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FCM
51 H17j

.
ED TORA'SICllIANO

I'.. hlie.r""

(CIP)

Hopcke, Robert H.
,_..",_....__ e a homoS5<:XUalid3.de I Robert H. Hopcke ; - So Paulo: Siciliano, 1993.
ISBN 85-267-05997
1. Homossexualidade Jung, Carl Guscav, 1875-1961 L

pS1C010~;1COS 2. Psicanlise 3.

93-2832

COO-306.766

Para
com amor
e para gays e lsbicas em toda

ndices para catlogo sistemtico:


L Homossocualid3.de : Sociologia 306.766

o que essa escurido?


esse negrume, esse lITlpe:nt:U<llvt:1
ser
que desconhece limites?
que se estica sem membros
atrs do meu amor?
JA.'ITNE CA,,,<&,,<

"A necessidade de ver"

~~ol : +C15Je
Ttulo original: Jung,
and homasexualitJ
1989 by Roberr H, Hopcke
Publicado sob acordo com Shambhala
Publications, Inc., P.O. Box 308, Boston, MA. 02117
Direitos exclusivos para o Brasil cedidos
Siciliano de
Jornais e Revistas Leda.
Av. Raimundo Pereira de Magalhes, 3305
CEP 05145-200 - So Paulo - Brasil
Coord. editorial: Ana Emlia de Oliveira
Reviso: Kden G. Amaro, Roger Trimer e
J. de Mello
Capa:
de
a pmir de escultura de
Antoine
Castor e PoUux
.)lCIUafiO, 1993
1994

Allons! A estrada est diante de ns .. ,


Voc vir
comigo?
Ser que ficaremos um com o outro """--I~"U' vivermos?
W AiT
"A

WHITiIIA.'

da estrada aberta"

9
1.

Por

2.

3.

4. Os

ea
ea

e teorias

e a homosse:\'Ualidade, 77

5.
6.

7.

8. O

9.

trs

1
que Jung, junguianos e a
homossexualidade?

da concepo e
srie
e no estamos
deste
enuncia de modo
sucinto o objetivo deste trabalho: examinar o que Jung e os autores junguianos
a
da
As razes
exame so,
numerosas. Sendo
julgo
antes de mais nada,
os impulsos subjacentes elaborao deste
entre esses muitos impulsos
Como de
1-/'-""'''''-''''' Por
talvez seja melhor
logo no
teve origem, em grande parte, em meu desejo de
prpria homossexualidade. Embora mi-

.... ,~,..~v,

religio,
arte e beleza. Foi assim
que o encontro com Jung e seus adeptos, pessoalmente ou por meio
de seus trabalhos, exerceu uma
indelvel em
vida
pr<)IlSSIOnal Mas o
teriam essas pessoas, Jung e junguiaque me
Como suas

o autor, o termo gay refere-se tanto ao homem


da

mulher homossexual

na
uma certa
de sua
intelectuaL tambm o ponto de partida para um exame mais extenso de
uma forma de amor universalmente presente entre homem e
uu.,auuau....

disso, estamos num momento


e, embora possa ser
20 anos
.... U.'UJlV"

da horecapitular aqui a
gay,
nessa

um ato ilegal, a

a sociedade em
nom()SS,eXlJall0aloe urna
uma doena ou
de um tero dos homens amerinomC)SS<;!XllalS na idade adulta foi um cho-

nunca se
ps em
de era
como uma
aberrao
na
qual era viciada uma pequena percentagem de pervertidos solitrios e
desajustados.
o fato de que todos os estudos subseqentes realizados por Kinsey confirmaram e deram continuidade a essa
um marco histrico
o atual
descoberta tomou o relatrio de
pensamento a
da homosserualidade.
A chamada escala
talvez
o
smbolo da
o operada por suas pesquisas. Os participantes desse estudo comportamental atribuem-se uma nota que vai de zero a seis numa escala
de orientao sexual que parte dos. heterossexuais exclusivos (zero)
at os homossexuais exclusivos
com os
(trs) no
meio. A
de que a
serual na realidade uma gama
comportamentos e identidades e no uma condio, de que a homossexualidade uma das muitas variaes normais do comportamento
comprovada pelos
estudos realizados por
sexual humano
Kinsey que, alm disso, mostraram tambm sua utilidade terica na
compreenso desse comportamento. evidente que, se mais de um
tero da populao
adulta americana teve algum tipo de
comportamentohomossex"Ual, no se justifica que isso seja tido como
anormal, tanto do ponto de vista semai como do estatstico ou
lgico.

com relao homossexualidade


corres,pondiam
a
a formular por S1 mesmoS o
",u.,u>_'_
viam comeado,
consolidou como seu
do movimento de
gay
insght
a

17

18

19

os temas
mento humano to
e
e o homoerotismo?
um homem ao outro, uma mulher a
encontram sua melhor pvnl""<:~:~()
dos desejos homoerticos e das relaes
pei;SO;:1S homossexuais
das l1e'terIDs~;eXllalS
clnico ou simblico?
temas arql.letpicos comuns que reforassem a encarde Eros na
ou,
em
expresso
envolvimento ertico com outra
ou mulher, do
mesmo sexo ou do sexo oposto?

