Pe. Mário Zuchetto - Evangelho Completado de São Lucas, Primeira Parte - Índice e Capítulos 1 A 4

de So Lucas
Estudo Bblico dirigido por
Pe. Mrio Zuchetto, CSS

sobre o Evangelho de So Lucas,
versculo a versculo (Lc 1,1 a 24,53)
Edio Eletrnica: Janeiro, 2007
Pe. M rio Zuchetto css

Pertence Congregao dos Estigmatinos. Grande parte
de sua vida foi dedicada formao dos seminaristas em Rio
Claro - SP, Ribeiro Preto SP e Campinas SP. Al m destas
cidades, exerceu o ministrio sacerdotal principalmente em
Casa Branca SP, sua terra natal (1918), e na dioc ese de
Almenara, no Vale do Jequitinhonha. Desde 1967, dedica-se
inteiramente a retiros espirituais, cursilhos de cristandade
em Campinas, assistncia comunidade da Renovao
Carismtica, s Equipes de Nossa Senhora e, especialmente,
aos Encontros de Casais.
EVANGELHO COMPLETADO - SO LUCAS
DADOS DO AUTOR
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Dados da Edio Impressa:
Dados para Catalogao:

Zuchetto css. Pe. Mrio
Evangelho Completado
Lucas 1,1 a 24,53
Campinas: Editora Komedi, 2006.
496 p.
ISBN: 85-7582-263-2
Projeto e Produo
Editora Komedi
Rua lvares Machado, 460, 3 andar
13013-070 Centro - Campinas - SP
www.komedi.com.br
2006
Impresso no Brasil
***
Dados da Edio Eletrnica:
Digitalizao eletrnica:
Pe. sio Fernando Juncioni css
Janeiro, 2007
***
Copyright by Pe. Mrio Zuchetto css, 2006
DADOS DA OBRA
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Os evangelistas foram sbrios na transmisso da

mensagem crist. Por isso, nem sempre fcil
compreed-los. Este livro procura resolver este problema
completando o pensamento do autor, Lucas, e deixando-o
claro. Este no um texto oficial; no substitui o
Evangelho dos atos litrgicos.
Livro particularmente til para meditao pessoal, traz
sempre lies prticas para a vida e a orao final. til
para grupos de reflexo bblica, grupos de orao,
catequistas e, para a preparao de palestras sobre a
Palavra de Deus.
CONSIDERAES INICIAIS
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Razo de Ser
Voc gostaria de entender bem o Evangelho. Mais de uma vez acabou
fechando o livro, insatisfeito por no atinar com o sentido da mensagem sagrada.
natural que seja difcil compreender conceitos, expresses e termos escritos h
2.000 anos. As palavras chegam at a mudar de sentido. Alm disso, os
evangelistas nos transmitiram apenas o resumo do que Deus disse e fez.
Este trabalho pretende ajud-lo a resolver grande parte do problema. Aqui
voc encontrar o Evangelho de Lucas em 118 lies apresentadas assim:
1. Um trecho do Evangelho completado com acrscimos histricos, geogrficos,
literrios e lgicos, tornando bem mais compreensvel o texto oficial.
2. Um questionrio com perguntas e respostas que ampliam e aprofundam o
conhecimento da Palavra revelada. Quando o estudo feito em grupo, tornase mais proveitoso e agradvel se cada pessoa procura responder por si
mesma s perguntas antes da reunio e antes de ler as respostas. Convm
que haja muita troca de idias no exame das respostas.
3. "Lies de vida" so outras concluses interessantes que o trecho estudado
oferece para as aplicarmos na vida prtica.
4. Uma Orao relacionada com o texto meditado.
Importante: no se estuda o Evangelho s pelo prazer da cultura, s para conheclo teoricamente. Somos convidados a medit-lo, a assimil-lo para formar
mentalidade e traduzi-lo em vida. O que sacia a pessoa humana no saber, mas
sentir e saborear. Quando voc saboreia o Evangelho, sente Jesus Cristo.
Pe. Mrio Zuchetto css
RAZO DE SER
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Captulo 1
Apresentao
Anunciao de Joo Batista
Misso de Joo. Zacarias duvida
O anncio da Encarnao
Maria com Isabel
O Cntico de Maria
Nascimento de Joo
Cntico Proftico de Zacarias
Captulo 2
Nascimento de Jesus
Os Pastores
Circunciso
Apresentao e purific ao
Simeo
Ana
A Sagrada Famlia em Nazar
Jesus entre os doutores e na vida oculta
Captulo 3
Misso de Joo Batista
Priso de Joo. Batis mo de Jesus
Genealogia de Jesus
Captulo 4
Jejum e tentaes
Ministrio de Jesus na Galilia
Em Cafarnaum, um possesso
Muitas curas
Jesus deixa Cafarnaum
Captulo 5
Pesca milagrosa. Os primeiros discpulos
O Leproso
O Paraltico
Vocao de Levi
Jesus. O Evangelho Vida Nova
Captulo 6
Espigas colhidas no sbado
O homem da mo atrofiada
Vocao dos 12 apstolos. Curas
Sermo da Montanha. As bem-aventuranas
Amar os inimigos
Misericrdia. Gratuidade. Julgamento. Hipocrisia
A verdadeira espiritualidade. Boas obras
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Captulo 7
F do centurio
O jovem de Naim
Jesus e Joo Batista
A Pecadora
Captulo 8
Discpulas de Jesus
Parbola do Semeador Obstculos para a dilatao do Reino de
Deus
A luz do mundo
Parentes Espir ituais de Jesus
Tempestade acalmada
O possesso e os porcos
Mulher curada. Menina ressuscitada
Captulo 9
Misso dos 12
Herodes perplexo
Voltam os apstolos. Pes multiplicados
Jesus o Messias
Primeiro anncio da morte
Para seguir Jesus
Transfigurao: novo xodo
Epilptico endemoninhado
Segundo anncio da morte
Questo da preeminncia. Infncia espiritual
Uso do nome de Jesus. Tolerncia
Mal recebido na Samaria
Disposies para ser discpulo de Jesus
Captulo 10
Os 72 discpulos leigos
Cidades incrdulas
Volta dos missionrios
Hino de ao de graas
O grande mandamento. O bom samaritano
Marta e Maria
Captulo 11
Pai- Nosso
Parbola da orao perseverante
Jesus diante do demnio
A verdadeira felicidade
O sinal de Jonas
Parbola da luz
Ai dos hipcritas
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Captulo 12
Autenticidade sem fingimento. Testemunho. Confiana. Pecado
contra o Esprito Santo. Confisso da f
Avareza. Perigo da saciedade e da cobia
Confiana na Providncia divina. Escolha dos valores
Riquezas do cu
Atentos vinda do Senhor
Advertncia aos chefes religiosos
Jesus prev sua Paixo. Sinal de contradio. Sinais dos tempos.
Reconciliao.
Captulo 13
Arrepender-se ou arruinar-se
Figueira sem frutos. Pacincia de Deus
A mulher recurvada
A semente de mostarda. O fermento
Porta estreita. Nmero dos salvos
Ameaado por Herodes
Jerusalm ingrata
Captulo 14
Cura num sbado
Humildade
Pobres
Todos convidados ao banquete
Condio para ser discpulo: abnegao total
Captulo 15
A ovelha perdida. A misericrdia
A moeda perdida. A misericrdia
O filho prdigo. Corao de pai
Captulo 16
Administrador desonesto
Comentrio da parbola anterior; contra os fariseus; perenidade da
Lei; indissolubilidade do matrimnio
O mau rico e Lzaro
Captulo 17
Escndalo. Correo fraterna. Poder da f. Cumprir o dever com
humildade.
Os dez leprosos. Ingratido
A vinda do Reino de Deus
A volta de Cristo
Captulo 18
Orao confiante. A viva persistente
O fariseu e o publicano. Orao humilde
Crianas
Um rico. Desprendimento
Terceiro anncio da Paixo
O cego de Jer ic
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50-53
Captulo 19
Zaqueu
Os dez administradores
Entrada messinica em Jerusalm
Chora sobre Jerusalm
Pur ifica o templo profanado
Captulo 20
Polmica sobre a autoridade de Jesus
Alegoria dos lavradores homicidas
O tributo a Csar
Ressurreio
Jesus, o Deus de Davi
Orgulho, cobia e hipocrisia dos fariseus
Captulo 21
A oferta da viva
Anuncia a runa de Jerusalm
Sinais precursores. Perseguio aos discpulos em todos os tempos
A runa
Juzo final prefigurado nessa runa. Sinais premonitrios
Vigilncia e orao
Captulo 22
Conspirao dos chefes judeus e de Judas.
Preparativos da ceia pascal
ltima ceia pascal judaica
A Eucaristia, ceia pascal crist
Anncio da traio
O maior quem mais serve
Prmio para os apstolos
Prev a negao de Pedro
Prontos para a luta
Ora e sua sangue
Preso. O beijo da traio
Pedro nega Jesus
Primeiros ultrajes
Perante o Sindrio proclama-se Deus
Captulo 23
Pilatos inocenta Jesus
Herodes escarnece Jesus
Pilatos fraqueja. Com Barrabs. Condenao
Para o calvrio. O cireneu. Mulheres
Perdoa. injuriado. O ladro
Morte e sepultura
Captulo 24
O sepulcro vazio! Anjos. As mulheres. Os apstolos
Com os dois de Emas
Aparece aos apstolos
ltimas instrues
Ascenso
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CAPTULO 1
Lc 1,1-4
Apresentao
(1)
Excelentssimo Teflo, com todos os amigos de Deus, quem quer que

sejam: vrios autores resolveram narrar os acontecimentos que se
cumpriram entre ns com a vida, as palavras, a paixo, a morte e a
ressurreio de Jesus. (2) Escreveram o que antes j nos tinha sido
transmitido por aqueles que foram testemunhas oculares desde o
princpio do ministrio pblico de Jesus, a partir do seu batismo no
Jordo, e que se tornaram ministros da Palavra de Deus anunciando em
toda parte sua mensagem. (3) A mim tambm pareceu bem, depois de ter
realizado cuidadoso trabalho de pesquisa desde o princpio, escrever para
voc, que aceitou Jesus, esses acontecimentos em ordem no bem
cronolgica, mas didtica. (4) Assim voc comprovar a verdade e a
solidez dos ensinamentos que recebeu e preservar-sede falsas
doutrinas.
Questionrio
1a - Quem foi Lucas?
Lucas ou Lucano natural de Antioquia da Sria, de famlia pag (Cl 4,11 no
est entre os circuncidados judeus). Mdico (Cl 4,14). Convertido provavelmente
pelos cristos leigos que fugiram de Jerusalm (At 11,19-21). Tornou-se discpulo de
Paulo acompanhando-o desde a 2a viagem missionria do apstolo, nos anos 49 a
53, de Trade a Filipos (At 16,10-40), e na 3a viagem, nos anos 53 a 58, de Filipos a
Jerusalm (At 20,5s e 21,15). No abandonou Paulo na priso dos anos 60 a 62 e
de 66 a 67, quando o apstolo foi decapitado em Roma (At 27,1s). Alguns dos mais
antigos escritores cristos atestam que Lucas no se casou, que se deu inteiramente
evangelizao e que morreu em Tebas (Becia) com 84 anos de idade. o nico
escritor no-judeu da Bblia.
Lucas destinou seu Evangelho particularmente aos cristos convertidos do
paganismo. por isso que ele omite certas frases duras para os pagos (Mt 10,5:
"no tomeis o caminho dos gentios"; Mt 15,24: "fui enviado S s ovelhas de
Israel"), e abranda outras (Mt 5,47 compare com Lc 6,33-34 onde no aparece a
palavra "pagos"). Lucas encarece as parbolas da misericrdia, to favorveis aos
pagos.
O 3 Evangelho o do universalismo (Jesus veio para ser luz de todas as
naes 2,32), da misericrdia, dos pobres que so os prediletos de Deus, da mulher
valorizada, da orao, do Esprito Santo, da alegria, do louvor.
Dos escritos do Novo Testamento (N.T.) em lngua grega, Lucas oferece a
linguagem mais apurada e elegante, revelando uma cultura elevada, como mdico
que era.
CAPTULO 1
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1b - Quem Teflo?
No temos condies de sab-lo com certeza. Trata-se provavelmente de
algum benfeitor que talvez financiasse a publicao do livro de Lucas. Mas na
pessoa de Teflo o evangelista dedica sua obra aos cristos provindos do
paganismo de cultura grega; Teflo significa amigo de Deus.
1c - Cite dois autores conhecidos que escreveram antes de Lucas.
Mateus e Marcos.
1d - Alm desses dois, houve outros que escreveram sob re Jesus antes de Lucas?
Outros cristos escreveram sobre Jesus, mas seus escritos caram em
desuso ou desapareceram como no-inspirados. Assim temos o Evangelho de Tom
encontrado no Egito em 1945.
1e - A que "acontecimentos" se refere Lucas?
Refere-se vida, s palavras, paixo, morte e ressurreio do Senhor.
2a - A primeira fonte da f nos tempos apostlicos foram os Evangelhos escritos?
No. Aqui Lucas mostra claramente que tudo o que se escreveu foi primeiro
por vrios anos pregado. A pregao precedeu os Evangelhos escritos e ser
sempre a primeira forma de suscitar a f.
2b - Ache em Cl 4 a profisso de Lucas.
Em Cl 4,14 chamado "o carssimo mdico".
2c - Em 2Tm 4 cite as palavras que mostram Lucas como o mais fiel companheiro de
Paulo.
2Tm 4,11: "s Lucas est comigo".
2d - Mostre por At 16,10; 21,15; 27,1 e 28,16 os principais lugares onde Lucas
acompanhou Paulo viajando.
Na 2a viagem de Paulo Macednia; na 3 a viagem a Jerusalm, Itlia e em
Roma.
2e - Quando escreveu Lucas o Evangelho?
Antes do ano 70, porque s se refere Jerusalm destruda como algo do
futuro (21,20-34), sem nenhum aceno Jerusalm j destruda. Provavelmente
comps sua obra entre os anos 62 e 65. Alfred Lapple, em A mensagem dos
Evangelhos hoje, pg. 93, afirma que "Lucas redigiu seu Evangelho cerca de 75
d.C.".
2f - Descrentes h que tacham os Evangelhos de imaginrios. O que voc diz? (v. 3)
Dos quatro evangelistas, Mateus e Joo foram "testemunhas oculares" de
tudo o que pregaram e depois escreveram. Marcos escreveu o que ouviu da boca de
Pedro, de quem era discpulo. E Lucas atesta que s escreveu aps cuidadoso
trabalho de investigao "desde o comeo" da vida de Jesus. Os Evangelhos esto
bem longe de ser imaginrios ou romanceados. Os evangelistas escreveram por
esprito de f, sem a mnima inteno de enganar.
CAPTULO 1
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3a - Cite fontes autnticas que Lucas dever ter consultado. (v. 3)

No mnimo ele consultou vrios apstolos, como Pedro em Antioquia, Paulo
nas diversas viagens com ele, sempre o ouvindo, Barnab em Antioquia, Marcos em
pessoa e no seu Evangelho j escrito, Tiago em Jerusalm, Joo, Lzaro e suas
irms Marta e Maria, parentes de Jesus em Nazar, no poucos curados por Jesus,
e, de modo particular, Maria, a me do Senhor.
3b - O Evangelho de Lucas mesmo inspirado ou apenas fruto de estudo e
pesquisas que ele fez? (v. 3)
A inspirao divina dos livros santos no exclui o trabalho pessoal de cada
escritor. Portanto, os Evangelhos so fruto da inspirao de Deus mais a
contribuio pessoal de cada autor.
3c - Lucas diz que escreveu "em ordem". Seria uma ordem cronolgica?
Nenhum evangelista cuidou de transmitir-nos os acontecimentos em perfeita
ordem cronolgica, mas sim em ordem didtica e lgica, de acordo com o objetivo
que cada autor tinha em mira: Mateus quer provar aos judeus que Jesus o Messias
predito pelos profetas; Marcos, que Jesus o Filho de Deus; Joo, a divindade de
Jesus; e Lucas, que Jesus o Salvador de todos os homens e no s dos judeus.
4 - Como voc v essa introduo?
Nessa introduo do autor temos em "Tefilo" o destinatrio
da obra; em "autores", o motivo; em "acontecimentos", o contedo; em "testemunhas
oculares", as fontes; em "ordem", o mtodo; e em "comprovar a verdade", o
objetivo.
Lies de vida
"A Escritura comunica imutavelmente a Palavra do prprio Deus. a firmeza
da f. Alimento da alma. Fonte de vida espiritual" (Dei Verbum 21). Nela que
aprendemos a "Eminente cincia de Cristo" (Fl 3,8). "Ignorar as Escrituras ignorar
Cristo" (Dv 25). "Toda a Escritura divinamente inspirada e til para ensinar, para
convencer, para corrigir, para instruir na santidade a fim de que o homem de Deus
seja perfeito e apto para toda a boa obra" (2Tm 3,16-17). Devo fazer da Escritura
meu principal estudo, como cristo que sou.
Orao
Esprito Santo, amor eterno do Pai e do Filho, dai-me um
corao grande e aberto vossa silenciosa e forte Palavra
inspiradora. Iluminai minha inteligncia para que eu
assimile o sentido da Palavra revelada e assim v
crescendo no conhecimento e no amor de Cristo. Fortalecei
minha vontade para que eu sempre traduza em vida o que
me fazeis compreender do Evangelho. Amm.
CAPTULO 1
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Lc 1,5-13
Anunciao de Joo Batista
(5)
Herodes, o Grande, no-judeu, filho de pai idumeu (Antpatro) e de me rabe

(Kypros), governava a Palestina toda com a Idumia ao sul, com o ttulo que o
Senado de Roma lhe conferiu de rei da Judia. Governou de 40 a 4 antes de Cristo.
Nesse tempo havia um sacerdote chamado Zacarias, um dos 800 s do grupo de
Abias que era o 8dos 24 grupos existentes na tribo de Levi somando ao todo uns
20.000 sacerdotes. Semanalmente eles se revezavam (1Cr 24,7-19) para as funes
sacerdotais no templo de Jerusalm. Sua esposa, Isabel, que significa "Deus jurou",
era descendente do irmo de Moiss, Aaro, o primeiro sumo sacerdote, cujos
descendentes gozavam do direito ao sacerdcio com exclusividade (Ex 28,1-43;
29,1-37; Lc 8,12). (6) O casal era justo diante de Deus observando de maneira
irrepreensvel todos os mandamentos e leis do Senhor. (7) Eles no tinham filhos
pelo fato de Isabel ser estril, o que era visto como punio divina. E ambos j
estavam em idade muito avanada (Jz 13,2; 1Sm 1-2). (8) Chegou a vez de Zacarias
exercer as funes sacerdotais no templo de Deus. (9) Para a ordem do servio
dirio, foi feito o sorteio, conforme costume estabelecido entre os sacerdotes. Coube
a Zacarias, ajudado por outros quatro sacerdotes, entrar no santurio do templo do
Senhor, na parte interna chamada Santo, para renovar as brasas e os aromas e
deitar incenso nos carves ardentes, funo considerada da mais insigne honra, s
inferior do sumo sacerdote. Havia ali um altar dourado e um braseiro. Antes do
sacrifcio da manh e depois do sacrifcio da tarde, o sacerdote designado deitava
incenso no braseiro em sinal de adorao a Deus; depois saa do Santo e
abenoava o povo dizendo: "O Senhor vos abenoe e vos guarde; o Senhor volva
sobre vs o seu rosto sereno e vos seja benigno; o Senhor volva os olhos para vs e
vos conceda a paz" (Nm 6,24-27). Esses ritos do culto eram exercidos uma s vez
na vida de um sacerdote. (10) Enquanto o incenso queimava e a fumaa subia, toda a
assemblia se detinha do lado de fora do Santo seguindo a cerimnia em orao. (11)
Foi nessa oportunidade que o anjo do Senhor, de nome Gabriel, apareceu de p a
Zacarias direita do altar onde se queimava o incenso. Era um altar de cedro
revestido de ouro (Ex 27,27). (12) Ao v-lo, Zacarias assustou-se e ficou tomado de
medo por um imprevisto contato com o sobrenatural (Dn 8,17. 27). (13) Mas o anjo o
tranqilizou dizendo:
- "No tenha medo, Zacarias, pois sua orao pedindo a vinda do Messias foi ouvida
por Deus. Tambm foi ouvida a orao que voc, em vista da idade avanada,
cessou de dirigir a Deus pedindo um descendente ligado ao Messias. Oua ento:
Isabel, sua esposa, lhe dar um filho que abrir caminho obra da redeno; por
isso voc lhe impor o nome de Joo, ou seja, Deus concedeu graa!".
Questionrio
5a - Que significa Zacarias? E Isabel?
Zacarias "Jav se lembra". Isabel, "Deus jurou" ou "Deus consumao".
CAPTULO 1
13 / 299
5b - Que Herodes era esse?

