Ordo Templi Orientis

Misa Gnstica o Misa Roja.

1 Historia
Aunque ocialmente fundada a comienzos del s. XX
e.v., la O.T.O. representa un resurgimiento y conuencia
de las divergentes corrientes de sabidura y conocimiento esotrico que estuvieron originariamente divididas y
proscritas por la intolerancia religiosa y poltica durante
la eras oscuras.
Academia Masnica
En 1885, el rector de la Universidad de Dreden, Carl
Kellner comenz a discutir con su socio Theodor Reuss
(Merln o Peregrinus. 28 de junio de 1855, 28 de octubre
de 1923), su idea de fundar una Academia Masnica. Durante estas discusiones, Kellner decidi que la Academia
Masnica sera el crculo oculto interior de esta orden (la
O.T.O. propiamente dicha) se organizara en forma paralela a los ms altos grados de los Ritos Masnicos de
Mens y Mizraim, y enseara las doctrinas esotricas de
los Rosacruces tal como eran enseadas en la H.H.L., en
conjuncin con la Llave de Kellner para el simbolismo
masnico. Tanto hombres como mujeres seran admitidos en todos los niveles de la Orden, pero la posesin de
varios grados de Francmasonera de Alto Grado y de Ocio seran prerrequisito de admisin en el Crculo Interno
de la O.T.O.

Hexagrama Unicursal, creado por Aleister Crowley

La Ordo Templi Orientis (O.T.O.) (Orden del Templo

del Este, u Orden de los Templarios Orientales) es una
sociedad inglesa de carcter fraternal y secreta, fundada
en Londres, al comienzo del siglo XX. El fundador fue el
esoterista y escritor ingls Aleister Crowley.
Aunque originariamente inspirada y asociada a cierta corriente heterodoxa de la Francmasonera no regular ni tradicional, bajo el liderazgo de Aleister Crowley la O.T.O.
fue totalmente reorganizada con la Ley de Thelema como su eje principal. Esta Ley, expresada como Haz tu
voluntad ser el todo de la Ley, y El amor es la ley, esto
amor bajo la voluntad, Todo hombre y toda mujer es
una estrella, fue promulgada en 1904 con la recepcin
del Libro de la Ley. En ltima instancia, la Ley de Thelema slo puede ser cumplida a travs de los esfuerzos
individuales de cada persona.

Desafortunadamente, y debido a las regulaciones de las

Grandes Logias que gobernaban a la Masonera Regular
en el Reino Unido, las mujeres no podan ser masones, y
quedaban por lo tanto excluidas de la Orden. Esta puede
haber sido una de las razones por las que Kellner y sus
asociados resolvieron hacerse con el control de uno de
los varios ritos o sistemas de la Masonera, es decir, para
reformar el sistema y aprobar la admisin de mujeres, y
otras minoras. Sin embargo, la verdad es que la Masonera Mixta ya se estaba desarrolando en Francia, primero
con el liacin Masnica del Derecho Humano, y luego
en otros pases con las Logias cercanas a la Sociedad Teosca. Las difeencias por lo tanto, son otras.

Como muchas sociedades secretas, la pertenencia a la

O.T.O. est basada en un sistema iniciatorio con una serie de ceremonias de grado que se valen del drama ritual
para establecer lazos fraternales e impartir enseanzas espirituales y loscas. La sociedad limita su membresia En esa poca las discusiones entre Reuss y Kellner no llea 120 nuevos miembros al ao.
garon a ningn resultado positivo, pues Reuss estaba muy
La O.T.O. incluye adems a la Ecclesia Gnostica Catho- ocupado con la resurreccin de la Orden de los Iluminalica (EGC) y la Orden Del Alba Dorada, que es la rama ti en Alemania, en conjuncin con su asociado Leopold
eclesistica de la Orden. Su rito central tiene cierta simi- Engel (1858-1931), de Drsde. Kellner no aprobaba ni
litud con el rito catlico, es tambin el rito central de la el resurgimiento de esta Orden ni a Engel. Segn Reuss,
O.T.O. y es de carcter privado, es llamado el Liber XV, cerca de su separacin nal de Engel en junio de 1902,
1

HISTORIA

Kellner se contact con l y ambos estuvieron de acuerdo

en proceder al establecimiento de la Orden de los Templarios Orientales, solicitando como primer paso las autorizaciones pertinentes para trabajar los varios ritos de
la Francmasonera de alto grado.
Fundamentos Masnicos no Regulares (lejanos a los
Landmaks tradicionales).
Theodor Reuss se deca tambin el Gran Maestro del Rito
Swedengboriano de la Francmasonera en Alemania (segn documento fechado el 26 de julio de 1901, por W.
Wynn Westcott), Inspector Especial de la Orden Martinista en Alemania (segn documento fechado el 24 de
junio de 1901, por Grard Encausse), y Magus del Alto Consejo en Alemania de la Societas Rosicruciana en
Anglia (carta de autorizacin fechada el 24 de febrero de
1902 por W. Wynn Westcott). Con el apoyo de Kellner,
Reuss solicit al estudioso ingls de la Masonera, John
Yarker (1833-1913), la aprobacin de documentos para
operar tres sistemas masnicos de alto grado conocidos
como el Antiguo y Primitivo Rito de Mens de 97, el
Rito Antiguo Oriental Luciferino de 90, y el Antiguo y
Aceptado Rito Escocs de 33 (Concilio Cernau de New
York, 1807)
Reuss recibi supuestas cartas-patentes (no regulares?)
como Soberano Gran Inspector General 33 del Rito Escocs Cernau, de manos de Yarker, fechadas el 24 de
septiembre de 1902. Segn una transcripcin publicada,
Yarker prepar el mismo da una garanta para Reuss,
Franz Hartmann y Henry Klein, para operar como Soberano Santuario 33 - 95 de los Ritos Escocs, Mens
y Mizraim. Yarker prepar un segundo documento conrmando la autoridad de Reuss para operar dichos ritos
el 1 de julio de 1904; y Reuss public la transcripcin de
una carta adicional de conrmacin fechada el 24 de junio de 1905. En 1902 Reuss inici la publicacin de un
peridico masnico, La Oriama.

Theodor Reuss

te de un captulo subordinado de O.T.O./Mens/Mizraim

y de un Gran Consejo llamado Mystica Aeterna, de
Berln. Steiner fundara en 1912 la Sociedad Antroposca, y nalizara su asociacin con Reuss en 1914.
El 24 de junio de 1908, el Dr. Grard Encausse (Papus,
1865 - 1916) organiz una Conferencia Internacional
Masnica y Espiritualista en Pars, a la que asisti Reuss.
En esta conferencia Encausse recibi, gratuitamente, una
patente de Reuss para establecer un Supremo Gran Consejo General de lo Ritos Unicados de la Antigua y Primitiva Masonera para el Gran Oriente de Francia y sus
Dependencias de Pars. El ao anterior, Encausse junto con Jean Bricaud (1881- 1934) y Louis Sophrone Fugairon (n. 1846), haban organizado L'glise Catholique
Gnostique, La Iglesia Gnstica Catlica, como una escisin de la glise Gnostique, una Iglesia neo-Albigense
fundada en Pars en 1890 por Jules Doinel (1842 - 1903).
Se cree que Reuss recibi de Encausse y Bricaud consagracin episcopal y autoridad como primado en la Iglesia
Gnstica, durante la conferencia organizada por Encausse, cuya relacin con la O.T.O. per se, no est dilucidada.

