Violencia y Victimizacin- Liliana lvarez (unidad 4)

El registro de la violencia atraviesa a los nios a los padres y a los que trabajan en ellos. La
violencia del maltrato fsico, la violencia del abuso sexual, la violencia brutal del abandono, en fin
la violencia familiar.
Pero tambin lo familiar de la violencia en los dispositivos en la institucin que tiene que trabajar
con nios violentos y padres que violentan. Lo familiar de la violencia de una sociedad que
maltrata y violenta en el marco de un modelo econmico que genera pobreza y exclusin.
Podemos definir la violencia como lo hace el diccionario: fuerza con que a alguno se le obliga a
hacer lo que no quiere, por medio a los que no se puede resistir.
Es el hombre el nico animas que ha alcanzado el ms alto grado de refinamiento y desarrollo en
el uso de la violencia: infligir dao y no con fines defensivos, utilizar violencia en fines blicos
pero tambin desde el prejuicio religioso, racial y social. En el mundo animal la violencia se da con
fines deprecatorios . Pero el hombre es tambin el nico animal que es capaz de vivir y morir en
la bsqueda de un ideal o por un valor.
Violencia no es una categora psicopatolgica, se define en lo social. Podemos hablar de
violentamientos econmicos, polticos, legales, etc. Nos encontramos as con las dominaciones de
una parte de la sociedad sobre otra, de un individuo sobre otro, con relaciones de poder entre
clases, entre padre e hijos, entre varones y mujeres. Con formas explicitas de poder
violentamente enunciadas y con formas sutiles de dominacin rigurosamente silenciadas. Hay
gestos violentos y discursos violentos hay violencia por exceso y violencia por omisin.
Por mas que se los intente justificar desde distintos lugares jams se podr admitir el uso de la
violencia racionalizada bajo el disfraz de la ideologa correctora.
Las familias los sistemas polticos, culturales, religiosos van construyendo un orden de formacin
de subjetividades que posiciona a los sujetos como vencedores o vencidos, poseedores o
desposedos, victimas o victimarios.
No es entonces el terreno de la psicopatologa en el que debemos coagular a la categora de
violencia sino interrogarla all mismo, en donde se produce, en el escenario social.
El poder desptico:
-Es la ternura aquella primera instancia de la sublimacin la que en el orden privado ejemplifica lo
que en el orden publico el psicoanlisis define como cultura.
De all la construccin tica del sujeto en la que los suministros de ternura van sealando a cada
quien cuando algo es daino y cual algo lo gratifica, cuando alfo es perjudicial y cuando no lo es.
Desde este lugar se aprende lo justo.
Cuando fracasan estos suministros de ternura el sujeto no es un viviente es un sobreviviente:
alguien que vive en sobresalto. Su legalidad es la violencia.
Freud nos muestra la cultura en su forma social como contrato y regulacin de las dimensiones de
dominacin y poder. Una de las caractersticas que distingue los avances de la humanidad y su
separacin de la barbarie es la aparicin del rechazo de la violencia ejercida ante un semejante.
Se podra pensar la violencia como el ejercicio del poder de uno o ms sobre otros que no son
reconocidos como sujetos de deseo, quedando reducidos a objetos de descarga. El otro queda
sometido a una situacin de impotencia e indiferenciacin.
El poder tambin se obtiene por medio de la autoridad. Esta es otorgada por delegacin por
reconocimiento desde abajo hacia arriba, es concedida. Entonces habr que diferenciar poder,
violencia, autoridad y autoritarismo. Del poder que se habla en la violencia es del poder
desptico. Quien cree ser la ley es lugar de cometerse a ella no ejerce autoridad sino
autoritarismo, desconoce la alteridad. Es un dspota colocado en el lugar de amo.
La autoridad se ejerce porque se posee saber y se aprende a ser jefe, habiendo aprendido antes a
obedecer. En cambio en el poder desptico el que mando no tiene la obligacin de hacer las
tareas necesarias si solo de aprovecharlas.

