Olavo Bilac

Guimares Passos
Tratado de Versificao
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Publicado originalmente em 1905.

Olavo Brs Martins dos Guimares Bilac

(1865 - 1918)
Projeto Livro Livre

Livro 154
2014
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ao livre acesso aos bens culturais. Assim esperamos!
Ata l, daremos nossa pequena contribuio para o desenvolvimento da
educao e da cultura, mediante o compartilhamento livre e gratuito de obras
sob domnio pblico, como esta, de Olavo Bilac em parceria com Guimares
Passos: Tratado de Versificao.

isso!

Iba Mendes

BIOGRAFIA
Olavo Bilac (O. Braz Martins dos Guimares B.), jornalista, poeta, inspetor de
ensino, nasceu no Rio de Janeiro, RJ, em 16 de dezembro de 1865, e faleceu, na
mesma cidade, em 28 de dezembro de 1918. Um dos fundadores da Academia
Brasileira de Letras, criou a Cadeira n. 15, que tem como patrono Gonalves
Dias.
Eram seus pais o Dr. Braz Martins dos Guimares Bilac e D. Delfina Belmira dos
Guimares Bilac. Aps os estudos primrios e secundrios, matriculou-se na
Faculdade de Medicina no Rio de Janeiro, mas desistiu no 4 ano. Tentou, a
seguir, o curso de Direito em So Paulo, mas no passou do primeiro ano.
Dedicou-se desde cedo ao jornalismo e literatura. Teve intensa participao na
poltica e em campanhas cvicas, das quais a mais famosa foi em favor do
servio militar obrigatrio. Fundou vrios jornais, de vida mais ou menos
efmera, como A Cigarra, O Meio, A Rua. Na seo Semana da Gazeta de
Notcias, substituiu Machado de Assis, trabalhando ali durante anos. o autor
da letra do Hino Bandeira.
Fazendo jornalismo poltico nos comeos da Repblica, foi um dos perseguidos
por Floriano Peixoto. Teve que se esconder em Minas Gerais, quando
freqentou a casa de Afonso Arinos em Ouro Preto. No regresso ao Rio, foi
preso. Em 1891, foi nomeado oficial da Secretaria do Interior do Estado do Rio.
Em 1898, inspetor escolar do Distrito Federal, cargo em que se aposentou,
pouco antes de falecer. Foi tambm delegado em conferncias diplomticas e,
em 1907, secretrio do prefeito do Distrito Federal. Em 1916, fundou a Liga de
Defesa Nacional.
Sua obra potica enquadra-se no Parnasianismo, que teve na dcada de 1880 a
fase mais fecunda. Embora no tenha sido o primeiro a caracterizar o
movimento parnasiano, pois s em 1888 publicou Poesias, Olavo Bilac tornou-se
o mais tpico dos parnasianos brasileiros, ao lado de Alberto de Oliveira e
Raimundo Correia.
Fundindo o Parnasianismo francs e a tradio lusitana, Olavo Bilac deu
preferncia s formas fixas do lirismo, especialmente ao soneto. Nas duas
primeiras dcadas do sculo XX, seus sonetos de chave de ouro eram decorados
e declamados em toda parte, nos saraus e sales literrios comuns na poca.
Nas Poesias encontram-se os famosos sonetos de Via-Lctea e a Profisso de
F, na qual codificou o seu credo esttico, que se distingue pelo culto do estilo,
pela pureza da forma e da linguagem e pela simplicidade como resultado do
lavor.

Ao lado do poeta lrico, h nele um poeta de tonalidade pica, de que

expresso o poema O caador de esmeraldas, celebrando os feitos, a
desiluso e morte do bandeirante Ferno Dias Pais. Bilac foi, no seu tempo, um
dos poetas brasileiros mais populares e mais lidos do pas, tendo sido eleito o
Prncipe dos Poetas Brasileiros, no concurso que a revista Fon-fon lanou em
1 de maro de 1913. Alguns anos mais tarde, os poetas parnasianos seriam o
principal alvo do Modernismo. Apesar da reao modernista contra a sua
poesia, Olavo Bilac tem lugar de destaque na literatura brasileira, como dos
mais tpicos e perfeitos dentro do Parnasianismo brasileiro. Foi notvel
conferencista, numa poca de moda das conferncias no Rio de Janeiro, e
produziu tambm contos e crnicas.

Fonte:
Academia Brasileira de Letras

PRIMEIRA PARTE
A POESIA NO BRASIL
Quando o Brasil foi descoberto, em 1500, a literatura portuguesa entrava no
sculo em que ia desenvolver a sua maior atividade. A lngua ia inaugurar o seu
perodo de disciplina gramatical. Da a 24 anos ia nascer Cames, o grande
pico; Da a cerca de 40 anos, iam publicar Ferno de Oliveira a sua Gramtica
da Linguagem Portuguesa e Joo de Barros a sua Gramtica da Lngua
Portuguesa.
Enquanto se fazia, na terra conquistada, o trabalho moroso da explorao e do
povoamento, no correr do sculo XVI, em Portugal se operava, imitada da Itlia,
a Renascena da cultura greco-romana. Sculo de ouro da literatura
portuguesa, esse sculo foi a grande era dos Quinhentistas; depois de uma luta,
de pequena durao, entre os cultores do classicismo e os poetas da medida
velha, a Renascena venceu. Cames imortalizou a sua terra e a sua gente, nas
estrofes geniais dos Lusadas; Bernardim Ribeiro, S de Miranda, Antonio
Ferreira, Diogo Bernardes, Ferno lvares do Oriente, Pero de Andrade
Caminha reformaram a poesia lrica, introduziram no pas a gloga, a elegia, as
odes, os villancetes, as canes, os romances, os sonetos, importados da Itlia e
da Espanha, gneros em que tambm o grande Cames se exercitou e brilhou.
Foi durante esse sculo que apareceram no Brasil as primeiras manifestaes
da poesia erudita, sem falar na poesia popular, em que melancolia das
cantigas dos colonizadores principiou a misturar-se a melancolia das cantigas
dos ndios selvagens. Os versos de Anchieta,que no eram propriamente
literatura, mas simples recursos de catequese, foram a primeira dessas
manifestaes; a segunda foi a Prosopopia de Bento Teixeira Pinto, o mais
antigo dos poetas nascidos no Brasil, na Frase de Slvio Romero. A Prosopopia
um curto poema dedicado ao governador Jorge de Albuquerque Coelho, e
escrito em Pernambuco em fins do sculo XVI. Nesse poema, composto em
oitavas de decasslabos rimados, maneira camoniana, j se encontram
algumas descries do Brasil.
No sculo XVII, enquanto em Portugal a influncia espanhola vencia a influncia
Italiana, e apareciam as Lricas de F. Rodrigues Lobo e de D. Francisco Manoel
de Melo, as Poesias mstico-amorosas de Frei Antonio das Chagas, D. Francisco
de Portugal, Dona Bernarda de Lacerda, as Epopias histricas de Francisco
Rodrigues Lobo (o poema do Condestabre), de Gabriel Pereira de Castro (a
Ulssia), de Manoel Tomaz (a Insulana), de Francisco de S de Menezes
(Malaca Conquistada), as comdias de capa e espada, as Academias dos

Singulares e dos Generosos, e as tragicomdias dos Jesutas, apareceu no

Brasil, na Baa, a chamada Escola Baiana.
Dessa Escola, o principal, e podemos dizer o nico poeta verdadeiro e notvel,
foi Gregrio de Matos Guerra (nascido em 1623 e falecido em 1696), de quem
diz Capistrano de Abreu que foi um fenmeno estranho, que desprezou tanto
ao brasileiro como ao portugus, dando-lhes uma espcie de balano
pessimista, singularmente curioso, e a quem Slvio Romero confere o ttulo
de fundador da nossa literatura.
Gregrio de Matos, que teve uma existncia acidentada e desregrada,
esprito de revolta e de maledicncia, to desgraado e to desequilibrado na
vida particular como na vida publica, comps algumas poesias lricas, ao
gosto da poca, como Os trabalhos da vida humana, o Retrato de Dona Brites, e
magnficos sonetos; mas o seu gnero preferido sempre foi a stira.
Tambm pertenceram Escola Baiana os poetas Domingos Barbosa, Martinho
de Mesquita, Salvador de Mesquita, Bernardo Vieira Ravasco, Gonalo Ravasco,
Jos Borges de Barros, Grasson Tinoco, que nada deixaram de notvel, e
Manoel Botelho de Oliveira, que, entre Outras poesias, deixou uma, A Ilha da
Mar, que s pode ter hoje um valor histrico.
A primeira metade do sculo XVIII foi; para a literatura brasileira, de uma
esterilidade quase absoluta; houve um como repouso em nossa formao
literria, preparando a poca brilhante da outra metade do sculo. Durante
esses primeiros cinquenta anos, sempre imitando servilmente a literatura
portuguesa, cujos cultores se haviam congregado em sociedades, o Brasil
teve as Academias dos Esquecidos e dos Renascidos, na Baa, e as dos Felizes e
dos Seleto no Rio de Janeiro. A essas Sociedades literrias pertenceram muitos
poetas, cujos versos em geral se perderam ou esqueceram: Joo Brito de Lima,
Gonalo da Frana, Joo de Melo, Manoel Jos Cherm, Pires de Carvalho,
Borges de Barros, Oliveira Serpa, Fr. Henrique de Souza, Corra de Lacerda, Fr.
Francisco Xavier de Santa Tereza, Joo Mendes da Silva, Prudncio do Amaral,
Francisco de Almeida, e Fr. Manoel de Santa Maria Itaparica, o melhor de
todos, que escreveu dois poemas: Eustquidos, e Descrio da Ilha de Itaparica.
A esta mesma poca pertenceu o grande Antonio Jos da Silva, nascido no Rio
de Janeiro a 8 de Maio de 1705, e queimado como judeu, em Lisboa, pela
Inquisio, a 19 de Maro de 1739. Esse extraordinrio poeta, que deixou um
nmero considervel de comdias em prosa e verso (Anfitrio, Don Quixote,
Encantos de Media, Faetonte, Labirinto de Creta, Guerras do Alecrim e da
Mangerona, etc.) e uma farta coleo de poesias lricas, apenas brasileiro por
haver nascido no Brasil: partiu para Portugal aos 8 anos de idade, e nunca mais
voltou ptria. Por isso, no talvez muito acertado classific-lo como poeta
brasileiro.

De 1750 a 1830, h no Brasil o perodo literrio, a que Slvio Romero d com

propriedade o nome de perodo do desenvolvimento autonmico.
Nessa era floresceu a Escola Mineira, qual devemos as primeiras tentativas
reais em prol da nossa autonomia literria; e, luminosa coincidncia, essa poca
do primeiro anseio pela independncia nas letras tambm a poca do
primeiro anseio pila independncia poltica. agora o momento decisivo da
nossa historia o ponto culminante; a Fase da preparao do pensamento
autonmico e da emancipao poltica. Qualquer que seja o futuro do Brasil,
quaisquer que venham a ser os acidentes da sua jornada atravs dos sculos,
no ser menos certo que s geraes, que, nos oitenta anos de 1750 a 1830,
pelejaram a nossa causa, devemos os melhores ttulos que possumos.
Os principais poetas lricos da Escola Mineira entraram na Conjurao da
Inconfidncia. Essa coincidncia dos dois ideais, o literrio e o poltico,
dominando o esprito desses homens, demonstra que nessa poca j o carter
brasileiro comeava a formar-se: libertava-se a nossa inteligncia, e
nascamos como povo.
Referindo-se a um dos poetas da Escola Mineira Gonzaga), escreveu Almeida
Garret: Se houvesse, pela minha parte, de lhe fazer alguma censura, s me
queixaria no do que fez, mas do que deixou de fazer. Explico-me: quisera eu
que, em vez de nos debuxar no Brasil cenas da Arcdia, quadros inteiramente
europeus, pintasse os seus painis com as cores do pas onde os situou.
Essa censura tem sido habitualmente reeditada por todos quantos procuram
negar Escola Mineira um distintivo literrio francamente nacional. Mas a
censura no tem cabimento. A lngua de que se serviam os poetas da Escola
Mineira, o seu estilo, a sua maneira de versificar, a escolha dos seus assuntos,
eram, e no podiam deixar de ser, uma imitao do modelo portugus: uma
literatura no se emancipa repentinamente, mas por um lento trabalho duplo
de demolio e de reconstruo. E ningum diz que esses poetas realizaram_ a
independncia literria do Brasil, como ningum diz que eles realizaram a sua
independncia poltica. Mas o trabalho da Escola Mineira foi uma tentativa,
e uma tentativa feliz, coroada de xito: foi um primeiro passo, uma primeira
conquista. E esse mesmo Gonzaga, cujo lusitanismo Garret censura, tem
algumas Liras de um brasileirismo inegvel, no assunto e na frma, na matria e
na cor; sirva de exemplo a Lira XXVI, em que se descreve um aspecto da vida
agrcola e industrial da Capitania das Minas.
A emancipao literria completa s veio depois, com Alencar e Gonalves Dias;
os poetas, que floresceram de 1750 a 1830, foram precursores de alto mrito,
aos quais se no deve recusar agradecido louvor.
Tefilo Braga, portugus como Garret, compreendeu admiravelmente esse
papel da pliade mineira. Merece transcrio integral a pagina do critico.
O esprito revolucionrio do fim do sculo XVIII aparece tambm no Brasil.

Manoel Incio de Alvarenga e Jos Baslio da Gama fundam pouco mais ou

menos por 1799 a Arcdia Ultramarina, Academia Potica protegida pelo
ilustradssimo vice-rei D. Luiz de Vasconcelos e Souza. Os scios mais
conhecidos da Arcdia Ultramarina foram, alm dos dois fundadores j `
citados, Bartolomeu Antonio Cordovil, Domingos Vidal Barbosa, Joo Pereira da
Silva, Baltazar da Silva Lisboa, Incio de Andrade Souto Maior, Rendon, Manoel
da Arruda Cmera, Jos Ferreira Cardoso, Jos Mariano da Conceio Veloso e
Domingos Caldeira Barbosa. Os poetas da provncia de Minas, que se
inspiravam das idias enciclopedistas, foram os propugnadores da autonomia
da nova nacionalidade brasileira. Era a mesma corrente de liberdade, que em
1787 criara os Estados-Unidos, e em 1789 tomara corpo na Revoluo Francesa.
O movimento iniciado em Minas foi abafado com sangue, sendo vtimas os
poetas Claudio Manoel da Costa, Incio Jos de Alvarenga Peixoto e Tomaz
Antonio Gonzaga, que na Marlia de Dirceu descreve a pungente realidade
do seu amor e: da sua desgraa. As Liras de Gonzaga renovam as velhas
formas das Serranilhas , que persistiam entre o vulgo como ttulo de
modinhas , das quais fala Tolentino:
J, de entre as verdes murteiras
Em suavissimos acentos,
Com segundas e primeiras,
Sobem nas azas dos ventos
As modinhas brasileiras...
No sculo XVIII, alguns poetas do Brasil visitaram a metrpole, ou aqui fixaram
residncia, e as modinhas acordaram a simpatia tradicional; as Liras
de Gonzaga suplantaram a insipidez das composies arcdicas e a Viola de
Lereno de Caldas Barbosa, que tanto irritava Bocage e Filinto, chegou a
vulgarizar-se entre o povo.... Quando o se calo se apresenta exausto de vigor
moral e de talento, da colnia, que se agita na aspirao da sua
independncia, que lhe vem a seiva das naturezas e criadoras.
A
Escola
Mineira
teve
poetas
picos,
lricos
e
satricos.
Os picos foram Jos Baslio da Gama, Frei Jos de Santa Rita Duro e
Claudio Manoel da Costa. do primeiro o Uruguai, poema em versos
decasslabos sem rima, cujo assunto a luta dos portugueses contra os
ndios, que eram instigados pelos jesutas, e se opunham demarcao de
limites decretada pelo tratado de 1750. O poema de Santa Rita Duro o
Caramuru, em oitavas camonianas, em que tratada a lenda do portugus
Diogo lvares, naufragado na Baa em 1510, prisioneiro e depois dominador
dos Tupinambs. Baslio tambm escreveu o Quitubia, poema inferior ao
Uruguai, e `cujo tema o louvor de um chefe africano, que, ao lado dos
portugueses, pelejou contra as armas de Holanda. Como poeta pico, Baslio
incontestavelmente superior a Santa Rita Daro: mais brasileiro, mais

humano, e tem inspirao mais vibrante e estilo mais colorido. Claudio Manoel
da Costa escreveu o Vila-Rica, epopia de pouco valor, em que so celebradas
as conquistas dos sertes pelas bandeiras paulistas.
Dos poetas lricos, o maior sem duvida Tomaz Antonio Gonzaga (Dirceu). A
sua Marlia de Dirceu a primeira manifestao genuna do encantador lirismo
brasileiro, to elevado pelo gnio dos poetas modernos. Gonzaga no
somente superior aos seus companheiros da Escola Mineira, mas ainda superior
aos seus contemporneos portugueses.
Depois dele, o mais notvel lirista da poca Manoel Incio da Silva Alvarenga,
que pertence Arcdia Ultramarina, com o pseudnimo de Alcindo Palmireno.
O seu livro Glaura uma preciosa coleo de odes, canes, madrigais e
sonetos.
Claudio Manoel da Costa (na Arcdia, Glauceste Saturnio) deixou grande
nmero de odes, episdios, cantatas, sonetos e glogas. Foi talvez o menos
brasileiro e o mais clssico dos poetas da poca. Tambm no teve grande valor
Incio Jos de Alvarenga Peixoto (na Arcdia, Eureste Fencio).
Outros poetas do tempo: Domingos Caldas Barbosa (Lereno Selinuntino), que
deixou a Viola de Lereno; Domingos Vidal Barbosa, Bartolomeu Antonio
Cordovil, Bento de Figueiredo Aranha, Manoel Joaquim Ribeiro, Joaquim Jos
Lisboa, Padre Manoel de Souza Magalhes, Jos Incio da Silva Costa, Padre
Silva Mascarenhas, Seixas Brando e Pinto da Frana. Todos esses, exceo de
Domingos Caldas Barbosa, foram medocres.
A poesia cmico-satrica foi cultivada por Manoel Incio da Silva Alvarenga, que
escreveu o Desertor das Letras, Antonio Mendes Bordalo (Abusos da
Magistratura), Joo Pereira da Silva, Joaquim Jos da Silva, cognominado O
Sapateiro Silva, o Padre Costa Gadelha e Francisco de Melo Franco, que comps
o poema O Reino da Estupidez. O poema Cartas Chilenas, em que ferozmente
satirizado o governador de Minas, Luiz da Cunha Menezes, tem sido atribudo
ora a Claudio Manoel da Costa, ora a Gonzaga, ora a Alvarenga Peixoto,
havendo ainda quem o atribua colaborao desses poetas.
Depois dos poetas da Escola Mineira, e ainda dentro desse brilhante perodo
literrio de 1750 a 1830 , apareceram no Brasil alguns poetas, que cultivaram
especialmente a poesia religiosa e patritica.
Citemos: Antonio Pereira de Souza Caldas, que traduziu os Salmos de David, e
comps a Ode ao Homem Selvagem, a Criao e a Imortalidade da Alma; frei
Francisco de So Carlos, notvel orador, e autor do poema A Assuno da
Virgem; em que, ao lado de grande fervor mstico, h algumas descries de
paisagens brasileiras frei Joaquim do Amor Divino Caneca, um dos cabeas da
revoluo pernambucana de 1824, supliciado pelo governo imperial, e que
deixou algumas poesias lricas; Jos da Natividade Saldanha, que tambm
5

entrou na revoluo da Republicado Equador, autor das odes A Vidal de

Negreiros,A Camaro, e A Henrique Dias; padre Januario da Cunha Barbosa,
autor dos poemetos Niteri e Os Garimpeiros; Santa Rita Barana Jos Eloi
Otoni, que traduziu em verso os Provrbios de Salomo e o Livro de J; e Jos
Bonifacio, o Patriarca da Independncia, inteligncia maravilhosa que se
exercitou, sempre com grande brilho, lias cincias, nas letras e na poltica, e
que, como poeta, deixou uma coleo de excelentes poesias patriticas e
lricas, com o ttulo de Poesias de Amrico Elsio, publicadas em Frana, em
1825.
Vo agora aparecer os poetas, a que Slvio Romero d a classificao de
ltimos poetas clssicos, e poetas de transio entre clssicos e romnticos.
No primeiro grupo, avultam Francisco Vilela Barbosa, primeiro Marquez de
Paranagu, que comps alguns curtos poemas, entre os quais a famosa Cantata
Primavera, e Domingos Borges de Barros, visconde de Pedra Branca, autor do
poemeto Os Tmulos e dAs Poesias oferecidas s senhoras brasileiras por um
Baiano.
Vejamos os do segundo grupo.
Maciel Monteiro, baro de Itamarac, deixou muitas poesias esparsas, que
somente agora vo ser colecionadas e publicadas pela Academia
Pernambucana de Letras. o autor do celebre soneto: Formosa qual pincel em
tela fina... Araujo Viana, Marquez de Sapuca, escreveu algemas poesias lricas.
Odorico Mendes, tradutor de Homero (Ilada e Odissia), de Virgilio (Eneida,
Gergicas e Buclicas) e de Voltaire (Mrope), e autor de muitas poesias
originais foi um verdadeiro poeta de transio: clssico de um classicismo
extremado nas suas tradues, foi, nos versos do prprio lavor, um romntico.
Enquanto esse poeta trabalhava no Maranho, ganhava popularidade na Baa o
repentista Francisco Muniz Barreto, cujo talento de improvisao entusiasmava
a quem o ouvia. Publicou em 1855 dois volumes de poesias.
Ao mesmo perodo literrio pertencem: Joo de Barros Falco, pernambucano;
Antonio Augusto de Queiroga, mineiro; Jos de Salom Queiroga, que publicou
em 1870 o Canhenho de Poesias Brasileiras, em que h algumas de bastante
valor; Francisco Bernardino. Ribeiro; Firmino Rodrigues Silva, autor da afamada
nnia Niteri; lvaro Teixeira de Macedo, cujo poema A Festa do Baldo
descreve tipos e cenas populares e costumes domsticos e polticos do tempo;
e, enfim, Jos Maria do Amaral, sonetista exmio, cujos inumerveis e belos
sonetos ainda infelizmente no foram colecionados.
Chegamos agora ao perodo da grande revoluo, que se operou na literatura
universal: o Romantismo.

O Romantismo foi a renovao do Ideal literrio e artstico. As literaturas do

norte da Europa deram o Primeiro sinal da reforma, que rapidamente se
propagou e venceu. O Romantismo foi uma reao contra a influncia do
classicismo francs, ou, mais propriamente, contra o Culteranismo.
O movimento partiu da Alemanha. Foi madame de Stal quem o revelou
Frana.
Em Portugal, escreve Tefilo Braga, os epgones do Romantismo foram Garret,
Herculano e Castilho Garret iniciou o estudo da tradio nacional, creou o
teatro portugus, e, dirigido pela melancolia dos Lakistas, elevou-se s mais
belas frmas do lirismo pessoal; Herculano renovou os estudos da historia
portuguesa, e transplantou para a nossa lngua o tipo do romance criado por
Walter Scot, distinguindo-se, depois do conhecimento de Klopstock, pelo seu
lirismo religioso; Castilho continuou as velhas frmas arcdicas, reagiu por
longo tempo contra a introduo do romantismo, vindo por fim a cooperar na
idealizao da idade mdia e a traduzir as obras que mais caracterizavam a
inspirao moderna.
No Brasil, o Romantismo apareceu com Domingos de Magalhes, Porto-Alegre,
Teixeira e Souza, Mas a sua influncia real e positiva revelou-se pelo
aparecimento do Indianismo.
Como e porque comeou o ndio a interessar a poesia nacional? Sobre essa
questo, escreveu Clovis Bevilacqua algumas paginas de solida argumentao:
O Romantismo foi, nos povos europeus, um acordar de tradies, um abrolhar
do sentimento nacional, pela compreenso das suas origens no perodo
medieval, esse imenso laboratrio de onde saram as lnguas e as
nacionalidades modernas. O Brasil no teve idade mdia, diremos, se nos
ativermos ao fato material das datas, se considerarmos, apenas perante a
cronologia, a era que na historia tomou essa designao, Mas coloquemo-nos
em um ponto de vista superior. A idade mdia foi uma transformao social,
em que a filiao histrica no se quebrou, mas perturbou-se com a invaso
dos brbaros. Esse acontecimento veio por um momento sopitar a
reconstruo que se operava ao lado da destruio do imprio romano,
subindo gradualmente, medida que a organizao romana se decompunha, O
principal trabalho da idade mdia foi a reparao da desordem trazida
evoluo pelos brbaros, a preparao da idade moderna pela transformao
do escravo em servo e do servo em povo, a criao das lnguas europias pela
corrupo do latim, pelo novo modo de poetar dos trovadores, e, acima de
tudo, a constituio das nacionalidades produzidas pelo amalgama dos
elementos heterogneos. Aqui (no Brasil), a invaso veio de povos mais
civilizados sobre povos menos civilizados. Desse fato resultou um fenmeno de
regresso idntico ao que sofrera a civilizao geral do ocidente. Depois, ainda
nos veio um novo fator de nosso rebaixamento social: foi o negro, O trabalho
7

da unificao desses elementos, pesado e longo, o que devemos chamar a

nossa idade mdia, Foi para a que se voltou o esprito brasileiro, quando quis
encontrar os elos da sua tradio histrica. Mas como seguir o movimento
geral? Para onde dirigir as foras sentimentais e imaginativas? O portugus no
nos despertava simpatias, porque ainda nos olhava com certa sobranceria
humorada de dono destitudo, e nunca o nosso povo conseguiu deixar de
consider-lo sem a sua qualidade odiosa de invasor, de intruso. O negro foi
sempre a raa degenerada. O orgulho estpido e perverso da raa dominadora,
ingrata ao mourejar ininterrupto do negro, que lhe criara o bem estar, a riqueza
e o cio, de mais a mais lhe calcava o peso da opresso esmagadora, numa
expanso de brutal egosmo, vilificando-o, esterilizando-o, aniquilando-o.
Voltou-se ento a imaginao para o ndio, cuja exiguidade intelectiva,
rebaixada condio e abjetos costumes no se viam, e at se ignoravam. Ainda
a Cincia no tinha trazido a este pas a verdadeira idia do que fosse um povo
selvagem. Apenas envolta nas confusas e sedutoras revoas da lenda, lhe
chegava, atravs das crnicas dos jesutas, a historia das perseguies movidas
pelos colonos contra os mseros ndios apresados, e a crua desesperana que
obrigava os poucos escapos a fugirem diante da pata do cavalo de Atila, e a
embrenharem-se no adito das florestas sombrias e impenetraveis. Acrescentai
a isso o prestgio, que derrama o tempo, o passado irrevocvel, e
compreendereis a exaltao romntica do Indianismo. Quem estudar a
literatura brasileira h de notar, com F. Wolf, que, no comeo do sculo XVIII,
repontam os primeiros rebentos do que ele chama; com todo o fundamento,
um fator poderoso no desenvolvimento da literatura brasileira: o interesse
pelas particularidades da natureza indgena. Ento, ainda no era isso uma
transudao do sentir intimo do povo, mas uma simples cor local sem graves
pretenses. Depois, as foras se foram acumulando, a inteno se foi
acentuando, at rebentar a esplendida ecloso do Indianismo. Como no
descobrir, nesse fato altamente significativo, um indicio da reao do meio
csmico sobre o novo brasileiro, um germinar da conscincia nacional
estremunhada pelo sangue selvagem? Desse ponto devemos partir para
descobrir a filiao histrica do nativismo brasileiro, que, na sua combinao
com o romantismo, produziu o mais alevantado esforo de originalidade de que
at hoje foi capaz a nossa esttica o indianismo; porque no s ele foi uma
originalidade nossa, como tampem datam dele todas as outras que foram
tentadas por nossos poetas e romancistas. assim, parece-me, que deve ser
compreendida essa escola sem grande afinidade com Fenimore Cooper, e to
distanciada do que escreveu Chateaubriand, deslumbrado por uma natureza
virgem' e grandiosa. Foi o estremunhar do sentimento nacional, da conscincia
brasileira manifestando-se de um modo indisciplinado, porm natural, filho das
condies sociolgicas, da mentalidade brasileira de ento, penso. Foi o
primeiro passo da esttica brasileira procurando o seu tipo especial e prprio.

