Clase Teora de Sistemas:

Antecedentes de la Teora de Sistemas: Funcionalismo, Ciberntica,

Estructuralismo, Teora de la Relatividad, Ecologa.
Autores:
-Weiner (retroalimentacin [ciberntica] positiva y negativa)
-von Neumann (interaccin-interdependencia, autmata celular, simulacin)
-Bertalanffy (los sistemas abiertos, los sistemas existen dentro de sistemas, las
funciones de un sistema dependen de su estructura). El conjunto de seres
vivos en su medioambiente constituye un sistema que se organiza a s
mismo.
Propiedades emergentes de los organismos:
-Autoorganizacin.
-Coordinacin entre las partes.
-Autorreparacin
-Reproduccin
-Cooperacin y competencia
-Evolucin
-Teora del Caos
-Luhman
-Bunge
-Poe Yu-ze Wan
EMERGENCIA: NO ES EMERGENTE SI P SI P LO POSEE ALGN
COMPONENTE DE X. ES EMERGENTE SI P DE X NO LO POSEE NINGUNO
DE LOS COMPONENTES DE X POR S SOLO.
BUCLE DE REALIMENTACIN:
-POSITIVOS: HACE CRECER UN SISTEMA Y DESESTABILIZARLO
(ARGUMENTO DEL FIN DEL MUNDO)
-NEGATIVOS: MANTIENEN LA INTEGRIDAD DEL SISTEMA Y LO
ESTABILIZAN (EJ: MECANISMOS DE CONTROL DE LA NATALIDAD).
-ENTROPA Y NEGUENTROPA: ENTROPA ES LA TENDENCIA A LA
DESORGANIZACIN DE TODO OBJETO. LOS SISTEMAS ABIERTOS, COMO
LOS ORGANISMOS, NECESITAN NEGAR LA ENTROPA, PUESTO QUE
PARA FUNCIONAR CONSUMEN DEMASIADA ENERGA Y DEBEN
RENOVARLA AL CAPTARLA DE SU ENTORNO (ALIMENTACIN). ELLO
PORQUE, FINALMENTE, EL ORGANISMO NO SLO SE NUTRE DE

ENERGA, SINO QUE USA ESA ENERGA PARA RESTITUIR Y REPRODUCIR

SU COMPLEJIDAD Y ORGANIZACIN INTERNA, QUE LE PERMITE TENER
UN GRADO DE AUTONOMA ALTO, EN COMPARACIN CON UNA
PIEDRA. AQU CONCEPTO DE DETERMINISMO Y SEMIDETERMINISMO.
Tres paradigmas:
-Constructivista-Holista (Luhman, Maturana, Morin, Varela, Bateson,
Bertalanffy). nfasis en explicacin funcional-estructural. Preferencia por
herramientas cualitativas y modelado en lenguaje natural. Epistemologa
holista, con nfasis en el concepto de comunicacin.
-Complejo-generativo (Reynoso, Barabssi, Epstein, Axtell, Santa Fe Institute,
Ostrom): nfasis en explicacin estadstico-ciberntica. Preferencia por
herramientas informticas y matemticas para el modelado. No presenta una
epistemologa explcita a la fecha.
-Realista-materialista-emergentista (Bunge, Poe Yu-Ze Wan, Rappaport, GarcaValdecasas, Korotayev): nfasis en explicacin mecansmica. No tiene
preferencias especficas en cuanto a metodologa de modelado, pero difiere
explcitamente de enfoques constructivistas, hermenuticos y
fenomenolgicos, y promueve el uso de mtodos experimentales, informticos
y matemticos para la construccin de modelos. Epistemologa sistemista y
cientificista. Concibe que toda teora social es una teora sobre acciones
sociales (es decir, el elemento o tomo de un sistema social son las acciones
sociales).
Paradigmas complejo y realista NO SON excluyentes.
Qu es un objeto complejo?
Objeto compuesto de partes interrelacionadas que exhibe propiedades
emergentes, es decir, que no se obtienen de la suma y anlisis de sus partes.
La Ciencia Compleja es un proyecto cientfico cuyo objetivo es ir ms all de
los lmites del reduccionismo (Ciencia Newtoniana o Cartesiana), probando
cmo las partes o componentes de un sistema interactan para formar
sistemas complejos con cualidades y patrones globales, nuevos y emergentes.

