Las caractersticas de la filosofa son:

Universalidad.- La filosofa es una ciencia o arte que estudia a todas las artes iniciando de lo
universal o general llegando posteriormente a la inicial, buscando en lo ms posible sus fines
ms profundos.
Profundidad.- En la filosofa se estudian puntos especficos hasta el punto ms profundo en
que se puede llegar, y la racionalidad es el punto ms importante a conseguir.
Crtica.- La filosofa pone en duda los principios que se le presentan, y los desglosa para
entender todos los puntos en especfico llegando al punto ms profundo posible.
Certidumbre.- Se busca la respuesta ms lgica y tangible, aun en los temas relacionados a lo
etreo o metafsico.
Fundamenta.- La filosofa cubre todos los aspectos y fundamente cada uno de sus pasos hasta
llegar a las causas ltimas, siempre guiado por la lgica y sus premisas
Universal o totalizadora.- La filosofa no es conformista con respuestas parciales o gregarias, y
por ello profundiza lo ms posible para tener respuestas completas.
Sabidura.- La filosofa tiene profundo inters en que el hombre obtenga la sabidura buscada,
producto del fin mismo de la propia filosofa.
Practica (praxis).- La filosofa se aplica a la vida diaria y los problemas diarios, y enfrenta los
prejuicios y conceptos equvocos limpiando el camino llevndonos a nuevos conceptos que
resolvern nuestro crculo.
Filosofa y sabidura
Etimolgicamente la palabra filosofa proviene del latn PHILOSOPHIA que significa "Amor
por la sabidura

Filosofar.- Es reconocer la propia ignorancia y nos impulsa constantemente a la

bsqueda de la Sabidura
La Sabidura es una forma avanzada de conocimiento y desarrollo emocional y basado
en un cumulo de experiencias que pueden ser aprendidas y aumentan conforme se
produce el crecimiento intelectual de las personas

En Conclusin: La Filosofa y la Sabidura no son sinnimos pero No pueden separarse la una

de la otra ya que las dos persiguen el mismo fin.
Relacin entre Filosofa y ciencia
La relacin entre filosofa y ciencia generalmente se concibe de dos maneras. En un caso, se
supone que la filosofa debe ser enteramente compatible con la ciencia y que la debe tomar
como referencia, siendo sta la filosofa cientfica. En el otro caso, se supone que la filosofa ha
de tener vida propia sin responder a ninguna otra rama del conocimiento, a la que podramos
denominar filosofa especulativa.
Funcin de la filosofa

la filosofa cumple la funcin d ideas o pensamientos mediante el anlisis minucioso de maneras

prcticas para explicar trminos desconocidos o textos gigantes todo de la filosofa bine de la
funciones del pensamiento
Importancia de la filosofa
La Filosofa es el amor por la sabidura, tal y como la entendan los antiguos griegos, que se
preguntaban acerca de materias tan fundamentales como la existencia, el conocimiento, la
verdad, o la moral. Cuestiones universales tan primordiales que ataen al ser humano desde su
base como ser con conciencia de su propia existencia en el mundo. Este amor por la sabidura
fue el primer peldao que aport las primeras nociones de conocimiento para el mundo
Occidental y que hoy suponen la base de la Ciencia, tal y como hoy en da la conocemos.
Por eso podemos encontrar la importancia de la Filosofa en su propia existencia como
disciplina que ha servido como constituyente sobre el que se han construido el resto de Ciencias
de estudio. La filosofa ha creado la cultura, que son los ojos mediante los que la sociedad
occidental comprende el mundo que le rodea, y por eso no slo es importante, sino que
constituye la piedra angular sobre la que se cierne la existencia de los valores actuales que
manejamos a diario, sin que seamos conscientes de ello.
Relacin de la filosofa y otras ciencias
La relacin entre filosofa y ciencia generalmente se concibe de dos maneras. En un caso, se
supone que la filosofa debe ser enteramente compatible con la ciencia y que la debe tomar
como referencia, siendo sta la filosofa cientfica. En el otro caso, se supone que la filosofa ha
de tener vida propia sin responder a ninguna otra rama del conocimiento, a la que podramos
denominar filosofa especulativa.
La actitud filosfica
La actitud filosfica es la disposicin humana superior de aceptacin o valoracin del
conocimiento. Parte de la propensin natural del hombre por conocer la realidad, con una
particularidad analtica, crtica, problematizadora, buscando el fundamento de los objetos, los
hechos y las circunstancias que le rodean, y asumiendo una posicin totalizadora.
El surgimiento de la actitud filosfica o las causas del filosofar, histricamente, tiene mltiples
interpretaciones, entre ellas:
La pasin por la admiracin es propio del filsofo (Platn, Obra Teeteto)
El asombro empuj a los primeros pensadores a las especulaciones filosficas (Aristteles,
Obra La Metafsica).
La duda metdica es la condicin de todo verdadero filosofar y la va de la certeza ( Renato
Descartes, Obra Discurso del Mtodo)
Las situaciones lmite hace que se tome el ms profundo pensar ( Karl Jaspers, Obra
Introduccin a la Filosofa).
El origen del filosofar
El origen del filosofar se encuentra en:

1) El asombro que nos produce la realidad cuando dejamos de mirarla con los ojos del
acostumbramiento y llegamos a descubrir lo extraordinario que hay en las cosas, es la
admiracin por la vida.
2) La duda que surge cuando se conmueven nuestras certezas. La duda es lo que da inicio al
filosofar.
3) Las situaciones lmite, son aquellas que estn ms all del dominio de la persona. Ante lo
fatal, lo sorpresivo, lo inaudito, sentimos un hondo estremecimiento y nos brota la pregunta:
tanto situaciones positivas, como negativas. Por ejemplo: tener un hijo, un accidente, la muerte,
etc
La argumentacin
Como primer paso de este trabajo monogrfico, comenzamos por hacer una breve
conceptualizacin acerca sobre que entendemos por argumentacin en general, para luego
desarrollar fundamentalmente lo atinente a la argumentacin jurdica, su clasificacin y la
aplicacin de los argumentos falaces.
Concepto:
Decimos as que "Argumentar " es el medio por el cual se trata de fortalecer por medio de
razonamientos, las premisas dbiles para que puedan ser aceptadas.
Segn el diccionario de la Real Academia Espaola, Argumentar significa valerse de
argumentos, argir, aducir razones favorables a la causa propia o contrarios para la adversa.
Efectuando una rpido anlisis de la vida cotidiana, verificamos que en todo mbito se
argumenta, ya que en cualquier lugar donde existan opiniones controvertidas, o cuando una
persona trata de imponer su opinin, o cuando nos dirigimos a un auditorio al cual le tratamos
de trasmitir nuestros razonamientos, dejar algn mensaje o llegar a ciertas conclusiones
conjuntamente con dicho auditorio.
Es obvio que para lograr algunos de los objetivos mencionados es necesario utilizar las distintas
tcnicas argumentativas, como un medio para lograr dichas intenciones.
la importancia de la argumentacin en la comunicacin humana a partir del estudio y
relacin de conceptos, juicios y razonamientos
Conocimientos esenciales Destrezas con criterios de desempeo Estrategias metodolgicas
Recursos Indicadores esenciales de evaluacin La argumentacin
Concepto, juicio y razonamiento Estructura del argumento
Clases de argumentos: inductivos y deductivos. Criterios de validez y verdad de los
argumentos
Tautologa, contradiccin y contingencia Falacias formales y falacias informales
Razonamientos y conservacin de la verdad Dilogo y argumentacin Juicios de hecho y
juicios de valor

 Analizar la importancia de la argumentacin en la comunicacin humana a partir del estudio y

