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s
s
meioaos crean u n
lazo de unin con la divinidad que todos
llevamos dentro, reflejada en el amor a
la pareja. Se fundamenta en el Tantra
la fuente ms antigua y vital p a r a
c o n o c e r l a s energas de la m e n t e cuerpo-espritu en la India, cuyo fin es
explorar el subconsciente, sumerg:irse
en los niveles ms profundos del inconsciente y claricarlos p a r a acceder a una
visin de la realidad p e r s o n a l ms
amplia a travs del sexo.
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Extasis
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Tantra
ndice
Agradecimientos
Introduccin.
6.
7.
8.
9.
10.
Magia sexual
Tantra
Poder psicosexual y ejercicios tantricos
Asanas de amor para despertar el Kundalini
Comentario tntrico sinptico sobre
los Shat chakras
Terminologa sexual: Semnticas de la vida interior . . . .
Eros y Tanatos
Tantra, brujera moderna y drogas psicodlicas
Comentario final: amor y romance.
Cari Llewellyn Weschke
Fin de semana tntrico. Donald Michael Kraig
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23
Prefacio
1.
2.
3.
4.
5.
13
Khajuraho
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25
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59
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107
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131
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Agradecimientos
Agradezco a Yoga-Mimamsa Journal (India), por permitirme incluir un extracto del volumen X I I I , nmero 4, enero de 1971; y a la
Theosophical Publishing House (Adyar, Madras), por permitirme
reimprimir un pasaje del libro The Hatha Yoga Pradipika.
El captulo 16 del libro The Tree of Life de Israel Regardie se
reproduce con permiso de Llewellyn Publications, St. Paul, Minnesota.
M i agradecimiento a Gurudev Paramahansa Satyananda
Saraswati, por las citas de su Tantra of Kundalini
Yoga Panorama.
Yoga y Tantra-
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Introduccin
Tantra es una palabra cada da ms comn en Occidente, pero
que an no se comprende del todo. La mayora de nosotros tuvimos contacto con ella por vez primera a travs de un libro
bastante popular publicado en 1964, Tantra: El yoga del sexo,
escrito por Omar Garrison (Julin Press, Nueva York). Era un
examen bastante ligero, pero introdujo el concepto de sexo como
un ritual religioso en la generacin que se encontraba en la vera de
la gran liberacin sexual, caracterstica de los ltimos aos de la
dcada de los sesenta y primeros de los setenta. Era un libro para
la poca.
Garrison dio a los lectores algunas bases sobre las cuales poda
construirse un edificio de experiencia personal, pero Tantra no es
yoga, y tampoco est limitado al "sexo" per se.
Muchos de nosotros creemos que Tantra es la fuente ms
antigua de conocimiento acerca de las energas del complejo mente/ cuerpo/espritu/alma nadie sabe qu tan antigua y que
sobre ste se erigieron las bases del yoga hind y la alquimia
china.
El yoga y la alquimia no la seudoalquimia de la preciencia
medieval, sino la tcnica para la transformacin de lo Humano en
lo Divino son mtodos notables y comprensibles para la perfeccin de la mente y la psique, y la transformacin de la conciencia.
Sus extensiones llevan progresivamente a las artes marciales de
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China y Japn,' al desarrollo del / Ching como herramienta personal de conocimiento, y a las grandes filosofas del Buda, Confucio y Lao Tse.
De cualquier modo, la fuente de su conocimiento es el Tantra
y permanece como su cimiento. El estudiante de hoy, ya sea de
yoga, de anes marciales o de filosofa occidental, ve slo el edificio
magnfico, mientras que el cimiento est "oculto" (escondido en lo
profundo). Es como visitar una catedral de belleza maravillosa:
ah se puede rezar, admirar la arquitectura y gloria en la dedicacin de los artesanos que la construyeron, y estudiar las doctrinas
actuales de religin, pero no puede experimentarse su fuente sino
yendo a los cimientos por medio de los cuales los fundadores mismos entraron a una relacin viva con lo Divino.
El edificio mismo fue construido para reflejar las necesidades y
la cultura de un momento particular en la historia. Es posible que
actualmente no cubra las necesidades de la gente, pero su enseanza todava es efectiva, su lenguaje puede ser tan arcaico como las
espadas y dagas de las artes marciales. Finalmente, el yoga. Tai
Chi, etc., son efectivos y eficientes como programas de acondicionamiento fsico y mental pero su eficacia espiritual requiere un estilo
de vida adecuado a la cultura y poca de su creacin que es muy distinta a la de la mayora de la gente de hoy.
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estatus de vida, lo respeto. Pienso que si existe alguna ciencia o religin en el mundo que respete la debilidad humana, entonces es Tantra.
De otra manera, todas las religiones y sistemas de yoga son intolerantes, no pueden entender las leyes de la evolucin natural a la que
t, yo y todo mundo est sujeto, y no hay nadie que est libre de
ellas. Por consiguiente, en Tantra se dice que no importa a qu religin pertenezcas, o cualesquiera que sean tus creencias ticas o tu
manera de comer y vivir, no debes abandonarlas... Tantra acepta
que tres mil millones de personas no pueden pertenecer a un solo
estilo de vida.
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' Wicca es un m t o d o de adoracin y un sistema espiritual que sirve para desarrollar y aprovechar los poderes mgicos y extrasensoriales. Se apoya en las tradiciones
ocultistas, el culto primigenio a la fertilidad y en los misterios paganos. [ N . del E . ]
Tantra nos da la llave para conseguir en la relacin sexual aquello que se promete en casi todos los ritos religiosos al santificar el
matrimonio: santidad.
Tantra sabe que la energa sexual es femenina: la Diosa, la Madre, la Santa Tierra. Es toda forma de vida. Cuando no vivimos
"dentro de Ella", abusamos de la Diosa. El amor es la Ley, y con
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amor no podemos abusar de la Madre. Cada persona, ya sea hombre o mujer, es un "canal" entre el Dios y la Diosa entre el cielo
y la tierra y conforme despertamos a la Divinidad interior y abrimos los canales para el flujo y reflujo de la energa divina, aceleramos
la evolucin de la conciencia, la sanacin de la Tierra y de todo lo
que la habita (incluyendo la humanidad), y abrimos el camino para
la Nueva Era.
Qu es ms fcil que encontrar a Dios en el hombre que amas,
o la Diosa en la mujer que amas? Expresa la Divinidad que est en
tu interior, y adora la que est en el interior de tu ser amado!
Permtete, en los niveles ms profundos de la psique, responder a
la invocacin de tu ser amado y a la Divinidad en tu interior! Da
placer a tu ser amado, y aprende cmo dar ms placer! Estudia el
amor, practcalo, s amado!
Estudia el sexo! Para usar terminologa contempornea: "conctate, crgate de poder, encindete y abre los canales!" El sexo es
parte del amor, as como el yoga es parte del Tantra. El sexo es parte
de todo lo que hacemos, ya que la polaridad es la condicin de la
existencia, y el sexo conecta los polos el sexo restaura la totalidad,
el amor le da santidad.
es la obligacin que la vida nos impone, no podemos percibir ningn otro propsito en toda la creacin. El crecimiento es la llave
para una vida feliz, sana y exitosa. La habilidad para continuar
creciendo es la llave para la vida eterna.
La meta es conectarse. En el hinduismo, Shiva es el nombre de
Dios y Shakti es su consorte. Pero Shiva tambin significa "Atencin Suprema" que reside en el chakra de la coronilla, mientras
que Shakti es el "Poder Divino" que reside en el perineo. Yoga
(cualquier tcnica basada en el Tantra) significa unir a los dos, unir
el inconsciente con el superconsciente. El sexo despierta el Poder
Divino y el amor mgico une a Shakti con Shiva.
Otra manera de explorar el Tantra es darse cuenta de que el
placer se experimenta en el cerebro, de manera que el orgasmo puede
dirigirse a ese rgano si el juego previo se extiende lo suficiente.
Estamos diciendo algo diferente en este prrafo de lo que dijimos
en el anterior? No, es slo otra manera de expresar dicha prctica.
No importa tanto cmo describimos un proceso sino cmo
procedemos con ste: Amense el uno al otro!
Este libro nos permitir saber cmo "amar mgicamente", haciendo del sexo un rito religioso, una tcnica de crecimiento en la
conciencia, lo que hace que las partes se unan y formen un todo.
La gente que practica el amor mgico dice que "cada unin
sexual crea un mgico beb", o bien, cada unin sexual entre un
hombre y una mujer es mgica y produce un ser compuesto de
estas partes. Expresen la Divinidad interior en su unin amorosa y
la proyectarn en sus vidas y en todo lo que hagan.