Herodes, denominado o grande, no-judeu, filho do idumeu Antpatro e da
rabe Kypros. Obteve do Senado romano o ttulo de rei da Judia, mas tinha sob o
seu governo a Palestina toda com a Idumia ao sul. Governou do ano 40 at 4 antes
de Cristo. Foi o que matou as crianas de Belm. Note-se que no clculo para
determinar a data do nascimento de Jesus houve um erro de uns 5 anos.
5c - Diga algo sob re os sacerdotes judeus.
O grande templo de Salomo necessitava de muita gente para todos os atos
do culto. A tribo de Levi, 3 filho de Jac e Lia, recebeu o privilgio de tribo
sacerdotal (Dt 10,8-9), com direito ao sacerdcio de Aaro. Direito e sacerdcio
hereditrios. Por isso a tribo de Levi no recebeu um territrio prprio como as
outras, e sim algumas cidades esparsas. Os sacerdotes dividiam-se em 24 turmas
que se revezavam nos servios sagrados. Competia a eles dar instruo em
assuntos religiosos, cuidar do culto, administrar o templo e seus bens. S depois de
uma certa idade os sacerdotes tinham direito de participar dos sacrifcios. O grupo
de Abias contava com 800 sacerdotes. E os 24 grupos somavam, segundo Flvio
Josefo, historiador judeu, 20.000 sacerdotes, sob a chefia do sumo sacerdote que
supervisionava tudo e era o presidente do Sindrio, tornando-se tambm chefe
poltico da nao. Ele oferecia sacrifcio cotidiano e executava os ritos do Dia da
Expiao, com funo vitalcia.
6 - Quem era considerado justo? (v. 6)
Quem observava fielmente a lei de Deus.
7a - O que pensavam da esterilidade?
Era vista como um castigo de Deus.
7b - Conhece outras cleb res estreis do Antigo Testamento?
Sara, mulher de Abrao (Gn 11,30), depois foi me de Isaac; Rebeca, mulher
de Isaac (Gn 25,21), depois me de Esa e Jac; Raquel, mulher de Jac (Gn
29,31), depois me de Jos e Benjamim; Ana, mulher de Elcana (1Sm 1,2), depois
me do profeta Samuel; e Micol, esposa de Davi.
9a - Que era o Santo no templo?
Era a 1a das duas salas que compunham o tabernculo. A o sacerdote
designado devia, ao lado do altar, renovar as brasas e os perfumes, deitar incenso
no braseiro e, saindo do Santo, abenoar solenemente o povo da assemblia. A 2a
sala era o Santo dos Santos, ou o lugar Santssimo da presena de Deus, onde se
encontrava uma rplica da Arca da Aliana; ali s o sumo sacerdote entrava uma
ve z por ano no Dia da Expiao (Lv 16; Hbr 9).
9b - Que frmula de bno usava o sacerdote? (Cf. Nm captulo 6)
"O Senhor vos abenoe e vos guarde. O Senhor volva sobre vs o seu rosto
sereno e vos seja benigno. O Senhor volva os olhos sobre vs e vos conceda a paz"
(Nm 6,24-27).
9c - Que pediria provavelmente Zacarias em orao?
CAPTULO 1
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Todos os israelitas suplicavam sempre a Deus que apressasse a vinda do

Messias libertador. Sem dvida essa era a orao principal de Zacarias. Mas claro
tambm que ele e a esposa deviam pedir muito a Deus a graa de um filho. Todavia,
depois de certa idade em que por natureza no mais dado gerar, Zacarias cessou
desse pedido. Se ele ainda estivesse rogando por um descendente no teria
descrido do anncio do anjo.
11a - Qual o nome do anjo que apareceu a Zacarias?
Ele mesmo se revelou no v. 19: "Sou o anjo Gabriel". o anjo da Encarnao.
Ele anunciou a Daniel (9,21-24) que faltavam 70 semanas de anos (70x7 = 490
anos) para a vinda do Messias. Ele anunciou a Encarnao a Maria (Lc 21,26-33).
11b - Que significa Gab riel?
Significa "poder de Deus" ou "Deus poderoso".
13 - Que significa Joo?
Significa "Deus concedeu graa" ou "Deus tem misericrdia".
Lies de vida
A orao tem sentido, mesmo que tudo j parea impossvel. Pelas condies
naturais da idade avanada, o casal no podia mais esperar um filho. No entanto, os
pedidos que pareciam ter sido inteis foram maravilhosamente ouvidos por Deus,
que no se prende ao tempo e para quem a esterilidade no empecilho. Nossa
orao sempre acolhida, embora muitas vezes no vejamos como. Na orao,
Zacarias no foi egosta. Mesmo crendo que no alcanaria mais um filho to
desejado, ele no cessou de pedir a Deus a graa que mais interessava a todos: a
vinda do Messias. Em minha orao devo pr o bem comum acima do meu interesse
particular.
Orao
Senhor, dai-me o dom da orao. Que eu nunca cesse de
vos invocar, adorar, agradecer e pedir perdo, pois toda
vez que me dirijo a vs, eu me ultrapasso. E, embora
parea que por vezes minha orao seja estril, sei que por
ela a vossa presena cresce em mim. E isso j me
enriquece e me faz ser mais. Amm.
Lc 1,14-25
Misso de Joo. Zacarias duvida
(14)
Ele vai trazer a voc regozijo e felicidade. Igualmente muitos outros se alegraro
com o seu nascimento. (15) Ser um grande homem diante do Senhor. Como nazireu,
consagrado, ele no dever tomar vinho nem qualquer bebida inebriante: ser
caracterizado por uma vida de penitncia. Mesmo antes de nascer ser animado
pelo Esprito Santo, que o santificar. (16) Como grande profeta ele reconduzir ao
CAPTULO 1
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Senhor, seu Deus, muitos filhos do povo de Israel por meio da penitncia. (17) Ser o
mensageiro de Deus e precursor do Messias com a mesma fortaleza e zelo do
profeta Elias: restabelecer a paz no corao de pais e filhos, converter e trar de
volta os incrdulos a uma vida correta, a fim de preparar um povo bem disposto a
acolher o Messias.
(18)
Zacarias duvidando perguntou ao anjo:
"Como posso crer nisso? Pois estou velho e minha esposa tambm com idade
avanada".
(19)
Respondeu-lhe o anjo:
"Eu sou Gabriel, o enviado do poder de Deus; vi vo na presena do Senhor. Foi ele
quem me mandou trazer-lhe esta boa notcia, da qual no se pode duvidar. (20) Tudo
o que anunciei se realizar a seu tempo. Mas por no ter voc acreditado em minhas
palavras, ter este sinal: ficar mudo at que tudo isto que eu disse acontea".
(21)
No entanto, o povo no templo esperava por Zacarias e estranhava que estivesse

demorando tanto l no interior do santurio. (22) Quando Zacarias saiu do lugar
denominado Santo, onde no podia ser visto pelo povo em orao, e se apresentou
aos fiis, no podia dar-lhes a bno ritual. Fez sinais com as mos demonstrando
estar completamente mudo. Todos compreenderam que ele havia tido uma viso
sobrenatural l no interior. (23) Completada a semana de seu ministrio no templo,
voltou a sua casa em Ain Karim, a seis quilmetros a oeste de Jerusalm. (24) Pouco
tempo depois sua esposa engravidou. Para fazer de sua alegria uma contnua ao
de graas, livremente ela se manteve em casa, isolada da sociedade. (25) Repetia:
"Finalmente o Senhor veio em minha ajuda concedendo-me a graa de ser me e
assim diante dos homens livrou-me da desonra e humilhao de no ter um filho!".
Questionrio
15a - Que era o nazireato? (Cf. Nm 6)
Promessa feita por tempo determinado (mnimo 30 dias) para o perodo da
infncia ou da juventude, ou por toda a vida (1Sm 1,11), de no tomar bebida
inebriante e de no cortar o cabelo em sinal de fidelidade ao Deus nico contra a
idolatria (Jz 13,4-14).
15b - No 1 e no 2 captulos cite os versculos em que Lc mostra o Esprito Santo
em ao.
1,15. 35. 41. 67; 2,25. 26. 27. Entre o Ev. e At. aparece 53 vezes o Esprito
Santo agindo.
17a - Que significa "no esprito de Elias"?
o mesmo que dizer: ter a fora moral de Elias, sua virtude e seu zelo pela
causa de Deus; ser um novo Elias.
17b - Foi Malaquias que predisse a vinda do novo Elias antes do Messias. Encontre
e cite as palavras de Malaquias.
CAPTULO 1
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Ml 3,23: "Eis que vos enviarei o profeta Elias antes que venha o dia grande e
terrvel de Jav".
17c - Mt 11,14-15: "ele o Elias que devia vir" e Mt 17,12: "Elias j veio". O
espiritismo v nessas palavras a reencarnao de Elias em Joo Batista. O que voc
diz?
Percebe-se bem o engano dessa interpretao. Se em Mt 11,14 "ele o Elias
que devia vir" (cf. Mc 9,4-13), a mesmo Jesus diz: "quem tem ouvidos oua", como
a perguntar: voc sabe entender isso como deve ser entendido? Se Elias se tivesse
tornado Joo Batista, como que em Mt 17,3 o prprio Elias aparece em pessoa?
Portanto, deve ser entendido com Lc 1,17 que Joo ter "o esprito e o poder de
Elias", isto , a virtude e a fora como as de Elias, como sempre se entendeu no
cristianismo. Elias viveu na Palestina no sc. 9 a.C. nos reinados de Acab e Ocozias
(1Rs cap 17 a 19; 2 Rs cap 1 e 2). Ele se ops fortemente aos erros e abusos de
Acab, aos sacerdotes de Baal e aos israelitas apstatas. Joo se ops firmemente a
Herodes, escandaloso, aos fariseus hipcritas e aos israelitas afastados da Aliana
com Deus.
18 - Tambm Maria (Lc 1,34) perguntou ao anjo: "como vai ser isso se no conheo
homem?". Tambm Abrao perguntou a Deus (Gn 15,8): "como sab erei que vou
possuir esta terra" que o Senhor me promete? E promessa de um filho: "acaso
nascer um filho a um homem de 100 anos, e Sara, que tem 90 anos, dar ainda
luz?". Sara, por sua vez, perguntou tambm: "ser verdade que vou dar luz agora
que sou velha?" (Gn 18,13). Sara foi repreendida, Zacarias castigado, mas Abrao e
Maria no. Por que assim?
Abrao nunca duvidou de Deus. O sinal que ele pede para reconhecer e
no deixar passar despercebida a oportunidade em que Deus vai lhe confirmar a
doao da terra. Sobre o filho, Abrao pergunta no duvidando, mas impactado e
no cabendo em si diante de um prmio que seria impossvel natureza. Quando o
que recebemos inesperado e por demais grandioso, dizemos sem duvidar: "como
possvel? Nem acredito!". Sara, diante da enormidade prometida (Gn 18,12. 15;
21,6), ficou entre a dvida e a f. Zacarias permaneceu ctico. A mudez que recebeu
no apenas castigo, mas o sinal desejado por ele, sinal diante do qual o povo
reconheceu que ele teve uma experincia sobrenatural. Gedeo pediu um sinal sem
duvidar (Jz 6,17). Isaas (Is 7,11), porque tinha certeza, prope que Acaz pea qualquer sinal que quiser. Ezequias pede um sinal sem duvidar (Is 38,7-8) e a sombra do
Sol retrocedeu.
20 - At quando exatamente ficou Zacarias mudo?
At o oita vo dia de vida do menino, quando lhe foi dado o nome de Joo,
indicado pelo anjo (1,13; 59-64).
23 - A tradio aponta a atual Ain Karim como cidade de Zacarias. Localize-a.
Situa-se a seis quilmetros a sudoeste de Jerusalm.
24a - Por que ou para que Isab el se ocultou?
CAPTULO 1
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Achou que seria o recolhimento a melhor forma de transformar sua alegria

num prolongado tempo de ao de graas a Deus pelo inestimvel dom recebido de
um filho em sua esterilidade. A me do consagrado vive como consagrada!
24b - Por que cinco meses?
Simplesmente porque no sexto ms de sua gravidez (1,26. 39-44) chegou sua
prima Maria e o acontecimento comeou a no ficar oculto.
25 - A que humilhao se refere Isabel?
A esterilidade era vista como um castigo de Deus muito humilhante.
Lies de vida
A vocao de profeta e precursor dada ao Batista foi revelada antes do
nascimento dele. Mas cada um de ns tambm recebe de Deus um chamado
existncia e vida com uma tarefa particular para o bem dos outros. Toda pessoa s
se realiza quando abraa e desempenha bem a sua misso. O homem
colaborador de Deus na construo do mundo.
Zacarias mudo a imagem do povo judeu que se conserva mudo diante da
Palavra da salvao trazida por Jesus. Assim tambm toda pessoa que no d
ouvidos ao Evangelho. Mas a misericrdia de Deus maior que a oposio dos
homens: aps ter-se calado, Israel se voltar para Cristo (Rm 11,25-27) quando o
Evangelho for acolhido em todas as naes do mundo.
Zacarias voltou para casa castigado, mas inundado da certeza do prmio to
sonhado. Mesmo quando somos castigados, a mo de Deus derrama bnos!
Orao
Senhor, vosso precursor foi santificado desde o ventre
materno. Peo que abenoeis todas as mes grvidas e
todas as crianas a caminho do nascimento. Santificai-as,
Senhor, fazendo que com o tempo tomem conscincia de
sua misso entre os homens e a abracem com a deciso e
a coragem do Batista. Amm.
Lc 1,26-38
O anncio da Encarnao
(26)
Seis meses depois que Isabel engravidou, o anjo Gabriel foi tambm enviado por
Deus at a provncia romana da Galilia, norte da Palestina, a uma cidade chamada
Nazar, 375 metros de altitude, (27) a uma virgem desposada com um varo
chamado Jos, mas ainda no coabitando com ele (Mt 1,18), que pertencia
descendncia de Davi. O nome dela era Maria. (28) O anjo em forma humana entrou
na casa escavada nos flancos do morro e pertencente aos pais de Maria. Enquanto
ela orava o anjo a saudou dizendo:
CAPTULO 1
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- "Alegra-te, paz a ti que sempre foste e permaneces cheia da graa de Deus em

grau mximo porque o Senhor est contigo na mais ntima unio".
(29)
Ao ouvir esse cumprimento, Maria assustou-se pelo elogio de que no se julgava

digna, e ps-se a refletir qual seria o significado dessas palavras, porque no podia
supor que se tratasse da Encarnao do Verbo de Deus. (30) Mas o anjo
acrescentou:
- "No tenhas medo, Maria: recebeste o favor de Deus e agora s objeto de sua
especial predileo e benevolncia. (31) Eis que concebers e dars luz um Filho
de tua natureza humana e o chamars com o nome de Jesus. (32) Ele ser grande
porque ser chamado Filho do Altssimo por ser de natureza divina, consubstancial
ao Pai, e grande porque o Senhor Deus lhe dar o trono do rei Davi, seu
antepassado. (33) Ele reinar para sempre em Israel, o povo de Deus. Portanto, ao
contrrio dos reinos terrenos, seu reinado no ter fim, ser eterno!" (Rm 11,26)
(34)
Diante do mistrio da maternidade que lhe seria dada imediatamente aps o

anncio do anjo e sem colaborao masculina, Maria, com grande estupor e
admirao, pede esclarecimento humildemente e sem duvidar:
- "Como se efetuar to extraordinria coisa agora que no coabito com homem e
me mantenho virgem?!".
(35)
O anjo lhe respondeu:

-
"O Esprito Santo que vir a ti e o poder sem limites do Altssimo te

envolver como a nuvem sobre a Arca da Aliana (Ex 24,16; 40,34). Por isso,
o Santo que vai nascer de ti por obra do Esprito Santo e no de homem ser
o Filho de Deus, o Messias. (36) Vou indicar um sinal para o reconhecimento
de como Deus cumprir a sua promessa: Isabel, tua parente, embora em
idade j bem avanada, concebeu um filho em sua esterilidade. J est no
sexto ms de gravidez. Deus, que tornou fecundo um ventre estril, tornar
fecundo um ventre virgem, (37) porque a Deus nada impossvel!.
(38)
Maria assim esclarecida pelo anjo, com profunda humildade e disponibilidade, se

entrega inteiramente ao projeto de Deus, respondendo:
- "Eis aqui a serva do Senhor; faa-se em mim segundo a tua palavra".
O anjo se retirou e o Verbo se fez carne e montou sua tenda entre ns no seio de
Maria!
Questionrio
26a - Que trib os israelitas ocupavam a Galilia?
As tribos de Zabulon, Neftali, Aser e Issacar.
26b - Qual a distncia de Nazar a Jerusalm?
Quase 140 quilmetros; vale dizer, trs dias de caminhada para aquele
tempo.
CAPTULO 1
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27a - Que significa Maria?

Maria, Mriam ou Mariana, nome comum entre os hebreus, significa
"exaltada", "amada"; outros dizem "altura", "senhora"...
27b - Maria j era desposada. Como ento era virgem?
Entre ns h trs etapas: o namoro, o noivado e o casamento. Para os judeus
no havia o namoro. Celebravam primeiro os esponsais (no um simples noivado)
com efeito jurdico de casamento, mas sem o efeito social da convivncia. Cada um
dos cnjuges voltava para morar com os pais. O rapaz tinha no mnimo um ano de
prazo para deixar a prpria casa pronta. Celebravam ento a solenidade exterior do
casamento e passavam a coabitar (Mt 25,1-13). Maria concebeu desposada, mas
ainda no vivendo com Jos.
27c - Que idade teria ento Maria?
Por costume do tempo achavam conveniente ligar em esponsais as jovens
por volta dos 15 anos de idade.
27d - Por que atribuam tanto valor descendncia de Davi?
Porque Davi foi o maior rei de Israel, unificou suas tribos, governou 40 anos
(de 1012 a 972 a.C.) e recebeu de Deus a promessa de que um seu descendente
seria o Messias Salvador, o Cristo (2Sm 7,12-15; Is 11,1-10; Jr 23,5-6; 30,9; Ez
34,23-31; 37,24-28; Os 3,5).
27e - E Maria descendia de quem?
Tambm de Davi: v. 32; Rm 1,3; 2 Tm 2,8. Filha de Joaquim e Ana.
28 - Qual a b ase b blica do dogma catlico da Imaculada Conceio?
a declarao solene feita por Deus pela boca do anjo: "CHEIA DE
GRA A!", isto , favorecida por Deus com a plenitude da graa que a torna ao
mesmo tempo imune do pecado da raa humana em virtude dos futuros mritos de
seu Filho, o Redentor. Maria a primeira remida. Nessa mesma realidade baseia-se
o outro dogma da Assuno de Maria ao cu em corpo e esprito. Ela a "mulher
vestida de sol!" (Ap 12,1). Deus concede as graas de acordo com a misso que
confia pessoa. Maria foi escolhida para a nica misso da maternidade divina, que
a torna superior aos anjos e santos todos. A Arca da Aliana era feita de madeira
incorruptvel (Ex 25,10), figura de Maria, a verdadeira Arca da Nova Aliana que nos
trouxe o Salvador. O anjo a chama como por nome prprio a "cheia de graa" e ela
mesma, aparecendo a Bernadette em Lourdes, no ano de 1858, denominou-se: "Eu
sou a Imaculada Conceio!". A outra expresso do anjo "o Senhor contigo"
explica o porqu de Maria ser cheia de graa.
31a - Que profecia anunciou que uma Virgem daria luz o Messias?
Isaas 7,14 citado tambm por Mt 1,23: "Eis que a Virgem conceber e dar
luz um Filho que chamaro com o nome de Emanuel, o que significa Deus est
conosco!".
CAPTULO 1
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31b - Que significa a palavra Jesus?

