Definición de Ecopedagogía

DEFINICIN DE ECOPEDAGOGA
Para entender qu es la ecopedagoga necesitamos analizar algunos trminos que la

determinan: pedagoga, sustentable y ecologa.
La pedagoga la podemos definir como trabajo de promocin del aprendizaje a travs de
recursos necesarios de procesos educativos no cotidianos de las personas"
El desarrollo sustentable lo podemos definir como aquel desarrollo que presenta algunas
caractersticas que se contemplan, y que aportan nuevas formas de vida de ciudad
ambiental. El desarrollo sustentable requiere cuatro condiciones bsicas:
economa factible, ecolgicamente apropiado, socialmente justo y culturalmente equitativo.
Y, la ecologa, la podemos definir como el estudio de las relaciones existentes entre
todos los seres vivos con su medio ambiente. El ecologismo debe ser crtico, para lo
que es necesario la educacin.
Por lo tanto, podemos concluir con la conceptualizacin de la ecopedagoga, entendida
como un movimiento social y poltico preocupado por una pedagoga para el
desarrollo sustentable
La Ecopedagoga propone la formacin de la ciudadana planetaria, buscando reflexionar
cmo, en nuestros espacios, se estn materializando las relaciones econmicas,
polticas,culturales, ticas, raciales y de gnero, resultantes de las transformaciones por las
cuales pasa el mundo actual. Tambin, analizar las consecuencias de esas. Para eso, este
Movimiento busca desarrollar una ecopedagoga (Pedagoga de la Tierra) - la pedagoga
de la sustentabilidad - proponiendo principios, estrategias y herramientas que puedan
auxiliar en ese proceso de formacin.
Ecopedagoga: Concepto
Entendida como un movimiento social y poltico preocupado por una pedagoga para
el desarrollo sustentable. Este movimiento surge de la sociedad civil, organizaciones,
los educadores, ecologistas, trabajadores preocupados por el medio ambiente.
La ecopedagoga tiene su origen en una "educacin problematizadora" (segn la
epistemologia de Paulo Freire) que se cuestiona por el sentido del propio aprendizaje y
proporciona un aprendizaje en sentido de las cosas a partir de la vida cotidiana.
Los valores en los que se sustenta la ecopedagoga son:
1. Diversidad e interdependencia de la vida.
2. Preocupacin comn de la humanidad por vivir con todos los seres del planeta.
3. Respeto a los Derechos Humanos.
4. Desarrollo Sustentable.
5. Justicia, Equidad y comunidad.
6. Prevencin de lo que puede causar dao.
La ecopedagoga propone
la formacin de
la ciudadana planetaria,
buscando
reflexionar como en nuestros espacios, que se estn materializando las
relaciones econmicas, polticas, culturales, tnicas, raciales y de genero, resultantes
de las transformaciones por las cuales pasa el mundo actual. Tambin, analizar las
consecuencias de esas. Para eso, este movimiento busca desarrollar una
ecopedagoga o pedagoga de la Tierra -pedagoga de la sustentabilidad- proponiendo
principios, estrategias y herramientas que puedan auxiliar en ese proceso
de formacin.
Toma en cuenta el profundo misterio de la vida y del universo ademas de la realizad
de la experiencia. No solamente de los aspectos intelectuales y vocacionales del
desarrollo humano que necesitan orientacin y cultivo, sino tambin de los
aspectos fsico, social, moral, esttico, creativo, y en un sentido no sectario espiritual.
Cree que la enseanza es esencialmente una vocacin que requiere una mezcla de
sensibilidad artstica y de una praxis cotidiana. Muchos de los educadores de hoy se
han dejado atrapar por la competicin del profesionalismo: credenciales
y certificacin controladas en forma rgida, tcnicas especiales, y una separacin a un
nivel profesional de los temas espirituales, morales y emocionales que
se estn inevitablemente conectados al desarrollo social humano. Por el contrario, cree
que los educadores deben facilitar el aprendizaje, que es un proceso orgnico, natural
y no un producto que se pueda crear segn la demanda.
Instituto Paulo Freire http://www.paulofreire.org/espanol/principal-e.htm
Revista Cubana de Educacin Superior No 2/ 2005
ECOPEDAGOGA Y CULTURA DEPREDADORA
SIGFRIDO LANZ DELGADO Universidad Nacional Experimental de
Guayana (Puerto Ordaz, Venezuela)
sigfridolanz@cantv.net
RESUMEN
La civilizacin moderna sufre una crisis agnica. La cuanta y profundidad de los

problemas que la azotan y en medio de los cuales nos ha tocado vivir, no es posible
solucionarlos apoyados en la lgica que funda esta misma civilizacin. Es necesario
otra lgica y otro mundo. Nos inscribimos en ese movimiento que, ante el momento
crucial en que nos encontramos, ha lanzado el proyecto de la civilizacin ecolgica.
Sus proposiciones estn siendo postuladas desde distintos mbitos. A su vez, la
ecopedagoga es la propuesta que desde el mundo de la educacin est hacindose en
aras de contribuir desde aqu a la fragua del nuevo mundo. Estos son los asuntos que
abordamos en el presente texto.
INTRODUCCIN
La humanidad est confrontando en estos momentos una situacin crucial. Creemos que
la civilizacin occidental moderna vive sus ltimos tiempos. Claro que su lmite definitivo
no est a la vuelta de la esquina. Modernidad y capitalismo tendremos para rato, pero sin
duda que tal civilizacin ha entrando en su fase agnica. Muchas voces nos advierten en tal
sentido. Nos encontramos en un Punto Crucial, dice Capra (1982); Enfrentamos una
crisis generalizada de la civilizacin, sentencia Boff (2001). Nos encontramos a punto
de ocasionar nuestra propia destruccin, afirma Elas Capriles (1994). Requerimos
fundar una nueva civilizacin, declara Dos Santos (2003). Este mundo ya no sirve,
leemos en el titular del mensuario venezolano Question (02-10-2003). Para nosotros no hay
duda que transitamos una coyuntura en la que como lo seala Laszlo (1997), el camino se
bifurca y tenemos que tomar una u otra decisin. Estamos en jaque, nos advierte Pigem
(1994: 80), y slo hay dos opciones: o seguimos naufragando hacia el laberinto y los
hechizos de Circe o viramos la proa y ponemos rumbo a Itaca. Es sta la misma
preocupacin que asalta el pensamiento de Tamanes (1993: 85) cuando nos dice: estamos
ante una disyuntiva real: la utopa o la nada. De igual forma piensa Capra, quien asevera:
hemos llegado a una encrucijada, y frente a nosotros se abren dos caminos: el que lleva a
la Bomba (atmica) y el que lleva a Buda (en Capriles, 1994: 319). En fin, la humanidad
pasa en este momento por una coyuntura especial, dada la cual, los gobiernos y los pueblos
estarn obligados en el futuro inmediato a tomar decisiones radicales respecto a su destino.
LA AGONA DE LA CIVILIZACIN
Los sucesos que han tenido lugar en el siglo XX han dejado sin sustento la confianza
que tenan los seres humanos en su futuro prximo. La serie de acontecimientos que han
plenado los ltimos momentos de la historia humana no dan lugar para el optimismo. En el
Norte y en el Sur; en el Este y en el Oeste, lo que observamos es todo tragedia. Nos rodea
un presente miserable, desdichado, angustioso. Destacan sobre manera, aqu y all, las
hambrunas y las guerras. Por ningn lado percibimos que avanzamos hacia un futuro mejor.
Ni progreso, ni desarrollo logramos avizorar. El porvenir radiante zozobra, sentencia
Morin (1999, 85), despus de percibir la terrible tragedia en la que nos encontramos.
Qu nos espera ms adelante? No sabemos con seguridad. En medio de este Mundo
sin rumbo en el que la alarma y el desconcierto han desplazado a la gran esperanza, la
incertidumbre es la nica certeza (Ramonet (1997, 15).
No estaramos exagerando si caracterizramos el siglo XX como el siglo de la guerra y

de la muerte. En el mismo se condensa la historia de lo inhumano (Brcena y Melich,
2000, 13). Ms de cien millones de personas perdieron la vida a consecuencia de los
conflictos blicos que en distintos lugares tuvieron lugar en el transcurso del anterior siglo.
Por cierto que el siglo XXI parece que ser peor, dado lo que estamos observando. La
persistencia en el tiempo de los mismos acontecimientos nos permiten pensar en los
trminos que lo hace Agnes Heller, quien nos dice que Los mismos vasos sanguneos de la
cultura moderna llevan los virus del mal del siglo XX. Al parecer, sigue dicindonos
Heller, Lo que llamamos civilizacin como rasgo de la modernidad, tiene no una sola
cara sino dos, una que apunta a la felicidad y al bienestar y otra que mira el rostro de la
muerte y la barbarie (1999, 188). As entonces, la primera y segunda guerras mundiales, el
holocausto judo, Hiroshima y Nagasaki, el conflicto Servio- Bosnio; ms recientemente,
las matanzas en Ruanda, Afganistn e Iraq, entre otros terribles acontecimientos son, no
accidentes histricos, sino la consecuencia lgica de la evolucin de este modelo de
organizacin econmico-social que ha dominado la vida occidental en los ltimos
quinientos aos(1). Este es el parecer tambin de intelectuales como Herbert Marcase(2) y
Walter Benjamn(3), miembros de la Escuela de Frankfurt, como sabemos. Este ltimo
opinaba que la historia no era como se pensaba, un largo camino recorrido por la
humanidad en ruta hacia el progreso, sino ms bien una montaa de ruinas que sube al
cielo. Por eso, para l Auschwitz fue la culminacin de una tendencia que estaba latente en
el mundo occidental, y que represent la irrupcin en la superficie de la tierra de su
infierno oculto, la conclusin de una larga trayectoria ya marcada por la violencia de las
cruzadas, los exterminios de las conquistas del Nuevo Mundo, el genocidio de los armenios
y las masacres tecnolgicas de la Primera Guerra Mundial (Traverso: 2001, 238). Esa
tendencia a la violencia que presenciamos en la historia contempornea es generada, segn
los Frankfurtianos, por la enfermedad que se haba apoderado de la razn. La enfermedad
de la razn tiene que ver con el empeo de los hombres por dominar, por someter y
explotar la realidad natural y social. Su nacimiento est asociado a la aparicin de la ciencia
moderna, y tambin del positivismo. La primera como sabemos hizo del conocimiento un
instrumento de control de la naturaleza y de dominio sobre los propios hombres. El
segundo, liquid la capacidad crtica de la razn ilustrada al someterla al dictado exclusivo
de los hechos naturales y sociales, e hizo de la razn un mero instrumento. Por la
enfermedad de la razn todas las cosas del mundo, incluido los hombres y mujeres, son
convertidos en meros instrumentos al servicio de los ideales de dominacin. La devastacin
ecolgica, el culto a la competencia, el endiosamiento de la tecnologa, el rascismo, la
carrera armamentista, y la deuda externa, son hoy por hoy muestra de hasta donde puede
conducirnos este afn irracional de dominarlo todo. Pero es la produccin de armamento
nuclear la prueba ms contundente del empeo de la razn instrumental por erigirse en ama
del mundo, empeo que nos puede costar nuestra propia sobrevivencia. El podero nuclear
acumulado en este momento por los pases que han logrado controlar la energa proveniente
del tomo es capaz de destruir varios mundos como ste. Nuestro planeta abunda ya en
armamento nuclear. Adems, tenemos plantas de energa nuclear por todos lados, nada
seguras como se demostr en Chernobyl. Las sustancias radiactivas es otro de los grandes
peligros que se derivan de la industria nuclear. Dichas sustancias son poderosos
cancergenos, capaces de alterar el cdigo gentico de los seres humanos, cuando se
encuentran en concentraciones mayores. En este momento, la cantidad de esas sustancias
que ha sido inyectada a la biosfera es tan alta que para algunos conocedores del tema es
demasiado tarde para impedir nuestra degeneracin biolgica e incluso nuestra extincin
(Capriles: P. 87). Sin embargo, se continan produciendo reactores atmicos, fabricando
ms armas nucleares y experimentando con explosiones controladas.
De esta forma se incrementa la concentracin de sustancias radiactivas en la ecosfera, y
se acerca ms la posibilidad de una gran catstrofe atmica. Pero no slo confrontamos el
riesgo circunstancial del holocausto, sino que otro gran peligro nos amenaza. Este otro
riesgo se deriva de la misma lgica instrumental que subyace al sistema en el que vivimos,
y que tiene que ver con la creencia en el crecimiento material indefinido. La fatalidad de
nuestro tiempo, afirma Leff, se expresa en la obsesin por el crecimiento (1998, 22). Por
esa obsesin por el crecimiento, las causas de los problemas que hoy azotan al hombre y a
la tierra son dejadas de lado y ocultadas. El inters por el crecimiento tambin hace que los
efectos perniciosos que la bsqueda del crecimiento provoca en el medio ambiente natural
sean minimizados y justificados. Si los pases quieren demostrar que estn progresando
tienen que demostrar, al final de cada ao que su economa creci ms que el ao anterior.
Mientras mayor sea el crecimiento mayor ser su desarrollo. En esto consiste el mito del
desarrollo ilimitado sobre el cual se ha levantado el mundo moderno. Se ha estado
pensando ciegamente en trminos de recursos y que estos son ilimitados. Nos movemos
dentro de dos infinitos concretos, dice Boff: el infinito de los recursos naturales y el infinito
del progreso en direccin al futuro (2000, 31). De acuerdo con ambos infinitos, la
naturaleza es una fuente inagotable de bienes a disposicin libre de las personas. Los
trabajadores son tambin unos medios, esto es unos recursos humanos al servicio de la
produccin econmica y de los dueos de sta. Derivado tambin del desarrollo est la idea
segn la cual el sentido de nuestras vidas est asociado al de posesin y propiedad. La
propiedad es sagrada, reza una sentencia que est en las constituciones, leyes,
reglamentos y en la mentalidad mundial. Se entiende que es apropindonos de las cosas
como podemos beneficiarnos de su existencia. As, nos apropiamos de la tierra, de los
animales, de las plantas, de las cosas que fabricamos, e incluso de los propios seres
humanos. Solo la propiedad plena genera satisfaccin plena. Creemos que mediante la
propiedad nos hacemos libres. Pero la propiedad ms bien nos asla, nos hace seres
egostas, lo que propende a que la vida social sea altamente conflictiva y menos llevadera
para todos.
Pero hoy sabemos que el progreso y el crecimiento son insostenibles. Estamos
destruyendo a Gaia, nuestra madre tierra, como la llama Lovelock (1974). La situacin ha
llegado a un nivel tal que toda la vida del planeta est en peligro. Gadotti (2002, 27) nos
advierte que arribamos a la era de la exterminacin. Hemos evolucionado, sigue
dicindonos Gadotti, del modo de produccin al modo de la destruccin, y, como
consecuencia de sta mutacin tendremos que hacer, en el futuro prximo, un gran esfuerzo
por reconstruir el planeta. Nos queda menos de un siglo quiz para decidir, que debemos
hacer ante el reto que nos plantea la Gran Bifurcacin: o continuamos hacia la
destruccin o tomamos rumbo hacia otro modelo de vida, sta vez integrativo, ecolgico,
espiritual. Estamos obligados a corregir el rumbo. Es un asunto de vida o muerte(4). No
cabe aqu trmino medio. Pero donde se manifiesta el sntoma ms doloroso del malestar de
la civilizacin es en el maltrato que el hombre ha dado al propio hombre. Se presenta,
segn Boff (2001), a quien seguiremos en las prximas lneas, en la forma de descuido, de
la falta de atencin y del abandono, es decir, de la falta de cuidado. Nos dice al respecto
Boff: Existe descuido y desatencin con respecto a los nios. Hay descuido y desatencin
con respecto a la vida de los pobres, vctimas del hambre, de la falta de vivienda, para
quienes no hay educacin, salud, ni agua potable. Vemos descuido y desatencin respecto al
destino de los jubilados y desempleados, as como tambin de los cada vez ms excluidos
del trabajo, que son tratados como desechos sociales. Hay descuido y abandono de los
principios que promueven la sociabilidad. Las personas se aslan cada vez ms y se
refugian en la cultura del espectculo, del falso entretenimiento meditico. La
comunicacin y el dilogo estn siendo desplazados por la imagen televisiva. Hay descuido
y desatencin de la dimensin espiritual del ser humano que se ve sustituida por la
adoracin y bsqueda de placeres crematsticos. No se cultiva la emocin, el corazn, sino
la razn.
Se observa descuido y desatencin respecto de los asuntos pblicos; a los estados se les
pide que restrinjan sus gastos y que destinen ms al pago de sus responsabilidades con
organismos financieros internacionales. En algunos aspectos termina dicindonos Boff,
hemos regresado a la barbarie ms atroz (P. 17). Y No podemos seguir viviendo de esta
manera. Otro mundo se hace necesario y es posible levantarlo si cambiamos nuestras
creencias. A eso vamos.
EL PARADIGMA ECOLGICO
Como alternativa al modelo de vida dominante en el mundo occidental moderno, viene
tomando cuerpo, desde hace la dcada de los ochenta del siglo pasado, una propuesta crtica
radical muy sugerente, que se sustenta en una visin unificadora de la realidad. Se trata del
paradigma ecolgico o ecologismo(5), considerado por algunas personas como la nica
plataforma antisistema de nuestros das, as como el discurso con mayor profundidad
crtica. Lo que propone el ecologismo como salida es nada ms y nada menos que una
nueva civilizacin con otra lgica de desarrollo asentada en lo cualitativo ms que en lo
cuantitativo. La forma de vida que defiende son comunitarias y naturales, en oposicin al
artificialismo consumista: la comuna es la forma de organizacin social. Al respecto nos
dice Melich: el ecologismo se nos presenta como una va alternativa no prevista hasta
ahora por los otros sistemas de pensamiento: el liberalismo y el marxismo. La misma
intenta armonizar lo social con lo natural, se presenta como una filosofa vitalista y
planetaria, como una especie de neohumanismo naturista y, por tanto, como respuesta a un
capitalismo de espaldas al hombre y a la naturaleza (1994, 175). La perspectiva ecolgica
se alimenta de distintas fuentes de pensamiento, que van desde la fsica cuntica, hasta
llegar a las filosofas msticas orientales, pasando por la Teora Crtica, la Teologa de la
Liberacin, el Pensamiento Complejo de Edgar Morin, la Hiptesis Gaia de Lovelock y
buena parte de las cosmogonas indgenas de Amrica Latina. Entre todas hay un
planteamiento comn, como es el de considerar la unidad absoluta de toda la realidad.
Capra, por ejemplo, un fsico, en su extraordinario texto La Trama de la vida (1996)
presenta su idea del mundo como un todo integrado, reconoce la interdependencia
fundamental entre todos los fenmenos, as como que nosotros estamos inmersos en los
procesos cclicos de la naturaleza. Tambin este punto de vista es defendido por Laszlo en
su obra El cosmos creativo (1997), en donde su autor nos seala que la realidad
constituye una totalidad sin juntas ni costuras, cuyos elementos forman orgnicamente parte
de un todo, por lo que sus distintos elementos estn en contacto. De igual forma Frei Betto,
en su bello libroLa obra del artista (1999) suscribe la visin unificadora en la que se
sustenta el paradigma ecolgico. Michael Talbot tambin es partidario de esta perspectiva