Estos ritos, junto con el Rito Swedengboriano, fueron

adoptados como elementos integrales en el esquema fundamental de la Orden. El Rito Swdengboriano inclua un
versin de los grados Operativos, y los Ritos Cernau Escocs y de Mens y Mizraim aportaron una seleccin de
altos grados funcionales, tan completa como no haba
existido antes. Juntos proveyeron de un sistema completo de iniciacin Masnica a disposicin de la Orden. Con
la incorporacin de estos ritos, la Orden pudo operar como un sistema Masnico completamente independiente.
Reuss y Kellner prepararon juntos, en 1903, un breve maniesto para su Orden que fuera publicado el ao siguiente en La Oriama. Kellner muri el 7 de junio de 1905, y
Tambin en esta conferencia fue autorizado el Dr. Arnold
Reuss asumi el pleno control de la Orden. Con la ayuda
Krum Heller (Huiracocha, 1879 - 1949) como represende los co-fundadores Franz Hartmann y Heinrich Klein,
tante ocial de Reuss para Latino Amrica. Krum Heller
Reuss prepar una Constitucin de la Orden en 1906.
desarroll su propia orden llamada Fraternitas RosicruLa O.T.O. Bajo Reuss
ciana Antiqua (F.R.A.). Segn su hijo, Parsival, l nunca
Rudolph Steiner (1861 - 1925), en esa poca Secretario fund ninguna Logia de la O.T.O., ni inici ningn miemGeneral de la Rama Alemana de la Sociedad Teosca, bro en la O.T.O., ni nombr ningn ocial de la O.T.O.
fue autorizado en 1906 como Gran Maestro Representan- La O.T.O. Bajo Reuss y Crowley

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Reuss viajaba frecuentemente a Inglaterra como periodista. En uno de estos viajes se encontr con Aleister
Crowley (Baphomet, 12 de octubre de 1875 - 1 de diciembre de 1947), quien fue admitido, en 1910, en los
tres primeros grados de la O.T.O. El 21 de abril de 1912
Reuss prepar una autorizacin para Crowley, en forma gratuita, nombrndolo Gran Maestro General X para Gran Bretaa e Irlanda. El nombramiento de Crowley
inclua autoridad sobre un rito en lengua inglesa de los
grados inferiores (masnicos) de la O.T.O., que recibi
el nombre de Mysteria Mistica Maxima, o MMM.
El 1. de junio de 1912 se estableci una Gran Logia Nacional para los Pases Eslavos, a cargo de Czeslaw Czynski. El 7 de agosto de ese ao mora Franz Hartmann.
En septiembre Reuss publica la Edicin del Jubileo de
La Oriama, que fue la primera edicin de esta publicacin en discutir en detalle el tema de la O.T.O., y estuvo totalmente dedicada a asuntos relativos. Tambin en
1912 Crowley publica el Maniesto de la MMM, en el
cual MMM se identica como la Seccin Britnica de la
O.T.O., que inclua todos los pases donde el ingls es la
lengua de habla general. En este documento se describa
a la O.T.O. como

de la Gnosis. X Rex Summus Sanctissimus (Rey Supremo y Santo).

As, en 1912, Crowley y Reuss haban condensado el sistema de francmasonera de alto grado y operativa en un
prctico sistema de diez grados que incorporaban las enseanzas y el simbolismo de una cantidad de sociedades
ocultas y msticas adicionales. Los grados VII, VIII y
IX de este sistema estaban formados por el tercer grado
de la Academia Masnica de Kellner. El X, Rex Summus Sanctissimus o Supremus Rex, designaba al Gran
Maestro Nacional General de la O.T.O. para un determinado pas, regin, o grupo lingstico. La mxima autoridad internacional de la Orden estaba investida en el
Frater Superior o Cabeza Externa de la Orden (O.H.O.
en el original ingls, Outer Head of the Order).

Cada Gran Maestro Nacional General tena la autoridad

para nombrar su propios representantes en otros pases
con la misma lengua dominante. Estos representantes,
llamados Virreyes, podan recibir el X de manos del
O.H.O. Se esperaba que el Gran Maestro Nacional General condujera los asuntos de la O.T.O. de acuerdo con
la Constitucin de la O.T.O., pero en general no contaban con una supervisin exhaustiva de parte de las sedes
"...un cuerpo de iniciados en cuyas manos se concentran internacionales u Ocina Central.
la sabidura y el conocimiento de los siguientes cuerpos: El Maniesto de la M M M inclua fotografas de la casa
1. La Iglesia Gnstica Catlica. 2. La Orden de los Caballeros del Espritu Santo. 3. La Orden de los Iluminati. 4.
La Orden del Temple. 5. La Orden de los Caballeros de
San Juan. 6. La Orden de los Caballeros de Malta. 7. La
Orden de los Caballeros del Santo Sepulcro. 8. La Oculta Iglesia del Santo Grial. 9. La Orden Rosacruz. 10. La
Santa Orden de la Rosacruz de Heredom. 11. La Orden
de la Santa Arca de Enoch. 12. El Antiguo y Primitivo
Rito de la Masonera (33 grados). 13. El Rito de Mens (97 grados). 14. El Rito de Mizraim (90 grados). 15.
El Antiguo y Aceptado Rito Escocs de la Masonera (33
grados). 16. El Rito Swedengboriano de la Masonera. 17.
La Orden de los Martinistas. 18. La Orden del Sat Bhai.
19. La Hermandad Hermtica de la Luz. 20. La Orden
Hermtica del Amanecer Dorado.
...y muchos otros cuerpos de igual mrito, aunque de menor fama. No incluye la A:.A:., con cuyo augusto cuerpo,
sin embargo, est en estrecha alianza.
El maniesto de la M M M tambin presentaba la organizacin de la Orden segn el siguiente esquema::
0 Minerval I M. II M.. III M P M IV Compaero de la
Real Santa Arca de Enoch. Prncipe de Jerusaln Caballero de Oriente y Occidente V Soberano Prncipe de la Rosa Cruz (Caballero del Pelcano y el guila). Miembro del
Senado de los Filsofos Caballeros Hermticos del guila Roja. VI Ilustre Caballero (Templario) de la Espada
de Kadosch, y Compaero del Santo Grial. Gran Comandante Inquisidor, Miembro del Gran Tribunal, Agente del
Maestro Real. VII Muy Ilustre Soberano Gran Inspector
General. Miembro del Supremo Gran Concilio. VIII Perfecto Pontce de los Iluminati. IX Iniciado del Santuario

solariega de Crowley en Escocia, llamada Boleskine, que

serva como Sede Acadmica de la Orden. Tambin inclua una lista de matrculas y cuotas para cada grado,
as como una lista de cuotas de aliacin por la cual
los Francmasones podan aliarse directamente al nivel
correspondiente a su propio grado de Masonera. Estas
listas se reimprimieron en la edicin de 1914 de La Oriama, junto con los ttulos de los grados del Maniesto
de Crowley, traducidos al alemn.
En 1912, a pesar de sus varias inuencias, el sistema de la
O.T.O. permaneci principalmente masnico. En la Edicin del Jubileo de la Oriama, Reuss estableci que la
O.T.O. no es una orden masnica, pura y simple, aunque
cada miembro de nuestra Orden, hombre o mujer... debe
proseguir a travs de los grados operativos de la Francmasonera, incluso aquellos de la Francmasonera de alto
grado, antes de poder ser miembros iluminados e iniciados de nuestra Orden. Sin embargo, la Gran Logia Unida
de Inglaterra, a la cual tcnicamente Crowley deba lealtad masnica, objet la ejecucin de los Grados Operativos en Inglaterra fuera de su jurisdiccin, y objet la
admisin de mujeres en la Francmasonera. En consecuencia, Crowley incluy la siguiente declaracin en su
Maniesto de la MMM:
La O.T.O., aunque es una Academia Masnica, no es un
Cuerpo Masnico en lo que concierne a los grados operativos, en el sentido en que esa expresin es usualmente
comprendida en Inglaterra; y por lo tanto no se opone a,
ni infringe, los justos privilegios de la Gran Logia Unida
de Inglaterra.
El 15 de febrero de 1913 Crowley adopt una Consti-

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tucin para la MMM, sujeta a la Constitucin General
de la O.T.O. El 13 de marzo del mismo ao, Crowley y
Jones autorizaron conjuntamente a James Thomas Windram (Mercurius, 1877 - 1939), como representante ocial de la O.T.O. en Sudfrica. Ms tarde en 1913, en su
visita a Mosc, Crowley compondra la Misa Gnstica,
preparada para el uso de la O.T.O., la ceremonia central
de su celebracin pblica y privada, correspondiente a la
Misa de la Iglesia Catlica Romana.