Jehoshua = Jav a salvao. O nome traduzia a misso da pessoa:
Salvador. o mesmo que Josu.
31-32 - Percebe aqui a dupla natureza de Jesus?
"Dars luz um Filho" que ter a mesma natureza humana da me. Ser
"Filho do Altssimo" com a mesma natureza divina do Pai. A nica pessoa de Jesus
traz a verdadeira natureza humana e a verdadeira natureza divina: Deus feito
homem.
32a - Protestantes afirmam que Maria s gerou a natureza humana de Jesus, e por
isso no a me de Deus. Que diz voc?
Toda me gera no a natureza mas a pessoa do filho. O que Maria gerou foi a
pessoa do Verbo Encarnado, a 2a pessoa da Santssima Trindade, da qual se tornou
me, e por isso me de Deus. O anjo afirmou que o Filho do Altssimo seria filho de
Maria.
32b - "O trono de Davi". Que profecia se cumpre aqui? (Cf. 2Sm 7)
2Sm 7,16: "teu trono ser consolidado para sempre", disse Nat a Davi.
33 - Que reino ter o Messias?
No um reino poltico, mas o reino do amor, da justia, da verdade, do bem,
da fraternidade entre todos os homens.
34 - Era desconhecida a virgindade naquele tempo?
Pelos manuscritos descobertos na 1a gruta de Qumram, perto do Mar Morto ,
tem-se clara notcia de que a virgindade era conhecida e praticada naquele mosteiro
e comunidade do mesmo nome (Qumram 7,3-6).
Lies de vida
26 - Nazar, aldeia desprezada, sem renome ("Pode sair algo de bom de Nazar?" Jo 1,46). O Antigo Testamento nunca a cita. Situada na "Galilia dos Gentios", isto ,
numa terra considerada profana porque habitada por muitos pagos (Mt 4,15. Is
8,23). Deus escolhe o que insignificante e desprezado pelos homens para realizar
as maravilhas de seu plano de salvao (1Cor 1,27-29). A lei da Encarnao esta:
para se doar a ns, criaturas enfraquecidas, "Jesus despojou-se de sua grandeza"
(Fl 2,7).
28 - O anjo no sada Zacarias; sada Maria. Para anunciar o Batista, o anjo
aparece no templo; para anunciar Jesus, vai casa de Maria: Deus, no Antigo
Testamento, morava no templo; agora, mora "entre ns" (Jo 1,14), melhor, mora "em
ns" (Jo 14,23).
30 - "No tenha medo, Maria." Tambm os grandes homens como Moiss (Ex 3,1112a) tremiam diante de tarefas importantes que Deus lhes confiava. Necessitavam
de encorajamento. Maria tambm. Deus no escolhe pessoas cheias de si. Quem se
sente fraco recorre a Deus e vai em frente apoiado nele. "Quando constato minha
fraqueza, ento que me sinto forte" (2Cor 12,10).
CAPTULO 1
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31 - Para anunciar o Batista o anjo falou a Zacarias. Para anunciar Jesus, nenhum
homem mencionado, nenhum pai terreno. o mistrio da concepo virginal. O
Esprito Santo depositou em Maria o germe da vida. Jos ter o nome de pai diante
da Lei. Tornada templo vivo de Deus, Maria ps o p na cabea da serpente (Gn
3,15).
34 - Muitos cristos vem nessa afirmao de Maria a inteno, inspirada por Deus,
de se manter virgem, mesmo casada e com o consentimento do esposo. Isso no
aparece claramente nas palavras de Maria. Dizem esses autores: se Maria
pretendesse viver normalmente a vida conjugal com Jos, no teria tido nenhuma
dificuldade para entender que iria ser me.
35 - A conceio sobrenatural de Jesus, por ser obra do amor, atribuda ao Esprito
Santo, amor consubstanciai do Pai e do Filho.
- "Cobrir com a sombra" figura tirada da nuvem sagrada que cobria a tenda da
reunio no deserto (Ex 40,34s), sinal visvel da presena de Deus, que fazia da
tenda como que sua morada. A fecundidade criadora do Esprito Santo, como
nuvem envolvente, faz de Maria a nova tenda onde Deus veio morar.
- Pelo Esprito Santo Jesus nascer de uma criatura humana. Semelhante portento
opera Deus em cada um de ns, tornando-nos filhos seus, participantes da natureza
divina (2Pd 1 ,4). a obra do Esprito Santo, fora criadora e propulsora de Deus.
38 - Depois da Encarnao no se pode mais falar de Jesus sem lhe associar a me
que lhe deu a carne de sua carne e o sangue de seu sangue. Jesus nasceu do
Esprito Santo e de Maria, que se tornou me da Graa porque a maior graa
Jesus Salvador dado a ns (Jo 3,16).
Mesmo ouvindo a explicao do anjo, Maria permaneceu no escuro quanto plena
significao e s conseqncias todas da Encarnao do Verbo. Ela se ps nas
mos de Deus como serva disposta ao que desse e viesse. O seu "faa-se"
entrega alegre e total vontade e ao plano de Deus como serva ou escrava que
executa as disposies da divina providncia com amor sem questionamento. Entrou
no processo da colaborao mais profunda para a obra da redeno. "A mais
humilde e a mais sublime criatura" (Dante, em Paraso 33,2). Com o "faa-se" de
Deus o mundo foi criado; com o "faa-se" de Maria comeou a se recuperar da
queda, pondo fim a tantos sculos da espera.
O ato de f de Maria (e o nosso) exige superao dos hbitos precedentes de viver
e de pensar, para se confiar inteiramente providncia de Deus, enfrentando o
desconhecido. E na virgindade fecunda de Maria tem sentido o voto de virgindade
ou de castidade de quem se consagra inteiramente a formar Cristo no corao dos
homens.
Dois fatores so inseparveis na obra da santificao: a graa de Deus e a nossa
colaborao.
CAPTULO 1
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Orao
Obrigado, Pai, pela Encarnao do Filho que se tornou
nosso irmo, nosso companheiro de jornada e nosso
Salvador. Obrigado, porque por ele nos tornamos filhos do
mesmo Pai e ganhamos em Maria uma me na ordem da
graa. Concedei-nos honrar a dignidade de irmos de
Jesus e de filhos de Maria. Que como ela saibamos sempre
dizer a Deus: "faa-se em mim segundo a vossa Palavra",
para tudo conduzirmos de acordo com o plano do Pai,
sempre dceis s moes do Esprito Santo. Amm.
Lc 1,39-45
Maria com Isabel
(39)
Alguns dias depois, Maria ps-se a caminho com pressa e foi pequena cidade
chamada Ain Karim, na regio montanhosa do sul do pas, provncia de Jud. (40)
Foram quatro dias de caminhada. Ela entrou na casa de Zacarias e cumprimentou
Isabel. (41) Ao ouvir Isabel a saudao de Maria, o filho se agitou de alegria no seio
dela, que ficou cheia do Esprito Santo e, (42) iluminada do alto sobre o que
acontecera a Maria, ergueu a voz proftica nesta exclamao:
- "Voc a mais bendita de todas as mulheres porque bendito o fruto do seu
ventre, fruto no qual sero abenoadas todas as naes da terra!" (Gn 22,18). (43)
Como posso ter a honra de receber em minha casa a visita da Me do meu Senhor!?
(44)
Assim que sua saudao chegou aos meus ouvidos, meu filho saltou de alegria
no meu seio reconhecendo a presena do Messias. (45) Feliz de voc por ter
acreditado, pois ir cumprir-se tudo o que lhe foi anunciado da parte do Senhor!".
Questionrio
39a - Quantos quilmetros andou Maria nessa viagem?
De Nazar a Jerusalm so quase 140 quilmetros. Da capital a Ain Karim,
outros seis e meio. Quatro dias de caminhada.
39b - Por que a pressa de Maria?
Essa pressa revela sua alegria, sua humildade e sua caridade em doar-se.
Pois, embora sendo j me do Messias e superior a Isabel, toma a iniciativa de ir
logo congratular-se com a prima e pr-se a servio dela at o nascimento de Joo. E
vai partilhar os mtuos favores recebidos de Deus.
42a - Isab el est vendo que comea a realizar-se a profecia de Gn 22,18. Cite a
frase.
"Na tua descendncia sero benditas todas as naes da terra."
CAPTULO 1
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42b - lcito o culto a Maria?

Foram o anjo (v. 28), por mandado de Deus, e Isabel que inauguraram o culto
que prestamos me de Jesus. Eles foram os primeiros a celebrar a grandeza dela
com o Fruto de seu ventre. Esse louvor dever prosseguir at o fim dos tempos em
cada Ave-Maria que dirigimos me do Senhor. A 1a parte da Ave-Maria foi
composta pelo anjo Gabriel (1,28) e por Isabel (1,42). O culto a Maria conduz a
Jesus e celebra os dons de Deus concedidos a ela. Quem o predisse foi ela mesma
inspirada por Deus (1,48).
Lies de vida
39 - Mesmo sendo superiores em condio social, gesto dignificante tomarmos a
iniciativa de ir ao encontro do inferior. Deus veio ao homem na pessoa de Jesus.
Jesus, ao Batista. Maria a Isabel.
41 - As palavras de Maria so o instrumento de que o Verbo Encarnado se utilizou
para santificar o Batista ainda no ventre materno dando-lhe o Esprito Santo (v. 15) e
enchendo-o de alegria por sentir a presena do Messias! So instrumentos para
iluminar sobrenaturalmente Isabel, que reconheceu o mistrio da Encarnao em
Maria, me do Senhor. Pelo prprio Cristo foi feita medianeira (embora secundria)
da graa. A graa no vem de Maria, mas por Maria!
- "Desde Freud, h um sculo apenas, todos falam do inconsciente humano. A
criana grava inconscientemente as reaes da me e do pai na vida intra-uterina.
Isso no constitui novidade no Evangelho: uma verdade revelada por Deus h 20
sculos: Joo Batista saltou de alegria no ventre materno voz de Maria com a
presena de Jesus! Um pai desnaturado pode fazer a criana tremer de medo e
nascer com insegurana para a vida toda. A cincia comprova os fundamentos
razoveis do matrimnio como unio de amor indissolvel" (Pe. Denizar).
42 - "Bendita... entre as mulheres" modo semita de exprimir o superlativo.
Significa: a mais bendita das mulheres. Isabel constatou que Maria de fato cheia
da graa, cheia dos favores divinos, indicando a misso de Maria como instrumento
dos dons de Deus para o mundo, comeando pelo primeiro, que trazer-nos o
Salvador. O nome de Maria na boca do anjo este: cheia de graa! O nome que
Deus d a misso que Ele confia: Maria deve levar aos homens a Graa das
graas: Jesus Cristo! O Salvador passou de Maria para os outros. Ela a Nova
Arca, o No vo Templo, o Novo Santurio de Deus.
43 - Maria foi a Isabel s com a inteno de servi-la e congratular-se com ela. No
previu que o Batista seria santificado, que Isabel ficaria cheia do Esprito Santo e
que conheceria sobrenaturalmente o mistrio da Encarnao. Quando nos pomos a
servio dos outros por Deus, Deus vai sempre alm de nossas previses e de
nossos horizontes. Faz sempre mais do que prevemos. Ningum sabe quanto bem
faz, quando faz o bem.
- O Antigo Testamento no ensina claramente a divindade do futuro Messias. Lucas
usa o termo Senhor para Jesus 14 vezes, no sentido de Kyrios para os gregos e de
Jav para os hebreus, isto , o Ser Divino. Joo usa o termo raramente. Mateus e
CAPTULO 1
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Marcos, nunca. um dos ttulos favoritos de Paulo para Jesus. Percebe-se,

portanto, a influncia de Paulo em seu fiel companheiro Lucas.
44 - Desde antes de nascermos, Deus j tinha em ns seus olhos de pai.
45 - Com um ato de f comeou a histria de Israel em Abrao (Gn 12,1-5). Com
outro ato de f comeou a histria da salvao do mundo em Maria! Abrao creu
que teria um filho da esterilidade. Maria creu que teria um filho da virgindade.
A Palavra de Deus nos apresenta Maria:
- cheia de graa, com a graa em plenitude, portanto, imaculada (Lc 1,28);
- virgem-me sem concurso de homem (Lc 1,35; Is 7,14);
- sublime instrumento para Jesus comunicar a graa, portanto, medianeira;
- foi por meio de Maria que Joo e Isabel tiveram contato com a salvao messinica
(Lc 1,41; cf. Jo 2,3s);
- me do Senhor Deus (Lc 1,43).
Orao
Ave-Maria...
Lc 1,46-56
O Cntico de Maria
(46)
Maria ento fez ver a Isabel que a razo de exalt-la est toda em Deus. E
exclamou com sentimentos de profunda gratido:
- "A minha alma extasiada engrandece e louva o Senhor, (47) e meu esprito exulta de
uma alegria sem fim em Deus, meu Salvador, (48) porque olhou para a pequenez da
condio de minha pessoa, sua serva. Em conseqncia disso, de agora em diante,
no s voc, Isabel, mas todas as geraes fiis dos tempos futuros me chamaro
de mulher feliz e abenoada em vista da maternidade divina, (49) porque o Deus
todo-poderoso fez em mim maravilhas; a razo disso que seu nome Santo! (50)
Seu amor se estende de gerao em gerao sobre todos aqueles que lhe
respeitam a vontade. (51) Agiu com a fora de seu brao deixando sem ao os que
alimentavam planos orgulhosos em seu corao. (52) Fez cair poderosos de seus
tronos e elevou os humildes. (53) Enriqueceu de graas os necessitados que se
voltaram para ele, e despediu de mos vazias os ricos que se julgavam autosuficientes. (54) Ps debaixo de sua tutela o povo de Israel, seu servo, sempre fiel ao
seu amor e misericrdia, (55) conforme prometeu aos nossos antepassados, em favor
de Abrao e dos seus descendentes para sempre!".
(56)
Maria permaneceu ajudando Isabel mais ou menos trs meses at nascer-lhe o

filho Joo. Depois voltou para a casa de seus pais, pois Jos ainda no a havia
levado consigo.
CAPTULO 1
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Questionrio
Aprecie o "Cntico de Maria", chamado Magnificat.
E um verdadeiro Salmo (no original), que exprime toda a espiritualidade dos
pobres de Jav. Salmo de ao de graas e ao mesmo tempo proftico. Maria,
extasiada ante a imensa bondade de Deus para com sua pequenez, abre o corao
num espontneo hino de amor agradecido. E a resposta inspirada saudao de
Isabel, o mais belo Cntico de Ao de Graas transmitido pela Bblia. Como se
Maria dissesse a Isabel: "tudo isso que voc admira em mim deve-se ao poder e
bondade infinita de Deus. Por intermdio de mim, simples criatura, ele comeou a
cumprir as grandes promessas feitas a Israel e a todos os descendentes da f de
Abrao".
V-se no "Cntico de Maria" a alegria dos profetas; o amor de quem guardou
no corao a f humilde e forte do povo de Deus esperando o Messias; a gratido
pelos dons de Deus e pelos maravilhosos feitos do passado; a confiana em Deus
premiada; a esperana de Salvao estendida a todos os povos do mundo; os
sentimentos da humanidade redimida; a ao salvfica de Deus muito acima da
maneira humana de agir ("porque ele Santo!"); afinal, a disposio de total
dependncia de Deus fortalecendo a confiana no triunfo final. Abrao recebeu a
promessa; em Maria deu-se incio realizao; o povo receber os frutos!
Podemos dividir assim o Magnificai:
46-48 - louvor a Deus que a fez me do Salvador.
49-50 - o poder e o amor de Deus so a razo das maravilhas operadas em
Maria, feita me virgem e me de Deus. A Encarnao o maior prodgio do amor
infinito diante do pecado que se ope a Deus e que nos escravizou tanto tempo!
51-53 - preferncia de Deus pelos pobres e humildes. Um portento do
Messias ser a vitria sobre a morte e o demnio.
54-55 - na Encarnao, Deus mostrou que fiel s promessas e aliana
feita com o povo de Israel.
Transcreva referncias b blicas que inspiraram o Magnificat.
46 - Principalmente o "Cntico de Ana", me de Samuel em 1 Sam 2,1-10.
Verso 1: "meu corao exultou no Senhor, a minha fora foi exaltada no meu Deus...
porque me alegrei na salvao que recebi de ti". 2: "no h quem seja Santo como o
Senhor... e no h quem seja forte como nosso Deus...". 4: "o arco dos fortes
quebrou-se e os fracos foram revestidos de fora". 5: "os que antes estavam cheios
de bens entregaram-se para terem po, e os famintos foram saciados...". 7: "o
Senhor quem empobrece e enriquece, quem humilha e exalta".
48 - Salmo 31,8: "fixarei sobre ti os meus olhos". Gn 30,13: "... as mulheres
me chamaro ditosa...".
49 - Jo 5,9: "Deus... faz maravilhas sem-nmero".
50 - SI 103,17: "A misericrdia do Senhor se estende desde a eternidade e
at a eternidade sobre os que o respeitam".
51 - Jo 5,11-12: "exalta os humildes... dissipa os pensamentos dos malignos".
CAPTULO 1
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52 - Eclo 10,17: "destruiu o trono dos prncipes soberbos e em seu lugar

colocou os humildes".
53 - SI 107,9: "encheu de bens a alma faminta".
54 - SI 98,30: "ns somos seu povo e ovelhas do seu rebanho". Is 41,8: "Tu,
Israel, meu servo, tu Jac, a quem escolhi, tu, linhagem do meu amigo, Abrao".
55 - Gn 12,3 = 22,18: "Em ti (Abrao) sero abenoadas todas as naes da
terra".
Lies de vida
De Maria aprendemos a ir ao encontro de nosso prximo, principalmente
parentes necessitados de ns.
O culto iniciado por um anjo e por Isabel no ter mais fim. Com eles
louvaremos sempre a Me do Senhor em cada Ave-Maria. Todos os dias, na orao
da tarde, a Igreja entoa o "Cntico de Maria".
Onde entra Maria est Jesus e atua o Esprito Santo. Maria, que cuidou de
Jesus, ser sempre a Me cuidando de ns, seus filhos adotivos.
Para executar seus projetos, Deus sempre escolhe pessoas simples e
humildes.
A verdadeira humildade no consiste em desconhecer ou negar os dons
pessoais, mas em atribu-los unicamente a Deus, seu autor. Ele no-los d, no
porque os mereamos, mas porque ele santo. Cada dom corresponde a uma
tarefa em vista do bem comum. nossa pequenez e nossa insuficincia que atraem
os olhares do Pai. "Atribuir a si os dons recebidos um roubo" (S. Gaspar Bertoni).
"O 'Cntico de Maria' ps fim s lgrimas de Eva" (Santo Agostinho).
Orao
Senhor, tambm minha alma engrandece e louva-O pelas
maravilhas que a liberalidade divina operou em mim, sem
levar em considerao meu nada; cumulou-me de bnos
e tantos favores imerecidos. Tenho mil razes para exultar
de uma alegria sem fim e passar a vida cantando glrias ao
Senhor. Entre tantas ddivas concedidas minha alma
faminta, deixou-me sua me como amparo da minha
pequenez, e perfeito modelo de doao a Deus e ao
prximo necessitado. Que meu corao no cesse de
louvar o Senhor e engrandecer seu santo nome. Amm.
CAPTULO 1
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Lc 1,57-66
Nascimento de Joo
(57)
Chegou entretanto o dia em que Isabel devia dar luz, e ela teve um menino. (58)
Seus vizinhos e parentes, ouvindo falar que o Senhor havia manifestado nela a sua
misericrdia livrando-a da esterilidade, vieram juntar-se a ela na alegria.(59) Quando
o menino atingiu oito dias, os parentes, de acordo com a lei (Gn 17,12; Lv 12,3),
foram casa de Zacarias para circuncid-lo como membro do povo de Deus.
Queriam dar-lhe o nome de Zacarias, o pai. (60) Mas a me, Isabel, interveio dizendo:
- "No. Ele deve chamar-se Joo".
(61)
Objetaram-lhe:
- "No existe ningum entre os seus com esse nome".