relacional, que es expuesta en su obra Misticismo y Fsica moderna. Algo similar defiende
Edgar Goldsmith, en su trabajo El Tao de la Ecologa (1999).
El principio central del paradigma ecolgico es que todo se conecta con todo en todos
los puntos, y el principio ecolgico explicativo de lo real es que el todo es ms que la
suma de sus partes. Este principio lo podemos denominar principio de causalidad
sistmica. De acuerdo con el mismo toda la naturaleza est unida por lazos invisibles y
cada criatura orgnica, por ms elemental que sea, es necesaria para la existencia de otra
dentro de la mirada de formas de vida que pueblan la tierra (Goldsmith: 1999, 46). De
acuerdo con tal manera de pensar nada est de ms en este mundo. Todo lo que ocupa un
lugar en la tierra es necesario y tiene su sentido. Para el conjunto de la gente humano ello
significa que cada uno de las personas que pueblan el mundo es tan importante como todas
las dems. Nadie es ms relevante que nadie. De manera que el paradigma ecolgico
postula una forma de vivir ms convivencial, ms tolerante, en la que la solidaridad
desplaza a la competitividad, el dilogo al monlogo, la comunicacin al aislamiento, lo
colectivo a lo individual. En sta direccin es hacia donde deben apuntar los esfuerzos de
los hombres y mujeres que habitamos el planeta actualmente, que, como apuntamos atrs,
tenemos la desgracia de estar experimentando experimentar directamente las circunstancias
que se derivan de un mundo sin rumbo, presentista. Un mundo miserable por que est lleno
de miserias materiales y espirituales, que est a punto de liquidar del genero humano su
capacidad para soar con un maana redentor.
LA ECOPEDAGOGA
Movimiento social y poltico La ecopedagoga se deriva del paradigma ecolgico. La
idea central que defiende es formar para que aprendamos a pensar globalmente, en trminos
de totalidad, teniendo como referente mayor la tierra. La ecopedagoga no es un
movimiento estrictamente educativo, sino que sobre todo se trata de un movimiento social y
poltico que cuestiona el modelo de vida occidental depredador de la naturaleza y del ser
humano mismo. Para la ecopedagoga este modelo social, identificado plenamente con los
conceptos de progreso, desarrollo y crecimiento econmico, es el causante de la
peligrossima crisis ecolgica del planeta as como del enorme crecimiento del nmero de
seres humanos que viven en situacin miserable. Desde la perspectiva ecolgica, ambos
problemas son interdependientes. Con razn Josu de Castro ha dicho que La pobreza es
nuestro mayor problema ecolgico (en Boff, 2000). Esto significa que entre la injusticia
ecolgica y la injusticia social existe una identidad de fondo, que le viene de la razn
enferma antes mencionada. Tampoco es la ecopedagoga un modelo pedaggico que se
suma a los que ya conocemos.
El sentido de sus propuestas trasciende el espacio del aula de clases, el de la escuela y el
de la universidad, y de todo el sistema educativo. La ecopedagoga implica un modelo
alternativo de dimensiones globales, donde la preocupacin est en un nuevo modelo de
civilizacin sustentable desde el punto de vista ecolgico (Ecologa Integral), que implica
un cambio en las estructuras econmicas, sociales y culturales. Ella est unida, por lo
tanto, a un proyecto utpico: cambiar las relaciones humanas, sociales y ambientales que
tenemos hoy. Aqu est el sentido profundo de la ecopedagoga, el de una Pedagoga de la
Tierra, como la llama Gadotti (2002). Las pedagogas tradicionales son pedagogas
escolares que abordan solamente los problemas de mediacin entre el docente, los
conocimientos y los alumnos. Adems de lo anterior, descontextualizan lo educativo del
entorno circundante que obligatoriamente la atrapa. Ms que, igualmente, se interesan sobre
todo por la eficiencia del desempeo educativo de docentes y estudiantes. De ah que sea la
bsqueda de resultados concretos el afn que movilice a stas pedagogas(6). Esto no es lo
que llama la atencin de la ecopedagoga a la luz de los problemas econmicos, sociales y
polticos que estamos viviendo. A sta lo que le importa es conectar la reflexin y la accin
educativa con las necesidades de los hombres y mujeres de la tierra que estn sufriendo
penurias y ver cmo desde la educacin podemos ayudarles para salir de su situacin. Por
tales razones es que la pedagoga es un movimiento poltico-social que apunta hacia la
construccin de otro modelo de vida en el que no haya lugar para las iniquidades que
arrastra consigo el actual sistema capitalista mundial. Desde la ecopedagoga se reconoce la
enorme responsabilidad que tiene la educacin en la construccin de otro modelo de
mundo. En sta direccin, la misma nos propone la resignificacin del sentido de la
formacin educativa, para orientarlo sta vez hacia la consecucin de un ciudadano
convivencial que piense como habitante de una comunidad planetaria. De aqu la idea de
ciudadana planetaria. Ciudadana planetaria La idea de ciudadana planetaria se apoya en
la visin unificadora contenida en la Hiptesis Gaia (Lovelock: 1974), segn la cual
todos los seres vivos forman parte de un inmenso organismo de las dimensiones del
planeta (...) todos pertenecemos a Gaia (en, Sorman: 1995, 31). Supone la ciudadana
planetaria que debamos reconocer que la nacionalidad del gnero humano es la tierra; que
nuestra madre es Gaia, un superorganismo al que estamos integrados en cuerpo y alma. Por
tanto, los problemas que se susciten en uno u otro lugar del mundo no deben ser ajenos a
nadie, puesto que todo lo que le ocurra a la tierra se reflejar tambin en nosotros y
viceversa. De aqu nace el compromiso de los hombres y mujeres por Cuidar la Tierra
(Boff: 2001), nuestro hogar comn. No soy extranjero, ciudadano del mundo soy, evoca una
meloda de un cantante latinoamericano en la que se resume muy bien el sentimiento de
ciudadana planetaria. Al percibir el planeta como una totalidad nica percibo a los dems
seres humanos que lo habitan como iguales a m, y al resto de los seres vivos como
familiares mos. De igual manera, si toda la tierra es mi hbitat, tengo que preocuparme
entonces por todos lo problemas que afectan a mis paisanos de la tierra, as como los que
afectan mi hogar. De sta forma, el sentimiento de pertenencia a una misma humanidad
borra las diferencias por razones geogrficas, culturales, de raza, econmicas y sociales que
hemos inventado los hombres y mujeres de este mundo, que nos separan unos de otros y
son fuente de conflictos permanentes entre los seres humanos.
La ciudadana planetaria responde a una condicin espiritual. Se deriva la ciudadana
planetaria de un sentimiento de pertenencia profunda al planeta tierra y a todo lo que hay en
l. Gracias a dicho sentimiento nos vemos conectados con todo
lo que nos rodea, formando parte de un sistema nico, slido, comn. Principalmente, nos
dice Gadotti (2002, 132), La planetariedad, nos lleva a sentir y vivir nuestra cotidianidad
en relacin armnica con los otros seres del planeta tierra. Al contrario de los valores
egostas que promueve la ciudadana globalizada, la ciudadana planetaria promueve
valores universalistas para un mundo de justicia, sin exclusiones, en un ambiente natural y
social saludable. Igualmente promueve el crecimiento espiritual y moral de las personas. Es
en fin, la ciudadana planetaria, una condicin cuya emergencia no es posible dentro de la
civilizacin capitalista. Corresponde eso s, el ciudadano planetario, a la civilizacin

ecolgica postcapitalista que est en trance de fraguado.
FORMACIN ECOLGICA
Para pensar en trminos de ciudadanos de la tierra se requiere hacer el desmontaje del
sistema de creencias en el que se ha formado el ciudadano moderno. Este ha sido educado
en trminos de una mentalidad individualista, localista y nacionalista,
adems de despilfarradora y consumista; cree tambin que la naturaleza debe ser dominada
por la ciencia y explotada intensa y extensamente. As mismo, para l slo tienen valor
significativo los objetos fabricados por los hombres. Los productos o frutos de la propia
naturaleza, como el aire, las aguas, los insectos, las plantas, los animales, etc., tienen un
valor meramente instrumental, son recursos a su disposicin, que como tales pueden ser
utilizados arbitrariamente. En su escala jerrquica estos productos tienen menos valor que
los primeros. As tenemos que una hectrea de bosques vale menos que un gramo de oro;
un banquero de petrleo tiene mayor valor que un cardumen de peces; una nutria vale tanto
como un sombrero, y as infinitamente. Para la visin del mundo defendida por la
modernidad, se considera que todos los beneficios que llegan a las personas son resultado
del progreso cientfico, tecnolgico e industrial y ellos estn a nuestra disposicin gracias
al sistema de mercado (Goldsmith: 1999, 166); son beneficios que se derivan nicamente
del esfuerzo humano, razn por la cual los productos culturales son ms apreciados que los
productos naturales. Estos han sido dados espontneamente a los hombres por la
naturaleza, y como no ha costado econmicamente nada su produccin, tampoco tiene que
valer nada el servirnos de ellos. Aqu est el ncleo del pensamiento despilfarrador y
depredador en el trato del hombre con el medio ambiente natural. De all que sea la
destruccin y no el cuidado lo que se distinga en las relaciones que tiene el hombre con la
naturaleza.
UNA TICA ECOLGICA
La ecopedagoga implica recuperar los valores asociados a la espiritualidad de los seres
humanos. Estos nuevos valores insurgen necesariamente contra la cultura del poder basado
en la racionalidad cientfico-tcnica que nos inocul la creencia en la superioridad del
hombre sobre el resto de los seres vivos y gener, en consecuencia prcticas de dominacin
sobre la naturaleza y el mismo hombre. La ecopedagoga trabaja por recuperar los valores
de la subjetividad, por el respeto a la diversidad cultural, la tolerancia, la democracia
participativa; defiende tambin los saberes tradicionales, la autodeterminacin, la
organizacin popular; tambin se identifica con los valores del humanismo clsico: la
solidaridad y el respeto a la integridad.
Hemos dicho anteriormente que desde una perspectiva ecolgica la realidad es un juego
de relaciones que conecta a todos con todos. En tal circunstancia nada ni nadie est solo, ni
se basta a s mismo, sino que, al contrario, todos nos encontramos conviviendo con todos,
por lo que nos necesitamos mutuamente (Boff: 2000, 91). En un sistema interconectado
cada quien ocupa un lugar necesario en la red de la vida. Esto significa que no tenemos un
centro privilegiado ni nadie quien lo ocupe. Una tica ecolgica supone entonces que
tengamos que aceptar que el inters comn est por encima del inters particular, lo que
implica reconocer igualmente que es la convivencia el paradigma social que da sentido a
nuestra existencia. A este respecto opina con razn Boff que el ser humano slo vive
ticamente cuando renuncia a estar sobre los otros para estar con los otros (2000, 41).
Como se puede colegir, la ecopedagoga hace que los seres humanos tengan que ser ms
sensibles ante los problemas que sufren el resto de los hombres y mujeres de la tierra. De
all que el ciudadano planetario con mentalidad ecolgica tenga la disposicin para asumir
compromisos sociales y polticos en aras de construir otro modelo de vida radicalmente
distinto al dominante hoy entre nosotros. Por su parte, el proceso educativo, visto desde una
perspectiva ecolgica, adquiere un carcter profundamente tico. La educacin implica, en
este caso, compromiso social y participacin en poltica en aras de levantar otro tipo de
sociedad en donde por fin puedan cumplirse los sueos milenarios de justicia, paz y
equidad social. Hoy las posibilidades de materializacin de estos sueos son imposibles,
por lo que la educacin como proceso tico-ecolgico, se inscribe dentro de una perspectiva
educativa crtica de la sociedad contempornea, sociedad que intenta borrar su pasado y
ocultar sus excrecencias, para avanzar as, sin obstculos en el cumplimiento de sus metas
de progreso econmico, y de sus sueos de desarrollo cientfico y tecnolgico.
Con razn, Brcena y Melich, (2000) por un lado, y Gadotti (2002) por otro, y los
pedagogos crticos a su manera, sealan que el principal reto de la educacin hoy da es
pensar y crear un mundo nuevo que sea ms democrtico y ms justo. Desde la educacin
se puede contribuir a lograrlo, afirman todos, si a la pedagoga le trastocamos su sentido
exclusivamente escolarizante que ahora tiene y la consideramos ms bien como una
pedagoga que puede dar lugar al nacimiento de lo nuevo, a la irrupcin de una ciudadana
planetaria, as como a la emancipacin del pensamiento de la tirana cientificista,
respectivamente. En los momentos actuales la tica es un asunto central del debate
educativo, dado lo que consideramos la crisis agnica de la civilizacin moderna. Hemos
sealado que nos encontramos en una encrucijada: una opcin nos conduce al holocausto,
este es el camino no tico; la otra opcin nos conduce a la vida, depender sta de que
tengamos ahora un comportamiento tico, en el sentido que hemos expuesto aqu. Una
conducta tica es en este momento de la historia necesariamente una conducta ecolgica.
CITAS
1. Tal es el parecer de hombres como Dwiight Mac Donald, intelectual marxista
norteamericano de los aos de la postguerra. De acuerdo con Donald, sera un gravsimo
error considerar que Auschwitz y Hiroshima son simples accidentes histricos; tales
acontecimientos son, asegura Donald, productos sustantivos de la civilizacin occidental.
La barbarie representada por la Segunda Guerra Mundial, constituy el triunfo de la
organizacin cientfica de la sociedad . Igualmente, la bomba atmica es resultado de la
aplicacin de una tecnologa que posee su propia dinmica antihumanista. Ver: Enzo
Traverso. La historia desgarrada. Pp. 214-215. 2. Esta sociedad es irracional como
totalidad ( ... ) su paz se mantiene mediante la constante amenaza de guerra. Marcuse. El
hombre Unidimensional. P. 20
3. Debemos basar el concepto de progreso en la idea de catstrofe. La catstrofe es que las
cosas sigan yendo as .Benjamn, citado por Enzo Traverso. Op. Cit. P. 73
4 En opinin de Antonio Pasquali, el hombre se ha forjado no dos sino tres mtodos de
autodestruccin. Sea, dice Pasquali por holocausto atmico global o por cada al precipicio
de una irrecuperable destruccin del ecosistema en que vivimos, el ser humano se ha
procurado en los ltimos sesenta aos dos mtodos de autodestruccin masiva, el nuclear y
el ecolgico, mientras forja un tercero de pronstico aciago, el que pudiera escaparse de