.tI

a uma compreenso mais


ocupa a homossexualidade
na
de cada um. Se nosso exame tiver
o
significado da homosse:\Llalidade no
da realidade
e
algo significarivo e
mar de
de Eros, o causador e
a
Psiqu possa ter
cega a
n-:emo, vamos
o destino e tentar
um
desse deus em todas as suas
encarnaes.
do
ser dedicada a usar a
Com essa finalidade, a
grande
das teorias
a respeito
60 anos para examinar a
gay masculina americana contempornea de uma
no muiro comum, mas basa arquetpica.
mesma forma que o pensamento
tante
dominado por muito tempo por Freud e B.
psicolgico
F. Skinner, a homossexualidade
tem sido
rll1rpr'''ln

de temas ar-

"'""''-'",, o
I-N'''''-''V,5'~

mas que a
junguiana: um
sentido de auimportante nesta era
cm
a mOlte c a redeno de

UU'IJL<UU,-u,,-

20

21

ea

ler Jung, o
escreveu e deixou
no,m()ss:exualla:aa<:::, o que desenvolveu 1J1t;UcUUCi
No

'lT"\'N'><:r>n'r'l

1~,-ual1V. Nesse momento,


nosso
a
gay masculina americana contempornea, procuramos discernir temas arquetpicos presentes nessas vidas, tamo num plano
o interesse da teoria
como pessoaL O objetivo mostrar
sugerida ames no se
aos
ca da orientao
ser de

22

Jung, vem-me mente o termo


um determinado assunto ao invs
de ir dircto ao ponto de forma
lgica e
os textos deJung sabe, porm,

rurez::a
Coa:'J iremos demonstrar mais
a observatr o

"''''U'-.lVll<UU

estabelecido
somente
o

para sempre toda e qualquer


Mas isso j no tem nada a ver com os
de narureza
'-"_."un." e sim com um desejo pessoal de

No

sua carreira, vrias


em seus
reve pae
da questo mais
lugar que ocupa a
com todas
na esfera maior que a personalidade do indivduo.
pequena que Jung parece ter
nfTl"C'''F''n ,,,,<\... ,,, ..,,_ em sua obra um fato tamo
quanPositivo porque nossa reviso ~"JU"'''''
o esforo
de um especialista. De fato, como veremos,
eSSa brevidade revela uma
de pensamento
se poderia
considerar
em se tratando de Jung. Mas tambm
deveremos
abrir mo da quantidade - to valorizada no
Ocidente - em favor de uma apreciao mais qualitativa do que Jung
teve a dizer a respeito da homosse'l.1alidade. Este um
s
Jung ~unca foi
vezes capcioso. Como sempre, preciso lembrar
nem pretendeu ser um
terico da homosseJ-."Ualidade, E
estar atento
de um lado,
a
e,
de
10InO'SS(;X\l~UlmiOe

a
falta de importncia
diSE:lnaa:memo de Freud. Muito
Irio se considerava, ao
rn'TEr<...- uma nota introdutria
Jung
siruo meu trabalho a partir
Eugen Bleuler e Pierque foram meus professores.
assumi
a
de Freud, j
uma
amplamente
6. devido a minhas experincias com 2
realizadas indede Freud, e teoria
baseada nessas exfoi
por uma
pr::nclpIO teoria
e durou at o mamento em
em princpio sua teoria sexual conuleu m{~[oao,

24

honunca seremos carr..~"-.r.,~",,n''''

mossexua! e um

'-~'<"'I_"_u,~

27

deira razo. A verdadeira razo o estado infantil do carter do ho-

plano.
de fauna
homossc;\'Ual renha
com
toral
o inc:ol1lscente .'1.<",,"",,_
do o campo do consciente para o componente heterossexual-, o coa inferir que efeitos
nhecltnento ripru't'irn moderno nos
res surgiriam da esfera do inconsciente. Esses efeitos teriam de ser
encarados como

do componente heterossexual,
ou seja, oposio s mulheres. Mas em nosso caso no h
evidncia disso.7
vv''',,''.'-' -

se"ual, ou .

U.'!:';>~.!:!~.':"' ..~l,!~}.~"".'.'",tb~!,..',';~!.~!-"!!;'<"" ""'''' oque O ultrapassado conceito

uma
adequada
de cenrio. Para isso, precisamos
uma hiptese
j que s
se pode pensar nessas permutaes de sexo enquanto processos dinmicos ou energticos, Sem uma alterao nas relaes dinmicas, no
posso conceber como um modo de ser poderia desaparecer dessa maneira. A teolia de Freud levou em conta essa necessidade. Seu conceito
de componentes
eventualmente substitudo por um conceito
de energia, O rermo escolhido para isso foi libido.s

desse artigo,
psican::!lrico e, de
edio, Em suas '''''J,.n'M''
''-IJ''_''''''',ll'' uma tentativa
"o dever de
uma
baseada num conhecimento adequado dos
tos, Parece-me que a psicanlise carece dessa avaliao intema",lO Asa. respeito
bomossc:\."1Jalidade
homosse-