A primeira figura, que se impe o estudo e admirao de quem examina a

Fase romntica da Poesia no Brasil, a de Gonalves Dias.
Como poeta indianista, Gonalves Dias anterior a Domingos Gonalves de
Magalhes e a Porto Alegre. A Confederao dos Tamoios de Magalhes foi
publicada em 1856; as Brasilianas de porto Alegre, em 1863. Ora, o volume dos
Primeiros Cantos de Gonalves Dias apareceu em 1846: e nesse volume que
se encontram o Canto do Guerreiro, o Canto do Piga, o Canto do ndio, o
Tabira, e tantas outras poesias de um exaltado americanismo.
Alm disso, foi ele, dos trs, o poeta que mais influncia exerceu sobre os seus
contemporneos, e sobre os que vieram depois.
Gonalves Dias nasceu em 1823, em Caxias (Maranho) e morreu em 1864, em
naufragio, quando, a bordo da barca francesa Vile de Bourgogne, regressava da
Europa ao Brasil. Foi poeta e prosador, dramaturgo e etnologista. Como poeta
(e somente como poeta que ele figura neste rpido resumo histrico), o seu
nome ficou imortal. Conhecendo como poucos o idioma que tratava Gonalves
Dias reformou, remoou a lngua dando-lhe um vio novo e uma frescura
encantadora que encantaram Alexandre Herculano.
Como poeta indianista, os seus melhores trabalhos so: o poemeto I JucaPirama, o poema (incompleto) dOs Timbiras, as poesias Marab, Cano do
Tamoio, os Cantos do Guerreiro, do Piga e do ndio, Leito de Folhas Verdes.
Mas o que nos deixou como poeta lrico de uma riqueza ainda maior. Agora e
Sempre, a admirvel Palindia, Como eu te amo, a encantadora Ainda uma vez,
adeus!, No me deixes! so composies do mais ardente e inspirado lirismo.
O poeta escreveu ainda, em estilo clssico, as Sextilhas de Frei Anto, Loa da
Princesa Santa, Gulnare e Mustaf, Solo do rei dom Joo, Solo de Gonalo
Henriques, e Lenda de S. Gonalo.
Domingos Gonalves de Magalhes, visconde de Araguaia, nascido no Rio de
Janeiro em 1811 e falecido em 1882, estreou em 1836 com o volume dos
Suspiros Poticos (cuja principal composio a Ode a Napoleo em Waterloo),
e publicou em 1856 a Confederao dos Tamoios, e em 1858 os Mistrios e os
Cnticos Fnebres. Deixou tragdias e dramas em verso (Antonio Jos, Olgiato,
etc.)
Manoel de Araujo Porto Alegre (1806-1879) natural do Rio Grande do Sul, foi,
antes de s revelar poeta, pintor e critico musical. Em 1863 publicou as
Brasilianas (O Voador, A Destruio das Florestas, A Voz da Natureza, O Pastor,
O Corcovado), e depois o Colombo, poema em 40 cantos. Tambm deixou
algumas poesias satricas (O Ganhador, etc.)
De 1830 a 1870, sucedendo a Gonalves Dias, Magalhes e Porto Alegre,
apareceram no Brasil tantos poetas (alguns de extraordinrio valor), que no
possvel, nos apertados limites deste trabalho, dar a todos um estudo
9

demorado. Far-se- apenas aqui uma enumerao dos principais, registrando a

poca em que floresceram e o trabalho que deixaram.
Teixeira e Souza (1812-1861) escreveu um poema pico (A Independncia do
Brasil), um poema,: lrico (Os trs dias de um noivado) e varias poesias, reunidas
no volume dos Cantos Lricos; e Joaquim Norberto de Souza e Silva (1820-1891)
cinco volumes de poesias: Modulaes Poticas, Dirceu de Marlia, O livro
dos meus amores, Cantos picos, Flores entre espinhos. Antonio Francisco Dutra
e Melo (1823-1846) e Francisco Otaviano de Almeida Rosa (1825-1889)
deixaram poesias esparsas. Joo Cardoso de Menezes, baro de Paranapiacaba,
nascido em 1827, e ainda hoje vivo e em plena atividade literria, estreou em
1849 com a Harpa Gemedora publicado varias tradues de Byron, Lamartine e
La Fontaine.
Em 1831, nasceu em S. Paulo, lvares de Azevedo, com quem se inaugurou
uma nova Fase 'do romantismo brasileiro, sucessivamente influenciado por
Lamartine, Victor Hugo e Byron. Esse poeta morreu aos 21 anos de idade
(1852), deixando grande nmero de poesias lricas, quase todas de grande
sentimento (Lira dos Vinte Anos, etc.). Ao lado de lvares de Azevedo, em S
Paulo, e depois dele, apareceram: Anreliano Lessa (1828-1861) de quem se
publicou um volume de Poesias Pstumas; e Bernardo Guimares (1827-1884)
poeta muitas vezes de um ardente e brilhante nacionalismo (Cantos da Solido,
Poesias, Novas Poesias, Folhas do Outono).
Jos Bonifacio de Andrada e Silva (1827-1886), tambm paulista, escreveu
varias poesias, que.no foram at hoje colecionadas: O P, Seu nome, Que
importa? a ode O Redivivo, etc.
Nascido em 1826 e falecido em 1864, Laurindo J.: da Silva Rabelo, improvisador
famoso e poeta satrico de grande valor, foi tambm um excelente poeta lrico,
e dele escreve S. Romero que foi o talento mais espontneo que tem
aparecido no Brasil. Enquanto Laurindo poetava no Rio, poetava na Bahia,
Junqueira Freire (1832-1855), que foi algum tempo monge do convento
beneditino, onde escreveu as Inspiraes do claustro, e que ainda deixou um
volume intitulado Contradies Poticas. So do mesmo tempo: Antonio
Augusto de Mendona (1830-1880), de quem ficaram dois volumes (Poesias e
Messalina) e Franco de S, maranhense (1836-1856).
Aparecem agora, no Sul, dois poetas lricos: Teixeira de Melo, nascido em 1833
e ainda vivo, autor de Sombras e Sonhos e Miostis, e Casimiro de Abreu, o
poeta Mais, popular, talvez, de todo o Brasil, nascido em 1837 e morto em
1860, autor das Primaveras.
E logo depois, surge, no Norte,uma brilhante pliade de poetas, fundadores de
uma escola sertaneja. Pedro Calazans, de Sergipe (1836-1874) no foi to

10

amigo, como os seus companheiros, das cenas da vida do serto foi antes um
lrico subjetivista (Paginas soltas e Ultimas paginas); o mesmo se pde dizer de
Elisirio Pinto (18401897) tambm sergipano, autor da celebre poesia O Festim
de Baltasar. Mas Bitencourt Sampaio (1834-1896), Franklin Doria (baro de
Loreto), nascido em 1836 e ainda vivo, Trajano Galvo (1830-1864), Gentil
Homem de Almeida Braga (1834-1876), Bruno Seabra (18371876), Joaquim
Serra (1837-1888), e Juvenal Galeno foram poetas legitimamente nacionais,
cultivando o gnero buclico e campesino, e celebrando, com sentimento e
graa, o encanto original da vida sertaneja do norte do Brasil.
Basta, para demonstrar isso, citar os ttulos de algumas das poesias que nos
deixaram esses poetas nortistas: A cigana, O canto da serrana, O Lenhador, O
Tropeiro, A mucama, de Bitencourt Sampaio; A mangueira, A Ilhoa, A Missa do
Galo, de Franklin Doria; O Calhambola, e A crioula, de Trajano Galvo; Na
Aldeia, Moreninha, de Bruno Seabra; O Mestre de Reza, Cantiga viola, O
Roceiro de Volta, de Joaquim Serra; O Cajueiro Pequenino, de Gentil Homem; A
Jangada, O meu roado, de Juvenal Galeno.
Sucedendo a essa escola, aparece a dos condoreiros, qual se reconhece
claramente a influncia hugoana. Mas, entre as duas, h alguns poetas de
transio, de um intenso lirismo pessoal, sendo os principais: Pedro Luiz Soares
de Souza (1839-1884); Rozendo Muniz Barreto (1845-1897), filho do repentista
Baiano, e autor dos Vos Icrios, Cantos da aurora, Tributos e Crenas; e
Fagundes Varela (1841-1875), um dos maiores lricos brasileiros, autor dos
Noturnos, das Vozes da America, dos Cantos Meridionais, dos Cantos e
Fantasias, dos Cantos do Ermo e da Cidade, e dos poemas Anchieta ou o
Evangelho nas Selvas, e Dirio de Lzaro.
Os prceres do condoreirismo no Brasil foram Castro Alves e Tobias Barreto.
Victor Hugo j havia infludo direta e intensamente na evoluo da poesia
brasileira, desde o tempo dos primeiros romnticos. Mas, em Castro Alves e
Tobias Barreto, essa influncia se fez de modo especial. Esses no deixaram de
ser, antes de tudo, poetas lricos, porque, convm notar, todos os poetas
brasileiros desde Gonzaga e Silva Alvarenga at os de hoje; tm sido
essencialmente lricos, embora imitando sucessivamente Lamartine, Hugo,
Musset, Byron, Leconte de Lisle, Baudelaire, Heredia, Gautier, e at
Verlaine. Mas, em certas composies, o cantor dos Dias e Noites e o das
Espumas Flutuantes adotaram, da maneira hugoana, especialmente, o uso
frequente das hiprboles, dos contrastes, das imagens arrojadas, dos vos
picos e foram essas composies as que mais concorreram para a espalhada
fama dos dois, e as que deram azo criao de neologismo com que ficou
sendo conhecida a escola.
Castro Alves (Antonio de) nasceu na Baa (Cachoeira) em 1847, e faleceu em
1871. A sua obra completa est hoje compendiada em dois volumes, que

11

compreendem: as Espumas Flutuantes e o Poema dos Escravos. Tobias Barreto

(de Menezes) nasceu em Sergipe (vila de Campos) em 1839 e morreu em
1.889. Os seus.versos foram coligidos pelo dr. Slvio Romero, no volume
intitulado Dias e Noites: Foram dois poetas de alto valor, principalmente
como lricos. A critica e o povo da opinio de Slvio Romero, que d a primazia
dos Dias e Noites.
Outros poetas do perodo:
Vitoriano Palhares (trs volumes: Mocidade e Tristeza, Centelhas e Peregrinas);
Melo Morais Filho nascido em 1844) poeta tradicionalista, autor dos Cantos
do Equador e dos Mitos e Poemas; Luiz Guimares Junior (1845-1898), lrico, de
primeira ordem, que sob certo ponto de vista, pode ser considerado como um
parnasiano, e deixou Corimbos, Sonetos e Rimas e Lira Final; Luiz Del Fino dos
Santos (nascido em 1834), grande poeta, cuja obra ainda no foi colecionada;
Carneiro Vilela, Santa Helena Magno, e Machado de Assis, mais justamente
conhecido e estimado como prosador do que como poeta, e cujos livros de
versos foram h pouco enfeixados em um volume, com o ttulo geral de
Poesias.
difcil separar dos ltimos poetas, que a ficam citados, os que se lhes
seguiram. As duas geraes confundem-se. Assim que Melo Morais, Luiz Del
Fino, Machado de Assis ainda esto vivos, e em plena atividade literria,
sendo para notar que os dois citados em ltimo lugar acompanharam a
evoluo da poesia, ,e alistaram-se, como chefes e mestres, entre os
parnasianos.
Depois de Castro Alves, e antes, ou simultaneamente com os parnasianos,
apareceram no Brasil alguns adeptos de uma poesia cientfica, que no
chegaram a formar escola. Depois dos parnasianos, apareceram alguns
simbolistas; mas o seu simbolismo nada teve de caracterstico.
preciso ainda observar que o parnasianismo brasileiro nunca teve o
exclusivismo do francs. Os nossos parnasianos, depois de uma curta Fase em
que se cingiram, com rigorosa fidelidade, aos preceitos de Banvile, deram
liberdade sua inspirao, e ficaram sendo excelentes poetas lricos; e o que
em boa hora lucraram, com esse estagio no parnasianismo, foi a preocupao
da forma. Os nossos poetas de hoje, possuindo um sentimento igual, e s vezes
superior ao dos poetas antigos, eles excelem pelo cuidado que do pureza da
linguagem, e pela habilidade com que variam e aperfeioam a mtrica.
Sem estabelecer distines de escolas, compreendamos todos esses poetas na
classificao geral de modernos, e citemos os nomes dos principais:
Alberto de Oliveira (Poesias Completas), Fontoura Xavier (Opalas), Lucio de
Mendona (Poesias Completas), Slvio Romero (vrios volumes de versos),
Augusto de Lima (Contemporneas), Raimundo Corra (Sinfonias, Versos e
Verses e Aleluias), Luiz Murat (Ondas), B. Lopes (Cromos e Brases), Mcio
12

Teixeira (Poesias Completas), Rodrigo Octavio (Idlios e Poemas), Magalhes de

Azeredo (Procelrias, Horas Sagradas), Medeiros e Albuquerque (Poesias
Completas), Emilio de Menezes (Olhos Funreos e Missa Fnebre), Pedro Rabelo
(Opera Lrica), Filinto de Almeida (Lrica), Joo Ribeiro (Versos), Osrio Duque
Estrada, Severiano de Rezende, Antonio Sales, Vicente de Carvalho, Francisca
Julia, Julia Cortines, Wenceslau de Queiroz, Julio Cesar da Silva, Alfonsus de
Guimaraens, Tomaz Lopes, Martins Fontes, Silva Ramos, Teixeira de Souza,
Generino dos Santos, Assis Brasil, Damasceno Vieira, Luiz Edmundo, Emiliano
Peneta, Felix Pacheco, Lencio Corra, Luiz Guimares Filho, Nestor Victor,
Oscar Lopes, Guimares Passos, Olavo Bilac, etc. Entre os mortos: Valentino
Magalhes, Martins Junior Silvestre de Lima, Orlando Teixeira, Carvalho.
Junior,Tefilo Dias.

SEGUNDA PARTE
A MTRICA
Compreende-se por verso ou metro o ajuntamento de palavras, ou ainda
uma s palavra, com pausas obrigadas e determinado nmero de slabas, que
redundam em musica.
Vejamos, antes de tratar das diversas espcies de versos, que, em portugus,
mais que em qualquer outra lngua, se cultivam, o que se entende por slabas e
por pausas.
Das slabas
Para o gramtico, todos os sons distintos, em que se divide ma palavra, so
outras tantas slabas, sejam estes sons uma simples vogal, um ditongo ou uma
vogal seguida de uma ou mais consoantes, que batam justas, quer lhe fiquem
antes, quer depois, quer lhe fiquem de permeio, como por exemplo em p,
se, luz, quer, finalmente, seja um ditongo com consoantes, que lhe dem
articulao, como em co, rei, ces, reis, etc.
O metrificador, diferente mente, apenas conta por slabas aqueles sons que lhe
ferem o ouvido, assinalando a sua existncia indispensvel. Quanto aos sons
vulgares, da linguagem e audio comum, estes lhe passam completamente
despercebidos, porque no formam slabas; e so como se no existissem.
Para o gramtico, a palavra representa sempre o que precisamente: nada lhe
importa o ouvido. O metrificador no se preocupa seno com o ouvido, e com o
modo como a palavra lhe soa.

13

Querem ver como gramtico e versificador diferem? Em pequeno exemplo

bastante. Um, nada omite na palavra; o outro, de tal modo, at na recitao, a
enuncia, que os diversos tons so absorvidos uns nos outros, de sorte que, s
depois de escrito o vocbulo, se pde perceber qual a sua constituio silbica.
Aqui vo as slabas gramaticais em itlico e em seguida as slabas Poticas neste
admirvel soneto de Luiz Delfino:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
Je-sus ex-pi-ra o hu-mil-de e gran-de o-brei-ro
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Je-su-sex-pi-rao hu-mil-dee-gran-deo-brei-ro.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
So-bem j pe-la cruz a-ci-ma es ca-das
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
So-bem j pe-la cruz ci-mes-ca-das
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
E nos cra-vos va-ra-dos no ma-dei-ro
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
E nos cra-vos va-ra-dos no ma-dei-ro
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
Os ma-lhos ba-tem cru-zam-se as pan-ca-das
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Os ma-lhos ba-tem cru-zam-seas pan-ca-das.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
So-lu-a o cho-ro em tor-no; as mos pri-mei-ro
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
So-lu-ao cho-roem tor-noas mos pri-mei-ro
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
I-ner-tes ca-em no ar de-pen-du-ra-das
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
I-ner-tes ca-em noar de-pen-du-ra-das
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
O ros-to os-cil-la, ver-ga o tor-so in-tei-ro
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
O ros-toos-cil-la ver-gao tor-soin-tei-ro.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Nos bra-os das mu-lhe-res des-gre-nha-das
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Nos bra-os das mu-lhe-res des-gre-nha-das
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
Sol-tam-se-os ps au-gmen-ta o pran-to e a quei-xa
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Sol-tam-seos ps aug men-tao pran-toea-quei-xa;
14

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
S Ma-gda-le-na ao ou-ro da ma-dei-xa
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
S Ma-gda-le-naao ou-ro da ma-dei-xa
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Lim-pa-lhe a fa-ce que de man-so in-cli-na
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Lim-pa-lhea fa-ce-que de man-soin-cli-na;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
E no mei-o da la-gri-ma ma-is-lin-da
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
E no mei-o da la-gri-ma mais lin-da
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Com o de-do a-brin-do a pal-pe-bra di-vi-na
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Coo de-doa-brin-doa pal-pe-bra di-vi-na
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
Bus-ca-ver se el-le a v bei-jan-do o a-in-da
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Bus-ca-vr seel-lea v bei-jan-doo ain-da.
Fazendo isto o principiante, conveniente praticar o mais possvel em livros de
prosa e verso, para conseguir com facilidade distinguir as slabas gramaticais
das Poticas, e assim conseguir a metrificao justa e sonora. Para melhor
compreenso do exposto, aqui apresentamos regras gerais, princpios
indispensaveis que se no devem absolutamente desprezar nem sequer deixar
de ter presentes.
Da contagem das slabas
REGRA 1. Uma vogal antes de outra absorve-se nela, formando assim as
duas slabas uma s (os ditongos so a explicao, ou melhor, a prova d'isto,
pois, sendo juntados em vogais, tem um nico som que no permite
separao das vogais, e formam uma s slaba).
A vogal que termina uma palavra absorve-se na outra que comea a palavra
seguinte; e at no meio, quando concorrem duas vogais, que podemos dizer
brandas, elas formam um nico som, e por isso uma s slaba, como, por
exemplo: bondade infinita que lemos bondad'infinita; no meio da palavra:
ansiedade, o gramtico contar an-si-e-da-de, o poeta contar an-sie-da-de,
Cames contava (como outros antigos) em saudade 4 slabas sa-u-da-de;
isto, porm, h muito caiu em desuso.

15

EXCEPES DA REGRA. Sendo a vogal muito forte, a absoro dela na

seguinte provoca uma assonncia, que convm evitar, como agora: v eu, que
ficaria vau, e s uma, que pronunciaramos souma.
Vogais de absoro mais ou menos difcil.
H vogais mais fortes, mais duras, como sejam o o, que mais forte que o a, o a
mais que o i, o i mais que o e.
Pronuncia das vogais
Na lngua portuguesa cada vogal tem diversas pronuncias: o a tem duas bem
distintas: mais forte na; 1 slaba de cra, menos forte na 2 slaba do mesmo
vocbulo; em car (palavra bem distinta) o primeiro a menos aberto, o
segundo abertssimo. O e tem quatro pronuncias: abertssima em S; aberta em
merc; surda na ultima slaba de bondade, e finalmente como i na conjuno e:
assim que, escrevendo tu e eu, lemos tu i eu. Para o o encontramos trs:
abertssima em n, aberta na segunda de pescoo, e surda, como u, na ultima
do mesmo nome.
O u no se modifica, a vogal de menos substancia, pronunciada pelos lbios
quase fechados. s vezes impe repetvel na pronuncia, como em requinte,
que como se fosse escrito reqinte.
REGRA 2. A vogal mais fraca, menos acentuada e menos pausada, a mais
fcil de absorver na que vem imediatamente depois: o que quer dizer que as
mais acentuadas, mais fortes e mais pausadas s se elidem violentamente.
EXPLICAO. Nem sempre elidir ou absorver omitir. Omite-se em saudade
infinda, o ltimo e de saudade; mas no se omite, ainda que parea, pois que se
deixa de contar, em canto amargo, o ltimo o de canto. Sempre que as duas
vogais se encontram e se embebem, soam como uma s, como vimos acima.
REGRA 3. Duas vogais concorrentes no s se elidem, quando a primeira
no longa, como podem elidir-se mais, se mais concorrem com igual
requisito; em cime e amor, esto absorvidas a primeira na segunda e a terceira
e quarta na quinta,assim pronunciando ciu-mea-mor.
Castilho ope uma limitao a esta regra, quando acha possvel a absoro de
quatro vogais numa s slaba, e cita gloria e amor que lhe parece gloramor.
Acha isto um barbarismo, seno um erro.
O ouvido (aconselha o mestre), o melhor guia.
Sinerese e Sinalefa

16

A figura sinerese absorve duas vogais dentro de uma s; e a sinalefa contrai

duas slabas em uma, na passagem de uma para outra. Castilho no liga grande
ou talvez nenhuma importncia a estas regras, seguindo, e natural, o antigo
poetar portugus; no Brasil, porm, isto muito observado.
A aplicao desta doutrina, j a expusemos na regra precedente, onde
mostramos que as slabas do gramtico so amas e as do poeta outras muito
diferentes. O ouvido, o ouvido o melhor auxiliar.
Modo de alterar o nmero de slabas
So trs os modos conhecidos e aceitos de aumentar o nmero das slabas: no
principio, no meio e no fim. No principio, Prtese; no meio, Epntese; no fim,
Paragoge. So figuras gramaticais. Exemplo de Protese ametade, por metade;
de Epntese: afeito, por afeto; de Paragoge: tenace, por tenaz.
Levaramos longe as exemplificaes, pois, como est explicado, o acrscimo no
principio, meio e fim so permitidos, desde que no alteram a palavra na sua
essncia, isto , na sua origem e filiao.
Diminui-se o nmero das slabas, em virtude de regras invertidamente
similares, no comeo, meio e fim. Aferese a primeira figura, que a isto
autoriza; a Sincope autoriza a supresso no meio; e a Apcope, no fim.
Exemplifiquemos: t, por at, isto permite a figura Aferese; mor, por maior,
concede-nos a figura Sincope; e a Apcope deixa-nos escrever marmor por
mrmore.
Castilho, exemplificando, com a sua notvel compreenso dos antigos (que os
helenos legislaram a principio em verso) diz, para esclarecimento das primeiras
figuras, em frmulas resumidas e precisas:
Vogais contrai a Sinerese,
Dentro a mesma dico;
Mas tu. Sinalefa, absorv-las,
Se em duas vozes esto.
Das segundas:
Princpios come a Aferese;
A Prtese os inventa.
No meio tira a Sncope;
A Epntese acrescenta;
Corta nos fins Apcope,
Paragoge os aumenta.
Advertncia de Castilho

17

No usar de qualquer das seis figuras sobreditas, deve haver suma cautela, pois
que o nome de figura, nestes casos, mascara lustrosa, com que se pretende
encobrir um defeito muito real.
O uso geral de um povo altera, no correr dos anos, muitas palavras, por todos
os seis modos indicados. Todas essas alteraes, depois de assim generalizadas,
ficam sendo licitas, at aos mnimos escrevedores.
Mormente, acrescentamos, quando uma lngua sofre as modificaes, que um
continente diverso impe, como assinala Tefilo Braga, no prefacio do Parnaso
Lusitano, referindo-se lngua portuguesa falada em Portugal (Europa), e no
Brasil (America).
Adulterar, por prpria autoridade uma palavra acrescentando-a ou a
diminuindo (continua Castilho) ousadia. Os melhores metrificadores so os
que menos tomam tais licenas.
Bocage (estamos de perfeito acordo) de todos os nossos metrificadores o mais
delicioso, e o que mais se deve, quanto ao metro, inculcar aos principiantes
como carta de guia, Bocage rarssimas vezes se valeu desses recursos. Ferreira e
Filinto, de todos os nossos metrificadores os mais duros e mais desastrados,
no do passada sem muletas.
Em concluso, todas as figuras que autorizam viciar palavras autorizam
defeitos. Todas as palavras cabem no verso: tenha o versificador pacincia,
conhea a lngua, e adquira um apuro superior de ouvido.
Dos acentos predominantes ou pausas
O acento predominante ou a pausa numa palavra aquela slaba em que
parecemos insistir, assinalando-a; exemplos: em amo a primeira; em amado,
a segunda; em amador, a terceira; em impertinente, a quarta; em
impertinentssimo, a quinta. A demora na slaba, isto , no acento, o que
determina a pausa.
O som mais ou menos aberto da vogal no influi sobre o acento; a demora , na
pronunciao, o que o caracteriza. Exemplo: em tampa, o acento est na
primeira, onde mais nos demoramos, e onde o som talvez mais frouxo; em
esperana, est no a da terceira slaba. Geralmente, porm, o acento
predominante recai na vogal mais aberta: em guia, na primeira; em
estpido, na segunda; em anans, na terceira.
H palavras, que parecem ter dois acentos, mas absolutamente no os tem; os
advrbios em ente, por exemplo: furibundamente, satanicamente,
incongruentemente. Reparem que so dois vocbulos juntos; podem enganar o
ouvido inesperto, porm no o atento, que no pde deter-se em duas pausas.
18

No h dois acentos, porque os ouvidos, embora sejam dois, percebem o

mesmo som (a menos que sejam surdos, ou surdo um).
Palavras agudas, graves e esdrxulas
A slaba longa que d palavra o nome de aguda, grave ou esdrxula,
conforme est colocada. Se a ultima slaba aguda, a palavra aguda. O
monosslabo, est claro, sempre agudo; a palavra grave tem o acento na
penltima slaba, porque breve a ultima; a esdrxula ou datlica tem a
antepenltima aguda e duas ultimas breves. Exemplos de agudas: sol, viso,
capataz, abacaxi, Jacarepagu; de graves: pato, cadeira, bofetada,
insuportvel, incontinncia; de esdrxulas: tingido, pernstico, catedrtico,
estapafrdio, miserabilssimo.
Compete ao bom metrificador, e d elegncia ao verso, a combinao de
palavras em que entram e se misturam os trs gneros. Os poetas brasileiros
modernos nisto excelem.
Das espcies de metros na lngua portuguesa
Temos na lngua portuguesa versos de duas at doze slabas. Na contagem das
slabas de um verso grave, despreza-se a ultima slaba, e, na das slabas de um
verso esdrxulo, desprezam-se as duas ultimas; nos versos agudos, todas as
slabas se contam. Um verso grave, esdrxulo, ou agudo, conforme grave,
esdrxula, ou aguda a palavra que o termina.
Por capricho, alguns poetas inserem em suas composies versos de uma s
slaba. Exemplo:
Quem
No
Tem
co?
ou:
Amo,
Gemo,
Clamo,
Tremo!
Verso de duas slabas
Voc
Me chama,
Porque
Se inflama?

