A IGREJA DOS MRMONS

QUE SEITA ESSA?!

Pr. Joel Santana

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Atualizado em julho de 2007

SUMRIO

INTRODUO
1) COMO, QUANDO E ONDE NASCEU O MORMONISMO
2) PODEMOS TESTAR O MORMONISMO?
3)

JESUS NO CONTINENTE AMERICANO?

4)

QUEM ATIROU PRIMEIRO?

5) QUE TIPO DE MORMONISMO VAMOS ESTUDAR?

6) DE TUDO UM POUCO: EIS O MORMONISMO
7) BEREANOS X JOSEPHINISTAS

8) RESUMO DAS CRENAS MRMONS

9) SOBRE OS PRINCIPAIS ESCRITOS MRMONS
10) ESTAMOS DOCUMENTADOS
11) CHEIOS DE AMOR E VAZIOS DE ANIMOSIDADE
CAPTULO I
O PECADO BNO?!
CAPTULO II
O DEUS DOS MRMONS
2.1. A respeito do Pai
2.1.1. Afirmaes iguais s da Bblia
2.1.2. Afirmaes antibblicas
2.1.2.1. Negam Sua essncia espiritual
2.1.2.2. Negam Sua imutabilidade
2.1.2.3. Negam Sua unicidade e singularidade
2.1.2.4. Negam Sua transcendncia
2.1.2.5. Negam Sua eternidade
2.1.2.6. Negam Sua triunidade
2.1.2.7. Confundem-no com Ado, e Com o arcanjo Miguel
2.1.2.8. No o reconhecem como Criador
2.2. A respeito de Jesus, o Filho de Deus
2.2.1. A origem de Jesus
2.2.2. Sobre o nascimento de Jesus
2.2.2.1.Jesus no foi gerado pelo Esprito Santo

2.2.2.2. Jesus no nasceu em Belm

2.2..3. O estado civil de Jesus
2.2.4. Jesus irmo do diabo
2.2.5. Jesus no deve ser adorado
2.2.6. O Jesus mrmon mascarado
2.3. A respeito do Esprito Santo
2.4. A trindade mrmon mascarada
CAPTULO III
A SALVAO MRMON
3.1. Sobre a salvao bblica
3.2. Denunciando a falsa salvao mrmon
3.2.1. antibblico
3.2.1.1. Salvao atravs da igreja deles
3.2.1.2. Salvao geral, castas de salvos e os perdidos
3.2.1.2.1. Salvao geral
3.2.1.2.2. Castas de salvos
3.2.1.3. Salvao pelas obras
3.2.2. incoerente
3.2.3. Auto-expiao
APTULO IV
O RACISMO MRMON
CAPTULO V
O MORMONISMO VERSUS BBLIA

5.1.Vulgariza a Bblia
5.2. Pretere a Bblia
5.3. Contradiz a Bblia
5.4. Calunia a Bblia
5.5. Esconde-se atrs da Bblia
5.6. Plagia a Bblia?!
5.7. Adultera a Bblia
5.7.1. Medo da Bblia
5.7. 2. Evitar o ridculo
5.7. 3. Esconder o crime
5. 8. Embaraa-se na Bblia
CAPTULO VI
A IGREJA RESTAURADA
6.1. A Bblia contra suposta restaurao da Igreja
6.1.1. A ininterruptibilidade da presena de Jesus na Igreja
6.1.2. As portas do Inferno no prevalecem
6.1.3. Sempre houve trigo e joio
6.1.4. A apostasia no foi geral
6. 2. A Igreja Restaurada distinta e diferente da primitiva
CAPTULO VII
O ESPIRITISMO MORMNICO.
7.1. Confirmando a denncia
7.2. O espiritismo mormnico luz da Bblia

7.3. Joseph Smith era mdium?

CAPTULO VIII
ACERCA DA POLIGAMIA
8.1. Posio igual da Bblia
8.2. As posturas mrmons
8.2.1. Postura igual da Bblia
8.2.2. Postura antibblica
CAPTULO IX
JOSEPH SMITH: PROFETA DE DEUS?!
9.1. A Nova Jerusalm e o seu Templo
9.2. A casa de Nauvoo
9. 3. A vinda de Jesus
9.4. O povo da Lua
CAPTULO X
A HIERARQUIA MRMON
10.1. A respeito do sacerdcio
10. 2. Sobre o apostolado mrmon
10.2.1. O teste
10.2.2. Ns os temos de fato
CAPTULO XI
OUTRAS CRENAS MRMONS
11.1. Sobre o casamento eterno
11.2. Sobre a preexistncia humana