HISTORIA

un impedimento para una implementacin exitosa

entre moderna gente trabajadora.
l crea que el contenido simblico de los rituales
masnicos se haban vuelto confusos casi hasta el
punto de la inutilidad y lo burlesco.
l deseaba utilizar el sistema de la O.T.O. para ayudar a difundir las enseanzas de Thelema.
Por estos motivos Crowley emprendi la preparacin de
rituales revisados que expresaran el signicado de los grados Mayores y Operativos en forma concisa y dramtica,
que fueran apropiados tanto para la iniciacin de hombres
como de mujeres, que no infringieran los justos privilegios de la Gran Logia Unida de Inglaterra, y que transmitieran las enseanzas bsicas de Thelema. Crowley realiz esto alrededor de 1915, y adopt los rituales revisados para su utilizacin dentro de su propia seccin de la
O.T.O., la MMM.
El 22 de junio de 1930 le escriba a Arnold Krum-Heller
acerca de sus rituales revisados:

Aleister Crowley en su expedicin al K2 de 1902

Reuss tena la costumbre de iniciar gente con el mero

esqueleto de los rituales refritados de la Masonera Continental. No haba, para decirlo claramente, ningn orden
ni decencia en el procedimiento. l se daba cuenta de esto
perfectamente bien, y fue una de las razones por las que
me pidi que reconstruyera todo el sistema de iniciacin.

Hice un estudio comparativo de numerosos rituales a los

que tuve acceso, y produje unas series que fueron perCharles Stansfeld Jones
feccionadas con la inclusin del grado 6. (equivalente al
La Primera Guerra Mundial estall el 28 de julio de 1914. Kadosh), y que se trabajaron en Londres con el mayor de
Crowley se mud a New York en octubre de ese ao, en- los xitos.
contrando trabajo al ao siguiente como escritor para los
Aqu debo detenerme a sealar que el cambio fundamendiarios de George Sylvester Viereck, The Fatherland y
tal y esencial que es necesario en cualquier ritual con el
The International, del cual fue tambin editor general.
cual yo tenga algo que ver, es la completa renuncia al culto
En diciembre de 1914 Crowley design a Charles Stansde los dioses-esclavos. Es imposible que ningn hombre
feld Jones (Parzival, 1886 - 1950) como Soberano Gran
libre acepte un sistema que est ligado a los fetiches de
Inspector General VII, amn de su representante persosalvajes cuya nica motivacin para la accin sea el mienal en la ciudad de Vancouver. En marzo de 1915, Windo nacido de su ignorancia.
dram aprob a Ernest W. T. Dunn VII (Maximus) como
Entre 1915 y 1916, Aleister Crowley escribi Una InVirrey Actuante para Australasia.
timacin con Respecto a la Constitucin de la Orden
A pesar de su temprana recticacin acerca de los Grados
(Liber CXCIV), que desarrollaba las ideas expuestas en
Operativos en el Maniesto de la MMM, Crowley segua
la Constitucin de la O.T.O., de 1906, de Reuss; en la
incmodo con el carcter masnico de la O.T.O., por un
Constitucin de la MMM de 1913, de Crowley: y en el
nmero de razones adicionales:
maniesto de este ltimo. Grard Encausse muri el 25
de octubre de 1916. Charles Dtr (Tder, 1855 - 1918)
En contraste con Reuss, Crowley crea que las mu- sucedi a Encausse, y aparentemente habra recibido el
jeres no podan ser iniciadas como Francmasones, X de la O.T.O. para Francia, pero muri slo dos aos
aunque pensaba que s tenan que poder ser inicia- despus.
das en la O.T.O.
En 1916 Reuss se mud a Basilea, Suiza. Estando all estableci una Gran Logia Nacional y Templo Mstico
Estaba frustrado con los elaborados preparativos ne- de la O.T.O. y la Hermandad Hermtica de la Luz en el
cesarios para montar las iniciaciones masnicas, as Monte Verit. Monte Verit era una comunidad utpicomo con la duracin de los rituales y su excesivo ca cerca de Ascona, fundada en 1900 por Henri Oedenpalabrero. Crowley perciba que estos factores eran koven e Ida Hofmann, que funcionaba como centro de

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lo que ms tarde el historiador James Webb llamara El fechar dirigida a Crowley (recibida en 1917), Reuss conUnderground Progresista.
taba muy entusiasmado que haba ledo El Mensaje del
El 22 de enero de 1917 Reuss publica un maniesto para Maestro Therion a su grupo de Monte Verit, y que estasu Gran Logia Nacional, conocida como Verit Mystica. ba traduciendo el Libro de la Ley al alemn. Y agregaba,
En la misma fecha publica tambin una versin revisada "Que esta noticia lo anime! Vivimos en su Obra!!!"
de su Constitucin de 1906 de la O.T.O., incluyendo una
Sinopsis de los Grados y un resumen del Mensaje del
Maestro Thrion en el apndice. En esta versin revisada
Reuss inclua muchas de las provisiones de la Constitucin de la MMM de 1913 redactada por Crowley. Sin
embargo, como en muchos documentos de Reuss acerca
de la O.T.O., aqu se recalcaba tambin el carcter masnico de la Orden.

El 24 de octubre de 1917, Reuss extendi sendas cartas

de autorizacin a Rudolf Laban de Laban-Varalya (18791958) y a Hans Hilker-Dunn (1882-1955) para operar
una Logia de III de la O.T.O. en Zrich, llamada Libertas et Fraternitas. El 3 de noviembre de 1917, de Laban
se convirti en el Gran Maestro de la Gran Logia Nacional Verit Mystica. Poco ms tarde, en ese mismo mes,
cerrara la Logia y trasladara su centro de operaciones
En mayo de 1917 la Logia de Crowley en Inglaterra sufri a Zrich. En marzo de 1918 Crowley publica La Misa
una redada y fue cerrada por la polica, alegando cargos Gnstica en The International. Ese mismo ao Reuss pude decir la buenaventura contra uno de los miembros. blica su traduccin al alemn.
Sin embargo, el trabajo de Crowley para la publicacin En una nota al nal de su traduccin de la Misa Gnstica,
anti-britnica de Viereck, The Fatherland, puede ha- Reuss se reere a s mismo como el Soberano Patriarber hecho a las autoridades sospechar que en la Logia de ca y Primado de la Iglesia Gnstica Catlica, y Legado
Crowley se realizaran actividades antipatriticas. Todos Gnstico de la Iglesia Gnstica Universal para Suiza, relos registros de la Logia fueron inspeccionados, y Crow- conociendo a Jean Bricaud (1881-1934) como Soberano
ley se vio forzado a ceder temporariamente la Gran Maes- Patriarca de esa Iglesia. La publicacin de este documentra a favor de C.S.Jones, para facilitar as la situacin a to puede verse como el nacimiento de la I.G.C. thelmica
los miembros restantes. La Logia nunca se restaur por como una organizacin independiente bajo el paraguas de
completo.
la O.T.O., con Reuss como su primer Patriarca.
En Ascona, Reuss organiz un Congreso Nacional para la Organizacin de la Reconstruccin de la Sociedad
sobre Lneas de Cooperativismo Prctico, en Monte Verit, que dur del 15 al 25 de agosto de 1917. Este Congreso incluy lecturas de las poesas de Crowley (22 de
agosto) y un recitado de la Misa Gnstica de Crowley (el
24 de agosto, slo para miembros de la O.T.O.). El anuncio para este congreso armaba: Existen dos centros de
la O.T.O., ambos en pases neutrales, donde pueden presentar sus inquietudes aquellos interesados en los nes de
este congreso. Uno est en New York (E.E.U.U.) y el otro
en Ascona (Suiza Italiana). Por esas poca Crowley estaba viviendo en New York, de modo que, evidentemente,
l y Reuss eran las nicas Cabezas Nacionales activas de
la O.T.O. en 1917.
Reuss haba hecho que su secretaria, J. Adderley (Isabel Adderley Oedenkoven), enviara una copia del anuncio, junto con una copia del maniesto de Crowley de
la MMM, a la Gran Logia Unida de Inglaterra, con la
esperanza de que esta enviara un representante. Esto no
fue as, pero William Hammond, el Bibliotecario de la
Gran Logia, escribi a Reuss luego del Congreso solicitando informacin adicional. Durante esta correspondencia, Reuss le record a Hammond que ambos se haban
conocido entre 1913 y 1914, y le provey de copias de La
Oriama y del Equinoccio de Crowley, los cuales, segn
l, daban detalles acerca de la O.T.O.
Reuss estaba claramente impresionado con Thelema. La
Misa Gnstica de Crowley, que Reuss tradujera al alemn
y fuera recitada en su Congreso Nacional de Monte Verit, es explcitamente un ritual thelmico. En una carta sin

