El Peruano

Ao 106 // 3 etapa // 475 // Viernes 16 de setiembre de 2016

DIARIO OFICIAL

HISTORIA, DOCENCIA, POLTICA

RECUERDOS DEL
MAESTRO PORRAS

La ctedra como prctica ejercida incluso

ms all del claustro universitario. Pg. 3

EXPERIENCIA

LOS LIBROS
TOMAN LA
PERIFERIA
DE LIMA

Pg. 2

LOS 70 AOS DEL TUSM

DAS DE TEATRO
FORMA Y CONTENIDO DEL ARTE SANMARQUINO Pgs. 4 y 5

MILENA SALAMANCA

LA VOZ DE
LA AMRICA
MORENA

Pg. 6

2 INICIATIVAS

Viernes 16 de setiembre de 2016. El Peruano

edro es un escolar de tan solo 10

aos. Vive en El
Agustino, uno de
los distritos ms
aquejados por la inseguridad
ciudadana. A su corta edad es
consciente de lo que sucede a
su alrededor y conoce ms de
lo que un nio de su edad de
hace 5 aos podra conocer.
El pequeo Pedro vive
situaciones de con licto,
pero las sortea, despus
de mucho caminar, cuando
llega a la Biblioteca Pblica
Perifrica (BPP) Marco Fidel
Surez de su distrito, donde
encuentra un maravilloso
refugio a tantos problemas
que aquejan a la sociedad y
le afectan indirectamente.
Ahora puede navegar en
la profundidad del ocano,
conquistar nuevos mundos
y viajar a lugares casi desconocidos porque tiene acceso a los libros. As como
Pedro, cientos de escolares
de diferentes edades son beneiciados por el sistema de
Bibliotecas Pblicas Perifricas de la Biblioteca Nacional
del Per (BNP), encontrando
as un mejor estilo de vida
para aportar buenos valores
a la sociedad.

LLEGA A TODOS
La bibliotecaria de este
recinto, Sally Romn,
cuenta que la atencin que
brindan llega a escolares
de los 12 colegios, entre
particulares y nacionales,
que hay en un radio de
cuatro cuadras a la redonda.
Tambin se beneician los
jvenes universitarios que
buscan bibliograa para sus
trabajos acadmicos.
A eso de las 3 de la tarde
nuestra biblioteca pblica
perifrica luce abarrotada de
usuarios que buscan distintos libros. Es una satisfaccin
verlos, comprobar que los
pobladores de El Agustino
se acercan a la lectura gracias al trabajo que hacemos,
sostiene, aunque no deja de
reconocer que hay zonas ms
alejadas y vulnerables.
Este anhelo ya se hizo
realidad con el nuevo ser-

Variedades

Se abrirn
estos espacios
como una
alternativa
para la vida de
la poblacin
joven afectada
por las drogas,
el alcohol y el
pandillaje.

Respuesta. La niez de El Agustino recibi con entusiasmo la iniciativa que intenta reunirlos en torno a un libro. Giacosa celebra.

LECTURA
PARA LA VIDA
La iniciativa de la Biblioteca Nacional del Per para acercar el
libro a las poblaciones ms vulnerables busca obtener benecios
por partida doble: por un lado, aportar valores; y, por el otro,
proteger a la sociedad de las amenazas sociales.
TEXTO RENZO CHVEZ L.

vicio de la BNP El libro te

visita, que busca trabajar
con el sistema de Bibliotecas Pblicas Perifricas para
que puedan llevar la lectura
a las zonas ms alejadas de
los distritos.
El asesor tcnico en promocin de lectura de la BNP,
Manuel Herrn, lo explica
mejor: Haba una necesidad
de la Biblioteca Nacional de
cubrir los espacios urbanos
donde no haba acceso al libro. Entonces, lo que se quiere hacer es generar puntos
de lectura que no necesariamente sean bibliotecas, sino
que sirvan para prestar li-

LIBRO A LA MANO

a Biblioteca Pblica Perifrica Marco

Fidel Surez, una de las cinco que existen
en Lima Metropolitana, es la primera en
implementar el nuevo servicio de extensin
bibliotecaria El libro te visita. Adems de
atender a la poblacin cercana a este recinto,
ubicado en la urbanizacin La Corporacin
(Parque Triangular), podr llegar al asentamiento
humano El Independiente, una zona distante
que disfruta del beneficio del primer punto de
lectura en su local comunal. Vamos todos a leer.

bros a las familias o colegios

de las comunidades.
De esta manera, se incrementarn estos espacios
como una alternativa para la

vida de los nios, adolescentes y jvenes de estos lugares

que son, en su mayora, afectados por problemas como la
drogadiccin, el alcoholismo

y el pandillaje. La lectura
es una posibilidad real de
alejarlos de estos riesgos.