11.3. Sobre alimentao

11.4. Sobre os Templos
11.5. Vesturio milagrento
11.6. Auto-expiao
CAPTULO XII
COM A PALAVRA, OS MRMONS
12.1. Mrmons, o que so eles? (I)
12.2. Mrmons, o que so eles? (II)
CAPTULO XIII
OS PASSOS DA SALVAO
13.1. Passos que conduzem salvao
13.1.1. Reconhecer que pecador
13.1.2. Reconhecer que Deus justo
13.1.3. Reconhecer que est condenado
13.1.4. Reconhecer que a morte de Jesus foi substitutiva
13.1.5. Reconhecer Jesus como salvador pessoal
13.2. O passo que nos mantm na salvao
13.3. Passos subseqentes salvao
13.3.1. Ser batizado
13.3.2. Comungar com seus irmos na f
13.3.3. Ler a Bblia
13.3.4. Praticar a doutrina dos apstolos
13.3.5. Cear

13.3.6. Orar
13.3.7. Testemunhar
CONCLUSO
BIBLIOGRAFIA

INTRODUO

1) COMO, QUANDO E ONDE NASCEU O MORMONISMO

A Igreja Mrmon, cujo nome oficial A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
ltimos Dias, foi fundada nos Estados Unidos da Amrica em 1830, por Joseph
Smith Junior, o qual, em 1820, quando era adolescente com 14 anos de idade,
disse que estivera desejoso de saber, qual, das muitas ramificaes do
Cristianismo, representava a verdadeira Igreja de Cristo; por cujo motivo orara,
pedindo que Deus o iluminasse quanto a isso, quando ento se lhe apareceram
Deus Pai e Seu Filho Jesus Cristo. Este lhe teria orientado a no se unir a
nenhuma das igrejas, visto que todas seriam falsas. Os lderes (pastores e
padres) de todas as igrejas, segundo Joseph Smith, foram tachados de
corruptos, por Jesus; e tudo quanto pregavam foi considerado uma abominao
vista do Senhor que com ele falara face a face. Trs anos aps esse
fantasioso conto, o referido boy disse que um personagem celestial, que teria
se identificado como Morni, lhe falara de umas placas de ouro, contendo uma
Escritura Sagrada que teriam sido enterradas h mais ou menos 1400 anos,
por providncia divina. Joseph Smith devia desenterr-las e traduzir tal
Escritura Sagrada para a lngua inglesa. O texto original, escrito num tal de
Egpcio Reformado, lngua esta desconhecida por Smith, seria traduzido de
forma sobrenatural, com a ajuda de duas misteriosas pedras em arcos de
prata, chamadas Urim e Tumim, e um enigmtico peitoral. Estes seriam
encontrados junto das mencionadas placas de ouro, quando estas fossem
desenterradas. Joseph Smith obedeceu ordem que Deus lhe dera atravs
do anjo Morni; e assim surgiu o que hoje conhecemos pelo nome de O Livro de

Mrmon, e, por conseguinte, os seguidores desse livro, os quais constituem a

seita Mrmon, que aqui pretendemos considerar resumidamente.
Segundo o mencionado Livro de Mrmon, por volta do ano 600 a. C., um judeu
chamado Lehi, por ordem de Deus embarcou num barco com seus familiares e
rumaram a uma terra que o Senhor lhes mostraria. Assim vieram para o nosso
Continente Americano. Antes de Lehi e sua famlia, um povo chamado
Jareditas, tambm teria vindo para c, por volta de 2.247 a. C., quando Deus
confundiu as lnguas na Torre de Babel. Muitos dos descendentes de Lehi, bem
como o jaredita ter, receberam de Deus muitas revelaes, as quais foram
escritas em placas de ouro. Mais tarde, quando estes povos se desviaram dos
caminhos do Senhor, um profeta chamado Mrmon, preste a morrer, entregou
tais Escritos Sagrados aos cuidados de seu filho Morni, o qual, aps adicionar
s ditas placas de ouro um pequeno texto, as enterrou em um monte, por volta
do ano 420 A. D., bem perto do lugar onde, no incio do sculo 19 (1806),
nasceria Joseph Smith Jr., o homem escolhido por Deus para desenterrar o Livro
Sagrado que Morni enterrara e, deste modo, trazer a lume a verdade, que h
sculos desaparecera da Terra; o que redundou no ressurgimento da
verdadeira Igreja. Sim, os mrmons proclamam aos quatro ventos que a
verdadeira Igreja de Cristo desapareceu da Terra, nos primrdios da Era Crist,
e que assim permaneceu durante muitos sculos, at que Deus, atravs do
profeta Joseph Smith Junior, trouxe a verdade a lume; e, por conseguinte, fez
com que a Igreja de Cristo, isto , o conjunto dos verdadeiros cristos, voltasse
a existir na Terra.

2) PODEMOS TESTAR O MORMONISMO?