La Primera Guerra Mundial termin el 11 de noviembre

de 1918. De Laban dej Suiza en noviembre. En febrero
de 1919 la Logia Fraternitas et Libertas cort sus lazos
con la O.T.O. y se convirti en una Logia estrictamente
masnica, que ms tarde quedara bajo las regulaciones
de la Gran Logia Alpina, de Suiza. Aunque no quedaban
en este pas cuerpos de la O.T.O., Reuss prosigui conriendo grados de la O.T.O. a individuos.
Mientras que l persista en armar la autoridad masnica de la O.T.O, Crowley en cambio continuaba apartando an ms la MMM de la Francmasonera. En octubre de 1918 Crowley prepara otra revisin sustancial de
los rituales iniciticos de la Orden, esta vez abandonando
por completo el trmino Masonera y los caractersticos emblemas, signos, apretones, etc., de los grados Operativos. Present estos rituales revisados a Reuss para su
adopcin por toda la Orden. En marzo de 1919 Crowley publica El Equinoccio, Vol. III, Nro. I (el Equinoccio Azul), que contiene una importante cantidad de documentos de la O.T.O., entre ellos:
Liber LII: El Maniesto de la O.T.O.
Liber CXCIV: Un Anuncio con Respecto a la Constitucin de la Orden
Liber CI: Una Carta Abierta a Aquellos que Puedan
Querer Unirse a la Orden
Liber CLXI: Concerniente a la Ley de Thelema. Una
versin corregida del Liber XV: La Misa Gnstica
El Liber LII de Crowley, El Maniesto de la O.T.O.,

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estaba basado casi palabra por palabra en su maniesto
de 1912 para la MMM. Se le agregaron las salutaciones
thelmicas, se actualizaron las referencias a los ociales,
las referencias a guineas se cambiaron a sus equivalentes en dlares, se borraron los nombres de dos organizaciones colaboradoras ( La Orden Rosacruz y la Orden
Hermtica del Amanecer Dorado); las tablas de cuotas
y las fotografas de Boleskine se eliminaron, la armacin de que la O.T.O. de ninguna manera infringe los
justos privilegios de los Cuerpos Masones debidamente
autorizados se agreg luego de la lista de organizaciones
colaboradoras, y la recticacin masnica se cambi por:
La O.T.O., aunque es una Academia Masnica, no es un
Cuerpo Masnico en lo que concierne a los secretos, en
el sentido en que usualmente se interpreta la expresin; y
por lo tanto de ninguna forma entra en conicto ni infringe los justos privilegios de la Gran Logia Unida de
Inglaterra o de cualquier Gran Logia de Amrica o de
cualquier otra por ella reconocida.

HISTORIA

C.S. Jones haba renunciado a la O.T.O. en 1919, pero

continuaba manteniendo correspondencia con Reuss. El
10 de mayo de 1919 Reuss lo inviste como X para los
Estados Unidos de Norte Amrica. En la misma fecha
hace lo propio con Heinrich Trnker, (Recnartus, 18801956) que lideraba varias organizaciones esotricas de un
movimiento llamado Pansophia, nombrndolo X para
Alemania.

El 30 de julio de 1921 Reuss extendi otra Gauge of

Amity, esta vez para H. Spencer Lewis, el fundador de
la A.M.O.R.C., la organizacin rosacruz con sede en San
Jos, California. Este documento reconoca adems a Lewis como VII de la O.T.O. Crowley haba conocido a
Lewis en 1918 en New York, y no haba quedado muy
impresionado con l. Reuss volvi a Alemania en septiembre de 1921 y se estableci en Mnich. El 3 de septiembre de 1921 Reuss nombra a Carl William Hansen
(Kadosh, 1872-1936) como X para Dinamarca. En octubre de 1921, tras la renuncia de Dunn, Crowley design
El 10 de mayo de 1919 Reuss extendi una Orden a Hans a Frank Bennet (Dionysus, 1868-1930) como su Virrey
Rudolph Hilker, el Dr. E. Pargaetzi, R. Merlitschek y en Australia.
M. Rergmaier, para formar un Concilio Supremo del Rito La Sucesin de Crowley
Escocs Cernau para Suiza, en Zrich. En la misma fecha
Reuss extendi tambin un documento Gauge of Amity Existen razones para creer que Reuss sufri un ataque de
a Matthew McBlain Thomson, fundador de la malograda apopleja durante la primavera de 1920, pero no es totalFederacin Masnica Americana. Este documento re- mente seguro. Crowley escriba a W.T. Smith en marzo
conoca a Thomson como miembro IX de la O.T.O. El de 1943: El anterior O.H.O., luego de su ataque de pa18 de septiembre de 1919 Reuss fue reconsagrado por rlisis, entr en un estado de pnico motivado por la obra
Bricaud, recibiendo as la Sucesin Antoca y la conr- emprendida... Otorg apresuradamente diplomas de VII
macin como Legado Gnstico de la Iglesia Gnstica a varias personas, algunas de las cuales no tenan el menor
derecho, mientras que otras slo eran ladrones de poca
Universal de Bricaud para Suiza.
monta.
Crowley volvi a Inglaterra en diciembre de 1919. En
1920 Reuss public su Programa de Construccin y Prin- Poco tiempo despus de designar a su Virrey de Auscipios Rectores de los Neo-Cristianos Gnsticos: O.T.O. tralia, Crowley parece haber mantenido correspondencia
En este documento Reuss expone sus ideas para una (alta- con Frank Bennett, donde discuta con l sus dudas acermente reglamentada) sociedad utpica. Los principios de ca de la capacidad de Reuss para continuar gobernando
esta sociedad estaban basados en una combinacin de las efectivamente la Orden. Parece ser que Reuss descubri
ideas de Thelema (se citaban el Libro de la Ley y aforis- la correspondencia, y le escribi a Crowley una furiosa
mos del Maestro Therion, junto con explicaciones) con respuesta defensiva el 9 de noviembre de 1921, en la que
ideas ms tradicionales del Rosacrucismo, el Gnosticis- se declaraba, junto con la O.T.O., distanciado de Thelemo y el Yoga, adems de las progresivas ideas que pre- ma, a la que, tal como se mostr ms arriba, l haba abrazado previamente. Crowley respondi a la carta de Reuss
dominaban en Monte Verit.
el 23 de noviembre de 1921: Es mi voluntad ser O.H.O.
El 7 de julio de 1920 Reuss asisti al Congreso de la Fe- y Frater Superior de la Orden, y valindome de su abdicaderacin Mundial de la Francmasonera Universal, en la cin, me proclamo tal. Firm la carta como Baphomet
Logia Libertas et Fraternitas de Zrich. Esta conferencia
O.H.O.. En una entrada de su diario, el 27 de noviembre
tena como n emular la Conferencia Internacional de de 1921, Crowley escriba: Me he proclamado O.H.O.
Masonera y Espiritualismo de Papus, realizada en 1908
Frater Superior de la Orden de los Templarios Orientaen Pars. Reuss, con la autorizacin de Bricaud, abog por les. Reuss muri el 28 de octubre de 1923 e.v.
la adopcin de la religin de la Misa Gnstica de Crowley como la religin ocial para todos los miembros de la En sus Confesiones Crowley cuenta que Reuss renunci
Federacin Mundial de Francmasonera en posesin del al cargo [de O.H.O.] a mi favor en 1922. En una cargrado 18 del Rito Escocs. Los esfuerzos de Reuss al ta a Heinrich Trnker fechada el 14 de febrero de 1925,
respecto fueron un fracaso, y discuti con Matthew Mc- Crowley arma lo siguiente:
Blain Thomson (quien haba sido electo Presidente Ho- Reuss tena un carcter muy incierto, y en muchos sennorario de la Federacin Masnica Internacional) acerca tidos no era conable. En sus ltimos aos pareca haber
de asuntos de jurisdiccin. Reuss dej el Congreso luego perdido completamente su centro, incluso lleg a acusar
del primer da.
al Libro de la Ley de tendencias comunistas, armacin

