EL PODER Y SUS TIPOS DE LA CLASIFICACION OBJETIVA, SEGN JORGE

FERNNDEZ RUIZ

INTRODUCCIN
Jorge Fernndez Ruiz ha realizado un interesante trabajo sobre el poder y la clasificacin
objetiva, el cual considera al poder como una capacidad capaz de interferir en la conducta de
otros, en donde puede ser impuesta una voluntad ajena, el que permita un fin especfico. A
ello es lo podemos relacionar con una clebre frase de Malcolm X, quien dice: la nica cosa
que respeta el poder es el poder. El poder no tiene lmites solo busca controlar, dominar y
reprimir a una sociedad.
El que tenga el poder como capacidad podr hacer lo que su voluntad considere necesario
para el desarrollo de la sociedad. Dentro de este concepto que nos ayuda a entender, el cual es
facilitado por Fernndez Ruiz, adems nos presenta una clasificacin objetiva la cual es parte
esencial para conocer cul es el fin de quien tiene el poder.
Dentro de los tipos de poder presentados en la clasificacin objetiva en el presente ensayo
se aborda desde dos enfoques, el primero controla y domina a los miembros de una sociedad
de manera directa, los cuales son el poder poltico, es el quien mediante un gobierno dirige a
un Estado y a sus gobernado, este puede ser un poder poltico militar o poder poltico civil; el
poder econmico, aunque de un modo ms indirecto igual versa sobre el Estado y sus poltica
econmicas, pero es sobre todo la influencia que tiene dominio sobre la propiedad; el poder
religioso, es aquel que mediante una promesa ultraterrena controla a una sociedad y mediante
la influencia del Estado participa en el desarrollo de la misma. En segundo lugar se aborda
ms sobre el desarrollo y la presin que tienen los otros tipos de poder en los miembros de la

sociedad, los cuales son el poder familiar, el cual es visible su cambio, de pasar a un
despotismo y absolutismo patriarcal, a una condicin igualitaria entre los miembros de la
familia; el poder social, versa sobre los comportamiento en el seno de una sociedad los cuales
son apoyados y reprochados; el poder moral, es aquel que regula la conducta, logrando que el
individuo realice ciertas actitudes en conveniencia a la sociedad; poder cultural, sin duda un
poder que afecta al desarrollo de una sociedad, ya que es el perfeccionamiento de la misma,
en base a criterios de un espacio y tiempo determinado; y, por ltimo el poder tecnolgico, el
cual es la interaccin constante de los seres humanos a crear, innovar y modificar cierto
procedimientos que faciliten el desarrollo de la sociedad, siendo ellos la familia o el Estado.
DESARROLLO
El activista poltico estadounidense Malcolm X, manifiesta sobre el poder lo siguiente:
La nica cosa que respeta el poder es el poder. En efecto, el poder no tiene lmites,
solamente busca controlar, dominar y reprimir a una sociedad, entonces, entendemos al poder
como una actitud para actuar, que surge del ser humano, para dominar a otro ser humano, de
esta manera, el poder tiene como propsito imponer la voluntad de su conducta sobre la de
otro.
A lo mencionado, Fernndez Ruiz (1994) define al poder como:
Capacidad de un individuo o de un grupo, generada por su libido dominandi, de conferir
efectos agradables o desagradables a la conducta de otro u otros individuos o grupos con
el fin de imponerles su voluntad, aun contra la de ellos mismos, para lograr determinado
comportamiento individual o colectivo. (p.669)
Por lo tanto, sera que los individuos con el poder podran cambiar a una sociedad de la
manera que ellos quisieran, ese es el lmite del poder, no lo hay. Pero para quizs llegar a