19

De trs slabas
Lindo sonho,
Vem a mim!
Vem, risonho
Cherubim!
De quatro slabas
Eu nada espero
Mais nesta vida
Vs? sou sincero,
Minha querida!
De cinco slabas
Ao ver-te, formosa,
No sei que senti.
Ficaste chorosa,
No negues, eu vi!
De seis slabas
Do meu viver medonho
Esqueo historia escura,
Se acaso os olhos ponho,
Naquela criatura.
De sete slabas
doce pas do Congo,
Doces terras de alm mar!
dias de sol formoso!
noites de almo luar!
De oito slabas
No horrendo pntano profundo
Em que vivemos, s o cisne,
Que o cruza, sem que a alvura tisne
Da aza no limo infecto e imundo.
De nove slabas

20

Ai! que vida, que passa na terra

Quem no ouve o rufar do tambor,
Quem no grita na fora da guerra
Ai! amor! ai! amor! ai! amor!
De dez slabas
Vai-se a primeira pomba despertada,
Vai-se outra mais, mais outra; e, enfim, dezenas
De pombas vo-se dos pombais, apenas
Raia, sangunea e fresca, a madrugada.
De onze slabas
Cantemos a gloria dos nossos guerreiros,
Que Ptria seu sangue votaram sem dor,
So eles os bravos, que, em ser brasileiros,
Tm tudo que exalta, que exprime valor.
De doze slabas
Negro, ptrido, estanque o rio imenso dorme,
Da floresta no cho sumindo as guas, onde
Como combusto espectro, o anoso tronco informe
Mira ao queimar do sol a retorcida fronde.
Na seguinte poesia de Gonalves Dias A Tempestade h todas as espcies
de versos, exceto os de uma e doze slabas:
Um raio
Fulgura
No espao,
Esparso
De luz;
E tremulo,
E puro,
Se aviva,
Se esquiva,
Rutila,
Seduz!
Vem a aurora
Pressurosa,
Cor de rosa,
Que se cora

21

De carmim;
A seus raios,
As estrelas,
Que eram belas,
Tem desmaios
J por fim.
O sol desponta
L no horizonte,
Dourando a fonte,
E o prado e o monte
E o cu e o mar;
E um manto belo
De vivas cores
Adorna as flores,
Que entre verdores
Se vm brilhar.
Um ponto aparece,
Que o dia entristece,
O cu, onde cresce,
De negro a tingir;
Oh! vede a procela
Infrene, mas bela,
Que no ar se encapela
J pronta a rugir!
No solta a voz canora
No bosque o vate alado,
Que um cauto, de inspirado,
Tem sempre a cada aurora;
mudo quanto habita
Da terra na amplido.
A coma ento luzente
Se agita do arvoredo,
E o vate um canto a medo
Desfere lentamente,
Sentindo opresso o peito
De tanta inspirao.
Fogem do vento que ruge
As nuvens auri-nevadas,
Como ovelhas assustadas
De um fero lobo cerval;
Estilham-se como as velas
22

Que no largo mar apanha,

Ardendo na usada sanha,
Subitneo vendaval.
Bem como serpentes que o frio
Em ns emaranha, salgadas
As ondas se estanham pesadas
Batendo no frouxo areal.
Disseras que viras vagando
Nas furnas do cu entreabertas,
Que mudas fuzilam incertas,
Fantasmas do gnio do mal!
E no trgido ocaso se avista,
Entre a cinza que o cu apolvilha,
Um claro momentneo que brilha,
Sem das nuvens o seio rasgar;
Logo um raio cintila, e mais outro,
Ainda outro, veloz, fascinante,
Qual centelha que, em rpido instante,
Se converte de incndios em mar.
Um som longnquo, cavernoso e oco
Rouqueja, e na amplido do espao morre;
Eis outro inda mais perto, inda mais ronco,
Que alpestres cimos mais veloz percorre,
Troveja, estoura, atroa; e, dentro em pouco,
Do norte ao sul de um ponto a outro corre;
Devorador incndio alastra os ares,
Enquanto a noite pesa sobre os mares.
Nos ltimos cimos dos montes erguidos,
J silva, j ruge do vento o pego;
Estorcem-se os leques dos verdes palmares,
Volteiam, rebramam, doudejam nos ares,
At que lascados baqueiam no cho.
Remexe-se a copa dos troncos altivos;
Transtorna-se, doada, baqueia tambm;
E o vento, que as rochas abala no cerro,
Os troncos enlaa nas azas de ferro,
E atira-os raivoso dos montes alm.
Da nuvem deusa, que no espao ondeia,
Rasga-se o negro bojo carregado,
E enquanto a luz do raio o sol roxeia,
23

Onde parece terra estar colado,

Da chuva, que os sentidos nos enleia,
O forte peso em turbilho mudado,
Das runas completa o grande estrago,
Parecendo mudar a terra em lago.
Inda ronca o trovo retumbante,
Inda o raio fuzila no espao,
E o corisco num rpido instante
Brilha, fulge, rutila, e fugiu.
Mas se terra desceu, mirra o tronco,
Cega o triste que iroso ameaa,
E o penedo, que as nuvens devassa,
Como tronco sem vio partiu.
Deixando a palhoa singela,
Humilde labor da pobreza,
Da nossa vaidosa grandeza,
Nivela os fastgios sem d;
E os templos e as grimpas soberbas,
Palcio ou mesquita preclara,
Que a foice do tempo poupara,
Em breves momentos p.
Cresce a chuva, os rios crescem,
Pobres regatos se empolam,
E nas turvas ondas rolam
Grossos troncos a boiar!
O crrego, que inda h pouco
No torrado leito ardia,
j torrente bravia,
Que da praia arreda o mar.
Mas ai do desditoso,
Que viu crescer a enchente,
E desce descuidoso
Ao vale, quando sente
Crescer de um lado e de outro
O mar da aluvio!
Os troncos arrancados
Sem rumo vo boiantes;
E os tetos arrasados,
Inteiros, flutuantes,
Do antes crua morte,
Que asilo e proteo!
24

Porm no ocidente
Se ergueu de repente
O arco luzente,
De Deus o Farol;
Sucedem-se as cores,
Que imitam as flores,
Que sembram primores
De um novo arrebol.
Nas guas pousa;
E a base viva
De luz esquiva,
E a curva altiva
Sublima ao cu;
Inda outro arqueia,
Mais desbotado,
Quase apagado,
Como embotado
De tnue vu.
Tal a chuva
Transparece,
Quando desce,
E inda v-se
O Sol luzir;
Como a virgem,
Que, numa hora.
Ri-se, e cora,
Depois chora,
E torna a rir.
A folha
Luzente
Do orvalho,
Nitente,
A gota
Retrai;
Vacila,
Palpita,
Mais grossa,
Hesita,
E treme,
E cai.

25

Dos versos graves em geral

Os vocbulos portugueses na sua maioria so graves; por isso, so os versos
graves mais numerosos, em todos os gneros da nossa poesia.
Dos versos agudos em geral
Os versos agudos no soam com tanta suavidade como os graves; sempre
montona, seno insuportvel, uma composio Potica, ainda um soneto,
constando to somente de versos agudos. isso aceitvel em composies de
gnero burlesco, humorstico ou satrico.
Dos versos esdrxulos em geral
O verso esdrxulo, que no existe na mtrica francesa (porque a lngua francesa
no possui palavras esdrxulas) frequentemente empregado na mtrica
portuguesa, assim como na Italiana e na espanhola.
Apreciando as suas qualidades, diz Castilho: Idias H, talvez, com as quais a
sua toada tem uma secreta afinidade; v. g. a idia de extenso ou grandeza.
Considerai os superlativos, todos da ctlicos: Maximo, timo, grandssimo,
bonssimo, altissinto, vastissinto, profundssimo, amplssimo... No verdade
que o mesmo tom material destes adjetivos assim tem alguma coisa de
representativo?
Seriam interminveis as citaes. Entretanto, convm notar que os esdrxulos
em abuso, isto , reunidos propositalmente e em grande nmero, produzem
um efeito contrario, descaindo para o vulgar ou ridculo. Pecaram por isso
muitos poetas (hoje quase esquecidos), os rcades, por exemplo.
Dos versos graves, agudos e esdrxulos
Os versos graves predominam por serem os mais numerosos e mais agradveis.
Os agudos, sobre serem na lngua portuguesa limitados, s em combinao
artstica desempenham o seu papel real, principalmente na onomatopia, que
a idia representada pelo som: ribombar, sussurrar, troar, etc.
Exemplo de agudos combinados com versos graves, tornando-se agradveis ao
ouvido, que, por assim dizer, parece que os espera:
Dar-se- maior criancice?!
Somos dois indiferentes...
Porm, se estamos ausentes,
Porm, se ao outro um no v,
Aquilo que eu no te disse,
O que tu no me disseste,

26

O que eu fiz, o que fizeste,

Tudo nos lembra... Porque?
Como j dissemos, os esdrxulos empregados com sobriedade conseguem todo
o efeito que visam.
Como neste caso:
Tu s flor: as tuas ptalas
O orvalho lbrico molha;
Eu sou flor, que se desfolha
No verde cho do jardim....
Costumam agora os lricos
Versos fazer neste estilo
Tu s isto, eu sou aquilo,
Tu s assada, eu assim.
Dos metros simples e compostos em geral
J deixamos especificadas as doze variedades de versos. Os metros podem
dividir-se em metros elementares ou simples, e metros compostos. primeira
destas classes pertencem os versos de uma, duas, trs e quatro slabas; todos
os Outros metros so compostos, pois podem ser reduzidos, isto , partidos em
dois ou mais de dois.
de proveito, para quem comea a fazer versos, decompor os metros que a
isto se prestam em metros simples. A pratica, que nisso se adquire, d um
extraordinrio apuro ao ouvido e uma tcnica perfeita.
Composio dos versos de cinco slabas
Compe-se cada um destes versos de dois: um de duas slabas, outro de trs:
Ao ver-te, formosa,
No sei que senti,
Ficaste chorosa,
No negues, eu vi.
1212
Ao ver Fi cas
123123
Te for mosa Te cho rosa
1212
No sei No ne
123123
Que sen ti Gues eu vi

27

Esto a marcados os nmeros e as pausas, obedecendo ordem musical.

Dos de seis slabas
Quatro so os modos de decompor estes versos: em trs metros de duas
slabas, ou em dois de tres, ou em um de duas e outro de quatro, ou, por fim,
em um de quatro e outro de duas: Do meu viver medonho, trs metros de
duas slabas:
12
Do meu
12
Vi ver
12
Me donho
Anjo sem corao, dois de trs slabas:
123
An jo sem
123
Co ra o
Naquela criatura, um de duas e outro de quatro slabas:
12
Na quel
1234
La cre a tura
Que eternamente v-la, um de quatro e outro de duas slabas:
1234
Que eter na men
12
Te vel-a
Todos os versos de seis slabas so bons, porque sempre soam bem, porm os
melhores so os que se reduzem a trs metros de duas slabas. Entretanto, para
fugir monotonia, convm entremearem-se de todos os padres.
De sete slabas
Diferentes modos h de dividi-los, por exemplo: em um verso de uma, outro de
duas, outro de quatro:
1
V
12

28

jam s
1234
Que de sa linho
O noivo fedia a vinho: um de duas, outro de trs e outro de duas:
12
O noi
123
vo fe di
12
a vinho
Bastam estes exemplos, que poderamos multiplicar, bom sempre variar o
septisslabo na contextura, principalmente em uma composio longa, para
torn-lo o mais deleitoso possvel.
De oito slabas
Os antigos poetas portugueses pouco empregaram este metro; o prprio
Castilho cultivou-o duas ou trs vezes, Entre ns, se no muito comum, no
deixa de ser amado, No horrendo pntano medonho, assim se decompe:
12
No horren
12
Do pan
1234
Ta no me donho
O octisslabo tambm se pde dividir em um verso de quatro slabas, e dois de
duas; em que vivemos s o cisne:
1234
Em que vi ve
12
Mos s
12
O cisne
Ou ainda em quatro versos de duas slabas Que o cruza sem que a alvura tisne:
12
Que o cru
12
Za sem
29

12
Que a alvu
12
Ra tisne
De nove slabas
Exemplo: Ai! amor! ai! amor! ai! amor! Pode decompor-se em trs versos de
trs slabas:
123
Ai! amor!
123
Ai amor!
123
Ai amor!
De dez slabas
Chamamo-lo Italiano, ou herico ou ainda decasslabo; o mais belo da lngua
portuguesa, presta-se expresso de todas as idias, e suscetvel da maior
variedade. Vejam de quantos modos possvel dividi-lo: Da doce luz do
plenilnio de ouro.
Rolaram numa esplendida carreira:
12
Ro la
12
Ram nu
12
Ma es plen
123
Dida car reira
E inda tenho presente a cambalhota:
12
E in
12
Da te
123
Nho pre sen
1234
Te a cam ba lhota
Pequei, Senhor, mas no porque hei pecado:
12
30

Pe quei
12
Se nhor
12
Mas no
12
Porque hei
12
Pec cado
Da vossa alta bondade me despido:
123
Da vossa al
123
Ta bon da
1234
De me des pido
So suficientes estes exemplos
De onze slabas
Chama-se tambm este verso de arte maior; podemos decomp-lo em um
verso de cinco e outro de seis slabas.
Cantemos a gloria dos nossos guerreiros:
12345
Can te mos a glo
123456
Ria dos nos sos guer reiros ou em um verso de duas e trs de trs slabas:
12
Can te
123
Mos a glo
123
Ria dos nos
123
Sos guer reiros
De doze slabas ou alexandrino
Este verso compe-se geralmente de dois versos de seis slabas; porm
indispensvel observar que dois simples versos de seis slabas nem sempre
fazem um alexandrino perfeito. Quando o primeiro verso de seis slabas
termina por uma palavra grave, a outra deve comear por vogal ou consoante
31

muda, como o h, para que haja a eliso. Esta regra essencial, e para ela
chamamos muito especialmente a ateno dos principiantes. Este verso
alexandrino: dava-lhe a custo a sombra escassa e pequenina, est certo,
porque, no ponto de juno dos dois metros reunidos ,a eliso do a de sombra
com o e de escassa perfeita. Mas se, em vez da palavra escassa houvesse ali a
palavra fraca, o verso assim composto dava-lhe a custo a sombra fraca e
pequenina seria um alexandrino errado, ou melhor, seria um verso de doze
slabas, formado de dois versos de seis slabas, mas no seria um alexandrino. A
lei orgnica do alexandrino pde ser expressa em dois artigos: 1 quando a
ultima palavra do primeiro verso de seis slabas grave, a primeira palavra do
segundo deve comear per uma vogal ou por um h; 2 a ultima palavra do
primeiro verso nunca pode ser esdrxula. Claro est que, quando a ultima
palavra do primeiro verso aguda, a primeira do segundo Pode
indiferentemente comear por qualquer letra, vogal ou consoante.
Alguns poetas modernos, desprezando essa regra essencial tm abolido a
tirania do hemistquio. Mas o alexandrino clssico o verdadeiro, o legitimo, o
que obedece a esse preceitos. O verso alexandrino o mais difcil de manejar, e
erige uma longa e persistente pratica. Alguns exemplos do modo de reduzi-lo.
Em dois versos de seis slabas:
Bailando no ar gemia inquieto vagalume
123456
Bai lan do no ar ge mi
123456
A in quie to va ga lume ou em trs de quatro slabas:
luz da crena, luz da f, luz de Deus!
1234
luz da cren
1234
a luz da f
1234
luz de Deus ou em dois de trs e um de seis slabas:
Este amor, este amor, este meu louco amor!
123
Es te a mor
123
Es te a mor
123456
Es te meu lou co a mor ou ainda em seis de duas slabas:
Sem ar! Sem luz! Sem Deus! Sem f! Sem po! Sem lar!
12
32

Sem ar!
12
Sem luz!
12
Sem Deus!
12
Sem f!
12
Sem po!
12
Sem lar!
_______________
OBSERVAES
1 Os versos podem estar certos na medida, repetimos, mas podem no ter
melodia. Convm evitar as palavras de difcil encaixe, que so as de
pronunciao custosa.
Evitem-se igualmente as cacofonias, intolerveis na prosa e muito mais nos
versos. Assim tambm os hiatos.
Os poetas portugueses abusam das figuras de que j falamos, quando escrevem
Fliz, por feliz; mol, por mole; ou esprana, por esperana.
Todas as palavras cabem no verso sem mutilao, tenha o metrificador cuidado,
pericia e pacincia, sem o que no far bons versos. As ms rimas so
imperdoveis.
2 Aos poetas humorsticos so permitidas certas liberdades. O visconde de
Castilho, por quem sempre nos guiamos, escreveu os seguintes versos na sua
traduo do Fausto de Goete:
Catava-se um rei, quando acha,
Nas suas meias reais,
Uma grande pulga macha,
Pai, av e Ado das mais
.............................................
No clero, nobreza e vulgo
Foi imensa a admirao
A primeira vez que o pulgo
Se mostrou de fardalho.

33

No existe macha nem existe pulgo. Mas o valor do mestre autoriza a

tolerncia.
No aconselhamos o abuso; recomendamos critrio aos versificadores. Outro
exemplo de um poeta tambm celebre:
Mandou-me o senhor vigrio
Que lhe comprasse unia lmpada,
Para alumiar a estampa
Da senhora do Rosrio
_________
Dos exerccios mtricos
Primeiro
Conhecida a teoria at este ponto, deve o principiante habituar o ouvido
cadencia dos diferentes metros, principalmente do herico, do de seis slabas e
do de sete, que a redondilha, o mais popular dos versos d lngua portuguesa.
O melhor, para fixar o ritmo na memria, procurar uma espcie de cantilena
para cada espcie, obrigando as pausas e os tempos a firmemente se
caracterizarem. Uma vez ajustada ao verso a toada musical, nenhum verso sem
medida certa escapar ao metrificador.
Segundo
O que mais convm ao principiante, no se preocupar muito com o que a
poesia em si, procurando de preferncia surpreender o segredo do verso e
assenhorear-se da sua mecnica.
Praticar e praticar muito; o resto vir depois. O pensamento s dever ser
aproveitado, quando todas as subtilezas da arte do verso estiverem to
desvendadas e to familiares as suas modalidades, que o verso salte
espontneo da mente para a grafia, sem prejuzo da expresso que deve ter,
nem da emoo que pretende comunicar.
Sem desenho no h pintura, sem tempos no h musica; sem regras e
propores no h arquitetura nem escultura.
Deve o que comea ensaiar-se no verso mais acessvel, que a redondilha, no
procurando combinar idias, exprimir pensamentos, mas reunindo palavras
desconexas, porm que se ajustem, e dem o verso sonoro e cantante, com
todos os requisitos exigidos pelos mestres.

34

Chamam-se estes versos nonsenses (denominao dos ingleses). Senhor uma

vez da mtrica de um verso, tente o discpulo os outros, sem ordem, mas
buscando conhecer e aperfeioar-se em todos, at o alexandrino.
Dos versos duros
So duros os versos em que entram palavras de pronunciao desagradvel ou
difcil; aqueles em que abundam os monosslabos fortemente acentuados;
aqueles em que se repete consecutivamente a mesma consoante, como em
tem trs tios, ou em sem ser so; e, final mente, aqueles em que, na contagem
das slabas, se fazem elises foradas.
Dos versos frouxos
So frouxos todos os que do lugar ao hiato, isto , quando a vogal ou o h mudo
no se absorve na vogal seguinte, como
A estrela baixou no horizonte.
De sombra fao-os e possa fazei-os, tambm um mu verso, porque tem
uma pausa forada na conjuno e.
Versos monfonos
Eu sei talvez direi
Lagrimas nalma faces apagadas.
Vi, ouvi, mas sentir quis, impossvel!
Em oposio, justamente para condenar os monfonos, este, em que entram
diferentes vogais, que obtm outros tantos sons:
Protuberncia olmpica do seio.
Versos cacofnicos
Seja qual for a cacofonia, indecente ou no, sempre desagradvel, ou melhor,
intolervel.
Amar ela, eis meu triste e duro fado!
Andrmaca te implora...
No queremos citar exemplos menos decorosos.
____________

35

Vejamos os valores de algumas letras do alfabeto.