7
que no puede ser ms absurda. Sin embargo parece ser
que hasta cierto punto llev las cosas a buen puerto, teniendo en cuenta la designacin que le hiciera a usted y
a Frater Achad, y tambin la que me hiciera a m, en su
ltima carta, como su sucesor.
En una carta a Charles Stansfeld Jones fechada Sol en Capricornio, Anno XX (dic. 1924-en. 1925), Crowley dice
que en la ltima carta que me escribiera el O.H.O., me
invita a convertirme en su sucesor como O.H.O. y Frater
Superior. La carta de Reuss designando a Crowley como su sucesor no ha sido encontrada, pero tampoco ha
aparecido ninguna documentacin dedigna que indique
que Reuss hubiera nombrado algn sucesor alternativo.
La O.T.O. Bajo Crowley

llero llamado Hopfer; Crowley y sus asociados Dorothy

Olsen, Leah Hirsig y Norman Mudd; y otros. Los resultados de la conferencia fueron heterogneos. Los asistentes
estaban divididos entre las enseanzas de Crowley y el
Libro de la Ley, el cual haban conocido haca muy poco
tiempo (su traduccin al alemn era muy reciente). Adems haba personalidades en conicto. Fralein Knzel y
Herr Germer se pusieron del lado de Crowley. Herr Trnker, Grau, Hopfer y Birven decidieron mantener la Logia
Pansca independiente del Maestro Therion. Herr Grosche originariamente hizo causa comn con Crowley, pero
pele con Germer y opt por permanecer independiente.
Tras el cierre de la Logia Pansca en 1926, Grosche reagrup un nmero de pansostas para formar la Fraternidad Saturni. Esta reconoci el status de Crowley como
profeta y acept el Libro de la Ley en una forma modicada; sin embargo Grosche insisti en mantener su organizacin independiente de la O.T.O. y bajo su propia autoridad, en lugar de la de Crowley. La Fraternitas Saturni
existe hasta el presente en Alemania, Canad y algn otro
lugar, y no se presenta as misma como O.T.O.
Aparentemente Trnker intent reclamar para s el ttulo de O.H.O. de la O.T.O. en 1925, pero parece ser que
no fue ampliamente reconocido como tal y ces en sus
esfuerzos alrededor de 1930, cuando junto a Spencer Lewis comenz a trabajar (infructuosamente) para establecer una rama alemana de la A.M.O.R.C.
La Logia Agap

El Libro de la Ley

Aleister Crowley sirvi como Cabeza Externa de la Orden desde 1922 hasta su muerte en diciembre de 1947.
Su primer acto como O.H.O. fue conrmar las designaciones de Jones y Trnker como Grandes Maestros para
Norte Amrica y Alemania, respectivamente. Por recomendacin de Jones, Trnker invit a Crowley a asumir
formalmente el liderazgo de la O.T.O., as como de las varias organizaciones incluidas en el movimiento Pansco,
en una conferencia a realizarse en Hohenleuben, cerca de
Weida, en el verano de 1925. Los otros asistentes a la conferencia fueron: Heinrich y Helena Trnker, Karl Germer
(Saturnus, 22 de enero de 1885 - 25 de octubre de 1962),
en esa poca secretario de Trnker y editor; Albin Grau,
Eugen Grosche, Martha Knzel, Henri Birven; un caba-

La Logia Agap nro. 1 se estableci en 1915 en Vancouver, B.C., Canad, bajo la autoridad de Jones y Crowley.
Durante la dcada del '30, Wilfred Talbot Smith (18851957), un miembro ocial de la Logia Agap nro. 1, se
mud de Vancouver con instrucciones de Crowley para
trabajar junto a Jane Wolfe (1875-1958), quien haba sido estudiante de Crowley en Cefal, para establecer la
Logia Agap nro. 2 en Los ngeles, California. Smith
y Wolfe juntaron un grupo en Hollywood, California, y
junto a Regina Kahl (1891-1945) comenzaron a celebrar
semanalmente la Misa Gnstica, a partir del domingo 19
de marzo de 1933. La primera reunin de la Logia Agap
nro. 2 se realiz en 1935. Esta Logia contribuy grandemente a los esfuerzos editoriales de Crowley, quien nombr a Smith (Ramaka) como X para los E.E.U.U. Ms
tarde la Logia Agap nro. 2 se traslad a Pasadena, California, y fue encabezada por John W. Jack Parsons
(Belarion, 1914-1952), un respetado ingeniero qumico
y pionero de la aeronutica. Parsons fue el artce de la
fundacin de el Instituto Californiano de Tecnologa para
la Propulsin de Jets, y la Aerojet General.
Karl Germer
Cuando estall la Segunda Guerra Mundial en 1939,
las comunicaciones internacionales se volvieron cada vez
ms irregulares, y los viajes civiles estaban muy limitados. Al no poder viajar personalmente, Crowley se volvi
muy dependiente de sus representantes extranjeros. Su
representante alemn, Karl Germer, fue arrestado por la

8
Gestapo y connado en un campo de concentracin nazi,
acusado de buscar estudiantes para el residente extranjero y masn de alto grado, Aleister Crowley. Luego de su
liberacin gracias a los esfuerzos del cnsul americano,
a comienzos de la guerra, Germer viaj nalmente a los
E.E.U.U., donde como Gran Tesorero General y segundo
de Crowley en el mando, dirigi gran parte de los asuntos
de la O.T.O. El 14 de marzo de 1942, Crowley le escriba a Germer: Lo nombrar a usted mi sucesor como
O.H.O.... Es necesario un cambio completo en la estructura de la Orden, as como en sus mtodos. El secreto est
en la base, por lo que es preciso que usted escoja la gente
adecuada. Las ramas europeas de la O.T.O. estaban en
gran parte destruidas o en la clandestinidad, a causa de la
guerra. Hasta comienzos de los '60, las ramas latinoamericanas de la F.R.A. de Krum Heller mantenan un cierto
contacto con Germer.
Hacia el n de la Segunda Guerra Mundial, en 1945, solo continuaba en actividad la Logia Agap de Pasadena,
California. En el resto del mundo slo haba algunos iniciados dispersos, y aunque Crowley reciba en Inglaterra
visitas de otros miembros de la O.T.O., no se haba realizado ningn trabajo de Logia desde la redada de1917.
Las iniciaciones eran muy infrecuentes fuera de California. En Mxico, Krum Heller no realizaba iniciaciones,
pero envi a California un candidato para la iniciacin,
el Dr. Gabriel Montenegro (Frater Zopiron o Theophilos).
Grady McMurtry