O Livro de Mrmon , pois, de acordo com os mrmons, um Livro Sagrado

escrito entre os anos 600 a. C., a 420 d. C., quando ento foi enterrado por um
homem chamado Morni, onde permaneceu at que Joseph Smith o
desenterrou e traduziu em 1827. O Mormonismo apela, portanto, para o
sobrenatural. Porm, h muitas religies que o fazem tambm. E nem por isso
so igualmente verdadeiras. Maom, o fundador do Islamismo, disse que o anjo
Gabriel falou-lhe face a face. O Adventismo do 7 Dia se firma numa mentora
chamada Ellen White, que alegava ouvir a voz de Deus, dizia ter vises, e
escrevia sob inspirao divina. E muitos outros exemplos poderamos dar. E,
no obstante, os mrmons no so muulmanos, tampouco adventistas. Logo,
assiste a ns o direito de submetermos o Mormonismo a um teste. E j o
fizemos, achamo-lo mentiroso, e o denunciamos aqui.
Inventar uma estria como a que constitui O Livro de Mrmon, no nada
sobrenatural. Logo, Joseph Smith pode ser sim, o autor dessa invencionice. Por
que no? H romances e novelas bem mais fascinantes do que O Livro de
Mrmon. Homero, autor da famosa epopia intitulada Odissia, no foi menos
criativo do que Joseph Smith. Porm, quem o autor de O Livro de Mrmon?
Deus, como o supem os mrmons? O prprio Smith, como o supem alguns?

Ou um outro algum? A opinio mais comum entre os estudiosos do

Mormonismo, e que parece ter mais fundamento, que um pastor
presbiteriano, jubilado, chamado Salomo Spaulding, escreveu uma histria
fictcia dos primitivos habitantes da Amrica. Joseph Smith teria tomado de tal
estria o que constitui a maior parte de seu Livro de Mrmon.

3)

JESUS NO CONTINENTE AMERICANO?

O Livro de Mrmon descreve tambm a imaginria estada de Jesus no nosso

Continente Americano, bem no incio do sculo I, quando ensinou a verdade,
fundou uma poderosa Igreja, ordenou Ministros... e subiu ao Cu. Como o leitor
pode ver, embora a Bblia diga que quando Jesus ressuscitou, Ele reapareceu
aos seus discpulos e, a seguir, foi para o Cu (Mc 16. 19; Lc 24.51; At 1. 9-11),
os mrmons crem que Cristo, ao se ausentar de seus discpulos, veio para o
nosso Continente, fundar a sua Igreja aqui tambm.

4)

QUEM ATIROU PRIMEIRO?

Sempre que algum se dispe a pronunciar contra o Mormonismo, os mrmons

se melindram, dizendo que esto sendo perseguidos. Mas, do exposto acima,
eles deram o primeiro tiro.
Antes de dizermos que o Mormonismo falso, Joseph Smith alardeou que Jesus
lhe falara que a Igreja Catlica, a Igreja Ortodoxa, as igrejas protestantes, e
outras, so falsas; que tudo quanto estas igrejas pregam uma nojeira; e que
todos os pastores e padres so corruptos (Prola de Grande Valor, Joseph
Smith, captulo 2, versculos 17-20). Ns estamos apenas fazendo uso do
direito de defesa que nos assiste. Ademais, empreendemos tambm, e
principalmente, livrar os mrmons do embusteiro Smith, bem como da
condenao eterna, pregando-lhes o verdadeiro Evangelho.
Esta obra no uma revanche s crticas que Joseph Smith endereou a ns
(crticas estas perpetuadas pelos atuais mrmons, j que reeditam os livros
desse gaiato, dizendo ao mesmo tempo, que crem que ele falou a verdade),
pois pagar na mesma moeda no atitude crist.
Ser mrmon implica em reconhecer Joseph Smith como autntico profeta.
Logo, todo verdadeiro mrmon tem, das outras igrejas, a seguinte concepo:
a) So falsas; b) Ensinam abominao; c) Seus lderes so corruptos. E, deste
modo, os mrmons no podem se melindrar ante nossas refutaes ao
Mormonismo. Sim, se ns podemos e devemos ler os livros que eles publicam,

