FACULTAD DE

JURISPRUDENCIA
CATEDRTICO:
Dr. Diego Ormaza

REALIZADO POR:
Luis ngel Sarmiento

AO:
V Ao de Derecho

AZOGUES-ECUADOR
2015-2016

INDICE
EL DERECHO COMO EXPRESIN DE LA FILOSOFIA.----------------------------6
FILOSOFIA DE SOCRATES------------------------------------------------------------------7
GUSTAVO RADBRUCH------------------------------------------------------------------------5
HANS KELSEN-----------------------------------------------------------------------------------5
INFLUENCIA DE LA FILOSOFIA DEL DERECHO EN EL EJERCICIO DE LA
ABOGACIA.------------------------------------------------------------------------------------4
INFLUENCIA DEL DERECHO NATURAL EN EL EJERCICIO DE LA
ABOGACIA.------------------------------------------------------------------------------------8
INTRODUCCION.-------------------------------------------------------------------------------3
LA ENSEANZA DEL CONCEPTO DE DERECHO DESDE LA FILOSOFA
DEL DERECHO CONTEMPORNEA--------------------------------------------------6
NORMAS ETICAS DEL ABOGADO--------------------------------------------------------9
SANTO TOMAS DE AQUINO----------------------------------------------------------------8

INTRODUCCION.

La finalidad de este trabajo investigativo, a travs de los diferentes aportes de

autores que han transcurrido alrededor de la historia y con la interpretacin personal, es
brindar una mayor abundancia temtica como estudiante de Derecho y un futuro Jurista
de la Nacin, es sentir la necesidad que en cada circunstancia del ejercicio de la
Abogaca de hoy en da al sentirme confrontado, que al intentar dominar, con ms o
menos xito, mediante diversos recursos, aprender de soluciones prefabricadas de
problemas e invocar autoridades ajenas y dar un mayor realce a nuestras diferentes
argumentaciones.
Es por eso y creo necesario que la materia de la Filosofa del Derecho debe ser
un arte de oficio del abogado, ampliando su espritu, su conciencia a los problemas,
aumentar conocimientos y enriquecer nuestros puntos de vista y profundizar tambin en
los diferentes campos de nuestras especializaciones.
Debemos entender el verdadero sentido, valor del derecho y no solo de las
normas y las leyes. No estigmatizar nuestro conocimiento, pensamiento solo en algo
funcional, puramente jurdico, si no verlo como un proceso de creacin de aporte a que
cada da el derecho sea un poco ms justo, razonable para el bien de la sociedad.
La filosofa del Derecho es orientada al derecho vigente dndole una
caracterstica esencial, analizando su influencia positiva o negativa sobre la solucin de
conflictos del ser humano que terminan como fin ltimo en al mbito legal, y ver si una
administracin de justicia es aplicada con entera seguridad.
De igual manera en el estudio y la injerencia que tiene el Derecho Natural en el
ejercicio profesional, ya que en muchas veces solo nos regimos al campo de la
naturaleza emprica, basados en lo escrito y no actuamos como personas con una moral
con un alto desarrollo tico, saber diferenciar entre una justicia natural y una justicia
legislada. De sentir tambin ese estado de que todo hombre tiene una dignidad que debe
ser tratada con igualdad.

DESARROLLO DE CONTENIDOS DE LA INVESTIGACION.

3

INFLUENCIA DE LA FILOSOFIA DEL DERECHO EN EL EJERCICIO DE LA

ABOGACIA.
Es indiscutible que la filosofa del derecho ha ingresado en la vida de la
formacin universitaria con el nico objetivo de formar grandes juristas y tener una
mejor aplicacin en la vida profesional de la abogaca, teniendo como referencia a
muchos autores de la filosofa y sus diferentes concepciones ideolgicas: Hans Kelsen,
Gustavo Radbruch, Norberto Bobbio, Luigi Ferrajoli, Ricardo Guastini, Robert Alexy.
Se escribe cientos de libros sobre la filosofa del derecho que podramos decir con un
comn denominador la creacin y la aplicacin justa del derecho.
GUSTAVO RADBRUCH.
Es el nivel del conocimiento jurdico, que tiene por objeto, al igual que la
ciencia del derecho, al derecho natural y al derecho positivo conjuntamente, pero cuya
finalidad es descubrir qu es el derecho, de forma abstracta y terica, sin
consideraciones concretas de tipo normativo ni fctico.1
Al manifestarnos este concepto el filsofo en referencia tratamos de interpretar
su pensamiento y decimos que la filosofa del derecho y haciendo mencin al derecho
natural, busca una mayor interpretacin de las diferentes normas, leyes, estatutos que
rigen una nacin en s, ir ms all de la letra muerta de la ley buscar cual es la verdadera
intencin del legislador, cual es el verdadero uso que le debemos dar al derecho que se
encuentra escrito y expresarlos en las diferentes circunstancias ya sean fciles o difciles
y hacer del derecho su uso algo fundamental en una sociedad da a da mas compleja.