(62)
Resolveram ento se dirigir por sinais a Zacarias, que continuava surdo e mudo,
para saber como queria que o menino se chamasse. (63) Zacarias pediu uma placa
de cedro coberta de uma camadinha de cera, prpria para escrever, e, com um
estilete de ferro, traou estas palavras:
- "Seu nome Joo".
Todos os presentes ficaram admirados. (64) Nesse momento foi devolvida a fala a
Zacarias, a lngua se lhe desprendeu e ele comeou a soltar a voz bendizendo a
Deus. (65) Os vizinhos todos que viam Zacarias mudo ficaram tomados de espanto, e
a notcia desses fatos espalhou-se por toda aquela regio montanhosa da Judia.(66)
E quantos a ouviam refletiam seriamente no seu ntimo, perguntando-se:
- "Que vir a ser esse menino cercado de sinais to extraordinrios? ".
que se tornara evidente a mo do Senhor sobre ele de modo especial.
Questionrio
59a - Que era a circunciso? E porque os cristos no a temos?
Era o rito de agregao ao povo eleito e sinal da aliana com Deus. Consistia
na ablao do prepcio (pele que cobre a glande do pnis) (Gn 17,10-12). Era feita
no 8 dia do nascimento do filho homem (Lv 12,3) pelo pai ou por um sacerdote na
sinagoga ou em casa. Sendo a circunciso o sinal exterior da pertena ao povo de
Deus, de nada valia se de fato o homem no amasse a Deus como Senhor (Rm
2,25-29); seria o caso do incircunciso de corao, isto , o homem que fecha a Deus
os ouvidos do corao (At 7,51). Jesus aboliu a circunciso (Rm 3,30), substituindoa pelo batismo, sinal da f (Mt 28,18-19; Col 2,11-13; 1Cor 7,18-19; Gl 5,6), que
justifica inserindo-nos no novo povo de Deus.
59b - Como se pode deduzir que a circunciso de Joo se deu na casa de Zacarias
e no na sinagoga?
Pela presena de Isabel, que interferiu na questo do nome. Por lei, a me
no podia sair de casa (Lv 12,2-5) antes dos 40 dias de resguardo.
CAPTULO 1
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62 - Como se pode concluir que Zacarias, alm de mudo, ficou surdo?

Se fosse s mudo, ouviria. Mas aqui tiveram que lhe falar por sinais.
Lies de vida
58 - Os benefcios concedidos por Deus alegram quem os recebe e quem os
reconhece nos outros: quem os reconhece louva a Deus.
65 - Quem acolhe a mensagem do Evangelho deve difundi-la tornando-se arauto
para os outros. Destina-se ela a conquistar o mundo.
Orao
Senhor, que eu nunca feche os ouvidos do meu
corao sua Palavra. Obrigado pelo sacramento do
batismo que, incomparavelmente superior circunciso,
me justificou e inseriu no Novo Povo de Deus, me fez
membro do Corpo Mstico de Cristo e galho verde da
Videira, cujo tronco Cristo (Jo 15,5). Para que o Reino de
Deus conquiste o mundo, concede-me, Senhor, difundir
com ardor apostlico o Evangelho semeado em mim.
Amm.
Lc 1,67-80
Cntico proftico de Zacarias
1a parte: agradece a Deus o Redentor
(67)
Ento Zacarias, pai do menino, inspirado pelo Esprito Santo, profetizou

acontecimentos futuros referentes ao Messias e ao seu precursor, e agradeceu a
Deus nestes termos:
(68)
- "Bendito seja o Senhor, Deus de Israel, porque veio em socorro de seu povo e
nos mandou o Messias para nos remir da escravido do pecado: (69) na
descendncia de Davi, seu servo, concedeu-nos um poderoso Salvador. (70) Tudo
conforme havia anunciado pela palavra de seus santos profetas desde os tempos
antigos posteriores a Davi, (71) prometendo que o Salvador nos libertaria dos nossos
inimigos e do poder de todos que nos odeiam por se oporem ao Reino de Deus no
mundo, especialmente da tirania do demnio, cabea de todo o mal. (72) Assim Deus
manifesta hoje a misericrdia prometida aos antigos patriarcas de Israel, cumprindo
nos filhos deles as promessas que lhes fizera de um Messias. Assim tambm Deus
mostra que est lembrado de sua santa Aliana (73) concluda com nosso pai Abrao
(Gn 12,3; 17,7-8) mediante juramento (74) de nos libertar de nossos inimigos e
conceder-nos servi-lo livres de qualquer temor, (75) em santidade cumprindo os
deveres com Deus, e em justia cumprindo os deveres com o prximo diante dele
que no se engana em julgar, todos os dias de nossa vida".
CAPTULO 1
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2a parte: misso do precursor

(76)
Voc, menino, ser reconhecido e chamado por todos profeta do Deus Altssimo.
Porque, como se costuma preparar o caminho de um rei, voc ir frente do
Senhor, o Cristo, para lhe preparar o caminho dispondo o corao dos homens a
bem receb-lo. (77) Voc ensinar ao povo de Deus como encontrar a salvao que
vir no mediante a libertao poltica do jugo romano, mas pelo perdo dos
pecados (78) graas ternura e misericrdia do corao de nosso Deus, que, no
da terra, mas do alto, fez brilhar sobre ns o Salvador como um Sol Nascente (Nm
24,17; Is 49,6; Ml 3,20) (79) para iluminar os homens que se encontrarem nas trevas
do erro e na escurido da morte espiritual, conseqncia da corrupo moral do
paganismo, e para guiar nossos passos no caminho da paz com Deus e com os
homens.
(80)
O menino crescia fisicamente e se fortalecia espiritualmente na santidade.
Levava uma vida recolhida e austera em lugar solitrio do deserto entre Jerusalm e
o Mar Morto, lugar de adestramento de profetas, numa comunidade de tipo
monstica semelhante de Qunram, at o dia de se apresentar publicamente ao
povo de Israel, quando atingiu 30 anos de idade.
Questionrio
Transcreva uma profecia clara sob re a descendncia davdica do Messias.
Is 9,5-6... "um menino nos nasceu"... "seu imprio ser grande sobre o trono
de Davi". Em Is 11,1-10 lido no advento, referindo-se ao Reino do Messias, diz o
profeta: "um renovo sair do tronco de Jess, pai de Davi... sobre ele repousar o
Esprito do Senhor"... Jr 23,5-6... "farei brotar de Davi um rebento justo que ser rei...
sob seu reinado ser salvo Jud... e eis o nome com que ser chamado: Jav nossa justia".
72 - Fale sob re a Aliana.
Deus tomou a iniciativa de estabelecer uma Aliana perptua com Abrao e
sua descendncia: Gn 12,3 - "Todas as famlias da terra sero abenoadas em ti";
Gn 17,7-8 -"Fao aliana contigo e com tua posteridade, uma aliana eterna... Darei
a ti Cana em possesso perptua e serei o teu Deus".
Deus renovou a Aliana com Moiss: Ex 6,7: "tomar-vos-ei para meu povo e
serei o vosso Deus... introduzir-vos-ei na terra que jurei dar a Abrao, Isaac e
Jac...". No Sinai: Ex 19,5: "... sereis meu povo particular... um reino de sacerdotes e
uma nao consagrada". Ex 34,28: "... o Senhor escreveu nas tbuas o texto da
Aliana, as Dez Palavras".
Israel violou a Aliana, indo a outros deuses. Os profetas predisseram que
Deus faria uma Nova Aliana. Ez 36,25: "Derramarei sobre vs guas puras que vos
purificaro de todas as vossas imundcies..."; 26: "Dar-vos-ei um corao novo... um
corao de carne"; 27: "Dentro de vs porei o meu Esprito fazendo que obedeais
s minhas leis..."; 28: "Habitareis a terra de que fiz presente a vossos pais; sereis o
meu povo e eu serei o vosso Deus".
Jesus reconhecido o "filho de Davi" (Mc 10,47), "o mediador da Nova
Aliana" (Hb 7,22). dele o "sangue da Nova Aliana" (Lc 22,20), continuao da de
CAPTULO 1
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Abrao: "A bno de Abrao se estende aos pagos em Cristo Jesus e pela f
recebemos o Esprito prometido" (Gl 3,14).
75 - "Servir a Deus em santidade e justia": que diferena h entre ambas?
"Em santidade" refere-se ao cumprimento dos deveres para com Deus; "em
justia", aos deveres para com o prximo.
79a - Transcreva de Nm 24,17; Is 49,6, Ml 3,20 as frases que inspiraram a figura do
Sol referindo-se ao Messias.
Disse Balao: "um Astro sai de Jac" (Nm 24,17); "Vou fa zer de ti a Luz das
naes" (Is 49,6); "Sobre vs levantar-se- o Sol da justia, que traz a salvao em
seus raios" (Ml 3,20).
79b - "Nas trevas e na somb ra da morte": que diferena h entre ambas?
"As trevas" so os erros de doutrina; "a escurido da morte" designa a morte
espiritual, conseqncia da corrupo moral do paganismo.
80a - O que voc entende por "viveu no deserto"?
a vida recolhida e austera em lugar solitrio do deserto de Jerusalm, lugar
de adestramento de profetas naquele tempo.
80b - Com que idade o Batista se apresentou como pregador em Israel?
No mnimo com 30 anos. Porque abaixo dessa idade no permitiam que
ningum fosse mestre de ensino.
Lies de vida
68 - "Visitar" na Escritura designa um ato da presena de Deus tanto para ajudar
quanto para repreender ou punir. O Messias a realizao de todas as promessas e
aspiraes do Antigo Testamento.
69 - Em linguagem semita "chifre" smbolo da fora. Nesse versculo, literalmente
"chifre da salvao" metfora com sentido de "poderosa salvao" ou "poder de
salvar".
70 - Os profetas so chamados santos porque so consagrados de modo especial
ao servio de Deus. Nossa consagrao a Deus e a seu servio vem do batismo.
78 - Os hebreus consideravam as entranhas ou vsceras a sede dos sentimentos
mais profundos como a compaixo, a ternura... que hoje atribumos ao corao.
Esse versculo mostra que o perdo dos nossos pecados vem no de merecimentos
nossos, mas da pura misericrdia divina que nos mandou o Salvador. O perdo
um dom de Deus que nos salva e nos induz a perdoar de corao.
CAPTULO 1
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Orao
Tambm eu digo com Zacarias: Bendito seja o
Senhor nosso Deus, porque veio em socorro de seu povo,
mandando-nos, na pessoa do Messias, um poderoso
Salvador. Pelos profetas Deus j ha via prometido que o
Redentor nos libertaria da tirania do demnio e da
escravido do pecado. Como grande a misericrdia do
nosso Deus ! O homem rompeu a aliana com ele, mas ele
no faltou palavra dada aos patriarcas, de sempre ser o
nosso Deus, o nosso Pai. Mil vezes bendito seja o Senhor,
nosso Deus, to cheio de amor e misericrdia para
conosco, seus filhos, mesmo ingratos. Amm.
CAPTULO 1
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CAPTULO 2
Lc 2,1-7
Nascimento de Jesus
(1)
No tempo subseqente ao nascimento de Joo Batista, por volta do ano 747 de

Roma, o imperador Otvio Csar Augusto, que reinou de 31 antes de Cristo at 14
da nossa era, mandou fazer o recenseamento de todas as naes sob o domnio
romano. (2) Esse primeiro recenseamento dos judeus foi feito quando Pblio Sulpcio
Quirino governava a Sria por Roma, com jurisdio tambm sobre a Palestina
governada por Herodes, que executou a ordem. (3) Cada cidado, homem e mulher,
completados os 12 anos de vida, devia registrar-se, conforme o costume judeu, na
cidade de origem de seus antepassados. No documento oficial constavam o nome, a
idade, a profisso e as posses para fins de cobrana de imposto e de servio militar.
(4)
Por isso, tambm Jos foi da cidade de Nazar, na provncia da Galilia,
provncia da Judia, at a cidade natal do rei Davi, chamada Belm, que significa
"casa do po", a mais de 150 quilmetros, por ser ele descendente de Davi, (5) para
se inscrever com Maria, sua esposa, que estava no ltimo perodo de gravidez. E
que os romanos submetiam ao imposto pessoal tambm as mulheres dos 12 anos
completos at os 60. (6) Quando j se encontravam em Belm, completou-se o tempo
da gestao. (7) Durante a noite Maria deu luz o seu filho primognito (Ex 13,2; Nm
3,11-13) e nico, entre os anos 747 e 749 de Roma. Ela mesma o enfaixou e o
deitou numa manjedoura, o caixote para o capim dos animais, porque, no havendo
lugar para eles se hospedarem em penso, acomodaram-se num estbulo com
fundo para uma gruta.
Questionrio
1-2 - Por que Lucas precisa b em o tempo do nascimento de Jesus?
Para mostrar que no imaginao lendria esse nascimento, mas um fato
inserido na histria.
4 - Por que que Maria tamb m acompanhou Jos?
Os romanos submetiam lei do imposto pessoal tambm as mulheres dos 12
aos 60 anos.
6 - Como se conclui que no havia nenhuma outra mulher com Maria?
Porque Maria o enfaixou sozinha. Se houvesse outra mulher, seria esta que
cuidaria da criana.
7a - "Primognito" no faz supor que Maria teve mais filhos?
Entre os judeus o primeiro filho homem recebia, oficialmente o ttulo jurdico
de "primognito" (Ex 13,2; Nm 3,11-13), nascesse ou no outro filho depois. Pelo
primognito deviam ser oferecidos sacrifcios determinados pela lei e outros deveres.
Em 1922, em Tell el Yeduieh, no Egito, foi encontrado este epitfio numa sepultura:
"Arsino, falecida ao dar luz o primognito".
CAPTULO 2
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7b - Confirma-se a tradio da gruta no fundo dum estbulo como lugar onde nasceu
Jesus?
O primeiro que no-la transmitiu por escrito foi S. Justino, no ano 150,
afirmando que Jesus nasceu numa gruta que servia de abrigo aos animais durante o
frio. Adriano, imperador romano, j em 135 havia mandado colocar a esttua do
Deus Adnis na gruta onde os cristos cultuavam o nascimento de Jesus.
Constantino Magno retirou essa esttua pag e construiu no local a grande Baslica
da Natividade, restaurada em 550. A cripta, vista at hoje, onde nasceu Jesus
corresponde gruta. O lugar marcado por uma estrela de prata e a inscrio:
"Aqui, da virgem Maria nasceu Jesus Cristo!". S. Gernimo e S. Ambrsio
mencionam o burrinho e a vaca, lembrando Is 1,3: "Conhece o boi seu Dono e o
jumento a manjedoura do seu Possuidor, mas Israel no tem conhecimento, o seu
povo no entende". provvel ter sido uma cocheira tendo ao fundo uma gruta.
7c - Como se confirma o nascimento noite e no de dia?
Os pastores da guarda noturna que foram chamados pelo anjo (v. 8).
7d - Por que Lucas deu maior valor que Marcos narrao do nascimento de Jesus?
Lucas escreveu anos aps Marcos, quando j apareciam as primeiras
heresias (o docetismo) negando a verdadeira humanidade de Cristo, heresias ainda
no vivas no tempo de Marcos. Lucas necessitava realar a perfeita humanidade do
Senhor, seu nascimento e sua infncia. A pregao apostlica de incio concentrouse no anncio do mistrio salvfco da Paixo, Morte e Ressurreio do Senhor.
Depois cresceu o interesse humano e natural entre os judeu-cristos de saber a que
tribo pertencia Jesus, quem eram seus pais. por isso que Mateus comea pela
genealogia de Jesus.
Lies de vida
Fiel cumprimento dos deveres civis mesmo custa de sacrifcios.
Num prespio utilizado para dar alimento aos animais nasceu o Senhor do
universo, o Rei dos reis, o Todo-Poderoso. Aquele que foi a maior expectao de
Israel, o Salvador do mundo!! Um abismo chama outro (SI 42,8). "Sendo rico, fez-se
pobre por vosso amor, a fim de enriquecer-vos com sua pobreza!" (2Cor 8,9 Cf. Lc
9,58; Jo 1,11). Quem sou eu para buscar grandeza nas vaidades e nos bens
transitrios do mundo?
De Isabel se diz: "deu luz um menino" (1 ,57); de Maria est escrito: "deu
luz o SEU Filho" (2,7), aluso concepo virginal de Maria: Jesus s filho de
Maria!
Orao
Senhor, apesar das dificuldades, Jos e Maria
obedeceram ordem superior de chegarem a Belm,
reconhecendo a a vontade de Deus (Mq 5,1). Sabiam que
vale mais a obedincia do que os sacrifcios de animais no
CAPTULO 2
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templo (Ecl 4,17). Ensine-me a obedecer quando me custa,

Senhor. Outro pedido. A extrema pobreza com a falta de
tudo no prespio no diminuiu a dignidade de Maria e Jos
nem a grandeza do Senhor do universo a nascido! Peo a
graa de nunca desvalorizar quem vive sem bens
exteriores, mas que eu saiba avaliar a pessoa pelo que ela
e no pelo que tem. Amm.
Lc 2,8-20
Os Pastores
(8)
Nos arredores de Belm, alguns pastores passavam a noite no campo vigiando os

seus rebanhos. Por turno faziam a ronda para impedir a chegada de ladres ou de
animais selvagens. (9) Um anjo do Senhor apareceu a eles e o resplendor da luz de
Deus os envolveu. Ficaram tomados de medo diante desse fenmeno sobrenatural
inesperado.(10) Mas o anjo lhes disse:
- "No tenham medo. Eu lhes trago uma boa notcia, que causar grande alegria a
todo o povo a que vocs pertencem. (11) esta: hoje, em Belm, cidade de Davi,
nasceu para vocs o Salvador, o Messias, o esperado rei divino de Israel. (12) Eis o
sinal para vocs reconhecerem o menino e confirmar o que estou dizendo: o recmnascido est envolto em faixas e repousa num prespio onde os animais comem!".
(13)
No mesmo instante juntou-se ao anjo uma multido de outros anjos, que

louvaram a Deus celebrando os efeitos da Encarnao:
(14)
Glria eterna a Deus no mais alto dos cus e, na terra, paz de reconciliao
messinica aos homens to amados por Ele!".
(15)
Quando os anjos se retiraram para o cu, os pastores disseram entre si:
- "Vamos j a Belm ver esse acontecimento que o Senhor nos revelou pelos anjos".
(16)
Eles partiram bem depressa, encontraram Maria e Jos e reconheceram o

menino deitado numa manjedoura de animais. (17) Logo que o viram, referiram o que
o anjo lhes havia dito a respeito dele. (18) E todos que ouviam os pastores falarem do
menino admiravam-se muito. (19) Maria, porm, guardava essas palavras dentro de si
e as meditava no corao. (20) Os pastores voltaram a seus campos cantando
alegres e louvando a Deus pelo que tinham visto com seus prprios olhos e ouvido
de Maria e Jos, e que estava de acordo com o que o anjo lhes anunciara.
Questionrio
Que conceito tinha dos pastores a sociedade de ento?
Por sua condio humilde; por viverem pobremente e com tanta penria que
no podiam, como os fariseus, jejuar duas vezes por semana; por serem pessoas
sem cultura nenhuma e portanto desconhecedores da Lei; por estarem margem da
civilizao; por andarem com suas ovelhas em territrios tambm de pagos
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vendendo l e queijo fora do pas judeu - por todas essas coisas eles eram julgados
pelos fariseus como impuros e indignos de participar dos atos e cerimnias do culto.
Lies de vida
10 - Os primeiros a receber a notcia alegre da salvao iniciada foram os pastores,
a gente mais humilde de Israel, julgada indigna de participar dos atos religiosos no
templo. A eles, como preferidos de Deus, o anjo anuncia o nascimento do Salvador.
Com Deus os papis se invertem: h muita riqueza interior na pobreza externa; h
poder na fraqueza; h glria na obscuridade. que Deus mora no corao simples.
20 - Os pastores tornaram-se tambm os primeiros anunciadores e mensageiros de
Jesus. No preciso ser letrado para falar de Cristo. Basta ter tido dele experincia
e am-lo. Quem fala dele estimula o bem e espalha sementes de luz.
A orao mais espontnea que deve brotar do corao humano do agradecimento
e do louvor.
Orao
Mil graas por ter mandado o mensageiro celeste gente
mais humilde daquela sociedade, como preferidos de Deus,
e no aos importantes e sbios. Os pastores foram as
primeiras testemunhas do to esperado nascimento do
Messias. Comeou a acontecer o que custavam a crer, mas
que Deus anuncia va pelos profetas: - "O pobre no ficar
esquecido para sempre" (SI 9,19); "Os homens mais pobres
estaro jubilosos" (Is 29,19). que "o homem v a face
exterior, enquanto Deus olha o corao" (1Sm 16,7), isto ,
o valor interior. Esses pastores, em sua simplicidade,
falavam do que viram e ouviram, ensinando que, para falar
do Senhor, no preciso ser letrado; basta t-lo sentido no
corao. D-nos, Senhor, a graa de guardar no nosso
ntimo, como Maria, as palavras e experincias que temos
do Senhor. Amm.
Lc 2,21
Circunciso
(21)
Passados sete dias do nascimento, no oitavo estava completo o tempo para a