Jung concorda aqui que a libido uma concepo


til do
componentes fixos e
o comportamento se-

o componente homossexual, "sem deixar


, Jung
o componente l1o:mCi$$(!};
nereros~)e:x:uals surge

uma
esesta no a verda28

e Fordham, editores
"um ponto crtico na

que acabara de
a
do inconsciente 1J""~,,,_'a.
consciente
vessar 11m rio muito largo. Nc70

um

afra vess-Io.
rr,'I_/rlP

",""p<"",.,

uma
muilOS anos, A
e to nCIYOSa
em comum, A
Corno a

seus
mentos para a

o p e

s~l1ti-

no h nenhum
para
mais
mos da me.
1nse
um
as
s do garoto. O
para a
numerosos precedentes histricos. Na Grcia
a nClm~:Js~;e::<:ua
como tambm em certas
essa luz, a
da de era
de uma m comde uma

vesse
se
a atmosfera 1J"-'-Ui>1'"
03,Cl(!me um rapaz de pouco mais de vinte anos, ainda
com a
de um garoto. H at um toque de
sua aparncia e no modo de se
revelando uma c:uu ...,'I.-'"
Ele
com interesses intelectuais e estticos
muito pronunciados. Seu esteticismo muiro evideme: tornamo-nos
conscientes de seu bom gosto e de sua
apretodas as
de arte. Seus sentimentos so uc,u'-auu.">.
da

esse
que ele
tenha vindo me procurar por causa de sua
Na noite anterior a sua
ele teve o
"Estou numa
lImito espaosa e cheia uma misteriosa luz crepuscular. Algum me diz que a catedral de
No centro, h um poo
do e escuro dentro
qual
descer".J7
A descrio

uma
me do

maS

U","',_'- ter uma viso

nr,,,,r,u,;]

Apesar
a linguagem
enquanto
"m compreenso" de uma nE:ce~SS]laa:ae
muito
qualquer cond1en:lao mais sria. A .",,""'-.no
Juog
ver esse
num contexto
mais amplo do
XX tambm
o moralismo ps-viroriaoo do incio do
urna
surpreendente para a poca.
O
impommre
a
de Jung de encontrar o
do dessa homossexualidade adolescenre. Embora Jung certamente
que a descoberta do significado
a
cura e, portanto, poderia resolver a
que
um
parte do
que inclepende de seu
busca de um significado individual na

se relaC:tOfl3

rer. Nesse caso, a


do mesmo sexo,

ao
tc. Dessa
rcgistrada da

U;:'ILUJ,Vl:IL1

tOJne~cendo

interior. Dessa .u.n ......


exemplos
"uma aa3pltacao
uma falta de capacidade de se FPI::ritl-

10t;se:XUI:lll:Cl.0C; 530

hOJl1o:5se:!ru;3t1id:ide
c::f""rplfV"'l;s"I:

ma-

sua anima.
tanto a
como a \..h~L..a.u het(~rckSS4~l3J Sio
dos mesITJ:OS mecmismos psicolgicos: a
e a projeo. Na
a
persona projetada
da identificao da
a
por causa da
persona. O que Jung
nesses casos,
nem a homosse.\.1Jalidade nem a hetcroS5e.\.ualidadc em
inconsciente dos
projetados - o
- , dai a nan:uez:l muitas vezes mal-orientada da ooildio';sehomossex1Jal ou r.e!ert:!S5i:::xtlat
Em ,"',. ,,"' .........
pn.ocQJ!o uni-

amor, esse curto artigo


sua discusso mais extensa a H""'\.A HV
Como o tema
o amor, Jung coenumerar as
o termo tcm
usado,

ruo-iint eg][3.cla 1

AUdiJ'Lldl.R

36

a
a homossexualidade masculina
grega. 24

umcultoesno homem. Ele se torna


cioso de valores estticos etc. - numa

a seu
com

""~P1n,,,,

LH''-'J''''.;:)

entre

sexuais antes
casamento. Durante a UUIJ'-!ua.as eX1peliel1Cl;as homossexuais e essas so
As o ....,.,,,,,.,"'r,,,,,,,, nete'ro:;sexums
se admite em
e nem sempre de uma

PV1,"""t.,,,,,,,,,,,C

mais extensa e mais

Estes
so a
de que Jung no faz qualquer condenao taxativa ou unilateral do fenmeno. Ao contrrio, reconhece
com
variedade de relacionamentos
pelo

ea
as consepara o desenvolvimento da

por
a
de uma relao entre um
vem, uma relao que pode, na sua
ser
so surlCl.entes
e lealdade" Apesar disso, essas condies nem
o "desenvolvimento da personalidade"
ameaa da iU~::::111.11lcao da anima e o resultante "comporramento efeminado
ao
[do homem]". A mesma
feira sobre as
quando Jung comenta
aos homens reforam "seus
"seu encanto
Apesar dessa
serva r
a
condenada por
O que ele
mosse:\"ua! com base em seu efeito
ou prejudicial para o carter
pessoa, procurando ver se sua expresso
ou impede a integraNesse mtodo de avaliao moral
a
que homosse)oJalidade e carter podem ser separados um do outro. No
dvida
que Jung no susrema a
uma personalidade homossexual universalmente presente em
o pelo mesmo sexo. Em sua
o
homossexuais
quer
a priori
pessoa, j que, em suas
no
de
nos distanciarmos um pouco
um PflDoess;o