os quais no s criticam nossas crenas, mas nos atacam pessoalmente,

qualificando-nos como corruptos, por que os mrmons no poderiam examinar
nossas ponderaes s suas convices religiosas? Joseph Smith e seus
seguidores nos colocaram no banco dos rus e, portanto, nos devem o direito
de defesa. Eles tm o dever de nos ouvir e apreciar nossas ponderaes.
Tachando-nos de corruptos, Smith demonstra ser um garoto malcriado. Os
mrmons diriam que no foi ele quem o disse, e sim, o prprio Jesus. Mas esse
gesto covarde, no seria apenas uma maneira de dar peso s suas palavras?
Alm disso, se eles realmente crem que Jesus falou isso a Joseph Smith, ento
eles assim nos consideram. E deste modo podemos dizer que os mrmons
afirmam em unssono que ns, pastores evanglicos, somos corruptos. E de
nada adiantaria os mrmons dizerem que essa corrupo diz respeito
corrupo doutrinria, visto que, de qualquer forma, eles nos criticam, por cuja
razo, fariam bem em ouvir nossas defesas. Leia, pois, estas linhas!!!
O Livro de Mrmon , segundo os mrmons, mais perfeito do que a Bblia. Eles
alegam que a Bblia, alm de ser incompleta, foi adulterada por homens
inescrupulosos, tornando-se por isso em um livro usado por Satans (1Nfi 13:
28-29).
Os mrmons tacham de seitas (como veremos em 2.1.2.4. pgina 23) todas as
outras igrejas.
OBSERVAO: Muito (no tudo) do que dissemos acima, consta em O Livro de
Mrmon, Edio de 1981, pginas 5-14.

5) QUE TIPO DE MORMONISMO VAMOS ESTUDAR?

H vrias faces no Mormonismo, como, por exemplo, Igreja de Cristo do Lote

do Templo, Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias,
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias Strangistas, Igreja de Jesus
Cristo Bickertonista, Igreja de Jesus Cristo Cutierista, e A Igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos ltimos Dias. Mas somente esta ltima, abordada
com detalhes nesta obra que o prezado leitor ora nos d a honra de apreciar.
Sim, ocorreu uma exploso dentro da Igreja Mrmon, dividindo-a em vrias
seitas que, de per si, se considera a nica certa, e se acusam mutuamente de
falta de ortodoxia doutrinria.

6) DE TUDO UM POUCO: EIS O MORMONISMO

O leitor ver que a religio Mrmon, embora alegue ser a nica Igreja
verdadeira, nada mais que uma mistura de Espiritismo, paganismo,
pantesmo, charlatanismo, uma pitada de Cristianismo etc., criada por um playboy gaiato e charlato, chamado Joseph Smith, cujo pai tinha o mesmo nome.
No expressamos desta maneira por desrespeito, mas sim, porque esta a
verdade. E vamos provar isto ao caro leitor, se o preconceito no o impedir de
ler toda esta obra.

7) BEREANOS X JOSEPHINISTAS

Joseph Smith dizia que os seus leitores podiam orar a Deus, inquirindo sobre a
autenticidade ou no do Livro de Mrmon e outros escritos seus. E prometia
aos que assim fizessem, o testemunho positivo do Esprito Santo, em forma de
um ardor no peito (Morni 10:4; Doutrina e Convnios 9:8). Essa camisa de
fora tem funcionado de fato. No so poucos os mrmons que, diante das
provas irrefutveis de que a literatura mrmon fraudulenta, fecham os olhos
realidade e proclamam em unssono: ns sentimos um ardor no peito e isso
nos basta. Contudo, recomendamos aos mrmons o teste bereano, sugerido
em At 17:11, que submeter os ensinos de Joseph Smith ou qualquer outro, a
um escrutnio luz da Bblia. Ainda informamos aos mrmons que ns, os
cristos bblicos, tambm sentimos o testemunho do Esprito Santo, em forma
de um ardor no nosso corao, conforme registrado na Bblia (Rm 8:16; Lc
24:32;1Jo 3:24; 4:13; 5:10). E agora Joseph? Saiamos desta situao
embaraosa, seguindo a recomendao de At 17:11, j sugerida acima, bem
como o texto inspirado de Gl 1:8: Mas, ainda que ns mesmos ou um anjo
vindo do Cu vos anuncie outro evangelho alm do que j vos tenho
anunciado, seja antema. Esta passagem bblica cai como uma luva na
refutao ao Mormonismo, visto que, segundo os mrmons, O Livro de Mrmon
Um Outro Testamento de Jesus Cristo (outro evangelho?!), desenterrado
sob a orientao de um tal de anjo Morni. Logo, o Mormonismo outro
evangelho pregado por um anjo; sendo, portanto, precisamente o que o
apstolo Paulo nos manda anatematizar. Anatematizemo-lo, pois.

8) RESUMO DAS CRENAS MRMONS

As heresias da Igreja Mrmon abordadas neste livro, so:
a) porque existe pecado, que podemos ter a bno da vida eterna e sermos
alegres e felizes. Existimos por causa do pecado;
b) Deus no criou o Universo do nada, visto que a matria sempre existiu;