alguna manipulacin gentica incontrolable. Pasquali A. Del futuro: hechos, reflexiones y
estrategias. Monte Avila Editores, Venezuela, 2002
5 El trmino ecologa fue introducido a la jerga acadmica por el bilogo alemn Ernst
Haeckel (1834-1919), Se trata de una expresin compuesta de dos palabras griegas: oikos
que significa casa y logos que significa estudio, reflexin. La ecologa tiene que ver
entonces con el estudio de las condiciones y relaciones que constituyen el habitat de cada
uno de los seres vivos. De acuerdo con Haeckel, ecologa es el estudio de la
interdependencia y de la interaccin entre los organismos vivos y su medio ambiente. Ver:
Leonardo Boff. Ecologa y poltica; Teologa y mstica. 2000
6. En Gimeno Sacristn. Pedagoga por objetivos. Obsesin por la eficiencia. 1997, pueden
verse los supuestos tericos en los que descansan estos modelos pedaggicos afanados en la
bsqueda de logros visibles en el proceso educativo
BIBLIOGRAFA
Adela Cortina. Crtica y Utopa. La Escuela de Frankfurt. Editorial Cincel, Espaa, 1985.
Ana Ayuste. Ramn Flecha y Fernando Lpez Palma. Planteamientos de la pedagoga
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Natalidad, narracin y hospitalidad. Paids. Barcelona, 2000
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2001. Capra, Fritjof. La trama de la vida. Una nueva perspectiva de los sistemas vivos.
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Laszlo, Ervin. El cosmos creativo. Hacia una ciencia unificada de la materia, la vida y la
mente. Editorial
Kairs, Barcelona, 1997 (a) La gran bifurcacin. Crisis y oportunidad: anticipacin del
nuevo paradigma que est tomando forma. Editorial Gedisa, Barcelona, 1997 (b) Marcuse,
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Ediciones ORBIS. Espaa, 1984.
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1997
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1994. Rodrguez Rojo, Martn Hacia una Didctica Crtica. Editorial La Muralla, Espaa,
1997
Sacristn, Jimeno La Pedagoga por Objetivos: Obsesin por la Eficiencia. Ediciones
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Traverso Enzo. La historia desgarrada. Ensayo sobre Auschwitz y los intelectuales. Herder,
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Yus Ramos, Rafael. Educacin Integral: Una Educacin Holstica para el siglo XXI.
Editorial DESCCLE, Bilbao, 2001.
Wilfred Carr y Stephen Kemmis. Teora Crtica de la Enseanza. Editorial Martnez Roca.
Espaa, 1988.
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Angela Antunes Secretaria Ejecutiva del Instituto Paulo Freire, Doctora en Educacin de la
Universidad de Sao Paulo y autora de muchos libros. Su tesis de doctorado de la Facultad
de Educacin de la Universidad de Sao Paulo vers sobre la Pedagoga de
Sustentabilidad, en la que us la Carta de la Tierra como uno de los documentos
filosficos de fondo en el que se basa dicha pedagoga.
Moacir Gadotti Profesor de la Universidad de Sao Paulo, Director del Instituto Paulo
Freire y autor de muchos libros ampliamente ledos y traducidos, entre otros: Education
Against Education (Educacin contra educacin) (1979); Invitation to Read Paulo Freire
(Invitacin a leer las obras de Paulo Freire) (1988); History of Pedagogical Ideas (La
historia de los conceptos pedaggicos) (1993); Praxis Pedagogy (Pedagoga prctica)
(1994) y Current Issues on Education (Temas actuales de la educacin) (2000).
Varias dcadas de debates sobre nuestro futuro comn han dejado algunas huellas
ecolgicas, no slo en el campo econmico, sino tambin en el campo tico, poltico y
educativo, para guiarnos en un posible camino para enfrentar los desafos del siglo XXI. La
sostenibilidad se ha convertido en el tema preponderante en los albores de este siglo, con un
efecto no slo sobre nuestro planeta, sino tambin sobre la habilidad de reeducar nuestra
mentalidad y todos nuestros sentidos, con la posibilidad adicional de alimentar nuestra
esperanza de un futuro digno para todos. La Carta de la Tierra se encuentra entre estas
huellas.
Los valores de sostenibilidad promovidos por la Carta de la Tierra

poseen un enorme potencial educativo: la conservacin del medio
ambiente depende de una conciencia ecolgica y el moldear esa
conciencia depende de la educacin. Es aqu donde la
ecopedagoga, o pedagoga de la Tierra, entra en juego. Se trata de
una pedagoga que promueve el aprendizaje como el significado de
las cosas de la vida cotidiana, como lo manifiestan Francisco
Gutirrez y Cruz Prado. Vamos desarrollando este sentido
paulatinamente, experimentando nuestro contexto y durante este proceso, abrimos nuevos
caminos: no nos limitamos simplemente a observar el viaje. Por ende, es una pedagoga
democrtica y de comprensin, una pedagoga para la vida cotidiana.
La educacin est vinculada al espacio y al tiempo, donde las relaciones entre el ser
humano y el medio ambiente realmente tienen lugar. Suceden principalmente en el
mbito emocional, ms que en el mbito conciente. Por consiguiente, suceden mucho
ms en el mbito de nuestro subconsciente; no nos percatamos de ellas y muchas
veces ni siquiera sabemos cmo ocurren. Por consiguiente, la ecoeducacin es
necesaria para llevarlas al nivel conciente. Asimismo, la ecoeducacin requiere de una
pedagoga. Segn lo seala Gaston Pineau, hay una serie de referencias que estn asociadas
a esto: la experiencia Bacherladiana; los estudios sobre lo imaginario; el enfoque de
transversatilidad, transdisciplinario e intercultural; as como el constructivismo y la
pedagoga alternativa. En la era en que vivimos, necesitamos una ecopedagoga y una
ecoeducacin. Necesitamos una pedagoga de la Tierra precisamente porque sin sta para
reeducar a los hombres y mujeres, ya no podremos hablar de la Tierra como un hogar, como
una madriguera para el hombre-animal, como lo dice Paulo Freire. Sin la proliferacin de
una educacin sostenible, la Tierra se percibir tan slo como el espacio para nuestro
sustento y para el dominio tcnico y tecnolgico, el objeto de nuestra investigacin, de
nuestros ensayos y, a veces, de nuestra contemplacin. Pero no ser un espacio viviente, un
espacio que nos d consuelo y que exige de nosotros cuidado.
Es dentro del contexto de la evolucin de la ecologa misma donde hace su aparicin la
ecopedagoga, que an se encuentra en su infancia, habindose llamado inicialmente la
pedagoga del desarrollo sostenible, pero que hoy ha trascendido su objetivo inicial. La
ecopedagoga est en franco desarrollo, ya sea como un movimiento pedaggico o bajo un
enfoque curricular. La ecopedagoga implica redirigir los currcula para incorporar los
valores y principios que defiende la Carta de la Tierra. Estos principios deben orientar el
contenido, los conceptos y la preparacin de los materiales didcticos. Jean Piaget nos
ense que los currcula deben reflejar lo que es importante para los estudiantes. Sabemos
que esto es cierto, pero incompleto. Los contenidos curriculares deben tambin tener
significado para los estudiantes, y slo tendrn significado si tambin lo tiene para la salud
del planeta y dentro de un contexto ms amplio que el de un estudiante individual.
Comprendido bajo esta luz, la ecopedagoga no es una pedagoga

ms entre muchas otras. No slo cobra significado como un
proyecto global alternativo que trata sobre la conservacin de la
naturaleza (Ecologa Natural) y el impacto que tienen las sociedades
humanas sobre el medio ambiente natural (Ecologa Social), sino
tambin como un nuevo modelo para la civilizacin sostenible
desde el punto de vista ecolgico (Ecologa Integral), que implica
realizar cambios a las estructuras econmica, social y cultural. Por
lo tanto, se vincula a un proyecto utpico: uno que modifique las relaciones humanas
sociales y ambientales actuales. Aqu yace el significado profundo de la ecopedagoga, o la
Pedagoga de la Tierra, como le solemos llamar.
La ecopedagoga no es antagnica a la pedagoga ambiental. Por el contrario, para la
ecopedagoga, la educacin ambiental constituye una premisa. La ecopedagoga dota
de estrategias, directrices y medios para hacer de la pedagoga ambiental una realidad.
Fue en el Foro Global de Ro en 1992 donde se discuti a fondo la educacin
ambiental y fue all donde se destac la importancia de la ecopedagoga como una
pedagoga de desarrollo sostenible. Este Foro Global fue uno de los eventos ms
trascendentales de los ltimos das del siglo XX. Desde entonces, el debate sobre la Carta
de la Tierra se ha convertido en un factor significativo en la creacin de una ciudadana
planetaria.
Cualquier pedagoga que se disee fuera de la globalizacin y el movimiento ecolgico
tendra serios problemas en cuanto a su legitimidad.
La cultura de la sostenibilidad supone que la pedagoga de la sostenibilidad puede manejar
la gran tarea de educar a los ciudadanos del planeta. Este es un proceso continuo. La
educacin de la ciudadana planetaria est echando races gracias a numerosas experiencias.
Aunque muchas de estas experiencias son locales, logran educarnos a no slo sentir que
somos miembros de la Tierra, sino ms que eso: a vivir como
ciudadanos csmicos.
Las pedagogas tradicionales solan ser antropocntricas. La
ecopedagoga est basada en el entendimiento planetario de gnero,
especies, reinos, educacin formal, informal y no formal. Nuestro
punto de vista es ms comprensivo, de hombre a planeta, ms all
de gnero, especies, reinos, que evoluciona de una visin
antropocntrica a un entendimiento planetario, a ejercer una ciudadana planetaria y a una
nueva referencia tica y social: la civilizacin planetaria.
La ecopedagoga es una pedagoga apta para estos tiempos de

reconstruccin paradigmtica, apta para una cultura de
sostenibilidad y paz y, por lo tanto, apropiada para el proceso de la
Carta de la Tierra. Ha estado creciendo gradualmente,
beneficindose de la cantidad de insumos que se han originado en
dcadas recientes, principalmente dentro del movimiento ecolgico.
Est basado en un paradigma filosfico apoyado por Paulo Freire,
Fritjof Capra, Leonardo Boff, Sebastiao Salgado, Boaventura de
Sousa Santos y Milton Santos, que surge de la educacin y que ofrece un conjunto de
conocimientos y valores interdependientes. Entre stos, nos gustara mencionar los
siguientes: educar para pensar en forma global; educar los sentimientos; ensear sobre la
identidad de la Tierra como esencial para la condicin humana; moldear la conciencia
planetaria; educar para el entendimiento y educar para la simplicidad, el cuidado y la paz.
En medio de todo esto, consideramos que la Carta de la Tierra no slo constituye un cdigo
de tica planetaria: es tambin un llamado a la accin.
La ecopedagoga es una pedagoga que se centra en la vida: incluye a personas, culturas,
modus vivendi, respeto por la identidad, y la diversidad. Entiende al ser humano en
evolucin como un ser incompleto, sin terminar e interminable, como lo explica Paulo
Freire: un ser en constante desarrollo, que interacta con los dems y con el mundo. La
pedagoga que prevalece se centra en la tradicin, en aquello que ya ha concluido, en lo que
oprime a los estudiantes por la forma en que se les somete a prueba. Con la ecopedagoga,
los educadores deben dar la bienvenida a los estudiantes. Esa bienvenida y cuidado son la
base para la educacin sobre la sostenibilidad.
La Carta de la Tierra ha contribuido al desarrollo de las iniciativas de sostenibilidad en
escuelas y, especialmente, en comunidades. Pero todava falta ampliar el reconocimiento y
aceptacin de la Carta de la Tierra alrededor del mundo, como fuerza movilizadora hacia
una cultura de paz y sostenibilidad, como una forma de ensalzar la diversidad. Como un
llamado a la unidad, puede usarse para desarrollar el significado de la responsabilidad en
cuanto al respeto por la calidad de vida y para convertirse en una fuerza para luchar contra
el terrorismo sobre la base de un consenso global.
Al enfrentar la posibilidad de un exterminio planetario, la Carta de la Tierra presenta
alternativas basadas en una cultura de paz y sostenibilidad. La sostenibilidad no implica
slo biologa, economa y ecologa. La sostenibilidad tiene que ver con la relacin que
tenemos con nosotros mismos, con los dems y con la naturaleza. La pedagoga debe
empezar, sobre todo, por ensearnos a leer el mundo, como nos ha enseado Paulo Freire:
un mundo que es el universo, porque el mundo es nuestro primer maestro. Nuestra primera
educacin es una educacin emocional, que nos coloca ante el misterio del universo, en
estrecho contacto con ste, generando en nosotros la sensacin de ser parte de este ser
sagrado y viviente que est en constante evolucin.
Adaptado por Teresa lvarez
Ecopedagogia
La Ecopedagoga es la
educacin para una actuacin
responsable hacia el ambiente y,
a la vez, es una educacin por el
ambiente. Una educacin
naturalista que tiene en cuenta la
naturaleza, la respeta y
asimismo se vale de ella para
ejercer su accin. Y debemos entender tambin que el ser humano es parte de la naturaleza.
http://www.encuentrosmultidisciplinares.org/Revistan25/Joan%20Mallart%20Navarra.pdf
lunes, 22 de noviembre de 2010