circunciso do menino (Gn 17,13), cerimnia e sinal que marcavam os homens
descendentes de Abrao, pertencentes a Israel, povo que assumiu a Lei de Deus
com a Aliana do Senhor. O ato realizava-se em casa ou na sinagoga, diante de dez
testemunhas, segundo o uso dos judeus, pelas mos de um ministro, que podia ser
o pai. Punham dois assentos, um para o padrinho, o outro para o profeta Elias, que
acreditavam presidisse invisivelmente a cerimnia da circunciso. O ministro dizia:
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- "Bendito sejas tu, Senhor nosso Deus, que nos santificaste com teus preceitos e
nos deste a Aliana da circunciso".
O pai, se no fosse o oficiante, respondia:
- "Bendito sejas tu, Senhor nosso Deus, rei do universo, que nos santificaste com
teus preceitos e nos introduziste na Aliana do nosso pai Abrao".
Todos os presentes acrescentavam:
- "Viva aquele que escolheste por filho".
Como Deus mudou o nome de Abrao na sua circunciso, passaram a dar criana
oficialmente o seu nome nessa oportunidade. Deram-lhe o nome de Jesus, que
significa "Deus salvao", pois foi esse o nome que o anjo lhe havia dado ainda
antes de ele ser concebido.
E tudo terminava numa refeio.
Lc 2,22-24
Apresentao e purificao
(22)
Terminados os outros 33 dias do resguardo de Maria, durante os quais no

tocava em coisa sagrada, no entrava no templo e no saa de casa, a me devia
ser purificada de acordo com a Lei de Moiss (Lv 12,1-8), e o primognito,
consagrado ao Senhor para o servio sacerdotal do templo (Ex 13,2. 12. 15; Nm
3,13), para logo em seguida ser resgatado, como que recomprado pelo pai por cinco
siclos (1 siclo = 6 gramas de prata). Isso em memria da preservao dos
primognitos israelitas e morte dos primognitos egpcios. Mais tarde os levitas
ocuparam o lugar dos primognitos no servio do templo (Nm 3,12). Levaram-no
ento a Jerusalm a fim de apresent-lo ao Senhor por meio do sacerdote, (23)
conforme est prescrito na Lei do Senhor: "Todo primognito do sexo masculino
ser consagrado ao Senhor" (Ex 13,1-2).
(24)
Em seguida o sacerdote deu a bno ritual a Maria e, para que fosse purificada,
aspergiu-a com sangue da vtima sacrificada. Jos e Maria fizeram a oferta, como
pobres, de um casal de rolas para esse sacrifcio. Os abastados ofereciam um
cordeiro.
Questionrio
(Lc 2,21-24)
21 - Quando foi que os apstolos aboliram em conclio a circunciso como condio
ob rigatria para se ingressar no novo povo de Deus?
Foi no ano 50 conforme At 15,1-28. Cf. Gl 5,6 e 6,15. Pedro definiu: " pela
graa do Senhor Jesus que seremos salvos" (At 15,11) e no pela circunciso.
23 - O que ser consagrado ao Senhor?
A pessoa era declarada possesso de Deus, passava a pertencer de maneira
toda particular a Deus para exercer as funes sacerdotais. Essa lei vigorou at que
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Deus confiou o sacerdcio aos levitas, os descendentes de Levi (Dt 10,8-9) que
formavam a tribo do mesmo nome. Mas todo primognito de qualquer tribo israelita
devia ser consagrado ao Senhor e em seguida resgatado pelos pais (Ex 13,11-15).
Jesus aboliu essa prescrio quando escolheu para o sacerdcio elementos de
outras tribos. E ele mesmo exerceu o sacerdcio em sumo grau no alto da cruz (Hb
9,11-15), tambm ao instituir a Eucaristia e o sacerdcio da Nova Aliana.
Lies de vida
21 - Submetendo-se circunciso, Jesus assumiu as obrigaes da Lei de Moiss e
nos deixou exemplo de humildade porque se igualou aos homens do pecado (Hbr
2,17) sujeitos Lei velha para nos remir dela (Gl 4,5). Acreditavam os judeus que a
circunciso remia tambm do pecado original que trouxe a diviso entre os homens.
22 - Aos olhos dos homens, Maria se apresentava com impureza legal durante sete
dias, da qual devia ser purificada. Depois da circunciso do filho, ela permanecia
outros 33 dias sem poder tocar em nada sagrado nem entrar no templo. No 40 dia
ela se dirigia ao templo de Jerusalm para pedir a purificao ao sacerdote. Se a
criana fosse menina, ficaria 80 dias sujeita impureza legal. Maria e Jesus no
necessitavam de purificao nem de resgate, mas se submeteram Lei por
voluntria humildade e para nos dar exemplo da mais perfeita obedincia s leis.
Jesus aceitou ser resgatado porque se uniu indissoluvelmente natureza humana
corrompida pelo pecado, do qual devia ser resgatada. Ele o nosso resgate.
23 - Muito mais do que o fazia a circunciso, somos consagrados a Deus pelo
batismo. Tornamo-nos propriedade sua com exclusividade, reservados unicamente
para seu culto e servio na vida. Ele nos integra na famlia de Deus como membros
vi vos de Cristo e, portanto, membros de sua Igreja. a nossa maior consagrao.
24 -Jesus, Maria e Jos pertencem classe pobre!
Orao
Senhor, peo a graa de tomar conscincia de que, em vez
da circunciso superada, no batismo me tornei um
consagrado: 1) sou abs oluta mente dependente de Deus
para existir; 2) um radical e irreversvel necessitado de
Deus; 3) tenho para com ele uma dvida insolvel de louvor
e gratido (culto); 4) no me perteno, sou obra sua, e
apenas administrador dos bens que sou e que tenho; 5)
Deus o nico destino e vocao de minha vida; 6) por
coerncia devo am-lo acima de tudo que tenho de mais
caro; 7) necessito confiar nele como uma criana em seus
pais; 8) sou chamado a uma ntima comunho de vida com
a famlia divina como membro de Cristo e da Igreja; 9) sua
vontade ser a minha vontade ; 10) vejo seus atributos
refletidos em todos os seres criados; 11) devo atribuir a ele
a iniciativa de todo bem que consigo realizar; 12) encontro-
CAPTULO 2
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o no fundo do prprio eu e em cada pessoa; 13) devo ter o

domnio sobre as coisas criadas e meus instintos; 14) ser
dcil aos apelos do Esprito Santo; 15) no posso perder a
serenidade interior e a alegria de viver; 16) Jesus o
homem ideal ao qual me devo sempre mais assemelhar; 17)
necessito torn-lo conhecido e amado. Assim seja.
(De S. Gaspar Bertoni)
Lc 2,25-35
Simeo
(25)
Morava em Jerusalm um homem chamado Simeo. Era justo e fiel praticante da

religio. Ele esperava a felicidade que o Messias, o consolador por excelncia, traria
(Is 40,1; 59,13; 61,2). O Esprito Santo estava com ele santificando-o e iluminandolhe a mente. (26) Fora-lhe revelado pelo mesmo Esprito Santo que no morreria
antes de ver o Messias enviado por Deus. (27) Inspirado pelo Esprito Santo, ele veio
ao templo e entrou no trio das mulheres, onde tinha lugar a purificao delas.
Nessa hora os pais trouxeram o menino Jesus para cumprirem as prescries da Lei
a seu respeito. (28) Simeo reconheceu naquele menino o Messias prometido; tomouo nos braos, bendisse e louvou a Deus dizendo:
(29)
- "Agora, Soberano Senhor, que cumpriste a promessa feita a mim, teu servo,
podes despedir-me desta vida em paz e alegria, segundo a tua palavra, (30) porque vi
com meus prprios olhos o Messias Salvador,(31) que enviaste para todos os povos
(Is 2,2); (32) luz que dissipar as trevas do erro (Is 49,6) e iluminar o caminho a
todas as naes, sem distino de raa, de religio ou de condies sociais (Is
25,7), e ser glria especial do povo israelita (Is 46,13), do qual veio (Rm 9,5), no
qual passar a vida inteira, no qual operar seus milagres e anunciar por primeiro o
Reino de Deus".
(33)
Os pais (3,23) estavam admirados com tudo o que Simeo disse do menino,
demonstrando conhec-lo na mais ampla dimenso. (34) Simeo congratulou-se com
eles chamando-os bem-aventurados, e voltando-se para Maria, a me de Jesus,
exclamou:
- "Este menino foi posto por Deus como ocasio de queda pela infidelidade de
muitos que no o reconhecero como Messias, nem lhe prestaro f (Is 8,14; Mt
11,6; 13,57; Jo 3,19; Rm 9,32),e causa de soerguimento para todos que o aceitarem
como Salvador, quer judeus, quer pagos; ele ser um sinal de contradio, porque
a humanidade diante dele se dividir em dois campos: uns por ele, e outros em
contnua luta contra ele e seus seguidores; assim, cada qual manifestar os
pensamentos ntimos de seu corao, como a perversidade dos chefes contra ele, a
hipocrisia dos fariseus e a cegueira voluntria do povo que o condenar; e doutro
lado, todo o amor dos que crero nele. (35) E a ti, me, a espada da dor transpassar
teu corao ao v-lo condenado e morto" (Jo 19,25).
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Questionrio
25 - Que significa o nome Simeo
Deus ouviu-me (Gn 29,33).
29-32a - Traduza com palavras suas o "Cntico de Simeo".
Ele diz que a morte lhe ser alegre por ter visto o Salvador; que Jesus luz
para o mundo inteiro e salvador universal; finalmente, que tudo reverter em glria
para Israel porque o Salvador veio de Israel.
29-32b - Extraia de Is 40,5; 42,6; 49,6; 52,10 pensamentos renovados no "Cntico
de Simeo".
Is 40,5: "a glria do Senhor manifestar-se-; todas as criaturas juntas
apreciaro o resplendor".
Is 42,6: "pus-te como aliana com os povos, como luz das naes".
Is 49,6: "vou fa zer de ti a luz das naes".
Is 52,10: "todos os confins da terra vero a salvao do nosso Deus".
34a - Jesus veio salvar. Como pode ser ocasio de perda para muitos?
Jesus a prpria salvao. Quem o aceita salva-se. Quem o rejeita perde-se.
Ele no condena. O prprio homem, no o aceitando, condena-se a si mesmo (Cf. At
7,51).
34b - Jesus o sinal de contradio. Como assim?
O aparecimento de Jesus na vida humana impe a todos uma deciso pr ou
contra ele. Diante dele no h indiferena. A rejeio comeou desde o nascimento,
com Herodes, como um preldio ao motivo da Paixo. Em todos os tempos haver
quem lhe abre o corao e quem se lhe ope. A est a separao dos dois campos
opostos de que fala Jesus em Mt 10,34-35: "vim trazer a espada da diviso entre os
homens".
34-35 - Por que Simeo no dirigiu essa profecia tamb m a Jos?
Quando Jesus comeou a ser contradito e depois condenado, Jos havia
morrido. A espada da dor reservada a Maria.
Lies de vida
29 - O "Cntico de Cisne" de Simeo divide-se em duas partes. A primeira (29-30)
canta a alegria em ver o Messias, alegria que faz olhar a morte com satisfao. A
segunda define como universal a salvao trazida pelo Cristo a partir do povo judeu
(31-32). Simeo se pe acima do falso judasmo que considerava a salvao um
privilgio exclusivo dos hebreus. Ele afirma que a salvao dos povos reverter em
glria para Israel, porque Jesus nasceu de Israel, passou em Israel toda a sua vida
mortal, operou em Israel os seus milagres e a ele anunciou em primeiro lugar o
Reino de Deus.
34 - A perseguio contra Jesus comeada por Herodes teve seu eplogo no calvrio
e hoje continua contra o Corpo Mstico de Cristo, que a sua Igreja. Os dois campos
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opostos continuam atravs dos sculos: para uns, Cristo a salvao; para outros,
pedra de tropeo (Is 8,14). Praticamente Jesus j o julgamento da humanidade (Jo
3,18-19).
35 - Maria, verdadeira me dolorosa, suportar em seu corao o destino de cruz de
seu Filho, alvo de contradio de seu povo ingrato; suportar como a pessoa mais
associada Paixo do Senhor. Ela inseparvel de Jesus, portanto inseparvel da
Igreja, que o prolongamento dele.
Orao
Senhor Jesus, Simeo o chamou "Luz" para as mentes
pags. A f essa luz na qual nasci, e que me faz viver a
alegre certeza de um futuro feliz. Simeo testemunhou com
ardor esse Cristo que veio ao nosso encontro, e a
soluo para todos os males que nos afligem. Que eu o
ame a ponto de no guardar para mim o tesouro da f, mas
testemunhar com jbilo a experincia que tenho de Deus.
Que eu me faa um prolongamento de Cristo no tempo em
que vivo. Amm.
Lc 2,36-38
Ana
(36)
Havia tambm em Jerusalm uma profetisa, isto , pessoa consagrada a Deus e

intrprete de seus desgnios. Chamava-se Ana, que quer dizer "graa",
"misericrdia", ou "Deus se compadece". Filha de Fanuel, da tribo de Aser, viva e
de muita idade. Aps o casamento, viveu sete anos com seu marido, que ento
morreu. (37) No quis contrair novas npcias e chegou idade de 84 anos. Passava
grande parte do dia no templo devotando-se a Deus com oraes e jejuns. (38) Na
mesma hora da apresentao do menino Jesus, ela tambm a chegou e se ps a
agradecer a Deus, como Simeo, pela ventura do que via. Finda a cerimnia, Ana
passou a falar do menino a todos que esperavam a libertao de Jerusalm, centro
predestinado da obra da salvao.
Lc 2,39-40
A Sagrada Famlia em Nazar
(39)
Quando terminaram de cumprir o que a Lei do Senhor prescrevia, Jos, Maria e o

menino voltaram definitivamente para a provncia da Galilia e se estabeleceram em
Nazar, onde anteriormente moravam. (40) O menino Jesus crescia em estatura e
idade; robustecia-se e manifestava sabedoria infusa e experimental proporcional
idade e agudeza de suas faculdades naturais; estava com ele a graa de Deus em
sua plenitude com as virtudes infusas e adquiridas e todos os dons do Esprito
Santo.
CAPTULO 2
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Questionrio
36a - Que se entende por profetisa?
Com o termo profetisa costumava-se indicar no necessariamente uma
anunciadora de acontecimentos futuros, mas a mulher que levava uma vida de unio
com Deus, prudente e favorecida com o carisma de boa conselheira. Assim foram,
por exemplo, Maria, irm de Moiss (Ex 15,20), e Dbora (Jz 4,4-16).
36b - Que significam os nomes Ana, Fanuel e Aser?
Ana "Deus se compadece", "Deus d a graa, a misericrdia"; Fanuel,
"Deus luz"; Aser, "felicidade" (Gn 30,13).
40 - A sabedoria de Jesus crescia como a nossa?
Comparando: o Sol da manh mais suave que o do meio-dia somente a
nosso modo de ver e receber. Na realidade o Sol sempre o mesmo, com sua
plenitude de luz em qualquer hora. Assim Jesus possua, por natureza, a sabedoria
total, mas a manifestava progressivamente, de acordo com a idade. Aos olhos de
todos era como um crescimento.
Lies de vida
38 - Ana, desde que encontrou Jesus, tornou-se uma apstola, falando dele a todos.
Normalmente falamos pouco de Jesus. O cristo chamado a ser profeta de Cristo,
isto , portador, para os outros homens, da mensagem do Evangelho. Ana no se
contentou em encontr-lo e louv-lo, mas quis torn-lo conhecido de todos.
Orao
Senhor, que eu sinta a necessidade de tornar Cristo
conhecido e amado como fez Ana, e a necessidade de ser
profeta falando com naturalidade da sabedoria do
Evangelho a quantos puder. E que, como Jesus, eu sempre
cresa mais no entendimento da Palavra de Deus e na
graa do Esprito Santo, como creso no desenvolvimento
fsico e intelectual. Amm.
Lc 2,41-52
Jesus entre os doutores e na vida oculta
(41)
Os pais de Jesus iam todos os anos a Jerusalm para a festa da Pscoa, de

acordo com a Lei (Ex 23,14-17). (42) Quando Jesus completou 12 anos, tornando-se
"filho da Lei", ou seja, sujeito s observncias legais, eles foram solenidade, como
costumavam.(43) Terminados os dias da festa, Maria e Jos estavam retornando a
Nazar. Mas o menino Jesus ficou em Jerusalm sem que seus pais o notassem. (44)
Eles julgavam que Jesus estivesse num dos grupos da caravana. Seguiram um dia
inteiro de caminho. noite, quando as famlias se juntam para pernoitar em El Bireh,
CAPTULO 2
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a 16 quilmetros de Jerusalm, descobriram a falta e se puseram a procur-lo entre

parentes e amigos na caravana. (45) Mas no o encontraram. Na manh seguinte,
ansiosos, voltaram a Jerusalm sua procura. (46) S ao terceiro dia, a partir da
sada de Jerusalm, encontraram-no numa das sinagogas ou salas do templo onde
os rabinos ensinavam a Lei. Estava como discpulo entre os outros alunos sentados
no cho ou em pequenas esteiras. Ele os ouvia e fazia-lhes perguntas superiores ao
nvel dos outros e sua idade. O ensino era na forma de dilogo com perguntas e
respostas. (47) Todos os que o ouviam ficavam muito admirados com a inteligncia
de suas perguntas e a sabedoria de suas respostas, revelando grande
conhecimento das Escrituras. (48) Os pais, ao v-lo, ficaram emocionados e
surpresos por ter ele sado inesperadamente de sua vida oculta e se ter manifestado
aos doutores da Lei. E sua me lhe disse com palavras repassadas de amor
materno e de alvio:
- "Querido filho, por que voc procedeu assim conosco? Olha que seu pai e eu o
procurvamos cheios de aflio".
(49)
Ele amavelmente respondeu:
(50)
- Por que me procuravam? No sabiam ou no se lembravam que devo dedicarme aos interesses de meu Pai celeste?".
Mas eles no compreenderam bem todo o alcance dessas palavras de Jesus.
Peregrinos na f, no sabiam que ordem e que meios ele empregaria para cumprir
sua misso de Salvador dos homens.
(51)
Jesus voltou com seus pais para Nazar e vi via submisso a eles. Depois de ter
mostrado que a vontade do Pai celeste se antepe aos interesses familiares, ensina,
com sua vida, que aos pais se deve o mais dcil acatamento em tudo que no se
ope a Deus. O contraste entre a divindade de Jesus e sua vida humilde no fugia
aos olhos de Maria, que, cheia de admirao, conservava no corao a lembrana
de todos esses fatos (2,19). (52) Jesus, no entanto, crescia em sabedoria humana,
em estatura fsica e em graa diante de Deus e dos homens.
Questionrio
41a - Que lei prescrevia as idas anuais a Jerusalm? (Cf. Ex 23; 34; Dt 16)
Ex 23,14-17; 34,23; Dt 16,16 determinavam que todos os vares israelitas
moradores da Palestina se apresentassem para adorar a Deus no templo de
Jerusalm trs vezes ao ano, em Pscoa, Pentecostes e Tabernculos (= cabanas
ou tendas) . A lei no obrigava as mulheres, mas as mais devotas iam
espontaneamente ao menos pela Pscoa. Como se v, Maria costumava ir. A
Pscoa celebrava a libertao da escravido no Egito; Pentecostes, 50 dias depois
da Pscoa, era o agradecimento a Deus pelo trmino da colheita dos cereais
comeada na Pscoa. Tabernculos, passavam sete dias morando em tendas para
lembrar como viveram 40 anos no deserto, e agradecendo a Deus a colheita das
frutas.
41b - Qual a distncia entre Nazar e Jerusalm? (Cf. 1,26; 2,4)
Mais de 130 quilmetros, equivalente a uns cinco dias de caminho.
CAPTULO 2
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42 - Por que Lucas frisou que o menino havia completado 12 anos?