HISTORIA

militar. Poco antes de partir McMurtry visit a Crowley

en varias ocasiones. Mellinger visit a Crowley luego de
que McMurtry regresara a los E.E.U.U. Haba una buen
rapport entre Crowley y McMurtry, y aqul respetaba la
experiencia militar de ste. En 1943 Crowley le conri personalmente el IX de la O.T.O. a McMurtry, y lo
nombr Soberano Gran Inspector de la Orden, dndole
el nombre mgico que empleara en lo sucesivo: Hymenaeus Alpha, 777.
En 1944 Crowley comenz a discutir con McMurtry la
posibilidad de asumir el Califato El 22 de septiembre de
1948 le escribi a McMurtry: Espero que preera usted
mi plan para su carrera y acepte ser mi Fide Achates, alter
ego, Califa, y todo lo dems. El 21 de noviembre de 1944
volvi a escribirle a McMurtry:
El Califato: Usted debe comprender que, no importa
cunto coincidamos sobre temas objetivos, debo pensar
en trminos totalmente diferentes en lo que a la Orden
concierne. Una de las (alarmantemente pocas) directivas
que recib fue sta: No confe en ningn extranjero: y no
deje de nombrar a su heredero. Esto ha sido realmente el
diablo para m. Fr [Saturnus] es por supuesto el Califa natural; pero existen muchos detalles relativos a la poltica
actual y al trabajo, que ponen en evidencia sus puntos dbiles. De todas maneras, por su edad slo podra asumir
interinamente, por lo cual debo buscar su sucesor. Esto
ha sido el Inerno; muchos que parecan la gran promesa
han terminado estrellados contra las rocas....Pero -aqu es
donde usted me ha malinterpretado totalmente- yo no lo
veo a usted al pie de una verde colina con un rebao de
queridas, dulces ovejitas lanudas, encantadas por su auta! Al contrario. Su vida actual, o sangrado, es la clase
de iniciacin que considero esencial para un Califa. Por
el trmino de -digamos unos veinte aos, de aqu en msla Cabeza Externa de la Orden deber, entre otras cosas,
haber tenido la experiencia real de la guerra, tal como
existe hoy en da.
El ttulo de Califa, aunque quiz de alguna manera tenga algo que ver con el sentido del humor de ambos hombres, como juego de palabras con la abreviatura de Califorina (el estado donde resida McMurtry y la sede de
la Logia Agap), deriva en realidad de la palabra rabe Khalifa, que signica delegado. Histricamente se
us a comienzos del Islam para designar al sucesor del
Profeta, el Comandante Mundial de la Fe Islmica. El
uso del trmino por Crowley en relacin a Germer y McMurtry, fue paralelo para el resto de la O.T.O.

Grady McMurtry

Durante la Segunda Guerra Mundial, dos miembros de

la O.T.O. californianos, Grady Louis McMurtry (18 de
octubre de 1918 - 12 de julio de 1985) y Frederick Mellinger, quien haba sido un refugiado de la Alemania Nazi (Merlinus, 1890 - 1970), viajaron a Europa en misin

En 1946 Crowley con a McMurtry documentos de autorizacin de emergencia para hacerse cargo de todo el
trabajo de la Orden en California, lo cual comprenda al
nico Cuerpo de la Orden en funcionamiento. Adems lo
nombr su representante en los E.E.U.U., debiendo ser
considerada su autoridad como la del mismo Crowley.
Estos dos documentos, fechados respectivamente el 22
de marzo de 1946 y el 11 de abril de 1946, estaban sujetos a la aprobacin, veto o remisin, de Karl Germer. s-

9
te estaba bien al tanto de las autorizaciones de McMurtry
expedidas por Crowley, ya que haba asistido a la reunin
de la Logia Agap en que McMurtry las present. En adicin a esto, Crowley inform a Germer en una carta fechada el 19 de junio de 1946, que La nica limitacin
a su (McMurtry) poder en California, es que cualquier
decisin que l tome est sujeta a revisin o veto de usted. De esta manera Crowley eliminaba el requisito de
la aprobacin previa de Germer.

Germer inform a McMurtry, entre otros, que la O.T.O

iba a ser gobernada por un nuevo sistema de triunvirato
de ociales, medida que nunca se llev a cabo durante su
mandato. Lo que s hizo Germer fue autorizar una Campo
de la O.T.O. en Inglaterra bajo la direccin de Kenneth
Grant, un miembro de III; pero al enterarse de que Grant
se haba asociado con la Fraternitas Saturni de Grosche,
haciendo circular un maniesto de una nueva Logia de la
O.T.O. bajo la autoridad conjunta de Grosche y Germer,
El 6 junio de 1947 Crowley le escribi a Germer: Usted adems de comenzar a modicar los rituales de la O.T.O.,
todo esto sin la autorizacin de Germer, ste procedi a
tambin parece dudar acerca de la sucesin. Nunca ha habido preguntas al respecto. Desde su reaparicin, usted es cerrar el Campo y expulsar a Grant de la O.T.O.
el nico sucesor en quien yo he pensado. He tenido, sin Germer se interes tambin en la obra que Hermann
embargo, la idea de que en vista de la dispersin de tantos Metzger (Paragranus, 1919 - 1990) estaba realizando en
miembros, usted puede encontrar til designar un triun- Suiza. Metzger era estudiante de un miembro supervivirato que trabaje a sus rdenes. Mi idea era Mellinger, viente de la seccin suiza de la O.T.O. de Reuss, llamado
McMurtry y, supongo, Roy [Lengwell], aunque siem- Flix Lazerus Pinkus (1881 - 1947); pero no tena ninpre he tenido un poco de dudas acerca de la conabilidad guna conexin con la O.T.O. de Crowley. Germer desigde este ltimo..
n a Mellinger para que supervisara la regularizacin de
El 17 de junio de 1947, seis meses antes de su muer- Metzger dentro de la O.T.O. de Crowley, pero Germer y
te, Crowley le escribi a McMurtry informndole que Metzger entraron en desacuerdos hacia el nal de la vida
mientras que Germer sera su sucesor como Cabeza de de Germer. Tras la muerte de Germer, Frederic Mellinla O.T.O. a su muerte, McMurtry deba prepararse para ger escribi que Metzger no haba llegado a satisfacer el
programa de instruccin implementado por Germer. De
sucederlo a Germer.
acuerdo a una fuente, Metzger armaba haber certicado
Aunque Crowley conaba en la habilidad de Germer pa- a Gabriel Montenegro como X para los Estados Unidos.
ra gobernar la Orden como su sucesor, evidentemente no Sin embargo Montenegro nunca autoridad de ningn ticonaba en la habilidad de Germer para designar un suce- po, y jams mencion a sus colegas de la O.T.O. en los
sor apropiado para s mismo. En lo que parece haber sido Estados Unidos el haber recibido ninguna designacin de
una adicional medida de contingencia para el caso en que Metzger para la O.T.O.
McMurtry muriera o quedara incapacitado, Crowley le
avis tambin a Mellinger, en una carta fechada el15 de Los miembros de California de la O.T.O. intentaron actijulio de 1947, que se preparara como posible sucesor de vamente inuenciar a Germer para que reabriera el acceGermer. Sin embargo Mellinger no recibi ninguno de so pblico a la O.T.O. La preocupacin se expres en relos nombramientos dados a McMurtry, y Crowley nunca lacin al hecho de que el no iniciar a nuevos miembros de
la O.T.O. derivara en la defuncin de la O.T.O. En 1959
utiliz el trmino Califa en referencia a Mellinger.
McMurtry haba llamado a una reunin en Los ngeles, a
La O.T.O. Bajo Germer
la cual haban sido invitados miembros de la Logia Agap
Crowley muri el 1 de diciembre de 1947; de acuerdo y otras, con el propsito de intentar crear un frente unicon sus deseos Karl Germer se convirti en O.H.O. de la cado para presionar a Karl Germer para retomar las iniOrden desde nes de 1947 hasta su muerte en 1962. La ciaciones de la O.T.O. Para apoyar esta idea, McMurtry
Logia Agap continu en California del Sur hasta 1949, estaba listo para invocar las autorizaciones que haba redejando luego de celebrar reuniones regulares. Sus regis- cibido de Crowley. El Dr. Montenegro se opuso a la idea,
tros, consistentes en minutas de las reuniones, copias co- y el resto de los asistentes no dio ningn apoyo: la idea
rregidas de rituales, listas de miembros iniciados en los fue abandonada. Montenegro le escribi a McMurtry el
varios grados de la O.T.O., correspondencias y registros 21 de noviembre de 1960, recordndole su oposicin a
nancieros, fueron conservados por Jane Wolfe y varios esta idea.
miembros de la Logia.
Germer autoriz a McMurtry para que formara un nuevo
Tras la muerte de Crowley se legaliz su testamento, y ncleo de acceso pblico a la O.T.O., pero ambos se dislos ejecutores comenzaron a enviar sus bienes a Germer, tanciaron luego a causa de un prstamo personal y otros
quien recibi la mayora de las pertenencias de Crowley asuntos. Cualesquiera hayan sido las diferencias, no exisy eventualmente las llev consigo a su ltimo hogar en te el menor indicio de que Germer alguna vez haya considerado siquiera vetar o revisar las autorizaciones que McWestpoint, en el Condado de Calaveras, California.
Murtry recibiera de Crowley. McMurtry perdi su trabaGermer era un hombre tranquilo y bastante recluido, y jo en California debido a problemas de salud, y se mud a
su inters principal era publicar las obras de Crowley. En Washington D.C. en marzo de 1961. All ense Ciencias
esto lo ayudaron varios miembros, pero aparte de ascen- Polticas en la George Whasington University, mientras
der a los ya iniciados no se dieron nuevas iniciaciones. trabajaba como Analista de Direccin para el gobierno