40

homosse:\llal
a ser um
e a personalidade do
do que se pode
nO,n1()SS;eXUalKlaae. Quanto "mais"
vacomo a
ea
na
um homem
rn",,.,t,,,." homossexual pode chegar a ser um educador
por causa de sua
. Jung
o que
dizer com
mais ou menos homosse)n.IaL
Uma das possibilidades que esteja se
relaes
A
naes homossexuais pode
sim
manter a lealdade e a
Jung
o grau de
observvel do homem com sua anima. Um
inconsciente e, por conseguinte,
com a
e "efusivo ll ,
na opinio de)ung. No entanto, um homem apeidentificado com sua anima e, portanto, menos
provavelmente
uma relao
boa
com seu lado feminino e se daria
nas guas traioeiras dos
relacionamentos entre homens. A primeira explicao mais provvel do
a segunda, uma vez que a identificao com a anima e a
homossexualidade no so de forma
e Jung no
ll!IUL'lUC

de amor verdadeiro. por isso


como muitas outras
inundada com o
1.:1111<1.:11,'1.:1

hon10~;Se).:uals

'Uais servem
do pelos pais.
Esse caso contrasra

sofre

mostram claramente

interessante com a
de uma relao

IJU':>:>JiU1HU<I"-"C;

No

se interessam menos
como as discusses

gresso
como

em
as
a
qual, neste
secundria em relao dinmiG\ emocional
Tratar a criana por causa de sua
subjacente dentro da
"''-'.''U,Ul'-','''-''-' parrindo, por
do
de sentimentos
no resolvidos ou

",-,_,,,,,,,,,U o
do tratamento
de Lourdes. Apesar
do caso pela
sua
sem qualquer modificao,
muitas vezes de forma
Deve-se, portanto, supor que
com
mais
exposta em "O problema amoroso de um estuhomosseJl.'Ualidade de acordo com os
via alguns casos
antigos conceitos de imaturidade psicolgica e
materna
no
Diante do trabalho que ele se d para
o carter
algo
e muito volrado para a esttica do rapaz, de surtenha reinterpretado esse caso com mais
preender que Jung
fundidade, usando o
de alma-imagem, ou
da
'-'''L''''-LL' os traos de personalidade
sua
em
suas
bem como seus sonhos.
E no ter feito isso pode ser
pelo fato de
o caso citado
no no contexto
uma discusso a respeito
sexualidade ou da
uv",,,,\::.'\UHAl'Ua.'~l~. mas
uma ilustrao, para um grupo de eOUGldores, do mtodo junguiano de interpretao dos sonhos.
No entanto,
d mostras de
de
mesmo nessa poca,
em mente sua teoria
homossexualidade enquanto reainda
sultado de uma ligao com a
pessoaL No mesmo ano, 1925, ele
cita o seguinte exemplo em
as a psychological relationship"
CItO casamento como urna
psicolgica"):

se mantm inconscieme

",,,,,,,,,'v.,,,,, .... do casamento

44

aponta o
se vem num papel novo,
mulher tem resulrados
Ela
uma boa companheira para um homem sem ter qualquer
acesso aos sentimentos dele. A razo disso que o animus dela (ou
seja, seu racionalismo masculino, que com certeza no a verdadeira
pode ter barrado seus prprios sentimentos.
pode
at se tornar frgida, como defesa comra o
masculino de sexualidade que corresponde ao tipo
meme
Ou, se a reaauroclefensiva no
ela pode desenvolver, no
sexualidade
prpria
mulher, uma forma
agressiva e urgente, mais caractenstica do homem. Essa
um fenmeno voltado para um
que
viva
fora at o homem que desaparece
terceira possibilidade, favorecida sobretudo nos
anglo-sa,'<:es, a homossexualidade
opcional no papel "1<1;)"'-'''H'U.-A homosseJl.'Ualidade mais um vez
com a posse do
embora
claro que essa posse pode assumir vrias
concretas e derivar mais de fatores scio-econmicos do que
mais atento notar como Jung identifica o
mulheres e o
coni os homens. Na
que on::CE!de
trecho citado logo
vrias coisas diferentes. Ora
que "vemos
no processo
com o padro
e que

45

As pessoas mais

romode
O mais

;~,,~~,,~~.,,"~

metade da vida
roral da anima sem seqeh~,~,,~ ser homem. O jovem

rhpO"r'llm

aninzade
tas vezes assume uma outra
caracterizada

U\.J'l1\..II,'\..l'\,)

que nem

humana", Jung

forma
no trecho
acima
a identificao com a anima como estrita-

a ligao

entre a
do Hermafrodito ou "Homem Original", um
psicolgica - o Self. Se a homossexualidade
"0";""0"'''''') a uma se::\.'Ualidade
ligada
do Self, no pode ser
Essa 11"',,"lL.11~"
postulada por Jung torna sua viso
homosse:\'Ualidade mais e no
e a unio dos contrrios simbolizada
por ele lima boa imagem para se ter em mente a essa
O
texto em que Jung menciona a homosse:\1.1alidade, e."trado de sua conferncia de 1938 inrirulada Psychological Aspects rhe Mother Archerype
""'-Vn,'h"-'-''' do Arqutipo Matemo), revista em 1954, mostra
como ele
lima avaliao tanto
como negativa
homosse'Ualidade. Ao
como um dos efeitos
do complexo materno (junto com o donjuanismo e 'impotncia ocasiona!'), Jung
a
a homosse:x'Ualidade anima: "Em
complexo materno masculino, junto com o arqutipo da
tem tambm um papel significativo a imagem do correlato se2mal do homem, a
poseu pensamento torna-se muito mais nuanado:
!1<l,HV'U1t,a