*REFLEXION: ECOPEDAGOGIA Y PROBLEMAS AMBIENTALES
La ecopedagogia fue creado para despertar conciencia ambiental y para permitir a la
poblacin en general identificarse con la problemtica del medio donde vive, adems busca
identificar las relaciones de interaccin con el hombre y el entorno.
La ecopedagia busca reeducar a los individuos para que protejan y valoren el medio en que
viven, que se den cuenta los daos que estamos ocasionando son irreversibles y en la
mayoria de los casos ya no hay marcha atras, ya no se puede hacer nada para recatar lo
perdido.
Es por eso que la ecopedagio busca realizar una educacion ambiental para el desarollo
sutentable, centrantoce en educar para crear una conciencia y darnos cuenta que todo lo que
estas creando va tener secuelas a futuro y que estas impidendo que las generaciones futuras
gozen de nuestro planeta. la igual estamos causando una destruccion en nuestra casa la
tierra y esta nos pertenece a todos y es tarea de todos cuidarla.
Publicado por Romis en 16:58 No hay comentarios:
Reacciones:
*Bibliografia: Educacin ambiental para el desarrollo sustentable y

educacion y conciencia planetaria.
http://www2.bvs.org.ve/scielo.php?pid=S1316-49102005000300006&script=sci_arttext
http://books.google.com.mx/books?
hl=es&lr=&id=ifC3bVZATsQC&oi=fnd&pg=PA271&ots=WcLGY2oSej&sig=6_crra22be
-uxNcp_UKmPzglEkQ#v=onepage&q&f=false
http://ibcperu.org/doc/isis/una%20cartografia%20de%20corrientes%20en%20EA.pdf
http://cidbimena.desastres.hn/docum/crid/Jun-Jul2004/pdf/spa/doc10388/doc10388contenido.pdf
http://dgfcms.sep.gob.mx:7037/PrioryRetEdB/Materiales/MatApo0809/docs/BM07/Ambito
2/MatApoyoAmb/S2-RecorridoHist.pdf
http://www.euskomedia.org/PDFAnlt/congresos/16/16693698.pdf
http://redalyc.uaemex.mx/pdf/311/31181606.pdf
Reacciones:
Reflexin: Ecopedagoga, Educacin ambiental, Eco formacin,

Transdisciplinariedad, Hetero formacin y Autoformacin.
INTRODUCCIN
El tiempo no se detiene, y cada minuto que pasa, es una oportunidad que las personas tenemos de
mejorar el lugar donde vivimos, y el planeta en donde han de coexistir las generaciones futuras.
De acuerdo al rpido avance tecnolgico, as como a la desmedida forma en la que los seres
humanos hemos abusado de los recursos naturales, hoy por hoy, el mundo y la sociedad que
vivimos en ella sufre de los estragos que este maltrato ocasiona a la bisfera. Estas
circunstancias han sido tema de discusin de los ltimos tiempos, debates no slo en las calles,
sino que ha llegado a los ms altos status de las dependencias nacionales e internacionales, y han
sido stas, quienes han propuesto los cambios ms significativos en pro de acciones que permitan
el mejoramiento de la situacin actual.
Es como despus de diversas propuestas, as como la influencia de tendencias pedaggicas,
filosficas, psicolgicas, epistemolgicas entre otras, han derivado conceptos que llaman la
atencin, pues se trata de trminos que se irn incorporando a las tendencia de los modelos
educativos actuales y futuros, sin duda alguna, debido a la necesidad, cada vez ms urgente de
formar una sociedad consiente de la problemtica mundial, se trata de: Ecopedagoga, Eco
Formacin y Educacin Ambiental.
Cada uno de stos aporta de manera muy particular, un punto de vista y posibles estrategias que
permearan en un enfoque positivo al gran deterioro del medio ambiente y la sociedad, es por lo
que la atencin puede enfocarse a temticas como estas, en las que de una manera mucho ms
humanas; a comparacin de otras ciencias, en la que se denota un compromiso no slo por
mejorar la condicin de los recursos tangibles, sino propiciar que la sociedad actual, asimile un
enfoque mucho mas valorizado, as como humano y consciente de lo que se vive de manera global
en cuanto al medio ambiente, el contexto,
REFLEXIN
Las necesidades actuales, permiten hacer una reflexin acerca de lo que acontece hoy en da, esto
permitir tomar las decisiones necesarias para provocar un cambio.
Las generaciones pasadas vivieron una poca de conciencia ambiental colectiva diferente a la
actual, teniendo una relacin ms ntima entre la naturaleza y las personas, conocimiento que se
fue perdiendo debido a diversos factores, como mal uso de las nuevas tecnologas, el beneficio a
corto plazo sin tomar en cuenta a las futuras generaciones y un mundo globalizado cada vez mas
demandante.
A partir de estas circunstancias es que se define a la ecopedagoga como la educacin en actuar
del sujeto, creando en l, el sentido de la responsabilidad hacia el medio ambiente y respetando
todo aquello relacionado con la naturaleza, pero de igual manera creando una conciencia en el ser
humano.
Sin embargo, esta no se puede ver aisladamente, ya que se conforma de factores por los cuales
hacen de su existencia, entre ellos se encuentran la ecologa, medio ambiente y el desarrollo
sustentable. Este ltimo es considerado como el ms importante en nuestro tiempo, ya que de el
dependern nuestras generaciones futuras para tener una vida optima, as como tambin el poder
disfrutar de los recursos naturales que nos brinda nuestra madre tierra.
Es importante sealar que para, poder lograr uno de tantos objetivos que es concientizar a las
personas y que estos tengan un actuar en pro de la naturaleza y nuestro mundo, es necesario
contar con una educacin tanto profesional como personal. Para esto se plasman tres lneas
formativas dentro de la Ecopedagoga que participan en nuestro desarrollo: Heteroformacin,
Autoformacin y Ecoformacin.
Rousseau define a la ecoformacin como una formacin tripolar, la cual se comprende de 3
elementos para que el ser humano se desenvuelva en su contexto: los dems (entorno social), las
cosas (entorno artificial y entorno fsico o natural) y nuestra propia naturaleza personal. Dentro de
eso se pueden identificar tanto la autoformacin como la heteroformacin, todo depende de la
interaccin con los dems, tanto social como familiar.
La heteroformacin se refiere a todos los elementos externos que influyen en una ideologa y
conciencia hacia cierta problemtica, como lo sera el cuidado de nuestro medio ambiente, los
elementos sociales, tecnolgicos, las problemticas econmicas, as tambin las concepciones de
las dems personas, que de una u otra manera tienen impacto en nosotros. Mientras que la
Autoformacin, se desprende de la esencia de cada persona, de nuestra propia concepcin del
mundo y de nuestra muy particular manera de ser as como de comportarnos dentro y fuera de la
sociedad.
Las instituciones educativas en conjunto con los docentes llevan la responsabilidad de desarrollar
en los estudiantes, actitudes y aptitudes, as como tambin logara en ellos algunos de los objetivos
educativos como la toma de conciencia, el conocimiento necesario para resolver problemticas,
habilidades y el valor de la participacin.
Los mexicanos demuestran un carcter solidario hacia las personas afectadas por un desastre
natural; la naturaleza se ve afectada y se revela ante el hombre, y esto es porque la sobreexplota,
contamina y subestima las reacciones de nuestras acciones. Haciendo un anlisis del momento en
que vivimos, se debe hacer recalcar las mltiples situaciones actuales, como lo son: los problemas
ambientales agudos, conflictos blicos, violencia, pobreza, desempleo, esto en una sociedad que
vive cada vez mucho ms acelerado., dejando de lado los pequeos detalles que marcan la
diferencia en un mundo cada vez mas de competencia que de ser competente, de supervivencia al
ms fuerte.
Por eso es necesario e importante desarrollar el acto de conciencia en el hombre, as, como
tambin una educacin ecolgica y ambientalista, en la cual podr participar de forma positiva en
nuestro mundo.
Se puede iniciar por acciones que tal vez no parecieran grandes pero que sin duda son
significativas, como lo puede ser, el inculcar en las generaciones que vienen el respeto por la
naturaleza y todo lo que existe en ella, estimular el uso de productos que no contaminen al
ambiente, el reciclare y el re uso de materiales en otras actividades, pequeas acciones grandes
cambios que a la larga formarn una conciencia e inculcan una educacin ambiental que signifique
el mejoramiento de las condiciones en que se encuentra nuestro ambiente.
CONCLUSIONES.
Conforme a lo que se ha reflexionado, sobre estos conceptos, su interdisciplinariedad, as como la
importancia de la autoformacin y la heteroformacin, nos damos cuenta de la relevancia que
presenta no slo el hecho de considerarlos parte ejemplar para las acciones ambientales del futuro,
sino tambin de manera social, el impacto que tienen en todos los mbitos de forma macro y micro
respectivamente.
Entablar una relacin entre todos ellos, permite cambiar la mira hacia expectativas que quizs
antes no se haban contemplado, como el ver la contaminacin como un mero asunto de qumicos,
bilogos y fsicos, que obviamente tienen un peso fundamental para la bsqueda de estrategias
pertinentes para la mejora, pero que sin embargo, dejan de lado la sensibilizacin as como
conciencia, misma que ser una de las principales pautas para cambiar la situacin actual.
Se ha hablado de proyectos y planes perfectamente diseados, pero que desafortunadamente no
tienen el impacto esperado en la sociedad. Esto debido a que, las personas cada una, cuenta con
un bagaje cultural determinado actualmente por el consumismo y la globalizacin, es por lo que se
debiera integrar a estudiantes de niveles iniciales hasta los adultos mayores a la contemplacin de
una forma de vida, mas colaborativa y repensada no slo en nosotros, sino en las generaciones
que vienen.
Acoplar todos los elementos, permiten darnos una idea de todo lo que influye en los actos que se
realizan, sino cuales son los supuestos personales y que hacer por mejorarlos en caso de que sea
necesario, tomar de all lo relevante y no permitir que las acciones, por ejemplo de la Carta a la
Tierra se pierdan como un proyecto ms, un discurso ms.
Se ha mencionado, que la primera educacin que recibimos, es la del hogar, asumiendo este
supuesto, es que se debera educar para el hogar, para nuestra casa para coexistir en el
ambiente, nuestro hbitat y refugio la Tierra.
Referencias bibliogrficas:
Mallart, N.J. ES LA HORA DE LA ECOPEDAGOGA.
LA DCADA DE LA EDUCACIN PARA UN FUTURO SUSTENTABLE. Pags. 1 -8.
Recuperado el da 5 de Octubre del 2010
INTEGRANTES DEL EQUIPO:

Lucero Valdez Herrera
Romelia Yareni Rentera Rentera
Luis Daniel Quevedo Tiznado
Brenda Nataly Celis Fregoso

Reacciones:
*Reflexion: La practica de la ecopedagogia en la formacion incial de

maestros.
La funcio de la Ecopedagogia es ser la defensora de todos los movimeintos que surgen

dentro de la tierra y de todo lo relacionado con el medio ambiente.
Es tambien la defensora del planeta y encargada de crear en los seres humanos una
formacion conciente y critia centrandose en haceer ver a las personas la importnacia de
mantener una interaccion con la naturaleza, y asi evitar que los seres humanos atenten en
contra de ella, puesto que los daos que causemos en ella repercutira en nosotros y en
nuestras generaciones futuras.
Reacciones:
CUAL ES EL PAPEL DE LA ECOPEDAGOGIA EN LOS PROBLEMAS

AMBIENTALES:
Pues el papel fundamental de la ecopedagogia yo lo resumiria en:
Educar para lograr una actuacin responsable hacia el ambiente y, a la vez, educar para
tener una planeta tierra por mas tiempo, y me refiero a contar con mas especies tanto
animales, como vegetales, a contar con nuestros recursos naturales, principalemente con
agua con mas tiempo, asi nuestras generaciones futuras tambien gozaran de todas las
riquezas que nos ofrece nuestro planeta.
Reacciones:
1O RESPONSABILIDADES DE LAS COORPORCIONES PARA CUIDAR

EL AMBIENTE.
1.- Crear programas de conciensia ambiental para la poblacion.
2.- Comenzar las empresas con le ejemplo crenado el material de sus productos mas
biodegradable.
3.- Aportar ingresos economicos para el cuidado del medio ambiente.
4.- Evitar o mjor dicho reducir sus residuos industriales, para que no sean un gran agente
contaminante.
5.- Crear proyectos donde el eje central sea que cada persona de una solucion para un
problema de contamincion.
6.- Que cada corporaicon se encarge de cuidar a una determinada especie animal.
7.- Que cada coorporacion se encarge de cuidadar una area natural.
8.- Que cada coorporacion se centre mas en preocuparse de verdadr por cuidar el medio
ambiente y no solo hagan campaas, que no llegan a cmplirse.
9.- Que aporten para crear plantas tratadores de agua.
10.- Que inviertena en material para crear drenages, y asi quitara las aguas negras de los
rios.