Cari Llewellyn Weschcke
Tantra significa expandir y liberar. Slo a travs del desarrollo completo de nuestros potenciales nos volvemos libres. El crecimiento
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Prefacio
Recopil el material para El yoga sexual a lo largo de muchos aos,
involucrando varias fases en la evolucin de mi investigacin y
crecimiento personal. He dado nfasis a las implicaciones "sexuales" inherentes al misticismo para disfrute de aquellos que son
epicreos ocultos o gourmets de lo esotrico. M i esperanza ms
profunda es que, a travs de este libro, todos se animen a utilizar la
dimensin sexual como una llave que abre un poder gozoso.
Mentes bastante ms prodigiosas que la ma han reconocido
que la relacin entre la humanidad y el Absoluto es anloga, o bien
una proyeccin de la actividad sexual-emocional de los seres humanos. La prueba de ello es el motivo comn que aparece en fuentes tan diversas como los Cantos de Salomn y el psicoanlisis
freudiano del siglo X X .
Los lectores que deseen confirmar la realidad histrica del Tantra
y quieran pruebas documentadas del material que aqu se presenta,
pueden consultar Filosofas de la India, de Zimmer; Yoga: Inmortalidad y libertad, de Eliade; y La tradicin tntrica, de Swami
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1. Magia sexua
La tradicin mgica occidental tiene una enseanza definida en
relacin con la magia sexual. Esta doctrina, aunque similar al Tantra,
algunas veces difiere en la meta que se busca. El poder, y no la
conciencia espiritual, es el objetivo del mago que practica un ritual
libidinoso. Tan frecuente es el caso, que Dion Fortune afirm acertadamente que el acto sexual, utilizado como un adjunto a la magia
ceremonial, es equivalente a la magia negra y el practicante de inmediato se define a s mismo como un seguidor del sendero de la
mano izquierda. Pocos ocultistas modernos estaran de acuerdo con
su punto de vista simplista, ya que es el fin que se persigue, no los
medios que se utilizan, lo que determina la sombra de la magia.
Cuando definimos la magia podemos entender las implicaciones de la magia sexual. "Magia" es una palabra de origen persa, su
raz es magi, que significa sacerdote persa, encantador, hombre
sabio que interpreta sueos, adorador del fuego. Algunos trminos relacionados son magister, profesor o maestro, y magus, mago
o adepto. Cualquier buen diccionario muestra una diversidad de
palabras que usan el prefijo griego mag que significa "gran", similar al snscrito maha, como en maharaja (gran rey). Las palabras
con connotaciones mgicas incluyen magistrado (gobernante),
magnate (gran hombre), magnifcente (hacer grandes cosas), magnilocuencia (lenguaje elevado; facilidad con el mantra, palabras de
poder), magnanimidad (grandeza mental) y, finalmente, magne24
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2. Inmediatamente antes, durante y despus del climax, la mente est en un estado de hipersensibilidad, absorbiendo todas
las sugerencias como una esponja. Muchos problemas sexuales, en particular la frigidez y la impotencia, tienen su origen
en un comentario descuidado proferido por un compaero en
el momento anterior o justamente despus del climax. Una
persona concentrada en el coito es altamente vulnerable a
influencias positivas o negativas.
3. La frecuencia de sensaciones sexuales mximas facilita el acceso a los planos inconscientes, o mundos "astrales" del
ocultista, y al despertar del Kundalini del tantrista. La frecuencia de sueos, visiones y efectos caleidoscpicos despus
del coito demuestran que esto ocurre as.
4. Durante el orgasmo, mucha gente ha experimentado, al menos una vez, un verdadero Samadhi incluyendo la eternidad
y la disolucin total del ego, acompaado por la sensacin
subjetiva de ser absorbido por su pareja.
A l igual que muchos aspeaos del ocultismo hind tienen sus races en
el Tantra, una gran parte del ocultismo occidental se ha derivado de la
triada semtica (judaismo, cristianismo e Islam) la cual, a su vez, ha
sido influida por la an ms antigua cultura egipcia.
Probablemente la mejor prueba de que en el mundo antiguo se
reconocieron los aspectos ocultos del sexo, puede observarse en la
civilizacin del valle del Nilo y su adaptacin del Ankh o Crux
Ansata como emblema rehgioso. Esta cruz Tau, cornada por un
valo, simboliza la vida eterna y la resurreccin. El Ankh se encuentra en las manos de los dioses, en paredes de tumbas, tapas de
sarcfagos y colocada en las manos blanquecinas y envueltas de los
muertos. Este glifo fue puesto dondequiera que estuviera implcito
el deseo de inmortalidad.
El mito egipcio de la resurreccin de Osiris en su hijo Horus,
y la preacin de Isis a travs de sus ritos mgicos llevados a
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Sex Magic / 7
cabo sobre el cadver de su esposo para reanimar el pene, son leyendas que recapitulan la naturaleza secreta del Ankh. Aunque los
egiptlogos favorecen la opinin de que el Ankh fue originalmente el retrato de un hombre o la correa de una sandalia, ciertas fraternidades occidentales siempre han enseado que es una viva representacin del falo masculino (lnea vertical) unido a la genitalis
femenina (vagina y tero representados por la lnea horizontal y el
valo). Por tanto, el Ankh era el smbolo de la eternidad perpetuado a
travs de la actividad sexual de la humanidad.
Se ha sugerido que los sacerdotes de Isis dibujaron originalmente
el Ankh en dos partes, con la lnea vertical separada de la lnea
horizontal y el valo. Ms tarde fue necesario ocultar su significado esotrico y lo convirtieron en un smbolo exotrico, para lo
cual se unieron las dos secciones, y sta es la forma en que la conocen ahora los arquelogos occidentales.
Es probable que los egipcios hayan ejercido una fuerte influencia sobre el ocultismo judo y, por consiguiente, podemos conjetu-
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para
' Vase cualquier texto sobre magia ritual occidental como The Golden Dawn
aurora dorada), de Regardie, o Modem Magick (Magia moderna), de Kraig.
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(La
Osiris
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2. Tantra
La India es un territorio de contrastes fsicos y paradojas filosficas. La tierra, humedecida por el sudor de una cultura ms vieja
que nuestra civilizacin, nutre prcticas tan divergentes como los
rituales ocultos de los adeptos tantricos y la adoracin abierta del
Shiva Linga. La cultura hind y la occidental conciben la magia
latente en la flica "vara" del mago. Como sugiri D. H . Lawrence,
el hombre posee una varilla que lo conecta a las estrellas (chakras).
La filosofa de la India ha abarcado cada aspecto de la existencia,
incluyendo la relacin del impulso sexual con la utilizacin de fuerzas ocultas y la obtencin de la autorrealizacin.
Entre los filsofos de la India hay un gran antagonismo en
cuanto a su actitud general hacia el sexo y, en particular, hacia
las mujeres. "Ve a cada mujer como llena de orina y heces" es el
consejo de una personalidad, supuestamente santa, en el norte de
la India. "Las mujeres son los dioses, las mujeres son vida, las
mujeres son adorno. Est siempre entre mujeres en pensamiento"
son las palabras atribuidas al Buda en el texto tntrico Cina-CaraSara.
La divergencia indicada en estas dos citas involucra no slo la
cuestin de los sentimientos sexuales como energa potencial oculta, sino tambin el problema de la mejor actitud hacia las mujeres
como un smbolo vivo del poder primordial de la manifestacin
sexual.
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el descubrimiento de que el semen fresco contiene cantidades significativas de calcio, hierro, fsforo y vitamina C, los cuales son
micronutrientes esenciales en el cuerpo humano. Incluso posee
propiedades antibiticas, de acuerdo con los investigadores de la
Escuela de Medicina de la Universidad Hebrea, tiene una accin
particularmente efectiva sobre los Staphylococcus aureus, o "bastn
dorado" (organismos causantes de algunas infecciones cutneas
menores como los fornculos).
La mascarilla facial tntrica por excelencia consiste en cantidades abundantes de semen fresco y tibio esparcido sobre la piel,
poniendo atencin especial en las reas grasosas de la frente y nariz. El semen, al secar, cierra los poros con una accin astringente
y desvanece las arrugas, aHmenta las clulas de la piel y deja la cara
rejuvenecida y suave.
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mtodo de "eyaculacin retrgrada" est relacionado con la induccin e intensificacin de un estado alterado de conciencia en el
hombre, que facilita la visualizacin mgica. Los efectos son psquicos y psicolgicos.