Uma vez que o


matemo' um conceito
da
patologia, sempre associado idia de dano e
Mas se retirarmos esse conceito desse seu COnte.LO mais resrriro para dar-lhe uma comais
veremos que tem
vrios efeitos
um homem com um complexo matemo
mente diferenciado em vez - ou
da
natureza sugerido
em seu O bcmql (ete.) Isso lhe
que muiras vezes esta!:X:!e<:e
a
surpreendeme ternura entre os homens e pode at
{re os dois sexos do
da impossibilidade. Esse
de homem pode
ser dotado
bom
e senso esttico. (...) Pode ser !:::},llaUl\,l,UI<lll.:tmente bem dotado como
por causa de sua intuio e tato quase

que
uma sensibilidade
a Histria, que
seja conservador no
sentido do reono e que
do
oa:ssa,dO. Muitas vezes, dotado de um rico sentimento de ret~()si<ja(1e

48

pai.! a realidade - e de uma reDado o contexto dessas


questionvel se
descrevendo os possveis efeitos
do
matemo ou
"V'~ld'" ligados aos homossexuais masculinos: 111'-Hil,,,quao inata a
do setor servios (como o ensino), e apego ao passado. Com relao a esses
a
do
de liberao gay com causas progressistas e politicamente
dos hoos homens
estrelas
e Gloria

mum nos crculos


celibato ou os
pomposos
um papel
to instinto religioso parece ter precedentes .r~,",.",r."
adiante neste livro.
Essas imagens estereotipadas dos
ser consideradas
por Jung como
ao que ele
complexo materno na
base da homosse~l:ualidade, embora o trecho
acima
bem
claro que
positiva ou at elogiosa sobre esses
geral. A razo
em que a noo de

49

de uma
"'''U.1UC<U'- externa

f"'0.n"",,,,otn

o
do mundo que ele, como cada
encontrar o tempo todo, nunca exatamente o
uma vez que
no cai em seu colo, no vai encontr-lo na metade do
mas
permanece
tem de ser
e se submete apenas
um mundo que
do nomE~n1,
seu

e encara a

serltlClO de obter

cer com suas

53

ressante nos atermos a


Por
tanto, na carta

o mundo como fazem os cachorrinhos.


Isso

Um caso de neurose obsessiva me abandonou no clmax eb resistncia


Isso me
a minha
e
o rumo das resistncias.
Parece que a
ebs

tremenda vantagem
to razovel
permanecer no
a se casar. Ela tambm seria muito

55

sentir em
de me.
l\Iais

ou a

rel:aca.o me.
,
correto dizer
indiretamente como
de
Por causa de sua lidistncia em
'-1"1'''1'''''' s
, o filho
na me est sob o
do auto-erotismo e de uma auto-esrma
A
caracrerstica dos
adolescentes em
ao sexo feminino Si111um mecanismo de defesa contra a me dominadora e no
como

uma meno
feita
grega, bem como uma aluso
Plato numa carta a Hugo
em
das
de
homosse)"llalidade em
muitas
mesmas
claro - propostas
Destaca-se entre essas
\..UL"la.UV,

56

57

fenmeno

sua
para se tornarem conscientes de sua

j encontramos.
A

branca no estaria
seria uma
do
no seria uma
mais racional a
mais indistintos ficam os sexos. O
da homossex-ualidade na ;:,v,-,,-,ua,,-',- moderna enorme. em

58

nrtwv",

de inicio uma
no
rextos

mais

dUC;UUdU,"l

As

e
a
homossexualidade

perto os textos
como no captulo
que de qualquer modo nunca
Por um lado,
um modo geral, no chega a ser um terico
POltamo, ao
seus
no temos a
examinar uma teoria
a esse respeito, mas
um teJ1ium non datllr- uma
maneira Jung
prprio gostava de
- entre as teorias comportamenda
no conte'to da "confuso
momento histrico. Dessa
do

teoria
mesm3
no se pode
ses estatutos so
u " " H.te!

PSICC)!o~!C'a,

61

soas
A terceira opinio de

e com certeza a ma is

uma vez, essa


sentido de tornar a OSlcclo12ia
quanto
o que exigiu
cas infundadas e uma dl<:;U\..i;1U
dLlllUlll-C

OU

aUUllU.l"

as crenas re-

neutralidade crescente
pode-se at argumentar que tentar fazer qualquer
a resou negativa
homossexualidade de um inem terreno perigoso.
Ui.:>lUl.... .,.'-' feita por Jung entre a orientao sexuaL
oerSC)n<l(laCle uma me-

muito
ele

a.u'-,,,,,-,,-

que o
o
a ser
tratamento. Isso talvez j no se deva crena de
terossexualidade teria uma
biolgica, como se ...."'...,,,.,,,->
em relao a

a
vimento
torna
manter qualquer
trnseca da heterosse::\llalidade como superior nOffi()Ss:exuauoao
'-.>",,<UJ<vv da homosse'Ualidade
lista de distrbios mentais - inclusive a homosscllalidade
e egodisrnica - da APA refora
essa reviso do pensamento psicolgico a respeito
dade
normal ou
A atitude de Jung

68

como intrinsecamente

est

ou no

muito menos severos em seu julgamento


dependncia, ver a boum problema com o
Fica

essa
conscincia matriarcaL
70

71

72

cOII/llnctio.

