MARA, DISCPULA MISIONERA

Abordo el tema que se me ha encomendado Mara, discpula misionera teniendo en cuenta

que evangelizar es llevar la buena nueva testimoniando con la propia vida lo que se anuncia, y que
ste es el principal compromiso como cristianos y como cristianas. Esta gran labor encomendada a la
Iglesia recibida por Jess, esta misin de comunicar vida y una vida que sea plena (Cf Jn 10,10), vida
fraterna de hijos y de hijas de Dios al ejemplo de Jess el siervo que vino no a ser servido sino a
servir y a dar su vida en rescate por todos (Mt 20,28) me hace considerar en Mara, una perfecta
evangelizadora y misionera partiendo del ttulo que Su Santidad Pablo VI le ha otorgado: Sea ella la
estrella de la evangelizacin siempre renovada que la Iglesia, dcil al mandato del Seor, debe
promover y realizar, sobre todo en estos tiempos difciles y llenos de esperanza1.
Mara es el espejo para los discpulos y las discpulas de Jess, es el primer medio para
conformar cada vez ms la propia vida a su persona y a su mensaje. Mara que ha vivido con fe
inquebrantable cuanto Jess dijo y vivi nos precede y acompaa, como lo expresa el Papa Juan
Pablo II: La que est presente en el misterio de Cristo como Madre, se hace -por voluntad del Hijo y
por obra del Espritu Santo- presente en el misterio de la Iglesia" 2. Desde el primer momento del
anuncio del ngel conocemos que son escasas las palabras en Mara e igualmente sucede en los
momentos que de manera especial tiene que intervenir en la vida de Jess, sin embargo, vemos en
sus actitudes una entera adhesin al proyecto divino y por ello una experiencia inigualable por el
hecho de haber vivido la misin como madre de Dios.

1. Mara en escucha de la palabra

Una primera mirada a la actitud de Mara es su fidelidad a la palabra y al abandono confiado
en Dios. Al igual que Abraham, el hombre que se abandona incondicionalmente en Dios, ella
experiment la presencia divina y pudo hacer suyas las palabras del salmista: Amo tu voluntad, Dios
mo, llevo tu ley en mi interior (Sal 40,9). Seguramente repeta de memoria y muy desde el fondo de
su corazn el credo del israelita Escucha, Israel, el Seor es nuestro Dios, el Seor es uno. Amars
al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma y con todas tus fuerzas. Guarda en tu corazn
las palabras que hoy te digo. (Dt 6,4-5).
El Padre Cantalamessa, predicador de la Curia Romana, en una de sus meditaciones
puntualiza: Todas las grandes empresas de santidad de la Biblia y de la historia de la Iglesia reposan
sobre un s dicho a Dios en el momento en que l revela personalmente a alguien su voluntad. De
la fe-obediencia de Abraham, la Escritura hace depender toda la historia sucesiva del pueblo elegido:
Por tu descendencia se bendecirn todas las naciones de la tierra, en pago de haber obedecido t
mi voz (Gn 22, 18); de la fe-obediencia de Mara, Dios ha querido hacer depender el inicio de la
nueva y eterna alianza3.
Comprometida la Virgen desde el momento del anuncio con el plan de salvacin, al responder
con su fiat al ngel, se vincula estrecha e ntimamente a la vida de su Hijo como lo expresa el Papa
Juan Pablo II: Mara es introducida definitivamente en el misterio de Cristo a travs de este
acontecimiento: la anunciacin del ngel 4. Si el anuncio comienza en la Iglesia el da de Pentecosts
con el Discurso de Pedro, en Mara la evangelizacin comienza con su respuesta humilde y
contundente, hgase en m segn tu palabra (Lc 1,38), es ya el primer anuncio integrado a todo el
proyecto que Dios tiene para salvar a la humanidad.

Exhortacin Apostlica Evangelii Nuntiandi, 81.