entender al poder es necesario conocer sus tipos de poder, para lo cual tenemos a la
clasificacin del poder objetiva, la que se divide en poder poltico, econmico, religioso,
familiar, social, moral, cultural y tecnolgico, lo que sern, analizados individualmente con el
fin de distinguir el uno del otro, dentro del estudio realizado por Jorge Fernndez Ruiz que
los trata descriptivamente.
El poder poltico, o el poder pblico, cuenta con elementos esenciales para su ejercicio,
ellos son el Estado, que es quien mediante un gobierno dirige al segundo elemento los
gobernados dentro del Estado. Este tipo de poder se subdivide en dos para cumplir con sus
funciones dentro del ejercicio del poder, el primero es el poder militar, mediante el cual el
poder poltico se expresa externamente, este lo realiza mediante la fuerza y la imposicin
sobre los dems Estados, para as poder mantener una seguridad externa; en cambio el
segundo versa sobre aquella potestad que tiene el gobierno, con base en el Estado, para poder
controlar a sus gobernados, este tipo de poder utiliza como apoyo el poder moral, es decir,
tiene influencia sobre la conciencia de los individuos, logrando en los gobernados una actitud
donde se pueda mantener el Estado, y puedan distinguir entre lo que esta correcto o no dentro
de una sociedad.
De esta manera, Fernndez Ruiz (1994), seala que el poder poltico tiene por mbito al
Estado, ejerciendo de manera directa su control. (p.670). Por otro lado, el artculo de
Fernndez Ruiz, considera necesario y dentro del presente trabajo complementa el mismo, el
aporte de Lucio Mendieta y Nez (1976), y dentro del presente trabajo complementa el
mismo, el cual es:
() La posibilidad de una persona, excepcionalmente de reducido nmero de personas, en cada
pas, de actuar sobre los elementos del Estado por medio de la organizacin poltica, jurdica,
burocrtica y militar del mismo con objeto de realizar los fines estatales. (p.18)

Dentro de la clasificacin objetiva, tenemos a otro tipo de poder, el econmico, un poder

que implica necesariamente a un gobierno, el que facilita a este tipo de poder controlado por
un nmero de personas que tienen en su potestad los factores econmicos dentro de un pas.
Este se ve reflejado en la propiedad y el dominio que se tiene sobre esta. Un factor relevante
dentro de un Estado, ya que, mediante el adecuado fortalecimiento del poder econmico se
puede fomentar el desarrollo de un pas, en este sentido, la Constitucin de la Repblica del
Ecuador, en el artculo 284, numeral 1, 6, 7 y 8, disponen:
1. Asegurar una adecuada distribucin del ingreso y de la riqueza nacional. ()
()6. Impulsar el pleno empleo y valorar todas las formas de trabajo, con respeto a los derechos
laborales.
7. Mantener la estabilidad econmica, entendida como el mximo nivel de produccin y empleo
sostenibles en el tiempo.
8. Propiciar el intercambio justo y complementario de bienes y servicios en mercados
transparentes y eficientes. ()

Fernndez Ruiz (1994) seala que este poder se da, mediante el manejo y control de
bienes y servicios, de los factores de la produccin y del comercio (p.671). Por lo que, la
tesis de que el Estado mediante sus polticas publicas maneja la economa para un cierto
nmero de personas que tienen en su control este tipo de poder, influyendo en la sociedad
indirectamente, no es descabellada. En este sentido, el poder econmico es el dominio o la
propiedad de las cosas, es decir, es el aprovechamiento de los bienes y servicios, los cuales
puedan facilitar frutos (Fernndez Ruiz, 1994, p. 671).
Al igual que los otros tipos de poder, que influyen principalmente sobre un sociedad, y en
un tiempo determinado es el poder religioso, el cual versa sobre asuntos de otro mundo,
donde existe un ser celestial, el cual es capaz de cambiar las actitudes de los miembros de una
sociedad, mediante los principios de acta bien tendrs recompensas, lo contrario sers