Las variaciones en las tcnicas de retencin del semen aumentan la posibilidad de que los hombres tengan mltiples orgasmos,
as como la estimulacin de puntos disparadores para el chakra
Swadhisthana ("punto G") puede hacer que algunas mujeres experimenten la eyaculacin. N i los mltiples orgasmos masculinos ni
la eyaculacin femenina constituyen una prueba de "xito sexual",
slo representan aspectos dimensionales extra dentro del amplio
espectro de la respuesta sexual humana.
La primera tcnica, que consiste en detener la eyaculacin durante
el orgasmo, proviene tanto del taosmo Tantra como del chino. Se
hace presin en un punto vital (marma) llamado Yoni Nadi, que
corresponde al origen del recipiente de la concepcin en la acupuntura
china. Esto bloquea el conducto que lleva el semen al pene, es como
detener el flujo del agua al pararse sobre una manguera de jardn. Es un
mtodo tan efectivo para el control de la natalidad que a la gente joven
en la China de Mao an se le ensea el Coitus interruptus, como se le
llama en la medicina occidental. El clsico libro de texto Siva
Samhita de Hatha Yoga se refiere a esta prctica como la frustracin de la fusin entre el Sol y la Luna por "sahajoli".
Nosotros enseamos el mtodo tntrico exacto de ajustar la
presin; debe remarcarse que muchas posturas Hatha Yoga, incluyendo Siddhasana, en la cual el taln se presiona fuertemente en el
perineo, estn diseadas para inhibir el flujo seminal en una forma
menos perfecta.
El segundo mtodo, de origen exclusivamente hind, es el notorio Vajroli (pene) Mudra (gesto). En el Siva Samhita es llamado
Amaroli. Basada en un asombroso descubrimiento de los adeptos
Hatha, esta tcnica consiste en la reclusin del rectus abdominus
(un msculo en la pared abdominal anterior que se extiende desde
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la orilla inferior del esternn hasta el hueso pbico), el cual inducir un semivaco en el intestino y la vejiga. Normalmente, el control consciente de este msculo es difcil, y el yogui aprende a tensarlo a voluntad por medio de un ejercicio llamado Nauli. A l crear
un vaco parcial en la vejiga, el yogui absorbe su semen eyaculado
de regreso a la uretra (el conducto que lleva la orina y el semen al
pene), en donde es subsecuentemente reabsorbido por los capilares del recubrimiento epitelial de la uretra. Esto reintegra los elementos fsicos y qumicos a la circulacin, incluyendo las tinturas
destiladas en la retorta alqumica de la vagina. Vajroli Mudra es lo
ltimo en reciclaje fisiolgico.
El entrenamiento preliminar para Vajroli Mudra implica insertar cuidadosamente un catter de plata o tubo por la uretra hasta
Yoni Nadi
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El tantrista sabe que surgen dos momentos fisiolgicos cruciales en cada vida humana, y existe la posibilidad de un tercero para
una mujer "tres veces bendita".
El orgasmo es la primera experiencia de este tipo, y todo lo que
se requiere para transmutar las sensaciones fsicas a otra dimensin
es la concentracin de ambas partes sobre una imagen de Dios identificada en el cuerpo del otro, acompaado de una invocacin
mntrica. Incluso, se puede prescindir de esto si la actitud de uno
hacia el cuerpo del otro es de profunda adoracin (en ingls antiguo se deca worthship), basado en el conocimiento de que el templo fsico es verdaderamente digno de (worthy) adoracin.
Hay dos puntos que considerar. El primero es que el Tantra, al
igual que la prctica esotrica occidental, ve a la Divinidad en cada
mujer y en cada hombre. Para aquellos que fuimos educados en un
ambiente judeocristiano, la frase "somos creados a imagen de Dios"
es una afirmacin de que hay en verdad una "chispa de Divinidad"
en el centro de cada persona. El segundo punto concierne a la meta
de todo ritual, ya sea muy simple o muy complicada, que es exaltar
la chispa divina. Esta es la frmula clave para la transformacin
de la persona, porque al exaltarla internamente, se dirige hacia la
Divinidad.
Ver a Dios o a la Diosa encarnado en tu ser amado, y experimentarlos en tu esencia interior lo mismo que en los ojos de tu
amante es poderosamente mgico!
Aunque en los textos clsicos no se menciona, es obvio que el
nacimiento de un beb es otro periodo cumbre de este tipo. Una
mujer que determina fijar toda su atencin en el momento exaao de la
salida de su beb a la corriente de la vida, puede verse suspendida en
una conciencia nunca antes experimentada de lo universal y eterno.
La ltima de estas oportunidades automticas de elevacin de la
conciencia puede manifestarse en el momento de la muerte de
un individuo que trata de llegar a ella de manera consciente, su
mente busca conseguir un estado superconsciente. Esta ciencia de
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Estas tres experiencias implican una actividad fisiolgica alterada del cuerpo, acompaada de cambios psicolgicos correspondientes. El procedimiento tntrico en cada caso es montar la cresta de
la emocin, y en el apogeo de la experiencia, empujar la mente ms
alto a travs de un mtodo apropiado de concentracin. El resultado
que se busca es la felicidad trascendental, o samadhi, del yogui.
Tantra utiliza la excitacin sexual bsica para inundar el cerebro con sensaciones tan fuertes que la estruendosa actividad mental se borra o empuja hacia afuera del campo de la conciencia. La
definicin de Patanjali: "Yoga es la cesacin de las fluctuaciones de
la sustancia mental", se vuelve una realidad psicofsica, porque en
el instante del espasmo convulsivo cesa la conciencia del "hacer" y
reina la conciencia del "Ser". El orgasmo es la nica experiencia
espontnea y natural de una dimensin inmortal, innata, eterna y
sin sufrimiento.
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3. Poder psicosexual
y ejercicios tntricos
Para experimentar un xtasis tntrico, la psique debe liberarse antes de actitudes negativas hacia el sexo y adquirir un conocimiento
bsico sobre este tema. Cuando se analizan los aspectos psquicos
de la sexualidad se requieren muchas afirmaciones categricas. La
experiencia sexual depende de la integracin del sistema nervioso.
Si uno considera el logro del orgasmo como anlogo al despegue
de un cohete para llegar a la Luna (por ejemplo el climax), entonces
es un hecho inequvoco que hasta donde concierne al sistema nervioso, el mtodo por el que se lance el cohete sexual no tiene importancia alguna. Todo lo que involucra al sistema nervioso es esa
explosin de contacto en el espacio interior. La modalidad detonante, sea sta la masturbacin, la homosexualidad o la heterosexualidad, es irrelevante. Tericamente, slo el resultado final
(el orgasmo) es importante, y cualquier forma de comportamiento sexual no es ms que el medio para un fin: la cesacin de las
fluctuaciones de la mente que conducen a la trascendencia
atemporal.
Por supuesto, cuando se trata de practicar, encontramos que
nuestra habilidad para conseguir el orgasmo est limitada por la
actitud, la variable que interviene entre los genitales y el cerebro.
Slo la actitud, un producto del condicionamiento social, impide a
muchos experimentar su naturaleza bisexual inherente o cosechar
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tir" para describir tanto textura como emocin, sino que incluso
empleamos la palabra "tocar" para expresar una emocin como en
la frase: " T u poesa me ha tocado". La emocin intenta traducirse
a s misma en accin, de manera que se expresa en trminos tan
coloquiales como "Fui profundamente movido..."
El orgasmo tntrico produce instantneamente:
Cesacin de las fluctuaciones de la mente ("Yoga es la cesacin de las fluctuaciones de la sustancia de la mente." Sutras
Patanjali Yoga, libro 1, verso 2, circa 200 a.C).
Libertad del pasado y del futuro, suspendiendo la conciencia
un instante en el tiempo.
Apertura de los centros psquicos en la cabeza (chakras Ajna
y Sahasrara) que generan visiones psicodlicas.
Los Panch Tattwas o Panch Makaras es un ritual tntrico bsico
de las "cinco cosas buenas" que ha cautivado la imaginacin de los
occidentales. En este rito se comparte vino (madya), carne (mamsa),
pescado (matsya), grano seco (mudra) y relacin sexual (maithuna).
Estas cinco cosas tienen muchos niveles diferentes de interpretacin y varios comentaristas de Tantra (orientales y occidentales) han
pretendido que la ceremonia es slo una alegora.
A nivel literal, el lector percibir que un hind vegetariano
ortodoxo, abstemio, se vera sacudido desde sus races culturales,
su mente "estallara" al ingerir el vino, la carne y pescado prohibidos, y al complacerse en copular bajo circunstancias desprovistas de los requisitos previos y tabes rituales. En este sentido,
Tantra es un sistema organizado que no rechaza nada como medio
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Vajroli Mudra, el fellatio y el cunnilingus, reorientan las fuerzas psquicas de manera que un "nio cerebro" por ejemplo una
idea o "concepto" es concebido mgicamente. El "nio cerebro"
es inmortal y sobrevive a cualquier lapso fsico y finito de existencia que pudiera conseguirse a travs del nacimiento fsico.