Carta Encclica Redemptoris Mater, 24.
3
Primera Meditacin de Adviento, 2003.
4
Carta Encclica La Bienaventurada Virgen Mara en la vida de la Iglesia Peregrina, 8.
2

Ser madre, es una experiencia que crea comunin, lo expresa igualmente el Papa Juan Pablo II
al abordar el tema sobre la dignidad de la mujer: La maternidad conlleva una comunin especial con
el misterio de la vida que madura en el seno de la mujer. La madre admira este misterio y con
intuicin singular comprende lo que lleva en su interior. Este modo nico de contacto con el nuevo
hombre que se est formando, crea a su vez una actitud hacia el hombre no slo hacia el propio
hijo, sino hacia el hombre en general-, que caracteriza profundamente toda la personalidad de la
mujer5. Mara al concebir a Jess hace suyos los misterios del reino, se convierte en discpula de su
Hijo.
Vemos en Mara cmo Dios hace grandes prodigios cuando encuentra la disposicin generosa
de aceptar su voluntad. La encarnacin del Verbo Divino y la redencin del hombre estn
estrechamente relacionadas con la Anunciacin, cuando Dios le revel a Mara su proyecto y
encontr en ella un corazn totalmente disponible a la accin de su amor.

2. Mensajera de buenas noticias

Lucas pone de relieve la disponibilidad de Mara para acoger y cumplir la palabra que ha
escuchado en el elogio de aquella mujer que se sinti tocada en el corazn por las palabras de Jess
y que exclam: Dichoso el vientre que te llev y los pechos que te amamantaron. Pero Jess dijo:
Ms bien, dichosos los que escuchan la palabra de Dios y la ponen en prctica (Lc 11,27-28).
El amor de Dios es activo no puede permanecer quieto, ella la llena de gracia (Lc 1,28) acude
sin demora hacia la casa de Isabel y va feliz por haber confiado en Dios, busca caminos para llevar la
buena noticia de que ha sido objeto. A ella, como primera enviada a predicar, se pueden aplicar las
motivadoras y solemnes palabras de Isaas: Sube a un alto monte, alza con fuerza tu voz, mensajera
de buenas nuevas, di a las ciudades de Jud: He aqu a vuestro Dios (Is 40,9). Su fidelidad a la
palabra la hace experimentar la presencia divina porque lleva tras de s una trayectoria propia de su
pueblo, conoce que la palabra de Dios produce fruto slo si le pone en prctica.
En la visita de Mara a su prima Isabel en las montaas de Judea se da el primer anuncio, ms
en concreto en la actual Ain-Karim. Esta ciudad, -segn los que conocen- est situada a unos seis
kilmetros de Jerusaln. Mara se puso en camino con prontitud, sin demora, con presteza, de prisa,
(Cfr Lc 1,39) lleva la presencia viva de Dios, y hace que Isabel llena del Espritu Santo con voz
proftica y jubilosa llegue a exclamar: Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre!
(Lc 1,41-42) Es la sensibilidad amorosa de una mujer que intuye el misterio de Dios, y, sobrecogida
por lo divino le dirige a la elegida la mayor de las alabanzas: Dichosa t que has credo! Porque lo
que te ha dicho el Seor se cumplir (Lc 1,45).
Mara no retuvo la alegra de la posesin de Dios en ella y su alegra prorrumpi en una oracin
potica. Canta como antes lo hicieron otras mujeres en el Antiguo Testamento: Miriam, la hermana de
Moiss tom el pandero y anim a las mujeres para celebrar el paso a la liberacin (Ex 15, 20-21);
Dbora, en tiempo de los jueces, irrumpe en un cntico al Seor haciendo un recorrido por la historia
e incita al pueblo a reconocer las hazaas de Yahv y se atreve a decir de Yael que es bendita entre
las mujeres nmadas por haber dado muerte a Ssara el enemigo (Jue 5, 2-31); as, Ana la madre del
nio Samuel al verse liberada del oprobio de la esterilidad (1 Sam 2,1-11) entona un cntico
semejante al de Mara. Estas mujeres estallaron en alabanzas para proclamar el amor benevolente
de Dios en los momentos cruciales de la historia de la salvacin.
Es significativo que el evangelio de Lucas ponga en labios de Mara el primer canto de liberacin
del Nuevo Testamento. De este modo una teologa de la libertad y de la liberacin, como eco filial del
Magnificat de Mara conservado en la memoria de la Iglesia, constituye una fuerte iluminacin para
5