CMO FUNCIONA
Para generar un mayor
inters, cada comunidad en
la que se instale un punto de
lectura para El libro te visita
recibir un padrino lector,
que inspirar a los dems
vecinos y los persuadir
a que se acerquen a estos
espacios para solicitar un
libro.
La biblioteca har tambin un reconocimiento pblico a una persona que hizo
un aporte en favor del libro y

pasar a ser un smbolo para

la comunidad en referencia
de lectura, explica Herrn.
Y agrega: El propsito es
que la poblacin vea lo que
ha logrado el padrino con la
lectura. La sociedad no tiene modelos lectores, por eso
hemos querido rescatar los
modelos que han conseguido
xito con esta prctica.
El padrino lector de esta
comunidad es el periodista
Guillermo Giacosa, quien
considera que promover
la lectura es promover el
desarrollo de la capacidad
intelectual de un pueblo;
cunto ms se lea, ms posibilidades de desarrollo
tendr la persona.
La promocin de la lectura tambin genera hbitos
en los padres. Que se formen
crculos de lectura, clubes
de lectura y que se renan
con sus hijos a leer historias.
El nuevo servicio El libro
te visita pretende generar
esto y mucho ms, porque
ahora que se ha iniciado ser
implementado en las dems
BPP de Lima ubicadas en La
Victoria, Comas, Brea y
Rmac.
Deseamos generar cambios positivos, seleccionar
y sugerir libros adecuados
segn la edad, preferencias,
gustos de las personas. La
lectura debe ser guiada hasta que el lector desarrolle su
propio gusto y camine por
donde mejor le plazca, asegura el padrino lector, Guillermo Giacosa.

Director fundador: Clemente Palma | Director (e): Flix Alberto Paz Quiroz | Editor: Csar Chaman Alarcn | Jefe de Edicin Grca: Daniel Chang Llerena
Jefe de Diagramacin: Julio Rivadeneyra Usurn | Editor de Fotografa: Jack Ramn Morales | Telfono: 315-0400, anexo 2182 Correos: variedades@editoraperu.com.pe cchaman@editoraperu.com.pe

Variedades

Viernes 16 de setiembre de 2016. El Peruano

LEGADOS 3

MAESTRO
Y GUA
Con la reciente reedicin de El nombre del
Per, la gura del historiador Ral Porras
Barrenechea resurge para reconocer en l al
intelectual y la gura rutilante de un maestro
en todo el sentido de la palabra.
TEXTO ELOY JUREGUI

e levanta muy temprano, dijo mi padre,

esa vez que le llev
un par de ediciones
antiqusimas a la casona de la calle Colina 398
en Miralores. Y ah estaba
el maestro Porras, de bata y
chancletas. Nos hizo pasar
apenas al recibidor de aquel
lugar que ms pareca una
casa-biblioteca. No entend
bien de lo que hablaron y qu
transaron; yo era un nio y lo
que ms me sorprendi era
el olor a los libros trajinados
por el alcanfor del tiempo.
Tiempo despus supe que
la casona haba sido el solar
familiar donde, despus que
se casaron sus hermanas,
Porras se qued solo con su
mam y, luego, solo con sus
numerosos libros.
Mi padre era librero, ya
lo cont, y desde su pequeo local de frente a la casona
de San Marcos, me invit a
que en esos aos utilizara
los claustros universitarios
como mi castillo de juegos.
Una maana fui testigo de
una multitud de estudiantes
que pugnaba por ingresar
a uno de los salones del segundo piso. Era el maestro
Porras quien iba a impartir
una clase de historia. Mi amigo Flix Arias Schreiber fue
su alumno, junto a su esposa,
Lea Barba, y contaba que a las
clases de Porras los estudiantes llegaban una hora antes
porque eran verdaderos dis-

EL NOMBRE DEL PER

El 7 de setiembre se present el libro de Porras
Barrenechea El nombre del Per. La reedicin
estuvo a cargo de Lapix Editores. La obra
fue presentada por Harry Belevan-McBride,
director ejecutivo del Instituto Ral Porras
Barrenechea, el historiador Antonio Zapata
y el escritor Eduardo Lores. Y por qu se
llama Per? Porras explica que el nombre no
significa ni ro ni valle. No es palabra quechua
ni caribe, sino indohispana o mestiza. No tiene
explicacin en lengua castellana, ni en la
lengua general de los Incas, como lo atestiguan
Garcilaso y su propia fontica enftica,
que lleva una entraa india invadida por la
sonoridad castellana.
cursos que provocaban la relexin y el debate ardoroso.