c) No h um s Deus. O nmero de Deuses superior ao nmero de gros de

areia de um bilho de mundos do tamanho do planeta Terra;
d) Deus um homem exaltado e, por isso, tem um corpo de carne e ossos to
tangvel como o do homem;
e) Os negros, por serem amaldioados por Deus, tm nariz chato, so feios,
desajeitados, e sem inteligncia. Eles so representantes do Diabo. Por isso,
at 1978 eles e seus descendentes no podiam ser sacerdotes na Igreja
Mrmon;
f) Jesus Cristo irmo do Diabo;
g) Maria teve uma relao sexual com Deus, de cujo relacionamento
engravidou e deu luz Jesus. Logo, Jesus no nasceu de uma virgem, como
muitos pensam;
g) O Pai, o Filho e o Esprito Santo so trs Deuses;
h) A Bblia, por ter sido adulterada, nada mais que um instrumento do Diabo
para escravizar os homens;
i) Os que no crem no Livro de Mrmon, que superior Bblia, sero
condenados;
j) O homem j existia antes de vir para o planeta Terra;
k) Seguindo fielmente Igreja Mrmon, o homem tornar-se- Deus TodoPoderoso e, ento, at os anjos lhe sero sujeitos;
l) Marido e mulher podem se tornar Deuses e continuar como esposo e esposa,
no alm, gerando filhos eternamente;
m)
Enquanto estamos neste mundo podemos contribuir para a salvao
dos que crem no Evangelho aps a morte, nos batizando por eles. Os
mrmons que negligenciam esse ensino esto pondo em perigo a si prprios;
n) No se deve adorar a Jesus e, por conseguinte, dirigir-lhe oraes. No
bom ter muita intimidade com Cristo;
o) Deus no Deus desde a eternidade, pois tem um Pai e, portanto, um
princpio. Ele evoluiu at tornar-se Deus;
p) H muitos Deuses, mas Ado, que Miguel, isto , o Arcanjo ou Ancio de
Dias, o nosso nico Deus;
q) Ningum, nesta dispensao, entrar no Reino Celestial de Deus sem o
consentimento de Joseph Smith; etc.

9)

SOBRE OS PRINCIPAIS ESCRITOS MRMONS

Acerca das divises, os principais livros dos mrmons so similares Bblia,

isto , so divididos em captulos (ou sees) e versculos. Os seus principais
livros so os que se seguem e apresentam as seguintes divises:

A) O Livro de Mrmon:

constitudo de 15 livros que, por sua vez, so divididos em captulos e

versculos. Tais livros so os seguintes:
Primeiro Livro de Nfi;
Segundo Livro de Nfi;
Livro de Jac;
Livro de Enos;
Livro de Jarom;
Livro de Omni;
As Palavras de Mmon;
Livro de Mosah;
Livro de Alma;
Livro de Helam;
Terceiro Livro de Nfi;
Quarto Livro de Nfi;
Livro de Mrmon;
Livro de ter;
Livro de Morni.

O Livro de Mrmon , segundo os mrmons, mais perfeito do que a Bblia.

Eles alegam que a Bblia, alm de ser incompleta, foi adulterada por homens
inescrupulosos, tornando-se por isso em um livro usado por Satans (1Nfi 13:
28-29).

B) Prola de Grande Valor: dividido em quatro partes: Livro de Moiss,

Livro de Abrao, Escritos de Joseph Smith e, Regras de F. Estes tambm so
subdivididos em captulos e versculos.

c) Doutrina e Convnios: dividido em 138 sees que, por sua vez, so

divididas em versculos.

d) Regras de F: Dividida em 13 artigos, esta obra integra, como j foi dito, o

livro Prola de Grande Valor. No deve ser confundida com outra de mesmo
nome, do apstolo mrmon James E. Talmage.

10)

ESTAMOS DOCUMENTADOS

.
No raramente, quando denunciamos as barbaridades da Igreja Mrmon,
muitos, e inclusive alguns adeptos dessa seita, pensam que estamos
caluniando a religio alheia. Mas desafiamos nossos leitores a se certificarem
da autenticidade ou no de nossas afirmaes. Ademais, lembramos que
calnia crime e d cadeia. Portanto, se no temssemos a Deus, temeramos
pelo menos a justia dos homens. E isto indcio de que estamos devidamente
documentados. Alm disso, se os mrmons se sentirem caluniados, sugerimos
que nos processem, visto que o lugar de caluniador na cadeia.

11) CHEIOS DE AMOR E VAZIOS DE ANIMOSIDADE

Nas pginas seguintes refutaremos o que os lderes da fantstica Igreja

Mrmon (que nasceu de forma to assombrosa), vm inculcando nos
desavisados. E o faremos na seguinte ordem: Diremos o que eles pregam,
exibiremos as provas, e refutaremos luz da Bblia, do bom senso, e, s vezes,
at luz da prpria literatura mrmon. Mas antes de prosseguirmos, julgamos
importante fazer constar destas pginas que no estamos sendo movidos por
animosidade. Antes, somos impulsionados pelo amor cristo e pelo senso de
responsabilidade. Uma das provas disso, o fato de no nos dirigirmos a eles

tachando-os de corruptos, mas sim, advertindo-os do engano de que so

vtimas. Este livro uma crtica construtiva, oriunda do amor cristo que deve
nos caracterizar; e objetiva salvar alguns de um dos engodos de Satans, que
a Igreja Mrmon. Os adeptos dessa religio, bem como os seus
simpatizantes, podem e devem examinar nossa defesa e refutao, quanto s
acusaes que Smith e seus discpulos lanaram e lanam sobre ns, os
evanglicos, bem como sobre todas as outras religies.