relacin de los conceptos, juicios y razonamientos.
Evaluar los argumentos segn los criterios de validez y verdad a partir del anlisis
elementos especficos
CRITERIOS DE VALIDEZ EN LA INVESTIGACIN CUALITATIVA
Fundamentalmente, podramos sealar cuatro posiciones ante el establecimiento y uso de
criterios para evaluar la investigacin cualitativa:
a) Aplicacin de criterios convencionales
b) Aplicacin de criterios paralelos o cuasi-fundacionales
c) Aplicacin de criterios propios
d) Nuevos criterios para un mundo pos-moderno
a) Aplicacin de criterios convencionales Los criterios tradicionales para valorar la
adecuacin y calidad de la investigacin son los ya conocidos de validez interna, validez
externa, fiabilidad y objetividad. Algunos autores sostienen que los estudios cualitativos deben
ser juzgados usando los mismos criterios que aqullos utilizados en la investigacin
convencional.
b) Aplicacin de criterios paralelos o cuasi-fundacionales Se defiende que los estudios deben
ser valorados a partir de criterios generados por y desde dentro del propio paradigma cualitativo
pues no es legtimo articularlos contra un teln de fondo epistemolgico positivista. Se pretende
pues a la luz de la tesis kuhniana sobre la inconmensurabilidad paradigmtica generar normas
propias que se adecen a los postulados esenciales que regulan el enfoque cualitativo de
investigacin.
c) Aplicacin de criterios propios Como hemos visto, el establecimiento de trminos paralelos
no ha logrado alcanzar el objetivo de articular los supuestos del enfoque cualitativo de
investigacin y los criterios de validacin propios. De hecho, Guba y Lincoln, en posteriores
trabajos, han reconocido que los criterios por ellos propuestos son al fin y al cabo paralelos a los
convencionales pues tienen sus orgenes y races en asunciones positivistas.
d) Nuevos criterios para un mundo pos-moderno En el enfoque pos-moderno se promulga
que el carcter de la investigacin cualitativa implica que no pueden existir criterios especficos
para juzgar sus productos. Dado un mundo de mltiples realidades construidas, cmo es
posible discernir entre una versin verdadera y otra que no lo es?.
Estructura de los textos argumentativos
Los textos argumentativos, como los expositivos, basan una parte importante de su efectividad
en la buena organizacin de las ideas con las que se pretende convencer o persuadir. De entre las
variadas formas con las que se puede manifestar este modo de organizar el discurso,
analizaremos la estructura ms habitual establecida ya en la Antigedad por la retrica clsica.
Todo texto argumentativo se articula en torno a cuatro partes fundamentales:
1. Presentacin o introduccin

Tiene como finalidad presentar el tema sobre el que se argumenta, captar la atencin del
destinatario y despertar en l el inters y una actitud favorable.
2. Exposicin de la tesis
La tesis es la postura que se mantiene ante el tema. Puede aparecer al principio o al final del
texto y es el ncleo de la argumentacin.
Una tesis puede ser una opinin subjetiva, en el caso de la argumentacin informal; en cambio,
si se trata de un trabajo acadmico de investigacin, la tesis tiene que ser una hiptesis
cientfica. Cabe destacar que una tesis que no se apoye en argumentos racionales no constituye
una argumentacin acadmica. Solamente los datos objetivos o las afirmaciones demostrables
cientficamente constituyen argumentos vlidos en un texto cientfico-tcnico.
Al defender una opinin suele adoptarse una de estas tres posturas argumentativas:
a) Postura positiva: el emisor-argumentador aporta argumentos que apoyan su tesis
(argumentacin positiva o de prueba).
b) Postura negativa: se ofrecen razones que refutan o rechazan argumentos contrarios al propio
punto de vista (argumentacin negativa o de refutacin).
c) Postura eclctica: se aceptan algunas razones ajenas (concesiones) y se aportan argumentos
propios.
3. Cuerpo argumentativo y antitesis
Una vez expuesta la tesis, empieza la argumentacin propiamente dicha. Se trata bien de
justificar la tesis con la presentacin de pruebas y argumentos variados (argumentacin
positiva), refutar la tesis contraria, o admitir algn argumento contrario (concesin) para
contraargumentar.
Con el objetivo de lograr persuadir al destinatario, el emisor puede desplegar una serie de
estrategias argumentativas. Puede recurrir a las citas de autoridad y a la ejemplificacin, a la
analoga, a la exposicin de las causas y las consecuencias que comporta la adopcin de sus
ideas, al refuerzo de su opinin mediante datos objetivos (como, por ejemplo, resultados
estadsticos o sondeos), o a la discusin y desestimacin de posibles objeciones a la tesis
adoptada.
EL ARGUMENTAR CORRECTAMENTE
Es importante porque las ideas son una imagen que existe o se forma en la mente, y la capacidad
humana de contemplar ideas est asociada a la capacidad de raciocinio(argumento),
autorreflexin, la creatividad y la habilidad de adquirir y aplicar el intelecto. Por consiguiente
utilizamos la argumentacin para apoyar y darle forma a las ideas, ademas de persuadir y
convencer a los demas de lo que pensamos o creemos.
Relacin entre pensamiento y lenguaje.- El lenguaje es el medio que usamos para
expresarnos, para comunicar nuestros pensamientos y tambin para recibir, analizar, criticar y
compartir los pensamientos de otros, por lo cual es absolutamente necesario para que ocurra el
proceso de socializacin. Sin el lenguaje el pensamiento nos quedara para nosotros, y sera muy
simple, pues es en la intercomunicacin como conocemos las grandes elaboraciones que ha
hecho y sigue haciendo el hombre a travs de su larga historia. El lenguaje humano es un