Reacciones:
PRINCIPALES PROBLEMAS AMBIENTALES EN MEXICO:

LOS PRINCIPLES PROBLEMAS AMBIENTALES EN MEXICO Y EL MUNDO,
CONSIDERO QUE LOS MISMOS, Y ENTRE ESOS ESTAN:
LA DEFORESTACION: Deforestacin es la conversin de bosques a otro uso de la tierra
o la reduccin a largo plazo de la cubierta forestal por debajo del 10%.
CONTAMINACION DEL SUELO: Esta se da cundo la superficie terreste se ve afectada
por diferentes agentes contaminadores plaguicidas, basura, etc.
CONTAMINACION DEL AIRE; la contaminacion del aire es por las grande cantidades de
humo que se desprenden de la fabricas, por la quema de basura, por humo de auto, etc.
CONTAMINAICON DEL AGUA: se presenta cando el agua de rios, mares, lagos, etc. se le
aaden agentes contaminantes basura, aguas residuales, etc.
EXPLOTACION DE ECOSISTEMAS: se manifiesta cuando se hace una expotacion
masiva del medio ambiente, para obtener algun tipo de materia prima.
EXPLOTACION DE LO RECURSOS: Al igual que la explotacuion de ecosistemas se
presenta cuando se explotan los recursos naturlaes.
PERDIDA DE LA DIVERSIDAD BIOLOGICA: se da cuando a causa de la inconsiencia
del hombre, mendiante la caceria, la eplotacion de recursos, etc, se va perdiendo la vida del
diferentes seres vivos.
Publicado por Romis en 16:01
REFLEXION
La ecopedagogia busca una armonia, consigo mismo con los demas y con el planeta, en la
cual se fomente desde los nios una formacion integral sobre el cuidado y conservacion de
el medio ambiente con el fin de tener un desarrollo sustentable en el cual se busca satisfacer
nuestras necesidades sin daar las de las futuras generaciones.
Publicado por Marthiux en 20:01 No hay comentarios:
mircoles, 29 de septiembre de 2010

.:CUADRO COMPARATIVO:.
Publicado por Marthiux en 17:58 2 comentarios:

TRABAJO EN EQUIPO
EL diagrama muestra como es que se encuentran ligados el medio ambiente, la ecologia y

demas conceptos con la ecopedagogia que los une al centro ya que con la ayuda de todos es
posible tener un mejor futuro.
En la segunda imagen se muestran los conceptos de ecopedagogia explicados en clase.
Conceptos:
El medio ambiente es un sistema formado por elementos naturales y artificiales que estn
interrelacionados y que son modificados por la accin humana. Se trata del entorno que
condiciona la forma de vida de la sociedad y que incluye valores naturales, sociales y
culturales que existen en un lugar y momento determinado.
El desarrollo sustentable, por lo tanto, permite satisfacer las necesidades actuales sin
comprometer las posibilidades de las generaciones futuras.
Ecologa es la rama de las ciencias biolgicas que se ocupa de las interacciones entre los
organismos y su ambiente (sustancias qumicas y factores fsicos).
recursos necesarios de procesos educativos no cotidianos de las personas.
La ecopedagoga entendida como un movimiento social y poltico preocupado por una
pedagoga para el desarrollo sustentable.
mircoles, 1 de septiembre de 2010

Ecopedagogia
En esta imagen clamamente explica el significado de la palabra ecopedagogia

ya que con la imagen de la faciones de el hombre en un arbol muestran lo importente que es
la naturaleza,
por que, sin esta la vida del hombre no podria existir es por esto que se debe actuar de una
manera rapida
para promober una educacion basada en generar una conciencia desde las aulas en los nios
y jovenes que son el futuro y por ellos se busca lo mejor.
B) La ecopedagogia segun paradigma apoyado por Paulo freire,Fritjob capra Recuperado el

1 de septiembre de 2010
de : http://www.earthcharterinaction.org/invent/images/uploads/Antunes.pdf .
Los aspectos principales que busca alcanzar son los siguientes puntos: educar para pensar
en forma global, educar los sentimientos,ensear sobre la identidad de la tierra como
esencial para la condicion humana, educar para la simplicidad, el cuidado y la paz.
En si este concepto busca que desde la enseanza se refleje una mejor educacion buscando
cambiar y educar de una manera mas razonable sobre el cuidado de la tierra de una forma
global, buscando para todos un fin comun el cual sera un desarrollo integral para la
sociedad.
Ecopedagoga
En el contexto mundial donde se debe ubicar la educacin del futuro

fundamentada en acciones transformadoras que permitan dar una perspectiva
ecolgica a la economa, a la pedagoga, a la educacin, a la ciencia y a la
investigacin, entre otras reas; se destaca la ecopedagoga cuyos elementos rectores
son: la planetariedad, la sustentabilidad, la virtualidad en la era de la informacin y la
transdisciplinariedad desde el punto de vista de la transculturalidad, la transversalidad
y la multiculturalidad.
La ecopedagoga tiene como bases a la pedagoga, a la ecologa y al desarrollo
sustentable. La primera es considerada como el trabajo efectuado con la finalidad de
promover el aprendizaje a partir de la utilizacin de recursos para desarrollar los
procesos educativos; la segunda referida al estudio de las relaciones existentes entre
todos los seres vivos con su medio ambiente y el ltimo definido, por Gadotti (2000),
como aquel desarrollo que presenta algunas caractersticas que se contemplan y que
aportan nuevas formas de vida de ciudad ambiental (p. 85).
De lo antes expuesto, se puede sealar que en esta investigacin la
ecopedagoga se asume como el movimiento dirigido a optimizar y a aplicar la
pedagoga para lograr un desarrollo sustentable, cuya finalidad estriba en reeducar a
las personas, observar y evitar la presencia de agresores del y en el medio ambiente.
Es una manera de auto reconocerse pero tambin de reconocer a los dems. Esta
ecopedagoga es considerada como un movimiento social y poltico que se origin de la
sociedad civil, las organizaciones, los educadores, ecologistas, sector productivo y
trabajadores quienes procuran defender el medio ambiente.
Por su parte, Gutirrez (1997) sostiene que la ecopedagoga se apoya en tres
principios fundamentales a saber:
1. Principio de auto-organizacin: existe un principio csmico de atraccin, movimiento
y equilibrio, que facilitan la auto-organizacin de sistemas naturales, incluidos los
sistemas sociales.
2. Principio de interdependencia: revela la importancia de todos los elementos que
rigen la vida, vivos e inertes, as los seres humanos son un elemento ms en la red de
la vida. Por lo tanto, esas relaciones son las que constituyen la clave de la vida.
3. Principio de sostenibilidad: la posibilidad de que cada organismo, especie o sistema

tiene para existir, estar en equilibrio y cuyo desarrollo no puede darse desde afuera
sino desde su propia naturaleza (p. 167).
La diversidad y la preocupacin de la humanidad para vivir con los seres de la
tierra son valores, como lo refiere Tamarit y Snchez (2004), en los que se sustenta la
ecopedagoga y que incluyen a la diversidad e interdependencia de la vida, a la
preocupacin comn de la humanidad por vivir con todos los seres del planeta, al
respeto de los derechos humanos, el desarrollo sustentable, la justicia, equidad y
comunidad, y la prevencin de lo que puede causar dao.
Por otra parte, las propuestas de la ecopedagoga trascienden el espacio de las
aulas de clase, el de la escuela y el de la universidad, es decir, de todo el sistema
educativo. Tal como lo seala Gadotti (2002), lo que implica:
un nuevo modelo de civilizacin sustentable desde el punto de vista
ecolgico (Ecologa Integral), que implica un cambio en las estructuras
econmicas, sociales y culturales. Ella est unida, por lo tanto, a un
proyecto utpico: cambiar las relaciones humanas, sociales y ambientales
que tenemos hoy. Aqu est el sentido profundo de la ecopedagoga, el de
una Pedagoga de la Tierra (p. 48).
Desde la perspectiva de la ecopedagoga, se resalta la responsabilidad de la
educacin en la construccin de un modelo nuevo y diferente del mundo, donde se
establezca la importancia capital de la resignificacin del sentido de la formacin
educativa dirigida a la formacin de un ciudadano convivencial que piense como
habitante de una comunidad planetaria, que perciba el planeta como una totalidad
nica e identifique a los dems seres humanos que lo habitan como sus iguales; por lo
tanto, desaparecern las diferencias por razones geogrficas, culturales, de raza,
econmicas y sociales.
En el orden de complementar los sealamientos anteriores, es prioritario
destacar que la ecopedagoga implica rescatar los valores asociados a la espiritualidad
de los seres humanos; la subjetividad, el respeto a la diversidad cultural, la democracia
participativa, los saberes tradicionales, la solidaridad, la tolerancia, la
autodeterminacin, la organizacin popular y el respeto a la integridad; es decir, debe
prevalecer el inters comn por encima del inters particular.
En el caso de esta investigacin, se busca encontrar la estructura de un
conjunto de elementos y sus relaciones en razn de la escuela ecopedaggica
comunitaria para la efectividad de la educacin ambiental, las mismas en un modelo
para tal fin, permite la interaccin de la teora tratada con las categoras de anlisis.
311
Ecopedagoga: la herramienta para un futuro sostenible
ARJ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 7 N 12. Enero-Julio 2013
/ 311-320
ECOPEDAGOGA:
LA HERRAMIENTA PARA UN FUTURO SOSTENIBLE
Recibido:
10/04/2013
Aceptado:
06/05/2013
Nerycar Magallanes
RESUMEN
Ahondar sobre el papel de la educacin como factor determinante

para la construccin de un futuro sostenible, signifi ca reconocer
la necesidad de nuevos valores para afrontar la degradacin de
las relaciones del hombre consigo mismo, con otros hombres
y con la naturaleza. Por ello, ante la demanda de un hecho
educativo que oriente las acciones individuales y colectivas,
desde una perspectiva sostenible que favorezca la calidad de vida
en el planeta; considerando que a pesar de tantos esfuerzos por
introducir la dimensin ambiental en la integralidad sociocultural,
hasta hoy no se han obtenido impactos signifi cativos en cuanto
a la modifi cacin de actitudes, comportamientos y valores que
promuevan el adecuado manejo de la problemtica ambiental. La
ecopedagoga puede ser la herramienta para la construccin de
una cultura de sostenibilidad favoreciendo la evolucin de nuevas
formas de pensamiento y accin.
palabras clave:
educacin, ecopedagoga, sostenibilidad,
problemtica ambiental
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Nerycar Magallanes
ARJ
Revista de Postgrado FACE-UC. Vol. 7 N 12.
Junio-Diciembre 2009 200
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ECOPEDAGOGY: TOOL FOR A SUSTAINABLE FUTURE

ABSTRACT
Today delving into the role of education as a key factor in building

a sustainable future means recognizing the need for new values
to address the degradation of mans relationship to himself, to
other men and to the natural world heritage of nature, therefore,
to demand an educational event to guide individual and collective
actions, from a perspective that encourages sustainable quality
of life on the planet, considering that despite many efforts to
introduce the environmental dimension in the comprehensiveness
sociocultural, so far not yielded significant impacts in terms of
changing attitudes, behaviors and values
that promote the proper
management of environmental problems. Eco-pedagogy may be
the tool for building a culture of sustainability by encouraging the
development of new forms of thought and action.
Key words:
education, ecopedagogy,
sustainability
, environmental
issues
Reflexin Inicial
En momentos de significativas transformaciones en el quehacer
educativo, es importante reflexionar sobre la necesidad de
adoptar opciones que conduzcan a construir nuevos espacios en la
formacin de las nuevas generaciones. Indudablemente, la realidad
contempornea plantea grandes desafos y retos a la educacin en su
concepcin terica y prctica para la formacin del hombre actual.
Hoy ms que en otros tiempos, ante la inminente crisis ambiental
que la sociedad est atravesando y que tiene en un hilo el futuro
de la humanidad, la educacin tiene un importante papel que jugar.
Es preciso impulsar un cambio cultural orientado a restablecer la
debida armona entre el hombre y el medio. Necesitamos construir
una cultura de sostenibilidad.
Desde luego, la necesidad de repensar el hecho educativo emerge de
su propia esencia como proceso y resultado dialctico complejo, que
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conjuga un tejido de vnculos donde interactan diversos sujetos

y elementos. Ms hoy, ante la serie de problemas ambientales que
parecen anunciar una catstrofe, la educacin se convierte en
estrategia privilegiada para enrumbar el cambio cultural que se
requiere. Por ello, es importante precisar el rol que la educacin
debe cumplir para abrir paso a un nuevo paradigma, que garantice
en el acto educativo un espacio comunicativo para la construccin
de conocimiento y la revelacin de valores. El problema es retador
sin lugar a dudas, ya que implica una serie de transformaciones no
solo curriculares sino que deben ser impulsadas por un nuevo modo
de pensar. Pues, si bien es cierto que se dispone de valiosa y extensa
informacin sobre como adecuar los procesos educativos para
reedificar la necesaria armona entre el hombre y su entorno natural.
Tambin es cierto, que los resultados de estudios y experiencias
demuestran que aunque se ha venido trabajando en este mbito aun
falta un largo camino por recorrer.
Educacin y problemtica ambiental
La educacin como proceso formador del hombre en la sociedad ha
sido considerada a travs del tiempo, como pilar fundamental para
el desarrollo de las naciones. Como poderosa fuerza cohesiva, la
educacin permite la difusin organizada de la relacin entre trabajo,
cultura y los valores humanos que sustentan las interacciones
colectivas. As vemos como las transformaciones globales del
orden internacional y el reordenamiento de las polticas mundiales
en torno al valor de la tecnologa han consignado en los sistemas
educativos el compromiso de producir y promover el conocimiento
en la sociedad. Educacin, hombre y sociedad dinamizan la evolucin
humana. En razn de esta apreciacin, los sistemas educativos se
proyectan como instancias decisivas para fomentar y alcanzar el
desarrollo de las potencialidades de la sociedad.
No obstante, como se ha venido anunciando desde las ltimas dcadas
del siglo pasado, el modelo de desarrollo occidental impulsado con
la industrializacin en el siglo XVIII no solo ha originado una gran
expansin econmica, cientfica y tecnolgica sino que tambin
ha generado una gran devastacin ecolgica, desencadenando una
profunda crisis ambiental que amenaza la supervivencia en el
planeta. Pudindose ver con claridad, que el futuro de la humanidad

depende de las respuestas que la sociedad actual ofrezca para superar
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esta alarmante situacin, producto del comportamiento humano,

orientado hacia el logro de bienestar inmediato en detrimento del
cultivo y gratificacin de la armona, solidaridad y respeto hacia el
entorno natural.
Ahora bien, como se puede apreciar, parece que el estilo de vida
vigente ha entrado en crisis, que este modelo a nivel planetario es
insostenible. Desde los inicios de la segunda mitad del siglo XX se
comienza a sentir el impacto del progresivo deterioro del ambiente
y el agotamiento de los recursos naturales, reflejando una profunda
ruptura de la relacin hombre-naturaleza. Situacin que conduce
a pensar en la necesidad de establecer un nuevo paradigma para
alcanzar una relacin armnica entre la naturaleza, el hombre y
la sociedad. De acuerdo con Zingaretti (2001), se debe encontrar
la forma de universalizar una nueva tica que conduzca a los
individuos y a las sociedades, a adoptar una actitud de respeto hacia
la naturaleza, hacia los logros de la humanidad y hacia cada elemento
de nuestro planeta.
Pero bien es cierto, que para alcanzar este propsito deben ocurrir
cambios significativos guiados por un ideal mundial. Cambios que
deben generarse desde el hombre, que es el verdadero responsable de
la situacin ambiental, cambios que definitivamente deben perfilar
un nuevo humano, con una formacin que le brinde las herramientas
cognitivas y afectivas para que pueda estar en capacidad de abordar
con inteligencia y responsabilidad los problemas ambientales que l
mismo ha creado. En tal sentido, este cambio debe y tiene que ser
impulsado por la educacin.
En razn de estas circunstancias es importante reconocer en
sintona con Esquivel (2000), que en nuestros das ms que en otros
tiempos, la educacin debe tener un significado social. En otras
palabras, la educacin debe proporcionar respuestas concretas a las
demandas de las sociedades. De all, la necesidad de despertar en el
ser humano su capacidad creadora y generadora de un nuevo orden
natural y social (p.6). Pues, es en funcin de esta apreciacin, donde