En el cunnilingus la lengua flica sustituye al pene, mientras
que el fellatio reemplaza a la vagina con la boca. El resultado en
ambos casos es una "explosin de la mente". La prctica yogui de
enlazar la boca y la lengua con el complejo genital bombardea al
cerebro con una erupcin de impulsos sexuales tctiles que desdoblan los dalas, o ptalos, de cada centro psquico.
La famosa "ilusin de Descartes" es testimonio de la hipersensibilidad de la lengua cuando se aplica al cltoris o a la cabeza
del pene. El filsofo francs Rene Descartes (1596-1650) observ
que la lengua es un amplificador tctil por excelencia. Observ que
cuando la cabeza de un alfiler se toca con la punta de la lengua, ste
se siente tan grande como la cabeza de un fsforo. Esta capacidad
de la lengua para producir tal ilusin perceptual amplificada forma
la base para el empleo efectivo del sexo oral en el ritual tntrico.
La habilidad de la boca para producir saliva es un reflejo de
nuestro estado emocional o fsico. El miedo deja la boca seca y
sedienta; de aqu nuestra costumbre de poner un vaso de agua en la
plataforma de conferencias anticipando a oradores nerviosos. A
la inversa, cuando estamos excitados sexualmente durante el contacto oral, la boca se inunda de saliva, proveyendo la tintura (a la
que alude Descartes) con la que las secreciones genitales alqumicas
pueden mezclarse para formar un elixir. Debe notarse que la vagina, al igual que la boca, se reseca con el miedo y se inunda con el
xtasis.
Cualquier repugnancia al sexo oral se debe a una confusin
difundida ampliamente acerca de la diferencia entre las excreciones
corporales (productos de desecho que ya no se necesitan) y las
secreciones sexuales (fluidos ricos en nutrientes). La perfecta higie81
Uvula
(VULVA)
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do el fraenum linguae.
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el lingam (la naturaleza intelectual) y el yoni (la naturaleza emocional) del microcosmos psicolgico.
Khechari mudra es el signo de la relacin autosexual con el yo,
que representa un mximo secreto mgico para el inconsciente de
la eternidad: es la serpiente tragando su propia cola.
En palabras del Hatha Yoga Pradipika: "Cuando uno ha cerrado el hoyo en la raz del paladar, a travs de Khechari mudra, su
fluido seminal no se emite a pesar de que est siendo abrazado por
una mujer joven y apasionada".
Relacin sexual anal'* (Adhorata)
La relacin sexual anal es el equivalente tntrico de prcticas del
Hatha Yoga como mulabandha (cerradura del esfnter anal) y
Asvini mudra (alternar la relajacin y contraccin del ano).
La tradicin secreta del Tantra mgico ensea que el ano es una
zona ultrasensitiva, ergena y psquica conectada directamente con
Muladhara, el chakra basal. Escondido dentro de Muladhara, enrollado y comprimido, yace el poder primario del sistema nervioso manifestado como la Diosa Serpiente, Kundalini.
La esencia anatmica de un ser humano son los nueve metros y
medio de un tubo hueco continuo que se extiende desde la boca al
ano, conocido como tracto gastrointestinal.
En Justine, de Lawrence Durrel, Baltazar, el mdico cabalstico,
comenta: "Tras todo el trabajo de los filsofos en su alma y de los
doctores en su cuerpo, qu podemos decir que sepamos del hombre? Que es, cuando todo ha sido dicho y hecho, slo un pasaje de
lquidos y slidos, 'una tubera de carne'".
La relacin sexual anal no est recomendada como parte de un rgimen tntrico
durante una crisis de SIDA. Aun con el uso del condn, se sabe muy poco acerca de la
transmisin del virus como para arriesgarse a la enfermedad.
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SAHASRARA
AJNA
VISHUDDHI
Plexo farngeo,
tiroides y
paratiroides.
Tacto: caricias,
impulsos tctiles del
cltoris, pene y
lengua.
ANAHATA
Plexo cardiopulmonar, timo.
MANIPURA
Plexo solar,
pncreas.
SWADHISTHAN/
Plexo hipogstrico,
glndulas
suprarrenales.
Olor: perfume,
incienso, sudor fresco
y olores naturales de
los genitales
producidos en un
estado de excitacin.
MULADHARA
Plexo plvico,
ovarios y testculos.
Durante el abrazo, ambas partes pueden ejecutar simultneamente un movimiento de balanceo suave hacia atrs y adelante
que relaja poderosamente el sistema nervioso. Es probable que la
eficacia de este movimiento se deba a un despertar de recuerdos
inconscientes de flotar libremente en las aguas amniticas del tero; es similar al balanceo en el que los nios se complacen.
En todas estas posturas, el ideal es conseguir virtualmente orgasmos simultneos para una magia sexual ms poderosa y despertar el Kundalini. Con estas posiciones se favorece la estimulacin
directa del cltoris.
He organizado las Asanas Maithuna de acuerdo con la flexibilidad
requerida. Slo las dos primeras necesitan el Padmasana o postura
de loto completa por parte del hombre. Aquellos que no dominen
la postura de loto pueden estar seguros de que los resultados psquicos son muy fuertes en las variaciones ms fciles, ya que lo importante es la concentracin. (Vanse lminas de color.)
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L O S ASANAS
D E L AMOR
Muladhara chakra
Anahata chakra
Vishuddhi chakra
so de transformacin.
Use los comentarios de cada una de las pinturas chakra como
"semillas" para sus propias meditaciones mientras mira las ilustraciones. Cuando le sean familiares de modo que pueda visualizarlas,
valas tridimensionalmente y obsrvelas desde todos los lados. Permita que detonen el acceso a la informacin nueva y despierten
nuevos sentimientos. Regrese a las ilustraciones, corrija sus visualizaciones, enriquzcalas con los detalles que perdi previamente y
djelas crecer en su psique.
elptico Shiva Lingam flico. En algunas representaciones, la serpiente, Kundalini, encapsula la cabeza de Shiva Lingam una referencia esotrica de la eficacia fsica del coito oral.
En trminos de la sexualidad humana, Muladhara trabaja sinrgicamente con Swadhisthana, el segundo chakra. Muladhara es el
interruptor de control y encendido para el crecimiento y decrecimiento del tejido erctil; por ejemplo el recubrimiento nasal, los
pezones y los genitales.
Brahma, como seor de la creacin y la procreacin, la generacin y la regeneracin, est sentado sobre la cabeza del elefante. El
Seor Brahma tiene siete cabezas, cada una de ellas representa un
aspecto ltimo del ser como se indica en el prefijo de la slaba sagrada Om. Su ser es:
1. Om-nifario (incluyendo todas las cosas)
2. Om-nipotente (todo poderoso)
3. Om-nvoro (devorando todo)
4. Om-nipresente (presente al mismo tiempo en todo)
5. Om-nisciente (conocedor de todo)
Aqu yace el significado secreto del Pranava o mantra Om que se
manifiesta al desnudo en Anja, el sexto chakra.
A la derecha de Brahma est la custodia femenina de las energas comprimidas de Muladhara. Su nombre es Dakini y es la amante
de la piel una insinuacin de que en un estado de excitacin
tntrica la superficie drmica entera se vuelve un genital psquico
extendido y pulstil.
El mantra Bija Ldw (cuya pronunciacin es "lum") aparece como
una letra snscrita dorada, dentro del mantra amarillo de la tierra.
Este es el sonido primario del paladar, despertando la licenciosa,
libidinosa y lasciva fuerza de Muladhara mientras que la lengua
flica retumba dentro de la cavidad oral de la vagina.
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El tercer chakra, Manipura, tiene al fuego psquico y fsicocomo elemento de jurisdiccin. A nivel general, incluye todos los
procesos metabolicos del cuerpo, y a nivel particular, la actividad
del hgado y el pncreas.
En un plano ms sutil, Manipura canaliza las sensaciones del
"cerebro abdominal" o plexo solar activado. Es en el nexo solar
que nosotros experimentamos la lava derretida de la pasin, enterrada bajo la montaa del diafragma y vomitando volcnicamente
como lujuria, poder e impulso.
El animal ("Gran Bestia") es el carnero o Mesha, tirando todos los obstculos con las flamas santas del entusiasmo. Mesha
es visto a veces como la "cabra cornada de Mendes" y "montar
la cabra" es controlar las fuerzas poderosas inherentes en su
centro.