74

Os
ea

i".'-"'""'''-'''

tm a

sobre

77

rem
Mas examinemos

78

79

A bomossexualidade e o arqutipo
gerao

80

81

representa
imatura, Essa nora

escreve
em 17Je
A

As caractersticas da sombra
maioria

82

cita a estatstica
que
Unidos tiveram em
a de

i ....' l .t'"LU.:>

algumas das teorias e atitudes


como a funo
a homosse\.laliclade teria na viela

85

que
Unidade que
d um sentimento de seguranp e
coragem necessria para abordar o Oluro

daI para os

outros tipos de '.d",'-"~''-',VJ


muitas vezes a sentimentos de
uma vez que so condenados com
e morais. 10

87

no de

se
no se
com um ua,J.:><>'-"J
A vida de casado
nesses casos um
Seria ainda menos ,.,,,,,,,,,,,,,,,,,

n",..,.,~,,..,,,

60

uma ou
apresenta com

seu tratamento:

No tomei "'-'"",,.. ,
estima,

rr,"r->rlr.

romper o desastroso padro de enleva muitas ve-

eu no deveria

embora com o corao


ao
Refleti que ele
e aceito por mim como era e que

u,,,,,-,-v -

.nfArt.:>r.

tar essa ~~'''~''':<''


que entrasse em cantata com os

ser tomado como a


de
e!a
88

89

um

o tempo rodo com '-H.!11"'"


ao mesmo tempo,
ma, em termos puramente
sdicos para seus melhores
Ele ento
ria lLH:l com sua
Isso foi no comeo de

noccias.

"As coisas esto inelo maravilhosamente bem. Esrou muito


e
trabalhar como
atualmeme. Mas
t::lmbm se
um
muito em comum
vista artstico. Com
de minha viela. Amo-o
conciliar os dois
mas isso secundrio. O
nosso comaro es-

90
91

no
dos -

continua observando de
como na
de

mesmo sexo,
numa
de
comum tamo entre rapazes como entre

uso
a
No fosse pela
Sll11stra
talvez no seria necessrio fazer essa (lisa
de

:>llUct'>rV.:),

o amor instimivo
ceder seu

escreve:

noiva
o noivo
o casamento com o limo da
mas no
ainda nbiL Um irmo mais
se a menina tiver
se tomar o amante do
e voltar para sua comuniela estiver pronta para o casamento.
Dessa
no
so s as irms que so
como esposas, mas isso
rn,.,h,,,,~, com os innos.
'-V'"'r'U',",>V ,,>,"'-".1U'U na
entre esses cudo casamento
um
o
de incesto do outro, antes da unio esse desejo realizado em sua
t i l lO! ! l U "

o casamento.
Sendo csce o caso, toda a ;:'U\.:leua'ue,
como uma "me masculina",
a respeito
Deve-se ter em mente, portanto, o que se
surgem dentro dessas condies que,
'';''''''-'>',,-,,,,,,,",V do termo,
no o so mais
soais e
estes em
"me masculina"
vamente dominadora constelada no sistema de ....",.""",,,,

encomramos nesse paremesco


do que h muito se
sexual um substituto para o
Essa

evidncias externas
a

a ver o homoerorismo ou a
dessas relaes como
incestuoso do
do

no como uma
neSle caso entre o
to ele sua

nr..111"'rl"_'l

a soque ele est


nvorr",.,,-,pcor a anima
o homem

'-'_f."v'''__' errEste um fenmeno que no se limita


, mas que
emre

vas como entre

'-''-'''''''.''''~

moerorismo
XX.

comt~m

soci~~d"ld:S

nativas e s mais
et~;raiSS(:::\"1JaL

100

Encarar a

, no entanto,
101

102

103

bem no momento em
do

104

cosrunu se senrir muito


muitas vezes
de
ter
1m-

105

mais ou menos imensa"


Von Franz cta a teoria
U<\LU1<tI de annconrt"lnr::]

108

ZJ.

mento e

aeternusou
os

110

acima de
as outras
sc:-."U:lis. No entanto,

5
contemporneas da
homossexualidade sob uma

112

de
de enfrentar os
S
inconsciente que simbolizam SL::l
a seu consciente que Maurice torna-se finalmente capaz
de se rranSf0n11ar num individuo

creve:

Num contraste
com essa
e
K. Marriott
mente
seu
tanto no
respeito s consideraerra
es psicolgicas de Centola como inteno de Forster. Saltando
de Centola da
como um
fL-xo,
sua objeo
Marriott se
Da mesma forma que a

a homossedez anos, desenvolvi


no poderia ser? Nos
com trs homens comprovada mente homossemmbum deles buscou
causa de sua
e no
enranto,
eles mudaram
t

um tipo de, momento eremo


aceira sua homomem:1neamente seu verdadeiro
brotam corpo e
o 'ee' que ele fora treinado a
"'Pty'''''''''' por
. Ele
que no "nem CO!PO

do romance com
ll8

119

consciente ocidemal para c,H""!,,,,,,


o racionalismo
mtica da realidade e no

a homossexualidade quase um caso clssico de


que o homossexual uma ameaa
da
enquanro
da
ea
fenmeno aberrante andam

120

pon::lnro, na cultura

e no:.l homossexuali-

uma
so menos estridentes em sua crtica
a maneira como a psicologia
trata da
mas nem por isso so menos diretos