deben precisarse los cambios de tal manera, que se produzcan ideas
transformadoras que impacten el contexto social.
Precisamente, es este el propsito de precisar el rol que debe cumplir
la educacin cuando se trata de reorientar la civilizacin actual en
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la bsqueda de un autentico desarrollo, orientado a satisfacer las

necesidades de todos los ciudadanos de la tierra, la pluralidad de
sociedades y fundamentalmente el equilibrio entre la humanidad y
el medio. Tal como lo propone el Informe de la Comisin Mundial del
Medio Ambiente y del Desarrollo (CMMAD, 1998). Es decir, alcanzar
niveles de vida de calidad y no solo el crecimiento de los aparatos
socioeconmicos y polticos. Pues, como bien se sabe, al igual que
a la educacin, aspirar a tener calidad de vida es un derecho de la
humanidad.
q
u papel cumple la Educacin Ambiental?
La Educacin Ambiental es de muy reciente data. Desde el tratado
de Roma en 1960, apenas cinco dcadas en el escenario social,
acadmico y curricular. Muchos autores opinan que Leopol fue el
impulsor de una tendencia conservacionista que dio origen a la
Educacin Ambiental, a partir de la publicacin de su ensayo tica
de la Tierra en el ao 1949. Sin embargo, es en la dcada de los
70 cuando organismos internacionales (Consejo para la Educacin
Ambiental) discuten la necesidad de desarrollar la Educacin
Ambiental, con el propsito de restablecer la relacin hombreambiente sobre bases correctas de utilizacin y conservacin de
los recursos, para preservar lo que nos queda del planeta. Hecho
que se considera imprescindible para la supervivencia de la
humanidad.
Desde su concepcin en Estocolmo (1972), la Educacin Ambiental
constituye un proyecto educativo permanente en aras de lograr
que los individuos y la sociedad en general, tomen conciencia de
su medio y adquieran conocimientos, competencias y valores que
le permitan desempear un papel activo tanto individual como
colectivo, en la proteccin del medio ambiente y el mejoramiento

de la calidad de vida en el planeta. A partir de entonces, se han
realizado diferentes eventos creando espacio a un debate ambiental,
con el propsito de integrar esfuerzos e impulsar el desarrollo de
la Educacin Ambiental en los foros, asambleas y conferencias
internacionales que dan origen a la creacin e introduccin de sta
como asignatura.
En muchos pases del mundo, entre ellos Venezuela, se ha
implementado los postulados de esta declaracin y se ha incluido
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la Educacin Ambiental como eje integrador en todos los niveles de

Educacin formal con la finalidad de asumir el reto de enfrentar los
problemas ambientales y aportar soluciones... La Constitucin de
la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999), establece en el art.
107 que la Educacin Ambiental es obligatoria en todos los niveles
y modalidades del Sistema Educativo y en el art. 127 dicta, que es
un derecho y un deber de cada generacin proteger y mantener el
ambiente en beneficio de s misma y del mundo futuro. Segn estos
principios constitucionales, se proyecta la Educacin Ambiental
como una herramienta para generar propuestas y alternativas, que
aunque an no se materializan en avances concretos, puede y debe
ser un factor estratgico que incida en el modelo de desarrollo para
reorientarlo hacia la sostenibilidad y la equidad.
Sin embargo, a pesar de estos esfuerzos, hasta hoy no se han
obtenido impactos significativos en cuanto a la modificacin de
actitudes, comportamientos y valores que reflejen el adecuado
manejo de la problemtica ambiental. En tal sentido, para
garantizar que la Educacin Ambiental alcance este propsito,
es impostergable el compromiso de impulsar una educacin que
constituya un proyecto plural, democrtico y solidario. Como
sugiere Delors (1996), combinando lo mejor del modernismo y el
postmodernismo en funcin de una pedagoga crtica, orientada a
desarrollar la capacidad de actuar para transformar, un proyecto
que oriente las acciones individuales y colectivas desde una
perspectiva sostenible, que respete y potencie tanto la diversidad
natural como la cultural y favorezca la calidad de vida en el planeta.

En esta paradoja se encuentra hoy la Educacin Ambiental,
pues si bien a pesar de su corta trayectoria ha logrado ampliar
significativamente sus horizontes, no es menos cierto que la teora
esta muy lejos de la realidad. Puesto que, como seala Trestini
(2009), la prctica se reduce a un discurso cargado de buenas
intenciones pero no alcanza las finalidades de modificar la conducta
humana para armonizar las relaciones con el medio. Obviamente,
esto expresa que seguimos inmersos en una crisis generalizada,
que demanda la implicacin del conjunto de los educadores,
como lo exige la segunda Cumbre de la Tierra (2002), para que
se potencien todas las acciones propuestas, se generen nuevas
iniciativas y se aborde la situacin de emergencia planetaria desde
una perspectiva global, que garantice una percepcin correcta de
317
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los problemas del mundo y promueva actitudes, comportamientos

y valores favorables para el logro de un futuro sostenible.
q
u ofrece la ecopedagoga?
Evidentemente estamos ante una urgencia. Pero tambin ante una
gama de posibilidades. En plena dcada de la Educacin para un
futuro sostenible (2005-2014), instituida por las Naciones Unidas
en acuerdo unnime de su Asamblea General, para desarrollar una
serie de acciones cuyo propsito fundamental es crear un espacio
para la reflexin y la difusin de la Carta de la tierra (2000),
[motor impulsor del movimiento por la ecopedagogia] de acuerdo
con Romano (2002), la educacin no est exenta de la posibilidadnecesidad de un profundo cambio. De hecho, si queremos evitar
que nuestra vida transcurra en un absurdo hay que partir del lugar
mismo donde se forma el pensamiento, p. 85.
Por supuesto, la posibilidad de realizar cambios relevantes en el
quehacer educativo, cambios que se materialicen en nuevas formas
de pensar y de actuar significa postular otras visiones acerca del
hecho educativo nuevos enfoques ontolgicos, epistemolgicos
y metodolgicos; se necesitan respuestas desde propuestas
alternativas, que aporten soluciones compatibles con la naturaleza

compleja del quehacer educativo y para ello es necesario abrir
espacios a las diversas posibilidades que nos permiten repensar la
educacin desde los nuevos paradigmas emergentes.
Es evidente que la educacin no puede ser concebida, estructurada
ni planificada al margen de las condiciones sociales, econmicas y
polticas propias de la circunstancia histrica y el momento que se
vive. En opinin de Morn (2001), la educacin dentro de un sistema
de certezas como lo fue hasta el siglo pasado, podra considerarse
como aceptable pero en la actualidad, indudablemente la educacin
ya no puede entenderse como la disciplina responsable de transmitir
valores y conocimientos a travs del devenir histrico.
La concepcin general del acto educativo en sus mltiples mediaciones
y en sus componentes varios, demanda en los tiempos actuales una
ruptura en los modelos de pensamiento que impiden concretar
las expectativas de realizacin del ser humano para dar paso a un
evento pedaggico como seala Morn (2003), que integre no solo la
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interdisciplinariedad de los saberes sino que los complemente con lo

real y complejo de la vida cotidiana.
Desde este punto de vista, la propuesta educativa de Morn (1999), en el
marco de la complejidad que argumenta a favor de un hecho educativo
multidimensional, orientado al abordaje de problemas, promotor
de la integracin de saberes y la interculturalidad, desprendido de
verdades absolutas en el reconocimiento de la incertidumbre, el error,
la ilusin, que acepta la comprensin de la realidad desde la diversidad
y fundamentalmente impregna el acto educativo de emocionalidad,
apunta hacia nuevas maneras de abordar un hecho educativo ms
idneo e impulsa la posibilidad de responder a los retos presente y
anticiparnos al futuro con mayores probabilidades de xito.
Desde esta perspectiva, la ecopedagoga inserta en este marco
histrico como seala Gadotti (2001), formando ciudadanos capaces
de escoger los indicadores de calidad de su futuro. La ecopedagoga
en opinin de Gutirrez y Prado (2001), propone la formacin de
la ciudadana planetaria buscando reflexionar cmo en nuestros
espacios se estn materializando las relaciones econmicas,

polticas, culturales, ticas, raciales y de gnero resultante de las
transformaciones por las cuales pasa el mundo actual.
La conceptualizacin de la ecopedagoga tiene su origen en una
educacin problematizadora segn la epistemologa de Paulo
Freire (1999), que se cuestiona por el sentido del propio aprendizaje
y promueve un aprendizaje a partir de de la vida cotidiana, toma en
cuenta el profundo misterio de la vida y del universo, adems de la
realidad de la experiencia; celebra y hace uso constructivo de puntos
de vista alternativos y en evolucin de la realidad y de las formas
mltiples de conocer; pone nfasis en la conexin y dependencia
mutua de la naturaleza con la vida y la cultura, generando un modelo
de educacin verdaderamente democrtico que potencia a todos los
ciudadanos para que participen de manera sustantiva en la vida de
su comunidad y del planeta.
Ahora bien, como respuesta al planteamiento inicial es conveniente
aclarar que la ecopedagoga (pedagoga de la tierra), no trata de ser
solo una propuesta de transformacin curricular, sino adems una
metodologa determinada o una teora de la educacin. Al contrario,
se abre a mltiples proposiciones teniendo en cuenta la perspectiva
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ecocntrica. Pretender un sincretismo con la ecopedagoga es un

absurdo. Desde luego, el discurso ecopedaggico se nutre en la
complementariedad y se enriquece en la interdisciplinariedad,
creando espacio para la comprensin, reflexin y abordaje de los
problemas sociales, desde una apertura epistmica que se devela en
un nuevo modo de pensar, percibir y valorar la realidad.
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Mendoza, Argentina:
Ediunc.
NER
y
CAR
m
AGALLANES:
Licenciada en Educacin,
mencin Orientacin. Magister en Educacin mencin
Orientacin. Profesor agregado del Departamento de
Psicologa de la Facultad de Ciencias de la Educacin.
Doctorando en Educacin de la Universidad de
Carabobo. norelys8@hotmail.com
Ecopedagoga
Ecopedagoga: el paradigma ambiental y el paradigma ecolgico presentan vnculos
estrechos con la pedagoga y la poltica. La transformacin ecolgica-ambiental es ante
todo, pedaggica y poltica. Las personas tienen que ser educadas para que puedan producir
la transformacin paradigmtica rumbo a la autonoma. [] El sobresalto salvador no
podr surgir a no ser de una enorme transformacin de nuestras relaciones con el hombre,
como con otros seres vivos y con la naturaleza. Es necesario substituir una cultura de
competencia y agresin que gobierna actualmente las relaciones mundiales por una
conciencia ecolgica de la solidaridad. La ecopedagoga como sobresalto salvador. Un
nuevo modelo social de educacin. [] La ecopedagoga afirma que la formacin de un
estudiante es un trabajo social que se compromete con la creatividad. Crear para tornar
creativo al otro. (Warat, 2004 p. 434-437)
En el mbito del Derecho:
[] la metodologa jurdica est llamada a dar una contribucin importante a la prctica de
una aplicacin de un derecho flexible, confrontado a mltiples exigencias, a veces
contradictorias, de una sociedad pluralista, abierta a valores concurrentes que asume
posiciones muy diferenciadas frente a los objetivos y funciones del derecho.(Petev, 1995, p.
24)
La ecopedagoga se relaciona con la creacin de ciencia con conciencia y el trabajo
articulado entre las diferentes disciplinas, como lo propone Morin: S que la humanidad
necesita una poltica. Que esta poltica necesita una antroposociologa. Que la
antroposociologa necesita articularse en la ciencia de la naturaleza, que esta articulacin
requiere una reorganizacin en cadena de la estructura del saber(Morin, 1984, p. 37).
La ecopedagoga parte del principio transformador del ser humano, para que se pueda
comunicar con otras culturas y con el medio ambiente ya que, solo quien es capaz de
cuestionarse a s mismo, podr cuestionar las bases econmicas y sociales identificadas por
Warat como turbocapitalismo, consumismo y choque de culturas, y as interactuar con su

