ornamentales (columnas y cornisas) y
pintura mural de iconografa religiosa y diseos barrocos. En el caso de algunos
motivos pictricos, con la restauracin antes mencionada, se les ha cambiado de
color, aunque an alternando dentro de la gama de rojos y azules original. Sobre
el zcalo se hallan cuatro pequeas esculturas de toros y leones. En alineacin
con estos, parten cuatro filas de pequeas columnas de madera pintada que
definen las tres calles de la portada retablo. En las calles laterales, en lugar de
hornacinas se han pintado las imgenes de los cuatro evangelistas, san Marcos y
san Lucas en el primer cuerpo, y san Mateo y san Juan en el cuerpo superior.
11
rodeada de querubines y
con la imagen del espritu
santo como paloma en el
centro
Complementan la fachada, las pinturas murales de los cuatro
grandes padres de
la Iglesia del rito latino: san Agustn, san Gregorio, san Jernimo y san Ambrosio,
ubicados en las caras laterales interiores de los muros que se proyectan
enmarcando la portada retablo.
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Sobre el vano de la
puerta se ubica una
venera rodeada de
querubines y con la
imagen del espritu
santo como paloma
en el centro
Gruesos muros
de adobe
Colorida portada
de
retablo
(elementos
estructurales
ornamentales,
como columnas y
cornisas).
Cuatro filas de
pequeas
columnas que
alinean las 3
calles de la
portada retablo
Gama de
rojos y azules
original.
Pintura mural de
iconografa
religiosa barroca
Sobre el zcalo
se hallan cuatro
pequeas
esculturas de
leones
Consta una reja perimtrica para evitar el paso de las personas 'para que no
columnas que alinean
puedan daar la pared existente de la iglesia
Pintura mural de
iconografa
religiosa barroca
Sobre el se
zcalo
se
Sobre el zcalo
hallan
hallan de
Gama
rojos y
cuatro de
Gama
pequeas
rojos
ycuatro
azules
esculturas
pequeas
esculturas
azules original.
de leones de leones
original.
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Posta medica
Municipalidad
Iglesia Santo
Domingo de
5.4 ESTADO ACTUAL DEL BIEN CULTURAL (CAMPANARIO) Convento
Guzmn
Iglesia
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Base cuadrangular
16
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Al ingreso se dispone un
atrio interior que da paso a
la nave central de la iglesia
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19
sacro
20
La decoracin de frescos en
todo a pared de la iglesia hace
esto ms enriquecedor.
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22
23
Su techumbre forma doble vertiente, con armadura de par y nudillo en madera y cubierta de
tejas y torta de barro interiormente a dos aguas
Esta madera es duradera y fina ya que para la restauracin fue trada de Venecia.
Actualmente
(techumbre) ACTUAL
con la restauracin
que se hizo
en el aoY2006,
en la
5.8
ESTADO
DEL BIEN CULTURAL
(PUERTAS
VENTANAS)
iglesia los vanos se mantienen bien conservados a pesar que en este
lugar la lluvia es constante
24
FIG.30
de
vista
puerta
punto
secundaria
de
FIG.30 vista
vista interior
interior FIG.29
FIG.29
de ventana
ventana
vista en
en
puerta
punto
secundaria
de fuga
fuga
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La construccin cuenta con tijerales de madera que son las vigas que
nacen de las soleras de los muros y que se unen en la viga maestra de la
construccin religiosa, conformando la estructura sobre la que ir
la techumbre
para la
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FUENTES
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