Carta apostlica Mulieris Dignitate, 18..

nuestro tiempo. Al recitarlo tal como sali de labios de Mara, reconocemos que sus amenazas hacia
los orgullosos, los poderosos y los enriquecidos, y con sus esperanzas para los pequeos, los pobres
y oprimidos, son una manifestacin plena de que el Reino ha llegado.
Mara nos descubre los rasgos verdaderos de Dios, que luego vivir y predicar Jess en su vida
pblica. El Papa Pablo VI expresa: "La figura de la Virgen no defrauda esperanza alguna profunda de
los hombres de nuestro tiempo y les ofrece el modelo perfecto del discpulo del Seor: artfice de la
ciudad terrena y temporal, pero peregrino diligente hacia la celeste y eterna; promotor de la justicia
que libera al oprimido y de la caridad que socorre al necesitado, pero sobre todo testigo activo del
amor que edifica a Cristo en los corazones6.
La expresin "reino de Dios" en tiempos de Jess, resuma todo lo que Israel esperaba de los
tiempos mesinicos como tiempo de la manifestacin definitiva de Dios. El reino es la buena noticia
de que Dios ha intervenido en la historia misteriosamente para transformarlo todo. Es el anuncio de la
salvacin y del perdn, de la vida y de la paz, de la justicia y de la libertad que Dios dona a todos los
hombres.
Mara proclama no slo lo que Dios ha hecho en su vida, sino que alza su voz para cantar la
accin de Dios en la humanidad. Se descubre inmersa en la historia de pobreza y sufrimiento de los
hombres y de las mujeres, descubriendo, al mismo tiempo, la fuerza creadora de Dios que viene en
busca de lo que se ha perdido, para volver a la casa del Padre a los rescatados por su sangre.
Mara alaba al Seor por esa misteriosa forma en que acta en favor de los pequeos de este
mundo: los pobres, los humillados, los ltimos, los oprimidos, acabando con la prepotencia y la
soberbia de los grandes: los ricos, los poderosos, los saciados. Es el nuevo orden de cosas que
surge con la venida de su Hijo. "Totalmente dependiente de Dios y orientada por completo hacia l
por el impulso de su fe, Mara es al lado de su hijo la imagen ms perfecta de la libertad y de la
liberacin de la humanidad y del cosmos. Es a ella a quien la Iglesia, que la tiene como madre y como
modelo, tiene que dirigir sus miradas para comprender en su totalidad el sentido de su misin" 7.

3. Mara, mujer atenta y servicial

Mara es mujer que vive inmersa en las realidades de su pueblo porque la palabra de Dios
es familiar en ella, estaba penetrada de esa palabra, por eso irradiaba amor y bondad. Mara es de
Dios. Por eso es grande y dichosa: ha recibido el don de Dios, ha credo, y apoyada en esa fe
puede presentarse como portadora de Dios entre los hombres. Mara al experimentar a Dios en su
existencia vive en actitud permanente de apertura a su palabra, de gratuidad y de entrega. Atenta
al hijo que ha dado a luz lo envolvi en paales y lo acost en un pesebre, porque no haba sitio
para ellos en la posada (Lc 2,7). Podemos pensar en esos cuidados que toda madre por el slo
instinto natural da a su criatura, en Mara se dio una contemplacin y un cuidado colmado de
amorosa entrega en la condicin del Hijo que naci de sus entraas, del que fue carne y sangre
suya. La bondad y la misericordia infinita de Dios se manifiesta a travs de la mutua mirada entre
madre e hijo El amante se hace uno con lo que ama dice San Juan de la Cruz8.
En el pasaje de la visita de los pastores, ellos se regresaron glorificando y alabando a Dios
por todo lo que haban visto y odo (Lc 2,20). Cercana a Cristo junto con Jos, en la vida oculta de
Nazaret, presente al lado del Hijo en los momentos cruciales de su vida pblica, la Virgen es
maestra de seguimiento incondicional9. Lucas menciona que despus de la visita al Templo de
6

Exhortacin Apostlica Marialis cultus, 37.

