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T e l f o n o : ( 5 0 6 ) 2 2 2 3 - 6 53 5 - F a x : ( 5 0 6 ) 2 2 3 3 - 2 9 2 7
C o r r e o e l e c t r n i c o :c o n a l i @ i g l e s i a c r . o r g
A p a r t a d op o s t a l : 5 9 - 1 0 0 5( B a r r i o M x i c o ) S a n J o s , C o s t a R i c a .
de Liturgi
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de Litwgi
Nerun.rzA Y DENoMTNACTN
4. Los hombres o mujeres, de edades diversas, que colaboran con el sacerdote
asistindole en el desarrollo de las acciones liturgicas cumplen una misin de
gran importancia. Sin embargo, debe tenerse claro que no se trata de un
"ministerio", sino de un "servicio ht6tgco" o tarea temporal confiada a algunos
laicoss.
5. Este servicio liturgico recibe diferentes denominaciones dependiendo del pas en
el cual se este.En nuestra Provincia Eclesistica de Costa Rica ha de mantenerse
la costumbre de llamarlos "monaguillos" o "servidores del altar"; dos
expresiones que pueden emplearse de manera alternava, sin establecer
diferencia alguna entre ambas. Y en cualquier caso, deben distinguirse
claramente de los aclitos; pues aunque los monaguillos asuman algunas de sus
funciones, el acolitado s es un ministerio y tiene caracterlsticas muy propias.
6. Los "monaguillos" o "servidores del altat" sern habitualmente nios o jvenes
que se encuentren entre los siete y los dieciocho aos. Pero si en una determinada
celebracin liturgica no hay personas de esa edad que puedan currrplir con las
diversas tareas asociadas a este servicio litrgico, la totalidad de esas funciones
o algunas de ellas podrn ser asumidas por alguna persona adulta
adecuadamente capacitada; que actuar movida slo por la generosidad y el
espritu de servicio eclesial. Por eso, en todo se ajustar a 1o que establece el
presente comunicado, consciente de que se estar desempeando como un
monaguillo ms.
Vsrrounes LmiRGICAS
7. Al pensar en la vestidura litrgica de los monaguillos debemos culvar una
comprensin espiritual. De manera semejante a lo que sucede con los ministros
ordenados e instuidos, podemos decir que el traje liturgico de los monaguillos
sirve para que la atencin no se concentre en la persona que ejerce el servicio
liturgico, sino en el misterio que se celebra, que en ltima instancia es siempre el
- CoNcnsceclN
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d Liturgla
mismo Jesucristo. Al mismo tiempo, esas vestiduras recuerdan que todos los
crisanos estn llamados a revesrse con los mismos sentimientos del Seor10.
'de
ministerios se manifiesta
cuenta que tambin "1...f la diversidad
de las vestiduras
ert
la
diversidad
exteriormente, al celebrar la Eucaris.a,
sagradas' "11. As7,por ejemplo, en la hltima edicin del Misal Romano se ha
aclarado que el alba es tan slo la "[...] vesdura liturgica comn para todos los
ministros ordenados e instituidos [...1"r2. No est previsto su uso por parte de
monaguillos u otros servidores liturgicos ni tampoco el emplearla como la
"vesdura blattca" propia de la iniciacin cristiana.
to Cf. Joseph RATzINGE& "El espritu de la liturgia": Obras Completas,tomo XI: Teologade la liturgia,
Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 2012, p.125.
11 CoNGREGIcIN pARA EL cur-To DtvINo y LA DISCpLINA DE ros SecnavreNtcF, Instruccin
"Redemptionis Sacramentum" sobre algurcascosasque se deben obseraaro eaitar acercaile la Santsima
'R.5."
Eucarista,San Jos:Editorial CECO& 2004, n.121., p.35 (en adelante se abreviar con la siglas
ms el numeral al que se hace referencia).