GRAN MAESTRO
Mario Vargas Llosa, quien
fuera su secretario el otro
fue don Carlos Aranbar,
recuerda siempre esas asignaturas: Porras no solo fue
un gran historiador sino un
maestro. Sus clases de historia eran deslumbrantes
por la elegancia de sus exposiciones y el rigor con que
preparaba su curso. Creo que
todos los que tuvimos el privilegio de pasar por sus aulas
vivimos la historia del Per
de una manera entraable y,
a la vez, cuestionadora, pues
adems de las riqusimas
ancdotas con que el doctor
Porras aderezaba sus exposiciones ellas incidan siempre
sobre una problemtica que
nos planteaba mltiples de-

saos intelectuales. Porras

Barrenechea no solo fue un
gran historiador sino un
maestro en el sentido ms
generoso y cabal de esta palabra.
De Ral Porras Barrenechea se han multiplicado las
ocurrencias. Como cuando al
inal de la jornada en su casa
invitaba a sus discpulos a
que lo acompaaran al mtico
bar El triunfo de Surquillo
para tomar unas cervezas y
bajar la tensin. El antro quedaba a un tris de la lnea del
tranva (donde hoy est la Va
Expresa) y a dos cuadras de
su casa-biblioteca. Otros personajes, como el escritor Julio
Ramn Ribeyro y el compositor Manuel Acosta Ojeda,
lo recuerdan con su troupe
de estudiantes jovencsimos,
todos con religiosos trajes
oscuros, delgadas corbatas

Erudito. Porras Barrenechea fue un personaje que destac en cada tarea que le toc desarrollar.

A las clases
de Porras los
estudiantes
llegaban una
hora antes,
porque eran
verdaderos
discursos que
provocaban la
reflexin.
y libros y ms libros debajo
de los brazos.
El historiador Hugo Neira fue otro de sus discpulos
connotados. Neira lleg a San
Marcos desde sus escuelas
iscales, su barrio popular
de Lince, su padre polica y
secundaria en la G.U.E. Me-

litn Carbajal. Y descubri a

Porras, quien tambin se lo
llev a trabajar a su casa de
la calle Colina. Sus palabras
generosas con el maestro hablan de esa admiracin mutua. Porras, en su testamento
olgrafo, le dej como herencia este compromiso: A mi
discpulo, veinte mil soles
para que contine estudios
en el extranjero, y el Quijote
leyendo el Amads de Gaula,
una valiosa pieza de orfebrera. Neira, sin embargo, cuando estudiante militaba en la
juventud comunista, hecho
que su maestro no ignoraba,
lo cual prueba el liberalismo
de Porras y la calidad de la
relacin del maestro con sus
jvenes colaboradores.

EN EL RECUERDO
Ral Porras Barrenechea haba nacido en Pisco en 1897

y muri relativamente joven

en Lima en 1960. Era historiador, ensayista, abogado,
diplomtico y poltico. Hoy
debemos recordarlo tambin
como ese valiente canciller
de la Repblica que pas a la
historia y sorprendi al mundo poltico con su voto a favor
de Cuba el 23 de agosto de
1960, en la reunin de cancilleres de la OEA de Costa
Rica. As contradijo la prepotencia del gobierno norteamericano que promova
la condena a la Revolucin
Cubana y, adems, desobedeci la orden del presidente
Manuel Prado. Cuando regres a Lima fue desairado
por Prado apenas toc suelo
peruano. Porras present su
carta de renuncia el 12 de setiembre de 1960. A los pocos
das, el 27 de setiembre, un
infarto seg su vida.

4 TRAYECTORIAS

Variedades

n el centro de Lima,
el antiguo local del
jirn Lampa 833
hoy est vaco.
Pero all habr
iesta dentro de muy poco,
pues el Teatro Universitario
de San Marcos (TUSM) regresa a casa. El histrico recinto,
con el mural del pintor scar
Corcuera, acoger nuevamente sus acostumbradas obras
de teatro y funciones de cine.
El TUSM se fund en 1946
y ha cumplido sus primeros
setenta aos. Los primeros,
s. Pertenece a una academia
cuatricentenaria, y esta vez
celebrar con la puesta en escena de dos obras peruanas. El
domingo 18 estrenar El caso
curioso del cuerno San Dios, de
Luis Guillermo Hidalgo, segundo lugar en el concurso
Nueva Dramaturgia Peruana
del Ministerio de Cultura del
2014.
La obra cuenta cmo se
roban la cornucopia del escudo nacional y la encuentran
en un pueblo de la Sierra. Con
este pretexto, se muestran
las diferencias entre los peruanos, cmo somos y lo que
podemos hacer, comenta el
actual director del TUSM, Augusto Cceres.
El sbado 24 se presentar Dilogo de andinas, del
sanmarquino Carlos Sobrino
Pancorvo, obra en tres actos
sobre una picantera de Cusco
y el proceso de ser un mesn
rstico, opcin para que la
duea saque adelante a sus
hijos, y su conversin en un
restaurante novoandino. Del
18 hasta el 24 de setiembre
habr actividades y conversatorios. A los estrenos teatrales
se suman muestras itinerantes y una feria de arte y juego
en la Ciudad Universitaria.