Carta Encclica Redemptoris Mater, 17.
8
Epistolario, carta 11.
9
Maccise Camilo, Vivir en la Inseguridad, Frontera-Hegian, Pg. 76.
7

Jerusaln donde Jess se qued, regresaron a Nazaret en donde el nio creca en sabidura, en
estatura y gracia ante Dios y ante los hombres (Lc 2, 51-52), se trata en realidad de un hecho de
suma importancia, Mara va desarrollando su fe. Aqu se ve la grandeza de Mara. En los textos del
Evangelio nunca encontramos la ms mnima alusin a un contraste de pareceres, la ms mnima
alusin a una rplica de Mara o intento de auto-justificarse. Nunca un intento de hacer cambiar la
decisin a Jess. Contemplamos la docilidad absoluta de Mara.
Despus del Concilio hemos aprendido que Mara es grande no por sus privilegios, sino en
su vida y en su camino de fe. El hermoso escrito Redemptoris Mater tiene pasajes que confirman
que Mara es una mujer que vive profunda y progresivamente el reconocimiento del camino del
Salvador: Por su fe, Mara segua oyendo y meditando aquella palabra, en la que se haca cada
vez ms transparente, de un modo que excede todo conocimiento (Ef 3, 19) la auto-revelacin
del Dios viviente. Mara madre se converta as, en cierto sentido, en la primera discpula de su
Hijo, la primera a la cual pareca decir: Sgueme antes an de dirigir esa llamada a los apstoles
o a cualquier otra persona (cf. Jn 1, 43)10.
Mara es la discpula fiel que sigue a Jess paso a paso, que hace suyos los mensajes de
su Hijo y los sentimientos que Jess tiene hacia los dems. La misericordia infinita de Dios de la
que Jess habla en la parbola del hijo prdigo o en la de la oveja perdida, la llevan a solidarizarse
en todas las manifestaciones que hacen posible el reino que su Hijo proclama. Jess se
compadece de las limitaciones de sus hermanos porque tambin las ha experimentado en su carne
mortal, lo mismo tenemos que decir de Mara, la madre que se puede compadecer de nuestras
debilidades porque ella ha vivido su propia historia en nuestro mismo camino, todo lo ha
experimentado, excepto el pecado.
Su presencia irradia todos los momentos por su solicitud y entrega. Sabe vivir la alegra de no
hacer su propia voluntad y de dar a Dios lo ms precioso de ella, con una entrega cada vez ms
profunda, Es la madre que sabe estar atenta a las necesidades en una relacin de confianza con los
dems y entregndose a ellos, como lo hace con los novios en las Bodas de Can (Cfr Jn 2,3), y en
muchos momentos que los evangelios no mencionan nada, pero que podemos deducir de las
diversas situaciones en que slo se dice que Mara guardaba las cosas en su corazn. Las palabras
del profeta Isaas debi meditarlas al conocer que los caminos de Dios son inaccesibles: Porque mis
planes no son sus planes, ni sus caminos son mis caminos (Is 55,8). Y tambin vivi los momentos
en que ante los milagros de su Hijo la gente exclamaba Dios ha visitado a su pueblo (Lc 7,16),
Mara encontr un gozo extraordinario que slo quien va conociendo a Dios ms de cerca lo puede
experimentar.

4. Misionera sufriente y gozosa

En el evangelio de Marcos encontramos que un da Jess habl con gran solemnidad ante la
gente y sus discpulos, para hablar del autntico seguidor por la causa del reino: Si alguno quiere
venir detrs de mi, que renuncie a s mismo, que cargue con su cruz y que me siga (Mc 8, 34).
Desde la profeca de Simen Una espada atravesar tu corazn (Lc 2,35). Mara aprendi a seguir
a Jess junto con otros seguidores. Ella avanz en la peregrinacin de la fe y mantuvo fielmente la
unin con su Hijo hasta la Cruz11. Supo mantener hasta el final el s entregado en la Encarnacin
despojndose de aquello que poda haberle dado un reconocimiento como madre de Jess, se
mantuvo en el silencio y la humildad, y dej que el Hijo fuera totalmente libre para su misin.
Mara vivi en despojo permanente: no tuvo un lugar digno donde naciera el Hijo, vive el exilio
ante la persecucin de Herodes; ante las respuestas de Jess: Por qu me buscaban? cuando se
10
11

Carta Enc. Redemptoris Mater, 20.