sistema complicado de smbolos que nos traen a la mente imgenes mentales de los objetos que
representan, y por ello, tener un lenguaje rico permite tener un pensamiento mucho ms amplio
al lograr interpretar todos los smbolos que nos llegan a travs del lenguaje de los otros (oral o
escrito) y expresar nuestras propias ideas de modo entendible y coherente.
PORQUE ES IMPORTANTE EL ARGUMENTAR CORRECTAMENTE
Porque es la base racional de nuestros actos, de los motivos que los impulsan y explican, de
nuestros proyectos y pensamientos. Caso contrario seguiramos como "eternos" nios
inmaduros, en el terreno del "capricho" y de las pulsiones irracionales.
En este punto es importante mencionar que hay argumentos que siendo incorrectos son
psicolgicamente persuasivos, de los cuales habr que cuidarse porque nos pueden engaar, esto
argumentos se denominan falacias. Una buena estrategia para distinguir un argumento falaz de
un buen argumento sera que un buen argumento ofrece razones de tal forma que nosotros
podamos formarnos una opinin propia, que podamos tomar postura frente a algn tema,
mientras que la falacia busca persuadirnos a fin de que pensemos como la falacia misma lo
indica, es decir que busca persuadirnos de que pensemos igual.
La argumentacin abarca el razonamiento filosfico y cientfico que refuta los errores de otros y
defiende la propia teora. Rene los procesos por los cuales son elaboradas y corroboradas
teoras cientficas, en el seno de las llamadas ciencias duras. La elaboracin y aceptacin de la
valides de las teoras cientficas pasa necesariamente por ciclos argumentativos.
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA FILOSFICO
En el cerebro se gestiona el pensamiento, que nos pone en contacto con nuestro mundo interior
y descubrimos nuestro propio YO, que nos da la sensibilidad y el conocimiento que nos
capacita para tomar decisiones, por las cuales enfrentamos al mundo que nos rodea. lo mas
cercano a nuestra realidad es las conciencia de nosotros mismos en relacin con el entorno.
Mediante nuestro sentido nos damos cuenta del sujeto que medita es nuestro propio YO, y que
rodea en otros seres en un mundo cambiante, va gravando sucesos en el aparato coordinador
llamado conciencia, el cual toma las decisiones de nuestros actos.
Esta conciencia de si mismo, forma un juicio de lo que somos y nos da los conceptos que
necesitamos. Las ideas que se van configurando las dediciones que se van toman, las acciones
que se van realizando; las mismas que operadas desde nuestro cerebro, van memorizando
experiencias que nos dar soluciones al instante y al futuro. Si alrededor de nuestro pensamiento
toma forma de explicacin del mundo que nos rodea, vamos a plantar de inmediato nuestro
primer problema filosfico al resolver:
QUE ES UN ARGUMENTO
Un argumento (del latn argumentan) es una prueba o razn para justificar algo como verdadero
o falso, es un discurso dirigido. Es la expresin oral o escrita de un razonamiento.1 La cualidad
fundamental de un argumento es la consistencia y coherencia; entendiendo por tal el hecho de
que el contenido de la expresin, discurso u obra adquiera sentido o significacin que se dirige
al interlocutor con finalidades diferentes:

Como contenido de verdad = consistencia y coherencia con otras verdades admitidas, o con
referencia a un hecho o situacin que haga verdadero o falso dicho contenido.
Como esquema lgico-formal = consistencia y coherencia con un sistema que no admite
contradiccin.
Como funcin lgico-matemtica = consistencia y coherencia con el hecho de ser algo real
frente a una mera posibilidad lgica que define un mundo o una situacin posible en un
determinado marco terico que justifica la funcin.
Como discurso dirigido a la persuasin2 como motivacin para promover o proponer una
determinada accin.
Como finalidad de accin = consistencia o coherencia con otros intereses o motivaciones del
individuo o individuos receptores del contenido como motivacin a actuar de determinada
manera.
Es por tanto un discurso dirigido:
Al entendimiento, para convencer o generar una creencia nueva mediante el conocimiento
evidente de nuevas verdades, basndose en una racionalidad comn.
a la emotividad para motivar una accin determinada.
CMO IDENTIFICAR UN ARGUMENTO
Cmo identificar un argumento de otras expresiones lingsticas:
Para empezar hay que saber lo que es un argumento:
Un argumento o argumentacin es un conjunto de dos o ms proposiciones relacionadas unas
con las otras de tal manera que las proposiciones llamadas 'premisas' se supone que dan soporte
a la proposicin denominada 'conclusin'.
Es importante aprender a distinguir a los argumentos de meros grupos de proposiciones que no
cumplen con los requisitos necesarios para hablar de argumentos. Recuerda que los argumentos
consisten en grupos de proposiciones en los que hay algunos que actan como premisas que, en
virtud de la inferencia lgica, justifican otra proposicin que llamamos conclusin. Por el
momento aprenderemos a identificar argumentos, sin pronunciarnos sobre si se trata de buenos
o malos argumentos (vlidos o invlidos); esta cuestin la trataremos un poco ms adelante, y
constituye el grueso de Aprender Lgica.
La transicin o movimiento desde las premisas hasta la conclusin, es decir, la conexin lgica
entre las premisas y la conclusin, es la inferencia sobre la que descansa el argumento.
si saltamos de una sola premisa (sin ninguna implcita) a una conclusin, se habla de
INFERENCIA INMEDIATA. Ej.: "Todos los presentes son alumnos de 1 de bachillerato"
Luego "vosotros dos que estis aqu sois de 1a de Bachillerato"
si saltamos de una proposicin (una premisa) a otra (conclusin) apoyndonos en otra u otras
proposiciones (otra /s premisa /s ), entonces hablamos de INFERENCIA MEDIATA. Ej.: Rerse
supone inteligencia (Premisa). Los humanos serien (Premisa). Luego los humanos son
inteligentes (Conclusin).

Transcripcin de Clases de Argumentos: Inductivos y deductivos

Clases de Argumentos: Inductivos y deductivos
El razonamiento inductivo es una modalidad del razonamiento que consiste
en obtener conclusiones generales a partir de premisas que contienen datos

particulares o individuales.
En los argumentos inductivos no existe la implicacin lgica
Las premisas nicamente hacen plausible la conclusin en mayor o menor
medida, lo cual depende , no de la forma, sino de la simple relacin de
apoyo material entre contenidos
Bastara con que premisas verdaderas apoyen materialmente la conclusin y
la evaluacin se centrara en el grado que esto ocurre realmente
EJEMPLO
-La mayora de los estudiantes son gente que tiene reloj
-Luis es estudiante
-Luis probablemente tenga reloj
Argumento Inductivo
Los argumentos deductivos tienen estructura lgica
Dadas unas premisas verdaderas, la conclusin se hace necesariamente
verdadera.
La validez de un argumento deductivo no depende de la verdad de las
proposiciones, sino que simplemente supongo que lo son y entonces me
pregunto: si las premisas fueran verdaderas la conclusin se sigue de
manera necesaria o forzosamente?
Un argumento deductivo se parte de una hiptesis y se generan varias
experiencias o predicciones en la vida real y se verifica es o no falsa
Ejemplo:
-Todos los estudiantes son gente que tiene libros
-Pedro es estudiante.
-Predo tiene libros.
Argumento Deductivo
Criterio de validez y verdad de los argumentos
Evaluar implica un procedimiento destinado a detectar fallas o
confirmar aciertos, las tcnicas de evaluacin de argumentos debe
apuntar a lo que se quiere probar y no a lo que queremos saber
Un argumento puede ser valido si tiene:
Premisas falsas y conclusin verdadera.
Premisas falsas y conclusin falsa.
Pero nunca es valido si tiene premisas verdaderas y conclusin falsa.