1 Gustavo Radbruch, Introduccin a la Filosofa del Derecho, (Leipzig, Alemania, 1932), pg.
8
4

HANS KELSEN.
Peldaos la validez de cada norma vendra sustentada por la existencia de
otra norma de rango superior y, as, sucesivamente.2
Podramos decir que toda norma que forma parte de un marco legalmente
reconocida no podr estar aislada de otras normas, si no, formando parte de ese marco
legal complejo y unitario respetando su orden jerrquico y ordenamiento jurdico
vigente y coherente. Creadas segn las necesidades sociales, culturales, econmicas y
polticas. En nuestro caso es necesario tener un claro conocimiento de las jerarquas de
las normas como manda nuestra carta magna la constitucin en sus artculos 424 y 425
manifestndonos el orden de cumplimiento de aplicacin de las normas ecuatorianas
vigentes.
LA ENSEANZA DEL CONCEPTO DE DERECHO DESDE LA
FILOSOFA DEL DERECHO CONTEMPORNEA.
Simboliza el derecho subjetivo o facultad, el deber, el incumplimiento del
deber y, la sancin3
El hombre como ser humano tiene la libertad de expresarse resultando lo ms
preciado que puede tener el pensamiento como manera de manifestar sus pensamientos,
pero sin tener una visin reducida al cumplimiento del deber que nace con el como
individuo de una sociedad y las consecuencias en que puede incurrir por la vulneracin
a los valores que se encuentran exteriorizados en derecho.

2 Hans Kelsen, Teoria Pura del Derecho,( Argentina: 1982, ed. EUDEBA) pg. 134
3 Gregori, 1999, p. 20, citado por Batista, 2000, p. 11.
5

EL DERECHO COMO EXPRESIN DE LA FILOSOFIA.

En la ms exigente definicin conceptual de la palabra Derecho
equivale a mantener un comportamiento correcto, es todo aquello apegado a la
razn, a lo ecunime, a lo que es lgico. Es un conjunto de facultades y deberes
equivalentes y recprocos entre quienes forman parte de una sociedad, a efectos
de que el tratamiento de la sociedad para sus miembros sea igualitario, lo que
implica que el Derecho es contrario a todo tipo de privilegios, a toda expresin
de beneficios para unos en perjuicio de otros, en sntesis si el Derecho impone
conductas apegadas a la razn quienes son agentes del mismo como son los
Abogados, estn llamados a proceder con apego a lo lgico, a lo justo, a lo
verdadero, a la realidad de los hechos, a todo cuanto signifique obrar con el ms
severo respeto a las personas individual y colectivamente consideradas que
habitan y/o viven en una misma sociedad, quienes en consecuencia no pueden
apartarse del mandamiento de la norma jurdica. 4

El Derecho es lgico y la Lgica es la ciencia del conocimiento, no existe la

menor duda que el Derecho se convierte en el cimiento bsico de todo conocimiento, de
tal manera que al emprenderse en cualquier proyecto, sea de naturaleza pblica o
privada, de servicio pblico o con afanes de lucro, que deseare impulsar o implementar
cualquier persona natural o jurdica, individual o colectivamente, requiere contar
primeramente con el asesoramiento de un jurista que encause el proyecto dentro de los
linderos de lo legtimo, a efectos de no caer en errores o fallas contrarias al
ordenamiento legal que puedan hacer tropezar o hacer fracasar la obra o proyecto en que
se emprenda, con ello se previene dificultades futuras y siempre en la vida es mejor
seguir el axioma es preferible prevenir a despus tener que lamentar.

4 Medardo Mora Solrzano, Filosofa de la Vida, ( Manab, Universidad Laica Eloy Alfaro,
2005) pg. 1
6

FILOSOFIA DE SOCRATES.
El buen ciudadano debe obedecer aun las malas leyes, para no estimular al
mal ciudadano a violar las buenas.5
Debemos entender que en el ejercicio del derecho no solo como profesin sino
como un medio de control social en un estado soberano y al ceder nuestra libertad a un
mandatario para que gobierne un estado debemos tener la plena conciencia que
mediante nuestra voluntad autorizamos esa gobernabilidad en resultado no debemos ser
quienes vulneremos esos espacios en especfico la paz social, la seguridad jurdica y
como profesionales de la abogaca el objetivo no es ser parte de un conflicto sino la
solucin del conflicto.
Establece la libertad de hombre como el triunfo de la voluntad sobre
sus propias pasiones, el hombre slo es libre cuando logra controlar sus
instintos, si no lo logra ser presa de sus propios instintos y estos lo llevarn a
hacer el mal, lo que se atribuye a la propia ignorancia del hombre. Esto debido a
que afirmaba que slo un loco podra querer hacer el mal teniendo
conocimiento del bien.6