que, completando os 12 anos, o menino (no a menina) atingia a primeira
maioridade: entrava na vida social sob a tutela do pai (no mais diretamente da me
apenas), recebia oficialmente na sinagoga o rolo da Lei de Moiss, a cujas
observncias ento se obrigava como "filho da Lei".
43a - Quantos dias durava a festa e quantos dias a Sagrada Famlia permaneceu
em Jerusalm?
Durava sete dias inteiros (Ex 12,15-16; Lv 23,6-8), mas se facultava aos
peregrinos voltarem para suas casas passados os dois primeiros dias, que eram os
principais. Jesus, Maria e Jos permaneceram na festa sete dias, pois o texto diz
que s voltaram "passados os dias da festa".
43b - Como Jesus conseguiu despistar a vigilncia dos pais?
Primeiro, em virtude da grande confiana depositada no filho-modelo, os pais
lhe davam a mais ampla liberdade. Depois, para ir e voltar a Jerusalm, cada cidade
formava sua caravana, que sempre era numerosa em se tratando da festa principal,
que era a Pscoa. Caminhavam em grupos, os homens separados das mulheres.
Jesus, com 12 anos, podia escolher o seu grupo. Da a facilidade de iludir a
vigilncia dos pais, cada um dos quais pensava que o obediente filho estivesse sob
o controle do outro.
46 - O sistema de ensino seria o da aula expostiva?
Aqui vemos claramente que os rabinos empregavam o mtodo didtico da
disputa ou forma do dilogo com perguntas e respostas. Assim Jesus comeou a
revelar-se Mestre.
49 - Analise essa resposta de Jesus.
Jesus no repreende a solicitude de Maria e Jos. Apenas justifica seu
prprio procedimento assim: eles deviam lembrar-se que, tendo Jesus vindo terra
para cumprir a vontade do Pai, ele vivia muito mais ligado a Deus do que aos pais
terrenos, e que no foi por outro motivo que ele os deixou um pouco de tempo.
Na idade em que nos outros meninos desperta a conscincia de homens, com
a palavra "meu Pai" Jesus se afirma solenemente Filho de Deus. Tem um s pai Deus; um nico fim - cumprir a sua vontade (Jo 8,29; 9,4; 14,31).
Essas nicas palavras de Jesus at os 30 anos resumem o Evangelho,
proclamam a filiao divina de Jesus e sua misso na terra. So a primeira
contraposio entre seu Pai divino e seus pais terrenos.
50 - O que que os pais no compreenderam?
No compreenderam todo o alcance da resposta de Jesus: que ordem e que
meios ele empregaria para executar o plano do Pai. Sabiam com certeza, por
exemplo, que ele seria independente da famlia no seu papel de Messias, mas no
podiam imaginar que ele iria comear to cedo assim.
52a - Que cincia possua Jesus?
Porque nele "habita a plenitude da divindade" (Cl 2,9) e "de condio divina"
(Fl 2,6), Jesus tem a cincia divina de tudo; como homem, tem a cincia infusa: a
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mente humana de Jesus recebe imediatamente de Deus o conhecimento de todas

as coisas; e a cincia experimental ou adquirida, como todos os homens; cincia que
vai progredindo conforme os sentidos se aperfeioam e recebem novas impresses.
Nesse versculo trata-se dessa terceira cincia.
52b - Crescia tambm a graa em Jesus?
A graa em Jesus progredia neste sentido: de acordo com o seu crescimento
humano, ele ia fazendo obras sempre mais perfeitas e agradveis a Deus e aos
homens. Como Deus, ele j possua a plenitude da graa.
Lies de vida
43 - Jesus, apesar de ser quem , causou um aborrecimento a seus pais.
Demonstrou que os desencontros e atritos na famlia so inevitveis e no so
suficientes para alterar o amor que une a todos. Tambm um ensinamento aos
pais cujos filhos se tornam meio rebeldes a tantas exigncias paternas. Ele
demonstrou que essa atitude dos filhos na faixa difcil da idade adolescente no
significa falta de amor aos pais, mas simplesmente uma necessidade de autoafirmao, ou seja, os filhos no necessitam depender o tempo todo de pai e me.
A causa da permanncia de Jesus em Jerusalm no foi a inadvertncia dos pais,
no foi um erro, no foi uma desobedincia nem o acaso, mas um propsito bem
definido para revelar a independncia de Jesus, para manifestar aos doutores da Lei
a cincia sobrenatural de Jesus, e dar em seguida uma suprema lio de humildade.
Pois Jesus, possuidor de tanta cincia, cala-se e se esconde no anonimato da vida
domstica, valorizando milhes de vidas ocultas na obscuridade, mas passadas no
mais fiel cumprimento dos deveres familiares. Sublime lio de um Mestre divino!
48 - Os trs dias do desaparecimento de Jesus so um preldio aos futuros trs dias
de sua morte e sepultura, antes da ressurreio.
50 - Maria e Jos no possuam uma f acabada. Deviam, como ns, caminhar para
uma f sempre mais profunda e para um entendimento sempre mais penetrante do
mistrio de Jesus. Deus no revela seus mistrios de uma s vez. Por isso Maria e
Jos no viram bem a relao entre o que Jesus fez e a vontade do Pai. Igualmente
ns, tantas vezes, no temos o devido discernimento para entendermos que atitude
assumir diante de um problema. Necessitamos pedir ao Esprito Santo o dom do
discernimento. A porta de acesso aos mistrios de Jesus na terra no bem o
entendimento, mas a f.
52 - Como o Sol em si sempre igual, mas se manifesta de manh mais suave e
depois sempre crescendo na intensidade do calor, assim Jesus desde o incio
possua toda a doutrina e todo o poder de milagres. Mas s aos poucos foi
realizando milagres e apresentando a doutrina com prudncia e psicologia de Mestre
(Mt 7,28-29; 23,8; Lc 10,25; Jo 7,15). Jesus sempre nos conhece melhor do que ns
nos conhecemos, e sempre nos ama bem mais do que ns nos amamos a ns
prprios!
CAPTULO 2
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Orao
Senhor, necessito da graa do discernimento para entender
que devo viver mais ligado a Deus do que aos meus
familiares. A graa de ensinar os filhos a amarem a Deus
mais do que aos prprios pais. A graa de nunca dar o
primeiro lugar a qualquer valor terreno, seno a Deus s.
Senhor, estamos colocando as coisas s avessas porque
pomos Deus em segundo plano na hierarquia dos valores.
Mais discernimento, Senhor, para conduzirmos tudo na
ordem criada por Deus, pondo em prtica o amar a Deus
sobre todas as coisas, exatamente porque s Deus no
uma coisa. Amm.
CAPTULO 2
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CAPTULO 3
Lc 3,1-18
Misso de Joo Batista
(Mt 3,1-12; Mc 1.1-8)
(1)
No ano 15 do reinado de Tibrio Csar, imperador romano, Pncio Pilatos

governava a provncia romana da Judia, centro e sul do pas; Herodes Antipas, de
4 antes de Cristo a 39 depois de Cristo, a Galilia, ao norte; e seu irmo Filipe, a
provncia de Ituria e a regio de Tracontides, ao nordeste; Lisnias, a regio de
Abilene, no extremo norte. (2) Ans, embora deposto pelas autoridades romanas, e
Jos Caifs, seu genro, eram sumos sacerdotes, chefes da classe sacerdotal. Nesse
tempo, no deserto da Judia, onde passou grande parte de sua vida, Joo, filho de
Zacarias, foi mandado por Deus a pregar sua Palavra. (3) E Joo, em fora do
mandato de Deus, percorreu toda a regio do rio Jordo, conclamando converso
todos, judeus ou no, atravs do batismo de penitncia, isto , a purificao interior,
no a que vemos, de lavar as mos para obter o perdo dos pecados e estar apto a
acolher o Messias, prestes a chegar. (4) Assim realizou-se o que profetizou Isaas em
seu livro (40,3-5):
"Vo z do que clama no deserto, lugar onde se busca Deus:
preparai o caminho do corao para a vinda do Senhor;
aplainai suas veredas endireitando a vida de cada um.
(5)
Todo vale das omisses deve ser preenchido com boas obras.
Todo monte do orgulho, do egosmo e da injustia ser abaixado.

As vias tortuosas dos maus costumes se transformem em retas.
Os caminhos acidentados dos erros devero ser nivelados.
(6)
Assim, sem esses obstculos, toda a humanidade estar preparada para acolher
o Salvador que Deus nos envia".
(7)
Multides iam a Joo para ser balizadas. Ele dizia aos fariseus e saduceus no
meio do povo, os quais, em sua fingida santidade, julgavam no necessitar de
converso:
"Raa de vboras, que sempre levam consigo veneno em toda parte, vocs pensam
que iro escapar do castigo que ameaa chegar? (8) Para no serem rvore seca,
digna do fogo, procurem produzir frutos de boas obras, provando que se
converteram mediante a mudana de sentimentos e de vida. E no fiquem se
iludindo a si mesmos afirmando 'somos descendentes de Abrao!', como se isso
bastasse para a salvao. Pois eu lhes garanto que o poder de Deus, sem precisar
de vocs, fariseus e saduceus, at destas pedras pode suscitar descendentes de
Abrao e fazer dos pagos um novo povo que o sirva. Pois os verdadeiros
descendentes de Abrao no vm da carne, mas da f e das boas obras (Jo 8,39;
Rm 4,12; 9,8). (9) O machado do julgamento e da deciso final est pronto para
CAPTULO 3
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cortar as rvores secas pela raiz. Toda rvore que no produz bons frutos ser
cortada e lanada ao fogo, como toda pessoa que no praticar boas obras sofrer
perda irreparvel!".
(10)
A multido compungida perguntava a Joo:
- "Que devemos fazer para evitar os castigos que merecemos?".

(11)
Ele respondia:
- "Comecem pelas obras de caridade em favor dos necessitados. Assim, quem tem
roupa de sobra, desnecessria, d a quem no tem; quem tem comida a mais faa o
mesmo com quem passa fome".
(12)
Alguns fiscais do governo, cobradores de impostos, chegaram a Joo para

receber o batismo de penitncia, e perguntaram-lhe:
- "Mestre, que devemos fazer para evitar o castigo que merecemos?".
(13)
Joo lhes respondeu:
- "Cobrem dentro dos limites estabelecidos pela lei, e no se deixem dominar pelo
desejo de enriquecer".
(14)
Alguns soldados judeus a servio de Herodes Antipas tambm perguntaram:
- "E ns, que precisamos fazer?". Ele lhes respondeu:

- "No usem de violncia para extorquir dinheiro de ningum, nem por meio de
falsas denncias. E se contentem com o ordenado que recebem".
(15)
O povo vivia na espera prxima do Messias. Todos pensavam que talvez Joo
fosse o esperado, em virtude de sua santidade e pregao. (16) Isso deu a Joo a
oportunidade de um solene testemunho em favor de Jesus diante de todos. Dizia:
- "Eu balizo vocs lavando o corpo com gua, mas est chegando algum mais
poderoso do que eu. Ele o Cristo enviado do Pai. Eu no sou digno sequer de
desamarrar como escravo as sandlias de seus ps! Ele sim balizar vocs
comunicando-lhes o Esprito Santo que, como fogo, queimar todas as impurezas
morais e peneirar a pessoa toda com o calor de sua presena. (17) Ele tem a p nas
mos, para limpar o ptio, quero dizer, ele ser juiz supremo dos vivos e dos mortos:
recolher o trigo, que so os bons, em seu celeiro do paraso; a palha dos maus,
porm, ele queimar num fogo inextinguvel!".
(18)
Com essas e outras exortaes, Joo continuava anunciando ao povo a Boa

Nova da iminente vinda do Messias.
Questionrio
3a - Que batismo esse?
O batismo de Joo Batista era apenas um sinal externo do arrependimento
interior e do compromisso de fazer penitncia pelos pecados, como preparao para
a vinda do Messias. O nosso sacramento do batismo foi criado por Jesus mais tarde
CAPTULO 3
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(Mt 28,19). O batismo de Joo no remitia propriamente os pecados, mas levava a

pessoa a fazer a penitncia que obtinha o perdo.
3b - Os judeus praticavam ablues corporais como purificao legal. No seria
assim o b atismo de Joo?
As ablues rituais em uso entre os judeus eram purificaes exteriores, do
corpo, como quem remove uma ndoa no rosto ou nas mos. O batismo de Joo
diferenciava-se muito; tinha um sentido moral. A pessoa era mergulhada na gua em
sinal de seu arrependimento pelos pecados e de mudana de comportamento, como
preparao para o Reino de Deus que o Messias inauguraria em breve. As ablues
eram atos pessoais, mas quem dava o batismo, por si ou por intermdio de
discpulos, era Joo, introduzindo a pessoa com os ps n'gua e derramando-lhe
gua na cabea.
4 - Traduza em linguagem corrente as metforas de Isaas 40,3-5: caminho, vale e
monte.
Caminho, veredas so a vida do homem, seu corao. O vale o bem que
deixamos de fazer, nossas omisses. O monte indica o orgulho, o egosmo, a
injustia.
8 - Qual o sentido de "destas pedras Deus pode suscitar filhos a Ab rao"?
Deus pode fazer dos pagos um novo povo que o sirva.
9 - Que significa "o machado posto raiz das rvores"?
o julgamento de Deus para os que no produzem obras boas.
11-14 - Que tipo de penitncia Joo pregava? Maceraes corporais?
O Batista no pedia maceraes corporais, mas a mudana de vida
manifestada na prtica da caridade e da justia. a volta para Deus.
11 - Conhece as ob ras de misericrdia corporais e espirituais?
Corporais: dar de comer a quem tem fome; dar de beber a quem tem sede;
vestir os nus; dar pousada aos peregrinos; visitar os enfermos e encarcerados; remir
os escravos; enterrar os mortos. Espirituais: dar bom conselho; ensinar aos
ignorantes; corrigir os que erram; consolar os aflitos; perdoar as ofensas; suportar as
pessoas molestas; orar pelos vivos e finados.
12 - Qual era o ofcio dos pub licanos?
Consistia em cobrar impostos, a servio principalmente da dominao
romana. O sistema de receberem uma porcentagem da quantia arrecadada
favorecia muitas injustias. O publicano personificava o voraz instinto de posse, a
incorreo e a traio ao prprio povo.
Lies de vida
1-2 - Como em 2,1-2, tambm aqui Lucas demarca bem o tempo e o lugar onde
Jesus vai dar incio ao seu ministrio, situando o acontecimento na histria universal.
Com Joo Batista termina o tempo da promessa; com Jesus comea o tempo da
CAPTULO 3
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realizao. A histria da salvao se desenvolve dentro da histria humana. A

Palavra de Deus foi dirigida a Joo como aos profetas do Antigo Testamento.
8 - Joo insiste na santidade interior e no na descendncia carnal. Deus pode
suscitar o esprito de f de Abrao mais facilmente num pago ou num pecador
convertido do que num crente orgulhoso. Nem suficiente a mera recepo do
batismo. Assim surge nova descendncia de Abrao, outra filiao no baseada no
parentesco de sangue, mas no acolhimento da Palavra de Deus que transforma o
homem e o salva. 12-13 - Aos publicanos que compravam de Roma o privilgio de
ser cobradores de impostos, Joo no pede que abandonem seus empregos, mas
que reformem sua moral.
16 - O batismo cristo consagra a pessoa que passa a pertencer inteiramente a
Deus. O batismo uma participao na Paixo e na Ressurreio de Jesus.
17 - Jesus o juiz dos tempos finais. O trigo misturado palha atirado com a p
contra o vento, para se fazer a separao. A palha que voa queimada; o trigo que
cai pesado recolhido ao celeiro. O Messias processar a separao de bons e
maus.
Orao
D-me, Senhor, amor converso mediante a mudana de
sentimentos e de vida ; amor penitncia da purificao
interior dos pecados, raiz de todos os males morais. Que
eu no seja rvore sem frutos bons, sem obras boas. Que
eu no impea nem retarde a ao do Esprito Santo que
quer penetrar minha pessoa e, com o calor de sua
presena, queimar todas as impurezas de minha mente, de
minha boca e do meu corao, para que eu venha a ser
trigo dos celeiros de Deus. Amm.
Lc 3,19-22
Priso de Joo. Batismo de Jesus
(Mc 1,9-11; 6,17-29; Mt 3,13-17)
(19)
Mas o governador, Herodes Antipas, foi repreendido por Joo Batista, porque,
contra o Levtico 18,16 e 20,21, vi via na Galilia com Herodades, mulher de Filipe
(no o tetrarca Felipe), irmo do prprio Herodes por parte de pai, e por muitas
maldades que havia praticado. (20) Agora, ento, Herodes Antipas acrescentou coisa
pior ainda: mandou encarcerar Joo na fortaleza de Maqueronte, a leste do Mar
Morto.
(21)
Ora, quando todo o povo terminou de receber o batismo de Joo, Jesus tambm
foi balizado. Logo ele se ps em orao. Nesse momento o cu se abriu para todos,
fechado que estava desde o pecado de origem,
CAPTULO 3
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(22)
e o Esprito Santo desceu sobre Jesus em forma visvel de uma pomba. E a voz
do Pai, vinda dos cus, dizia:
- "Voc meu Filho querido; eu hoje o gerei e o amo de todo o corao!".
Questionrio
20 - Em que priso foi posto o Batista?
Pelo historiador judeu Flvio Josefo, em Antiguidades 18,5-12, sabemos que
Joo foi encarcerado e morto na fortaleza de Maqueronte, a leste do Mar Morto, na
Peria.
21a - Por que tambm Jesus se b alizou, se o batismo supe o pecado?
O batismo de Joo era um sinal externo de penitncia pelos pecados, um
sinal de adeso total a Deus e de preparao ao novo reino espiritual do Messias a
chegar. Jesus no necessitava do batismo como sinal de arrependimento, pois no
tinha pecados prprios. Mas, como homem, quis dar um sinal de sua total adeso a
Deus e de estar disposto a entrar no novo reino espiritual que logo se iniciaria. Mais:
Jesus veio ao mundo como novo Cabea do gnero humano cado no mal. Assim
carregado do pecado de todos, quis sujeitar-se penitncia geral que lava os
pecados como a gua lava o corpo (2Cor 5,21); solidrio com a humanidade
pecadora, torna-se o Cordeiro que tira o pecado do mundo (Jo 1,29).
21b - Por que Jesus foi b alizado depois da multido?
Jesus fazia parte da multido dos homens, solidrio a todos que deviam ser
salvos. Mas, por no ter pecado pessoal, no necessitava de arrependimento como
os outros. Por isso batizou-se em separado.
21c - Como entender que "o cu se ab riu"?
O pecado da humanidade fechou o caminho e a entrada na casa do Pai.
Distanciou da terra o cu. Agora essa distncia se desvaneceu porque Jesus se
tornou o mediador entre Deus e os homens. O Esprito Santo veio ungir Jesus para a
misso de Messias.
21d - Que representa a pomba?
A pomba era smbolo do povo israelita, do Messias, do Esprito Santo, da paz
e da reconciliao. Como a pomba de No anunciou o fim do dilvio, fruto do
pecado, assim Jesus o remdio para o dilvio de pecados devastando o mundo.
21e - Que declara a voz do cu?
a mesma voz do Salmo 2, todo messinico, que declara Jesus ungido para
a obra rgia de redeno do mundo atravs do sacrifcio da vida, e o declara
dominador sobre ele. A expresso "meu filho" designa a predileo de Deus por
algum. Mas o "hoje eu o gerei" mostra o Filho gerado no hoje eterno do Pai,
portanto Deus como o Pai. A morte de Jesus o seu verdadeiro batismo (Lc 12,50),
e pelo nosso batismo participamos da morte sacrifical do Senhor (Rm 6,3-4).
21f - Por que muitas vezes dizem "cus" no plural em vez de cu?
CAPTULO 3
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O termo cus no plural funda-se na velha concepo das sete esferas

