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1 AUTOBIOGRAFIA IMPOSSVEL
Tudo o que disso se recolher servir de alimentao. Quer dizer:
podemos devorar a nossa biografia, podemos ser antropfagos,
canibais do corao pessoal. Aquilo que se escreva conservar
cegamente um tremor central, esse calafrio de ter olhado alguma vez o
nosso rosto filmado no abismo do mundo.
Herberto Helder
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Referindo-se desse modo a sua ilha natal, o autor est prximo do enigmtico
e da desreferencializao. S por nuances que reconhecemos (ou pensamos
reconhecer) o objeto a que esse trecho se liga. Em outra passagem do livro, no entanto,
o tom outro. A linguagem ainda metafrica, mas as referncias ao percurso
biogrfico do autor (s suas viagens, especificamente) tornam-se mais explcitas, uma
vez que at o ttulo do fragmento em que esse trecho se encontra recebe o nome de
ramificaes autobiogrficas:
Ao principio era uma ilha. Em seguida o conhecimento de tudo:
infncia e adolescncia. Depois venho por sobre as guas, caminhando
em cima das guas sem me afundar. Chego a Lisboa. Portugal um
mapa: vou daqui para ali; no gosto. E a Espanha, a Frana, a Blgica,
a Holanda. E a Inglaterra? Dizem que sim, que Londres. Ora, ora. Vaise ver, e a Europa j no est. Na Espanha, oh no. Na Frana, a
mitologia literria fica para alm das revelaes. (HELDER, 1979, p.
27)
Comeo com uma frase de Rimbaud (Eu outro.), mas talvez devesse
comear com Roland Barthes: No campo do sujeito no h referente. (BARTHES,
2003, p. 69) No sei qual delas a mais adequada, mas ambas descrevem uma das
nuances da representao do eu empreendida por Herberto Helder em Photomaton &
Vox. Vendo-se como outro, referindo-se a si mesmo muitas vezes na terceira pessoa, o
autor se coloca como espectador da prpria vida, distante dela o suficiente para olh-la
com ironia e no se entregar s facilidades estticas das escritas do eu que se detm
na anlise exaustiva de uma conscincia una, ntegra. Helder no cr na plenitude e na
integridade da noo tradicional de sujeito. Assim como Rimbaud nas suas Iluminaes,
assim como Barthes no caoticamente lcido Roland Barthes por Roland Barthes, ele trata
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A despersonalizao crescente que o leitor assiste em Photomaton & Vox tornase cada vez mais paradoxal medida que, como ficou antes dito, o texto desliza, em
alguns momentos, para o terreno pantanoso da autobiografia. Os rastros da vida civil
do autor vo parecendo ainda mais problemticos no corpo do texto por conviverem,
lado a lado, com a neutralidade blanchotiana que se apodera da linguagem e torna a
escrita um exerccio de distanciamento e alteridade. como se os elementos
autobiogrficos do livro fossem tambm eles puras imagens, to somente efeito textual
sem nenhum lastro verificvel. Talvez mesmo o sejam, pois se para o poeta a
experincia uma inveno (HELDER, 1979, p. 73), no existe texto que no seja
fico, no existe (no pode existir) eu que no seja outro.
3 O CORPO, O TEXTO, A VIDA
Se a escrita, a literatura tradicional representativa, mimtica, em busca da
comunicao parece ser contrariada o tempo todo (ou quase) por Herberto Helder em
Photomaton & Vox, como abordar o texto, com que instrumentos se aproximar desse
conjunto de fragmentos? Pensemo-lo como uma mquina antimimtica, que no quer
rivalizar com o mundo (criando uma realidade de segunda mo, paralela a ele), mas
que prefere antes apresent-lo, mergulhando nas infinitas possibilidades de uma escrita
da imanncia.
Apresentar o mundo requer, antes de tudo, um trabalho de intensa destruio.
preciso demolir a linguagem, despi-la o mais possvel de suas funes comunicativas
bsicas, instaurar a multiplicidade de significados, subverter os sentidos cristalizados
pela cultura que as palavras tm. preciso desvirtuar a sintaxe, criar vocbulos novos
( bom mexer nas palavras, organiz-las num espao, estabelecer-lhes movimentos de
rotao e translao umas com as outras, como assevera o prprio poeta) para s
ento ver a linguagem como uma coisa, trat-la como uma coisa, um objeto como outro
qualquer. nesse ponto que a linguagem se afasta da transcendentalidade e atinge a
concretude de um corpo. nesse ponto que Herberto Helder trabalha em Photomaton &
Vox, interessado que est em fazer uma literatura autocentrada, criadora de sua
prpria realidade, dotada de ritmo, pulsao e universo particulares (ainda que esse
ritmo e esse universo particulares estejam em conexo permanente, como numa
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seja a noo de vida escrita: mais do que dizer sobre algo, os fragmentos de Photomaton
& Vox carregam a neutralidade, a corporeidade e o permanente estado de metamorfose
que caracterizam a Vida.
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BARTHES, Roland. O prazer do texto. Trad. J. Guinsburg. So Paulo: Perspectiva, 2004.
BARTHES, Roland. Roland Barthes por Roland Barthes. Trad. Leyla Perrone-Moiss. So
Paulo: Estao Liberdade, 2003.
DELEUZE, Gilles. A literatura e a vida. In: DELEUZE, Gilles. Crtica e clnica. Trad. De
Peter Pl Pelbart. So Paulo: Ed. 34, 2006; p. 11-16.
HELDER, Herberto. Ou o poema contnuo. So Paulo: A Girafa Editora, 2006.
HELDER, Herberto. Photomaton & Vox. Lisboa: Assrio & Alvim, 1979.
LEJEUNE, Philippe. O pacto autobiogrfico. Trad. Jovita Maria G. Noronha & Maria Ins
C. Guedes. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2008.
LOPES, Silvina Rodrigues. A inocncia do devir. Lisboa: Edies Vendaval, 2003.
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