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Trajetrias da
sociologia
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da cultura no
Brasil: os anos
recentes
percorreram assuntos j visitados a
de cultura.
MARIA ARMINDA
DO NASCIMENTO
ARRUDA professora
do Departamento de
Sociologia da FFLCH-USP e
autora de, entre outros,
Mitologia da Mineiridade.
O Imaginrio Mineiro na
Vida Poltica e Cultural do
Brasil (Brasiliense).
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tanto as abordagens gerais quanto as vises afirmadoras das concepes fragmentrias tentavam dar conta da modernidade, cuja problemtica nucleia-se na questo cultural. Em outros termos, o tecido
cultural emergente serviu, ao mesmo tempo, para revigorar a discusso que grassava
no mbito do pensamento clssico e para
dirigir as novas linhas que ento se constituam. Se para um autor como Maffesoli
necessrio criar uma nova arte de pensar
(7), em Lyotard le savoir scientifique est
un espce du discours (8). O conhecimento transformado numa espcie de discurso implica o abandono das concepes de
saber cientfico, passando a adquirir estatuto de linguagem. Para um autor como
Jameson, no mundo atual ocorreu uma expanso da cultura pelo reino social, a um
ponto tal que tudo na vida social se torna
cultural em algum sentido, ainda que tal
sentido no tenha sido teorizado (9). Se
quisermos derivar a partir desse ltimo exemplo, teremos que admitir que os contornos
da sociologia da cultura, que antes eram fluidos em funo da natureza do seu objeto,
transbordaram, tornando difcil circunscrever, a partir da, limites das outras especialidades. Sem avanar no desdobramento
dessas questes certamente, elas esto na
base da ampliao das reflexes sociolgicas sobre a cultura, alm de inspirarem uma
modalidade de pensar , a culturalizao de
todas as dimenses da vida acaba por nublar
o objeto da reflexo na rea, ao ser diludo
no movimento do conjunto.
Se essa dinmica desenha um quadro que
ultrapassa a realidade das cincias sociais
no Brasil, as suas repercusses no nosso
ambiente intelectual provocaram a
reorientao de perspectivas analticas, criando um tipo de reflexo no qual o universo
da significao adquire relevncia, mesmo
em trabalhos cujos temas eram, no passado,
ancorados numa outra tradio de pensamento (10). Isto , as noes de representao,
linguagem e imaginrio passam a conferir o
tom dominante, permitindo repensar grande parte do que foi produzido. A contrapartida desse movimento envolveu o deslocamento da categoria de estrutura social pela
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Mannheim (23), substituda por uma reflexo que contextualiza os intelectuais a partir das suas inseres sociais particulares,
recortando os conflitos, as disputas, as relaes, as trajetrias, os problemas internos e externos ao seu mundo, mas que so
a seiva produtora das idias.
Esse veio interpretativo, oriundo da
histria intelectual, combinado aos temas
anunciados, acabar por florescer na passagem dos anos 80 para os 90. Significativamente, no ltimo decnio, a histria intelectual tornou-se um exerccio de autoreflexo da sociologia, ainda que no de
modo exclusivo (24). Passou-se a tratar de
intelectuais, socilogos ou no, inseridos
em movimentos e instituies, criando uma
espcie de reflexo sobre os caminhos da
nossa modernidade cultural e intelectual.
Assim, os estudos sobre o modernismo e os
modernistas so expressivos de certas inclinaes centradas no entendimento das
novas dices, da busca das origens do pensamento moderno, inclusive do acadmico. Os temas sofrem um processo de pulverizao um autor, um movimento, uma
gerao , apontando para a presena de
certo ceticismo na postura que informa a
construo da anlise. No se debate mais
sobre a inexorabilidade da modernizao
cultural, ou sobre os seus eventuais empecilhos. Investiga-se a modernidade nas suas
realizaes particulares, postura coerente
com atitudes que rompem as concepes
universalizadoras, os estudos gerais, perseguindo singularidades, buscando significados especiais.