celestes sobrepostas, estando na ltima o trono de Deus. Para chegar ao homem,
Deus devia abrir os cus (Is 63,19; Ez 1,1).
22a - O Esprito Santo desceu sob re Jesus. Como assim?Jesus j no o possua?
Aqui se trata no de algo novo ou de um aumento da graa, mas da
manifestao do Esprito Santo, que sempre Jesus possuiu por natureza, mas de
forma invisvel. Aqui foi dado um sinal externo do que Jesus era interiormente. Sinal
no para Jesus, mas para ns a respeito de Jesus, para sabermos quem ele : o
Messias, Filho nico do Pai.
22b - Neste versculo 22 revela-se um mistrio de nossa f. Qual?
a primeira revelao clara da Santssima Trindade, o maior mistrio do
cristianismo. Aqui o prprio Deus manifesta-se em trs Pessoas distintas: o Pai fala
apresentando Jesus como Filho; e o Esprito Santo visto em forma de pomba.
uma grande teofania.
Lies de vida
21-22 - importante a narrativa do batismo de Jesus, tambm por conter a
revelao do mistrio da pessoa e da importante misso de Jesus, at ento um
ilustre desconhecido. Agora, pe-se fim ao seu anonimato: Jesus o Messias
prometido no Antigo Testamento. Ele recebe a investidura pblica (At 10,38) de sua
funo messinica.
Porque o nosso batismo nos insere no mistrio de Cristo, a todo balizado se abrem
os cus, se d o Esprito Santo e a filiao adotiva de Deus, que nos ama
ternamente.
No batismo de Jesus foi institudo o nosso batismo e foi mostrada toda a sua
eficcia, embora tenha sido promulgado posteriormente (Mt 28,19). Foi pelo contato
de sua carne com a gua que ele santificou o uso da gua batismal.
Orao
Louvo o Senhor por ter concedido ao Batista a coragem de
profeta para repreender Herodes de suas maldades e de
seus escndalos. Senhor, que eu no me acovarde de
denunciar os males que ferem o projeto de Deus e arrunam
as pessoas e a sociedade. Louvo a Deus por ter mostrado a
primeira obra redentora de Jesus abrindo-nos a porta do
cu, fechada desde o pecado da origem (Gn 3,24), e por ter
revelado claramente o grande mistrio de um Deus em trs
pessoas na famlia trinitria. Conceda-nos a graa de, em
nossas famlias, vivermos a unio de amor semelhante ao
da famlia original, para a felicidade de nossos lares.
Amm.
CAPTULO 3
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Lc 3,23-38
Genealogia de Jesus
(Mt 1,1-17)
(23)
Jesus j tinha passado de 30 anos de vida quando comeou sua misso pblica.
Era conhecido como o filho de Jos, que era filho de Heli, (24) e assim por diante, de
Matat, de Levi, de Melqui, de Jane, de Jos, (25) de Matatias, de Amos, de Naum, de
Hesli, de Nag, (26) de Maat, de Matatias, de Semei, de Jos, de Jud, (27) de
Joanan, de Resa, de Zorobabel, de Salatiel, de Nri, (28) de Melqui, de Adi, de
Cosam, de Elmadam, de Her, (29) de Jesus, de Eliezer, de Jorim, de Matat, de Levi,
(30)
de Simeo, de Jud, de Jos, de Joanan, de Eliaquim, (31) de Mela, de Mena, de
Matata, de Natan, de Davi, (32) de Jess, de Obed, de Booz, de Salmon, de Naasson,
(33
de Aminadab, de Aron, de Esron, de Fars, de Jud, (34) de Jac, de Isaac, de
Abrao, de Tar, de Nacor, (35) de Sarug, de Ragau, de Faleg, de Hber, de Sale, (36)
de Cainam, de Arfaxad, de Sem, de No, de Lamec, (37) de Matusalm, de Henoc, de
Jared, de Malaleel, de Cainam, (38) de Hens, de Set, de Ado, que proveio de Deus.
Questionrio
23a - Por que o cuidado de dizer que Jesus j tinha 30 anos?
A tradio dos judeus no permitia o mestrado abaixo de 30 anos (Gn 41,46;
Nm 4,3; 2Sm 5,4; Ez 1,1) nem cargos pblicos de importncia.
23b - Por que trazer a genealogia de Jesus? E por que Lucas difere de Mateus 1,117?
Os israelitas conservavam com sumo cuidado, em casa ou nos registros
oficiais, a seqncia de seus antepassados, embora nem sempre completa. Para
tarefas elevadas era necessrio apresentar a rvore genealgica paterna. Nomes de
pessoas menos importantes eram saltados; faziam questo dos mais famosos. Da
vm as diferenas de certos elencos mais longos que outros. Uns traziam o nome
dos pais naturais; outros, dos pais pela lei do levirato (explicao de Jlio Africano,
sculo III) ou por adoo. Assim se explicam as diferenas entre a lista de Mateus e
a de Lucas. Por exemplo, Lucas apresenta Jos como filho de Heli, pai de Jos pelo
levirato, enquanto Mateus 1,16 diz que Jos filho de Jac, pai natural. Jac e Heli
eram irmos. Morto Jac sem filhos, Heli casou-se com a viva, de cuja unio
nasceu Jos, filho natural de Heli, mas filho legal de Jac. Mateus nos d a
genealogia legal de Jesus; Lucas, a real. O mesmo se d com Salatiel (v. 27), que
aparece como filho de Jeconias para Mateus, e filho de Nri para Lucas. As listas de
Mateus e Lucas no so completas. O que importava era provar que Jesus
descendia de Abrao e de Davi. Tambm Maria era filha de Davi.
23c - Que o levirato? (Cf. Dt 25)
Uma lei segundo a qual, morrendo o marido sem deixar filhos, o irmo dele
devia desposar a viva, sua cunhada. O primeiro filho homem desse casal era
registrado como filho do marido falecido (Dt 25,5-6) para lhe perpetuar o nome; ao
filho cabiam os direitos e a herana do pai oficial.
CAPTULO 3
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Lies de vida
27 - Mateus escreveu para os judeu-cristos, por isso s chegou at Abrao, pai dos
israelitas, para mostrar que se cumpriram em Jesus as promessas feitas por Deus a
Abrao e a Davi. Lucas, regredindo at Ado, quis mostrar que Jesus no Mestre
e Senhor s de Israel, mas de todos os descendentes de Ado, de todos os povos.
Integrante da raa humana, Jesus nosso irmo e Cabea da nova humanidade.
28 - Se Ado pode ser chamado filho de Deus, muito mais ns nos tornamos filhos
de Deus por Jesus, o novo Ado, o nico verdadeiro representante da raa humana.
Orao
Desde que Ado proveio de Deus, todo ser humano provm
de Deus! Senhor, que grandeza a minha, que honra, que
glria, que alegria provir de Deus! Sou nobre por linhagem,
mesmo que eu descenda dos mais humildes pais que haja
na terra. No bastasse isso, Jesus veio integrar a nossa
estirpe, tornando-se nosso irmo e cabea que unifica a
nova famlia humana formada de todos os povos, sendo ele
o Novo Ado, o mais nobre representante de nossa raa.
Senhor, que eu saiba viver de maneira a honrar a minha
origem. Amm.
CAPTULO 3
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CAPTULO 4
Lc 4,1-13
Jejum e tentaes
(Mt 4,1-11; Mc 1,12-13)
(1)
Jesus, com a plenitude do Esprito Santo, voltou do Jordo. E o mesmo Esprito

de Deus o conduziu ao deserto (2) onde permaneceu na quietude da orao durante
40 dias. E foi tentado pelo diabo. Nesses dias nada comeu em virtude da ao de
Deus que suspendeu as funes orgnicas de seu corpo. Passado esse tempo,
sentiu fome como ns. (3) O demnio, aproveitando-se de sua fraqueza fsica, disselhe mentalmente:
- "Se voc o Filho de Deus, use seu poder divino em benefcio prprio mandando
que esta pedra se transforme em po".
(4)
Jesus, sem negar que o Filho de Deus e que tem o poder de fazer milagres,
nega que o usar em utilidade pessoal e responde:
- "Est escrito no Deuteronmio 8,3: 'No s de po vive o homem, porque ele no
s matria; seu esprito se alimenta da Palavra de Deus. Deus tem outras maneiras
de sustentar o homem'".
(5)
Em seguida o demnio conduziu Jesus pela imaginao, mais para o alto, e, num
relance, mostrou-lhe todos os reinos da terra que tinham sido prometidos ao
Messias. O demnio lhe prope um meio fcil de os ter, dizendo-lhe:
(8)
- "Se voc o Messias, eu lhe darei todo o poder sobre essas posses e toda a
glria que elas tm, pois tudo isto me pertence e eu posso d-lo a quem quiser. (7)
Tudo ser seu se voc dobrar os joelhos diante de mim e me adorar como Deus".
(8)
Mas Jesus respondeu-lhe:
- "Est escrito no Deuteronmio 6,13: 'Voc adorar o Senhor, seu Deus,

prostrando-se diante dele, e s a ele prestar culto com o corpo e com o esprito'".
Assim Jesus repeliu a tentao do domnio poltico e econmico. (9) O demnio, sem
desanimar, conduziu Jesus pela imaginao at Jerusalm, ao pinculo do templo.
Como Jesus havia manifestado ilimitada confiana em Deus, tenta-o pela
temeridade, provocando-lhe uma v ostentao de virtude. Distorcendo o sentido da
Palavra de Deus, disse-lhe:
- "Se voc o Filho de Deus, atire-se daqui para baixo, pois est escrito no Salmo
91,11: (10) 'Deus mandar seus anjos em favor de voc para o proteger. (11) Eles o
carregaro nas mos para que no machuque os ps nalguma pedra'".
(12)
Mas Jesus prontamente lhe respondeu:
- "Tambm foi dito em Deuteronmio 6,16: 'Voc no tentar o Senhor, seu Deus,
desafiando-lhe o poder, provocando uma interveno divina s para satisfazer a
vaidade'".
CAPTULO 4
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(13)
Tendo acabado toda sorte de tentao para induzir Jesus a um messianismo

terreno, o demnio o deixou at tempo mais oportuno, particularmente o da Paixo
quando os inimigos se apoderaro dele.
Questionrio
2a - Que efeitos produz em ns o retiro espiritual com orao, meditao e jejum?
A orao e o jejum so um meio infalvel para o homem vencer as tentaes
do maligno. A Palavra de Deus, meditada e unida orao mais demoradamente,
ilumina a mente humana, levando o homem a se unir sempre mais a Deus, a agir
bem, a adquirir bons costumes, a moldar o carter e a dar testemunho de sua f
perante o mundo.
2b - O nmero 40 deve ser entendido em sentido literal?
40 nmero simblico. Significa um perodo longo disposto por Deus. Assim,
os 40 dias de chuva do dilvio (Gn 7,11); os 40 dias de Moiss no Sinai (Ex 24,18);
os 40 anos de peregrinao de Israel pelo deserto (SI 95(94), 10); os 40 dias dos
exploradores de Moiss na terra de Cana (Nm 13,26); os 40 dias de Golias
desafiando Israel (1Sm 17,16); os 40 dias de jejum de Elias (1Rs 19,8); os 40 dias
de Ezequiel dormindo do lado direito (Ez 4,6); os 40 dias de Jesus aps a sua
ressurreio (At 1,3).
3a - Onde se deram as tentaes de Jesus?
A tradio crist situa as tentaes de Jesus no mesmo lugar onde ele
passou os 40 dias de orao e jejum. E o assim chamado Monte da Quarentena, a
348 m de altura acima da plancie do Jordo, ao lado ocidental, e a 15 km de Jeric.
A, desde os primeiros tempos, vivem num mosteiro monges em perptua penitncia
e orao.
3b - O demnio apareceu visivelmente a Jesus para tent-lo?
No provvel a apario visvel do demnio. Ele age mais na fantasia, na
mente e nos sentidos do homem. Assim foi a tentao de Jesus.
4 -Jesus citou Dt 8. Cite a frase toda.
Dt 8,3: "O homem no vive s de po, mas de toda Palavra que sai da boca
de Deus".
8 - Jesus est citando Dt 6. Copie a frase original.
Dt 6,13: "Voc temer o Senhor, seu Deus, s a Ele servir, e jurar pelo seu
nome".
9 - O que o pinculo do templo?
a parte sudeste das muralhas na esplanada do templo, que originariamente
se elevavam a 50 metros acima da rocha que as alicerava; seu ponto mais alto.
10 - Que salmo o demnio citou?
O Salmo 91(90), 11.
CAPTULO 4
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13 - Conhece outras tentaes a que Jesus ficou sujeito? E qual essa outra
ocasio oportuna em que o diabo o tentar mais fortemente?
Em Lc 11,16 "para o tentar" ele foi desafiado a produzir um portento no cu
(Mt 16,1; 12,38; Mc 8,11; Lc 11,29). Em Jo 6,15 precisou fugir de ser aclamado rei.
Em Jo 6,30-31 exigem dele um milagre como o do man. Em Jo 7,3-4 pedem-lhe
que v mostrar seu poder de milagres na Judia. Cf. tambm Mc 8,33. Mas a
ocasio mais propcia para o tentador foi quando, em Lc 22,42, comeou a terrvel
luta de averso paixo e morte; em Lc 22,44 a angstia que o fez suar sangue;
em Mt 27,42 a provocao: "desa da cruz e acreditaremos".
Lies de vida
2a - O deserto era o lugar da intimidade com Deus (lembre o man) e tambm
esconderijo do demnio (lembre o bezerro de ouro, as tentaes).
2b -Antes de iniciar sua misso,Jesus se recolhe em separado do convvio humano
e passa largo tempo em retiro espiritual com orao, meditao e jejum. Um
exemplo que nos ensina como garantirmos o xito de nossos grandes
empreendimentos. Necessitamos de tempos fortes de orao, de uma convivncia
solitria com o Pai.
2c - Jesus no impelido, mas se deixa conduzir pelo Esprito Santo, no qual
sempre age porque o possui por natureza e o pode comunicar a ns.
2d - O processo da tentao: 1 o pensamento nascido de um movimento interno ou
de um agente externo (uma figura, uma palavra, um exemplo); 2 o deleite que
estimula; 3 a adeso da vontade que quer o que a tentao lhe prope, ou rejeita
vencendo a instigao para o mal. S na 3a fase entra o pecado ou a vitria sobre a
tentao.
Do interior de Jesus no podia nascer o primeiro movimento da tentao para o mal.
S possvel vir de um agente externo como o demnio. Essas trs tentaes de
Jesus foram de gula, de vanglria e de amor ao dinheiro, opostas s virtudes da
temperana, da humildade e da simplicidade. Assim, ele pode compadecer-se de
ns quando tentados. E no permite que a tentao supere as nossas foras.
3a - "Se voc ..." indica que o demnio desconhecia o mistrio da pessoa de Jesus,
o Filho de Deus. A Encarnao do Verbo ficou selada ao demnio.
3b - No batismo de Jesus temos uma epifania de Deus; na tentao, a epifania do
demnio. No batismo, a proclamao do Messias; na tentao, o incitamento a ele
trair sua misso messinica.
6 - O "prncipe deste mundo" (Jo 12,31; 2Cor 4,4) engana afirmando que todos os
reinos da terra lhe pertencem. verdade que o pecado cedeu espao ao demnio,
mas Deus no renunciou aos seus direitos naturais sobre o mundo, e os transferiu
s para o Messias (SI 2,8). Em cada tentao o demnio mente pretendendo iludir
que bom o que ele sugere.
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8 - Quem busca apenas seus interesses, seu egosmo, sua vaidade, sua vontade
presta culto a si mesmo, torna-se o deus de si prprio. Um deus frgil e efmero que
no compensa ter.
13 - Em Jerusalm o demnio mover tremenda guerra contra Jesus, fazendo com
que seus adversrios o levem cruz (Lc 22,53). Essa a ocasio mais favorvel
que o demnio armou contra o Senhor, "a hora das trevas". Mas a ressurreio de
Jesus ser a maior derrota de satans. Tambm conosco o demnio no desanima:
mesmo que venamos as tentaes, ele estuda sempre novas ciladas tentando
enganar o homem com falsas promessas. A orao, principalmente se unida ao
jejum, arma infalvel contra o prncipe do mal. Ado foi vencido, mas o Novo Ado,
Jesus, e ser sempre o grande vencedor do demnio. Com ele no temos que
temer a satans.
A primeira das trs tentaes foi um convite a viver no conforto e no bem-estar; a
segunda foi a de um grandioso espetculo que conquistaria a fama popular; a
terceira foi a da glria e do poder polticos. Continuam a ser as maiores tentaes no
mundo de hoje. O demnio pretendia reduzir Jesus figura de um Messias poltico
traindo sua verdadeira misso.
Orao
Senhor, d-me amor solido, ao silncio, e maior
disposio para os tempos fortes de orao pessoal, para
que eu chegue a saborear a convivncia com Deus sob a
ao do Esprito Santo. Sei que assim eu garanto o xito
dos meus trabalhos, porque orando conto com a presena
de sua mo operosa nos meus afazeres.
Sabemos, Senhor, que quando o homem sucumbiu
tentao original, ele conservou o desejo do bem, mas a
sua natureza ferida pelo pecado dividiu-se em si mesma
com a inclinao para o mal e sujeita ao erro. Os instintos
ameaam dominar a razo, o mundo nos solicita para a
satisfao das paixes, e o demnio insinua-nos o mal sob
a aparncia do bem. Como no podemos fugir luta entre
bem e mal, uma s coisa pedimos, Senhor: no nos deixe
cair na tentao, para que levemos uma vida de
autodomnio e condizente com a nossa condio de filhos
de Deus. Amm.
CAPTULO 4
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Lc 4,14-30
Ministrio de Jesus na Galilia
(Mt 4,12-17; 13,53-58; Mc 6,1-6)
(14)
Jesus, possuindo o poder do Esprito Santo, manifestado na fora moral de sua

doutrina, de sua santidade, e no poder dos milagres, voltou para a provncia da
Galilia. Sua fama espalhou-se por todas as regies circunvizinhas por causa dos
milagres realizados em Jerusalm (Jo 2,23) e Can (Jo 2,1-2), dos quais muitos
galileus foram testemunhas (Jo 3,45). (15) Ele ensinava nas sinagogas, onde os
judeus se renem para o culto e a orao, e todos de princpio o aplaudiam ouvindo
de boa vontade. (16) Dirigiu-se, depois de longa ausncia, a Nazar, onde foi criado
passando a a infncia, a juventude, at a idade adulta. Ao sbado entrou na
sinagoga, segundo o costume que adotara de ensinar, e levantou-se para ler um
trecho dos profetas. (17) O chefe da sinagoga apresentou-lhe o livro do profeta Isaas.
Jesus desenrolou o pergaminho e deparou providencialmente com a passagem
onde se l:
(18)
O Esprito do Senhor est comigo.