El dios a la derecha es Rudra (Seor de la Tempestad), una representacin de Shiva (el Transformador). Rudra tambin es conocido como el "Seor de las Lgrimas", ya que brotan lgrimas
tanto en la agona como en el xtasis de la pasin sexual. Estos
fluidos lagrimales someten la sobreactividad de Manipura, restaurando el equilibrio fsico.
El Devi es Lakini, soberano de toda la carne (deidad de tres
cabezas), habita dentro del hgado y controla el pncreas, el nombre de este rgano se deriva del griego pan (todo) y creas (carne).
La letra snscrita rosada frente al tringulo rojo es Ram (cuya
pronunciacin es "rum"), proporciona una resonancia poderosa
relacionada con el fuego mgico "Amon-Ra", la llave oculta para
cerrar las invocaciones con "Amn".
El tringulo rojo, con el pice hacia abajo, es un smbolo femenino Shakti del yoni ardiente, el cliz de la vara: el portal fsico y
espiritual que conduce a la vida despus de la vida.
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Los tringulos azules entrelazados, el shatkona (cuyo significado literal es "de seis ngulos") abarca todas las uniones incluyendo mente y cuerpo, consciente e inconsciente, hombre y
mujer (la posicin superior de la mujer demostrada por el tringulo con el pice hacia abajo). Este ltimo concepto se remarca
con la letra snscrita dorada Yam (que se pronuncia "yum") como
en el tibetano Yab-Yum traducido como "rostro de Padre-Madre".
El corazn, como centro fsico de Anahata, es el templo sobre la cima de la montaa del diafragma, y aqu el chela transmuta
la pasin de Manipura a la compasin de Anahata. La lujuria
sexual es destilada en amor y da como resultado la unin de la
pareja.
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El elemento asociado es el ter (Akasha). El ter incluye el espectro entero de energa de los rayos csmicos del espacio exterior, a travs de la gama electromagntica. Akasha se muestra como
Chandra Poornima o luna llena puesta contra un fondo azul oval.
Frecuentemente el huevo negro del espacio infinito se usa como
smbolo de Akasha.
Sadashiva (Seor de la Transformacin), deidad de cinco cabezas, est encima del elefante real albino "puro". Sadashiva carga un
tridente (Trishula) como signo de la triada tntrica nuclear. La triada est formada por los espermatozoides, los vulos y su unin,
mediante los cuales se crea el nio mgico de Tot. Tal conjuncin
es el primer gran yoga, que precede a la existencia individual.
La Shakti es Shakini, sus cinco cabezas representan los cinco sentidos inferiores, las bases de la existencia mundana para el no iniciado.
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6. Terminologa sexual:
Semnticas de la vida interior
El sistema de Tantra que enseo hace nfasis en el estudio de la
psicolingstica (la influencia del lenguaje en el comportamiento
individual), la etimologa (orgenes de las palabras) y la semntica
(niveles de significado). Los principales aspectos del ocultismo oriental y occidental pueden descubrirse mediante la investigacin del
snscrito, hebreo, griego y latn. A l lidiar con el lenguaje como
clave para abrir el conocimiento esotrico he desarrollado un nmero de principios auxihares, incluyendo los siguientes:
Onomatopeya
Mientras ms sugestivo es el sonido de la accin u objeto que representa, ms potente es la palabra. Algunas lenguas exhiben esta
cualidad con ms frecuencia que otras. Por ejemplo, la palabra "paz"
que denota calma y tranquilidad, es fonticamente o de vibracin
bastante pobre comparada con el equivalente snscrito "shanti".
La letra "p" tiene un sonido fuerte y repentinamente explosivo
(ntese nuestra palabra "explosivo"), que en "paz" alienta, de
aqu podemos conjeturar la tpica actitud agresiva occidental:
"Tendremos paz si tenemos que luchar por ella". Compare la palabra snscrita sibilante "shanti", que posee un sonido inconscien106
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hacer una apelacin solemne, que en u n sentido poda considerarse u n compromiso obligatorio o u n "conjuro".
" W i t " (chistoso), de la raz snscrita vid (ver) e intacta en la
palabra "video", hace seiscientos aos no significaba humorista,
sino ms bien hombre sabio. Este contexto de la palabra es todava
evidente en expresiones populares como "sharpening your wits"
(afilando t u ingenio) y "keeping your wits about y o u " (tener ojo).
Las "lenguas muertas" como el snscrito, usado para escrituras
religiosas ms que en el lenguaje corriente, son ms confiables lingsticamente ya que pueden preservar el significado preciso a travs de los siglos.
Anagramas
Templo de Lakshmana, Khajuraho
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Asonancia es la asociacin de palabras debido a la similitud en sonidos vocales, por ejemplo, devil (demonio) y revel Querga), ahar y
alter (modificar). Las asociaciones de estruendo en las palabras que
suenan parecido estn estrechamente vinculadas, por ejemplo, bang
(estallido) y twang (punteo), Tantra y Mantra. Ambas asociaciones de asonancia y estruendo son aspectos prominentes de procesos psicticos del pensamiento. Sin embargo, pueden ser tiles para
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raz mrta significa muerto. Mrta es sinnimo del latn morte, como
se encuentra en las palabras mortal, postmortem y moribundo.
Amrita es la bebida de la inmortalidad.
La doctrina tntrica concibe que Amrita se manufactura en el
laboratorio alqumico del cuerpo a travs de los fuegos de la sustentada excitacin sexual.
En psicologa occidental se reconoce que las sensaciones sexuales de suficiente intensidad pueden estimular el complejo pituitaria-pineal-hipotlamo, enviando hormonas raras a la circulacin
sangunea. U n ejemplo tpico ocurre en las mujeres cuando la estimulacin de los pezones detona la glndula pituitaria, que a su vez
libera una sustancia produciendo contracciones uterinas. La lactancia posnatal ayuda a encoger el tero. De hecho algunas mujeres pueden tener un orgasmo nicamente por la manipulacin de
los senos.
Los doctores Masters y Johnson demostraron que las paredes de la vagina secretan un roco ante el estmulo sexual. David
Reuben (autor del libro Todo lo que usted quera saber sobre el
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utihza sinnimos tales como rabioso, salvajemente tonto, imprudente, entusiasta y loco por. El snscrito mad es o bien una fuente
o una afinidad entrelazada por medio del viejo germano alto en el
anglosajn y de all al ingls moderno. El snscrito es ms cercano
al sentido de mad en divine madness (locura divina) cuyo significado es intoxicado de alegra, excitacin, inspiracin, una pocin
soma (droga psicodlica), regocijado, mientras que la variante
madud significa "estar fuera de los propios sentidos con excitacin" y "estar frentico".
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Pene
Vagina
Los antiguos saban de la conexin que existe entre la excitacin sexual y los nervios que emergen del coxis, y para ellos la
cpula era sagrada y consagrada ms que profana.
Sexo: Del latn sexus que literalmente significa divisin, posiblemente de sec-are que significa cortar. La existencia de los sexos
implica un corte previo o separacin que es reparado nicamente
por la comunin sexual (comunicacin). Este acto de copular es el
enlace esencial que trae un estado de yoga.
La palabra sexenal (del latn sexenium), un periodo de seis aos,
es equivalente o afn al prefijo griego hex que significa seis. U n
hexagrama es la estrella de seis puntas, la estrella judaica de David
y el Vishnu Yantra hind. Esotricamente, el hexagrama es un
diagrama geomtrico del acto sexual que representa la unin del
tringulo masculino (la mente o Adn) con el tringulo femenino
(el cuerpo o Eva). En Tantra, las seis puntas de la estrella son las
zonas ergenas genitales principales del hombre y la mujer. El
hexagrama, si nos permitimos un neologismo, es realmente un "sexagrama".
Magia sexual: La magia sexual opera sobre la premisa de que cualquier cosa que se tenga en la imaginacin en el momento del orgas-
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Tantra: Tan es una raz snscrita que significa hilo o red, mientras
que tra significa herramienta. Una traduccin literal de Tantra es
"herramienta para hilar"; los hilos intrincados que componen la
red de fibras en el sistema nervioso autnomo se encienden por
la energa despierta de Shakti que pasa por ellos.
Una traduccin ms obvia y semnticamente fructfera de
Tantra es tacto. Etimolgicamente, el prefijo tan ha llegado al ingls y al espaol con un significado igual. Consideren las palabras
siguientes: tangente, lnea recta (lingam de Shiva?) tocando una
superficie curva (yoni?); tango (derivado de la palabra latina tacto), la danza ms sensual e ntima; tangible, aquello que conocemos por el tacto, que es de naturaleza material y palpable, no visionario ni ilusorio; tangle (enredo), abrazo entrelazado; tantalize
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7. Eros y Tanatos
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Venerar: Aliado al snscrito van, amar u honrar, pero tomado directamente del latn vener, reverenciar y amar. Otras palabras derivadas de la misma raz latina son venerable, venreo y Venus (la
diosa romana del Amor). Venerar es reconocer las partes sexuales
como objetos verdaderamente merecedores de nuestra adoracin
y respeto.
