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05/03/2016 23:54
Yin (Lado Preto): Vazio, Frio, Sombra, Abstrato, Subjetivo, "Caos", Feminino
&
Yang (Lado Branco): Forma, Calor, Luz, Lgico, Objetivo, "Ordem", Masculino.
A dualidade uma das formas que a Fonte (Singularidade) manifesta-se, onde Yang tende a se
expandir, se afastar do centro, se tornar mais complexo, gerando variaes e Yintende a
contrair, ir em direo do centro, retornar a simplicidade da unidade.
Alguns exemplos que dei acima esto relativos a interpretao, eu cito-os apenas para mostrar
como inerente desta existncia a interao entre os "opostos", mas que na realidade no so
opostos, apenas diferentes processos dentro do mesmo campo de existncia, que em suma,
funciona como um grande processo s. Para demonstrar como estas foras no so opostas,
mas complementares, cito o exemplo maravilhosamente oferecido pela Psicologia Gestalt, a
ideia de Figura e Fundo, que postula que a mente no pode reconhecer objetos sem a presena
As polaridades ditas opostas no devem ser interpretadas como "bem" e "mal", pois isso uma
criao da mente humana, uma questo de opinio, de preferencias, optamos pelo que nos
agradvel e no pelo o que desagradvel, mas na realidade no existe tal coisa,
aSingularidade no opina, ela .
Uma viso mais apropriada seria falar em termos de "positivo" e "negativo", mas novamente, um
precisa do outro para existir, da mesma maneira como voc no tem como saber se est certo a
no ser que algum esteja errado. Assim como o "nada"("negativo") e o "tudo"("positivo")
precisam um do outro para existir, pois o nada no seria nada se no houvesse um contedo
para compararmos o que cada um , da mesma maneira o contedo no poderia existir se no
houvesse um espao no qual ele pudesse estar.
Temos o costume de ver as diferenas como uma dicotomia. Exemplo: a vida diferente da
morte, o bem diferente do mal, a luz diferente da escurido, etc., embora isso seja verdade
por um lado, de maneira oculta, ambas polaridades so diferentes partes de um processo s.
Uma dicotomia uma diviso na qual o campo no considerado como uma totalidade que
possui suas caractersticas diferentes e interconectadas, mas como uma diversidade de foras
no relacionadas e/ou competidoras entre si. O pensamento dicotomizado interfere na autogesto da conscincia, pois gera tendencias intolerantes em relao as diversidades que
existem nas pessoas, nas situaes e as varias faces da existncia em si, que so muitas vezes
paradoxais.
Existe grande importncia em desenvolver o que Alan Watts chamava de "pensamento polar",
apesar de no ser exatamente um pensamento e sim uma forma de percepo, onde a
sensao e sentimento tambm esto envolvidos. O "pensamento polar" ver a interconexo
entre todas as coisas que parecem anularem-se mutuamente por serem "opostas". A importncia
nisso enxergar a si mesmo de uma maneira completa, integrada, pois assim os conflitos
podem ser usados de maneiras produtivas para geraraprendizados e
a criatividade necessria para transformarmos a ns mesmos, e assim o mundo. Sem essa
viso abrimos espao para o conflito, e este o motivo pela qual os administradores da nossa
sociedade se utilizam tanto da estratgia de dividir e conquistar.
Esse tipo de ensinamento, de que tudo um, no costuma ser compartilhado na religio crist
com muita frequncia, embora esteja na prpria bblia, segundo o profeta Isaas (45:5 e 7): "Eu
sou o senhor e no h nada alm de mim", "Eu formo a luz e crio a escurido, eu trago a
prosperidade e crio a desgraa, eu, o senhor, fao todas as coisas". O motivo disso no ser
propagado entre os cristos porque abre espao para o questionamento sobre o conceito que
temos de "deus", e principalmente, quem somos ns e qual nosso papel, de fato, nesta
existncia. E isso no interessa aqueles que possuem monoplio sobre as crenas humanas, j
que sem a nossa crena de medo da morte, de que nossa ganncia justificada, ou qualquer
crena de preservao do "eu" nos afasta da conexo com a unidade, e portanto, da compaixo
para com todos os seres vivos.
A Dualidade na Cabala
A Separao
Concluindo
Como historicamente essa viso de polaridade, Yin e Yang, foi popularizada pelo I-Ching, vou
deixar abaixo sua descrio de como funciona a interao entre ambos os lados.