Concilio Vaticano II, Constitucin Lumen Gentium, 58).

queda en el templo (Lc 2,49); Mujer, qu nos va a m y a ti? antes del primer signo en las bodas de
Can (Jn 2,4); otro da, cuando Jess predicaba, Mara tiene que esperar afuera y el Hijo parece
menospreciar a la madre con su expresin Mi madre y mis hermanos son quienes cumplen la
palabra de Dios (Mc 3,35). Sea cual fuere el sentido postpascual de estos pasajes, quienes son
madres podrn sentir que esas palabras suenan con dureza. Hoy sabemos que en aquellas palabras
se contiene ms un elogio que un reproche para su Madre, porque ella es la primera que ha
escuchado la Palabra de Dios y la ha puesto en prctica, pero en aquel momento Mara no lo saba,
en aquel momento slo pudo tener la pena de un rechazo. Tampoco se menciona que Mara
anduviera con las discpulas que lo acompaaban, no est en ese grupo.
Ante estos hechos y palabras tan precisas, se explica que Mara tuvo que experimentar
tambin el despojo progresivo de s misma, hasta alcanzar en la cruz su propia knosis junto con la
de su Hijo, quien antes de hacer valer sus derechos se despoj de su grandeza, y se humill hasta la
muerte, y una muerte de cruz (cfr Fil 2,6-8). Escuchamos una vez ms las palabras del Papa Juan
Pablo II: A los pies de la Cruz Mara participa por medio de la fe en el desconcertante misterio de
este despojamiento. Es sta tal vez la ms profunda knosis de la fe en la historia de la
humanidad. Por medio de la fe la Madre participa en la muerte del Hijo, en su muerte redentora; pero
a diferencia de la de los discpulos que huan, era una fe mucho ms iluminada. Jess en el Glgota,
a travs de la Cruz, ha confirmado definitivamente ser el signo de contradiccin, predicho por
Simen. Al mismo tiempo, se han cumplido las palabras dirigidas por l a Mara: y a ti misma una
espada te atravesar el alma!12 .
Mara al pie de la cruz ha experimentado el ms profundo dolor que jams alguien podra
resistir, no obstante, ella se mantiene en pie, sin muestra alguna de queja, hace suya la oracin del
israelita: Es bueno esperar en silencio la salvacin de Dios (Lam 3,26), y este silencio junto al Hijo la
convierten en una misionera que con el testimonio de donacin total a los planes de Dios los vive
hasta el aniquilamiento. Sus pocas palabras que conservamos de ella son verdadera evangelizacin y
forman parte del programa de su Hijo.
La resistencia de Mara se alimenta en la fe y la esperanza: Si el grano no muere, dar
mucho fruto (Jn 12,24), ha alcanzado una integracin total a los designios de Dios, una adhesin y
una experiencia de la posesin trinitaria plena, porque el amor es ms fuerte que la muerte como lo
expresa la sulamita en el Cantar de los Cantares (7,6), porque su corazn de madre le deca que no
eran vanas las palabras de su hijo, que tomar la cruz y seguirle no lleva a la muerte sino a la vida.
Y All, junto a la cruz comienzan a brotar las seales de la nueva misin de Mara al entregarla
Jess como madre al discpulo (Jn 19,26-27). Ahora es la madre de todos los discpulos y discpulas
de su Hijo. Surge de esta manera la nueva maternidad en la misin de ser madre de todos los
creyentes.
Concluyo con una plegaria: Mujer plena, madre compasiva, esposa engalanada, discpula
perfecta, misionera excelente, aydanos a escuchar la palabra con un corazn dispuesto y humilde
para que seamos fieles anunciadores y anunciadoras del reino, y podamos decirle al mundo de
nuestros das que Jess vive resucitado en medio de nosotros. Amn.

Hna. Prudencia Barajas Caldern, cmst.

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Carta Encicl. Redemptoris Mater, 18.