Seguramente que cuando hablamos de violencia familiar hablamos de una lgica del ao y del
esclavo d una lgica de poder desptico, de una lgica del autoritarismo y no de la autoridad.
Violencia familiar es un categora descriptiva que da cuenta de un fenmeno multicausado. Se
trata de un fenmeno complejo atravesado de estereotipos culturales, mitos e inundaciones
ideolgicas. Implica un campo de interseccin de lo social de lo intersubjetivo y de lo
intrapsiquico.
Prefiero hablar de familia y violencias ya que hay distintos tipos de violencia y ya que en la
violencia lo que se pierde es justamente el sentido de lo familiar. Lo familiar se vuelve extrao y lo
extrao familiar. Lo familiar se vuelve siniestro.
Es justamente de la inercia y la intrusin desmesurada de lo que se trata en la violencia, es
justamente del apego y de la desconexin e intrusin de lo que trata en la violencia.
Perdido lo familiar se pierde en estas familias la funcin bsica del pliegue de la subjetividad.
Alguien trasmuta su angustia en violencia desptica y otro queda invadido por una exigencia
pulsional que no se puede tramitar.
Hacedor de la ley portador de una ley endogmica, el padre se presenta como ser todopoderoso y
si fallas. A l todo le pertenece. Perdida de la alteridad, la relacin no es de otro a otro sino de uno
a uno mismo.
hablar entonces de familia y violencias implica analizar el lugar de la subjetividad en el marco de
configuraciones familiares y sociales. La violencia en sus distintas formas podra ser abordada en
la singularidad de cada historia, teniendo siempre en cuenta el horizonte interdisciplinario.
Interrogando la definicin:
Se considera relacin de abuso a toda conducta que enmarcada en un contexto de desequilibrio
e poder accin u omisin menoscaba la vida integridad ps, fsica y la libertad de los miembros de
la familia lesionando el desarrollo de su personalidad.
Propongo que nos interroguemos acerca del abuso de las categoras psicolgicas para pensar la
violencia familiar e interrogar los sndromes y clasificaciones mas all de su valor descriptivo
como as tambin analizar el peso de la denominacin de mujer golpeada, nio maltratado,
hombre violentado, hombre golpeador. sobreviviente, victima y victimario para el que lo soporta y
para el que opera conceptualmente con l.
Trabajar con actos violentos de los otros implica pensar en los propios, pesar nuestra implicacin
transferencial nuestra desimplicacion y nuestra sobre implicacin. Implica pensar el
acontecimiento es decir aquello que persiste despus que el hecho ha trascurrido.
Propongo tomar dos ejes que constituyen la definicin conceptual de violencia familiar: exceso y
omisin, como organizadores para pensar la violentizacion que se desliza en los dispositivos de
intervencin operando estos en estas situaciones como reproductores de la vulnerabilidad
psquica.
Desconstruir el concepto ( familia y violencias) es pensar en la violentizacion conceptual que se
opera cuando se violenta la singularidad del caso ara acomodarlo a nuestros moldes conceptuales
conocidos. Hablar de familias y violencias implica hablar del plus imposible de tramitar, del
exceso y tambin de la violencia por omisin por retiro de investiduras de atencin.
Desconstruir implica pensarnos nosotros mismos en la sobre intervencin o ausencia de
intervencin o alternancia entre ambas, que reduce en el seno mismo del dispositivo la legalidad
familiar descomplejizante.
Intimidacin, autoritarismo, ausencia de tercero de apelacin posible, apropiacin del cuerpo del
otro como propio, sobre el cual se puede operar segn capricho, posicin acreedora frente al hijo,
son lgicas que nos hablan de las configuraciones familiares en las que circula la violencia.
Cundo se violentiza desde la intervencin se habla en nombre de discursos salvacionistas,
correctores, que no son ms que retoos del fascismo del amor.