sancionado, en la otra vida. Este tipo de poder es muy cambiante, debido a los diferentes
tipos de religin, cada uno de ellos con un sin nmero de principios y reglas que se
pronuncian para sus fieles en algunos casos fanticos. Lo que sin duda es relevante en este
tipo de poder es la injerencia que tiene sobre el Estado, que al igual que el poder econmico,
participa de modo indirecto en el desarrollo de la sociedad.
De esta manera, Santo Tomas de Aquino (1225-1274), en su obra Sententia Libri
Politicorum manifiesta que las leyes contrarias a la ley divina deben rechazarse y no es lcito
obedecerlas, por lo tanto deben tener las leyes de los hombres una total relacin entre las
leyes dividas y la de los hombres.
Esto tipos de poderes actan de cierta manera directa sobre el desarrollo de la sociedad, lo
que a continuacin se topa por el autor, en este ensayo se los interpreta sobre el desarrollo
que tiene en si ya el individuo sobre la sociedad, y cmo influye estos tipos de poderes ya en
la vida del hombre, estos son: el poder familiar, el poder social, el poder moral, el poder
cultural y el poder tecnolgico. De alguna manera interrelacionado los tres primeros entre s,
por cmo afecta en el sujeto en sociedad, pero siendo necesario entender en que consiste cada
uno de ellos.
Es as que el poder familiar tiene su origen en el seno de una familia, es sobre el podero
que ejerce una persona dentro del hogar sobre los dems miembros de la familia, es cierto
que desde el origen de la familia en la sociedad antigua, quien ejerca este tipo de poder era el
padre, el hombre, en un sentido de obediencia absoluta donde el hijo deba respeto y
obediencia a su padre as como la esposa, es evidente que la conformacin de la familia en la
edad antigua era una consolidacin de tener poder sobre el resto de los sujetos de una
sociedad. Esto ha venido se cierta manera perdiendo el sentido con el que se planteaba en su
origen, en un sistema patriarcal en el cual se da este sentido de obediencia se ve perdido por

las luchas de los miembros que se vean afectados por el despotismo y absolutismo en el seno
del hogar adquiriendo nuevos derechos y una condicin igualitaria. En este sentido Fernndez
Ruiz (1994) seala que:
Con el correr de los siglos, el poder del marido registra una disminucin incesante; ya en las
primeras dcadas de este siglo, el para entonces- disminuido y modesto poder del marido,
descansaba en la idea de que, por el matrimonio una sociedad, requera someterse a un poder que
condujese su situacin, mismo que convena ser ejercido por el marido, dada si superioridad sobre
su mujer. (p.672)

Es por ello que en la actualidad con el surgimiento de nuevas corrientes, este tipo de poder
al que se refiere Fernndez Ruiz se ve disminuido y baja la intensidad, donde cada uno de los
miembros son parte de una sociedad, los cuales son protegidos por el Estado, mediante la
legislacin, en donde se plantea un principio de igual de los cnyuges (Fernndez Ruiz, 1994,
p. 672)
De esta manera, la Constitucin de la Repblica del Ecuador, en el artculo 67 dispone:
Se reconoce la familia en sus diversos tipos. El Estado la proteger como ncleo fundamental de la
sociedad y garantizara condiciones que favorezcan integralmente la consecucin de sus fines.
Estas se constituirn por vnculos jurdicos o de hecho y se basaran en la igualdad de derechos y
oportunidades de sus integrantes. ()

Por lo tanto es el Estado, el principal actor que deber proteger a los miembros de una
familia y a su continuidad, en condiciones igualitarias, sin ese abuso que se daba en la
antigedad por parte de un miembro de ella.
Al igual que el poder familiar, el poder social ejerce una presin enorme sobre el individuo
en la sociedad, aquella donde se imponen reglas de modas, rutina y comportamientos
(Fernndez Ruiz, 1994, p. 673) y cuando estas no llegan hacer cumplidas por los sujetos se
est incumpliendo con el control y dominio que ejerce este tipo de poder, y cuando ocurre