Premisas verdaderas y conclusin verdadera

La confiabilidad de las fuentes de informacin

Recibir y entregar informacin es algo inevitable. stas pueden provenir de diferentes
fuentes: un familiar, un amigo, la radio, la TV, un libro, un profesor, etc.
A menudo recibimos informacin distorsionada, la que puede ser a travs de los
medios de comunicacin masivos, no slo con fines comerciales, sino que tambin
mensajes noticiosos. Hay una tendencia general a aceptar la informacin sin realizar
ningn tipo de reflexin o bien realizando un procesamiento incompleto al no
considerar p.e. los sesgos que sta pudiera tener.
La credibilidad de la informacin es extremadamente importante, ya que a menudo nos
vemos obligados a utilizarla para tomar decisiones y emitir juicios. Es necesario que
sepamos procesar la informacin que recibimos para poder utilizarla con propiedad y
autonoma.
El conocimiento y la verdad
Todo conocimiento es una relacin entre un sujeto y un objeto; cuando en esta relacin
se pone el nfasis en el objeto, la relacin misma es de identidad o semejanza; sta
relacin consiste en la representacin mental del objeto tal como ste se presenta en
la realidad y es all donde surge la verdad. Todo conocimiento, en tanto que es
conocimiento es verdadero.
La verdad es la igualdad, conformidad o equivalencia de la representacin mental del
conocimiento con el objeto (ser u objeto del conocimiento). Se dice tambin que es la
coincidencia o correspondencia entre la realidad objetiva y el contenido del
conocimiento.
La evidencia Es la claridad cmo se presenta o manifiesta la verdad. Es el
asentimiento o conformidad del sujeto por la verdad.
La duda.- Es el estado por el cual el hombre se pregunta si un hecho es real o no lo
es, si un conocimiento es verdadero o falso, si una proposicin es verdadera o falsa o
si un razonamiento es vlido o invlido. Quin duda oscila entre dos miembros de una
alternativa. La duda es sinnimo de perplejidad.
El Filsofo que consider la duda como mtodo para llegar a la verdad o certeza fue
R. Descartes en su obra Discurso del Mtodo.
EL CONOCIMIENTO Y LA VERDAD
QU ES EL CONOCIMIENTO?
El ser humano con su actividad prctica, altera el mundo y sociedad; y descubre que
todo est eslabonado, que hay leyes, y causalidad. El proceso del conocimiento
comienza en las sensaciones o sentidos; el objeto con sus propiedades, acta sobre