Da letra A
A primeira, a mais fcil, a mais franca, a mais frequente. Exprime alegria;
admirao, carinho, entusiasmo.
Amava-te, minha amiga...
Bramia o bravo mar alevantando
Em todas as composies em que o A insiste, h sempre uma expresso boa e
agradvel, como nesta prpria palavra. Chamam-n a todos a letra por
excelncia.
Da letra E
J esta no tem o mesmo valor onomatopaico, nada representa por si, parece
um som apertado do A; exprime moleza, calma, pacificidade. Tem pouca
distino e quase nenhuma qualidade musical.
Da letra I
O I, que parece um grito, d entretanto a idia de estreiteza e pequenez. Entra
em todos os diminutivos, que, sendo uma riqueza para nossa lngua, a tornam,
s vezes, montona e ridcula, principalmente quando levados ao exagero, o
que mais que comum na linguagem familiar: dormindinho, por exemplo,
agorinha, pequititinhozinho.
Da letra O
Esta tem toda a energia, quase como o A; porm mais clangorosa, mais
imperiosa, parece ainda mais francamente aberta.
Em descries picas o seu valor notvel sempre.
Da letra U

36

O U, som que parece abafado, pois que expresso com a boca quase fechada,
funreo, parece apropriado sempre aos sentimentos negativos, tristeza, ao
luto. Tumulo, luto, luva, sepulcro... At em espcimes da natureza que nos
causam repugnncia, ele entra com seu peso lgubre, como em urubu, coruja,
tatu.
Recapitulando, no podemos deixar de parte o que diz Castilho, que, de
propsito, frisa assim os valores das vogais. Notem: O A brilhante e arrojado;
o E, tnue e incerto; o I, subtil, e triste; o O, animoso e forte; o U, carrancudo e
turvo.
Das consoantes
As consoantes tem tambm o seu valor peculiar, ou no seriam letras.
So evocativos tambm. O B e o P guardam muita semelhana entre si. Bumba,
por exemplo, lembra-nos uma queda; pum lembra um tiro; tim-bum, uma
pancada e um tombo.
AS LETRAS C e S soam naturalmente e muitas vezes se confundem.
frequentssimo o seu uso por esta mesma razo. Cicia a brisa, silva a serpente,
assopra o vento.
Sons imitativos de inanimados e viventes.
AS LETRAS D e T, so como o B e o P, porm mais enrgicas em suas
representaes. As quedas repentinas, as pancadas secas, tiros, tropeos,
estalidos, so a prova do que afirmamos, dar, bater, matraca, bradar.
F, F e V formam-se do mesmo modo nos lbios; no passam, por assim dizer, de
variedades de uma s espcie. O V o F mais spero; o F, o V mais brando.
Confundem-se muitas vezes os sons respectivos.
de notar que estas letras exprimem, e significam fortaleza, resistncia,
valentia.
Das letras G, do C spero, do K e do Q. A primeira soa como g e como gu,
como gu para exprimir objetos difceis ou resistentes, como angustia, garrar,
tigre, gago. O C soa como Q em caco, e assim confunde-se com o K, pois o som
sempre o mesmo, s diferindo a grafia.
O Ch e o X soam de igual modo, salvo quando o Ch tem, como acontece na
lngua portuguesa, que muito obedece sua etimologia, o valor de Q, como em
Crnica, monarquia. Como X, em charuto, chinelo.
S e Z nos finais das palavras confundem-se, se bem que tenha o Z um som mais
enrgico.
37

Isso no importa, a dura necessidade da rima obriga o versificador a empreglos com valor similar.
O X soa s vezes como ecs, como em convexo; com valor prprio, em xarope;
como z, como em exame.
L e Lh, o primeiro brando e melfluo, como em mole, embalar; o segundo;
mais forte, como, por exemplo, em escangalhar, baralhar.
O M entra docemente nas palavras que tocam o corao, como amor, amigo,
meiguice, mame. No fim de slaba, ressoa com vi ou, mormente depois de O e
U, como em ribombo, zabumba, etc.
O N em fim de slaba como o M, prolonga o som; seguido de H, o N como se
ficasse molhado, d uma idia de coisa liquida.
O R fortssimo, e nele est o recurso de muitos poetas, que dele tiram o
melhor partido, empregando-o com habilidade quando escrevem, e frisando-o
quando lem. duro e tremulo, como em arranco, torrente, murmrio.
Lexicologia
Deve o poeta estudar com afinco a sua lngua, conhecer-lhe as origens, a
filiao, ler o maior nmero de clssicos autorizados, para depois se arriscar
arte difcil do verso, de todas as artes a mais difcil. S depois de tudo
esmiuado, recolhido, registrado e analisado, pde escrever. Sem grande cpia
de vocbulos sempre ser falha a enunciao do pensamento. A lngua em
primeiro lugar, depois a arte, que trar o deleite e a victoria.
Uma s palavra no chega s vezes para expor uma idia, e todas as idias
ganham com palavras novas.
Dos versos soltos e rimados, em geral
Os versos soltos j tiveram grande voga; e alguns h admirveis entre os
clssicos portugueses e brasileiros; porm hoje esto em desuso.
Somos por isso de parecer que todos os versos devem ser rimados. As rimas
chamam idias, reclamam maior ateno para o trabalho; encantam,
finalmente.
Por isso julgamos que em composio alguma de versos se deve prescindir da
rima. Ela indispensvel.
Diviso das rimas
Rima a uniformidade do som na terminao de dois ou mais versos. Muito se
tem discutido sobre a historia da rima. Segundo Vossins, ela j existia entre os
mais antigos povos da sia, da frica e da America. Vrios Salmos dos hebreus
38

so rimados. Os rabes da Espanha transmitiram o uso da rima aos trovadores

de Frana; mas, antes disso, j ela tinha sido usada pelos poetas francos,
como nos Evangelhos Rimados do monge Otfried (sculo IX), e por muitos
autores de hinos religiosos. (Dies irae, Stabat mater, Pange lngua, etc.)
As rimas podem ser consoantes ou toantes.
Consoantes so as que se conformam perfeitamente no som, desde a vogal ou
ditongo do acento predominante at a ultima letra. Exemplos: mo, mamo,
corteso. Toantes, so as que apenas se conformam na pausa, que contm a
mesma vogal ou ditongo, ou na semelhana de vogais na slaba breve, que se
lhe siga; igualmente, a coincidncia da ultima vogal forma uma rima toante.
Exemplos: d, moral, assas; charco, pranto, estanho; martrio, finssimo,
soporfero.
J ningum, exceo dos poetas espanhis, em prega as rimas toantes.
Mrito das rimas
Nem todas as rimas tm o mesmo mrito. As em o, ar, ado, ava, issimo, etc.,
so vulgares. Mas no aconselhamos o abuso das rimas difceis, que quase
sempre sacrificam a emoo.
As rimas, para ter grande valor, devem ser de ndole gramatical diferente.
Deve-se procurar para a rima de um substantivo, um verbo; para a de um
advrbio, um adjetivo, etc., etc., de modo a evitar a pobreza e a monotonia.
Os verbos, os substantivos e os adjetivos bem combinados so os vocbulos
que do as rimas mais dignas de um bom poeta.
A rima deve ser rara para no ser corriqueira, mas no to rebuscada que possa
parecer ridcula.
Da disposio das rimas
De diferentes modos se podem dispor as rimas na estrofe, trs so os modos
principais: rimas cruzadas, rimas em parelha, rimas misturadas.
Exemplo de rimas cruzadas ou entrelaadas:
Pouco a pouco se perdia.
O negro espectro; a cano
Pouco a pouco enfraquecia
Do dia ao teme claro.
ou ainda:
Entrega ao mar a tua mgoa. Fia
Das crespas ondas a amargura tua:
39

Dor de tal peso, certo, no flutua,

Desce ao fundo do mar, vasa fria...
Rimas em parelha:
No outro tempo em Bagdad Almansor, o Califa,
Um palcio construiu todo doiro; a alcatifa
De jaspe; a colunata em prfiro e o frontal
De toda a pedraria asitica, oriental;
E, em frente desse asilo, em piscinas de luxo,
Chovem urea poeira as fontes em repuxo.
Rimas misturadas:
De uma eu sei, entretanto.
Que cheguei a estimar,
Por ser to desgraada!
Tive-a hospedada a um canto
Do pequeno jardim
Era toda riscada
De um trago cor de mar,
E um trao carmesim.
Mas, para bem explicar todos os modos de, disposio das rimas, mister
explicar o modo de comps as diferentes espcies de estrofes.
Na mtrica brasileira, empregam-se tercetos, sextilhas, quintilhas, oitavas,
quadras e dcimas.
Tercetos
Compem-se os tercetos de trs versos, como indica a denominao. Rimam,
em geral, o verso primeiro com o terceiro, e o do centro com os extremos do
terceto seguinte, at o fim da composio, que rematada por um quarteto,
com as rimas em cruz.
Exemplo:
Nisto calou-se o monstro, e ereto e quedo,
Inda fitava a turca, de tal sorte,
Que demonstrava a no deixar to cedo.
Porm, ao peso de impresso to forte,
Sbito acorda a desgraada, e vida
Tornando, est mais lvida que a morte.

40

Opressa, suando frio, espavorida,

Ainda escutando o trgico discurso,
Olha, e no cho est, calma, estendida,
Como um fulvo tapete, a pele de urso.
Era esta a forma antiga das elegias e das epistolas.
Sextilhas
Tiveram, ao principio, rimas obrigadas, mas isso passou.
As sextilhas podem rimar de qualquer maneira, como:
Quando os tens olhos para mim levantas
Minha alma dentro deles se ajoelha,
E eu vejo logo as iluses mais santas,
Fulgurando na mnima centelha
Do teu olhar, que como o de uma ovelha.
Quando os tens olhos para mim levantas.
ou:
ptria brasileira! terra das montanhas!
Um embrio imenso agita-te as entranhas...
Tu sentes do futuro a grande gestao!
Nossas almas viris, guias das cordilheiras,
Remontam para o sol! Entre as livres bandeiras
Havemos de plantar teu grande pavilho!
ou ainda:
O frio lgubre se entranha
Pela floresta que tirita;
O vento, com guerreira sanha,
As nuas arvores agita;
E a neve pe sobre a montanha
O seu branco burel de carmelita.
Castilho condena as sextilhas. No achamos motivo para isso.
Ao contrario, so dignas de cultivo, pois variam imensamente.
Oitavas
A oitava antiga tinha rimas obrigadas, como se v nos Lusadas.
O primeiro verso rimava com o terceiro e com o quinto; o segundo com o
quarto e com o sexto; e o stimo, com o oitavo.
Hoje, porm, h mais liberdade. Sirva de exemplo esta oitava de Gonalves
Dias:

41

Mas que tens, no me conheces,

De mim afastas o rosto,
Pois tanto pde o desgosto
Transformar o rosto meu?
Sei a aflio quanto pde,
Sei quanto ela transfigura,
E eu no vivi na ventura...
Olha-me bem, que sou eu.
Quintilhas
So estrofes sempre agradveis e rimam indiferentemente, vontade do poeta,
e segundo requer ou impe o assunto.
Exemplo:
Amigo, estes aligeros tenores,
Que papeiam gazis e rouxinolam,
Eles, e mais o sol, e mais as flores,
So os nicos bons consoladores,
Que, no exlio em que vivo, me consolam.
Quadras
So estas as estrofes mais cultivadas. Os poetas populares rimam apenas o
segundo e o quarto versos; mas os metrificadores escrupulosos rimam os
quatro (em rimas cruzadas):
Exemplo:
Como belo ter-se em frente,
Da casa em que ns moramos,
Um claro jardim florente,
Um verde mundo de ramos.
Outro:
Tu me falas, e eu te faio,
O que me dizes no sei,
Nem a mim prprio direi
O que penso, porm, calo.
Finalmente, um exemplo tirado da poesia popular:
At nas flores se encontra
A diferena da sorte:
Umas enfeitam a vida,
Outras enfeitam a morte.
As estrofes de nove versos caram em completo desuso, pelo menos no Brasil.
42

Dcimas
Dividem-se estas estrofes em duas sub-estrofes, uma de quatro versos, outra
de seis. Rimam assim os versos: o 1 com o 4 e o 5; o 2 com o 3; o 6 e 7
com o 1O; 8 com o 9
Quatro rimas diversas
Exemplo:
Carrega o pincel na tinta
E deixa a tua palheta
Preta, preta, preta, preta,
Mais que a preta mais retinta.
E pinta o Pereira, pinta
Esse tipo endiabrado;
Porm pinta com cuidado,
Pois gastas todas as tintas
E a metade tu no pintas
Do que ele prprio h pintado.
Esta a maneira clssica, porm pde a dcima ser feita como se se
compusesse de duas quintilhas justapostas.
Aqui esto quase todos os padres de estrofes. No falamos das estrofes de 7
versos, hoje antiquadas, se bem que engenhosas. Eram muito usadas nos
villancete:
Exemplo:
Querer-vos no posso assim,
Caso assim s me queirais,
Querendo-vos eu, bem mais.
Do que me quereis a mim.
Tudo acabarei por fim,
Que; ou vs me haveis de entender.
Ou morro por vos querer.
________
As estrofes misturadas, isto , as que no obedecem a igual medida de versos,
so elegantes; para faz-la, basta conhecer todos os metros e entressachar uns
com os outros. No exemplificamos por ser ocioso.
Da homofonia do verso e da rima

43

Da homofonia do verso trata Castilho; no trata, porm, da rima, e nesta a

uniformidade de som, variando apenas e quase sempre de mais aberto para
mais fechado e vice-versa, , ao meu ver, sempre desagradvel e no sei se algo
haver que a sancione. No primeiro caso, a homofonia pde dar-se por
exigncia artstica, pra certos efeitos, e principalmente para o de harmonia
imitativa:
Tbios flautins finssimos gritavam,
E, as curvas harpas de ouro acompanhando.
Crtalos claros de metal cantavam
Os versos salvo estes casos de efeito procurado sendo tanto mais
eufnicos quanto mais sortidas trazem as vogais, o mesmo deve exigir-se das
rimas quando se partilham ou alternam. Rimas que se acostam umas s outras
ou se defrontam em vizinhana, se no oferecem contraste ou oposio de
som, fatalmente acarretam monotonia, como neste soneto:
s mos erguendo a Lira de ouro fino,
Torneando o claro verso e alando a rima,
O poeta em doce voz que o espao anima,
Ia cantar, quando o surpreende um hino.
Que voz aquela! que trovar divino!
Diz ele Nada sei que aquilo exprima.
Ser a voz de Ariel que se lastima?
Sers tu, minha musa? ou, meu destino?
Com a doirada harmonia e brando acento,
O ar azul se torna, o vale prata...
Donde jorra este mgico contento?
Donde? lias nisto a voz lhe falta e esfria,
Cai-lhe a Lira das mos na trova ingrata,
E ele adormece ultima harmonia.
O mesmo defeito tem o afamado soneto bocageano:
Ao crebro som do lgubre instrumento,
Com tardo p caminha o delinquente;
Um Deus consolador, um Deus clemente
Lhe inspira, lhe vigora o sofrimento.
Duro n pelas mos do algoz cruento
Estreitar-se no colo o ru j sente;
Multiplicada a morte, anseia a mente;
Bate horror sobre horror no pensamento.
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Olhos e ais dirigindo divindade.

Sobe, envolto nas sombras da tristeza,
Ao termo expiador da iniquidade;
Das leis se cumpre a salutar dureza;
Sai a alma dentre os vus da humanidade,
Folga a Justia, e geme a Natureza.
Admira como o apuradssimo ouvido de Elmapo se no sentiu da falta de
contraste da acentuao Tonica final em to belos versos.
No maior poeta pico das lnguas novilatinas, em Cames, desde a estncia com
que abre os Lusadas:
As armas, e os bares assinalados,
Que da ocidental praia lusitana
etc.,
teramos abundante messe de exemplos do caso em questo; mas se a lngua
atravessava ainda um perodo de formao, maior progresso no tinha a arte
do verso no que respeita ao apuro de forma, e principalmente rima.
Parecem-me, entretanto, indesculpveis oitavas como esta:
E com a famosa gente guerra usadas
Vai socorrer o filho; e assi ajuntados,
A Portuguesa fria costumada
Em breve os Mouros tem desbaratados.
A campina, que toda est coalhada
De marlotas, capuzes variados,
De cavalos, jaezes, presa rica,
De seus senhores mortos cheia fica.
(Canto III Est. LXXXI)
ou esta:
Mas j com os esquadres da gente armada
Os elborenses campos vo coalhados;
Lustra com o sol o arns, a lana, a espada;
Vo rinchando os cavalos jaezados.
A canora trombeta embandeirada
Os coraes paz acostumados
Vai as fulgentes armas incitando,
Pelas concavidades reboando.
(Canto III Est. CVII).

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Entre os poetas brasileiros, um dos maiores, Luiz Delfino, escreveu um soneto

que assim comea salvo o erro de memria na feitura de um ou outro verso:
Todo o Oriente corre a receb-la:
O nardo, a mirra, o alos, canela.
O sndalo e a baunilha esto por ela
Azas de aroma a levantar, por v-la.
(Coleo Levantinas).
Alm deste, vi, h tempos, do mesmo autor publicado um outro soneto cujas
rimas nos quartetos so em res e res.
Estes exemplos e outros muitos, que podia colher em poetas brasileiros e
portugueses dos mais distintos, no devem ser imitados, apesar de nada at
agora se haver legislado neste sentido.
Aos poetas brasileiros, to excelentes cultores da frma, como os que mais o
so, cabe de direito louvor pela iniciativa de protestar contra a homofonia da
rima, como j de h muito se protesta contra a do verso.

TERCEIRA PARTE
GNEROS POTICOS
Em cinco gneros diferentes se pde exercitar a criao Potica: pico, lrico,
dramtico, satrico didtico.
GNERO PICO
O molde do gnero pico a epopia, que se pode definir: narrao
Potica, em que se celebram aes hericas, de carter legendrio ou
histrico.
H epopias espontneas, primitivas, que nasceram das legendas e tradies
dos povos, no perodo fabuloso ou herico da sua vida, e epopias de
conveno, devidas inteligncia de um s homem, e assinalando uma Fase
critica da historia da humanidade. s primeiras, d-se o nome de epopias
naturais; s segundas, cabe a qualificao de epopias artificiais.
As epopias naturais so annimas, algumas vezes atribudas a poetas cuja
existncia nunca se conseguiu demonstrar. So rapsdias, devidas
colaborao de vrios criadores, aumentadas, aperfeioadas, encadeia da e
transmitidas atravs dos sculos, de gerao em gerao. Tais so: o
46

Mahabharata (epopia ariana em snscrito, composta de 214.778 versos); o

Ramaiana (tambm em snscrito, e onde se combinam simbolicamente as
tradies populares e os mistrios sacerdotais da ndia); o Scha-Nameh ou Livro
dos Reis (poema pema, composto de 120.000 versos); os Niebelungen e as
Canes dos gestas (poemas hericos), etc.
A Odissia e a Ilada, s quais vive ligado o nome de Homero, tambm so
epopias naturais; j ningum hoje admite a existncia real desse poeta
fabuloso; na antiguidade, j Flavius Josefus o considerava uma fico; e, depois
dos trabalhos de Bentlei, Wood, Lachman, e outros, est demonstrado que
esses dois poema imortais, criados numa poca em que se no conhecia a
escrita, so o produto coletivo do trabalho de varias: geraes.
A epopia natural foi a forma mais antiga da poesia grega. O desenvolvimento
das formas literrias entre os gregos deu-se de um modo perfeitamente
regular, orgnico, porque, embora enquanto musica e outras particularidades
exteriores os gregos recebessem influncia dos povos com que se achavam em
contato no tiveram, como os romanos, modelos que imitassem os seus tipos
literrios produziram-se, pois, em virtude de uma lei dei progresso, de uma
evoluo subordinada s modificaes sociais, que se define pela passagem
gradual da poesia objetiva, impessoal, para a poesia lrica propriamente dita,
em que se manifesta a individualidade subjetiva.
Em Roma, herdeira da civilizao grega, j no houve epopias naturais. As
epopias romanas foram todas artificiais, produtos de imitao e conveno.
Tipo da poca: a Eneida, de Virglio, que foi a nica epopia romana digna de
admirao perpetua; de todas as outras, s a Farslia de Lucano ainda
consegue ser lida com benevolncia, mas sem admirao.
Do sculo de Virglio ao sculo X da era crist, honre o eclipse desse gnero
Potico. As epopias s: reapareceram (novamente naturais e annimas)
depois dos Merovngios, na Frana e na Alemanha, com as Canes dos Gestas
e os Niebelungen.
Ambos esses poemas so o produto da poesia religiosa e guerreira do tempo.
Nos Niebelungen, h a narrao das lactas da tribo desse nome com o poderoso
Atila; e Carlos Magno, e os outros heris do ciclo carlo-vngio so os
protagonistas das Canes dos Gestas (gesta, na linguagem medieval,
significava: crnica de heris).
Esse perodo pico durou, em maravilhosa e farta fluorescncia at o sculo XII,
quando comeou a declinar, para de todo se extinguir no sculo XIV.
Da por diante, s se conhecem na Europa epopias artificiais: A Divina
Comdia, de Dante; frica, de Petrarca; Teseida, de Boccio; Orlando Furioso,
de Ariosto; Jerusalm Libertada, de Tasso; Messiada, de Klopstock; Ahasverus,

47

de Hamerling; Os Lusadas, de Cames; a Ulssia, de Pereira de Castro; O

Oriente, de Macedo; O Paraso Perdido, de Milton, etc.
No Brasil, o gnero pico tentou e seduziu vrios poetas.
J no sculo XVI um poeta brasileiro, Bento Teixeira Pinto escrevia em
Pernambuco um poema, A Prosopopia, dedicado ao governador Jorge de
Albuquerque Coelho. De ento at hoje, tivemos os seguintes poemas hericos
e lricos: Eustquidos, de fr. Manoel de Santa Maria Itaparica; Uruguai e
Quitubia, de Baslio da Gama; Vila-Rica, de Claudio Manoel da Costa; Caramuru,
de Santa Rita Duro; A Assuno da Virgem, de fr. Francisco de S. Carlos; A
Confederao dos Tamoios, de Gonalves de Magalhes; Colombo, de Porto
Alegre; Os Timbiras, (inacabado) de Gonalves Dias; Anchieta, de Fagundes
Varela; Riachuelo, de Pereira da Silva, e poucos outros. Tambm podem ser
considerados poemas: I-juca Pirama, de Gonalves Dias, e Os Escravos, de
Castro Alves.
No Brasil, as epopias, ou poemas picos tm quase sempre obedecido a duas
formas mtricas; nelas se tm empregado: ou a oitava camoniana, ou o verso
decasslabo branco (solto).
impossvel encontrar e definir as regras, a que se deve subordinar o poema
pico. A epopia sempre uma pea Potica longa, com assunto herico,
contendo um exrdio, ou uma invocao, uma narrao entressachada de
vrios episdios, e um desenlace.
No nos parece que seja empresa fcil ou compensadora a tentativa deste
gnero.
H, na excelente Historia da Literatura Brasileira de Slvio Romero, uma pagina
que deve ser sempre lida e relida:
O poema pico hoje uma forma literria condenada. Na evoluo das letras e
das artes h fenmenos destes h formas que desaparecem; h outras novas
que surgem. Alm desta razo geral contra nossos poemas picos, existe outra
especial e igualmente peremptria o Brasil uma nao de ontem; no tem um
passado mtico, ou se quer um passado herico; uma nao de formao
recente e burguesa; no tem elementos para; epopia. por isso que todos os
nossos poemas so simplesmente maantes, prosaicos, impossveis. A
Independncia do Brasil, a Confederao dos Tamoios, o Colombo, os Timbiras,
os Filhos de Tup, a Assuno da Virem, o Vila-Rica e outros, so produtos
mortos, inteis. Nossos poetas so por essncia liristas; no tm, no podem
ter vos para a epopia. Desse naufrgio geral salvam-se apenas o Uruguai e o
Caramuru. O que os protege o seu tempo; apareceram a propsito; nem
muito cedo nem muito tarde. No era mais nos primeiros tempos da conquista,

48

quando ainda no tnhamos uma historia no era tambm nos tempos

recentes, em meio de nossa vida mercantil e prosaica. Era no sculo XVIII,
quando a colnia sentia j a sua fora, sem as suas desiluses.
Exemplos da forma pica:
CARAMURU
(excerto)
Copiosa multido da no francesa
Corre a ver o espetculo assombrada;
E, ignorando a ocasio da estranha empresa,
Pasma da turba feminil, que nada:
Uma, que as mais precede em gentileza,
No vinha menos bela do que irada.
Era Moema, que de inveja geme,
E j vizinha no se apega ao leme.
Brbaro (a bela diz) tigre e no homem...
Porm o tigre, por cruel que brame,
Acha foras Amor, que enfim o domem;
S a ti no domou, por mais que te ame.:
Frias, raios, coriscos, que o ar consomem,
Como no consumis aquele infame?
Mas pagar tanto amor com tdio e asco...
Ah! que o corisco s tu... raio... penhasco!
Bem poders, cruel, ter sido esquivo;
Quando eu a f rendia ao teu engano;
Nem me ofenderas a escutar-me altivo,
Que favor, dado a tempo, um desengano;
Porm, deixando o corao cativo,
Com fazer-te a meus rogos sempre humano;
Fugiste-me, traidor, e desta sorte
Paga meu fino amor to crua morte!
To dura ingratido menos sentira,
E esse fado cruel doce me fora,
Se a meu despeito triunfar no vira
Essa indigna, essa infame, essa traidora;
Por serva, por escrava te seguira,
Se no temera de chamar senhora
A vil Paraguau, que, sem que o creia
Sobre ser-me inferior, nscia e feia.

49

Enfim tens corao de ver-me, aflita,

Flutuar moribunda ente estas ondas
Nem o passado amor teu peito incita
A um ai somente, com que aos meus respondas:
Brbaro, se esta f teu peito irrita,
(Disse, vendo-o fugir) ah! no te escondas!
Dispara sobre mim teu cruel raio...
E, indo a dizer o mais, cai num desmaio.
Perde o lume dos olhos, pasma e treme,
Plida a cor, o aspecto moribundo.
Com mo j sem vigor voltando o leme
Entre as salas escumas desce ao fundo;
Mas na onda do mar, que irado freme,
Tornando a aparecer desde o profundo,
Ah! Diogo cruel! disse com mgoa;
E, sem mais vista ser, sorveu-se ngua.
Choraram da Baa as ninfas belas,
Que nadando a floema acompanhavam;
E, vendo que sem do navegam delas,
branca praia com furor tornavam;
Nem pde o claro heri sem pena v-las,
Com tantas provas que de amor lhe davam
Nem mais lhe lembra o nome de Moema,
Sem que o amante a chore, ou grato gema.
SANTA RITA DURO.
(n. 172O m. 1784)
__________
O URUGUAI
(excerto)
..................................................................
Entram, enfim, na mais remota e interna
Parte de antigo bosque, escuro e negro....
Onde, ao p de uma lapa cavernosa,
Cobre uma rouca fonte, que murmura,
Curva latada de jasmins e rosas.
Este lugar delicioso e triste,
Cansada de viver, tinha escolhido
Para morrer a misera Lindia.

50

L reclinada, como que dormia

Na branda relva e nas mimosas flores;
Tinha a face na mo, e a mo no tronco
De um fnebre cipreste, que espalhava
Melanclica sombra. Mais de perto
Descobrem que se enrola no seu corpo
Verde serpente, e lhe passeia e cinge
Pescoo e braos, e lhe lambe o seio.
Fogem de a ver assim, sobressaltados,
E param cheios de temor ao longe;
E nem se atrevem a cham-la, e temem
Que desperte assustada e irrite o monstro,
E fuja, e apresse no fugir a morte.
Porm o dentro Caitetu, que treme
Do perigo da irm, sem mais demora
Dobrou as pontas do arco, e quis trs vezes
Soltar o tiro, e vacilou trs vezes,
Entre a ira e o temor. Enfim sacode
O arco e faz voar aguda seta,
Que toca o peito de Lindia e fere
A serpente, na testa, e a boca e os dente
Deixou cravados no vizinho tronco.
Aouta o campo com a ligeira cauda
O irado monstro, e em tortuosos giros
Se enrosca no cipreste, e verte, envolto
Em negro sangue, o lvido veneno.
Leva nos braos a infeliz Lindia
O desgraado irmo, que, ao despert-la,
Conhece (com que dor!) no frio rosto
Os sinais de veneno, e v ferido
Pelo dente subtil o brando peito.
Os olhos em que o amor reinava um dia
Cheios de morte; e muda aquela lngua
Que ao surdo vento e aos etos tantas vezes
Contou a larga historia dos seus males!...
Nos olhos Caitetu no sofre o pranto,
E rompe em profundssimos suspiros,
Lendo na testa da fronteira gruta
De sua mo j tremula gravado
O alheio crime e voluntaria morte,
E por todas as partes repetido
O suspirado nome de Cacambo...
Inda conserva o plido semblante
51

Um no sei que de magoado e triste,

Que os coraes mais duros enternece
Tanto era bela no seu rosto a morte!
...........................................................
JOS BASLIO DA GAMA
(n. 174O m. 1795.)