Ele me ungiu consagrando-me para a misso
de evangelizar os mais pobres.
Enviou-me a curar os de corao ferido
sem foras para o bem,
a proclamar a remisso
aos que esto presos em seus pecados;
aos espiritualmente cegos, a recuperao da vista;
aos oprimidos, a libertao (Is 58,6).
(19)
Eu vim para anunciar o tempo jubilar
da graa da salvao do Senhor" (Is 61,1-2).
(20)
Jesus enrolou o livro, entregou-o ao servente e sentou-se como mestre para

explicar o passo que acabava de ler. Todos na sala de orao tinham os olhos fixos
nele, bem atentos quer pela sua fama, quer pela importncia do trecho lido. (21)
Ento ele se ps a falar dizendo:
- "Hoje, diante dos olhos de vocs, comeou a cumprir-se este orculo da Escritura,
porque vocs esto ouvindo aquele de quem fala Isaas!".
(22)
E todos comearam a dar testemunho de que o que tinham ouvido acerca de

Jesus era verdade, e estavam muito impressionados com as palavras de sabedoria
que provinham de seus lbios, explicando, com graa e profundidade, a Palavra de
Deus e apresentando-se como o Messias. Mas da a pouco, por estarem obcecados
pelo preconceito de terem conhecido Jesus desde menino como filho de um
carpinteiro, passaram a comentar assim:
- "No este o filho de Jos, o carpinteiro?".
E, diante da modesta origem humana de Jesus, pretenderam justificar a rejeio de
sua doutrina e de sua pessoa, no aceitando que um simples operrio os ensinasse.
CAPTULO 4
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Alm disso, consideravam-se salvos e no necessitados de salvao.

lhes respondeu:
(23)
Ele ento
- "Com certeza vocs pretendem aplicar a mim o ditado popular: 'mdico, cure-se a
si mesmo!', querendo dizer: 'se voc o Messias, melhore primeiro suas prprias
condies de plebeu, depois melhorar os outros; cure os males primeiro de sua
prpria cidade'; e todos os milagres que voc praticou, segundo se ouve dizer, em
Cafarnaum (Jo 4,46), comece por faz-los aqui em sua terra, diante dos nossos
olhos".
(24)
Em seguida acrescentou:
- "Tambm eu aplico a vocs outro provrbio assegurando que nenhum profeta

bem aceito em sua prpria terra e entre os seus parentes (At 13,46), onde o viram
nascer e crescer no meio do povo. (25) Dou-lhes dois exemplos da Escritura. No
tempo do profeta Elias, quando por trs anos e meio no caiu chuva do cu, e uma
grande fome devastou toda a nossa terra, havia muitas vivas em Israel. (26) No
entanto, Elias, que vivia em Israel, no foi mandado a nenhuma delas, a no ser a
uma viva da cidade de Sarepta, na regio fencia de Sidnia (1Rs 17,7-16). (27) De
modo semelhante, no tempo do profeta Eliseu, havia muitos leprosos em Israel.
Todavia, nenhum deles foi curado pelo profeta, a no ser o no israelita Naam, srio
e pago (2Rs 5,1-14)".
(28)
A essas palavras, todos na sinagoga se enfureceram, percebendo que Jesus os

colocara abaixo dos pagos e indignos dos favores de Deus. (29) Enciumados e
enraivecidos, levantaram um tumulto, expulsaram Jesus da sinagoga e o
empurraram, do lado sudoeste em que se encontrava um barranco de uns dez
metros, para o precipitarem abaixo, fazendo justia sumria. (30) Jesus, porm,
subjugou-os, passando firme e lentamente pelo meio de seus inimigos sem ser
tocado. E prosseguiu o seu caminho indo embora de Nazar!
Questionrio
16a - Diz um romance que dos 12 aos 30 anos Jesus andou pelo Oriente. Que diz
voc?
O Evangelho aqui claro: Jesus foi criado em Nazar, onde passou uns 30
anos. Romance fantasia.
16b - Como eram conduzidas as reunies rituais dos sbados na sinagoga?
A funo religiosa dos sbados celebrava-se de manh. Comeava pela
liturgia de oraes rituais. Liam-se depois um trecho da Lei do Pentateuco e, a
seguir, outro dos profetas. O chefe na sinagoga (arquissinagogo) designava o leitor.
Mas qualquer adulto de 30 anos podia oferecer-se espontaneamente. Se entre os
presentes se encontrasse uma personagem ilustre ou um estranho, o chefe da
sinagoga normalmente o convidava a ler e a comentar, supondo-se sempre certo
grau de cultura. A leitura era feita de p; seguia-se-lhe a explicao feita pelo leitor
ou por outra pessoa.
17 - Qual era a forma dos livros?
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Os livros tinham a forma de rolo. As pginas de couro ou de papiro se fixavam

numa ou em ambas as extremidades de um cilindro de madeira, em torno do qual se
enrolavam e desenrolavam. Os livros santos da Lei eram guardados num nicho e
dentro dum escrnio estreito. Diante deles ardiam lmpadas noite e dia.
18a - O que significa "ungir" na Bblia?
consagrar algum com uno de leo para uma misso especial (At 10,38).
18b - Evangelizar anunciar a Boa Nova. Concretamente, em que consiste essa
Boa Nova?
Fazer os cegos verem, os surdos ouvirem, os mudos falarem, os aleijados
andarem, os coraes feridos se recuperarem, os presos serem soltos, os
endividados receberem indulto, os marginalizados serem reintegrados na vida plena
da sociedade. a recuperao total do homem, corpo e alma.
19 - Que era o ano jub ilar? (Cf. Lv 25)
Era um tempo sagrado da mais ampla anistia. Os escravos recuperavam a
liberdade, e o patrimnio familiar voltava quele que o havia perdido ou vendido. As
terras deviam descansar sem ser semeadas, s se podendo colher o que
produzissem espontaneamente.
Toda a obra do Messias neste mundo chamada "ano da graa" por
comparao ao "ano jubilar" que o Lv 25,10-13 preceitua celebrar-se a cada 50
anos. Para ns, o tempo jubilar de Jesus sua vinda ao mundo, trazendo-nos a
remisso dos pecados que subjugam o homem tirando-lhe a verdadeira liberdade; e
a recuperao do patrimnio da graa perdida pelo pecado, recuperando-nos o
direito filiao divina e vida eterna. Jesus doador da salvao, no o juiz que
condena.
20 - Qual era o papel do servente?
Era o bedel que abria e fechava a sinagoga, e tinha sob seus cuidados os
livros sagrados.
26-27 - Onde se encontram narrados na Bb lia estes dois fatos?
Em 1 Rs (antigo 3Rs) 17,7-16. E 2Rs 5,1-14.
29 - Em que se b aseavam para quererem matar Jesus? (Cf. Dt 13,5 ou 6)
O profeta devia credenciar-se por milagres. Jesus nega-se a fazer algum
prodgio entre seus concidados. Assim passa como falso profeta, sujeito morte.
Jesus se deixa conduzir at o lugar da execuo e se liberta dos inimigos sem
esforo. J um sinal.
Lies de vida
16 - A Sagrada Escritura a Palavra do prprio Deus, suprema regra da f, alimento
do esprito, sustentculo e vigor para a Igreja e o cristo, fonte de vida espiritual.
"Ignorar a Escritura ignorar Cristo" (S. Jernimo). " a alma da evangelizao"
(Puebla 372), "fonte principal da catequese" (Pbl 981). Deve ser respeitada,
conhecida, amada, divulgada. Ilumina a mente e conduz o homem nos caminhos de
Deus. A f vem da Palavra acolhida.
CAPTULO 4
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23 - Facilmente deixamos de notar nas pessoas de nossa convivncia esses dotes

ou carismas que Deus lhes concedeu e que, no plano da graa, deveriam tornar-se
sinais manifestos do prprio Deus. Vulgarizamos o que costumeiro, porque no
traz no vidade.
27 - Deus inteiramente livre para dar seus dons a quem lhe aprouver, cristo ou
no, independentemente de mritos. Com isso Jesus ensina que a sua religio no
tem fronteiras, universal e no restrita a um povo.
Orao
Senhor, que eu saiba reconhecer os dons que Deus d a
pessoas simples, e aceitar delas as lies correspondentes
aos carismas que as enriquecem, no obstante sua
humilde condio social.
Senhor, o ano jubilar oferecia a mais ampla anistia com a
recuperao de todos os direitos perdidos. Agradeo,
Jesus, o tempo que o Senhor passou conosco, chamado
ano da graa ou ano jubilar porque nos trouxe a
recuperao dos direitos da filiao divina perdidos desde
a primeira queda do homem. Obrigado por ter vindo n o
como juiz que condena o erro, mas como doador de si
mesmo, oferecendo-nos gratuitamente a salvao total. Mil
vezes obriga do, Senhor. Amm.
Lc 4,31-37
Em Cafarnaum, um possesso
(Mt 7,28-29; Mc 1,21-28)
(31)
E ele se transferiu da descendo para Cafarnaum, cidade da Galilia a noroeste

do lago de Genesar. Aos sbados sempre ensinava ao povo. (32) Eles ficavam
pasmados com a sua doutrina porque ele falava com autoridade, convico,
competncia ecolgica e grande originalidade.
(33)
A na casa de orao encontrava-se um homem dominado por um esprito imundo
ou demnio, que, ao ver Jesus, gritou fortemente:
(34)
- "Deixe-nos. Que temos a ver com voc, Jesus Nazareno? Veio ao mundo para
nos arruinar? Sei quem voc : o Santo de Deus, um homem enviado com especial
santidade de Deus!".
(35)
Jesus, desdenhando toda confisso provinda de boca impura (SI 23,4),

exorcizou-o com firmeza:
- "Cale-se e saia desse homem!".
O demnio, demonstrando sua fora, atirou-o por terra, no meio de todos, e,
provando nada poder contra a ordem recebida, saiu daquele homem sem lhe fazer
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mal algum.
entre si:
(36)
Os que presenciaram a cena estavam tomados de espanto e diziam
- "Que que estamos vendo!? Ele, cheio de poder e autoridade, com uma simples
palavra (Hb 4,12-13) d ordens e at os espritos maus lhe obedecem!".
(37)
Assim a fama de Jesus se espalhou por todo lugar daquela regio.

Questionrio
31 - Que significa a palavra Cafarnaum? Diga algo sob re essa cidade.

Significa vila de Naum. Situa-se rente ao lago de Genesar ou mar da
Galilia, a noroeste. Como esse lago, acha-se ela a 208 m abaixo do nvel martimo.
porto comercial e centro importante de cobrana de impostos, a 30 km de Nazar.
Foi a cidade de adoo de Jesus (Mc 9,1). Hoje um lugarejo denominado Tell
Hum. Escavaes realizadas por alemes de 1905 a 1926 trouxeram tona as
runas de uma sinagoga do sculo III de nossa era; portanto, no se identifica com a
construda pelo centurio romano (Mt 8,5-13), na qual Jesus ensinava.
34- "O santo de Deus" no um louvor religioso do demnio a Jesus?
O demnio no o louvou por amor, venerao e acatamento, e sim por medo
de ser expulso. O esprito mau admite imediatamente a absoluta separao entre
Jesus e tudo que impuro e pecaminoso.
35 - Diga algo sobre os demnios.
So seres inimigos de Deus. Seduzem os homens para o mal. Anjos decados
pela rebeldia contra o Senhor. Esto subordinados a satans ou diabo, que Ef 2,2
chama de "prncipe das potestades do ar" (o ar era tomado como a habitao dos
espritos maus; "potestades" ou "poderes" so os demnios com suas foras
malficas). Ap 12,7 o denomina "drago" vencido pelo arcanjo S. Miguel (= quem
como Deus?). Para Ef 6,11-12 os demnios so os "dominadores deste mundo".
Podem nos incomodar tambm corporalmente: "Foi-me dado um aguilho da carne,
um anjo de satans para me esbofetear" (2Cor 12,7): assim todo o livro de J. Nos
ltimos tempos a fria de satans ser maior: "Nos ltimos tempos alguns
apostataro da f dando ouvidos a espritos enganadores e a doutrinas diablicas"
(Tm 4,1).
Tambm Ap 20,7. Sat em hebraico, diabo em grego significam enganador e
tambm o acusador nos tribunais (Ap 12,10). Age como tentador. o pai de todo o
mal que se ope a Deus. Em Sb 2,24 identificado como a Serpente de Gn 3. dito
"o maligno" em Mt 13,19, Ef 6,16. Seu lugar " o inferno" (2Pd 2,4; Jd 6). o
"prncipe deste mundo" (Jo 12,31; 14,30; 16,11; 1Jo 5,19). Jesus destri as obras do
demnio (1Jo 3,8). Nossa f o vence (Ef 6,16 e 1Pd 5,8). O anticristo ser seu
instrumento (2 Tes 2,9). Todo o Novo Testamento supe a existncia de um poder
do mal que uma PESSOA. "Uma interpretao psicolgica que diminusse a
realidade da figura de satans no corresponderia ao teor dos textos" (Dicion.
Enciclopd. da Bblia, p. 1. 397).
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Lies de vida
35 - O demnio o maior inimigo do homem. Ele nos aniquilaria se Deus no o
impedisse. Em Jesus temos nossa disposio o vencedor de satans. Como s
Deus pode dominar o demnio, se Jesus o expulsa porque Jesus Deus. Onde
Cristo chega, o diabo perde o domnio. Jesus veio para nos libertar de satans, que,
desde o pecado, triunfava como "prncipe deste mundo" (Jo 14,30), o "forte" (Mc
3,27). Dos milagres de Jesus, a libertao o que melhor patenteia a inaugurao
do Reino de Deus na terra. Mas o demnio no esmorece, no desanima:
prolongar seus combates at o ltimo instante. O homem que no se empenha
incondicionalmente pelo Reino de Deus deixa uma fresta ao diabo. Por isso Jesus
nos adverte contra as recadas (Mt 12,43-45; Lc 11,24-26), pois as ltimas condies
seriam piores que as primeiras.
O mal sempre tem falso conceito do bem; "vieste para nos arruinar".
Orao
Em Cafarnaum havia um homem controlado pelo demnio.
Senhor, olhando a nossa sociedade, temos a impresso de
que ainda grande parte est dominada pelo demnio, pois
impera o egosmo que visa apenas ao bem prprio, impera
o consumismo que pe o dinheiro acima de Deus, impera o
desregramento que explora as paixes sem nenhum freio.
Senhor, expulse de novo o demnio que impera tanto, que
arruna o bem da sociedade e da famlia. Continuar o
demnio a ser ainda por muito tempo o "prncipe deste
mundo" (Jo 12,31) como o Senhor o chamou? Pedro (1Pd
3,8) ensina que a f vence o maligno. Aumente-nos a f,
Senhor, porque onde o Senhor chega, o mal perde seu
poder. Aumente-nos a f, para que o nosso empenho pelo
Reino de Deus seja incondicional, sem esmorecimento e
certo da vitria. Amm.
Lc 4,38-41
Muitas curas
(Mt 8,14-17; Mc 1,29-34)
(38)
Jesus saiu da casa de orao, a sinagoga, e entrou na residncia de Simo. A

sogra de Simo estava doente com febre alta, deitada numa esteira. Falaram dela a
Jesus, pedindo que a curasse. (39) Ele se inclinou como mdico para ela e ordenou
com firmeza que a febre a deixasse. Imediatamente a febre cessou. A mulher se
levantou e lhes serviu uma refeio, pois no havia outra mulher em casa, e ela
estava perfeitamente curada. (40) Depois que o Sol se ps, terminando o descanso
de preceito, todos os que tinham parentes ou amigos atacados de qualquer
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enfermidade que fosse traziam-nos a Jesus. E ele, impondo as mos sobre cada um
deles, curou-os. (41) De um grande nmero deles saam demnios gritando:
- "Voc o Filho de Deus!".
Os demnios j sabiam que ele era o Cristo Salvador que todos esperavam. Mas
Jesus, em tom severo e cheio de autoridade, proibia-os de declarar que ele era o
Messias, porque no havia chegado a hora adequada, dado que a Galilia se
achava em ebulio poltica, e porque no era pelo demnio que Jesus devia dar-se
a conhecer.
Lc 4,42-44
Jesus deixa Cafarnaum
(Mc 1,35-39)
(42)
Ao amanhecer, Jesus saiu da cidade. Afastou-se a um lugar deserto para orar. O

povo todo ps-se a procur-lo e quando o encontraram queriam obrig-lo a ficar com
eles, impedindo-o de ir-se embora. (43) Mas Jesus explicou-lhes:
- "Devo anunciar a Boa Nova do Reino de Deus tambm s outras localidades, pois
para essa misso que fui enviado pelo Pai".
(44)
E deixando Cafarnaum, Jesus passou a pregar em todas as sinagogas do pas

de Israel.
Questionrio
39 - Se Pedro tinha sogra, tinha tambm esposa. Como dizem os catlicos que ele
era vivo?
Ao se levantar de uma enfermidade, a sogra deve ir ao trabalho de cozinha,
indicando ser a nica mulher em casa. Ento Pedro seria vivo. Segundo outros,
Pedro morava em Betsaida com a esposa Concrdia e a filha Petronila, e vinha a
Cafarnaum por razes profissionais, hspede da sogra.
40 - Por que no levavam doentes antes de o Sol se pr?
Durante o descanso do sbado, que ia at o pr-do-sol, ficava proibido
qualquer tipo de trabalho, mesmo carregar um doente.
41 - Por que proib ir que o demnio diga a verdade sob re Jesus?
Pareceria que Jesus de algum modo estava associado ao demnio. Tambm
porque, para falar de Jesus preciso am-Io, e o diabo o odeia. Jesus se faria
conhecer por suas palavras e obras pessoais, mas no havia chegado a hora. Elogio
em boca falsa ofensa.
CAPTULO 4
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Lies de vida
40 - Jesus veio salvar o homem no seu todo de esprito e corpo. Toda doena uma
conseqncia do mal introduzido pelo pecado. Fortificar o esprito e curar o corpo
era a demonstrao clara da chegada do Reino de Deus, oposto ao de satans.
Com os milagres, Jesus no pretendia forar a crer, mas sim confirmar a f j
existente. Ele podia ter curado a todos com uma simples palavra. Todavia,
demonstrou-se muito afvel e amoroso, impondo as mos a cada pessoa
individualmente.
42 - Jesus sempre deixa afazeres mesmo imperiosos e busca lugares solitrios para
orar. Muito mais ns necessitamos da orao silenciosa e prolongada. Nosso
cristianismo se mede pelo grau de orao que vivemos.
44 - Jesus no se fixa numa cidade onde lhe querem bem. Ele deve ir adiante. No
so vantagens pessoais, no so amizades nem prestgio que decidem onde os
continuadores de Jesus devem desenvolver seu trabalho ministerial. E a vontade de
Deus expressa por meio dos superiores.
Orao
Obrigado, Jesus. O Senhor veio para nos salvar em nossa
integridade de corpo e esprito. Quer livrar-nos do esprito
maligno e de qualquer enfermidade, fazendo-nos ver que
doenas, desastres e todo tipo de males no so
mandados pelo Senhor, mas so contingncias humanas.
D-nos o discernimento para sabermos evitar tudo que
possa ser causa de um mal. E quando estivermos sofrendo,
ajude-nos a libertar-nos desse mal ou d-nos a fora de
carregar a cruz com a dignidade de filhos de Deus.
Sabemos, Senhor, que muitas vezes maior a graa de
sabermos carregar o peso do que de libertarmo-nos da
cruz.
Como o Senhor fazia, que tambm ns tenhamos um tempo
fixo para a orao a ss com Deus, sem permitir que esse
tempo nos seja roubado.
Diante dos rogos da populao de Cafarnaum que tanto
bem lhe queria, o Senhor no se deixou convencer de que
devia permanecer naquela comunidade. Faa-nos entender
essa lio, Senhor. Quando o bem geral nos remove um
pastor querido, que no nos consideremos proprietrios
dele, que no nos revoltemos contra os superiores e que
no impeamos que ele siga o caminho do Mestre divino,
indo aonde for mais necessria a sua presena. Amm.
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Pe. Mário Zuchetto - Evangelho Completado de São Lucas, Primeira Parte - Índice e Capítulos 1 A 4

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Edio Eletrnica: Janeiro, 2007

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Dados da Edio Impressa:

Dados para Catalogao:

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Os evangelistas foram sbrios na transmisso da

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Excelentssimo Teflo, com todos os amigos de Deus, quem quer que

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3a - Cite fontes autnticas que Lucas dever ter consultado. (v. 3)

EVANGELHO COMPLETADO - SO LUCAS

Herodes, o Grande, no-judeu, filho de pai idumeu (Antpatro) e de me rabe

EVANGELHO COMPLETADO - SO LUCAS

5b - Que Herodes era esse?

EVANGELHO COMPLETADO - SO LUCAS

Todos os israelitas suplicavam sempre a Deus que apressasse a vinda do

Zacarias duvidando perguntou ao anjo:

No entanto, o povo no templo esperava por Zacarias e estranhava que estivesse

EVANGELHO COMPLETADO - SO LUCAS

EVANGELHO COMPLETADO - SO LUCAS

Achou que seria o recolhimento a melhor forma de transformar sua alegria

EVANGELHO COMPLETADO - SO LUCAS

- "Alegra-te, paz a ti que sempre foste e permaneces cheia da graa de Deus em

Ao ouvir esse cumprimento, Maria assustou-se pelo elogio de que no se julgava

Diante do mistrio da maternidade que lhe seria dada imediatamente aps o

O anjo lhe respondeu:

"O Esprito Santo que vir a ti e o poder sem limites do Altssimo te

Maria assim esclarecida pelo anjo, com profunda humildade e disponibilidade, se

EVANGELHO COMPLETADO - SO LUCAS

27a - Que significa Maria?

EVANGELHO COMPLETADO - SO LUCAS

31b - Que significa a palavra Jesus?

EVANGELHO COMPLETADO - SO LUCAS

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EVANGELHO COMPLETADO - SO LUCAS

42b - lcito o culto a Maria?

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Marcos, nunca. um dos ttulos favoritos de Paulo para Jesus. Percebe-se,

Maria permaneceu ajudando Isabel mais ou menos trs meses at nascer-lhe o

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52 - Eclo 10,17: "destruiu o trono dos prncipes soberbos e em seu lugar

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- "No existe ningum entre os seus com esse nome".

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62 - Como se pode concluir que Zacarias, alm de mudo, ficou surdo?

Ento Zacarias, pai do menino, inspirado pelo Esprito Santo, profetizou

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2a parte: misso do precursor

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EVANGELHO COMPLETADO - SO LUCAS

No tempo subseqente ao nascimento de Joo Batista, por volta do ano 747 de