Al tener un conocimiento claro de la situacin jurdica que regula a un pas, no

es solo obligacin de los abogados si no de la colectividad en general ya que como seres
humanos activos, participes de una sociedad podemos evitar ciertos casos de
vulnerabilidad a nuestros derechos y garantas. Ya que una persona ms instruida es ms
capaz.

5 J.M. Pabn y M. Fernndez Galiano, Instituto de Estudios Polticos, (Madrid, 1981) 3

edicin pg. 4
6 Ibidem
7

INFLUENCIA DEL DERECHO NATURAL EN EL EJERCICIO DE LA

ABOGACIA.
Defiende la existencia de derechos del hombre fundados o determinados en la
naturaleza humana. Es un conjunto de derechos universales, anteriores, superiores e
independientes, consagrados en principios, dados en algunos casos por un ser
privilegiado una ley divina y con muchas posibilidades de relacionarse con el mundo y
con el derecho.
SANTO TOMAS DE AQUINO.
La doctrina del derecho natural -en su expresin tomista que podemos
llamar tradicional- es, por lo tanto, la nica que consigue dar
un fundamento y una finalidad al orden jurdico. Ese fundamento reside
en la existencia de principios superiores a la voluntad humana, y a los
cuales debe esta someterse. As como el hombre7
El hombre creado en sociedad tiene la necesidad, obligacin de cumplir con
una convivencia de una vida en comn con sus semejantes, bajo la racionalizacin de
estos principios universales, inmutables segn las determinaciones de los diferentes
legisladores de cada estado soberano, los cuales presentan el espritu de la ley natural
plasmada y dada fuerza en el derecho positivo para su fiel cumplimiento con el fin
nico que es la conservacin, propagar la especie y vivir en sociedad con nuestros
semejantes.
En el ejercicio de la abogaca podemos fundarnos sobre requerimientos de la
naturaleza: debemos proteger la vida y la integridad fsica de los hombres; favorecer
la Unin de los sexos para la propagacin de la especie y la educacin de los hijos,
haciendo del matrimonio y la familia dos instrumentos cuyos fines especficos merecen
ser reconocidos y afianzados; y organizar un gobierno que mantenga el orden en
la comunidad y oriente la conducta de sus miembros a fin de asegurar el
bienestar colectivo. Con ste ltimo fin es preciso reconocer a la autoridad cierto
7 Patricia Serrano Guevara, De las Virtudes, (Santiago-Chile 1997), Universidad de los Andes.
8

imperio sobre los individuos, a los cuales puede exigir los sacrificios destinados a
realizar el bien comn.

NORMAS ETICAS DEL ABOGADO.

1. - CONDUCTA DEL ABOGADO.- En su carcter de auxiliar principal de la
administracin de justicia, el abogado debe ser desinteresado y probo, llevar hasta muy
lejos el respeto de s mismo, y guardar celosamente su independencia hacia los clientes,
hacia los poderes pblicos, y especialmente, hacia los magistrados. Debe actuar con
irreprochable dignidad, no slo en el ejercicio de su profesin, sino tambin en su vida
privada: llamado a apreciar, a veces a juzgar los actos de otros, ejerce un ministerio que
no puede desempear con autoridad sino a condicin de ser l mismo respetable. En
suma, su conducta profesional o privada, no debe jams infringir las normas del honor
de la delicadeza que caracterizan la del hombre de bien.
2. - PROBIDAD.- La probidad que se exige al abogado no importa tan slo correccin
desde el punto de vista pecuniario: requiere adems lealtad personal, veracidad, buena
fe. As, por ejemplo, no debe aconsejar ningn acto fraudulento, formular afirmaciones
o negaciones inexactas, efectuar en sus escritos citaciones tendenciosamente
incompletas, aproximativas o contrarias a la verdad, retener indebidamente documentos
ni demorar la devolucin de expedientes.
3. DESINTERS.- El desinters que debe caracterizar al abogado no consiste en el
desprecio del provecho pecuniario, sino en el cuidado de que la perspectiva de tal
provecho no sea nunca la causa determinante de ninguno de sus actos.
4. DIGNIDAD EN LA VIDA PRIVADA.- En su vida privada el abogado debe eludir
cuanto pueda afectar su independencia econmica, comprometer su decoro o disminuir,
aunque sea en mnima medida, la consideracin pblica que debe siempre merecer.
Debe evitar que se le protesten documentos, se le haga objeto de persecuciones
judiciales o procedimientos precautorios, pues la repeticin de tales medidas revelara
un desorden incompatible con el ejercicio profesional. Debe abstenerse de evacuar
consultas o conferencias con sus clientes en lugares pblicos, poco adecuados a tal
objeto. Por su situacin especial de tcnico del derecho no debe usar ciertas defensas
9