12"Institucin General del Misal Romano", n. 336: Misal Romano. Renoaadopor decretodel C.oncilio
EcumnicoVacanoII, promulgadopor Ia autoridad del Papa Pablo VI y reoisadopor el Papaluan Pablo IL
Edicin tpica para Mxico segn la terceraecin tpica lana, aprobadapor la Conferenciadel Episcopado
Mexicano y reconocidapor Ia Congregacinpara el Culto Diaino y Ia Disciplina de los Sacramentos,Mxico:
Obra Nacional de la Buena Prensa" 2013, p.83 (en adelante se abreviar con las siglas" I.G.M.R." ms
el numeral al cual se hace referencia).
Respecto del uso del alba, debe notarse que en la segunda edicin del Misal Romanotan slo se deca
que la "[...] vestidura sagrada comn para todos los ministros de cualquier grado es el alba [...]"
("Ordenacin General del Misal Romano", n.298: Misal Romano.Reformadopor mandato del Concilio
Ecumnico Vacano lI y promulgado por Su Sandad eI Papa Pablo VI, Madrid: Coeditores Litrrrgicos,
2006,p.86). La precisin de que se trata de "ministros ordenados e instituidos" , d{a claro que el alba
no debe ser empleada por todos los que ejercen algrin servicio liturgico; sta fue una interpretacin
inadecuada que ya ha sido corregida.
13Esto corresponde a un acuerdo con el que la Conferencia Episcopal de Costa Rica aplica la
normativa universal a la realidad de nuestra Provincia Eclesiastica. Dicho tema fue tratado en la
Sesin n. CL celebrada entre los das 03 a707 de agosto del ao del Seor 2015.
<Liturga lesu Christi sacerdatalismunerisexercitatio)
'7
Cf. SacrosanctumConcilum, no
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de Liturgia
UsrcecrN
10. El Concilio Vaticano II haba recordado ya que aunque "I...f Ia sagrada liturgia
es, principalmente, culto a la Divina Majestad, contiene tambin una gran
instruccin para el pueblo fiel [pues hasta los] mismos signos visibles que la
sagrada liturgia utiltza para significar las realidades divinas invisibles han sido
elegidos por Cristo o por la Iglesia"la. Por eso, "[...] la disposicin general del
edificio sagrado conviene que se haga como una imagen de la asamblea reunida
[al mismo tiempo] que facilite un proporcionado orden de todas sus partes y que
tambin favorezca la perfecta ejecucin de cada uno de los ministetios" 15y
servicios.
LL. Asimismo, para todos es claro que ya no ene sentido ubicar a los distintos
ministros y servidores en el presbiterio segn el principio de precedencia, es
decir, buscando resaltar cargos y honores. Pues aunque debamos reconocer con
dolor que ese criterio fue empleado en otro empo, la reflexin del Concilio
Vaticano II nos ha ayudado a comprender que la Iglesia es un misterio de
comunin. En consecuencia, en nuestros dlas la distribucin de los distintos
lugares dentro del presbiterio ha de manifestar que somos una comunidad
donde la diversidad de carismas, ministerios y servicios no existe para establecer
diferencias de dignidad o importancia entre los bautizados, sino para asegurar
la adecuada atencin a las diversas necesidades de la evangelizacin16.
l2.Paraque la liturgia sea,entonces, expresin sensible de la diversidad de servicios
y ministerios con los que todos los bautizados contribuimos al anuncio del
Evangelio, las normas liturgicas actualeslT establecen con claridad que cerca del
sacerdote (obispo o presbtero) que preside slo deben de estar ubicados los
diconos, cuyo ministerio es la asistencia al presidentels. En cambio, tanto los
1aS.C.,n.33.
$I.G.M.R., n.294.
16Cf . L.G., n. 9-12, 1,8-29.
17A pesar de que esta normativa estaba ya impllcita en una adecuada aplicacin del Ceremonialde los
Obispos,su recepcin no se realiz de manera tan clara. De ah que encontremos indicaciones ms
directas en la tercera edicin de la I.G.M.R. y en: CoNGREGACINpene er Culro DIvnso v r.