Se ha producido ms hteratura sobre el tema de Eros y el erotismo que sobre ningn otro. Eros es una palabra cuyo significado
est lleno de ambigedades fsicas y psicolgicas.
A nivel sexual, algolagnia es un trmino que cubre el rango del
sentimiento sadomasoquista asociado con Eros. Algolagnia es
el placer sexual causado por dar o recibir dolor. Este enlace es inevitable, ya que todos somos una mezcla de tales tendencias, y expresar a Eros fsicamente implica dolor y rendicin el ser se rinde al momento eterno ms all del ego. Muchas mujeres no se
dan cuenta de que el acto sexual constituye una rendicin tanto del
hombre como de la mujer. En el momento del orgasmo, el hombre sacrifica la esencia de su ser fsico, y esta culminacin deja a
muchos profundamente inmersos en un sentimiento de muerte
obstaculizante u horror
vacui.
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los participantes. Conforme su excitacin sexual emocional aumenta, se produce ms radiacin o "vapor" para el uso oculto. Esta
energa forma un "cono de poder" sobre el grupo y es similar al
vrtice de fuerza fsica que se libera durante la copulacin.
A riesgo de parecer trillado o simplista, debe sealarse el parecido entre el lingam de Shiva (el smbolo central flico de Tantra)
y la escoba del brujo y su sombrero cnico.
La escoba, a un nivel inconsciente, es un lingam de Shiva alargado o pene. Desde tiempos inmemoriales, la escoba ha sido el
smbolo de la mujer como dominadora y matrona de la casa, y de
hecho la retama (en ingls retama y escoba se escriben igual, broorri)
es una droga diurtica, que inunda el sistema con exceso de fluidos
y acta como estimulante del tracto genitouretral. Volar, asociado
con montar la escoba (masturbacin?), es un motivo universal de
los sueos que indica, desde el punto de vista analtico, una experiencia orgsmica disfrazada.
Si la escoba puede describirse como un lingam de Shiva alargado, entonces el clsico sombrero cnico del brujo es un lingam de
Shiva puntiagudo, con el aro representando la vagina (yoni) como
la base sobre la cual descansa, la punta empujando hacia el cielo en
una imitacin del "cono de poder" levantado por el aquelarre, o
en Tantra el Puja chakra.
En el nmero del 21 de agosto de 1973 de Gnostica, aparece un
sumario de los principios de la brujera moderna del gran maestro
de la primera iglesia Wicca de Minnesota. El credo entero puede
ser confundido fcilmente por un manifiesto tntrico de hace miles de aos. He tomado slo los tres primeros temas como ejemplos particularmente asombrosos de una actitud transcultural que
abarca pocas y diversas civilizaciones:
1. Reconocimiento de polaridad en todas las manifestaciones de
la Divinidad como fuerzas masculina y femenina. (El equivalente tntrico es el concepto de Shiva-Shakti; Radha-Krishna.)
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' Debe recordarse que estos principios pertenecen a una "religin m g i c a " y reflejan el "punto de vista m g i c o " que es su nota clave. E n otras palabras, es la visin
interior que est dirigida a percibir a la mujer como "la flor de la raza" y su "glorificac i n " forma parte del ritual m g i c o . Estos principios no deben usarse para justificar
prcticas discriminatorias, ya sea aparentemente protectoras o glorificantes.
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Sri Yantra
Para cerrar este captulo, es conveniente hacer algunos comentarios acerca de la expansin de la conciencia. El uso de sustancias
psicodlicas ha sido tradicional en algunas escuelas Tantra y Yoga
por miles de aos. Sin embargo, los mtodos y circunstancias bajo
las que se utilizan difieren enormemente de aquellos en las prcticas occidentales contemporneas para "viajar". Aldous Huxley
fue ms all sugiriendo que las prcticas de yoga (Tantra) fueron
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9. Comentario final:
amor y romance
En este marco, dnde entran el amor y el romance? Preguntmonos a nosotros mismos, qu nos provoca el romance que suspiramos tanto por l? Y qu tan importante es aquello que sentimos
cuando estamos enamorados?
A l estar enamorados, nos vemos superados por una conciencia de la persona amada: en todo lo que hacemos pensamos en l
o ella. Y "pensar" no es la palabra correcta porque ms bien
estamos completamente ocupados con sentimientos hacia la persona amada, y queremos traerlos a cada momento de nuestra conciencia.
Cuando estamos enamorados, brillamos! Estamos ms vivos y
lo sabemos, y tambin la gente a nuestro alrededor. Amamos el amor
y adoramos a los amantes.
El romance es un tipo de ritual que reconoce la conciencia
especial que viene con el enamoramiento, la expresa y se extiende
a los patrones de comportamiento que los antroplogos llaman
"ritos de cortejo". Traemos nuestras queridas flores y otros regalos; limpiamos y ordenamos nuestros departamentos para prepararnos para l o ella; nos vestimos con cuidado y poniendo
atencin en los poderes atractivos del atuendo; preparamos alimentos y entretenimientos especiales, y otras cosas. En resumen,
creamos un ambiente que favorece al amor, y tiene una direccin
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especial, ya sea que se est viendo una flor por primera vez o haciendo el amor por diezmilsima vez. La mayora de la gente no ve
esta cualidad de "especial" en todo. El tntrico lo hace.
El mstico Georges Gurdjieff dijo que la mayora de la gente
est dormida porque ni siquiera pone atencin a lo que sucede a
su alrededor. Por ejemplo, recuerda qu objetos haba en las ventanas de las tiendas por las que pas la ltima vez, o estaba dormido? Es probable que aunque pareciera estar despierto, una gran
parte de su aparato sensorial estaba apagado "durmiendo". Una
meta del Tantra es volverlo hacia el mundo, despertarlo de su sueo y traer pasin a todos los aspectos de su vida.
La experiencia de fin de semana es para aquellos que quieren
despertar a la grandeza del universo. Les ayudar a profundizar en
su experiencia de la vida y tambin a estrechar la relacin con su
pareja amorosa. En la actualidad, mucha gente no toma en serio
esta relacin tan importante o bien, la toma demasiado en serio. N o
le presta suficiente atencin, o la vuelve tan rgida que se pierde
mucho de lo espontneo y divertido. Este Fin de semana tntrico
le ayudar a crear un vnculo ms profundo en su relacin y al
mismo tiempo, la har ms divertida.
La segunda manera en que Tantra puede mejorar la relacin es
combatiendo un demonio que acecha la mayora de las relaciones. Este terrible demonio, conocido por sus ojos verdes, no slo
ha destruido muchas relaciones, sino que tambin ha dejado mucho dolor, enojo, odio y violencia en su estela. Me refiero al demonio de los celos.
Los celos tienen muchas causas, pero tal vez las dos ms importantes son: una pobre imagen de uno mismo y el miedo. De
hecho estn interrelacionadas. Por ejemplo, si una mujer tiene
una pobre imagen de s misma y ve a su amante hablando con
otra mujer, puede tener miedo de que su pareja encuentre a la
nueva mujer ms excitante. Quiz tema que su pareja la abandone por la nueva mujer. Los hombres, por la misma razn, pue-
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expresin sexual que no est orientada a una meta. El juego prolongado antes de la liberacin final en la tarde del domingo,
puede llevar a una experiencia de libertad en la que desaparecen
los sentidos y d unidad con el universo. Este es el verdadero
Nirvana.
Preparativos
Mucha gente siente que para que el sexo sea "correcto" debe ser
espontneo. En Tantra, se cree que uno se puede preparar para el
sexo y, al mismo tiempo, permitir que la experiencia sexual misma
sea libre y natural. En otras palabras, puede haber libertad dentro
de una estructura. De este modo, los preparativos para un fin de
semana especial de sexualidad deben traer felicidad a sus vidas, ms
que la sensacin de que har falta la espontaneidad. De hecho, ustedes encontrarn ms naturalidad dentro de la estructura de este
fin de semana.
El primer preparativo consiste en planearlo juntos con mucha
anticipacin. Si es posible, tomen vacaciones para este fin de semana. N o tiene que ser lejos ni en un lugar caro, slo un lugar nuevo
y diferente. Si est cerca de un parque grande, un bosque, un lago
o un ocano, mejor.