LOS ORGENES
Sera en el siglo pasado, exactamente el 4 de setiembre de
1946, cuando el literato Manuel Beltroy, entonces director de Extensin Universitaria
de la Universidad Nacional
Mayor de San Marcos, acogera a estudiantes del Centro
Federado de Letras, los que
queran formar el teatro de
San Marcos.
Beltroy era un profesor
de (la facultad de) Letras, no
un director de teatro. Pero
era avanzado para su poca,

Habra otros
directores,
pero uno de
ellos dejara
una huella
imborrable
en el TUSM:
Guillermo
Ugarte
Chamorro.
impulsor de las artes. Haba
llegado de Argentina, donde
haba un boom de grupos de
teatro. Y cuando regres al
pas, form el Teatro del Pueblo. Con los sanmarquinos
form el TUSM, donde trabaj con Mario Rivera, quien

dirigi las primeras obras,

comenta Cceres.
Habra otros directores,
pero uno de ellos dejara una
huella imborrable en el TUSM:
Guillermo Ugarte Chamorro.
Don Guillermo dirigi el teatro durante treinta aos, de
1958 a 1988. Hasta antes de
su llegada a San Marcos, fue
director de la entonces Escuela Nacional de Arte Escnico.
Su gestin cre una red de
apoyo y fortaleci el teatro
universitario y el teatro peruano, en general. Muchos
directores fueron formados
por l. Organizaba festivales,
concursos de dramaturgia y
haca proyeccin social, recuerda Cceres.
Durante su gestin actuaran en el TUSM destacados
artistas, como Luis lvarez,

REGRESA
EL TUSM
Al cumplir sus primeros 70 aos, el Teatro
Universitario de San Marcos retorna a su
emblemtico local del jirn Lampa. La ocasin
es propicia para rememorar los orgenes y las
proyecciones del teatro de la Decana de Amrica.
TEXTO MARITZA ASENCIOS / FOTOS ARCHIVO TUSM

El Peruano.

TRAYECTORIAS 5

. Viernes 16 de setiembre de 2016

VASOS COMUNICANTES

l TUSM se presenta en colegios, parroquias,

asilos, hospicios, clnicas. Tenemos un
proyecto para nios con problemas de
conducta; tenemos alumnos de diferentes
carreras que canalizan los pedidos en sus
trabajos. Algunas de nuestras actrices
trabajan en hospitales, en el Poder Judicial. La
universidad debe estar donde estn los nios,
que no son el futuro sino el presente. El teatro
y el arte comunican y la proyeccin social nos
interesa mucho, refiere Cceres. Otro de los
proyectos es incorporar al TUSM a jvenes que
hacen arte callejero. Insertarlos en el teatro o
hacer que postulen a San Marcos.

Ricardo Blume, Carlos Gassols y Edgar Guilln, entre

otros. poca importante en
la participaran profesores
y actores que marcaron el
teatro peruano. Pero Ugarte
Chamorro tambin creara
la biblioteca de teatro ms
grande del Per y Amrica
Latina. Esa coleccin puede
apreciarse en la actualidad
en la Biblioteca Espaa de las
Artes, ubicada en la Casona de
San Marcos.

EL RETORNO
En los ltimos aos, aunque
funcionaba, el teatro no tuvo
un espacio exclusivo para
producir, crear y mostrar sus
espectculos. En la casona
del Parque Universitario solo
tenamos una oicina. Por ser
actor y por haberlo visitado

antes, saba que exista el local

de Lampa, pero que no perteneca al elenco desde hace
ocho aos, reiere Cceres,
quien recuerda que cuando
ensayaban en la casona, se iltraban sonidos de marineras
y tuntunas. Necesitbamos
un espacio donde desarrollarnos, subraya.
Exista una necesidad de
un espacio propio; en la casona compartan los lugares
de ensayo con otros elencos.
Pero, adems, el local histrico era smbolo del teatro
peruano y latinoamericano.
Y el espacio era perfecto para
el desarrollo artstico. Est
ubicado frente a un paradero
del Metropolitano, una ventaja
notable sobre la casona: las rejas del Parque Universitario se
cierran a las 7:00 de la noche.