entorno a partir de un nuevo paradigma ecolgico.
Ecociudadana
El objetivo de la ecologa es crear mejores condiciones de existencia. La ocupacin
ecolgica pasa por la tentativa de mejorar las condiciones ambientales, sociales y afectivas
de la existencia. Un objetivo que solo se podr cumplir si el hombre consigue individual y
colectivamente, abrirse para una realidad de sentidos en permanente estado de
multiplicidad. La ecociudadana vista como un problema de vnculos que establecen los
hombres: entre s, con la naturaleza, de una sociedad para otra. (Morin, 1984, p. 37)
Es necesario educar ciudadanos con una nueva racionalidad ambiental: La racionalidad
ambiental es una utopa forjadora de nuevos sentidos existenciales; trae consigo una re
significacin de la historia, a partir de los lmites y de las potencialidades de la condicin
humana, de la naturaleza y de la cultura (Leff, 2004, p. 405).
Transicin hacia una sociedad ecolgica
Las acciones individuales tales como el reciclaje casero, el uso de productos ecolgicos y
medios de transporte tales como bicicleta, transporte pblico y autos hbridos son
necesarias, aunque insuficientes frente a la magnitud de los desastres naturales y sociales
que se presentan en la actualidad.
Vivimos en medio de una sociedad de riesgo global, que necesita tener estrategias locales
para la conservacin del medio ambiente global. [] En la perspectiva realista, las
consecuencias y peligros de la produccin industrial desarrollada ahora son globales. Este
son se apoya en hallazgos cientficos y en los debates de la destruccin en curso (de la
capa de ozono por ejemplo); el desarrollo de las fuerzas productivas est entretejido con las
fuerzas destructivas y, en conjunto, ambas generan la novedosa dinmica del conflicto de
una sociedad en riesgo global. (Beck, 2002, p. 35-36)
En consecuencia con la sociedad del riesgo global descrita por Beck, es necesario combinar
las acciones individuales con las colectivas y las locales con acciones de nivel nacional,
internacional y transnacional.
Como propuesta colectiva Escobar propone para Colombia:
[] pensar en una verdadera transicin ecolgica y cultural hacia una sociedad muy
diferente. Muchos visionarios nos hablan de las caractersticas de estas transiciones: la
reestructuracin de la produccin de los alimentos con base en la descentralizacin, el
cultivo orgnico y la biodiversidad; la democracia participativa; las autonomas locales; el
uso menos intenso de los recursos; la reduccin del consumo de energa y fuentes
alternativas de sta; y las economas sociales y solidarias. Pospetrleo, poscarbono,
poscapitalismo, posextractivismo, posdesarrollo son algunos de los imaginarios
emergentes. En sus formas ms avanzadas, estas narrativas nos hablan de un cambio de
modelo civilizatorio. (El Espectador, 2011, p. 14)
Qu es ecopedagoga?La enseanza es esencialmente una vocacin querequiere una
mezcla de sensibilidad artstica y deuna praxis cotidiana. La ecopedagoga tiene susraces
en la proposicin que el universo es unatotalidad integrada en el cual todo est
conectado.Esta proposicin de integridad y unidad est en elmundo contemporneo. Su
objetivo es tratar dereestablecer la falta de equilibrio de los mtodosreduccionistas,
poniendo nfasis en un conceptoexpandido de la ciencia y el potencial humano; porello
contiene implicaciones de gran significadopara la ecologa y la evolucin humanas
2. Conceptos relacionados con Ecopedagoga
3. Nuevo paradigma educativovisin planetaria. Se plantea la creacin de
ciudadanos globales; es decir ciudadanos que tomen en cuenta varios aspectos de la
realidad que enfrentamos y hacer conciencia sobre el mundo que nos rodea. La visin
holista se fundamenta en el principio de interconexin de todas las cosas, y la necesidad de
una conciencia planetaria. Tiene como principios fundamentales los sistemas ecolgicos, la
educacin integral y la recuperacin de las dimensiones espirituales del nio, dentro de su
visin esta considerar las alternativas del curriculum educativo, de la naturaleza del
aprendizaje, de la misin de las escuelas, etc.
4. Proteccin y conservacin del Trabajo colaborativo entorno Tiene sus Mejorar bases
en laCalidad de ecoformacinvida y del y la educacin medio Visin ambiental Planetaria
5. La ecopedagoga implica una nueva visin del mundo, nuevasformas de relaciones
entre sociedad-naturaleza, que involucre a losindividuos a las transformaciones
institucionales y culturales La ecopedagoga no es una unidad de aprendizaje
suplementariaque se anexa a los diseos curriculares; demandatransversabilidad y la
formacin de educadores ambientales quepuedan realizar esta integracin, tanto en la teora
como en la praxis.Esto es, la ecopedagoga contribuye a mejorar la calidad de vida ydel
medio ambiente, a la proteccin y conservacin de nuestroentorno, hacer hincapi en los
problemas ambientales, proporcionarelementos para la participacin y la toma de
decisiones.
6. SIGUE LA RUTAT DECIDES!
7. Todos los conceptos de esta presentacinfueron tomados del
blog:acercadeecopedagogia.blogspot.com
La ecopedagogia es uno de los trminos que en los ltimos aos ha entrado a hacer parte
del vocabulario y temas de discusin de la mayor parte de la sociedad, sin embargo, aunque
su aparicin significativa es reciente es un termino antiguo proveniente del griego Oikos
que traduce casa o hbitat y el termino Paidagogia, es decir, el arte de educar, por lo tanto la
ecopedagogia hace referencia a la responsabilidad de ensear al ser humano, no solo a los
ecopedagogos sino a cualquier grupo de personas, asociaciones e instituciones todo lo
relativo al hbitat de los seres vivos en el planeta, su cuidado y preservacin.
La ecopedagogia se conoce o de cierto modo se puede decir que se confunde con el termino
EDUCACION AMBIENTAL, uno de los trminos as empleados en los manuales y revistas
especializadas en el cuidado del medio ambiente; as cuando nos referimos a educacin
ambiental, podemos referirnos a diferentes variaciones del termino que lo abarcan en un
todo.
En primer lugar se hace referencia a la Educacin sobre el Medio Ambiente, que tiene
como objetivo tratar temas y problemas ambientales dentro de un aula, por otro lado, la
Educacin En el medio ambiente, que son los estudios ambientales, de carcter pedaggico
que se realizan en medio de espacios naturales, o en el entorno al que se este haciendo
referencia, donde los espacios urbanos son cada vez mas utilizados; para finalizar la
descripcin total del termino, encontramos la Educacin para el Medio Ambiente que
consiste en un esfuerzo y una accin constante por cambiar las malas actitudes ambientales
de los educandos volvindolas mas responsables en los temas que respectan a la no
contaminacin, el reciclaje, y el desarrollo sostenible, entre otros.
La definicin anterior de Educacin ambiental como conjunto es la interpretacin dada al
trmino por la ONG (Organizacin de las Naciones Unidas). De modo mas concreto, esta
educacin permite recono...
La ecopedagoga
Para entender qu es la ecopedagoga necesitamos analizar algunos trminos que a
determinan: pedagoga, sustentable y ecologa.
recursos necesarios de procesos educativos no cotidianos de las personas.(Godotti, 2000:
pp. 84)
El desarrollo sustentable lo podemos definir como aquel desarrollo que presenta
algunas caractersticas que se contemplan, y que aportan nuevas formas de vida de ciudad
ambiental. El desarrollo sustentable requiere cuatro condiciones bsicas: economa
factible, ecolgicamente apropiado, socialmente justo y culturalmente equitativo.(Godotti,
2000: pp. 85)
Y, la ecologa, la podemos definir como el estudio de las relaciones existentes entre
todos los seres vivos con su medio ambiente. El ecologismo debe ser crtico, para lo que es
necesario la educacin y no debe ser elitista.
Por lo tanto, podemos concluir con la conceptualizacin de la ecopedagoga
entendida como un movimiento social y poltico preocupado por una pedagoga para el
desarrollo sustentable. Este movimiento surge de la sociedad civil, las organizaciones, los
educadores, ecologistas, trabajadores y empresarios preocupados por el medio ambiente.
La ecopedagoga tiene su origen en una educacin problematizadora (segn la
epistemologa de Paulo Freire) que se cuestiona por el sentido del propio aprendizaje, y
proporciona un aprendizaje en sentido de las cosas y a partir de la vidacotidiana.
Los valores en los que se sustenta la ecopedagoga son:
1) Diversidad e interdependencia de la vida.
2) Preocupacin comn de la humanidad por vivir con todos los seres del planeta.
3) Respeto a los Derechos Humanos.

4) Desarrollo sustentable.
5) Justicia, equidad y comunidad.
6) Prevencin de lo que puede causar dao.
La Ecopedagoga propone la formacin de la ciudadana planetaria, buscando reflexionar
cmo, en nuestros espacios, se estn materializando las relaciones econmicas, polticas,
culturales, ticas, raciales y de gnero, resultantes de las transformaciones por las cuales
pasa el mundo actual. Tambin, analizar las consecuencias de esas. Para eso, este
Movimiento busca desarrollar una ecopedagoga (Pedagoga de la Tierra) - la pedagoga de
la sustentabilidad - proponiendo principios, estrategias y herramientas que puedan auxiliar
en ese proceso de formacin.
La Eco-pedagoga celebra y hace uso constructivo de puntos de vista alternativos y en
evolucin de la realidad y de las formas mltiples de conocer.
Toma en cuenta el profundo misterio de la vida y del universo adems de la realidad de la
experiencia. No solamente de los aspectos intelectuales y vocacionales del desarrollo
humano que necesitan orientacin y cultivo, sino tambin los aspectos fsico, social, moral,
esttico, creativo y, en un sentido no sectario espiritual.
Cree que la enseanza es esencialmente una vocacin que requiere una mezcla de
sensibilidad artstica y de una praxis cotidiana. Muchos de loseducadores de hoy se han
dejado atrapar por la competicin del profesionalismo: credenciales y certificacin
controladas en forma rgida, tcnicas especiales y una separacin a nivel profesional de los
temas espirituales, morales y emocionales que estn inevitablemente conectados al
desarrollo personal humano. Por el contrario, cree que los educadores deben facilitar el
aprendizaje, que es un proceso orgnico, natural, y no un producto que se pueda crear segn
la demanda.
Por lo tanto creemos que para establecer modelos en la preparacin de maestros, es
necesario incluir el cultivo del propio crecimiento interior y del despertar creativo del
maestro. De tal manera que se genere un proceso de co-aprendizaje y co-creacin con el
alumno. En este proceso, el maestro es discpulo y el discpulo es maestro. La enseanza
requiere una sensibilidad exquisita a los retos del desarrollo humano, no un paquete
predeterminado de mtodos y materiales. Los maestros estn atentos y conscientes de las
necesidades de cada educando, de sus diferencias y aptitudes y tienen la capacidad de
responder a esas necesidades. Consideran a cada individuo en el contexto de la familia, la
escuela, la sociedad, la comunidad global y el cosmos.
Genera un modelo de educacin verdaderamente democrtico que potencia a todos los
ciudadanos para que participen de manera sustantiva en la vida de la comunidad y del
planeta. Construir una sociedad verdaderamente democrtica significa mucho ms que
permitir que el pueblo vote por suslderes: significa potenciar a cada individuo para que
participe en forma activa en los asuntos de su comunidad. Una sociedad verdaderamente
democrtica es mucho ms que el "gobierno de la mayora": es una comunidad en la cual se
oyen voces dispares y donde se toman en cuenta los intereses humanos. Es una sociedad
abierta al cambio constructivo cuando se requiere un cambio social o cultural.
Cada uno de nosotros, lo sepamos o no, formamos parte de esa intrincada red de
relaciones que es la naturaleza. La experiencia humana es mucho ms amplia que la de los
valores o formas de pensar de una cultura en particular.

Sostiene que ya es hora que la educacin cultive el aprecio por la magnfica diversidad de
la experiencia humana y por el potencial perdido o todava desconocido que existe dentro
de los seres humanos.
La Eco-pedagoga pondr nfasis en la conexin y dependencia mutua de la naturaleza con
la vida y la cultura humanas. De esta manera facilitar el reconocimiento del papel de toda
persona en la ecologa planetaria, que incluye a la familia humana y a todos los dems
sistemas de la tierra y el universo. La Eco-pedagoga nos debe recordar que toda educacin
y toda actividad humana necesitan descansar en los principios que rigen a los sistemas
ecolgicos. Estos principios incluyen los beneficios de la diversidad, el valor de la
cooperacin y del equilibrio, las necesidades y derechos de los participantes, y la necesidad
de sustentacin dentro del sistema.
La Eco-pedagoga es unaherramienta que incluye la poltica, la economa, la cultura, la
historia y los procesos de cambio a nivel personal, social, ambiental y csmico.
Al estimular un profundo sentido de conexin con los dems y con la Tierra en todas sus
dimensiones, fomentar un sentido de co-responsabilidad hacia s mismo, hacia los dems y
hacia el planeta. Esta co-responsabilidad no es una carga, sino algo que se asume debido a
una conciencia de conexin y potenciacin. La responsabilidad individual, de grupo y
global se desarrolla fomentando la compasin que hace que una persona quiera compartir y
aliviar el dolor de otros, inculcando la conviccin de que el cambio es posible y ofreciendo
los instrumentos que hagan posible esos cambios.
El Ecocntrismo pone nfasis en el desafo de crear una sociedad sustentable, justa y
pacfica en armona con la Tierra y sus formas de vida. Implica sensibilidad ecolgica,
respeto profundo tanto por las culturas indgenas como por las modernas, as como por la
diversidad de las formas de vida del planeta. Trata de expandir la manera en que nos vemos
a nosotros mismos y a nuestra relacin con el mundo, celebrando nuestro potencial humano
innato: lo intuitivo, emotivo, fsico, imaginativo y creativo, as como lo racional, lgico y
verbal.
La Eco-pedagoga no trata de ser una currcula o una metodologa determinados; por el
contrario esta abierta a mltiples proposiciones, teniendo en cuenta la perspectiva
Ecocntrica, de esta manera, puede incluir lo siguiente:
a) La educacin esuna relacin Econcntrica dinmica y co-creativa.
b) La educacin cultiva una conciencia crtica de los muchos contextos en la vida de los
aspectos: moral, cultural, ecolgico, econmico, tecnolgico, poltico.
c) Todas las personas poseen vastos potenciales mltiples que solamente ahora estamos
empezando a comprender. La inteligencia humana se expresa por medio de diversos estilos
y capacidades, todos los cuales debemos respetar.
d) El Ecocntrismo incluye modos de conocer intuitivos, creativos, fsicos y en contexto.
e) El aprendizaje es un proceso que dura toda la vida. Todas las situaciones de la vida
juegan un papel fundamental en el aprender.
f) El aprendizaje es tanto un proceso interno de descubrimiento propio as como una
actividad cooperativa.
g) El aprendizaje es activo, con motivacin propia, que presta apoyo y estmulo al
espritu humano.
h) Una educacin Ecocntrica es interdisciplinar e integra las perspectivas globales y de la
comunidad.
LA ECOPEDAGOGA
1. Nuestra madre Tierra es un organismo vivo y en evolucin. Somos parte de la Tierra, lo
que le hagamos a ella, repercutir en nosotros
- Teora Gaia; Carta del jefe Seattle a un presidente americano, ecologa profunda. - - Es
una pedagoga de la Tierra, para la comunidad de la vida. Debemos ensayar la vivencia de
un nuevo paradigma, que es la Tierra, vista como una nica comunidad de vida. En esta
comunidad no hay nada que se encuentre desvinculadola vida tiende a unir. Formamos
parte de la vida, somos unahebra del tejido de la vida. La espiritualidad, vista no como una
forma de fe creencia, sino como el sentirse en el movimiento sinrgico de la planetariedad,
fluyendo con la vida; as es inclusiva y no exclusiva. Esta es una forma de re-sacralizar la
vida, vivir con reverencia ante la vida y gratitud por el regalo de vivir.
- La degradacin del medio es tambin la degradacin de nuestro cuerpo. No est separado
el problema del medio ambiente de nuestras vidas. La salud, la bondad, la paz de las
personas es la salud, la bondad y belleza del planeta. El problema del individuo es el
problema del mundo. La ecologa externa es un reflejo de la ecologa interna.
- Al estimular un profundo sentido de conexin con los dems y con la Tierra en todas sus
dimensiones, la ecopedagoga fomenta un sentido de co-responsabilidad hacia s-mismo,
los dems y el Planeta. Esta responsabilidad se desarrolla, fomentando la compasin (deseo
de compartir y aliviar el dolor ofreciendo la conviccin de que el cambio es posible y los
instrumentos que lo pueden llevar a cabo).
2. El cambio de paradigma econmico es condicin necesaria para el bienestar, que no
puede ser slo social, sino tambin socio-csmico.
3. La sustentabilidad econmica y la preservacin del medio dependen de una conciencia
ecolgica y esta la da la educacin. La sustentabilidad debe ser un principio
interdisciplinario reorientador de la educacin y del currculo. Los objetivos y contenidos
curriculares deben ser significativos parael educando, pero tambin para la salud del
Planeta.
- Los centros educativos deben abrirse a lo comunitario y a un aprendizaje ms pleno. Y en
este sentido, la comunidad, el colectivo, debe ser escuela.
- La ecopedagoga est abierta a mltiples proposiciones; no se cierra en un curriculo o
metodologa determinado. La ecopedagoga es interdisciplinar e integra las perspectivas
globales y las locales, las de la comunidad. Se centra en un aprendizaje que dura toda la
vida, siendo un proceso interno de descubrimiento tanto como una actividad cooperativa,
activa y con motivacin propia. Cree que todas las personas poseen vastos potenciales
mltiples.
- La ecopedagoga implica dirigir los currcula para que incorporen los valores y principios
de la Carta de la Tierra
4. La ecopedagoga fundada en la conciencia de que pertenecemos a una nica comunidad
de vida, desarrolla la solidaridad y la ciudadana planetaria. Es nuestra casa y se la debe
tratar con ternura, como nuestro hogar que es. Esta pertenencia a la comunidad de la vida
debe llevarnos a vivir nuestra cotidianidad en armona con nosotros mismos, los dems y la
naturaleza
5. La conciencia ecolgica se desarrolla en el contacto con la problemtica ecolgica vivida
diariamente. Es en la vida cotidiana en donde cobra sentido el cambio radical de mentalidad
que supone la ecopedagoga
- Es una pedagoga del sentido de las cosas a partir de la vida cotidiana, sentido que se
desvela desde la interdependencia y lacorresponsabilidad que nos atraviesa cuando nos
situamos en el punto de vista de la gran comunidad de la vida. La ecopedagogia es una
forma distinta de sentir el mundo
6. La ecopedagoga se dirige a todos los ciudadanos con el propsito de desarrollar en ellos
una conciencia local y planetaria
- Educar para pensar globalmente y actuar desde tu comunidad local
7. Las exigencias de la sociedad planetaria deben ser trabajadas pedaggicamente a partir
de la vida cotidiana. Educar para la ciudadana planetaria supone el desarrollo de nuevas
capacidades: sentir, intuir, emocionarse, imaginar, crear y re-crear, relacionarse
interconectarse, comunicarse, expresarse, procesar, criticar, evaluar, tomar decisiones que
deben llevarnos a pensar y actuar en la totalidad y de forma transdisciplinar.
- Es una educacin transformadora, con una visin integral, holstica del aprendizaje: ms
all de lo cognitivo, pero integrndolo, est lo vivencial/experiencial. No aprendemos a
amar la Tierra leyendo libros, la experiencia propia es lo que cuenta. El paradigma de la
razn instrumental, nos condujo a la violencia y a la negacin de valores humanos
fundamentales como la intuicin, las emociones, la sensibilidad. S a la razn, pero no al
racionalismo. Hay que condenar la racionalizacin sin condenar la racionalidad.
- La ecopedagoga hace uso de las formas mltiples de conocer. No slo lo intelectual, sino
tambin lo fsico, social, moral, esttico y, en un sentido no sectario, lo espiritual.La
ecopedagoga debe promover una racionalidad intutitiva y comunicativa, afectiva, no
instrumental, reeducando el mirar, el corazn.
- La ecopedagoga es bifila, se centra en la vida, incluye a personas, culturas, formas de
vida y es ecocntrica (centrada en las mltiples relaciones de la gran comunidad de la vida),
no antropocntrica, como suelen ser la pedagogas tradicionales
- Los educadores deben facilitar el aprendizaje que es un proceso orgnico, natural y no un
producto que se pueda crear segn la demanda
- En la formacin del maestro es necesario incluir el cultivo del propio crecimiento interior
y generar un proceso creativo de co-aprendizaje y co-creacin en el alumno
- Las grandes tradiciones espirituales y filosficas del mundo tienen un impacto tan grande
que la ecopedagoga fomentar la comprensin y el aprecio por ellas, as como por los
valores que proclama, incluyendo la bsqueda de la trascendencia, del amor, de la