CAPTULO I
O PECADO BNO?!

Por mais incrvel que parea, o Mormonismo prega que o pecado uma bno. O
Mormonismo garante que o pacado de Ado e Eva foi motivo de bno para eles e seus
descendentes. Isso dito com todas as letras pelos lderes dos mrmons. No livro Princpios
do Evangelho, pgina 31, sob o cabealho Grandes Bnos Resultaram da Transgreo,
podemos ler: Algumas pessoas acreditam que Ado e Eva cometeram um srio pecado,
quando comeram do fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal. Todavia,...a queda
foi um passo necessrio...e uma grande bno para toda a humanidade. Devido queda
somos abenoados...com a oportunidade de ganhar vida eterna... Se no fosse pela nossa
transgreo, jamais teramos...a vida eterna... E em 2 Nfi 2: 22-25, se diz que a queda
de Ado trouxe alegrias, e que ns existimos por causa dela.
Para que os mrmons enxerguem o absurdo dessa interpretao, trs coisas
so necessrias: Raciocinar (Rm 12: 1), orar (Tg 1.5) e ler a Bblia (Rm.3.23;
5.12; 6.23). Por que esta seqncia? Resposta: Pelas seguintes razes:
1) Porque basta o uso da razo para sabermos que a desobedincia a Deus
no pode ser, em hiptese alguma, motivo de bno. Deus, por Sua bondade,
pode at nos abenoar apesar dos nossos pecados, porm, jamais poder fazer
das nossas transgresses, motivo de bno. Quem raciocina com sua prpria
cabea, sabe disso;

2) Embora a razo seja importante, precisamos da luz do Cu para no

sermos enganados pelo poder das trevas;
3) A Bblia diz categoricamente que o pecado trouxe condenao (Rm 3:23;
6:23; 5:12 etc.). Logo, os que apresentam o pecado como fonte de bnos,
como os mrmons o fazem, no podem ser vistos como arautos de Deus,
embora os mrmons se considerem mensageiros do Senhor.
Mais nada precisamos dizer para provarmos que a Igreja Mrmon no de
Deus, tal o tamanho do absurdo dessa doutrina infernal, que faz do asqueroso
pecado, a fonte de todo o bem. Contudo, nos captulos seguintes o leitor ver
muitas aberraes do mesmo nvel (e at pior) da que ora tratamos no
presente captulo. Sim, uma s heresia de perdio mais que suficiente
para desqualificar qualquer instituio religiosa. Todavia, cremos que quanto
mais conhecermos as artimanhas do Maligno, mais hbeis seremos na luta
contra ele. Da os captulos seguintes.

CAPTULO II
O DEUS DOS MRMONS
O que os mrmons pensam e dizem de Deus, to gritante que no merece
ser criticado. Contudo, o amor a eles e a f no poder de Deus para libert-los,
nos levam a refutar suas crenas. E a experincia nos prova que estamos na
trilha certa, pois inmeros mrmons j se converteram ao verdadeiro
Evangelho em todo o mundo.
A respeito da Pessoa de Deus, a literatura mrmon faz uma confuso infernal.
Acerca de Deus, encontramos nos livros dos mrmons, desde afirmaes
respaldadas pela Bblia, s idias mais absurdas, como veremos abaixo:

2.1. A respeito do Pai

2.1.1. Afirmaes iguais s da Bblia

a) Cremos em Deus,o Pai Eterno, e em seu Filho, Jesus Cristo e no Esprito
Santo (Regras de F, artigo 1).
b) ...Deus o mesmo ontem, hoje e sempre, e...nele no h mudana...
(Livro de Mrmon, 9. 9)
c) ...Deus...por existir de eternidade em eternidade... (Morni 7. 22)
d) ...Deus imutvel de eternidade a eternidade (Morni, 8. 18).
e) E Deus falou...: Eis que Eu sou...sem princpio de dias ou fim de anos...
(Moiss 1. 3).
f) ...E, agora, eis que esta a doutrina...do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo,
que um Deus... (2 Nfi 31. 21)

2.1.2. Afirmaes antibblicas

Como o leitor pode ver, as transcries supra defendem a eternidade de Deus (
Ele sempre existiu e para sempre existir), a imutabilidade de Deus (Ele no
evoluiu, no evolui, e nem evoluir), a Triunidade de Deus (Deus trino: O
Pai, o Filho e o Esprito Santo), e a unicidade de Deus (h um s Deus). E com
isto, ns, os evanglicos, concordamos plenamente. Todavia, com o outro
canto da boca, o Mormonismo nega estas verdades, como a seguir provamos
com transcries. Sim, acerca de Deus, incoerentemente os mrmons
cometem os seguintes desvios:

2.1.2.1. Negam Sua essncia espiritual

O Pai possui um corpo de carne e ossos to tangvel como o do homem...
(Doutrina e Convnios, Seo 130: 22). Essa heresia foi ratificada pelos
mrmons em 1978, em o livro intitulado Os Mrmons. pgina 86 podemos
ler: ...O Pai e o Filho tm corpos de carne e ossos, bem parecidos com os
nossos... Refute essa crena, citando Jo 4.24: Deus esprito...
Como sabemos, a Bblia descreve Deus como tendo ps, mos, olhos,
ouvidos...(At 7.49; 11.21; 2Cr7.15 etc). Isso, somado s revelaes que Deus
teria feito a Joseph Smith e demais profetas mrmons, levam os mrmons a
concluir que Deus tem um corpo de carne e ossos. Todavia, a Bblia fala
tambm das penas e asas de Deus (Sl 91.4). Seria razovel deduzirmos disso
que Deus seja igual a uma ave? Pensem nisso os mrmons sinceros!

2.1.2.2. Negam Sua imutabilidade

Os profetas mrmons tm ensinado continuamente a verdade sublime que

Deus, o Pai Eterno, uma vez j foi homem mortal que passou por uma escola
da vida terrena similar qual estamos passando agora. Lembrem-se que Deus,
nosso Pai Celestial foi, talvez, em algum tempo, uma criana e mortal como
ns somos, e se elevou passo a passo na escala do progresso, na escola do
desenvolvimento (Milton R. hunter, The Gospel Through the Ages_Salt Lake
City: Deseret Book Co., 1945, pgina 104_ citado em A Iluso Mrmon, pginas
78 e 79, Editora Vida , 2 impresso, 1991. Grifo nosso.). Pode-se refutar essa
doutrina hertica, de trs maneiras:
1) Citando a Bblia ( Salmo 90. 2; Tg 1. 17; Hb 13. 8; Ml 3. 6 etc.);
2) Citando a prpria literatura mrmon, pois como j informamos, O Livro de
Mrmon sustenta que Deus sempre foi Deus e que assim permanecer para
sempre. Ora, onde h incoerncia, h fraude;
3) Apelando para o bom senso. Nada evolui infinitamente. Isso s seria
possvel, se a perfeio no existisse. Mas a perfeio existe, e Deus portador
da mesma. Deus no pode evoluir em poder, pois Ele j Todo-Poderoso; Deus
no pode evoluir em sabedoria, visto que Ele j Onisciente; Deus no pode
evoluir em sentido algum, visto que Ele infinito em todos os seus atributos,
como: amor, justia, santidade, poder, sabedoria etc..
O Cristianismo ortodoxo prega que na eternidade no havia nada, alm de um
Ser incriado, que sempre existiu e que sempre foi o que hoje, e que para
sempre ser o que hoje , ou seja, Ele no era, no , e nem ser jamais, um
ser evolutivo. Este Ser o Criador de tudo quanto existe alm de Si prprio. Ele
pessoal. Ele trino. Os mrmons no crem nisto, mas ao agirem assim,
esto sendo:
a) Incoerentes: Uma parte da literatura deles tambm prega que assim ,
como j vimos;
b) Fraudulentos: Se no crem nisto, por que dizem crer? Por que lanam
livros dizendo que crem na Trindade tal qual ns cremos? Ora,
nenhuma incoerncia vem de Deus;
c) Inseguros: Enquanto os mrmons negam a eternidade e imutabilidade
de Deus, deixam transparecer que no esto seguros do que dizem, j
que usam o advrbio de dvida talvez. Ora, sirvamos de suas dvidas
para reforarmos nossa convico de que o Mormonismo no vem de
Deus.

2.1.2.3. Negam Sua unicidade e singularidade

E assim os Deuses desceram para formar o homem em Sua prpria imagem,
na imagem dos Deuses eles o formaram, macho e fmea eles o formaram

( Abrao, 4: 27). No livro A Iluso Mrmon, j aludido acima, podemos ler a

seguinte pronunciao mrmon: Se tomssemos um bilho de mundos como
este e contssemos todas as suas partculas, descobriramos que existem mais
Deuses do que as partculas de matria nesses mundos (pgina 211, citando
Orson Pratt, Journal of Discourses, volume 2, publicado por F. D. e S. W.
Richards, Liverpool, 1954; edio reimpressa, Salt Lake City, Utah, 1966,
pgina 345). Essa heresia, alm de colidir com a Bblia (Is 43.10; Ef 4.6; 1Tm
2.5), choca tambm com alguns dos escritos dos mrmons, como por exemplo,
2 Nfi 31: 21, j mencionado.