Desde que se inici en la

gestin, Cceres quera regresar a los orgenes del TUSM,
cuando estaba formado por
universitarios sanmarquinos.
En aos anteriores, el peso
del elenco eran los mismos
directores y sus actores forneos. El director actuaba,
el actor joven trabajaba con
una persona de renombre y
aprenda; la prensa y las autoridades estaban felices, dice.
Sin embargo, ese no era
el objetivo del teatro universitario, y menos en San
Marcos. Empec a formar a
los actores. A mi primera convocatoria hecha en la Ciudad
Universitaria, llegaron 25 jvenes, comenc de cero con
ellos. Era junio, el primer montaje lo hicimos en diciembre,
recuerda.
Eran estudiantes a los que
les gustaba el teatro, venidos
de diferentes escuelas y facultades: Arte, Rehabilitacin
Fsica, Medicina, Biologa,
Comunicacin Social y Antropologa. En esta primera
vez ingresaron 25 alumnos y
quedaron 12, ocho mujeres y
cuatro hombres. Con ellos se
present la obra La excepcin
y la regla, de Bertolt Brecht.
Empezamos a trabajar
montajes en fechas que conmemorasen la problemtica
social, como el Da de la No
Violencia contra la Mujer y
similares. A los jvenes les interesan las situaciones donde
estn inmersos, nuestro trabajo apunta hacia eso. Hemos
formado 45 estudiantes y 25
nuevos ingresaron este ao,
explica el director.
Cada taller se orienta al
montaje de una obra de teatro,
pues el proyecto de escuela
an no es sostenible por el
horario de los aspirantes a

actores, los que tienen clases

en las maana y las tardes. Por
ello, para el estreno de este
domingo, habr jornada completa ese da. Esta adecuacin
a los horarios ha permitido,
desde hace cuatro aos, estrenar un promedio de seis
obras anuales.
No tengo iltro de actores. Como son universitarios,
creo que todos son artistas.
El teatro es la vida; el ser humano, los valores. La tcnica
es cmo hacer las cosas y el
teatro universitario se desarrolla como la vida diaria:
haciendo las cosas mal o bien,
fortalecindose, estudiando,
investigando.
Pero el universitario tiene
un sello propio. El sanmarquino es un actor muy inteligente, ledo, pluricultural, no
un tcnico. He dirigido actores
tcnicos, hacen su trabajo y se
van, no analizan ms. En cambio, el sanmarquino viene con
un bagaje cultural exquisito
porque enfrenta la problemtica de la obra en s como suya,
porque vive el pas, subraya.
Algunos han decidido ser
actores profesionales: ocho
alumnos han ingresado a la
Escuela Nacional Superior de
Arte Dramtico (ENSAD). Me
interesaba que fueran sanmarquinos porque el TUSM
no tena sostenibilidad; adems, en el Per escasean los
dramaturgos. Tenemos buen
teatro, pero comercial; tenemos obras estupendas, pero
no es teatro peruano, aade
Cceres. Por ello, el director
anuncia que este ao todo es
creacin sanmarquina: escribe l o los alumnos. Y seguirn
apostando por autores peruanos, en una lnea coherente
con la herencia y la identidad
sanmarquinas.

6 VOCES

Viernes 16 de setiembre de 2016. El Peruano

Esa dualidad
a la hora de
conectarse con
las multitudes
desde la
soledad de
un escenario
la hace una
intrprete
trascendente.

os hilos de su
g a r g a nt a e s t n
conectados con el
Per. Aquel enero de 2012 eriz
la piel de los asistentes al
prestigioso Festival Nacional del Folklore de Cosqun
(Crdoba), ese pueblo del
cent ro-nor te argent ino
que es sinnimo de canto
latinoamericano. Milena tena 18 aos y se elev con
su versin de El surco, de
Chabuca, y gan el Cosqun.
Ese ao, la embajada de
Argentina la trajo para que
cantara en Lima. Se present en Lima y Caete.
Su voz tiene la cualidad de
ser dulce y fuerte. Esa dualidad tan fundamental a la hora
de transmitir y conectarse con
las multitudes desde la soledad de un escenario la hace
una intrprete trascendente.
Milena toma el bombo legero
y deja su voz suelta como un
pjaro en libertad.
Debemos agradecer a su
profesor en quechua, Mario
Aucca, peruano, que en la
ciudad de La Plata le ense a
cantar una versin hermosa
de nuestra Valicha. No s
hablar quechua pero s lo
que signiican las canciones
que canto, dice la artista.
Tambin se puede vibrar con
El tinku, en quechua, escrito por ese coloso sureo del
canto moreno, Vctor Jara.

COMO YMA SUMAC

Ot ro lazo. Milena Salamanca ha encarnado a la
soprano Yma Sumac, para
un cortometraje elaborado
por la Facultad de Cine de
la Universidad de La Plata.
Llamaron a la cantante por
las similitudes: el canto, los
ojos, la piel. Interpreta a la
diva universal en su apogeo
y cuando se divorcia de su
marido. Es un documental
sobre el lado personal de
Yma Sumac, explica.
Finalmente, su lbum
debut, que lanz en enero
ltimo, se llama Karallanta,
una versin en aimara de
Paja brava, pieza del compositor puneo Rosendo
Huirse. La artista estuvo
buscando quin era el autor del tema, pero apareca
como motivo popular y
recin se entera de la ciudadana peruana del tema.