Qu es un sistema?
Un sistema es un objeto complejo cuyos componentes se encuentran
interrelacionados entre s y con un entorno. Un sistema material-concreto tiene,
a su vez, un conjunto de mecanismos (procesos internos) que le permiten
mantener sus propiedades internas, es decir, sus componentes y su estructura.
Se dice que un sistema es autopoitico o autopoytico si y slo si es capaz de
autoproducir sus componentes y su propia estructura a lo largo de su
existencia. En ese sentido, todo organismo vivo es un sistema autopoitico.

En un sistema, las interacciones entre las partes o componentes determinan el

todo, el cual, al mismo tiempo, condiciona (estimula o inhibe) el
comportamiento de las partes.
Todo sistema implica UNA JERARQUA DE SISTEMAS o niveles de organizacin.
Niveles: fisiosistema, quimiosistema, biosistema, psicosistema, sociosistema,
tecnosistema.
Bertalanffy: Todo sistema puede interpretarse en trminos de la superposicin
de un ciclo y un flujo: ciclo cerrado de materia (estructura y composicin
interna del sistema) y un flujo abierto de energa (inputs).
Mostrar:
-Simulacin Scale-Free
-Simulacin Predator-Sheep
-Modelo dinmico de sistemas de Korotayev sobre cambio tecnolgico y
crecimiento hiperblico (como diagrama de flujo con bucles).
Luhman anunci el fin de la sociologa crtica.
Traduccin de Hofkirchner Does computing embrace self-organisation?
La caracterstica comn de toda causacin no mecnica es que la causa es un
evento que juega un rol como mero gatillo de procesos que en s mismos
dependen de la naturaleza del sistema, al menos en tanto es dependiente de
la influencia del ambiente o entorno del sistema, y en el que el efecto es un
evento que este mismo proceso de autoorganizacin finalmente termina.
Autoorganizacin debe ser vista como la manera en que los sistemas
evolutivos llegan a existir y cambian su estructura, estado o comportamiento, y
la manera en que se mantienen a s mismos (su estructura, estado o
comportamiento). En cada caso es un proceso en que una diferencia es
producida o reproducida, en que una cualidad, que difiere de las cualidades
que existan antes de un cierto punto en el tiempo, aparece, o que desde ese
punto del tiempo, es sostenida frente a y por virtud de cualidades coexistentes
de las cuales difiere. Por tanto, en cualquier caso, el proceso subyacente es
emergente.
Poe Yu-Ze Wan
mientras que la teora general de sistemas se enfoca en la totalidad en lugar
de sus partes constituyentes, y por tanto, adhiere al holismo en el sentido ms
convencional de la palabra, la teora de la complejidad ve que ese tipo de
holismo es tan problemtico como el reduccionismo al que nominalmente se
opone- el holismo terico convencional es, al final, una reduccin al todo. El
holismo tpicamente subestima las interacciones y la organizacin, mientras
que la teora de la complejidad presta atencin a ello
Proyecto Luhmaniano epistemolgico

el mundo no es un objeto sino un horizonte, en el sentido fenomenolgico. Es,

en otras palabras, inaccesible. Por eso no hay otra posibilidad que construir la
realidad y tal vez observar observadores mientras construyen la realidad. De
esta manera, la pregunta por qu es la sociedad (ontolgica), cambia a
cmo la sociedad se observa a s misma y es observada. Pero si nada es
observado como es, entonces, cmo se justifica la observacin de alguien
(llmese, un cientfico). La respuesta de Luhman es que 1) no existe el punto
de vista de Dios, y todas las observaciones son contingentes, constreidas
por lmites y puntos ciegos 2) introduciendo nuevas distinciones (o
deconstruccin como una observacin de segundo orden), la complejidad de la
observacin ser revelada, y nuevas interpretaciones se hacen posibles. De
esta manera, reduce la realidad a las observaciones de sus observadores, sus
distinciones y construcciones conceptuales.