10

HISTORIA

de los Estados Unidos. Tambin fue director de la Wa- cartas de Crowley a McMurtry de los aos '40. Para los
shington Shakespeare Society.
dos testigos que el juzg necesarios para este acto, eligi al Dr. Israel Regardie (1907-1985) y a Gerald Yorke
Interregnum
(1901-1983). McMurtry se reri a ellos como los ojos
Germer falleci el 25 de octubre de 1962 sin haber desig- de Horus, por ser los dos ms prominentes de los estunado un sucesor. Su testamento y ltima voluntad nom- diantes personales de Crowley. Les comunic sus planes
braban a su mujer Sascha y a Frederick Mellinger como de reconstituir la O.T.O. utilizando sus cartas de certiejecutores de su herencia con respecto al asunto de la pro- cacin de Crowley y solicit sendos apoyos, que fueron
piedad perteneciente a la O.T.O. Sascha era una dama ofrecidos. McMurtry complet la activacin de su Calimayor de mente no del todo sana, y se cort de los miem- fato en junio de 196, con una carta a Hermann Metzger
bros supervivientes de la O.T.O. en California. La heren- de Suiza.
cia de Germer nunca fue legalizada. Algunos miembros
de rango, incluyendo a Grady McMurtry, no fueron noti- Una vez activado el Califato, los miembros supervivientes
cados de la muerte de Germer hasta varios aos despus, de la O.T.O. de los aos de Germer y Crowley fueron incausando una gran demora para enfrentar adecuadamente vitados a unirse a McMurtry para retomar las operaciones
regulares de la O.T.O. Por esa poca haba en los Estados
el tema de la sucesin del liderazgo de la O.T.O.
Unidos menos de una docena de los supervivientes ms
En Suiza, Metzger public una reivindicacin de su de- antiguos de la O.T.O. Soror Meral, Soror Grimaud, Milrecho como Cabeza Externa de la Orden, sobre la ba- dred Burlingame y Gabriel Montenegro, manifestaron su
se de una eleccin privada que supuestamente se habra deseo de que la O.T.O. se volviera accesible al pblico
realizado en Suiza el 6 de enero de 1963. Los miembros general. Ray Burlingame haba muerto unos aos atrs y
de rango no suizos de la O.T.O., incluyendo a Frederick el Dr. Montenegro muri el 14 de julio de 1969, antes
Mellinger, a quien Germer haba sealado como mentor de que pudiera celebrarse una reunin organizativa. Frede Metzger, no fueron informados de esta eleccin sino derick Mellinger haba restablecido sus contactos con la
hasta despus de consumado el hecho alegado. Una copia Sociedad Teosca, y haba estado esencialmente inactidel maniesto de Metzger fue enviada a Wilfred Smith, vo en la O.T.O. aproximadamente desde 1956, excepto
quien estaba muerto desde 1957. En general, Metzger no para escribir su carta bloqueando la aprobacin de la vofue aceptado como cabeza de la Orden fuera de su propio luntad de Germer a favor de Metzger, en 1963. Mellinger
grupo. Sascha hizo un esbozo de intento por hacerle llegar muri el 29 de agosto de 1970. Entre 1969 y 1970, Mca Metzger el material de Germer propiedad de la O.T.O., Murtry, Burlingame y las Sorores Meral y Grimaud copero fue bloqueada por una carta de Mellinger del 25 de menzaron a realizar iniciaciones. El 28 de diciembre de
septiembre de 1963, en que denunciaba a Metzger como 1971, la Ordo Templi Orientis Association fue registraun fraude. Posteriormente Metzger incorporara su sis- da en el estado de California como la entidad legal de la
tema de O.T.O. como parte de una nueva organizacin O.T.O. Sascha Germer muri en abril de 1975, y cuanformulada por l mismo, la Ordo Illuminatorum, que do al ao siguiente se conoci su muerte, la O.T.O. Aspretenda ser un resurgimiento de la orden de los Ilumi- sociation bajo McMurtry obtuvo una orden de la Corte
nati. Metzger muri en 1990.
para recibir los remanentes de los archivos de la O.T.O.
Kenneth Grant (1924-2011) tambin intent hacer va- que todava permanecan bajo custodia legal. Esta orden
ler una auto-reivindicacin como Cabeza Externa de la se confeccion reconociendo a Grady McMurtry como el
Orden, pero l ya haba sido expulsado de la Orden por representante autorizada de la O.T.O., y fue expedida por
Germer. Mr. Grant discuti su expulsin alegando que l la Corte Suprema del condado de Calaveras, California,
nunca haba reconocido a Karl Germer como cabeza de el 27 de julio de 1976.
la O.T.O. Sin embargo, los propios escritos de Grant de Bajo McMurtry como Califa o Cabeza activa de la
los aos '50, en particular el maniesto de la Nueva Lo- O.T.O., se realizaron varios intentos por atraer nuevos
gia Isis, se referan a Frater Saturnus (i.e., Karl Germer) miembros a la O.T.O. y hacer la Orden conocida para
como la cabeza internacional de la O.T.O. La organiza- el pblico. En 1970 la O.T.O. public las cartas de Tacin de Grant armaba que la O.T.O. haba cesado de rot de Thot de Crowley, ilustradas por Frieda Harris. La
ser una organizacin de miembros en el sentido tradicio- respuesta fue lenta, pero unos pocos miembros nuevos
nal de tener Logias y conferir grados. La organizacin de fueron iniciados merced a los esfuerzos centralizados en
Grant tambin ignora la Misa Gnstica, que de acuerdo Dubln, California, en el College of Thelema y en la San
a Crowley es la ceremonia central de la celebracin p- Francisco Kaaba Clerk House. La actividad de San Franblica y privada (de la O.T.O.)".
cisco colaps, y un miembro nuevo renunci. En Dubln
la actividad continu por dos aos, y luego fue transferida
La O.T.O. Bajo Grady McMurtry
a Berkley, California.
Cuando McMurtry tom conciencia de la situacin crtica en que haba cado la Orden tras la muerte de Germer, En 1977 McMurtry dio iniciaciones en su hogar de Berse vio impelido a invocar sus documentos de autorizacin keley, California, y comenz all un grupo. La O.T.O. fue
de emergencia recibidos de Crowley, y asumi el ttulo de incorporada bajo las leyes del estado de Califonia el 26
Califa de la O.T.O, tal como estaba especicado en las de marzo de 1979 e.v. Se notic de la formacin de es-

11
ta corporacin a quienes haban reivindicado por medios
escritos su pertenencia de la O.T.O., as como a quienes
eran conocidos como miembros antiguos, dndoseles un
perodo de tiempo para presentar un reclamo de continuidad de su aliacin, de acuerdo a un precedente establecido con anterioridad por Karl Germer. La corporacin
obtuvo eximicin del pago de impuestos federales como
entidad religiosa, bajo el Cdigo IRS 501(c)3, en 1982.