como la excepcin de juego. En suma, debe tratar de conducirse con el mximo de rigor
moral, para asegurarse as la mayor estimacin pblica.
5. RESPETO DE LA LEY.- Es deber primordial de los abogados respetar y hacer
respetar la ley y las autoridades pblicas. Deben cumplir estrictamente las disposiciones
fiscales que gravan la profesin, pagando en su oportunidad, los impuestos o derechos
que correspondan.
6. ESTILO.- En sus expresiones verbales o escritas el abogado debe usar de la
moderacin y energa adecuadas, tratando de decir todo lo necesario y nada ms que lo
necesario al patrocinio. En la crtica del fallo o de los actos de un magistrado, debe
cuidarse de proceder con el mximo de respeto a la persona del mismo, abstenindose
de toda expresin violenta o sarcstica. En cuanto al colega adversario, toda
personalizacin constituye falta contra la solidaridad profesional y es, adems, grave
error de tcnica del patrocinio. Finalmente, an la parte contraria debe ser objeto de
consideraciones, pues si puede tratarla con adecuada severidad cuando lo impongan las
exigencias de la defensa, el abogado slo se ajustar a su verdadero rol evitando toda
vejacin intil, toda violencia impropia.
7. SECRETO PROFESIONAL.- El secreto profesional constituye a la vez un deber y
un derecho del abogado. Es hacia los clientes un deber de cuyo cumplimiento ni ellos
mismos pueden eximirle: es un derecho del abogado hacia los jueces, pues no podra
escuchar expresiones confidenciales si supiese que poda ser obligado a revelarlas.
Llamado a declarar como testigo, debe el letrado concurrir a la citacin; pero en la
audiencia y procediendo con absoluta independencia de criterio negarse a contestar
aquellas preguntas cuya respuesta sea susceptible a su juicio de violar el secreto
profesional.
8. ACEPTACION O RECHAZO DE ASUNTOS.- Salvo el caso de los
nombramientos de oficio, el abogado tiene absoluta libertad para aceptar o rechazar los
asuntos en que se solicite su patrocinio, sin necesidad de expresar las causas que lo
determinan. Pero debe hacer completa abstraccin de su inters al decidirse, cuidndose
de que no influyan ni el monto pecuniario del asunto, ni consideraciones derivadas del
poder, importancia o fortuna del adversario. Es prudente se abstenga de defender una
tesis contraria a sus convicciones polticas o religiosas. Debe proceder del mismo modo,
ineludiblemente, cuando la divergencia versa sobre la apreciacin jurdica del caso, y
con mayor razn si antes ha defendido en justicia el punto de vista contrario. Debe
tambin abstenerse de intervenir cuando no est de acuerdo con el cliente en la forma de
10

realizar la defensa, o cuando un motivo de amistad o parentesco pueda trabar su

independencia. En suma, slo debe ser aceptado el asunto que permita un debate serio,
sincero y leal. 8

BIBLIOGRAFIA.

Gustavo Radbruch, Introduccin a la Filosofa del Derecho, (Leipzig, Alemania,

1932), pg. 8
Hans Kelsen, Teoria Pura del Derecho,( Argentina: 1982, ed. EUDEBA) pg.

134
Gregori, 1999, p. 20, citado por Batista, 2000, p. 11.
Medardo Mora Solrzano, Filosofa de la Vida, (Manab, Universidad Laica

Eloy Alfaro, 2005) pg. 1.

J.M. Pabn y M. Fernndez Galiano, Instituto de Estudios Polticos, (Madrid,

1981) 3 edicin pg. 4.

Patricia Serrano Guevara, De las Virtudes, (Santiago-Chile 1997), Universidad

de los Andes.
Revista Universitaria, (Unam Mxico), 10 de marzo 2005 Volumen 6 Nmero
3 ISSN: 1067-6079.

8 Revista Universitaria, (Unam Mxico), 10 de marzo 2005 Volumen 6 Nmero 3 ISSN:

1067-6079
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