comprensin, de la sabidura, de la compasin, de la verdad y la armona
- Los valores de la ecopedagoga se nos hacen reconocibles en los planteamientos ticos,
ecolgicos y socioculturales que han vivido y son propios de los pueblos indgenas
8. La ecopedagoga tiene por finalidad reeducar la mirada de las personas, desarrollar la
actitud de observar (de cuidar, de sentirse cercano, afectivamente implicado). Precisamos
de una ecoformacin para recuperar la conciencia de esas experiencias (cotidianas) de
contacto con la naturaleza
9.Es una educacin para una ciudadana planetaria que tiene por finalidad la construccin
de una cultura de la sustentabilidad, una cultura de la vida, de la convivencia armnica
entre los seres humanos y con el planeta. Esto nos debe llevar a seleccionar lo qu es
realmente sustentable en nuestras vidas. Slo as seremos cmplices con los procesos de
desarrollo de la vida y caminaremos con sentido, lo que evidenciar el sin sentido de
muchas otras prcticas
- La ecopedagoga es tambin un movimiento social y poltico, es un proyecto alternativo
global para una civilizacin sostenible, lo que supone cambios profundos en todos los
aspectos. Es, pues, un proyecto utpico: cambiar el mundo de las relaciones. Tiene la
misin de formar para la ciudadana planetaria, que debe ser activa y crtica, que lleva a un
compromiso tico
10. La ecopedagoga propone una nueva forma de gobernabilidad, proponiendo la
descentralizacin y una racionalidad basadas en la
+ accin comunitaria
+ participacin
+ gestin democrtica
+ autonoma
+ tica
+ diversidad cultural
En este sentido la ecopedagoga se presenta como una nueva pedagoga de los derechos que
asocia los derechos humanos (econmicos, culturales, polticos y ambientales) y derechos
del Planeta lo que desarrollar la capacidad de deslumbramiento y de reverencia ante la
complejidad del mundo y la vinculacin amorosa con la Tierra.
- El Planeta exige de nosotros una tica del cuidado.
Ver como multi-pginas
La eco-pedagoga es una tarea intrnseca aborda los valores del individuo el cmo
los valores se llevan a cabo. Promueve los y el aprendizaje en todo momento y
lugar. Es un movimiento social poltico promueve la pedagoga del desarrollo
sustentable.
Para entender la eco-pedagoga hay que saber lo que es, lo que promueve y como
se da, bueno la eco-pedagoga es una tarea intrnseca que promueve y aborda los
valores para sustentar la eco-pedagoga como la diversidad comn de la
humanidad por vivir con los seres del planeta, respeta a los derechos humanos,
desarrollo sustentable, justicia, equidad comunidad y por ultimo crea lo ms
importante, para mi punto de vista que es de la prevencin de lo que puede
causar dao. para prevenir todo lo que pueda causar dao, no solo a un ambiente
natural o una especie animal si no todos los ambientes donde se desarrolle el ser
humano en convivencia con la naturaleza .por ejemplo: ambiente laboral, el social,
familiar y hasta el ambiente de las clases como ya lo hemos abordado en algunas
sesiones.
Para respetar el ambientes, la eco-pedagoga nos hace crticos y consientes nos

ensea a ejercer nuestras propias responsabilidades ambientales. Y no s si
queda la frase pero dice. como entre los individuos como entre las naciones en
respeto al derecho ajeno es la paz. Benito Jurez
En conclusin la eco-pedagoga nos ayuda a tener una convivencia armnica con

los dems seres dentro del planeta, ser amigables con la naturaleza para
preservar y prevenir algn mal que ataque al ambiente, convivir con INDIVIDUOSOCIEDAD-AMBIENTE.
Publicado por Mata G en 16:52
1. ECOPEDAGOGIA Integrantes: Diego Fernando Rodrguez Fredy H. Maturana

Jair Astaiza Berny Gmez
2.
o La Ecopedagoga fundada en la conciencia de que pertenecemos a una nica
comunidad de vida, desarrolla la solidaridad y la ciudadana planetaria. Es
nuestra casa y se la debe tratar con ternura, como nuestro hogar que es. Esta
pertenencia a la comunidad de la vida debe llevarnos a vivir nuestra
cotidianidad en armona con nosotros mismos, los dems y la naturaleza
3.
o La ecopedagoga tiene por finalidad reeducar la mirada de las personas,
desarrollar la actitud de observar (de cuidar, de sentirse cercano,
afectivamente implicado). Precisamos de una ecoformacin para recuperar
la conciencia de esas experiencias (cotidianas) de contacto con la naturaleza
4.
o Es una educacin para una ciudadana planetaria que tiene por finalidad la
construccin de una cultura de la sustentabilidad, una cultura de la vida, de
la convivencia armnica entre los seres humanos y con el planeta. Esto nos
debe llevar a seleccionar lo qu es realmente sustentable en nuestras vidas.
Slo as seremos cmplices con los procesos de desarrollo de la vida y
caminaremos con sentido, lo que evidenciar el sin sentido de muchas otras
prcticas
5. ECOPEDAGOGA
6.
o MEDIO AMBIENTE: es el entorno natural que nos envuelve; de vital
importancia para los seres vivos que se adaptan y toleran las condiciones
existentes.
7. A escala global la TIERRA es un nico ECOSISTEMA Los ecosistemas de la

Tierra forman el ecosistema planetario o BISFERA
8. ECOSISTEMA Es un sistema interactivo constituido por componentes fsicos,

qumicos y biolgicos del ambiente Los organismos que viven en un rea particular
junto con el ambiente fsico con el que interactan constituyen un ecosistema
9. La ciudad es un ecosistema complejo establecido, por diversas razones, en un

medio cuya topografa y red hidrogrfica tienen implicaciones fsicas y sociales
importantes. El ecosistema urbano
10. La eco-pedagoga analiza algunos trminos que la determinan: pedagoga,

sustentable y ecologa. La pedagoga la podemos definir como trabajo de
promocin del aprendizaje a travs de recursos necesarios de procesos educativos
no cotidianos de las personas. El desarrollo sustentable lo podemos definir como
aquel desarrollo que presenta algunas caractersticas que se contemplan, y que
aportan nuevas formas de vida de ciudad ambiental. La ecologa, la podemos
definir como el estudio de las relaciones existentes entre todos los seres vivos con
su medio ambiente. LA ECOPEDAGOGA
11. Por lo tanto, podemos concluir con la conceptualizacin de la ecopedagoga

entendida como un movimiento social y poltico preocupado por una pedagoga
para el desarrollo sustentable. Este movimiento surge de la sociedad civil, las
organizaciones, los educadores, ecologistas, trabajadores y empresarios
preocupados por el medio ambiente. La ecopedagoga tiene su origen en una
educacin problematizadora (segn la epistemologa de Paulo Freire) que se
cuestiona por el sentido del propio aprendizaje, y proporciona un aprendizaje en
sentido de las cosas y a partir de la vida cotidiana. LA ECOPEDAGOGA
12. Los valores en los que se sustenta la ecopedagoga son: 1) Diversidad e

interdependencia de la vida. 2) Preocupacin comn de la humanidad por vivir con
todos los seres del planeta. 3) Respeto a los Derechos Humanos. 4) Desarrollo
sustentable. 5) Justicia, equidad y comunidad. 6) Prevencin de lo que puede causar
dao.
13.
o Diversidad e interdependencia de la vida.
14.
o Preocupacin c omn de la humanidad por vivir con todos los seres del
planeta.
15. Respeto a los Derechos Humanos.
16. Desarrollo sustentable.
17. Justicia, equidad y comunidad.
18. Prevencin de lo que puede causar dao.
19.
20.
21. Los efectos de los contaminantes L os compuestos nitrogenados y fosforados

procedentes de las descargas de aguas servidas, los fertilizantes y algunos residuos
industriales sirven de abono a las algas, las que proliferan provocando serios
problemas. Pueden liberar toxinas o venenos que contaminan los mariscos
produciendo distintos males en el hombre: tales como asfixias por envenenamiento,
parlisis, problemas cardiovasculares, neurolgicos y gastrointestinales.
22. Los efectos de los contaminantes
o Los productos qumicos tambin son muy nocivos, debido a que son
altamente txicos y duraderos. Por ejemplo, la presencia de mercurio
(procedente de procesos industriales) u otros metales pesados, como plomo
y cadmio (provenientes de los escapes de los vehculos y la contaminacin
fluvial, respectivamente), en alimentos marinos puede ser fatal, tanto para
los habitantes del mar como para el hombre que los consume.

Definición de Ecopedagogía

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Definición de Ecopedagogía

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DEFINICIN DE ECOPEDAGOGA

Para entender qu es la ecopedagoga necesitamos analizar algunos trminos que la

La civilizacin moderna sufre una crisis agnica. La cuanta y profundidad de los

No estaramos exagerando si caracterizramos el siglo XX como el siglo de la guerra y

sustenta el paradigma ecolgico. Michael Talbot tambin es partidario de esta perspectiva

civilizacin capitalista. Corresponde eso s, el ciudadano planetario, a la civilizacin

el ecolgico, mientras forja un tercero de pronstico aciago, el que pudiera escaparse de

Los valores de sostenibilidad promovidos por la Carta de la Tierra

Comprendido bajo esta luz, la ecopedagoga no es una pedagoga

La ecopedagoga es una pedagoga apta para estos tiempos de

Adaptado por Teresa lvarez

lunes, 22 de noviembre de 2010

*Bibliografia: Educacin ambiental para el desarrollo sustentable y

Reflexin: Ecopedagoga, Educacin ambiental, Eco formacin,

INTEGRANTES DEL EQUIPO:

Publicado por Romis en 16:28 No hay comentarios:

*Reflexion: La practica de la ecopedagogia en la formacion incial de

La funcio de la Ecopedagogia es ser la defensora de todos los movimeintos que surgen

CUAL ES EL PAPEL DE LA ECOPEDAGOGIA EN LOS PROBLEMAS

1O RESPONSABILIDADES DE LAS COORPORCIONES PARA CUIDAR

Enviar por correo electrnicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con

PRINCIPALES PROBLEMAS AMBIENTALES EN MEXICO:

mircoles, 29 de septiembre de 2010

Publicado por Marthiux en 17:58 2 comentarios:

EL diagrama muestra como es que se encuentran ligados el medio ambiente, la ecologia y

mircoles, 1 de septiembre de 2010

En esta imagen clamamente explica el significado de la palabra ecopedagogia

B) La ecopedagogia segun paradigma apoyado por Paulo freire,Fritjob capra Recuperado el

En el contexto mundial donde se debe ubicar la educacin del futuro

3. Principio de sostenibilidad: la posibilidad de que cada organismo, especie o sistema

Ahondar sobre el papel de la educacin como factor determinante

ECOPEDAGOGY: TOOL FOR A SUSTAINABLE FUTURE

Today delving into the role of education as a key factor in building

Ecopedagoga: la herramienta para un futuro sostenible

conjuga un tejido de vnculos donde interactan diversos sujetos

planeta. Pudindose ver con claridad, que el futuro de la humanidad

esta alarmante situacin, producto del comportamiento humano,

natural y social (p.6). Pues, es en funcin de esta apreciacin, donde

Ecopedagoga: la herramienta para un futuro sostenible

la bsqueda de un autentico desarrollo, orientado a satisfacer las

colectivo, en la proteccin del medio ambiente y el mejoramiento

la Educacin Ambiental como eje integrador en todos los niveles de

natural como la cultural y favorezca la calidad de vida en el planeta.

Ecopedagoga: la herramienta para un futuro sostenible

los problemas del mundo y promueva actitudes, comportamientos

alternativas, que aporten soluciones compatibles con la naturaleza

interdisciplinariedad de los saberes sino que los complemente con lo

espacios se estn materializando las relaciones econmicas,

Ecopedagoga: la herramienta para un futuro sostenible

ecocntrica. Pretender un sincretismo con la ecopedagoga es un

de la Comisin Internacional sobre la educacin para el siglo XXI

Warat como turbocapitalismo, consumismo y choque de culturas, y as interactuar con su

3) Respeto a los Derechos Humanos.

valores o formas de pensar de una cultura en particular.

valores que proclama, incluyendo la bsqueda de la trascendencia, del amor, de la

Para respetar el ambientes, la eco-pedagoga nos hace crticos y consientes nos

En conclusin la eco-pedagoga nos ayuda a tener una convivencia armnica con

1. ECOPEDAGOGIA Integrantes: Diego Fernando Rodrguez Fredy H. Maturana

7. A escala global la TIERRA es un nico ECOSISTEMA Los ecosistemas de la

8. ECOSISTEMA Es un sistema interactivo constituido por componentes fsicos,

9. La ciudad es un ecosistema complejo establecido, por diversas razones, en un

10. La eco-pedagoga analiza algunos trminos que la determinan: pedagoga,

11. Por lo tanto, podemos concluir con la conceptualizacin de la ecopedagoga

12. Los valores en los que se sustenta la ecopedagoga son: 1) Diversidad e