122

Outra metade

Seria

o caso

acrescentar a essa

r'""cr~,r"

mosse:::-.'Uats imaturos a crescer e se

a raz:lo
e nos amores
como Von Franz:
Essa via do
por seu

Buscamos essa
dos
Uffi:1
e seu anseio de ser curado

vidas. Buscamos na unio


dos e1l.l:remos. Nosso
extremidades
de

a ns como a sombra que


124

to idntic:1

de nossa luz.

prover

mitos do Eros

de Pan, o

da homosse-

mesma homossexualidade com a


de ..... ",,.,-y,pc
um
autor
em seu artigo

a aniapesar disso, no a somsumeriano - o Enuma Elish

no a ali ima na
o
ser do mesmo sexo,
ea

assim como a ollimalonimus


como na
pode ocorrer
da busca
pIo uma
pode estar
ou
no, Isto , o tema do
incluir uma tendncia para a homosmas ele no necessariamente um
do homos-

ue sexos

IICl" lH "

127

do amor entre
o

como o terreno

escreve:

o
de

no
comportamento

131

"~"V'~~ com o falo e no


na
devem
ser
que
se trata de uma
como um homem lida com sua
onde a U;.tl,Ul'Jld.J'a.
fazer
do

tanta certeza, apesar de


de que s com uma mulher havia
ras experienclas se:XLlais realmente

S30 comumente associ~ldos


e 'hererossexualidade' no se susten,e,,''-l,,';) como essas vividas por
de
os seres humanos so
- ou
se libert:1r -

sexo e
aumenta o
do amor
com base nas u'"o",,~"a"",'-., e ae~;eIC)S

soas com

momento H 43
O terceiro caso

134

,~r~r"'" se essa
no refletiria uma fobia na culmra em
e 110S olhos umas das outras
ir ento
a alma

ICe>LJlLJ..

casa

exceto no contexto dos

6
a
e

141
140

na orienta-

no
se ela constante ou
como em outras
que esto
peito

seria
ver o todo em vez das

142

An-

'-'!-''-'v'VJ

144

contra-sex'uais

tames

para se ter em mente, dadas as presses

muiras vezes exrre-

os

histrias
147

148

outra, na medi-

150

Fomos
roupas e
de sapatos no
Francisco] e
de

do

o casamento
e
arrumou
usarmos na ocasio. Vou at uma enorme
Earrh Access
na
da
de
sapatos de saltos
azul-turquesa recobertos
calam muito bem. Fico imaginando se h um vestipara combinar com as lantejoulas.

duas

com
uma feminilidade interior verservir como base, que
vu,~~,~~ com ele, uma
e no meramente atribuda a
Ulanov
os companheiros
Dorothy na estrada como
do chamado animus
a ser
tem do Self. Esses fragmentos
do animus- na forma do Espantalho, do
- carecem de r<J,~pr",,,

o e a
dessas
gem e a
- qualidades
triarcais ocidentais com o homem hererosse:\"Ual -, uma
tanto
as
os

155

158

dos

cOntra os
autntica

e assim

entre os
muito pro-

de convidados de um C:1samento, entre os


muito
usando um vestido
- um vestido de casamento
ela passa por mim.

'0
'-Vj,jH~'j'-"V

'0

Sreve
est dando aula numa
e
eu estou entre os alunos, H
para serem traduzidas para o alea menor idia de como fazer isso. A classe transforpc,,,,,,,,~,,,, de santurio ou
tentando
embora os
em
Esta a piscina de Pocahontas. Alguns
mas eu me viro muito
Estou a "=,~Y;rr.
realizar o ritual de
para
No comeo,
as instrudo
com leo de

~Hnha

tia est descrevendo a comunidade onde seu filho vive em Sanrtenoem a uma seita
rituais
ta Barbara. As mulheres desse
tm um carter sexual.
elas encostam seus narizes no retrato
elas ou suas
de uma mulher
muito
isso (no ponto
mes tenham um orgasmo.
e ento eu tento a mesma coisa.
de cantata
um claro de

Estou romando o
entre a multido em
enorme
numa cidade medie\"al que tem um:1 imensa
na
.
e:1 multido. Um 1110n-

ainda

7
do
" '
arquetlplCO
na

recruta do exrcito e sare

a esse
so poucos os
dos, os travestis ou manacos por computador
.n,,""'-""'" homossexual

uv","' .....,

Hl<'0'-'Ulll

os garotos e os mentores
como
pode ser encontrado em outras culturas, como
nas
O medo
aos
estar
que seriam
e
relacionado pelo menos em
zes encarnada na Vl,'V.:;>,,-,,,
mas encontros erticos com um "."", ..",r,,.,
Oerct:bE:r como essa

retratam de forma

170

pessoa, as
vez que o protagonista teve
e percebeu que era gay. Ao
iniciao, essas muitas vezes
com
'nno', ou 'duplo' como