nuestros sentidos y llegamos a tener una percepcin global del objeto; la sensacin es
simple, la percepcin es compleja; lejos del objeto, al recordarlo, llegan a nuestra
memoria las imgenes o representaciones. Con lo anterior, podemos decir, en forma
general que el conocimiento es la aprehensin intelectual, subjetiva, de los objetos,
sus modos y sus relaciones.En todo conocimiento existe un sujeto que conoce y un
objeto delconocimiento. Este conocimiento puede ser adquirido de diversasmaneras,
ya sean estas la simple experiencia o la experimentacincientfica o filosfica; pero
sea cual fuere la forma de obtencin deun conocimiento, ser materia de investigacin
o aceptacin cuandose demuestre su verdad.
ES POSIBLE CONOCER?
Esta pregunta a simples rasgos nos parecer algo irracional oilgico, ya que todos sin
dudar dos veces todos responderan que s es posible conocer, ya que todos, de una u
otra forma han conocidodiferentes cosas de la realidad durante su vida.Sin embargo,
el conocer algo es algo subjetivo, ya que existenconceptos que varan entre las
personas, tales como el fro, el calor,el bien, el mal, el hambre, entre otras; por esta
razn a lo largo de lahistoria humana han surgido varias posiciones o
doctrinasfilosficas que pretenden explicar el conocimiento, entre losprincipales
encontramos tres, aclarando que existen otrasposiciones acerca de este tema:1.DOGMATISMO.- Debido a que este nombre proviene del griegoDogma, que quiere
decir doctrina fija, para esta posicin existe unconocimiento, de carcter fijo.2.ESCEPTICISMO.- Esta posicin cuestiona o pone en duda todoconocimiento,
mientras no sea investigado a fondo y se hayadescubierto la verdad.
3.- CRITICISMO.- Es la posicin intermedia que afirma que el serhumano es capaz de
conocer su realidad, pero es incapaz de llegara la esencia de la misma.En conclusin,
no hay una base firme sobre la que cimentar nuestroconocimiento. Esto puede lleva en
ocasiones, a pensar que nomerece la pena el intento y es mejor rendirse a la
ignorancia; o bien,a que todas las interpretaciones son buenas y cualquier aserto
esverdadero dentro de un determinado contexto
POSICIN ESCPTICA Y DOGMTICA RESPECTO DELCONOCIMIENTO
Tanto el dogmatismo como el escepticismo son posibilidades delpensamiento, esta vez se
detalla ms a fondo cada una de ellas.1.- Dogmatismo.-Se especifica como una de las ms
antiguas. Elcriterio de pensamiento que clarifica esta posibilidad delconocimiento radica en que
el sujeto est en la capacidad depercibir y captar el objeto. El dogmatismo aparece muy ligado a
lareligin, ya que ellas aceptan por la fe, verdades indiscutibles, nosujetas a crtica y
obligatorias para todos. El dogmatismo cae, por logeneral, en situaciones ingenuas y
frecuentemente ambiguas, ya que, el dogmtico, de por s, no se preocupa por examinar
lalegitimidad cognoscitiva de la intencin intelectual.
2.- Escepticismo.-Este tipo de pensamiento se opone aldogmatismo, ya que, se dedica a
examinar todo lo que conoce, ynace cuando se tiene variedad de conceptos en torno al
mismoproblema. Los filsofos escpticos no creen en una verdad objetiva,porque todo es
subjetivo, dependiendo del sujeto que estudia y nodel objeto estudiado. Cuando mucho se sabe,
se duda de laveracidad de todos los conocimientos adquiridos.
FE, RAZN Y EXPERIENCIA

La fees, la aceptacin de un enunciado declarado por alguien condeterminada autoridad,

conocimiento o experiencia. La fe esmayormente utilizada por la religin para instar a los
creyentes encreer en Dios, en todos sus mandamientos y en cumplirlos acabalidad. La fe es,
tambin, aquello que ha sostenido losconocimientos de generaciones, por cuanto, se crea que
posean laverdad.La raznhumana es la capacidad de establecer o descartar nuevosconceptos
concluyentes o conclusiones, en funcin de sucoherencia con respecto de otros conceptos de
partida opremisas. Mediante la razn, los seres humanos de todas las pocas hanbuscado,
encontrado y aplicado alternativas de solucin a susproblemas, y mediante ella mayormente se
ha llegado a la conocerla verdad de muchas cosas que antes estaban ocultas.La experienciaes
una forma de conocimiento o habilidad derivadosde la observacin, de la vivencia de un evento
o proveniente de lascosas que suceden en la vida.La experimentacin, tanto emprica como
cientfica, ha sido lamanera por la cual mucha gente ha llegado a la verdad.
CREENCIA, VERDAD Y PRUEBA
Tanto la creencia, la verdad como la prueba, son fundamentalespara que se d un conocimiento
duraderoSe necesita de una creencia, pero de una creencia verdadera, yaque si el sujeto no cree
que sea posible conocer el objeto, luego jams podr conocer nada. El conocimiento comienza
aceptandoque existe el conocimiento y que se puede llegar a l.Es necesaria la verdad, debido a
que, es la base indispensable paraque se mantenga un conocimiento a lo largo del tiempo, si
unconocimiento no tiene el carcter de verdadero, dicho conocimientoser reemplazado por uno
que si lo sea.

El papel fundamental de la comprobacin es el de afirmar yuniversalizar la verdad, es decir, que

no solo se crea que es verdad,sino que se demuestre objetiva y cientficamente, mediante
laaplicacin adecuada del mtodo pertinente. De modo que estaverdad, pueda ser considerada
como tal en todo lugar,cumplindose de esta manera la exigencia de que toda verdad
debecumplir la cualidad de ser universalmente aceptada.