Variedades

ser el percusionista Danilo

Donoso de Inti Illimani Histrico. Justamente, se anim
por el msico cuando vio el
espectculo de Eva Aylln
con los Inti en Argentina.

ORIGEN DEL CANTO

HIJA DE LA
MELODA
Milena Salamanca, una de las nuevas voces del
folclor argentino, de visita por Lima, anuncia lbum doble donde incluir canciones de toda la
Amrica morena. Habla de sus lazos con el Per.
TEXTO JOS VADILLO / FOTO MELINA MEJA

PRXIMO DISCO
Si bien su primer lbum
se demor en salir varios
aos (dijimos que fue la estrella de Cosqun en 2012),
la espera le ha valido para
recibir ms inluencias y
aprender ms: Fui cultivando discos y discos en
mi cabeza. Por eso, ahora
tiene claro lo que ser su
segundo lbum: se llamar

LAZO CONTINENTAL

a msica es cuestin de hermandad, opina

Milena Salamanca. En definitiva, mucha de
la relacin que hay con nuestra msica es
africana; la msica afroperuana de ustedes, por
ejemplo, cambindole un par de acentos, es la
chacarera argentina. Y as se da en un montn de
lugares. La msica andina ya exista, es msica
nuestra, tendra que estar presente en cada pas,
pero despoblaron (los conquistadores) cada pas
que no se sabe de ningn origen.

Universos paralelos y ser

doble. El primero, dedicado al foclor argentino, como
una defensa a la samba y
la chacarera, mezclando
compositores consagrados
y nuevos. El segundo ser de
autores latinoamericanos
e incluir por lo menos un
tema de Chabuca Granda,
que es una compositora a
la que ha escuchado mucho.
Pero es cuestin de elegir porque uno tiene que ver
si le queda o no el tema;
esa es la idea. En el disco
Karallanta dej de lado un
tema que grab con el grupo
chileno Illapu, con el que haba hecho giras en Argentina
y otros pases de Amrica
Latina. Vimos que no quedaba bien. Ellos entendieron
que mi voz estaba creciendo
en mi conocimiento. Pero
tiene ganas de grabar con
ellos y uno de los productores de su siguiente lbum

Milena Salamanca, nacida

en La Plata, es tambin fruto
de la migracin. Su padre
lleg desde Jujuy, el norte
argentino, y sus abuelos son
bolivianos. Su madre es bailarina y canta, el pap msico. El fruto? Cinco hijos
rodeados de msicos, bailarines, cantores y poetas
en su propio local, La Pea
de La Salamanca.
Solo Milena se dedica
completamente al canto.
Su hermana Constanza es
una de las voces del grupo
PuntoPe, que versiona en la
Argentina temas peruanos.
Pero todos estudiamos msica, hemos seguido lo que
nos envuelve desde que nacimos, la msica.
A pesar de los grandes
nombres, digo Atahualpa
Yupanqui, Mercedes Sosa,
Jaime Torres, Milena opina que hay una demora en
considerar al folclorista
como cultor de un oicio.
El anterior gobierno (el de
Cristina Fernndez) impuls la idea de que se puede
vivir del arte, que se puede
luchar por eso. El nuevo gobierno cambi y cort muchos espacios, se cerraron
muchos. Hoy, el escenario
para el nuevo folclor argentino est ms complicado,
restringido. El folclor en mi
pas es como lo ltimo: primero estn el rock, el tango,
la cumbia y, mucho despus,
el folclor. Creo que lo mismo
sucede ac.

Variedades

Viernes 16 de setiembre de 2016. El Peruano

RESCATES 7

CLASES
DE VUELO
El volantn o cometa es el protagonista de una muestra itinerante que rene trabajos de Chile, Cuba, Mxico y Per. Con
ocasin de su paso por nuestro pas, repasamos detalles de esta
tradicin en peligro de extincin.
TEXTO LUIS M. SANTA CRUZ

coleccin llamada Grica

Area, originaria del pas
del sur y que por estos das
se encuentra en la Casa de la
Cultura de San Isidro.

VUELO Y ATERRIZAJE
No es un trabajo solitario. A Paula la acompaan
Cristbal Opazo y Sebastin
Bastidas, quienes conforman Faena, un grupo que
promueve actividades culturales en Santiago de Chile.
El tro comparte el inters
por revalorar este objeto,
rescatndolo del olvido.
Queremos retomar una
tradicin que se est perdiendo, para que los ms
jvenes se den cuenta de
que se estn privando del
juego ms popular por excelencia. Hay toda una generacin que no sabe que
lo ms cercano a cumplir el
eterno sueo de volar es el
volantn, sentir el contacto
con el aire y luchar con su
fuerza.
Una costumbre que se
decae en el Per y en Chile,
debido a la falta de espacios
pblicos y abiertos en ambos pases por obra y gracia
del boom de la construccin
que manda a crecer las ciudades hacia arriba.
Cada vez hay ms ediicios donde antes haban casas, ms rejas, ms letreros
de Prohibido el paso, ms
postes mal ubicados. Lleg
un momento en que todo se
resumi en volantines colgados en los cables de luz y
luego, nada, empezaron a
desaparecer.

