Abandono amoroso

(Rafael Serrano)

El medio ms poderoso para embellecer una cosa o una criatura es

amarla. Pero siendo la atencin, fragmentaria, y la inclinacin,
inconstante, lo bello se presenta de manera gradual y contrastada.
Solo podremos asociar la idea de perfeccin a una concepcin de la
belleza que se sumerja en un sentimiento ocenico o en una
especie de silenciosa desaparicin de toda nuestra existencia en lo
inmenso (Freud). Los afanes cotidianos, las circunstancias y el entorno
ms prximo, se empequeecen ante ese vasto horizonte. En el estado
de flotacin anmica que la fusin amorosa comporta, las cosas pierden
su gravedad opresiva.

Cuando los guardianes del orden real amonestan a los que han
sucumbido a los encantamientos del amor, exhortndoles a abandonar
las ilusiones acerca de un estado de cosas, estn tambin incitando a
que se abandone ese estado de cosas que necesita ilusiones. El amor
es una ficcin esencial, un error necesario, una anestesia, una
esperanza de salvacin en una selva de egosmos.

Lo que sucede, segn Denis de Rougement, es que el amor feliz no

tiene historia. No hay relato sino del amor mortal, esto es, del amor
amenazado y condenado por la propia vida. Lo que exalta el lirismo
occidental no es el placer de los sentidos, ni la paz fecunda de la
pareja. Es menos el amor consumado que la pasin de amor. Y pasin
significa sufrimiento. Eso es lo fundamental. La angustia de lo
imposible.

Si el amor es la religin menos costosa (o ms barata, como deca

Pavese), la clave de su invencin y entendimiento ser teolgica,
sacrificial. Los amantes ocupan el lugar de las personas del Dios
trinitario, y ofrendan al absoluto su renuncia y sufrimiento. Jams el
amor inflama a Tristn tanto como cuando se encuentra alejado de su

dama. Las separaciones de los amantes responden a una necesidad

interna de la pasin. Si aman el obstculo y el tormento que de l
resulta, es porque el obstculo es una mscara de la muerte, y la
muerte es la garanta de una transfiguracin, el instante en que lo que
era noche se revela como luz absoluta (Rougement). La agona
romntica que ha surcado nuestro imaginario se alimenta de un deseo
de muerte.

Si la muerte es lo que sentimos cuando estamos despiertos, resulta

crucial no estar dormidos. Esta fue la divisa de Don Juan, que quiso ser
sobre todo un burlador de la muerte. Y por eso se mantena desvelado
noches enteras con el pretexto del amor. No quera cerrar los ojos a la
verdad que sentimos cuando estamos despiertos: a la certeza
inaplazable de la muerte. Por eso, de la aventura, importa menos su
contenido que la forma, intensa, extrema, con que nos hace sentir la
vida.