O I-Ching nos diz que para termos corpo e mente saudvel preciso estarmos em equilbrio com
Yin e o Yang, Para entendermos como podemos estar em harmonia entre ambas polaridades h
7 leis, ou padres que a existncia dualstica segue, e 12 teoremas das possveis combinaes
neste modo da energia interagir.
Os padres so:
1.
Todo o universo constitudo de diferentes manifestaes da unidade infinita;
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Tudo tem um comeo e um fim.
Os teoremas so:
1.
Yin e Yang so duas extremidades de pura expanso infinita: ambas se apresentam no
momento em que a expanso atinge o ponto geomtrico da separao, ou seja, quando a
energia se divide em dois, ou seja, no momento de criao deste universo;
2.
3.
4.
Yin atrai Yang e Yang atrai Yin; Yin repele Yin e Yang repele Yang;
5.
6.
7.
8.
9.
10.
No h nada neutro;
11.
Grande Yin atrai pequeno Yin; o grande Yang atrai o pequeno Yang;
12.
Cabala (tambm Kabbalah, Qabbala, cabbala, cabbalah, kabala, kabalah, kabbala) uma
sabedoria que investiga a natureza divina. Kabbalah ( QBLH) uma palavra de origem
hebraica que significa recepo. A Kabbalah corpo de sabedoria espiritual mais antigo contm
as chaves, que permaneceram ocultas durante um longo tempo, para os segredos do universo,
bem como as chaves para os mistrios do corao e da alma humana. Os ensinamentos
cabalsticos explicam as complexidades do universo material e imaterial, bem como a natureza
fsica e metafsica de toda a humanidade. A Kabbalah mostra em detalhes como navegar por
este vasto campo, a fim de eliminar toda forma de caos, dor e sofrimento.
Durante milhares de anos, os grandes sbios cabalistas tm nos ensinado que cada ser humano
nasce com o potencial para ser grande. A Kabbalah o meio para ativar este potencial.
A Kabbalah sempre teve a inteno de ser usada, e no somente estudada. Seu propsito
trazer clareza, compreenso e liberdade para nossas vidas. Origem
A "Cabala" uma filosofia esotrica que visa conhecer a Deus e o Universo, sendo afirmado
que nos chegou como uma revelao para eleger santos de um passado remoto, e reservada
apenas a alguns privilegiados.
Formas antigas de misticismo judaico consistiam inicialmente de doutrina emprica. Mais tarde,
sob a influncia da filosofia neoplatnica e neopitagrica, assumiu um carcter especulativo. Na
era medieval desenvolveu-se bastante com o surgimento do texto mstico, Sefer Yetzirah, ou
Sheper Bahir que significa Livro da Luz, do qual h meno antes do sculo XIII. Porm o mais
antigo monumento literrio sobre a Cabala o Livro da Formao (Sepher Yetsirah), considerado
anterior ao sculo VI, onde se defende a ideia de que o mundo a emanao de Deus.
Grande parte das formas de Cabala ensinam que cada letra, palavra, nmero, e acento da
Escritura contm um sentido escondido e ensina os mtodos de interpretao para verificar
esses significados ocultos.
Alguns historiadores de religio afirmam que devemos limitar o uso do termo Cabala apenas ao
sistema mstico e religioso que apareceu depois do sculo XII e usam outros termos para referirse aos sistemas esotricos-msticos judeus de antes do sculo XII. Outros estudiosos veem esta
distino como sendo arbitrria. Neste ponto de vista, a Cabala do ps sculo XII vista como a
fase seguinte numa linha contnua de desenvolvimento que surgiram dos mesmos elementos e
razes. Desta forma, estes estudiosos sentem que apropriado o uso do termo Cabala para
referir-se ao misticismo judeu desde o primeiro sculo da Era Comum. O Judasmo ortodoxo
discorda de ambas as escolas filosficas, assim como rejeita a ideia de que a Cabala causou
mudanas ou desenvolvimento histrico significativo.
Desde o final do sculo XIX, com o crescimento do estudo da cultura dos Judeus, a Cabala
tambm tem sido estudada como um elevado sistema racional de compreenso do mundo, mais
que um sistema mstico. Um pioneiro desta abordagem foi Lazar Gulkowitsch.