La posicin tica en el campo de la violencia familiar implicar en el trabajo con aquellos que
fueron violentados desculpabilizar y responsabilizar. En el cual responsabilidad dara cuenta de la
posibilidad de implicarse consigo mismo y con su historia y comprender s posicin frente a la
propia pulsin. No es pensar si consisti, si lo provoco, es poder empezar a pensarse como sujeto
de lo que se trata. En las practicas violentas domina la descomplejizacion, la indiferenciacin.
Cmo tratar el par de apariencia antinmica: amor y violencia? el punto de vista psicoanaltico
implica pensar la inclusin de uno y otro y sus trasformaciones. Deberemos aludir el escepticismo
de lo irremediable y falta de la violencia en la naturaleza humana pensando que el amor y la
violencia tensan las constitucin de la subjetividad.
Durante el proceso teraputico de las personas victimizadas encontramos tambin un movimiento
interno de autocontencin o de defensa del propio sentimiento de identidad que se expresa a
travs de la preocupacin por un objeto a salvar. El objeto a salvar es la representacin de un
vnculo con un objeto interno respecto del cual el sujeto se atribuye una actitud adulta de
proteccin del cual el sujeto se atribuye una actitud adulta de proteccin y preocupacin en
relacin a ese otro considerado vulnerables. La adaptacin a cualquier cosa y el objeto a salvar
son dos mecanismos omnipotentes de supervivencia que se oponen al poder fantico y destructor
de las situaciones de violencia y de terror.
El objeto a salvar permite a la victima salvaguardar una idea de los humanos versus ser cosa o
de la tendencia a volverse cosa, que es lo propio de la alienacin traumtica.
De los abordajes posibles:
El abordaje de estas situaciones implica una complejizacion terica clnica. Implica una lectura
interdisciplinaria y un hacer interinstitucional.
La interdisciplinar implica no solo una distribucin de saberes, sino de haceres y del reparto
transferencia necesario para sostener la tarea.
La instituciones tienden a reproducir la estructura del problema que debe enfrentar y para cuyo
tratamiento han sido creadas. El imperativo de toda institucin que trabaja en situaciones de
violencia ser el de no violentar.
Hay que soportar siempre el momento catrtico pensando que la catarsis es necesaria aunque no
suficiente. No violentar con preguntas directas, el primer momento fndate con otro vctima de
violencia es rescatarlo del lugar de posesin del otro, del anonimato. Desde all la necesidad de
presentarse con nombre y apellido y rol que se desempeara en la institucin. Instalar
permanentemente diferencias. Identificar a los otros significantes de la trama familiar, barrieal,
institucional.
La evaluacin de riesgo, etapa compleja en la cual el riesgo es no escuchar el riesgo siempre es
situacional e interdisciplinario. El riesgo es facilita la actuacin o quedar como un testigo. El riesgo
seria evaluar desde una sola disciplina y actuar desde all.
Pieza clave es la reunin del equipo diagnostico no solo por lo imprescindible del abordaje
interdisciplinario sino para repartir el peso emocional que implica la tarea.
Pensar interdisciplinariamente no es creer en el mito de lo uno, es afirmar que disentir es crecer.
Si de violencia se trata pensemos en la integracin pero tambin en la aceptacin de la diferencia
de los que no opinan como nosotros. Justamente esto es lo opuesto a la violencia y al desamparo:
la democratizacin de los vnculos, la democratizacin del saber, la pacificacin del sentir con
otro.
Si en estas familias nadie sabe quien hizo lo que hizo ni quien dijo lo que se dijo, se revictimiza
cuando se toma una medida y nadie se hace cargo de la misma y siniestramente se duplica la
escena: de eso no se habla. Se revictimiza cuando la palabra violenta y cuando el decir
institucional es ambiguo y tambin cuando no se articulan practicas y procedimientos y el nio
esquizofrnicamente uno para cada discurso.