\-_"LJ"'.1CO

171

mais extrema no
urbana. As

172

escandao travesti a escada casa. Os tiras parecem


com um
que pare'1~'-""11l'-~;:J

175

cinco anos

amarrado ao
bem abertas. Eh::
boras pretas e est em
o
assim que o encontro,

estamos senrados e me diz para


Eu tento eXC1La-lO

sarcomi-

Estou numa cena de sexo

que amarram
sem comer dUf::lnte um dia
revezam em me
:";0 emamo. um
- o mais velho e mais masculino e sensual dos trs - se demora me
'-\..I.tCI,...;!.V de
nos
at que eu,
o sexo e o homem paque se re\Tela
rece est::lr
gozo. Fico
o
est venda no mercado e faz com
rame at 72 horas
mamemos de
e ::la mesmo
acho graa e fico excitado com essa hue me pergunto por
o efeito e o que
vou rer de fazer para me esconder.
Andre\v l~,n~."", heterossexual de escola
em casa para me visitar
minha me e meu
vai se deitando de COSr:1S ense
ele mim no
e aos
tre minhas pernas. Acaricio o
e o peito dele. sentindo seus mamilos. Ele tir~1 a camisa e me diz
est
um
ele
para mim que ele quer sexo.
mas fica
nele. A que
nervoso: ele nunca fez sexo com outro homem antes.

xuais nesses
e
essa interpretao, com esses atos de

"L'.lU\'.,-'V

os homens
No entanto, se reconhecermos que a nom()s~;eX:U<",lU<"U'
humano e no um

nos
178

180

181

8
ea
a

182

UIUa

tradico
"

do berda-

um

elos americanos nos


184

e n;1o so vistos como


na

viver no uma
se que se pode

- so usados para determinar se o meser


s vezes e em algumas tribos, so
nino
ver se o menino prefere o papel
usados certos testes
ou o 'masculino'. Em qualquer caso, a
berdache vista
nessas tribos como uma expresso do
cedido

morta.

187

era
X3tamente
';}
que como uma troca de
!)onente como um
com
Sreyenson chama de "uma vontade
bem como um
resistncia, Por essa
e Srevenson
em muitas ocasies".12

188

se vestir como o sexo oposto - ou


no t:10
e crua. com a
'
cimento elas correntes

]91

.vi, c,".,~"

americano em
no
reco com momes de roupas e oO'lecos
com Ullla corei::! ::1l11arrada nos camos eI:JS

sinto a

193

mens.
IO

CII><1\X'c'>

nem um

com meus

e
Eu ex-

soa atrs de mim. que presumo ser uma


gumencamos que a
dos
considerada como inexisteme. Ela e eu
J\.Iais
reunio
vou at
mem louro muito
com o cabelo conado
e uma blusa
bastame sensual.
que idade renho. Eu
ter
que p3rece uns
uma
massagem em meu
Ele reage de modo mimo. roc3ndo-me. Isso acomece
de um programa de TV chamado Brotbers
que rem uma sebast:tnte
Deixo
dolorido com minha m3ssagem.
e eu esrou altura da
ele
Ele
a mo na minlu camisa e vai me acarician[\'esse momento. ele se (orna ao mesmo [el11que est no exrcw e
sobre
que est rendo para
UC:ll.1Lll.

Estou

compro
suter mu[o
combinar com minha s:la. Estou muiro

do
umas compras:
com listras em ::Il'co-ris

m:ls a GUl1a
num
Em uma, esr::unos o
e eu. :\a
:\0
isso acomece porque minha
vontade com o fmo de estanHOS

194

co,

xam;l e

Stein.

197

em certos mamemos eu tenha uma


ele

200

202

Princeton Uni-

ton

que
Alfred
\'\'. B.

2.
p.
3. O leitor interessado nos det31hes desse fascin3nte

4.

5.

Col!ecfed Works

CBos-

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37. CW 9, parte I, p. 85.
38. CW 9, parte I, pp.
39.

2
Jung e a
L C\X' lO, p.
n. 5.
2. MDR. p. 150.
C. G.
Dr('olll

notes
\'\'iI!i:un "-!cGuire (Princeton: Princcron
4. C. G,
C. G.
illten'?Il~, mui el1cOl/lllers, cd. William
,,-lcGuire e R. F. C. HuI! (Princeton: Princeron
Press, 1977),

5. C\V 18. p. 382.


6. C\'\, 4, p, 109.
!.
C\V pp. 109-110.
8. C\I;' 4. p. 110.

40. 0'V 9. parte I, p. 199.


41. CW
42. CW

p.170.
p. 2180.

CW 9, parte

p. te

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CW 9, parte U,
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CW., p. 110.
C\X' -, p. 86.
CW ,p. ".
C\'7, p. 81.
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CW 7, p. 106.
CW,
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C\\;' ,pp. 107-108.
"-lDR, p.
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CW' 1 p. 105.
CW !o, p. 107.
CW lO,
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0'\: 1 p. 100.
C\,' 10, p. 112.
C\\:'
, p. 127.
C\'\"
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C\\: 17, p. 191
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"Homo-eroticism",
"Homo-croticism",
"Homo-eroticism",
"Homo-eroticism",
"Homo-eroticism",
"Homo-eroticism",

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, Allima 7,
Los

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mus e sua

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