Si tienen hijos pequeos, consigan alguien que los cuide durante el fin de semana. Dganle que le devolvern el favor y cuidarn
de sus nios por todo un fin de semana en el futuro. Digan a quien
se requiera que estarn fuera de la ciudad (incluso si no van a salir)
para que no traten de llamarlos por telfono. Planeen un fin de
semana en donde los dos puedan estar solos.
Despus, intenten convertir su cuarto de hotel, o su casa o
departamento en un lugar adecuado para Tantra. Esto incluir
limpiarlo si es necesario. Consigan algunas velas para iluminar
y algo de incienso para aromatizar. Lleven algunos alimentos
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que sean fciles de preparar sin trabajo. Las frutas, jugos, vinos
(beban slo pequeas cantidades), varios panes y panecillos, nueces, dulces pequeos, quesos, etc., son perfectos para este propsito.
Tambin desearn prepararse a s mismos para este Fin de semana tntrico. Gasten un poco. Despus de todo, su relacin lo merece! Las mujeres debern obtener algn maquillaje de calidad y
muchas joyas decorativas. Por qu no conseguir algunas ropas
erticas tambin? Esto no necesariamente significa ligueros y tacones
altos. Ms bien, una prenda suelta, semitransparente, que muestre
sus curvas sera perfecta. Los hombres pueden conseguir pantalones sueltos de los que se atan con cuerdas, camisas largas y joyera.
Usted probablemente sabe qu es lo que le gusta a su pareja. Si no es
as, pregntele.
Por ltimo, consiga algunos juguetes sensuales. Con esto no
me refiero a los artefactos que muchas personas piensan que son
juguetes sexuales. En lugar de eso, enfquese en la sensualidad y en
todos los sentidos, no slo en el sexo. Incluya tal vez un guante de
piel y una pluma de ave para frotar suavemente la piel de su pareja.
Tambin incluya algunos aceites aromticos para masaje. Quiz
una pieza extra de tela sedosa para ponerse mutuamente alrededor
y hasta algunas pinturas para el cuerpo (de las que se remueven de
la piel con una ducha o bao). En una palabra todo lo que le gustara probar. Tambin consiga una venda para los ojos. Asegrese
de leer bien las instrucciones para el Fin de semana tntrico antes de
empezar, y que no necesitar planear o hacer algo ms antes de pasar
a la siguiente seccin.
por el da de trabajo o el viaje. Antes de i r al siguiente paso deben empezar a relajarse. Uno de ustedes puede comenzar a decorar el lugar con las velas y el incienso, mientras que la otra persona toma un placentero bao con agua aromatizada con
perfume, aceites y sales. Permita que sus preocupaciones se desvanezcan. Cuando abandone la tina, puede terminar de decorar
y preparar el rea mientras su pareja se baa. Cuando el bao y
los preparativos hayan finalizado, debern encender juntos las
velas, despus apagar la luz elctrica. Dejen que la magia comience!
Cena
Para este momento, ambos deben estar vestidos con sus ropas
especiales. Este fin de semana, usted no se alimentar a s mismo. Ms bien, su pareja le dar de comer cada vez que tenga
hambre. Empiecen con uno alimentando al otro. Si est dando
de comer a un hombre, dse cuenta de que l es tambin la manifestacin de ese aspecto de la divinidad que llamamos Dios.
Hgale saber que lo ama. Similarmente, si est alimentando a una
mujer, tome en cuenta que ella es tambin la manifestacin de ese
aspecto de la divinidad que llamamos Diosa. Exprese que la ama.
Cuando la primera persona que est siendo alimentada ya no tenga
hambre (no que quede satisfecha, slo sin hambre), cambien los
roles.
Jueguen! Bromeen uno con el otro. Ran. Pero recuerden
que hay un punto en el que la broma ya no es divertida ni chistosa. Est consciente de este punto poniendo atencin al humor
de su pareja.
Importante: durante todo este Fin de semana tntrico, ustedes
slo deben hablar sobre el aqu y ahora. N o discutan por algo que
sucedi hace un ao, o incluso ayer. N o mencionen nada del
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lo menos dos veces, y a lo mucho cinco, estrense en la cama vindose uno al otro, el hombre sobre su lado izquierdo y la mujer
sobre su lado derecho. Abrcense y respiren en tiempos opuestos.
Es decir, cuando uno inhale, el otro debe exhalar, y viceversa.
Contine con esta prctica hasta que su respiracin regrese a la
normalidad o hasta que se quede dormido. Recuerde, si habla, slo
refirase al aqu y ahora.
Sbado
Despus de despertar, alimntense el uno al otro como lo hicieron
la noche anterior. Tomen su tiempo, ran, divirtanse y mantengan su conversacin slo sobre el fin de semana.
Ahora, uno de los dos debe tener los ojos vendados. Para ello,
puede usarse una pieza larga de tela, y si la persona puede ver a
travs de ella, deber cerrar los ojos. El compaero que no tiene
los ojos vendados deber guiar a la persona que est vendada. Recorran la habitacin y haga que toque diferentes objetos. Deje que
los describa: est fro?, duro?, hmedo?, seco? Hgale pregimtas acerca del objeto. Tambin llvelo afuera. Pregntele qu oye y
qu olores percibe. Guelo por el parque, playa o lago, o simplemente alrededor de la cuadra; y haga que lo agarre del brazo mientras caminan. Usted est haciendo dos cosas: primero, le est ayudando a abrir sus sentidos. La mayor parte de nuestra informacin
sensorial llega a travs de los ojos. A l eliminar este sentido, los
otros se vuelven ms abiertos y vivos. La persona vendada experimentar cosas que nunca antes experiment conscientemente. Segundo, la persona que est vendada debe tambin confiar por completo en usted. Esta confianza crecer en la medida que l o ella se
d cuenta de que usted no har que camine sobre un precipicio, ni
har que tropiece con alguna rama, lo que ayudar a que su relacin sea ms poderosa.
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Por qu hacer esto? Para que pueda entender la verdadera profundidad con la que su pareja se preocupa por usted y le ama, para
ayudarle a remover las dudas y miedos que impiden que tenga una
relacin plena como desea y necesita.
Cuando hayan terminado este ejercicio (y pueden tomarse tanto tiempo como gusten), vayan a la cama (o usen el piso) y empiecen a excitarse uno al otro. Cuando alcancen una cumbre, detnganse, pero en lugar de acostarse sobre sus lados, acustense uno al
lado del otro: la cabeza de una persona estar cerca de los pies de la
otra y viceversa. Sus lados derechos deben tocarse. Coloquen sus
manos derechas sobre los genitales de su pareja. Slo dejen que
descansen ah. Respiren en tiempos opuestos como antes. Cuando
estn relajados y su excitacin haya disminuido, exctense de nuevo, pero cuando alcancen una cumbre preorgsmica, repitan el
procedimiento anterior, slo que esta vez, recostados con sus lados izquierdos tocndose y sus manos izquierdas sobre los genitales
del otro. Despus de hacer esto por lo menos cuatro veces, dos
veces terminando sobre la izquierda y dos veces sobre la derecha,
vstanse y hagan una caminata. Not algunas energas o sentimientos en los genitales cuando estaban acostados uno junto al otro y
respirando? Si es as, dgalo. Si no, no importa. Cuando regresen
de su caminata, alimntense uno al otro.
Despus de la usual comida placentera y cordial, tomen un bao
de nuevo y jueguen uno con el otro. Acaricense, bromeen, exctense y psenla bien. Seqense y pnganse sus ropas confortables.
Retrense a la cama.
El hombre deber sentarse en la cama con las piernas cruzadas,
en un medio loto o completo si le es posible. Puede usar una pared
para soportar su espalda. La mujer se sentar sobre el regazo del
hombre y deber mirarlo al rostro. Sus piernas deben rodearlo.
Ahora empiecen la respiracin en tiempos opuestos. Pero esta vez
aadan la siguiente visualizacin. El hombre debe mirar al ojo derecho de la mujer. Mientras l inhala y ella exhala, debe sentir una
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corriente de energa que sale del ojo derecho de ella y entra al ojo
izquierdo de l, mismo que ella est mirando. La energa debe continuar yendo hacia abajo de su cuerpo y mientras l empieza a
exhalar, debe visualizar la energa saliendo de su falo, entrando a la
vagina y subiendo a lo largo del cuerpo de ella. De este modo se ha
formado un crculo de energa que deben visualizar ambos compaeros. Mientras contina, trate de sentir la energa. Hgala fsica,
hgala real.
De hecho, la energa es real! Slo que hasta ahora no haba sido
capaz de detectarla, pero con los ejercicios de ayer y hoy, deber empezar a experimentarla realmente. Djela fluir.