EN LAS ALTURAS

Buena faena. Paula, Cristbal y Sebastin apelan al nio que llevan dentro para recuperar una tradicin perdida pero no olvidada.

uando Paula Bustos era nia, en su

natal Chile, tena
un ritual ocasional que f uncionaba perfectamente como
calendario. Saltaba de la
cama todas las maanas,
se asomaba a la ventana y
si el cielo estaba lleno de volantines, corra por la casa
anunciando que ya haba

llegado setiembre.
Varios aos despus,
muchas cosas han cambiado
en su vida pero no el amor
por esta antigua forma de
entretenimiento que en su
pas conocen como volantn pero que los peruanos
nombramos como cometa. Ese cario e inters se
ha convertido en arte y, de
manera especica, en una

ARTE EN EL AIRE

a coleccin Grfica Area va hasta el 21

de setiembre en la Casa de la Cultura
de San Isidro, ubicada en avenida Los
Incas 270, a un paso del Olivar de San Isidro.
Adems de los nombres, la diferencia entre la
cometa peruana y el volantn chileno se limita
a las formas. En el Per se hace con un arco
horizontal y no curvo. Adems, mantenemos
cierta tradicin china de hacerlos con
aspiraciones tridimensionales.

Grica Area se ha propuesto la meta de que nuestra

memoria vuele a los viejos
tiempos. La cometa es ahora, gracias al esfuerzo de
los amigos del sur, juguete
y lienzo.
Fusionamos el trabajo
del artesano que disea la
cometa y la labor del artista
que plasma sobre ella ideas e
imgenes gracias a tcnicas
como el grabado. La cometa,
a pesar de su desaparicin,
sigue siendo una imagen de
la cultura popular gracias
al cine y la televisin, por
lo que permite que las mayoras se acerquen al arte
por curiosidad; por otro

Fusionamos
el trabajo
del artesano
que disea la
cometa y la
labor del artista
que plasma
sobre ella ideas
e imgenes.
lado, los interesados en el
arte vienen y redescubren
la magia lejana y ajena del
volantn. Es una situacin
de ganar y ganar.
El resultado son obras
que rompen el concepto cotidiano de la muestra artstica. Cometas que cuentan
historias mediante diversas tcnicas de dibujo, provenientes de pases como
Chile, Per, Cuba y Mxico.
Ricos en la tradicin del hilo
y el papel contra el viento.
Es interesante el concepto de hacer que el arte
se eleve ms all del museo o la galera. En Chile, y
supongo que tambin en el
Per, persiste el prejuicio de
que la cultura es para cierta
gente con cierta nocin. El
arte es o debera ser como
volar cometa: es libre, para
todos.
Concluida su estada en
Lima, la muestra volver a
Santiago, pero esta vez con
mayor informacin entre la
investigacin y documentacin que realizan en paralelo.
Sabas que en la Huaca
Pucllana se realizaban los
primeros grandes eventos
de vuelo de cometa aqu en
Lima? Eso hemos descubierto. Fuimos a hacer fotos, a
recopilar mayores datos
para poder sumar ms historia que estamos armando
alrededor del volantn. La
bsqueda y la tarea est
lejos de terminar.
Una mujer entra en la
muestra. Revisa las piezas
con curiosidad, emocionada,
se toma su tiempo. Se acerca a Paula, sin disimular su
felicidad y con ese marcado
acento chileno pregunta a
toda voz: Aqu en Lima
tambin hay volantines!?.

Viernes 16 de setiembre de 2016

El Peruano

La cumbia
tropical
amaznica
es generosa
y tiene como
una de sus
caractersticas
la ausencia de
cualquier rasgo
de pureza.

a cumbia tropical
a ma znic a es t
hecha de ritmos
diversos. Tiene de
guaracha cubana,
melodas andinas, cumbia
colombiana, guitarras y rganos elctricos introducidos
por el rock, pero tambin tiene inluencia rabe y de otros
pases ms lejanos, como la
India y China.
Ha tomado elementos musicales de lugares prximos,
pero tambin de otros ms
remotos. Y aunque por la distancia que hay entre nuestra
Amazona y el Lejano Oriente,
esto puede ser dicil de comprender, para el investigador
y especialista en msica y arte
amaznico Alfredo Villar, la
inluencia es notoria.
En las composiciones de
grupos de las dcadas de 1960
y 1970 como Sonido amaznico de Los Wemblers de
Iquitos, La danza de los pajaritos o Chinito en onda de
Los Mirlos, o en Vacilando con
ayahuasca de Juaneco y su
Combo, la inluencia oriental
est presente.
Segn Villar, una de las
razones que pueden explicar
esto es la importante migracin que a inicios del siglo pasado lleg a Iquitos, atrada
por la bonanza del caucho y
que, con el transcurso de los
aos, permiti la creacin de
una fuerte comunidad china,
juda y rabe en la Amazona.