O livro de Lcia Lippi de Oliveira sobre
Guerreiro Ramos ilustra, nos domnios da
sociologia, a anlise de uma trajetria na
qual se procura mostrar as conexes entre
contexto social, a produo de seus textos
e a sua prpria carreira (25). A reflexo
cruza, desse modo, a trajetria individual
geracional e essas produo intelectual
do socilogo. O seu ambiente formativo,
na Bahia dos anos 30, delineava-se num
clima atravessado por idias modernistas
que conviviam com um tradicionalismo revigorado. Os impasses presentes na histria brasileira do momento suscitava, de ou-
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de explorao da linguagem, na sua expresso mais acabada, seja o livro do historiador Nicolau Sevcenko sobre a cidade
de So Paulo nos anos 30. O autor persegue a sincronia entre a fluidez das mltiplas linguagens que ocupam os ares da
metrpole e a forma fragmentada de tratlas. Da que, para poder pronunciar o
ineditismo dessa experincia crucial representada pelas metrpoles tecnolgicas,
era preciso forjar outra dico: fluida,
pontual, plstica, descontnua, multifria
(32). O perspectivismo guia os caminhos
da reflexo, quando o historiador perscruta mltiplas formas reveladoras do moderno, caminhando na direo de uma
hermenutica das linguagens.
Na seara das cincias sociais, a reflexo
de Ricardo Benzaquen Arajo sobre a obra
de Gilberto Freyre nos anos 30 possui,
apesar de recente, todos os atributos de uma
obra indelvel. interessante perceber
como o autor se deixou seduzir pelo tema:
A questo que fez com que eu seguisse
esse caminho diz respeito, acima de tudo,
ao meu interesse em examinar as relaes
que podem ser estabelecidas entre as cincias sociais, amplamente definidas, e as
propostas modernistas, ainda bastante influentes no perodo (33). Nessa passagem,
esclarecem-se as conexes entre as cincias
sociais e as experincias modernistas, as
quais, alis, so expostas de modo declarado pelo autor. A construo do livro faz-se
de maneira a tecer em conjunto a prpria
compreenso do intelectual estudado, as
vises que se formaram a respeito dele, representadas por seus crticos, os dilogos
estabelecidos, o estilo da narrativa presente
nos seus textos, mais prximo da oralidade
o carter inacabado da reflexo do socilogo pernambucano, chamando ateno para
como esse todo produz uma viso da nossa
cultura que se pode conhecer por meio da
produo de Gilberto Freyre.
O prprio Benzaquen fia a sua narrativa
no compasso da discursividade do seu autor, pois ao trmino da sua anlise o crculo
no se fecha, pois as idias so remetidas
ao incio, como se se retomasse uma conversa. Ou como se estabelecesse uma con-
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Ricardo Benzaquen estabelece uma estratgia discursiva em direo a uma perspectiva dialgica.
Na vertente dos dilogos estabelecidos
entre intelectuais como condio de construo das idias, o livro de Fernanda Aras
Peixoto aprofunda e expande a explorao
dessa possibilidade de reflexo (38). A vasta
produo intelectual do socilogo Roger
Bastide recuperada na relao que se forja com pensadores decisivos do nosso ambiente cultural. A interlocuo com Mrio
de Andrade, Gilberto Freyre e Florestan
Fernandes, figuras basilares do pensamento brasileiro, esclarece o quanto Bastide
abeberou-se nessas fontes, no andamento
da sua viva criao sobre o Brasil. Essas
trs matrizes fundamentais permitem, segundo a autora, recuperar a viso plstica
de Bastide sobre o pas, expondo a sua capacidade de absorver a experincia penetrante dos trpicos. Ao acoplar o seu olhar
ao do socilogo analisado, a autora estabelece um cenrio coerente com a mobilidade e diversidade da obra estudada, tornando a sua anlise tributria de correntes que
privilegiam o universo discursivo, no ngulo da sua expressividade internamente
articulada. Por essa razo, o livro no trabalha uma noo de contexto assentada em
concepes de condicionamentos histrico-sociais das idias, pois estas s ganham
fora e sentido na relao que estabelecem
com outras, tecendo fios que se destacam
no conjunto da trama.
A experincia social apreendida no registro da produo cultural explicita o
privilegiamento das dimenses das linguagens nos estudos em considerao, assumidas como domnio em si, detentoras de
princpios auto-expressivos. A explorao
das linguagens configura, hoje, um dos
veios mais significativos das reflexes desenvolvidas na rea da sociologia da cultura no Brasil nos anos recentes, cuja orientao aponta para a construo de um campo de anlise delimitado, naturalmente
como resultado do adensamento das obras,
sobretudo como possibilidade compreensiva que tem rendido frutos e suscitado
debates.
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