OS TIMBIRAS
(excerto)
..............................................
Dos Gamelas um chefe destemido,
Cioso de alcanar renome e gloria,
Vencendo a fama que os sertes enchia,
Saiu primeiro a campo, armado e forte;
Guedelha e ronco dos sertes imensos,
Guerreiros mil e mil vinham traz ele,
Cobrindo os montes e juncando as matas.
Com pejado carcaz de ervadas setas
Tingidas de urucu, segundo a usana
Barbara e fera, desgarrados gritos
Davam no meio das canes de guerra.
Chegou, e fez saber que era chegado
O rei das selvas a propor combate
Dos Timbiras ao chefe. A ns s caiba
(Disse ele) a honra e a gloria; entre ns ambos
Decida-se a questo do esforo e brios.
Estes, que vs, impvidos guerreiros,
So meus, que me obedecem; se me vences,
So teus; se s o vencido, os teus me sigam
Aceita ou foge, que a vitria minha.
No fugirei, responde-lhe Itajuba
Que os homens, meus iguais, encaram fito
O sol brilhante, e os no deslumbra o raio!
Sers, pois que me afrontas, torna o brbaro,
Do meu valor trofu, e da vitria,
Que hei de certo alcanar, despojo opimo!
Nas tabas em que habito, ora as mulheres
Tecem da sapucaia as longas cordas,
Que os pulsos tens ho de arrochar-te em breve;
E tu vil, e to preso, e tu coberto
52

De escrnio e de irriso! Cheio de gloria,

Alm dos Andes voar meu nome!
O filho de Jaguar sorriu-se a furto
Assim o pai sorri ao filho imberbe,
Que, desprezado o arco seu pequeno
Talhado para aquelas mos sem foras,
Tenta de outro maior curvar as pontas,
Que vezes trs o mede em toda a altura!
Travaram luta fera os dois guerreiros.
Primeiro ambos de longe as setas vibram;
Amigos Manits, que ambos protegem,
Nos ares as desgarram. Do Gamela
Entrou a frecha tremula num tronco
E s parou no cerne; a do Timbira,
Ciciando veloz, fugiu mais longe,
Roando apenas os frondosos cimos.
Encontram-se os tacapes, l se partem;
Ambos o punho intil rejeitando,
Estreitam-se valentes: brao a brao,
Alentando aodados, peito a peito,
Revolvem fundo a terra aos ps, e ao longe
Rouqueja o peito arfado um som confuso.
Cena vistosa! quadro aparatoso!
Guerreiros velhos, vitria afeitos,
Tamanhos campees vendo na arena,
E a luta horrvel e o combate aceso,
Mudos quedaram, de terror transidos.
Qual daqueles heris h de primeiro
Sentir o egrgio esforo abandon-lo?
Perguntam; mas no h quem lhes responda...
So ambos fortes: o Timbira hrdido,
Esbelto como o tronco da palmeira,
Flexvel como a frecha bem talhada.
Ostenta-se robusto o rei das selvas;
Seu corpo musculoso, imenso e forte
como rocha enorme, que desaba
Da serra altiva, e cai no vale inteira.
No vale humana fora desprend-la
Dali, onde ela est; fugaz corisco
Bate-lhe a calva fronte sem parti-la.

53

Separam-se os guerreiros um do outro,

Foi de um o pensamento, a ao foi de ambos;
Ambos arquejam; descoberto o peito,
Arfa, estua, eleva-se, comprime-se;
E o ar em ondas sfregos respiram.
Cada qual mais pasmado que medroso,
Se estranha a fora que no outro encontra,
A mal cuidada resistncia o irrita...
Itajuba! Itajuba!. os seus exclamam.
Guerreiro, tal como ele, se descora
Um s momento, dar-se por vencido...
O filho de Jaguar voltou-se rapido:
De onde essa voz partiu? quem no aguilhoa?
Raiva de tigre anuviou-lhe o rosto,
E os olhos cor de sangue irados pulam.
A tua vida a minha gloria insulta!
Grita ao rival e j demais viveste!
Disse; e, como condor, descendo a prumo
Dos astros, sobre o lhama descuidoso,
Pvido o prende nas torcidas garras,
E sobe audaz onde no chega o raio...
Voa Itajuba sobre o rei das selvas,
Cinge-o nos braos, contra si o aperta
Com fora incrvel: o colosso verga,
Inclina-se, desaba, cai de chofre,
E o p levanta, e atroa forte os etos.
Assim cai na floresta um tronco anoso,
E o som da queda se propaga ao longe!
O fero vencedor, um p alando,
Morre! lhe brada e o nome teu contigo!
O p desceu, batendo a arca do peito.
Do exnime vencido: os olhos turvos
Levou, a extrema vez, o desditos
queles cus de azul, quelas matas,
Doce coberta de verdura e flores...
GONALVES DIAS.
(n. 1823 m.1864).
___________

GNERO LRICO
54

O que essencialmente distingue a poesia lrica da poesia pica o seu carter

subjetivo. Na poesia pica, o poeta um simples narrador, limitando-se a
descrever os fatos hericos, religiosos ou guerreiros que celebra; na lrica, ao
contrario, o poeta desvenda e analisa os seus prprios sentimentos. O gnero
pico impessoal; o lrico pessoal.
A denominao de gnero lrico explica-se e justifica-se pelo fato de serem as
peas deste gnero, na Grcia, cantadas e acompanhadas pelo som da Lira. Mas
est claro que, antes da civilizao grega, j a poesia lrica existia: ela foi, por
assim dizer, o primeiro balbucio da alma humana.
Inmeros so os moldes da criao lrica. Muitos deles foram esquecidos, e
outros tm sido moderna- mente criados. Vamos dar a enumerao e a analise
dos principies.
HINOS, CNTICOS E SALMOS
Estas trs formas da poesia lrica imitam-se e confundem-se muitas vezes,
Hino era, antigamente, todo o poema entusistico, feito em louvor dos heris e
dos deuses, Muitas odes de Alceu de pndaro e de Calmaco eram verdadeiros
hinos; e o mesmo se pde dizer de certos cnticos catlicos, como o Stupete,
gentes!, o Te-Deum laudamus, etc.
Rigorosamente, d-se hoje o nome de hino a uma composio Potica,
acompanhada ou no de musica, em que se exalta algum, ou se celebra algum
acontecimento, e com que se excitam os nimos por uma entoao forte e
elevada. Ex.: o Hino Nacional, o Hino da Republica, etc.
Cntico, de que se no pde dar uma definio precisa, toda a expresso
potica e subjetiva de amor, de alegria, de entusiasmo, de gratido.
O Salmo, cntico essencialmente religioso, foi uma c reao dos hebreus, Foi
talvez David quem fixou a sua, forma, Antigamente, os Salmos eram
acompanhados com a voz de instrumentos de cordas.
O Livro dos Salmos da igreja catlica constitudo por 150 composies
Poticas, teolgicas, morais, elegacas, penitenciais ou profticas. O Salmo
89 atribudo a Moiss; os de nos 146148, aos profetas Ageu e Zacarias.
Exemplo de Salmo:
Feliz aquele que os ouvidos cerra
A malvados conselhos,
E no caminha pela estrada inqua
Do pecador infame,
Nem se encosta orgulhoso na cadeira

55

Pelo vicio empestada;

Mas, na lei do Senhor fitando os olhos,
A revolve e a medita
Na tenebrosa noite e claro dia,
A fortuna e a desgraa,
Tudo parece ao seu saber moldar-se
Ele qual tenro arbusto,
Plantado margem de um ribeiro ameno,
Que de virentes folhas
A erguida frente bem depressa ornando,
Na saso oportuna,
De frutos curva os suculentos ramos,
No sois assim, oh mpios!
Mas qual o leve p, que o vento assopra,
Aos ares alevanta,
E bate e espalha e com furor dissipa
Por isso vos espera
O dia da vingana; e o frio sangue
Vos coalhar de susto!
Nem surgireis, de gloria revestidos,
Na assemblia dos justos.
O Senhor da virtude firme esteio;
Enquanto o mpio corre,
De horrizonas procelas combatido,
A naufragar sem tino.
PADRE SOUZA CALDAS
(n. 1762 m, 1814)
A seguinte poesia pode ser dada como exemplo de Cntico de amor:
Creio no bem, creio em ti,
Quando o teu lbio sorri
E falas, e me parece
Que a tua voz uma prece!...
Quem te pudera levar,
Para te por num altar!...
Vissem-te os mos, e duvido
Que os peitos seus, alquebrados
Por males continuados,
Tivessem mais um gemido!
Quem te pudera levar,
Para te por num altar!
s doce como uni exemplo;
s pura e s como um templo,

56

Todo de flores coberto

E dominando um deserto.
Quem te pudera levar;
Para te por num altar!
Creio no bem, na piedade,
Pois tudo que grande e santo
Te empresta no sei que encanto,
Que graa, que claridade....
Quem te pudera levar,
Para te por num altar!...
ALBERTO DE OLIVEIRA
(n. 1859)
Exemplo de hinos:
HINO GUERREIRO
Brasileiros, s armas corramos,
Que hoje a Ptria afrontada nos chama;
No ouvis esses ecos terrveis?
a voz do canho que rebrama!
mpia gente, de sangue sedenta,
Contra ns arrogante se ostenta!
Eia, s armas, e Ptria juremos
Que o inimigo feroz venceremos!
Defendendo este solo sagrado,
Agredido por hordas de escravos,
Corajosos luta corramos,
Que homens somos, e livres, e bravos.
Tremam eles ao ver-nos unidos,
A vencer ou morrer decididos.
Eia, s armas, e Ptria juremos
Que o inimigo feroz venceremos!
Um s grito, que atroa espantoso,
Pelo imenso Brasil se dilata;
E da terra se elevam guerreiros,
Do longnquo Amazonas ao Prata,
Todos querem, correndo vitria
Colher louros no campo da gloria!
Eia, s armas, e Ptria juremos
Que o inimigo feroz venceremos!
Nossos pais, nossas mes, nossa Ptria
Sto vingana, vingana bradando;
Que salvemos a honra ultrajada,

57

Do inimigo a insolncia domando.

Pois que louco chamou-nos guerra,
Com seu sangue lavemos a terra.
Eia, s armas, e Ptria juremos
Que o inimigo feroz venceremos!
D. GONALVES DE MAGALHES
(n, 1811 m. 1882)
ODE
Entre os gregos antigos, a ode era, em geral, todo o poema destinado a ser
cantado, como os cantos hericos de Pindaro e Alceu, as canes bquicas ou
erticas de Anacreonte e de Safo, os cantos guerreiros de Tirteu, etc. Para a
majestade da ode, concorriam a musica, os coros, e muitas vezes a dana.
Mas, j entre os romanos, separou-se a ode da musica, e ela ficou sendo o que
ainda hoje, um poema lrico, em que se exprimem, de modo ardente e
vivo, os grandes sentimentos da alma humana.
A ode pode ser sagrada, herica ou pindrica, anacrentica e Filosfica
ou moral. A primeira religiosa; a segunda celebra fatos hericos; a terceira,
tecida de delicadeza e graa, canta o amor e os prazeres; e a quarta, pela
natureza do seu assunto Filosfico, pode ser com mais propriedade includa no
gnero didtico.
No h regras precisas e inviolveis para a factura da ode. Dela escreveu
Boileau:
Son stile impetueux souvent marche au hasard;
Chez ele, un beau dsordre est un efet de lart.
Em geral, a ode dividida em estrofes, iguais pela natureza e pelo nmero dos
versos.
Exemplos de ode:
ODE AOS BAIANOS
Altiva Musa, tu, que nunca incenso
Queimaste em nobre altar ao despotismo,
Nem insanos encmios profer
De cruis demagogos,
Ambio de poder, rgulo e fasto,
Que os servis amam tanto, nunca, Musa!

58

Acenderam teu estro: a s virtude

Soube inspirar louvores.
Na abobada do templo da Memria,
Nunca comprados cantos retumbaram:
Ah! vem, Musa! vem! na Lira de ouro
No cantarei horrores
Arbitraria fortuna! desprezvel
Mais que essas almas vis que at se humilham!
Prostener-se a teus ps o Brasil todo;
Eu nem curvo o joelho.
Beijem o p que esmaga, a mo que aouta,
Esclavos nados, sem saber, sem brio;
Que o brbaro Tapuia deslumbrado
O deus do mal adora.
No; reduzir-me a p, roubar-me tudo,
Porm nunca aviltar-me, pde o fado.
Quem a morte no teme, nada teme.
Eu nisto s confio.
Inchado de poder, de rgulo e sanha,
Treme o vizir, se o gran-senhor carrega,
Porque mal digeriu, sobrolho iroso,
Ou mal dormiu a sesta.
Embora nos degraus de excelso trono
Rasteje a lesma, para ver se abate
A virtude que odeia, a mim me alenta
Do que valho a certeza.
E vs tambm, Baianos, desprezastes
Ameaas, carinhos, desfizestes
As cabalas que prfidos urdiram
Inda no meu desterro.
Duas vezes, Baianos, me escolhestes
Para a voz levantar, a pr da Ptria,
Na assemblia geral; mas duas vezes
Foram baldados votos.
Porm, enquanto me animar o peito
Este sopro de vida que inda dura,
O nome da Baa, agradecido,
Repetirei com jubilo.
Amei a liberdade e a independncia,
Da doce cara Ptria, a quem o Luso
59

Oprimia sem d, com riso e mofa:

Eis o meu crime todo!
Cingida a fronte de sangrentos louros,
Horror jamais inspirar meu nome;
Nunca a viva h de pedir-me o esposo,
Nem seu pai a criana.
Nunca aspirei a flagelar humanos.
Meu nome acabe para sempre acabe
Si para o libertar do eterno olvido
Forem precisos crimes!
Morrerei no desterro, em terra estranha;
Que no Brasil s vis escravos medram.
Para mim o Brasil no mais ptria,
Pois faltou justia.
Vales e serras, altas matas, rios
Nunca mais vos verei. Sonhei outrora
Poderia entre vs morrer contente;
Mas no, monstros o vedam!
No verei mais a virao suave,
Parar o areo vo, e de mil flores
Roubar aromas, e brincar travessa
Coo tremulo raminho.
pas sem igual, pas mimoso,
Se habitassem em ti sabedoria,
Justia, altivo brio, que enobrecem
Dos homens a existncia.
De estranha emulao aceso o peito,
L me ia formando a fantasia
Projetos mil para vencer mil cios,
Para criar prodgios!
Jardins, vergeis, umbrosas alamedas,
Grutas frescas ento, viscosos lagos,
E pingues campos, sempre verdes prados,
Um novo den fariam.
Doces vises, fugi! Ferinas almas
Querem que em Frana um desterrado morra!
J vejo o gnio da certeira morte
Ir afiando a fouce!
Galicana donzela, lacrimosa,
Trajando roupas lutuosas, longas,
60

Do meu pobre sepulcro a tosca lousa

S cobrir de flores!
Que o Brasil inclemente, ingrato ou fraco,
s minhas cinzas um buraco nega
Talvez tempo vir, que inda pranteie
Por mim com dor pungente!
Exulta, velha Europa! O novo imprio,
Obra prima do cu, por fado mpio
No ser mais o teu rival altivo
Em comercio e marinha!
Aquele que gigante, inda no bero,
Se mostrava s naes, no bero mesmo
j cadver de cruis harpias,
De malfazejas frias.
Como, Deus! Que portento! A Urnia Venus
Ante mim se apresenta! Riso meigo
Banha-lhe a linda boca, que escurece
Fino coral nas cores:
Eu consultei os fados, que no mentem
(Assim me fala piedosa deusa).
Das trevas surgir sereno dia
Para ti, para a ptria.
O constante varo que ama a virtude,
Coos berros da borrasca no se assusta,
Nem, como folha dlamo fremente,
Freme face dos males.
Escapaste a cachopos mil ocultos,
Em que h de naufragar, como t agora,
Tanto ulico perverso. Em Frana amigo,
Foi teu desterro um porto.
Os teus Baianos, nobres e briosos,
Gratos sero a quem lhes deu socorro
Contra o brbaro Luso, e a liberdade
Meteu no solo escravo.
H de enfim essa gente generosa
As trevas dissipar, salvar o imprio;
Por eles, liberdade, paz, justia,
Sero nervos do Estado.
Qual a palmeira, que domina ufana
Os altos topos da floresta espessa,
61

Tal bem presto ser no novo mundo

O Brasil bem fadado!
Em vo de paixo vil cruzados ramos
Tentaro impedir do sol os raios:
A luz vai penetrando a copa opaca;
O cho brotar flores!
Calou-se ento, voou; e as soltas tranas
Em torno espalham mil sabeus perfumes;
E os zfiros, as azas adejando,
Vazam dos ares rosas
JOS BONIFCIO (o velho).
(n. 1765 m. 1838)
ODE GRECIA
Abra-se a tumba h sculos fechada
Pela manopla frrea do Islamita.
Nas cinzas, a alma dos heris se agita.
Soam na Hlade toques de alvorada;
Grcia, ressuscita!
Toma a gide e a panplia de Minerva
E os raios do teu Jpiter empunha!
Investe a raa Barbara e proterva!
Do que hs sofrido o mundo testemunha!
Tornem os dias imperecedouros
De Atenas elegante e Esparta rude;
Colha outra vez a tua juventude,
Com os louros da Arte e da destreza, os louros
Da cvica virtude!
O sol dos fortes no levante assoma,
Chamando-te palestra dos atletas;
E no teu nobre e lmpido idioma
Vibra o canto dos clssicos poetas.
No recordes idlios voluptuosos,
Desses que sombra do olival no monte,
Diz ainda ao narciso e ao trevo a fonte,
Que os aprendeu, em dias ociosos,
Do velho Anacreonte.

62

Recorda os carmes de Tirteu e Homero,

Aquiles, Reso, Ajax, Heitor desperta;
E, de squilo acabando o drama austero,
O acorrentado Prometeu liberta!
Lembra-te Byron, que a beleza pura,
A Lira de ouro e o estro peregrino
De Apolo herdara, por favor divino,
E que por ti, em pica aventura,
Foi tentar o Destino!
Sem o supremo gozo da vitria,
Ele caiu em face do inimigo;
Mas, neste albor da tua nova Historia,
Seu grande esprito estar contigo!
Quando no mundo opressos e opressores
Rabiosamente lutam peito a peito,
No hs de defender no acerbo pleito
Quem firma, padecendo santas dores,
O Imprio do Direito?
Queres que do deserto a ingrata areia
Sem fruto absorva, h quase dois mil anos,
O sangue derramado na Judia
Pelo maior dos mrtires humanos?
Sofrers que a cristos seu jugo imponha
O muulmano embriagado de ira?
Que com impuro alfanje abata e fira
Irmos da nossa f, para vergonha
Do sculo que expira?
No vs que o dio fatal razes lana
Nos coraes que ulcera o vilipendio?
No vs que ao prprio cu pedem vingana
Saques, torturas, extermnio, incndio?
Vai! socorre os teus filhos de Cndia!
Socorre-os! Fartos de uma inicua sorte,
Eles bradam com voz altiva e forte:
Basta de humilhao e tirania!
Ou liberdade ou morte!
No querem resignar-se ao dolo e afronta
Quais vis eunucos, que em senil marasmo
63

Dormem, e que a odalisca rindo aponta

Do Gro-Senhor ao imperial sarcasmo!
Canhes reboam. Estremece a terra.
Contra quem os navios vm armados?
Contra o Sulto e os seus cruis soldados?
No; contra ti! E os que te fazem guerra
So netos de Cruzados!
Ala o pendo nos mastros da flotilha;
Desafia as esquadras frente a frente;
E com teu feito generoso humilha
A inepta covardia do Ocidente!
Quantas naes te ameaam, s por medo
Da sua mesma universal cobia!
Vem tu, com o gldio de Alexandre, lia,
E as malhas rompers do triste enredo,
Em nome da justia!
Impele avante o teu herico Povo,
Embora frema a Europa e o Turco brade!
Tu vencers enfim, que hoje s de novo,
Grcia, mestra e me da humanidade!
MAGALHES DE AZEREDO.
(n. 1871)
CANO
uma curta composio Potica, que pode s vezes, pela sua elevao ou pela
sua melancolia, invadir o domnio da ode ou o da elegia; e distingue-se
comumente pelo seu carter ligeiro e vivo, muitas vezes levemente satrico ou
malicioso.
Todos os povos tm as suas canes nacionais. J as possuam os egpcios. O
lino, o poean, o himeneu, a scolia dos gregos eram verdadeiras canes. A
Noruega tem as sagas; a Esccia, os songs; a Blgica, a Brabanone; a
Alemanha, os lieder; a Sua, os ranas; a Itlia, as barcarolas; a Espanha, as
seguidilhas; Portugal, os fados; o Brasil, as modinhas e os lundus.
A cano pode comportar todos os gneros: pode ser guerreira, patritica,
poltica, Filosfica, satrica, ertica, sentimental, etc., e nem sempre se destina
a ser cantada. Algumas canes tm estribilho.
Cano guerreira:

64

CANO DO TAMOIO
I
No chores, meu filho!
No chores, que a vida
luta renhida:
Viver lutar!
A vida combate,
Que os fracos abate,
Que os fortes, os bravos
S pode exaltar.
II
Um dia vivemos!
O homem que forte
No teme da morte,
S teme fugir;
No arco que entesa,
Tem certa uma presa,
Quer seja tapuia,
Condor ou tapir.
III
O forte, o cobarde
Seus feitos inveja,
De o ver na peleja
Garboso e feroz;
E os tmidos velhos,
Nos graves conselhos,
Curvadas as frontes,
Escutam-lhe a voz!
IV
Domina, se vive;
Se morre, descansa
Dos seus na lembrana,
Na voz do porvir.
No cures da vida!
S bravo, s forte!
No fujas da morte,
Que a morte h de vir!

65

V
E pois que s meu filho,
Meus brios reveste;
Tamoio nasceste,
Valente sers!
S duro guerreiro,
Robusto, fragueiro,
Braso dos tamoios,
Na guerra e na paz!
VI
Teu grito de guerra
Retumbe aos ouvidos
De amigos transidos
Por vil comoo;
E tremam de ouvi-lo
Pior que o sibilo
Das setas ligeiras,
Pior que o trovo!
VII
E a me, nessas tabas,
Querendo calados
Os filhos criados
Na lei do terror,
Teu nome lhes diga,
Que a gente inimiga
Talvez no escute
Sem pranto, sem dor!
VIII
Porm, si a fortuna,
Traindo teus passos,
Te arroja nos laos
Do imigo falaz,
Na ultima hora
Teus feitos memora,
Tranquilo nos gestos,
Impvido, andaz.
IX

66

E cai como o tronco

Do raio tocado,
Partido, rojado,
Por larga extenso;
Assim morre o forte!
No passo da morte,
Triunfa, conquista
Mais alto braso!
X
As armas ensaia
Penetra na vida:
Pesada ou querida,
Viver lutar.
Se o duro combate
Os fracos abate,
Aos fortes, aos bravos
S pode exaltar!
GONALVES DIAS.
(N. 1823 m. 1864.)
CANO AMOROSA
No! no existe Dor, Morte, Infortnio, Pranto,
Enquanto fores minha, e meu o teu amor!
Jamais blasfemarei luz e ao ser, enquanto
No corao sentir o teu calor, ave,
O teu perfume, flor!
Vives? o meu viver lmpido e suave
Amas-me? a existncia um cntico de amor
Como sorri o azul! como cantam as guas!
Como me brilha na alma a tua voz, ave!
Tua pureza, flor!
Vejo-te? nada exprime esta palavra: mgoas.
Sorris-me? do Oceano aplacou-se o furor.
A vida uma cano, o Universo um encanto.
Sinto falar-me Deus, ave, no teu canto,
Em teu bafejo, flor!
Choras? vence-te a dor? vergas ao sofrimento?
Ah! j sei o que so pranto, mgoas e dor
O cu, piedoso e bom, ruge nesse momento
67

Do-me a idia da morte, ave, o teu lamento,

Tua tristeza, flor!
VALENTIM MAGALHES
(n. 1859 m. 1903)
MADRIGAL
De origem Italiana, o madrigal era, no sculo XVI, uma espcie de composio
musical e Potica, consistindo em canto vocal sem acompanhamento.
A palavra perdeu essa significao. O que chamamos atualmente madrigal
uma pequena composio destinada a exprimir, num resumido nmero de
versos, um pensamento espirituoso e elegante, um galanteio, um elogio
discreto ou uma discreta confisso de amor. Conciso, graa e delicadeza,
so as suas qualidades essenciais.
O madrigal, de que os poetas clssicos abusaram consideravelmente, ficou um
tanto desmoralizado por esse abuso.
Em Portugal, no sculo XVII, a futilidade literria transformou esse gnero lrico
em uma intolervel exibio de tolice e sensaboria. A Academia dos Singulares
de Lisboa chegou, uma vez, a por em concurso, entre os seus associados, os
seguintes temas de madrigal: Uma dama que, expedindo da boca uma folha
de rosa, se lhe ps em uma face. Uma dama que, lendo a uma luz um papel
do seu amante, queimou parte do seu cabelo. Uma dama que chorou tanto
sobre o retrato do seu amante que lhe apagou a pintura. Uma dama que
tendo no peito um cupido de azeviche, lhe estalou aos raios do sol. Filis deu
a Fabio a espadinha, que trazia na cabea, por lhe haver ele pedido uma
prenda. Fabio, a quem disse sua dama que lhe parecia melhor luz de uma
vela, que aos raios do sol. Uma dama desmaiada de uma sangria. Uma
dama contando as estrelas. Uma dama que desmaiou de ver uma caveira
Como se v, no possvel imaginar maior insipidez, nem maior tolice
Todas as formas mtricas podem servir ao madrigal. Nele se empregam
habitualmente a redondilha, ou os versos de 10 e 6 slabas entremeados.
Exemplo de madrigal:
Si eu conseguisse um dia ser mudado
Em verde beija-flor, oh! que ventura!
Desprezara a ternura
Das belas flores no risonho prado:
Alegre e namorado,
Me verias, Glaura, em novos giros,
Exalar mil suspiros,

68

Roubando em tua face melindrosa

O doce nctar de purprea rosa.
SILVA ALVARENGA
(n. 1749 m. 1814)
ELEGIA
A palavra elegia (elegion) entre os gregos, referia-se exclusivamente forma,
porque eles tinham o habito de classificar os gneros pela forma exterior; mas
intima relao, que, durante os perodos orgnicos da literatura grega existiu
entre a forma e a matria, torna essa classificao importante. Enquanto na
epopia os versos eram monotonamente iguais em nmero de ps, como
convm a uma poesia narrativa, objetiva, no dstico elegaco a cada
hexmetro seguia-se um pentmetro, isto , um hexmetro em que se
eliminava a segunda metade breve do terceiro e do sexto ps. Com essa
pequena alterao, a impresso produzida pela elegia no era muito diferente
da produzida pela epopia, mas um pequeno movimento lrico estava iniciado
pela oposio entre o verso mais curto e o mais longo do dstico. As elegias
eram recitadas em publico, em banquetes, em geral pelos seus prprios
autores, quase maneira pica, no com acompanhamento de citara ou de
Lira, mas de flauta, que era o instrumento ligado a esse gnero. Arquloco de
Paros era considerado como o inventor da elegia.
No moderno sentido da palavra, a elegia uma composio melanclica,
destinada a exprimir sentimentos e pensamentos tristes. Com esta significao,
j a elegia era empregada pelos hebreus. Na Bblia, o adeus da filha de Jeft s
suas companheiras, as lamentaes de David junto de Gelbo, e todo o livro de
J so verdadeiras elegias.
Cultivaram especialmente a elegia: na Itlia, Petrarca e Manzini; na Espanha,
Garcilaso e Campo amor; em Portugal, Cames e S de Miranda. Todos os
poetas brasileiros tm mais ou menos escrito elegias; aqui esto duas, uma em
redondilhas rimadas, e outra em decasslabos soltos:
A MINHA FILHA
O nosso ndio errante vaga;
Mas, por onde quer que v,
Os ossos dos seus carrega:
Por isso, onde quer que chega,
Da vida no amplo deserto,
Como que a ptria tem perto,
Nunca dos seus longe est!