este hecho, existe una presin por los de ms miembros de la sociedad reprochando las
actitudes, mediante su aprobacin o no de lo que representa el sujeto.
Donde queda la libertad de desarrollo de la personalidad de los miembros de la sociedad,
resulta ineficaz el tener dentro de las legislaciones una institucin que regule el reproche que
existe, pero es necesario para poder mantener un equilibrio por quienes pensamos y actuamos
diferentes y quizs no de la manera que piensa el resto. Es as que en la Constitucin de la
Repblica del Ecuador, en el artculo 66, que se refiere sobre los derechos de libertades de los
ciudadanos y el cual manifiesta lo siguiente: El libre desarrollo de la personalidad , sin ms
limitaciones que los derechos de los dems.
En efecto, se puede observar que este tipo de poder limita al desarrollo de la personalidad
de los individuos, y aunque se genere dentro de la legislacin derechos que protejan el
desarrollo de la misma la presin que ejerce los dems sobre un sujeto no permite el
verdadero desarrollo.
Por su lado, el poder moral al igual que le poder social, ejerce una enorme presin en el
individuo como ya se seal este es tiene influencia sobre la conciencia de los individuos,
logrando en los gobernados una actitud donde se pueda mantener el Estado, y puedan
distinguir entre lo que esta correcto o no dentro de una sociedad. Adems logra mantener un
equilibrio y respeto entre los sujetos en un determinado espacio, es as Fernndez Ruiz (1994)
cita a Kant, el cual resume una frmula: Obra de tal modo que la mxima de tu voluntad
pueda servir a la vez de principio de una legislacin general.
El poder cultural, por su lado forma parte de estos tipo de poderes que ejercen presin en
el desarrollo de los individuos en una sociedad, este tiene que ver sobre el desarrollo e
inclinacin que tiene una sociedad sobre factores externos que rodean a los sujetos, su modo
de vivir en una poca determinada, es aquella civilizacin que se forma en base a parmetros

que establecen los mismo sujetos, esa presin ejercida resulta un poder demasiado fuerte para
que cada individuo se desarrolle conforme a su pertenencia social. En este enfoque Fernndez
Ruiz (1994) manifiesta que viene a ser la formacin y el perfeccionamiento del ser humano,
en tanto que, en otro representa el estilo o modo de vivir de un pueblo en una poca
determinada. Referida a un pueblo cultivado, cultura es civilizacin. (p.674)
Y por ltimo, el poder tecnolgico formando parte de este grupo que genera presin en la
sociedad a los sujetos parte de ella, el poder tecnolgico resulta que mantiene relacin
principal con el ser humano, con lo que este puede hacer, son parte esencial su creatividad y
lo logros de invencin que surjan de esta creatividad, por ello Fernndez Ruiz (1994) seala
que el poder tecnolgico modifica conductas, crea y satisface necesidades, impone tcnicas,
sistemas y procedimientos que constantemente se modifican y perfeccionan () (p. 674).
Todo este proceso se da con el afn de simplificar la vida de los sujetos en la sociedad, los
mismos que pueden ser la familia, como ncleo de la sociedad o el Estado como el ente que
controla o domina.
CONCLUSIN
El poder no tiene lmites solo busca controlar, dominar y reprimir a una sociedad. Es esta la
conclusin a la cual se ha llegado despus de haber analizado muy minuciosamente al
concepto de poder y sus tipos. Como se ha podido observar, el poder solo busca dominar, es
una elite la que est en frente buscando la consumacin de sus fines, los cuales aparentemente
conversar un inters social, pero a juicio personal solo buscan mantener una estabilidad
social, dando y jalando al mismo tiempo, logrando en el pueblo o la sociedad un especie de
conformismo o sumisin ante los factores que se han presentado.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
FERNNDEZ RUIZ, Jorge. (1994). El poder y sus tipos. En Boletn Mexicano de Derecho
Comparado. Nmero 81. Mxico
MENDIETA Y NUEZ, Lucio. (1976). Sociologa del poder. 2 ed. Mxico: Instituto de
Investigaciones Sociales.
AQUINAS, Thomas. (1225-1274). Aristotelis Libri. Sententia Libri Politicorum. Pars:
Documenta Catholica Omnia
CONSTITUCIN DE LA REPBLICA DEL ECUADOR, Registro oficial 449 de 20 de
Octubre de 2008.