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EN LA
BIBLIA
El fundamento de la fe de
Mara es su actitud de pobre de
Yahv y por ello se convierte en
modelo de la fe de la Iglesia y
de todos los creyentes.
PRINCIPIOS BSICOS A
TENER EN CUENTA AL
LEER SOBRE MARA.
Los
Mara
aparecen
siempre
relacionados con el misterio de
Jesucristo y, a travs de l, con
ANTIGUO TESTAMENTO
SIGNOS PROFTICOS DE LA
FIGURA DE MARA
Los libros del Antiguo y del Nuevo Testamento y la Tradicin venerable manifiestan
de un modo cada vez ms claro la funcin de la Madre del Salvador en la
economa de la salvacin y vienen como a ponerla delante de los ojos. En efecto,
los libros del Antiguo Testamento narran la historia de la salvacin, en la que
paso a paso se prepara la venida de Cristo al mundo. Estos primeros
documentos, tal como se leen en la Iglesia y tal como se interpretan a la luz de una
revelacin ulterior y plena, evidencian poco a poco, de una forma cada vez ms
clara, la figura de la mujer Madre del Redentor. Bajo esta luz aparece ya
profticamente bosquejada en la promesa de victoria sobre la serpiente, hecha a los
primeros padres cados en pecado (cf.Gen3, 15). Asimismo, ella es la Virgen que
concebir y dar a luz un Hijo, que se llamar Emmanuel (cf.Is7,14; comp.
conMi5, 2-3;Mt1, 22-23). Ella sobresale entre los humildes y pobres del Seor, que
confiadamente esperan y reciben de El la salvacin. Finalmente, con ella misma, Hija
excelsa de Sin, tras la prolongada espera de la promesa, se cumple la plenitud de
los tiempos y se instaura la nueva economa, al tomar de ella la naturaleza humana el
Hijo de Dios, a fin de librar al hombre del pecado mediante los misterios de su
humanidad.
Lumen Gentium, 55
NUEVO
TESTAMENTO
Describe el cumplimiento
de la promesa de Dios en
la persona de Jess y en
la Iglesia.
Momentos de la Virgen que
Pero el Padre de la misericordia quiso que precediera a la encarnacin la aceptacin de la Madre predestinada, para
que de esta manera, as como la mujer contribuy a la muerte, tambin la mujer contribuyese a la vida. Lo cual se
cumple de modo eminentsimo en la Madre de Jess por haber dado al mundo la Vida misma que renueva todas las
cosas y por haber sido adornada por Dios con los dones dignos de un oficio tan grande. Por lo que nada tiene de
extrao que entre los Santos Padres prevaleciera la costumbre de llamar a la Madre de Dios totalmente santa e
inmune de toda mancha de pecado, como plasmada y hecha una nueva criatura por el Espritu Santo. Enriquecida
desde el primer instante de su concepcin con el resplandor de una santidad enteramente singular, la Virgen
Nazarena, por orden de Dios, es saludada por el ngel de la Anunciacin como llena de gracia (cf.Lc1, 28), a la
vez que ella responde al mensajero celestial: He aqu la esclava del Seor, hgase en m segn tu palabra (Lc1,
38).
As Mara, hija de Adn, al aceptar el mensaje divino, se convirti en Madre de Jess, y al abrazar de todo corazn y
sin entorpecimiento de pecado alguno la voluntad salvfica de Dios, se consagr totalmente como esclava del
Seor a la persona y a la obra de su Hijo, sirviendo con diligencia al misterio de la redencin con El y bajo El, con la
gracia de Dios omnipotente. Con razn, pues, piensan los Santos Padres que Mara no fue un instrumento
puramente pasivo en las manos de Dios, sino que cooper a la salvacin de los hombres con fe y obediencia libres.
Como dice San Ireneo, obedeciendo, se convirti en causa de salvacin para s misma y para todo el gnero
humano . Por eso no pocos Padres antiguos afirman gustosamente con l en su predicacin que el nudo de la
desobediencia de Eva fue desatado por la obediencia de Mara; que lo atado por la virgen Eva con su incredulidad,
fue desatado por la virgen Mara mediante su fe; y comparndola con Eva, llaman a Mara Madre de los
vivientes, afirmando an con mayor frecuencia que la muerte vino por Eva, la vida por Mara.
Lumen Gentium, 56
Esa asociacin
se manifiesta
desde la
concepcin
virginal de
Cristo hasta
su muerte
(LG 57).
25-27).
Comunidad apostlica (Hch 1,
Mara en el Nuevo
Testamento:Mc 3, 20-22; Gl 4, 47
INFANCIA DE JESS
Mt y Lc. 1-2.
Mara es
presentada como:
Signo de la
presencia
liberadora de
Dios.
Miq 4, 10 [M] Returcete como parturienta, expulsa, Sin, porque ahora saldrs de la ciudad
para vivir en descampado; irs a Babilonia y de all te sacarn, te rescatar el Seor de manos enemigas.
11 [F]Ahora se alan contra ti muchas naciones diciendo: Ests profanada, gocemos del espectculo de Sin;
12 pero no entienden los planes del Seor, no comprenden sus designios: que los junta como gavillas en el campo.
13 Arriba, trilla, Sin: te dar cuernos de hierro y pezuas de bronce, para que tritures a muchos pueblos;
consagrars al Seor sus ganancias, su riqueza al Dueo de la tierra.
14 [M]Ahora se juntan en tropeles, nos ponen asedio, con el bastn de mando golpean en la mejilla al Juez de Israel.
5, 12 aniquilar en medio de ti dolos y piedras conmemorativas y no adorars las obras de tus manos.
INFANCIA DE JESS
Mara es
presentada como:
La llena de
Gracia.
INFANCIA DE JESS
Mara es
presentada como:
La pobre de
Yahv.
INFANCIA DE JESS
fe.
Mara por acoger la palabra se convierte
Mara es
presentada como:
La mujer
creyente
PASIN Y
MUERTE DE
JESS.
de receptividad.
C
O
M
U
N
I
D
A
D
A
P
O
S
T
L
I
C
A
El Apocalipsis surge en un
periodo de persecucin.
En su composicin se
emplean smbolos. El cap.
12 se interpreta como.
El dragn es una
LA
MU
JER
VE
STI
DA
DE
SO
L
Ap
12
LA
SI
N
IDE
AL
MUCHAS
GRACIAS