69

Ando, como ele, incessante,

Forasteiro, vago, errante,
Sem prprio abrigo, sem lar,
Sem ter uma voz amiga,
Que em minha aflio me diga
Dessas palavras que fazem
A dor no peito abrandar!
E sei que morreste, filha!
Sei que a dor de te perder
Enquanto eu for vivo, nunca,
Nunca se h de esvaecer!
Mas qual teu jazigo, e onde
Jazem teus restos mortais
Esse lugar que te esconde,
No vi, no verei jamais!
No sei se a nasce a relva,
Se algum arbusto se enflora
A cada nova estao;
Se, a cada nascer da aurora,
O orvalho lagrimas chora
Sobre esse humilde torro;
Se a nasce o triste goivo,
Ou s espinhos e abrolhos;
Ou se tambm de alguns olhos
Recebes pia oblao!
Sei que o pranto que se verte
Longe do morto, no basta!
pranto que a do no gasta,
Que nenhum alivio traz!
Sei que, ao partir-me da vida,
Minha alma andar perdida
Para saber onde ests!
Irei beijar teu sepulcro,
Chorar meu ltimo adeus;
Depois, remontando aos cus
Direi a Deus: Aqui estou!
Tu, dentre o coro dos anjos,
Dos serafins resplendentes,
Ento, as azas candentes,
Que a vida no maculou,
Desprega! e, meiga e humilhada,
70

Ao trono do Eterno vai,

E, na linguagem dos anjos,
Dize a Jesus: meu pai!
Ele humanou-se! quis ser
Filho tambm de mulher;
Mas de homem, no; porque os cus
No tinham bastante espao
Para um homem pai de Deus!
Bem sabe ele quanta gloria
Sente o pai que um anjo tem!
Julgar que, pois perdida
Teve uma filha na vida
No a perca l tambm!
GONALVES DIAS.
(n. 1823 m. 1864)
MORTE DE GONALVES DIAS
Morto, morto o cantor dos meus guerreiros!
Virgens da mata, suspirai comigo!
A grande gua o levou como invejosa.
Nenhum p trilhar seu derradeiro
Fnebre leito; ele repousa eterno
Em sitio onde nem olhos de valentes,
Nem mos de virgens podero tocar-lhe
Os frios restos. Sabi da ptria
De longe o chamar saudoso e meigo,
Sem que ele venha repetir-lhe o canto.
Morto, morto o cantor dos meus guerreiros!
Virgens da mata, suspirai comigo!
Ele houvera do Ibarke o dom supremo
De modular nas vozes a ternura,
A clera, o valor, tristeza e mgoa,
E repetir aos namorados ecos
Quanto vive e reluz no pensamento.
Sobre a margem das guas escondidas,
Virgem nenhuma suspirou mais terna,
Nem mais vlida a voz ergueu na taba,
Suas nobres aes cantando aos ventos,
O guerreiro tamoio. Doce e forte,

71

Brotava-lhe do peito a alma divina.

Morto, morto o cantor dos meus guerreiros!
Virgens da mata, suspirai comigo!
Coema, a doce amada de Itajuba,
Coema no morreu; a folha agreste
Pode em ramas ornar-lhe a sepultura,
E triste o vento suspirar-lhe em torno:
Ela perdura, a virgem dos Timbiras,
Ela vive entre ns. Airosa e linda,
Sua nobre figura adorna as festas
E enflora os sonhos dos valentes. Ele,
O famoso cantor quebrou da morte
O eterno jugo; e a filha da floresta
H de a historia guardar das velhas tabas
Inda depois das ultimas runas.
Morto, morto o cantor dos meus guerreiros!
Virgens da mata, suspirai comigo!
O piaga, que foge a estranhos olhos,
E vive e morre na floresta escura,
Repita o nome do cantor; nas guas,
Que o rio leva ao mar, made-lhe ao menos
Uma sentida lagrima, arrancada
Do corao que ele tocar outrora,
Quando o ouviu palpitar sereno e puro,
E na voz celebrou de eternos carmes
Morto, morto o cantor dos meus guerreiros!
Virgens da mata, suspirai comigo!
MACHADO DE ASSIS
(n. 1839)
NENIA, EPITFIO, PICEDIO
Havia na antita Roma trs espcies de cantos ou poemas, que se recitavam nas
exquias das pessoas notveis: a nenia era declamada ou cantada junto
fogueira, em que se incinerava o cadver; o epitfio era gravado sobre a urna; e
o picedio era pronunciado na cerimnia dos funerais, estando o corpo
presente.
O vocbulo epitfio ainda tem a mesma significao; a nenia e o picedio so
hoje elegias fnebres, compostas para celebrar a memria ou lamentar a perda
de pessoa ilustre e querida.
72

Exemplo de nenia:
Niteri, Niteri! que do sorriso
Donoso da ventura, que teus lbios
Outrora enfeitiava? Cor de jambo,
Pelo sol destes Zeus enrudescido,
J no so tuas faces, nem teus olhos
Lampejam de alegria. Que da cra
De madressilva, de cecens e rosas,
Que a fronte engrinaldava? Ei-la de rojo,
Trespassada de pranto, e as flores murchas
Mirradas pelo sopro do infortnio
Uns ais to doloridos, to magoados,
Quais s podem gemer dores maternas,
Desumanas pungindo os seios dalma,
Franzem-te os lbios coo sorrir de angustias.
De teus forosos olhos se desatam
Dois arroios de lagrimas: tu choras,
Desventurada me, a perda infausta
Do filho teu amado; e que outro filho
Mais sincero chorar h merecido?
Da noite o furaco prostrou tremendo
Audaz jequitib, que inda na infncia
Coa cima excelsa devassava as nuvens!
Eu o vi pelos raios matutinos
Do sol apenas nado auri-tingido,
Inda sepulta em trevas a floresta!
Eu o vi e asilou-me a sua sombra
Honra do vale, inveja das montanhas,
Para que no den fosses transplantado,
Cobiosos os anjos te roubaram;
Que no vale das lagrimas no vinga
A planta que do cu. Foi em teu seio
Que tambm, Niteri, meus olhos viram
Pela primeira vez a cor dos bosques,
E o azul dos cus e o verde-mar das guas
Tambm sou filho teu, oh! minha ptria!
E o melhor dos amigos hei perdido,
Da minha guarda o anjo Eia! deixemos
Amargueado pranto deslizar-se
Por faces onde o riso s folgar
Que ele mitigue dor que no tem cura!
..........................................................
73

F. RODRIGUES SILVA
(n. 1816 m. 1879.)
Exemplo de picedio:
Esprito imortal, tu que, rasgando
Essa esfera de luzes, vais pisando
Do fresco Elsio a regio bendita,
Se nesses campos, onde a gloria habita,
Centro do gosto, do prazer estncia,
Entrada se permite mortal nsia
De uma dor, de um suspiro descontante,
Se l relquia alguma se consente
Desta cansada humana desventura,
No te ofendas! que a vtima to pura,
Que em meus ternos soluos te ofereo,
Busque seguir-te, por lograr o preo
Daquela f, que h muito consagrada
Nas aras da amizade foi jurada!
..
A lutuosa vtima do pranto
Melhor que o imarcescvel amaranto,
Te cerca, alma grande, a urna triste;
O nosso sentimento aqui te assiste,
Em nnias entoando magoadas
Hinos saudosos e canes pesadas.
Quisramos na campa, que te cobre,
Bem que o tormento ainda mais se dobre,
Gravar um epitfio, que declare
Quem o tumulo esconde; e bem que apare
Qualquer engenho a pena, em nada atina
Vive outra vez: das cinzas da runa
Ressuscita, Salcio; dita; escreve:
Seja o epitfio teu: A cifra breve
Mostrar no discreto, e no polido,
Que Salcio o que aqui vive escondido.
CLAUDIO MANOEL DA COSTA
(n. 1729 m. 1789.)
Epitfio para o tumulo de Souza Caldas, em latim e portugus:

74

Brasiliae splendor, verbo, sermone tonabat,

Fulmen erat sermo, verbaque fulmen erant!
Do Brasil esplendor, da ptria gloria,
Discorrendo ou falando, trovejava;
O discurso, a dico, a essncia, a forma,
To veloz como o raio se inflamava
JOS ELOI OTONI
(n. 1764 m. 1851.)
IDILIO, GLOGA, PASTORAL
So composies que celebram a vida buclica.
Logo no inicio da civilizao literria de Roma, no perodo ante-clssico, que
durou de Lvio Andrnico (240 anos A. C.) at Scila, j os romanos tinham os
cantos (carmina) do trabalho agrcola. Mas o gnero pastoril s ficou
definitivamente criado, quando Virgilio o tratou primorosamente nas 10
glogas das Buclicas (tradues e imitaes de Tecrito) e nas Gergicas
(poema dtico em quatro cantos).
Na poesia clssica portuguesa, h vrios modelos do gnero, que foi muito
cultivado no Brasil pelos poetas da Escola Mineira. O idilio e a gloga so s
vezes dialogados; a pastoral conta dois ou mais personagens, e algunas vezes
acompanhada de musica e dana. Os personagens so pastores, ou fingem ser
pastores. Tanto abusaram do gnero os poetas clssicos, que ele ficou sendo
uma inspida repetio das mesmas inspidas idias, em versos de uma
monotonia aborrecida.
Exemplo de gloga:
..........................................................................
Laur. Pois nem se quer, meu bem, meu desatino
Te chega a merecer uma esperana,
De ser pago algum dia amor to fino?
Liz. No empreendas de mim mais segurana,
Que aquela, que te dou: ao Cu protesto
Que em meu obrar no h de haver mudana.
E tu, se me no queres ser molesto,
Deixa de repetir-me essa loucura:
Pois viste o meu desgosto manifesto.
Laur. Obarbara, cruel, impia, dura!
Que, em vez de agradecer-me, te conspiras
Contra uma alma, que amar-te s procura.
Se quem te ama, merece as tuas iras,

75

Quem pode estar seguro desses raios,

Que contra tantos mil, cruel, atiras?
S quem no v, nem morre nos ensaios
Do cego deus de amor. Tudo te adora:
Que em tudo influi Amor os seus desmaios.
Eu s (triste de mim!) eu s, Pastora,
Te adoro mais que todos: que Amor cego
Quis que eu dos tiros seus vtima fora.
L desde as verdes margens do Mondego
Fez Amor, que na Lira eu me ensaia-se,
Para cantar de ti, meu belo emprego.
Mas ah, tirano Amor! Quem te arrancasse
Essas azas, com que teu vo elevas!
Quem arco, aljava, e flechas te quebrasse!
CLAUDIO MANOEL DA COSTA
(n. 1729 m. 1789)
As Liras de Dirceu (Tomaz Antonio Gonzaga) so modelos de idlio:
As abelhas nas azas suspendidas
Tiram, Marlia, os sucos saborosos
Das orvalhadas flores;
Pendentes de teus lbios graciosos,
O mel no chupam, chupam ambrosias
Nunca fartos amores.
O vento, quando parte em largas fitas
As folhas que meneia com brandura,
A fonte cristalina
Que sobre as pedras cai de imensa altura,
No formam som to doce, como forma
A tua voz divina.
O cisne, quando corta o manso lago,
Erguendo as brancas azas e o pescoo,
A no, que longe passa,
Quando o vento lhe enfuna o pano grosso,
O teu garbo no tem, minha Marlia,
No tem a tua graa!
TOMAZ ANTONIO GONZAGA
(n. 1774 m. 1807)

76

Este dialogo buclico de Bruno Seabra pode tambm ser dado como exemplo
de idlio:
Moreninha, ds-me um beijo?
E que me d, meu senhor?
Este cravo
Ora, esse cravo!
De que me serve uma flor?
H tantas flores nos campos!
Hei de agora, meu senhor,
Dar-lhe um viejo por um cravo?
barato guarde a flor!
D-me um beijo, moreninha:
Dou-te um corte de cambraia!
Por um beijo, tanto pano?
Compro de graa uma saia
Olhe que perde na troca,
Como eu perdera com a flor!
Tanto pano por um beijo?
Sai-lhe, caro, meu senhor!
Anda c! ouve um segredo!
Ai! pois quer fiar-se em mim?
Deus o livre! eu falo muito
Toda a mulher assim
E um segredo ora! um segredo
Quer o meu beijo de graa?
Um beijo por um segredo?!
Quero dizer-te ao ouvido
Que tu suma rainha!
Acha, pois? e que tem isso?
Quer ser rei, por vida minha?
Quem dera que tu quisesses!
No divide, que o farei!
Meu senhor, case com ela
A rainha o far rei!
Casar-me?! inda sou to moo!
Como criana esta ovelha!
Pois eu pra beijar crianas
Adeusinho! j sou velha!

77

BRUNO SEABRA
(n. 1837 m. 1876)
CANTATA
A cantata um poema destinado a ser posto em musica. Pode conter solos,
coros, recitativos, rias. uma pequena opera; comeou a afirmar a sua
existncia na Itlia, no sculo XVII, passando Frana no comeo do sculo
seguinte. Neste ltimo pas, Morin a introduziu na musica, e Rousseau na
poesia. Vrios outros pases a adotaram. A Criao de Haind e a Armida de
Beethoven so excelentes modelos.
A cantata pode ser profana ou sagrada (oratrio). Algumas vezes celebra
acontecimentos histricos, como esta, composta para celebrar o 4 centenrio
do Descobrimento do Brasil:
I
A Partida
Coro:
Plange a dobrada voz dos sinos Amanhece.
Salve, manh dourada!
Sorrindo, resplandece
Em fogo o firmamento
E, aos viejos da alvorada
E s caricias do vento,
A face azul do Tejo arfa e estremece.
Aves do largo mar, sfregas aves,
Salve, formosas naves!
Propicio o vento vos enfuna as velas,
Desdobra-vos as azas
Esbeltas caravelas,
Molemente vos beijam amorosas,
Cantando, as ondas rasas
Salve, manh de rosas!
Solo:
Plange a dobrada voz dos sinos tristemente
Homens do mar! ao mar que vos reclama!
O perigo te chama,
Aventureira gente!
lagrimas de amor dos que ficais, correi!
Ai de quem fica s! ai de quem perde o que ama!
78

Prontos de me, ardei!

Estrelas da saudade, ardei perpetuamente!
Coro:
Farfalham palpitando
As bandeiras de guerra
Clamam as trompas; trpidos, rolando,
Rufam os atabaques e os tambores
Adeus, formosa terra!
Adeus, noivas e flores!
Adeus, amigos e aves!
Longe, a dobrada voz plange dos sinos graves
Palpitam no horizonte
Os velames ansiosos
Adeus, vida feliz!
Solo:
Gados do verde monte,
Adeus! Nos frescos alcantis umbrosos,
Tristonhas emudecem
As gaitas pastoris
Os vales adormecem
Ermaram-se as campinas
Adeus, doces cantigas,
sombra maternal
Das arvores amigas!
Adeus, verdes colinas,
A tiritar no banho
Do orvalho matinal!
Ribeiros de gua clara,
Entre o ouro da seara
E a alvura do rebanho!
Coro:
Fulgura o sol nas armas dos guerreiros.
Gritam, rindo, os frautins. Roucos, ressoam
Os sinistros e os pandeiros
E as grandes naus, de azas abertas, voam
Solo:
Adeus, guas queridas
Do Tejo encantador!
79

Adeus, casais risonhos,

Pelo pendor descendo
Das encostas floridas!
Vais desaparecendo,
Terra do nosso amor,
Bero dos nossos sonhos!
Coro:
Plange a dobrada voz dos sinos graves, plange
Ao mar!
Manh de maro, acolha a tua luz
As grandes naus, que vo procura de um mundo!
Refresca o vento Ao largo! A cordoalha range
Ao largo! Protegei, astros do cu profundo,
O estandarte da Cruz!
II
Terra!
Solo:
Noites de horror! O cu troante,
Negro, em relmpagos aberto
Dias de susto o vento incerto,
A gua infinita, a frota errante
proa, imvel e desperto,
Olhando o mar torvo e espumante,
Alucinado navegante,
Que buscas tu neste deserto?
J para traz todas as ilhas
Deixaste, louco peregrino,
Em nevoa fria amortalhadas
E, contra o mar quebrando as quilhas,
Frota de espectros sem destino,
Danam as naus desarvoradas
Coro:
Sucede o dia noite A noite afoga o dia
Em trevas E o Mistrio as suas portas cerra

80

Quando aparecers, Terra formosa e rica?!

Ai! to longo o mar! to longa esta agonia!
Uma voz (abafada):
Terra!
Coro:
Ai! to vasto o mar! e a ndia to longe fica!
A voz (mais alto):
Terra!
Coro:
Terra! Entreabrindo as azas brancas, passa
Um pssaro erradio
Salve, cheia de graa,
ave da esperana!
Bendita sejas tu, caricia destes cus!
A voz:
Terra!
Coro:
Terra! Bendito o vento, que balana
Os mastros nobres! Vem, e com ele, o murmrio
Das arvores... Decerra,
Mistrio, os teus vus!
A voz:
Terra!
Coro:
Adorada terra!
III
A Cruz
Coro:

81

Aves, cantai! Na curva praia,

O mar, em perolas, desmaia!
Ameiga e dobra a virao
Os largos leques dos coqueiros...
Nautas, descei! baixai, guerreiros
terra ideal da Promisso!
Solo:
A aurora beija em fogo a areia;
E borborinha a praia, cheia
Da multido dos homens nus ...
Homens de bronze, fascinados,
Entre os coqueiros emplumados
Vendo subir a grande cruz!
A grande cruz sobe tranquila
No ar perfumado. Sobe, oscila,
Brilha, domina a terra e o mar ...
Sobre o verdor da terra jovem
Estende os braos que se movem,
Distribuindo bnos no ar!
Coro Final
Filha amada da Luz! terra piedosa e bela
Bem-vindo o sol de amor que ao nosso olhar revela
Teu seio virginal, sob este cu de anil!
Ave, Ptria criana!
Ave, filha do sol, morada da Esperana!
Ave, Brasil!
ROND
O rondeau francs um pequeno poema de frma fixa: h o rondeau simples,
que se compe de trs versos de duas rimas, dispostas em trs estncias, a
primeira de cinco versos, a segunda de trs, e a terceira de cinco; as primeiras
palavras so repetidas no fim da segunda e da terceira estncias, maneira de
estribilho, formando pequenos versos suplementares, que no rimam com os
outros; e h o rondeau dobrado, constitudo por seis quadras de duas rimas.
O rond portugus tem mais liberdade: uma composio, em qualquer
nmero de versos, com um estribilho ou ritornelo constante.
Exemplo:
Voai, zfiros mimosos,
Vagarosos, com cautela;
82

Glaura bela est dormindo;

Quanto lindo o meu amor!
Mais me enlevam sobre o feno
Suas faces encarnadas,
Do que as rosas orvalhadas
Ao pequeno beija-flor.
O descanso, a paz contente
S respiram nestes montes:
Sombras, penhas, troncos, fontes,
Tudo sente um puro ardor.
Voai, zfiros mimosos.
Vagarosos, com cautela;
Glaura bela, est dormindo;
Quanto lindo o meu amor!
O silencio, que nem ousa
Bocejar e s me escuta,
Mal se move nesta gruta
E repousa sem rumor.
Leve sono, por piedade,
Ah! derrama em tuas flores,
O pesar, a magoa, as dores
E as saudades do pastor!
Voai, zfiros mimosos,
Vagarosos, com cautela;
Glaura bela est dormindo;
Quanto lindo o meu amor!
Se nos mares aparece
Venus terna e melindrosa,
Glaura, Glaura mais formosa
Lhe escurece o seu valor.
SILVA ALVARENGA.
(n. 1749 m. 1814.)
Outro exemplo:
Sobre as ondas oscila o batel docemente...
Sopra o vento a gemer... Treme enfunada a vela...
Na gua clara do mar, passam tremulamente
ureos traos de luz, brilhando esparsos nela.

83

L desponta o luar... Tu, palpitante e bela,

Canta! chega-te a mim! d-me essa boca ardente!
Sobre as ondas oscila o batel docemente...
Sopra o vento a gemer... Treme enfunada a vela...
Vagas azuis, parai! Curvo cu transparente,
Nuvens de prata, ouvi!... Oua do espao a estrela
Oua de baixo o oceano, oua o luar albente:
Ela canta... e, embalado ao som do canto dela,
Sobre as ondas oscila o batel docemente ...
VILLANCETE
uma espcie de rond, em que h uma glosa.
O villancete gira em torno de um terceto, que um mote; deste mote, o 1
verso no rima, rimam o 2 e 3.
Exemplo:
Saudades mal compensadas,
Porque motivo as tomei?
Como agora as deixarei?
Hoje, por cousas passadas,
E s por vosso respeito,
Varado vejo meu peito,
Senhora, por Sete Espadas.
Saudades mal compensadas
Destes-me rindo, e no sei
Porque motivo as tomei...
Busquei-vos por brincadeira,
Aceitastes-me por brinco;
Quis-vos depois com afinco,
No me quis vossa cegueira.
Vejo-me desta maneira...
Penas, que eu prprio busquei
Como agora as deixarei?
BALADA
A balada nunca teve formas invariveis. A principio, foi, na Itlia e na Frana,
uma cano simples e ingnua, acompanhada de um bailado; Da, o seu nome.
Foi inventada, no correr do sculo XII, na Provena ou na Itlia (canzone da
balo).
84

Todas as naes europias tiveram as suas baladas, de forma varivel.

Ultimamente, alguns poetas do Brasil adaptaram mtrica nacional a balada
francesa, tpica, cuja forma foi fixada por Vilon e Marot, com trs oitavas, em
redondilhas (septisslabos), ou em octisslabos, com as mesmas rimas, e
seguidas de uma quadra em que as rimasse repetem.
Exemplo:
Por noite velha, no castelo,
Vasto solar dos meus avs,
Foi que eu ouvi, num ritornelo,
Do pagem loiro a doce voz.
Corri ogiva para v-lo,
Vitrais de par em par abri,
E, ao ver brilhar o meu cabelo,
Ele sorriu-me, eu lhe sorri.
Venceu-me logo um vivo anelo,
Queimou-me logo um fogo atroz;
E toda a longa noite velo,
Pensando em v-lo e ouvir-lhe a voz.
Triste, sentada no escabelo,
S com a aurora adormeci...
Sonho, e no sonho, haveis de cr-lo?
Inda o meu pagem me sorri!
Seguindo a am-lo com desvelo,
Por noite velha, um ano aps,
Termina enfim o meu flagelo,
Felizes fomos ambos ns...
Como isto foi, nem sei diz-lo!
No colo seu desfaleci...
E, alta manh, no seu morzelo,
O pagem foge, e inda sorri...
Dias depois, do pagem belo,
Junto ao solar onde eu o ouvi,
Ao golpe horrvel do cutelo
Rola a cabea, e inda sorri...
FILINTO DE ALMEIDA.
(n. 1857)

85

Mas nem sempre a balada obedece a essa forma rigorosa. Os seguintes versos,
que se agrupam de modo diferente, formam tambm uma balada:
I
Tu vais partir, Dom Gil! Sus, cavaleiro!
Essa tristeza da tua alma espanca!
Deixa o penhor de um beijo derradeiro
No retrato gentil de Dona Branca!
II
Mas tanto fel no longo beijo havia,
E tanta incomparvel amargura,
Que o solitrio beijo aos poucos ia
Roubando tela a plida figura.
Cresce, recresce as linhas devastando,
Nodoa voraz pela figura entorna.
Dom Gil, onde se vaie, que demorando
No aparece, aos lares no retorna?!
E o beijo avulta devorando a trama
Do quadro, haurindo a plida figura...
III
Tarde chega Dom Gil. De longe exclama:
Vou ver-te agora, santa criatura!
Funda tristeza o rosto lhe anuvia;
Quem de Dom Gil esta tristeza espanca?
Havia um beijo eis tudo quanto havia!
A tela estava inteiramente branca.
JOO RIBEIRO
(n. 1860)
EPITALMIO
um poema, longo ou curto, composto para celebrar um casamento, louvar os
noivos e augurar-lhes venturas. Os gregos tinham o epitalmio coemtico, que
se cantava por ocasio das bodas, e o epitlamio egrtico, que era cantado, na
manh que se seguia ao casamento, para saudar o despertar do casal.
86

Os mais celebres epitalmios so os de SaFo. Nas obras de Catulo, encontramse, alm do Epitlamio de Peleo e Ttis, dois outros que parecem ser tradues
ou imitaes da famosa poetisa de Lesbos. O Cntico dos Cnticos de Salomo
um epitlamio.
Exemplo:
............................................................
Sim! da tocha nupcial acesa a chama,
Em socorro de Amor j se derrama
Todo o influxo do Cu; baixa dos ares
O suspirado Nume: os doces lares
De Andrada, oh Deus, de Andrada vo buscando:
Que grande empresa, Amor, ests tentando!
Gentil Mancebo, que de Aquiles fora
Inveja um dia, nestes Paos mora:
Francisco o seu nome: a natureza
Lhe imps no sangue a necessria empresa
De igualar seus Maiores
Na militar fadiga, e nos suores,
Que ilustres vivem para gloria bela
Da casa, e do solar de Bobadela!
Nutrido foi sombra dos Loureiros
Sob as palmas nasceu dos seus Primeiros,
Conta por elas os Avs honrados.
Seus dias inda apenas esmaltados
Dos primeiros Abris, j me prometem
Vencer os feitos, que ouo, e que repetem
Nas Elizias moradas
As sombras adoradas
Dos Freires imortais; esses que pisam
De Fama o Templo, e os nomes eternizam.
Tu s ditoso, Andrada,
Tu s a presa de que o Amor se agrada;
Para ti que corre;
E o Cu, o mesmo Cu que o socorre.
No debalde se viu partida a lana
Do deus gradivo: mais a gloria avana
Nas campanhas de Amor quem mais se rende
E quem de Eliza triunfar pretende!