RABES Y CHINOS
El libro Los judos de Lima y las
provincias del Per, de Len
Trahtemberg, da cuenta de
cmo las familias Benzaquen,
Abensur, Documet, Bendayn,
Eder y y ot ras llegaron
procedentes de lugares rabes
de Marruecos, como Tnger,
Rabat o Tuetn, por la iebre
del caucho.
Y en la monograa Inmigrantes chinos en Iquitos,
de Flor Arellano, tambin
se cuenta cmo las familias
Wong, Tan, Ching y otras llegaron de provincias como
Cantn y Macao, y luego se
expandieron hacia otros lugares de la selva peruana, como
San Martn, Ucayali y Madre
de Dios, as como lo hicieron
grupos de las comunidades
rabes y judas.
Otro de los elementos que
pueden explicar esta inluen-

Carradine, a quien se le conoca ms como David.

RITMOS
FUSIONADOS
Un ejercicio de agudeza auditiva llev al investigador y especialista en msica y arte amaznico Alfredo Villar a sostener que
la contagiosa cumbia tropical de estos lares alberga melodas
de clara inuencia oriental. Veamos cules son sus argumentos.
TEXTO RAMIRO ANGULO / FOTO BERNARDO FLORES
cia son las escalas musicales
menores tpicas de pases rabes y asiticos que usan estos
grupos en sus composiciones,
pero tambin el consumo de
pelculas indias y de artes
marciales.
Sobre esto, Villar recuerda que cuando le pregunt a
Alberto Snchez, uno de los
fundadores de Los Wemblers

de Iquitos, por esta inluencia,

l le respondi que, en parte,
se deba a su gusto por las pelculas de kung fu.
De acuerdo con el libro
Breve historia del kung fu, de
William Acevedo, Carlos Gutirrez y Mei Cheung, los aos
setenta fueron la dcada dorada de este gnero y fue gracias
a las poderosas distribuidoras

de Hong Kong, Shaw Brothers

y Golden Harvest, y la norteamericana Warner Brothers,
que estas millonarias producciones pudieron llegar hasta
los pases occidentales.
Los cines Atlntida, Exclsior y Beln, de Iquitos,
y Central, de Tarapoto, no
fueron ajenos a esta iebre y
estrenaron famosas pelcu-

las como El gran jefe (1972) y

Operacin dragn, (1973) en
las que Bruce Lee, una consagrada estrella de la poca,
era el protagonista.
Mientras en estos aos
en los cines amaznicos se
exhiban estas pelculas, en
las casas pasaban la serie televisiva Kung Fu (1972-1975),
que protagoniz John Arthur

POR ALGO SER

El productor y msico francs
radicado en Nueva York,
Olivier Conan, tambin ha
notado esta inluencia. En
una entrevista que ofreci
en el 2008 para promocionar
el disco Sonido amaznico de
su banda Chicha Libre, este
msico destac la libertad con
la que Los Mirlos y Juaneco y su
Combo usan ritmos diversos,
como el huaino, la cumbia y las
melodas orientales.
En este disco, que recopila
temas populares de cumbia
peruana, Chicha Libre incluy
tambin la Gnossienne N1,
obra del compositor de msica
clsica del movimiento impresionista francs de ines del
siglo XIX e inicios del XX Erik
Satie, de evidente inluencia
oriental.
Por algo ser, dice Villar,
haciendo notar que la inclusin de la Gnossienne N 1
en este disco no es casual. Y
luego apunta que esta obra de
Satie, as como otras de Claude
Debussy, fue posible gracias a
la fascinacin que sintieron
los europeos por lo oriental,
tras el intercambio comercial
que tuvieron con Asia a ines
del siglo XIX.
Y es que tal como asegura Olivier Conan en una entrevista, la cumbia tropical
amaznica es generosa y tiene
como una de sus principales
caractersticas la ausencia
de cualquier rasgo de pureza
y la facilidad de acoplarse a
cualquier tipo de inluencia.
Es una msica sostiene
en la que los ritmos, los sonidos
y las melodas orientales han
podido fusionarse de manera
tan natural que hasta, incluso,
podran pasar desapercibidas.