DISCIrLINADE Lo6 S,qcnNreNncF.,Gua para grandes celebraciones,13de junio de 20'L4(en adelante se
abreviar con las siglas "G.G.C." rns el numeral al que se hace referencia).
18Cf. I.G.M.R., n. 310; G.G.C., n. X) L.G., n.29.Y enraz6n de ese carcter asistencial del ministerio
que se les ha confiado, los diconos acompaan siempre aI Obispo, sea que ste se desplace, est en
la sede, en el altar o en cualquier otro sitio durante la liturgia (Ctremonial de los Obispos.Renoaado
segn los decretosdel SacrosantoConcilio VacanoII y promulgadopor Ia autoridad del Papaluan Pablo II.
VersincastellanaparaAmricaLatina,Bogot: CELAM-DEL,19912,n.26.1,28.13'1.L53,entre otros (en
'C.E.'
ms el numeral al que se hace referencia).
adelante se abreviar con la siglas
<turgia lesu Christi sacerdatalismuneris exercitatio>t
Cf. SacrosanctumConcilium, no 7
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concelebru:rtes
como los otros ministros y servidores deben ubicarse en un lugar
distinto al de la sede, aunque dentro del presbiteriole.
L3. Entonces, en cuanto a los monaguillos, debe mantenerse el principio de que la
ubicacin ha de expresar la naturaleza de su servicio y facilitar el desarrollo de
sus tareas. Por eso, tendrn su lugar dentro del presbiterio, pero no deben
ubicarse al lado del sacerdote presidente ni de los eventuales concelebrantes, sino
en un lugar diferenciado desde el cual se puedan desplazar con facilidad para el
cumplimiento de los diversos servicios que se les encomiendan, sin asumir
posturas o actitudes que les hagan pasar por ministros o les confundan con otros
servidores.
TARnes ENCoMENDADAS
A Los MoNAGurLLos20
14. Aunque de alguna manera deban suplir la ausencia de aclitos instituidos, los
monaguillos no pueden asumir todas las tareas de aquellos, mucho menos las
que son propias de los diconos. Pero adems, se debe tener en cuenta que en
presencia de diconos y aclitos,los monaguillos deben dejar que stos cumplan
con todos los servicios ligados a su ministerio. No por razones de mayor
dignidad o importancia, sino por la responsabilidad prioritaria que recae sobre
ellos en razn de la ministerialidad; y porque los servicios que se le encomiendan
'[...]
a los monaguillos
no [estn previstos] para asegurar una plena
participacin [. ..1"21,sino para garanlzar el buen desarrollo de una celebracin
aun cuando no se cuente con toda la variedad de ministerios.
L5. Durante la procesin de entrada, los monaguillos podrn llevar el incensario o la
naveta (recipiente con el incienso), o bien ejercer el servicio de cruclfero (quien
lleva la cruz procesional) o ceroferario (quien lleva el cirio). Pero adems, en una
liturgia presidida por el Obispo podrn ejercer el servicio de sostener la mitra o
el bculo en los momentos en que aqulno los emplea.
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CoNcrusru
30. Al concluir esta comunicacin, queremos dirigir una palabra de agradecimiento
a todos los hombres y mujeres de distintas edades que ejercen el servicio de
monaguillos. ste reviste una gran importancia para que la Iglesia realice su
labor de santificacin en el mundo de hoy; por eso, hemos querido ofrecerles
estas orientaciones, testimonio claro del aprecio y gratitud que les profesamos.
Que estas observaciones les ayuden a perfeccionar cada da ms el servicio que
tan generosamente prestan a sus hermanos.
Dado en la Sede de la Conferencia Episcopal de Costa Rica, a los 11 das del mes de
octubre del Ao del Seor 2015, en el vigsimo octavo domingo del Tiempo
Ordinario.
r FunNNprz
Obispo de Puntarenas
Presidentede la ConferenciaEpiscopalde CostaRicay
de la Comisin Nacional de Liturgia