Cuando se cansen, reljense de la posicin, acustense uno al
lado del otro y compartan lo que sintieron. Mientras hacen esto,
comiencen a acariciarse uno al otro llevndose hasta ese estado
preorgsmico. Nuevamente, no se permitan alcanzar el orgasmo,
repitan el ejercicio anterior. Hagan este procedimiento por lo
menos dos veces vestidos y dos veces sin ropa. N o deben permitirse ningn orgasmo ni deben dejar que el falo penetre la vagina. En realidad, pueden repetir este procedimientos tantas veces
como gusten, pero usualmente cuatro o seis veces sera el lmite.
Despus reljense, hagan una caminata placentera y alimntense
uno al otro.
Las horas pasadas han sido una experiencia increble. Han aprendido a incrementar la confianza en su pareja y cmo abrir los sentidos. Su sexo sin orgasmo o coito debe haberlos abierto a una
nueva conciencia de sus respuestas sexuales. Habrn aprendido
acerca de sus corrientes de energa. Se encontrarn tambin ms
relajados de lo que han estado en muchas semanas, meses o hasta
aos. Y todo ha ocurrido desde el viernes por la noche.
Pero junto con esto ha venido otra gran tensin, la tensin
sexual. Tambin se ha estado construyendo desde el viernes. Ahora lleg el momento de poner todo junto. Aun cuando no hiciera
el ltimo paso descrito aqu, su relacin terminar siendo ms pro-
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Apndice A:
El rbol de la Vida^
Cuando el autor comez a bosquejar y escribir este libro sobre
magia, su firme intencin era elucidar todos los procesos mgicos
de manera tan simple y clara como fuera posible, pero consistente con el tratamiento interpretativo apropiado de un tema tan
difcil y complejo. Debido a que en el pasado se ha escrito tanto
material con oscuridad deliberada e intencionalmente engaoso,
pareci ser un buen momento para dar un informe que pudiera utilizarse, de una vez por todas, como una exposicin clara y definida.
El escritor espera haberse mantenido fiel a esta intencin a lo largo
de la obra, aunque ste es un punto que slo el lector podr juzgar.
La ambigedad y a veces los intentos conscientes para engaar a
travs del empleo de simbolismos difciles y la mencin de largas
series de nombres autoritarios, han caracterizado a una gran cantidad de libros mgicos, viciando as cualquier valor que pudieran
tener. En este trabajo, queda por perfilar una frmula secreta de
magia prctica de una naturaleza tan tremenda envuelta, como
siempre ha estado, por elglamourde smbolos recnditos, y oculta
tras pesados velos que el escritor ha dudado de si sera inteligente
' El rbol de la Vida de Israel Regardie, publicado por primera vez por Rider &
C o . , Londres, 1932. Derechos adquiridos por Llewellyn Publications, 1968. Actualmente publicado por Samuel Weiser, Inc.
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H . Khunrath.
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* Amphiteatrum,
H . Khunrath.
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de ese instrumento hasta el curcbito, usado como retorta. El matrimonio alqumico o la mezcla de los dos arroyos de fuerza en la
retorta, causan inmediatamente la corrupcin de la Serpiente en el
menstruo del gluten, siendo ste la parte solvente de la frmula
alqumica en general de solvet coagula. Con fuerza, por encima de
la corrupcin de la Serpiente y su muerte, surge el resplandeciente
Fnix el cual, como un talismn, debe cargarse por medio de continuas invocaciones del principio espiritual conforme al trabajo
que se tiene a la mano. La conclusin de la misa consiste ya sea en
el consumo de los elementos transustanciados, que es el Amrita, o
en el ungimiento y consagracin del talismn.
Antes de seguir adelante con el anlisis de esta operacin, quisiera
presentar al lector una cita en la que se repite esta misa en cierta medida, usando la nomenclatura convencional de la alquimia.
Yo soy una Diosa para la belleza y la extraccin famosa, nacida de
nuestro propio mar que confina a toda la tierra y que por siempre
est inquieto. De mis pechos hago brotar leche y sangre; hierve stas
dos hasta que se conviertan en plata y oro. Oh, asunto de gran excelencia!, del cual todas las cosas son generadas, aunque a primera vista
son veneno, adornadas con el nombre del guila que vuela... Tus
padres son el Sol y la Luna; en ti hay agua y vino, tambin oro y
plata sobre la Tierra, que el hombre terrenal se alegre... Pero considera, oh hombre!, qu cosas otorga Dios sobre ti por este medio.
Tortura al Aguila hasta que llore y el Len se debilite y sangre hasta
morir. La sangre de este Len incorporada a las lgrimas del guila
es el tesoro de la Tierra.
146 /Ecstasv
Through Tantra
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Ra
por supuesto una disciplina previa, y una mente que ha sido entrenada en la concentracin por mucho tiempo. Una de las peculiaridades de esta tcnica es que a menos que uno est excepcionalmente cauteloso y alerta desde el principio, es muy fcil que el mago
pierda el control de sus instrumentos alqumicos y estropee as
toda la operacin. Divertirse con la mera ejecucin tcnica de la
misa, excluyendo el apropiado trabajo mgico, constituye un peligro grande y supremo. Por otro lado, dado que este elemento de
alegra y disfrute no entra en ella, esta tcnica ordena excelencia
sobre todas las dems. La mente debe entrenarse para concentrarse
bajo cualquier circunstancia. Como preliminar para la prctica
mgica de este tipo, la tcnica del yoga es una ventaja tremenda.
Hasta puede afirmarse que, para el verdadero xito en toda magia,
es absolutamente esencial una base completa de tcnica yoga.
No est de ms hacer otra observacin. A primera vista puede
parecer que entre este tipo de operacin mgica, descrita tan apresuradamente, y el trabajo de la ceremonia usual, existe un gran
hueco. Es verdad que la misa del Espritu Santo es un avance del
pesado y lento trabajo del ceremonial, aunque el ltimo es esencial
para el comienzo del entrenamiento mgico. Este mtodo es mucho ms directo y va al punto y, debido a la clase peculiar de energas que hace nacer sobre la naturaleza, sus efectos son excesivamente ms poderosos y de ms largo alcance que aquellos del
ceremonial solo. N o obstante, aunque subsisten como dos clases
distintas de trabajo, pueden ser combinadas con gran ventaja y
usar una en conjuncin con la otra.
El consenso general en la opinin de los alquimistas, por quienes fue estimado este mtodo, era que no importa qu tan elevados
fueran sus resultados, stos no podan lograrse sin la oracin sincera. Sin ella no puede conseguirse nada permanente o Divino.
Por tanto, mientras transcurre la misa y el fuego en el atanor se
vuelve ms intenso, debe recitarse una invocacin entusiasta, ya
sea astral o audible. Debe ser un mantra corto adecuado a la natu175
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Apndice B:
Rito del Fuego Desnudo
Este ritual fue publicado hace 15 aos por primera vez en la India,
por Shri Mahendranath, el Avadhuta, este ritual supremo tiene
una flexibilidad mltiple. Puede ser usado en grupos, parejas o
individuos, como un alterador de conciencia preliminar a la prctica solitaria Kriya de la mano derecha Tantra, o como preparacin por parte de una pareja para experiencias sexuales de la mano
izquierda (Vama Marg).
David Ramsdale y Ellen Dorfman en su excelente libro. xtasis
de energa sexual, sealan que las palabras rito y right (correcto)
son primas semnticas. La verdad del significado ritual puede ser
revelado a un nivel ms profundo cuando vemos que la palabra
ritual (y por tanto rito) se deriva etimolgicamente del prefijo
snscrito ri, "fluir con o irse con". En efecto, el valor de un ritual
o ceremonia sexual se vuelve an ms evidente cuando sabemos
que la raz etimolgica de "ceremonia" es tambin snscrita literalmente karmamony, por ejemplo la doctrina que dice que cada
accin tiene una consecuencia y, por ende, el valor de una ceremonia cuidadosa y correcta es asegurar que las consecuencias de la
actividad sean benignas.
A continuacin proporcionaremos el comentario y traduccin
de Shri Mahendranath.
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La invocacin
Om Namah Shivaya!
Om Namah Shivaya!
Om Namah Shivaya!
Om Gurur Brahma,
Gurur Vishnu,
Gur Deva Maheshwara;
Gurs Shakshat
Parambrahman,
Tasmai Shri Guruve
Namah!
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La oracin
Namah Shivaya!
Namah Shivaya!
Namah Shivaya!
Shanti, Shanti, Shanti!
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Bibliografa
Captulo uno: Magia sexual
Ahmed, Rollo, The Black Art, Londres, John Lang Ltd., 1936.
Crowley, A., Magick in Theory and Practice, Pars, Lecram Press,
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Regardie, Israel, The Tree ofLife, Londres, Rider and Co., 1932.
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