Fue elegido Frater Hymenaeus Beta como el sucesor de

Frater Hymenaeus Alpha, Califa y O.H.O. activa de la
O.T.O. Hymenaeus Beta contina en funciones hasta el
presente.

Ms que designar a su sucesor, McMurtry deseaba que

ste fuera elegido, tras su muerte, por la votacin del Soberano Santuario de la O.T.O. Esta eleccin se llev a
cabo el 21 de septiembre de 1985, con la participacin
de los dos miembros supervivientes de la Logia Agap.

El Hombre de Tierra

A comienzos de 1996 se fund una nueva corporacin para colaborar con el trabajo de la Gran Logia Norteamericana de la O.T.O., mientras que la organizacin existente
se reorganiz como los Cuarteles Generales de la O.T.O.
Desafo en la Corte
El 20 de marzo de 1996, Sabazius X fue designado coMarcelo Ramos Motta fue el responsable de un sustan- mo Gran Maestro General Nacional para la Gran Logia
cial esfuerzo por obtener el control sobre la O.T.O. bajo de los Estados Unidos.
el nombre de Society Ordo Templi Orientis. El seor
Motta haba sido un estudiante personal de Karl Germer
en la A:.A:., pero jams haba obtenido una autorizacin
formal para iniciar o para operar una Logia de la O.T.O. 2 Enseanzas
De hecho, nunca haba sido iniciado formalmente en la
O.T.O. Tras la muerte de Germer, Motta arm su de- O.T.O es una Orden Thelmica Externa y la primera de
recho como sucesor de Germer, y form un grupo de la las grandes rdenes del Viejo En en aceptar el Libro
O.T.O. en Brasil, su pas natal. Al principio reconoci a de la Ley recibido por Aleister Crowley en 1904 e.v. Este
Kenneth Grant como cabeza de la O.T.O., pero resign libro proclama un Nuevo En en el pensamiento humano,
este reconocimiento al enterarse de que Grant haba sido en la cultura y en la religin. El En surge de una sencilla
echado por Germer. Finalmente, Motta viaj a los Esta- y suprema declaracin: la ley de Thelema, que es HAZ
dos Unidos para reclamar los derechos de edicin de las TU VOLUNTAD.
obras de Crowley.
Esta Ley no debera interpretarse como una licencia para
Primero demand a Samuel Weiser Inc., una editora de entregarse a cada capricho pasajero, sino ms bien como
muchas de las obras de Crowley, por infringir derechos de el mandato para descubrir la propia Verdadera Voluntad
impresin y de marca registrada, armando ser el nico y cumplirla, dejando a los dems hacer lo mismo segn
representante de la O.T.O. de Crowley. El caso fue deci- sus propias y singulares maneras. Todo hombre y toda
dido a favor de Weiser por la corte del distrito de Maine, mujer es una estrella. En ltima instancia, la Ley de TheEstados Unidos. El Juez resolvi que las representaciones lema slo puede ser cumplida a travs de los esfuerzos
de Motta con respecto a la O.T.O. no resistan la prueba individuales de cada persona.
de la existencia legal. En este caso la O.T.O. bajo McMurtry no fue parte del mismo, ni constituy un factor La estructura de la O.T.O., al igual que la de la Masonera
y la de las Antiguas Escuelas de los Misterios, est basada
en el juicio.
en una serie progresiva de iniciaciones o grados. En los
Mientras se realizaban los procedimientos de Maine, la rituales de estos grados la O.T.O. busca instruir al indiO.T.O. bajo McMurtry obsequi a Motta con una de- viduo mediante la alegora y el smbolo en los misterios
manda a ser escuchada por la 9. Corte del Distrito Fe- ms profundos de la naturaleza, ayudando de esta manera
deral de San Francisco. Este caso concluy en 1985, con a cada iniciado a descubrir su verdadera identidad real.
Motta perdiendo nuevamente. La O.T.O. bajo McMurtry
fue reconocida por la Corte como la continuadora de la El sistema de la O.T.O. est compuesto por un total de 21
O.T.O. de Aleister Crowley y propietaria exclusiva de los grados iniciticos, que incluyen trece grados numerados
nombres, marcas registradas, derechos de edicin y de- y ocho sin numerar, considerados grados intermedios o
ms posesiones de la O.T.O. McMurtry fue reconocido sub-grados.
como la legtima cabeza de la O.T.O. dentro de los Esta- A su vez, los grados de la O.T.O. se dividen en tres Grados
dos Unidos, y la O.T.O. a su cargo como una entidad legal o Tradas, de acuerdo al Libro de la Ley, I: 40: Quien
de incorporacin. Esta decisin fue apelada y sostenida. nos llama Thelemitas no cometer error, si se adentra en
Grady McMurtry falleci el 12 de julio de 1985, tras la la palabra. Pues hay en ella Tres Grados, el Eremita, y El
decisin original de la Corte del Distrito Noveno, pero el Amante, y el Hombre de Tierra.
proceso de apelacin estableci que la O.T.O. continuara
El Eremita
como una corporacin.
El Amante
La O.T.O. Hoy
Los grados del Hombre de Tierra siguen un patrn basado
en el simbolismo de los chakras y las etapas del Kundalini
Yoga. Son la representacin dramtica del Sendero del
Individuo por la Eternidad:

12

En el 0, el Ego, un dios errante, es atrado al Sistema

Solar.
En el I, el Nio experimenta el Nacimiento.
En el II, el Hombre o la Mujer experimentan la Vida.
El III representa la Muerte del individuo.
El IV representa el mundo ms all de la Muerte, el estado gloricado del Iniciado.
En el Grado de P:.I:. (Perfecto Iniciado), el Iniciado alcanza simblicamente la perfeccin ltima (Completitud), y el ciclo completo es reabsorbido en la Aniquilacin.

Ecclesia
(EGC)

Gnostica

Catholica

La Ecclesia Gnostica Catlica o Iglesia Gnstica Catlica es el brazo eclesistico de la O.T.O. Su funcin primaria es la realizacin de la Misa Gnstica o Liber XV, un
ritual eucarstico escrito por Crowley en 1913. Crowley
describe la Misa Gnstica como el Ritual Central, tanto
pblico como privado, de la O.T.O.
Una de las diferencias ms notables con respecto a liturgias de otras iglesias es la ocialidad de la Sacerdotisa
junto con Sacerdote, Dicono y dos Nios.
Adems de la Misa Gnstica propiamente, la EGC lleva a
cabo muchos otros rituales que han sido escritos durante
aos recientes, tales como Bautismo, Conrmacin, etc.
Aunque la similitud de varios ttulos reeja cierta historia
comn con las iglesias Cristianas, la EGC no administra
sacramentos Cristianos y no est relacionado con el Cristianismo eclesistico.

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Jules_Jacot_Guillarmod_pionnier_au_K2#.UIBKQBJ5MxC Artista original: Jules Jacot Guillarmod (24 December 1868 5 June 1925)
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McMurtry_1941.JPG Licencia: Public domain Colaboradores: http://www.cornelius93.com/Grady-IdentificationCards-WWII.html
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