87

V qual nos olhos seus se manifesta

Divino encanto! A tua Esposa esta!
Perdure em almas vossas
De Amor a chama ardente,
E em vs eternamente
Reinar se veja Amor.
Do ferro as flechas quebre,
E com feliz agouro
Somente as flechas de ouro
Em vs imprima Amor!
CLAUDIO MANOEL DA COSTA.
(n. 1729 1789)
CANTO NATALICIO OU GENETLIACO
Como o epitalmio serve para celebrar os esponsais, o canto natalcio serve
para celebrar um natal, o nascimento ou aniversario natalcio de algum.
No h tambm regras fixas para a versificao desta espcie Potica, em que
podem ser empregadas varias formas mtricas.
Exemplo:
Ao nascerdes, senhora, um astro novo
Vos inundou de luz, que a inda hoje ensina,
No fogo desses vossos olhos belos,
Vossa origem divina.
O ar, que respirastes sobre a terra,
Foi um sopro de Deus, embalsamado,
Entre as flores gentis, que vos ornavam
O bero abenoado.
Ao ver-vos sua igual, no Empreo os anjos
Hinos de amor cantaram nesse dia;
E o que se escuta, se falais, o eco
Da anglica harmonia...
Gerada para o cu, que o cu somente
Da criao a pompa e o brilho encerra,
Das mos do Criador vos escapastes,
Castes c na terra!

88

Um anjo vos seguiu, para guardar-vos;

E, quais gmeos um rio outro retratado,
Quem pde distinguir o anjo da guarda
Do anjo que guardado?
S um raio do cu arde, perene,
Sem que o tempo lhe apague o fulgor santo!
Por isso, os, vossos dons so sempre os mesmos
O mesmo o vosso encanto.
Em vs, tudo eterno! E se, na fronte,
(To bela sempre em tempos to diversos!)
Uma c'ra murchar-vos, de certo
A c'ra dos meus versos!
Dos meus versos! Ah! no! Que inextinguvel
E o incenso queimado divindade:
E ao canto que inspirais vs dais, senhora,
Vossa imortalidade!
MACIEL MONTEIRO.
(n. 1804 m. 1868)
DITIRAMBO
O ditirambo (escreve Adolfo Coelho), a ultima espcie de melo, ligada ao culto
dionisiaco, e que abriu caminho para o drama, revestiu diversos caracteres,
segundo os tempos e os lugares. Primitivamente, exprimia apenas a alegria e
agitao produzidas pelo vinho, e permitia dana, mmica e ao
acompanhamento musical um jogo livre. O ncleo do ditirambo consistia ento
num mimo musical, em que certas figuras caractersticas do acompanhamento
de Dioniso (Baco), principalmente stiros, e um coro, recordavam de um modo
popular a historia do deus. A esse mimo ligavam-se uma dana viva e musica de
flauta, segundo os ritmos da harmonia Frigia; a parte cantada reduzia-se,
porm, a preldios tradicionais e frmulas finais, consistindo num pequeno
canto improvisado e sem estilo determinado. No h nenhum documento nem
segura noticia histrica dessa primeira Fase do ditirambo.
Arion desenvolveu o elemento Potico do ditirambo, fixou em 50 o nmero
dos coristas, que entoavam cantos cricos agrupados antistroficamente,
executando movimentos alternados com os danantes. Atribui-se ainda a Arion
a separao dos stiros e de seu canto de poesia mlica do coro, dando assim
um passo para o drama satrico, que encontramos mais tarde ao lado da
tragdia.

89

Laso, cerca de um sculo depois de Arion, enquanto forma, desenvolveu a

musica ditirambica pela oposio dos instrumentos, variando os ritmos;
enquanto matria, alargou o campo ditirambico alm do ciclo bquico
admitindo nele diferentes mitos.
Mestres de coros dorios foram estabelecer-se na tica, onde implantaram o
ditirambo, que ali recebeu um desenvolvimento novo da coregia, ou
corporao dos cidados que faziam as despesas dos espetculos pblicos. Na
tica, o ditirambo desvia-se inteiramente da sua matria original, saindo do
ciclo bquico para o campo dos mimos profanos, em que mitos e
representaes idlicas eram tratados a capricho, produzindo pelo esplendor do
estilo e da musica um efeito teatral.
O ditirambo hoje, propriamente, uma composio destinada a celebrar o
vinho, uma cano bquica.
Exemplo:
Conviva, enchamos as finas taas
dos claros vinhos no louro rio!
deixem-se as magoas vs das desgraas,
do pensamento negro e sombrio:
seja a Alegria quem do horizonte
derrame os gozos na nossa fronte!
Bebe! Se sentes no arfar do peito
nome de virgem casto surgindo,
vers do Vinho sublime efeito
ela a teus braos chegar, sorrindo...
Ento, no afeto dos puros beijos,
sero cumpridos os teus desejos.
Bebe! Se queres a eterna gloria
para teu nome de luz banhar,
nos olhos baos febre ilusria o mundo inteiro vers clamar...
Vivas, aplausos, gritos ardentes...
as turbas loucas diro frementes...
Bebe! E se ao cabo da noite escura
hora de crimes torpes, medonhos, o brilho vivo da razo pura
varrer-te acaso da mente os sonhos,
cerra os ouvidos voz do povo!
ergue teu clix, bebe de novo!

90

MEDEIROS E ALBUQUERQUE
(n. 1867)
TRIOLET
Alguns poetas modernos introduziram na mtrica nacional esta composio, de
origem francesa. O triolet formado por oito versos, rimando: o primeiro com o
terceiro e com o quinto; o segundo com o sexto, e sendo o quarto e o stimo
iguais ao primeiro, e o oitavo igual ao segundo.
Exemplo:
s cantigas que tu cantas
Fogem-me as magoas antigas...
So to alegres e tantas
As cantigas que tu cantas!
Minhas tristezas espantas
Com tuas velhas cantigas:
s cantigas que tu cantas
Fogem-me as magoas antigas.
Ai! que eu cantar-te no possa
A guitarra isto que escrevo!
As redondilhas da roa
Ai! que eu cantar-te no possa!
Castel fidalga e moa,
Eis teu bardo medievo.
Ai! que eu cantar-te no possa
A guitarra isto que escrevo!
VALENTIM MAGALHES
(n. 1859 m. 1903)
SONETO
, apesar da guerra que lhe tem sido movida, e apesar do abuso que dele tm
feito os poetas medocres, a mais difcil e a mais bela das formas da poesia
lrica, na mtrica brasileira contempornea.
O soneto uma composio Potica, constituda por 14 versos, distribudos em
2 quartetos e 2 tercetos. A tradio quer que o ltimo verso do soneto seja
sempre uma chave de ouro, encerrando a essncia do pensamento geral da
composio: si le venin du scorpion est dans sa queue, le mrite du sonet est
dans son dernier vers escreveu Tofile Gautier.

91

Em muitos tratados de Literatura e de Versificao, se l que o soneto de

inveno Italiana. Mas o que parece estar hoje positivamente averiguado que
essa forma Potica foi criada na Europa por Girard de Bournenil, trovador
(troubadour) francs (de Limoges) do sculo XIII, morto em 1278. O soneto
passou Itlia, e Da voltou Frana no sculo XVI.
Todas as literaturas da Europa tm cultivado o soneto. Na Frana, ele foi
especialmente praticado por J. du Belai, Desportes, Voiture, Benserade,
Malevile, Desbarreaux, Scarron, Tofile Gautier, Sainte-Beuve, Sul-Pruddhome,
Soulari, Banvile, Heredia, etc.; na, Itlia, por Petrarca (mais de trezentos
sonetos admirveis), e por todos os poetas que lhe sucederam; na Espanha e
em Portugal, por Garcilaso de La Vega, Quevedo, Santa Tereza de Jesus,
Cervantes, S de Miranda, Cames (mais de quinhentos sonetos encantadores),
Rodrigues Lobo, etc.
No Brasil, o soneto sempre encontrou poetas que o estimassem e servissem.
Desde o seu inicio at hoje, a nossa literatura Potica usou e abusou dessa
forma. Ultimamente, o parnasianismo brasileiro tem dado sonetos de uma
perfeio admirvel, honrando e restaurando o lindo poemeto, que inspirou
a Boileau o famoso verso:
Un sonet sans dfaut vaut seul un long pome...
(Art Potique, II, 94.)
Aqui esto quatro sonetos, pertencendo a quatro Fases diversas da historia da
literatura brasileira:
Escola Baiana (sculo XVII):
Na confuso do mais horrendo dia,
Painel da noite, em tempestade brava,
De fogo e ar o ser se embaraava,
De terra e ar o ser se confundia.
Bramava o mar, o vento embravecia,
A noite em dia enfim se equivocava;
E com estrondo horrvel se assombrava
A terra, e se abalava e estremecia...
Desde os altos aos cncavos rochedos,
Desde o centro aos mais altos obeliscos,
Houve temor nas nuvens e penedos:

92

Pois dava o cu, ameaando riscos,

Com assombros, com pasmos e com medos,
Relmpagos, troves, raios, coriscos...
GREGRIO DE MATOS.
(n. 1623 m. 1696)
Escola mineira (sculo XVIII):
Amada filha, j chegado o dia,
Em que a luz da razo, qual tocha acesa,
Vem conduzir a simples natureza:
hoje que o teu mundo principia.
A mo que te gerou teus passos guia;
Despreza ofertas de uma v beleza,
E sacrifica as honras e a riqueza
s santas leis do Filho de Maria.
Estampa na tu'alma a Caridade,
Que amar a Deus, amar aos semelhantes
So eternos, preceitos da verdade;
Tudo o mais so idias delirantes;
Procura ser feliz na eternidade,
Que o mundo so brevssimos instantes.
ALVARENGA PEIXOTO.
(n. 1744 m. 1793)
Escola romntica (sculo XIX):
Se houvesse ainda talism bendito,
Que desse ao pntano a corrente pura,
Musgo ao rochedo, festa sepultura,
Das guias negras harmonia ao grito...
Se algum pudesse ao infeliz prcito
Dar lugar no banquete da ventura,
E trocar-lhe o velar da insnia escura
No poema dos beijos infinito....
Certo... serias tu, donzela casta,
Quem me tomasse, em meio do Calvrio,
A cruz de angustias que o meu ser arrasta!...

93

Mas, se tudo recusa-me o fadrio,

Na hora de expirar, oh Dulce, basta
Morrer beijando a cruz do teu rosrio!...
CASTRO ALVES.
(n. 1841 m. 1871)
Escola parnasiana (sculos XIX e XX):
Era um habito antigo que ele tinha:
Entrar dando com a, porta nos batentes;
Que te fez esta porta? a mulher vinha
E interrogava. Ele, cerrando os dentes:
Nada! Traze o jantar! Mas noitinha
Acalmava-se. Feliz, os inocentes
Olhos rev da filha, e a cabecinha
Lhe afaga, a rir, com as rudes mos trementes.
Uma vez, ao tornar casa, quando
Erguia a aldraba, o corao lhe fala:
Entra mais devagar... Pra, hesitando...
Nisso nos gonzos range a velha porta,
Ri-se, escancara-se. E ele v na sala
A mulher como douda e a filha morta!
ALBERTO DE OLIVEIRA
(n. 1859)
J dissemos que o soneto se compe de quatorze versos, repartidos em dois
quartetos e dois tercetos.
O soneto clssico (petrarquiano e camoniano) o soneto em versos
decasslabos ou hericos. Mas nunca houve regras fixas para a colocao das
rimas dos quartetos e dos tercetos, se bem que a colocao mais geralmente
seguida tenha sido, entre os clssicos, a que se observa no soneto acima
transcrito, de Gregrio de Matos: o primeiro verso com o quarto, o quinto e
o oitavo; o segundo com o terceiro, o sexto e o stimo; o nono com o undcimo
e com o penltimo; o dcimo com o duodcimo e com o ltimo.
H, porm, muitas variantes, geralmente admitidas. Eis algumas:
Variantes nos quartetos: a) o primeiro com o terceiro, o quinto e o stimo; o
segundo com o quarto, o sexto e o oitavo; b) o primeiro com o terceiro, o
sexto e o oitavo; o segundo com o quarto, o quinto e o stimo; c) o primeiro

94

com o quarto, o sexto e o stimo; o segundo com o terceiro, o quinto e o

oitavo.
Nos seguintes sonetos, h essas trs variantes:
(a)
O corao da infncia (eu lhe dizia)
manso! E ele me disse: Essas estradas
Quando eu, outro Elseu, as percorria,
As crianas lanavam-me pedradas.
Falei-lhe ento da gloria e da alegria;
E ele, de barbas brancas derramadas
No burel negro, o olhar somente erguia
As crulas regies ilimitadas.
Mas, quando eu lhe falei do amor, um riso
Rapido as faces do impassvel monge
Iluminou: era o vislumbre incerto,
Era a luz de um relmpago indeciso,
Entre os clares de um sol que j vai longe,
E as sombras de uma noite que vem perto...
RAIMUINDO CORRA.
(n. 1860)
(b)
to divina a anglica aparncia
E a graa que ilumina o rosto dela,
Que eu concebera o tipo da inocncia
Nessa criana imaculada e bela.
Peregrina do cu, plida estrela,
Exilada da etrea transparncia,
Sua origem no pode ser aquela
Da nossa triste e misera existncia.
Tem a celeste e ingnua formosura
E a luminosa aurola sacrossanta
De uma viso do cu, cndida e pura;
E, quando os olhos para o cu levanta,
Inundados da mstica doura,
Nem parece mulher, parece santa.
95

ADELINO FONTOURA.
(c)
Fatigado viajor, que do deserto,
Ledo, percorre o, real que o sol castiga,
Busca um pouso na terra, onde se abriga,
Vendo as sombras da noite que vem perto.
Assim tambm, minha doce amiga!
Em meio ainda do percurso incerto,
No teu regao, para mim aberto,
Fui repousar, exausto de fadiga.
De uma planta fatal, que em meio trilha
Em flores perfumosas se desata,
Bebe a morte o viajor que o sono pilha...
Assim teu beijo a vida me arrebata,
Beijo que guarda como a mancenilha
O mesmo aroma que envenena e mata!
OSORIO DUQUE ESTRADA.
(n. 1870)
Variantes nos tercetos. 1 O nono verso do soneto com o dcimo, o
duodcimo com o penltimo, e o undcimo com o ltimo:
Meu amor! meu amor! hirta, gelada,
Dormes o sono que amedronta e aterra:
Oh meu franzino bogari da serra!
Oh minha rosa plida e magoada!
A alma gentil, a essncia imaculada
Que teu corpo encerrou, meu corpo encerra,
Pois quando foste para a imensa terra
Num beijo eu te sorvi a alma adorada.
Pastam os vermes no teu colo airoso,
E sobre os lbios teus, Anjo saudoso,
As negras larvas funerais se agitam...
Mas, oh milagre! dentro do meu peito
Convulso, afito, exnime, desfeito,
Sinto dois coraes e ambos palpitam!

96

LUIZ GUIMARES
(n. 1845 m. 1897)
2 O nono verso do soneto com o duodcimo, o dcimo com o penltimo, e o
undcimo com o ltimo:
Dentro de um bosque numeroso errava
Sobre um solo de trevos a mesquinha,
A drada que eu louco procurava
Galgando montes, na loucura minha.
Mas quando eu vinha, a densa recuava,
Ia-se embora a deusa quando eu vinha.
Por ela tantas vezes eu passava,
Quantas por mim ela passado tinha.
Nisto a trompa de caa emboco... e o alento
Da tuba estruge, a drada estremece,
Corre, do curso a cabeleira panda...
Deuses! sabei que a fria do instrumento
Que o vale abranda e os bosques enternece,
No a enternece nem seu peito abranda.
JOO RIBEIRO
(n. 1860)
3 O nono verso do soneto com o undcimo, o duodcimo com o ltimo, e o
dcimo com o penltimo:
Noite de chuva ttrica e prsaga.
Da natureza ao intimo recesso
Gritos de auguro vo, praga por praga,
Cortando a treva e o matagal espesso.
Montes e vales, que a torrente alaga,
Veno e alimria o incerto passo apresso.
Da ultima estrela rstea nfima e vaga
nvios caminhos, tremulo, atravesso.
Tudo me envolve em tenebroso cerco ...
Da alma a vida me foge sonho a sonho,
E a esperana de v-la quase perco.

97

Mas numa volta, sbito, da estrada,

Surge, em aurola, seu perfil risonho,
Ao claro da varanda iluminada!
EMILIO DE MENEZES
(n. 1867)
4 O nono verso do soneto com o undcimo, o dcimo com o duodcimo, e o
penltimo com o ltimo:
Ante a mesquita de ureos minaretes
Aoitam dois telingas a traidora;
As vergastas, subtis como floretes,
Sibilam sobre a carne tentadora.
vibrao das varas, estremecem
Seus nveos membros, firmes, delicados,
E, nos espasmos do sofrer, parecem
Das contores do gozo eletrizados.
Geme aos golpes, que as carnes lhe retalham,
E, aberta a rsea boca, os olhos belos
Perolas vertem, que seu peito orvalham;
Dobram-se as curvas, soltam-se os cabelos,
E do alvo colo, amargurado e exangue,
Como esparsos rubis goteja o sangue.
VALENTIM MAGALHES
(n. 1859 m. 1903).
No soneto clssico, todos os versos so graves. Mas os poetas brasileiros
costumam, s vezes, ora entremear nos quartetos e nos tercetos rimas graves
com agudas, simetricamente, ora conservar nos quartetos todas as rimas
graves, e terminar os dois tercetos com uma rima aguda. A segunda forma a
mais frequente:
No tem da deusa antiga de Virgilio
Graves os passos, firmes e serenos ...
Venus, sim, mas pequenina Venus
Feita p'ra os cantos de um travesso idlio.
H capitosos, h subtis venenos
Do seu olhar no delicioso brilho ...
Si eu noto que ela vem, me maravilho
Dos seus mais simples e banaisacenos!

98

Quando a virdes surgir, sabei que passa

O Mimo, a Mocidade, o Encanto, a Graa:
Tudo o que inspira os hinos e as canes!
E, si o p pequenino pisa incerto,
porque, no pisar, ele por certo
Sente que pisa sobre coraes.
MEDEIROS E ALBUQUERQUE
(n. 1867)
H, na poesia nacional moderna, sonetos compostos em versos alexandrinos,
em redondilhas e em outros metros.
Dois exemplos:
Bailando no ar, gemia inquieto vaga-lume:
Quem me dera que fosse aquela loura estrela,
Que arde no eterno azul, como uma eterna vela!
Mas a estrela, fitando a lua, com cime:
Pudesse eu copiar-te o transparente lume,
Que, da grega coluna gtica janela, Contemplou, suspirosa, a fronte amada e bela...
Mas a lua fitando o sol com azedume:
Misera! Tivesse eu aquela enorme, aquela
Claridade imortal, que toda a luz resume!
Mas o sol inclinando a rtila capela:
Pesa-me esta brilhante aureola de nume...
Enfara-me esta azul e desmedida umbela...
Porque no nasci eu um simples vaga-lume?
MACHADO DE ASSIS
(n. 1839)
Tranas! ai! tranas formosas! .
Cabelo puro e anelado,
To negro, to perfumado
Como as matas tenebrosas!
Nas vossas roscas cheirosas,
Eu sinto o aroma orvalhado,
Que habita o seio doirado
Da madressilva e das rosas.

99

Por isso, amor, quando vejo

Esses escuros novelos
Revoltos, tenho desejo
De aspir-los, de sorv-los,
E de morrer como um beijo
Nas ondas dos teus cabelos.
LUIZ GUIMARES
(n. 1845 m. 1897)
Alguns poetas tm invertido a colocao das quatro estrofes ou estncias, de
que se compe o soneto, antepondo os tercetos aos quartetos:
doce amada minha, quando um dia,
Tu te fores deitar na campa fria,
Irei nela deitar-me ao lado teu.
Beijo, abrao-te muito, ardentemente...
E tu, plida, muda, indiferente...
Grito, estremeo, morro tambm eu.
Ouve-se meia-noite; os enterrados
Erguem-se e danam, grupos nebulosos...
E, estreitamente unidos como esposos,
Ficamo-nos no tumulo deitados.
Eis o dia da ira; convocados,
Erguem-se os mortos para a dor e os gozos.
E ns, do eterno premio descuidosos,
Deixamo-nos ficar, bem abraados.
LUCIO DE MENDONA.
(n. 1854)
________
O soneto uma composio lrica por excelncia. Mas, no raro, tem sido
empregado corno molde de outros gneros Poticos. Assim, alm dos sonetos
lricos, como quase todos os que citamos, h sonetos:
a) meramente descritivos, como:
Estranho mimo aquele vaso! Vi-o,
Casualmente, uma vez, de um perfumado
Contador sobre o marmor luzidio,
Entre um leque, e um comeo de bordado.
100

Fino artista chins, enamorado,

Nele pusera o corao doentio
Em rubras flores de um subtil lavrado,
Na tinta ardente de um calor sombrio...
Mas talvez, por contraste desventura,
L se achava de um velho mandarim,
Posta em relevo, a singular figura;
Que arte em pint-la!... e a gente, acaso, vendo-a,
Sentia um bem estar, com aquele chim,
De olhos cortados feio de amndoa.
ALBERTO DE OLIVEIRA.
(n. 1859)
Ou como:
Cara o sol no horizonte!
A rapariga travessa
Vai, de cntaro cabea,
Pelo caminho da fonte.
Fumega o rancho. Defronte
Azula-se a mata espessa...
Antes, pois, que a noite desa,
Voam as aves ao monte.
Aponta Vsper, brilhante...
E o largo silencio corta
Uma toada distante...
Irado, enxotando o galo,
Est um homem na porta,
Dando rao ao cavalo...
B. LOPES
(n. 1859)
b) picos, como:
Filhos da ptria, jovens Brasileiros,
Que as bandeiras seguis de mrcio nume,
Lembrem-vos Guararapes e esse cume,
Onde brilharam Dias e Negreiros!

101

Lembrem-vos esses golpes to certeiros,

Que s mais cultas naes deram cime;
Seu exemplo segui, segui seu lume,
Filhos da ptria, jovens Brasileiros!
Esses, que alvejam campos, nveos ossos,
Dando a vida por ns constante e forte,
Inda se prezam de chamar-se nossos;
Ao fiel cidado prspera a sorte;
Sejam iguais aos seus os feitos vossos:
Imitai vossos pais at na morte! SILVA ALVARENGA
(n. 1749 m. 1814)
c) satricos, como:
H coisa como ver um paiai,
Mui prezado de ser caramuru,
Descendente do sangue de tatu,
Cujo torpe idioma copeb?...
A linha feminina carim,
Moqueca, petitinga, cariru,
Mingau de puba, vinho de caju,
Pisado num pilo de Piraj;
A masculina uma aricob,
Cuja filha Cob, c'um branco Pa,
Dormiu no promontrio de Pac;
O branco era um marau que veio aqui;
Ela era nina ndia de Mar;
Copeba, Aricob, Cob, Pa.
GREGRIO DE MATOS.
(n. 1623 m. 1696)
d) humorsticos, como:
O INCESTO. Drama em trs atos. Ato primeiro:
Jardim. Velho castelo iluminado ao fundo.
O cavaleiro jura um casto amor profundo,
a castel resiste... Um fmulo matreiro

102

Vem dizer que o baro suspeita o cavaleiro...

Ele foge, ela grita... Apito! Ato segundo:
Num salo do castelo. O baro, iracundo,
Sabe de tudo... Horror! Vingana! Ato terceiro
Em casa do gal, que, sentado, trabalha,
Entra o baro, furioso, e diz: Morre, tirano,
Que me roubaste a honra, e me roubaste o amor!
O mancebo descobre o peito: Uma medalha!
Quem t'a deu?! Minha me! Meu filho! Cai o pano...
cena o autor! cena o autor! cena o autor!
ARTUR AZEVEDO.
(n. 1855)
Todos esses exemplos servem para demonstrar que o soneto no hoje, como
antigamente, uma composio Potica sujeita a regras imutveis e severas,
um pensamento de ouro num crcere de ao. O soneto tem hoje uma
liberdade folgada, e talvez por isso que os poetas o cultivam com tanta
frequncia.
OUTRAS FORMAS LRICAS
H ainda algumas formas lricas, hoje pouco praticadas: tais so o acrstico e a
glosa, que larga e abusivamente, cultivaram, no Brasil, os ltimos poetas
clssicos, e os poetas de transio entre clssicos e romnticos.
O acrstico uma pequena composio, de forma fixa, quase sempre amorosa,
e destinada ao louvor da pessoa amada; os versos so tantos quantas as letras
de que se compe o nome dessa pessoa, e cada um deles comea por uma
dessas letras.
Para exemplo de acrstico escolhemos um, interessantssimo, que o poeta
Antonio Jos da Silva, O Judeu, nascido no Rio de Janeiro em 1705, e queimado
vivo em Lisboa, pela Inquisio, em 1739, colocou, maneira de prefacio, no
comeo do volume em que foram publicadas as suas comdias. Como se ver,
as iniciais dos versos formam o nome: Antonio Josef da Silva.
Amigo leitor, prudente,
No crtico rigoroso
Te desejo: mas, piedoso,
Os meus defeitos consente:
Nome no busco excelente
Insigne entre os escritores;
Os aplausos inferiores
Julgo a meu plectro bastantes:
103

Os encmios relevantes
So para engenhos maiores.
Esta cmica harmonia
Passatempo e douto, e grave;
Honesta e alegre e suave,
Divertida a melodia;
Apolo, que ilustra o dia,
Soberano me reparte
Idias, facndia e arte,
Leitor, para divertir-te,
Vontade para servir-te,
Afeto para agradar-te.
A glosa uma composio em que desdobrada uma outra composio mais
curta (mote) de modo que cada um dos versos do mote termina urna das
estrofes da glosa. Assim, se o mote tiver um, dois, trs ou quatro versos, a glosa
ter uma, duas, trs ou quatro estrofes.
Exemplos:
MOTE
Deixa beijar-te, meu bem!
GLOSA
Suspende, Anlia divina,
De teu recato o pudor:
No beija o zfiro a flor?
No beija a aurora a bonina?
Quando o sol meigo se inclina
No beija as ondas tambm?
Se ao terno pombo convm
Beijar a rola inocente,
Se a natureza o consente,
Deixa beijar-te, meu bem!
MACIEL MONTEIRO
(n. 1804 m. 1868)
Glosa em soneto:
MOTE
Isto amor, e deste amor se morre!

104

GLOSA
Ver... e do que se v logo abrasado
Sentir o corao de um fogo ardente,
De prazer um suspiro de repente
Exalar, e aps ele um ai magoado;
Aquilo que no foi inda logrado,
Nem o ser talvez, lograr na mente;
Do rosto a cor mudar constantemente;
Ser feliz e ser logo desgraado;
Desejar tanto mais quo mais se prive;
Acalmar o ardor que pelas veias corre
J querer, j buscar que ele se ative;
O que isto a todos ns ocorre:
Isto amor, e deste amor se vive!
Isto amor e deste amor se morre!
FRANCISCO MONIZ BARRETO
(n. 1804 m. 1868)
______________
GNERO DRAMATICO
As principais formas deste gnero Potico so a TRAGEDIA e a COMDIA,
ambas de origem grega.
A tragdia era, na essncia e na organizao, de origem tica, conquanto o
impulso para este gnero e os seus primeiros germens fossem recebidos do
Peloponeso. Faltam-nos muitos elos na cadeia que liga a tragdia tica ao
ditirambo na sua forma mais desenvolvida. Nas festas do vinho de Dioniso,
sacrificava-se um bode, enquanto se executavam cantos e coros. Esses cantos
tornaram-se a matria da tragdia drica, formada s de coros ou tragdia
lrica, segundo a denominao moderna. As tendncias mmicas, que existem
mais ou menos desenvolvidas em todos os povos, e que nos explicam o carter
mimtico que tomara o ditirambo, determinaram a existncia de numerosos
elementos dramticos nos cultos helnicos. Em Delfos, um adolescente figurava
Apolo no quadro vivo do combate contra o drago, e da fuga e da expiao que
seguem. Em Samos representava-se na festa principal de Hera o casamento
com Zeus. Os mistrios de Eleusis eram, ao que parece, um drama mtico, em
que se representava a historia de Demeter e Cora. Nas antesterias de Atenas,
festas em honra de Dioniso, a mulher do segundo Arconte, que se chamava
105

a rainha, era desposada ao deus por meio de uma solenidade misteriosa.

Nessas festas, os que nelas tomavam parte mais ativa, arrastados pela
tendncia mmica, sentindo como que a necessidade de sair de si mesmos,
disfaravam-se em stiros, punham mascaras de pau, de cascas de arvores,
cingiam-se com peles de bodes, cobriam o corpo com gesso, sebo, mnio, e
vestiam-se imitando personagens determinados.
Quanto s origens da comdia, essas so mais obscuras do que as da tragdia;
mas ligavam-se como as desta ao culto de Dioniso, no s leneanas, festas
bquicas do inverno, mas sim s pequenas dionisacas ou campestres, festas
finais das vindimas, em que havia uma parte chamada comos ou festim.
Comdia era o canto do comos, em que os convivas zombavam dos
espectadores, dirigindo-lhes chufas, gracejos, e entregando-se ao mesmo
tempo a toda a sorte de folias.
A Tragdia e a Comdia depois de se aperfeioarem na Grcia, passaram
literatura romana, e reapareceram em toda a Europa durante o perodo
brilhante da Renascena.
A Tragdia em verso hoje uma composio dramtica, de vrios
personagens, com uma ao intensa, capaz de excitar o terror e a piedade, e
terminando ordinariamente por uma catstrofe, ou acontecimento funesto
(trgico).
A Comdia um poema dramtico, em que se representam uma ou mais
situaes da vida comum, pintando, de maneira divertida ou maliciosa, os
costumes, os defeitos e os ridculos de uma poca.
No Brasil, a tragdia em verso tem sido geralmente composta em decasslabos
sem rima (hericos brancos) e a comdia em vrios metros, alexandrinos,
hericos rimados ou no, e septisslabos.
Um excerto de tragedia (Antonio Jos ou O Poeta e a Inquisio):
(ATO V. CENA V.)
ANTONIO JOS
dia ou noite? o sol talvez j brilhe
Fora desta masmorra natureza
Talvez cheia de vida e de alegria
O hino da manh entoe agora...
Mas p'ra mim acabou-se o dia e o mundo...
Sim! p'ra o mundo morri! minha existncia
J no conto por dias, mas por dores!
Nesta perpetua noite sepultado,
106

 meu nico sol esta candeia,

Plida e triste como a luz dos mortos;
Diante dos meus olhos sempre acesa,
Para tingir de horror este sepulcro.
Seu vapor pestilento respirando,
Vejo correr meus ltimos instantes,
Como este fumo negro que ela eala
E em confusos novelos se evapora...
S perturba o silencio deste crcere
O ferrolho, que corre, e a dura porta,
Que em horas dadas se abre, p'ra fechar-se;
Por musica continua, esta corrente,
Que retine e chocalha em meus ouvidos
E de negros verges me crava o corpo...
Se eu pudesse dormir... um sono ao menos
Livre destas cadeias porm, como,
Tendo por cabeceira um duro cepo,
Este cho frio e mido por leito
E palhas por lenol?! E por que causa!
Por uma opinio, por uma idia
Que meu pai recebeu dos seus maiores
E transmitiu ao filho! E sou culpado!
possvel que os homens to mos sejam
Que como um fero tigre assim me tratem,
Por uma idia oculta de minha alma,
Porque, em vez de seguir a lei de Cristo,
Sigo a lei de Moiss?!... Mas quando, quando
Esse Deus homem, morto no Calvrio
Pregou no mundo leis de fogo e sangue?
Quando, na Cruz suspenso, deu aos homens
O poder de vingar a sua morte?
Que direitos tm eles, que justia,
Mesmo por sua lei, de perseguir-nos?...
Oh! que infmia! Assim que eles entendem
De seu legislador os mandamentos?!...
Leis de amor, convertidas em leis de dio!
E so eles cristos!... E, assim manchando
O nome de seu Deus, ousam mostrar-se
face do universo, revestidos
Com sagradas insgnias, profanando
Os templos, que deviam esmag-los!
Oh cus, que horror! que atroz hipocrisia!
(Pausa. Esfora-se por mudar de posio. Tinem as cadeias.
107

Fica apoiado sobre o brao, com a mo no cho e com a outra segura a cadeia,
que o prende pilastra.)
Ai... j no posso... Doe-me o corpo todo.
Como tenho este brao!
(Toma uma Iarga respirao)
O ar me falta...
Creio que morrerei nesta masmorra,
De fraqueza e tormento... O meu cadver
Ser queimado e em cinza reduzido!
Oh que irriso!... Quo vis so estes homens!
Como abutres os mortos despedaam
P'ra saciar seu dio, quando a vida,
De suas tristes vtimas se escapa!
(Com indignao)
No! eu no fugirei vossa raiva,
No mancharei meus dias derradeiros,
Arrancando-me a vida; no, malvados!
Assas tenho valor para insultar-vos
De cima da fogueira! A minha morte
Quero que sobre vs toda recaia!
(Pausa. Abaixa a cabea como absorvido em algum pensamento e, sacudindo-a,
diz com voz pausada e baixa)
Morrer!... morrer!... Quem sabe o que a morte?
Porto de salvamento ou de naufrgio!
E a vida? um sonho num baixel sem leme.
Sonhos entremeados d'outros sonhos,
Prazer que em dor comea e em dor acaba.
O que foi minha vida e o que agora?
Uma masmorra alumiada apenas,
Onde tudo se v confusamente,
Onde a escassez da luz o horror aumenta,
E interrompe o recndito mistrio.
Eis o que vida! Mal a luz se extingue,
O horror e a, confuso desaparecem,
O palcio e a masmorra se confundem,
Completa-se o mistrio... eis o que morte!

108

GONALVES DE MAGALHES.
(n. 1811 m. 1882)
Fragmento de comdia (O Badejo, ato II cena V):
RAMOS
Ento? Que isso? Desertaram ambos?
D. ANGELICA
Ambrosina onde est, que no a vejo?
LUCAS
Para o seu quarto foi co'uma enxaqueca.
D. ANGELICA
Qual! minha filha nunca teve d'isso!
LUCAS
Nesse caso, fez hoje a sua estria.
D. ANGELICA
Valha-me o Bom Jesus! Vou ter com ela!
LUCAS
Um vidro tenho aqui de sais ingleses...
(Anglica sai sem lhe dar ouvidos)
RAMOS
Deixe. No ser nada. A senhorita
Bebeu Bucelas e bebeu Colares:
No estando acostumada a tais misturas,
Sentiu-se incomodada.
CEZAR
No, no creia:
Muito pouco bebeu durante o almoo.
(Senta-se a examinar um lbum de Fotografias)
BENJAMIM

109

Diz muito bem. Nos clices apenas

Os lbios virginais umedecia.
RAMOS
Gosta de ver retratos, senhor Cezar?
CEZAR
divertido.
(Ramos senta-se ao lado de Cezar e vai-lhe mostrando os retratos).
RAMOS
Aqui me tem, no tempo
Em que eu tinha talvez, a sua idade.
(Lucas se aproxima de Benjamim, que est sentado no sof).
LUCAS, parte
Vou penetrar nesta alma de ocioso.
(Alto, sentando-se ao lado dele)
Quer saber o motivo da enxaqueca?
Qual mistura de vinhos! qual historias!
RAMOS
Esta minha mulher. Foi bem bonita.
CEZAR
Ainda se parece.
BENJAMIM
Eu desconfio
Que indisposta ficou D. Ambrosina
Por tanto ouvir falar ao Cezar Santos
Em transaes da praa...
LUCAS
Pois engana-se ...
RAMOS
Este meu sogro. J l est, coitado!

110

LUCAS
Foi o senhor a causa da enxaqueca!
BENJAMIM
Eu! Ora essa! No compreendo... Explique-se!
RAMOS
A Ambrosina, quando era mais mocinha...
LUCAS
Ela, aqui para ns, muito tola...
RAMOS
O fenecido meu compadre Lopes,
Padrinho da pequena.
CEZAR
Eu conheci-o.
Teve uma loja de calado.
RAMOS
isso!
Na rua da Quitanda. Era bem homem.
LUCAS
Ela no aprecia o seu estilo...
to mal preparada!... S lhe agradam
Palavras corriqueiras... bonita,
Elegante, no nego, mas que pena! -Falta-lhe o savoirvivre. Uma burguesa!
RAMOS
Este o Freitas Simes, que foi meu scio,
Hoje o Sr. visconde de Alcochete!
BENJAMIM
Pois tenho pena que ela me deteste:
Tencionava pedi-la em casamento

111

LUCAS
Pedi-la em casamento? Oh! desastrado!
Meu Deus, fi-la bonita! Meu amigo,
No faa caso do que eu disse! Plulas!
Por minha causa perde a rapariga
Um casamento destes! No! No! casem-se!
Vir depois o savoirvivre! Diabo!
Hei de ser sempre uma criana estpida!...
RAMOS
O Gouva da rua do Mercado.
BENJAMIM
No; eu no desanimo por to pouco,
E lhe agradeo at, meu caro jovem,
Ter-me instrudo sobre os gostos dela.
RAMOS
Conhece? o Nazaret da rua Sete,
Mas no tempo em que usava a barba toda.
BENJAMIN
Eu tratarei de transformar-me, creia;
Mas se ainda assim nas suas boas graas
No cair, pacincia... Outra donzela
Talvez encontre menos exigente.
O que me agrada nela a formosura
Com que a dotou a natureza prodiga;
Outra cousa no , porque sou rico,
E ainda espero em Deus herdar bastante.
LUCAS
Em Deus? Sim! tem razo! Deus quem mata ..
ARTUR AZEVEDO.
(n. 1855)
Alm dessas espcies dramticas em verso, h ainda:
a farsa, comdia ligeira, cheia de situaes burlescas, de um cmico rasteiro,
e no raro grosseiro;
112


a
burleta
que
essencialmente
no
difere
da
farsa;
o intermdio, pequena comdia que se representa entre os atos da comdia;
o monologo, cena teatral, em que o ator est s no palco, e fala a si mesmo,
ou ao publico, etc.
_______________
GNERO SATRICO
Neste gnero, alm das stiras e dos epigramas, devem ser includos os poemas
heri-cmicos e as Pardias.
POEMA HEROI-COMICO E PARDIA
O poema heri-cmico uma composio, que imita a epopia, pondo os
sentimentos e as palavras dos heris na alma e na boca de gente de baixa
educao, ou que engenhosamente procura estabelecer um contraste divertido
entre a altiloquencia do estilo e a pequenez das aes cantadas.
O mais antigo poema heri-cmico, que se conhece, a famosa
Batrachomimachia (combate dos ratos e das rans), atribudo ao ciclo homrico,
mas que deve ter sido composta no 6 ou no 5 sculo antes de Cresto. So
poemas heri-cmicos o Lutrin, de Boileau, em Frana; o, Hissope, de Diniz, em
Portugal; o Desertor das Letras, de Silva Alvarenga, e o Reino da Estupidez, de
Domingos Caldas Barbosa, no Brasil.
A Pardia a composio cmica, calcada sobre uma composio sria,
reproduzindo a ao e o tom desta, mas desviando o seu sentido para nina
aplicao ridcula ou apenas chistosa.
STIRA
uma composio Potica, em que se atacam e ridicularizam os vcios, a
hipocrisia, a petulncia dos homens, ou os costumes, os defeitos, as tolices de
uma poca.
A verdadeira stira (do latim satura) originaria da civilizao romana. Mas os
gregos j possuam uma poesia satrica, desde o Margits do ciclo homrico e
os iambos de Arquloco, at as estrofes, entremeadas de prosa, de Menipo, que
Varro traduziu em Roma com o ttulo de stiras manipias. Os romanos
fizeram da stira um gnero especial em que se celebrizaram Enio, Luclio,
Pacvio, Horcio, Prsio, Juvenal.
A stira nunca deixou de ser cultivada, em todas as literaturas, da mais remota
antiguidade at hoje. Floresceu na idade mdia; foi depois tratada: na Frana,

113

por Boileau, Voltaire, Laprade, Meri; na Inglaterra, por Ioung, Pope, Byron; na
Alemanha, por Wieland, Ha-gedorn, Mrner; na Espanha, por Castilejo,
Argensola, Quevedo; na Itlia, por Ariosto, Aretino, Alfieri; em Portugal, por
Bocage, e muitos dos poetas antigos e modernos.
O nosso grande poeta satrico foi o terrvel Gregrio de Matos, que passou a
sua longa e atribulada existncia a atacar os defeitos sociais e polticos da terra
e do tempo em que viveu.
Aqui est um trecho da sua Stira a D. Antonio de Sousa Menezes,
cognominado O Brao de Prata:
Oh! no te espantes, Dona Anatomia,
Que se atreva a Baa,
Com espremida voz, com plectro esguio,
Cantar ao mundo esse teu bom feitio:
Que j velho, em poetas elegantes,
O cair em torpezas semelhantes.
Da pulga, acho que Ovdio tem escrito;
Lucano, do mosquito;
Das rs, Homero; e estes no desprezo,
Que escreveram matria de mais peso
Do que eu, que canto cousa mais delgada,
Mais chata, mais subtil, mais esmagada.
Quando desembarcaste da fragata,
Meu Dom Brao de Prata,
Cuidei que a esta cidade tola e ftua
Mandava a Inquisio alguma estatua,
Vendo to espremido salvajola,
Viso de palha sobre um mariola.
O rosto de azarco afogueado,
E em partes mal untado;
To cheio o corpanzil de godilhes,
Que o julguei por um saco de meles;
Vi-te o brao pendente da garganta,
E nunca prata vi com liga tanta...
EPIGRAMA
O sentido desta palavra no hoje o que era antigamente, entre os gregos.
Na Grcia, o epigrama era propriamente uma inscrio, que se punha num
tumulo ou num templo. Por analogia, veio a palavra a designar depois simples
composies Poticas, em que se exprimia um pensamento acerca de um
114

objeto, ou idias que se aliavam ao carter de uma inscrio. O mrito do

epigrama consistia em fazer conhecer um objeto de modo simples, mas
perfeito, impressionando o esprito. O sentido moral foi se ligando depois a este
gnero.
Entre os romanos, Marcial transformou o epigrama em auxiliar da stira.
Hoje, a palavra indica: uma pequena poesia, rpida e incisiva, de malicia
caustica. Gregrio de Matos foi autor de inmeros epigramas, de que aqui
damos dois exemplares:
A UM MUSICO QUE LEVARA UMA SVA DE PO
Uma grave entoao
Vos cantaram, Braz Luiz,
Segundo se conta e diz,
Por solfa de f bordo;
Pelo compasso da mo,
Onde a valia se apura,
Parecia solfa escura;
Porque a mo nunca parava,
Nem no ar, nem no cho dava,
Sempre em cima da figura.
A UM LIVREIRO QUE COMERA TODO UM CANTEIRO DE ALFACE
Levou um livreiro a dente
De alfaces todo um canteiro,
E comeu, sendo livreiro,
Desencadernadamente;
Porm eu digo que mente
A quem d'isso o quer taxar;
Antes para notar
Que trabalhou como um mouro,
Pois meter folhas no couro
Tambm encadernar.
GREGRIO DE MATOS.
(n. 1623 m. 1696.)
_______________
GNERO DIDATICO

115

Este gnero literrio pertence mais prosa do que poesia. Ainda assim,
necessrio abrir-lhe lugar nesta rpida enumerao dos gneros Poticos, para
poder classificar as mximas, os aplogos e as fabulas em verso.
A Mxima uma curta sentena, que encerra uma lio Filosfica ou moral.
Exemplo:
Pobres... num s colcho, podem caber uns trs;
Mas o maior imprio pouco p'ra dois reis!
FONTOURA XAVIER.
(n. 1858.)
O Aplogo uma parbola, ou alegoria, na qual, transparece um ensinamento
moral.
Exemplo:
O CALIFA
No outro tempo, em Bagdad, Almansor, o Califa,
Um palcio construiu, de ouro todo: a alcatifa
De jaspe, a colunata em prfiro, e o frontal
De toda a pedraria asitica, oriental;
E, em frente desse asilo, em piscinas de luxo,
Chovem urea poeira as fontes em repuxo.
Ora, ali perto havia em frente ao monumento
Uma choa mesquinha, esfarrapada ao vento,
Quase a cair, humilde e tristonha manso
De um velho pobre, velho e simples tecelo.
Essa misera casa, ao certo, transtornava
A suntuosa impresso do palcio. Causava
No sei que dor, talvez asco. Desagradvel,
Tanta riqueza ao p de choa miservel!
Convinha, pois, destru-la E ao velho tecelo
Oferecem dinheiro. E o velho disse:
No!
Guardai vosso ouro todo; esta casa que habito
Nunca ser vendida, antes seja eu maldito!
Arrasai-a porquanto -vos fcil poder.
Nela morreu meu pai, e nela hei de eu morrer!
E, resposta do velho, o califa Almansor
Esteve a meditar. Um dos servos: Senhor!

116

Sois poderoso e rei; vs podeis, sem vexame,

Essa casa arrasar, j e j, sem exame.
Retrocederdes, vs, diante d'um tecelo?!Almansor, o califa, ergueu-se e disse:
No!
Eu no quero destruir a mesquinha choupana...
Quero-a de p, bem junto a mim, essa cabana,
Porquanto a gerao dos meus filhos se expande,
E quero que cada um a refletir, sem custo,
Vendo o palcio diga: Ave! Almansor foi grande!
E vendo a pobre choa: Ele foi mais: foi justo!
JOO RIBEIRO.
(n. 1860)
A Fabula a narrao Potica e simples de um fato atribudo ordinariamente a
seres distintos do homem, a animais privados da razo e da palavra, e da
qual se tira uma lio moral.
Exemplo:
A LEA E A URSA
Caiu-lhe o filho na cilada,
Que o mendaz caador lhe veio ao bosque armar;
E pelo bosque, andava, irada,
A me leoa a urrar a urrar, a urrar, a urrar...
E a noite toda e todo o dia
Soltou berros cruis, urros descomunais;
E no s ela no dormia,
Mas nem dormir deixava os outros animais.
Tamanho e tal berreiro a fera
Fazia, que fazia os bichos mais tremer;
At que veio a ursa. (que era
Comadre dela) em prol dos mais interceder:
Comadre, disse, os inocentes
Que famulenta e crua estrangulando vai
A aguda serra dos teus dentes,
No tm eles tambm, acaso, me nem pai?
Tm. Entretanto, estes, pungidos,
Loucos por um desastre ao teu desastre igual,
No vm quebrar nossos ouvidos.
No n'os quebres tu, pois, com algazarra tal!
Eu, sem meu filho! Ai! que velhice,
Sem ele, arrastarei com este fado atroz!
117

Disse a leoa. E a ursa disse:

Do teu fado, porm, que culpa temos ns!?
o destino que me odeia!...
E quem no mesmo caso o mesmo no dir,
Se dessa Frase a boca cheia
De toda a gente (diz o La Fontaine) est?...
RAIMUNDO CORRA.
(n. 1860)
__________________
Slvio Romero
T. Braga. Historia da Literatura Portuguesa.
Temos adotado, nesta rpida sinopse da Poesia no Brasil, a diviso e a
classificao de Slvio Romero.
Cognominado o moo, para se distinguir do outro poeta de igual nome,
Patriarca da Independncia.
licito dizer que, depois da Escola Mineira, nunca mais tivemos poetas
portugueses, porque, quando os nossos poetas pareciam estar imitando
Guerra Junqueiro, os modelos que eles realmente imitavam eram Byron,
Baudelaire e Victor Hugo, atravs da imitao anterior do autor da Musa em
Ferias.
A etimologia latina das palavras prosa e verso claramente indica a diferena
essencial da sua significao: prosa vem do adjetivo latino prosa
(subentendendo-se o substantivo oratio, discurso, orao) oratio prosa,
discurso continuo, seguido, e respeitando a ordem gramatical direta; verso
derivado de versus, do verbo vertere, tornar ou voltar, porque, uma vez
esgotado um certo nmero de slabas, a orao interrompe-se, e volta de novo
ao ponto de partida, afim de comear outra evoluo silbica. Quitard.
O verso alexandrino, que no usado na mtrica Italiana, nem espanhola, S
depois de Bocage comeou a ser empregado na portuguesa. uma criao
francesa. Escreve Quitard: liste vero chama-se alexandrino, por ter sido
metodicamente empregado na composio do famoso Roman d'Alexandre le
Grand, poema comeado no sculo XII Lambert Licors; de Chteaudun, e
continuado por Alexandre d Bernai, trovador normando do mesmo sculo.
Assim o seu uma uma dupla aluso ao nome do heri e ao do trovador.

118

O verso alexandrino, que no usado na mtrica Italiana, nem espanhola, S

depois de Bocage comeou a ser empregado na portuguesa. uma criao
francesa. Escreve Quitard: liste vero chama-se alexandrino, por ter sido
metodicamente empregado na composio do famoso Roman dAlexandre le
Grand, poema comeado no sculo XII Lambert Licors; de Chteaudun, e
continuado por Alexandre d Bernai, trovador normando do mesmo sculo.
Assim o seu uma uma dupla aluso ao nome do heri e ao do trovador.
Para mais exemplos de todas as formas mtricas que citamos, vejam-se as
composies que transcrevemos na 3 parte deste trabalho.
O ponto em que se faz a juno dos dois versos de seis slabas, que formam o
alexandrino chama-se hemistquio.
Todo este trecho, que se refere Homofonia do Verso e da Rima, nos foi
comunicado pelo ilustre poeta Alberto de Oliveira, professor da cadeira de
Poesiano Pedagogium do Rio de Janeiro. Cumprimos o dever de agradecer
publicamente to preciosa colaborao (Nota dos autores).
A. COELHO (Literatura antiga e medieval).
Adolfo Coelho.
Teatro Cmico Portugus ou Coleo das Operas Portuguesas, que se
representaram na Casa do Teatro publico do Bairro Alto de Lisboa oferecidas
muito nobre senhora Pecnia Argentina, por Edio de Simo Tadeu Ferreira,
1787, Lisboa.

www.poeteiro.com
119

Olavo Bilac acompanhado de jornalistas em visita Serra da Cantareira. Fotografia

publicada na revista A Cigarra, edio de 1914, disponvel no site do Acervo Pblico
do Estado de So Paulo

Olavo Bilac em companhia de Jlio Mesquita e Alfredo Pujol, entre outros. Fotografia
publicada na revista A Cigarra, edio de 1914, disponvel no site do Acervo Pblico
do Estado de So Paulo

LIVRO DIGITAL - ADVERTNCIA

O Livro Digital certamente - uma das maiores revolues no mbito

editorial em todos os tempos. Hoje qualquer pessoa pode editar sua
prpria obra e disponibiliz-la livremente na Internet, sem aquela
imperiosa necessidade de editoras.
Graas s novas tecnologias, o livro impresso em papel pode ser
escaneado e compartilhado nos mais variados formatos digitais (PDF, TXT,
RTF, entre outros). Todavia, trata-se de um processo demorado,
principalmente no mbito da realizao pessoal, implicando ainda em
falhas aps o processo de digitalizao, por exemplo, erros e distores na
parte ortogrfica da obra, o que pode tornar ininteligveis palavras e at
frases inteiras.
Embora todos os livros do Projeto Livro Livre sejam criteriosamente
revisados, ainda assim possvel que alguns desses erros passem
despercebidos. Desta forma, se o distinto leitor puder contribuir para o
esclarecimento de algumas dessas incorrees, por gentileza entrar em
contato conosco, no e-mail: iba@ibamendes.com
Sugestes tambm sero muito bem-vindas!

Iba Mendes