2.1.2.4. Negam Sua transcendncia

Destoando das demais religies do mundo, e moda Nova Era, os mrmons
sonham alto. Eles no aspiram apenas a eterna presena de Deus. Na tica
deles, a salvao algo mais: significa tornar-se Deus. Alcanar o status de
Deus , segundo os mrmons, um sonho realizvel. Eles crem que Abrao,
Isaque e Jac j se tornaram Deuses. O profeta Joseph Smith, disse:
Abrao... Isaque e Jac no so anjos, mas sim deuses. (Doutrina e Convnios,
Seo 132:37). A errnea crena de que Deus j foi como ns somos
atualmente, e que ns podemos ser um dia o que Ele hoje , embora salte aos
olhos tratar-se de uma crena irracional e antibblica, os mrmons no a vem
assim. Certo dia, este autor, querendo se certificar da autenticidade ou no do
que ouvira dizer dos mrmons, perguntou a um bondoso mrmon: verdade
que vocs crem que Deus j foi como ns somos hoje, e que um dia ns
seremos o que Ele hoje ? E ele respondeu: Sim, ns pregamos esta
verdade, porm, jamais seremos iguais a Deus, pois quando formos o que Ele
hoje , Ele j estar muito alm do ponto no qual est hoje. Este senhor
demonstrou ser um mrmon bem informado, pois realmente os mrmons no
s crem que um dia ns seremos o que Deus atualmente , como tambm
crem que ns e Deus evoluiremos infinitamente; e que, portanto, a
disparidade entre ns e Ele ser mantida eternamente.
Pode-se ver nitidamente que os mrmons crem que no h qualquer diferena
entre ns e Deus, a no ser no que diz respeito idade, e, conseqentemente,
na experincia. Deus, por ser mais velho, j passou por onde ns ainda no
passamos. Mas, com f e boas obras, ns chegaremos l, sustentam os
mrmons. E ainda tacham de seitas, as igrejas que deles divergem quanto a
isso.
Para que no fique dvida alguma sobre o que estamos afirmando, veja estas
transcries: Cremos em um Deus que em si mesmo progressivo, cuja
majestade a inteligncia; cuja perfeio consiste em progresso eterno. Um
ser que atingiu seu estado de exaltao por um caminho que agora seus filhos
tm permisso de seguir, cuja glria sua herana partilhar. A despeito da
oposio das seitas, em face a acusaes diretas de blasfmias, a Igreja
proclama a verdade eterna, Como o homem, Deus uma vez j foi; como
Deus , o homem pode ser (James E. Talmage, A Study of the Articles of Faith

[Salt Lake city: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1952], pgina
430. Citado em A Iluso Mrmon, Editora Vida, pgina 78, grifo nosso).
Segundo Joseph Smith, o homem que conseguir alcanar o status da
Divindade, ser Deus na verdadeira concepo do termo; e, por conseguinte,
ser Todo- Poderoso. At os anjos lhe sero sujeitos (Doutrina e Convnios,
132: 20).
Certamente j provamos que os mrmons no vem em Deus nenhuma
transcendncia, pois julgam poder ser um dia, o que Ele hoje . E isso
gravssimo. Aspirar ser igual a Deus no nada louvvel. Foi assim que o Diabo
caiu (Is 14. 12-15). Eva tambm foi tentada a ser igual a Deus ( Gn 3. 4-5), e o
resultado ns j sabemos.
Como j vimos, os mrmons crem que Deus um homem exaltado. E, para
ajud-los a enxergar o absurdo dessa concluso, devemos fazer trs coisas:
1) Orar por eles. As almas custam lgrimas, diz um de nossos belos hinos.
Se orssemos mais pelos perdidos, teramos mais converses. Este autor tem
muitos testemunhos sobre isto. Precisamos crer mais no poder da orao.
2) Inform-los que essa crena antibblica (Nm 23.19; Os 11.9; Sl 90.2; Jo
4.24, comparado com Lc 24.39 [ que Jo 4.24 diz que Deus Esprito; e, Lc
24.39, afirma que um esprito no tem carne e ossos]; Hb 13.8);
3) Conscientiz-los de que at O Livro de Mrmon, embora incoerentemente,
diz o contrrio de suas crenas, como observamos em 2.1.1, onde citamos
Regras de F, artigo 1; Livro de Mrmon, 9. 9; Morni 7. 22; 8.18; Moiss 1. 3; e
2 Nfi 31.21.

2.1.2.5. Negam Sua eternidade

Segundo os mrmons, Deus no eterno em absoluto, ou seja, Ele no existe
desde sempre, pois tambm tem Pai. Disse Joseph Smith: De modo que, se
Jesus teve um Pai, o que nos impede de crer que o Pai tambm teve um Pai?.
(Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, pgina 365, edio de 1975). Neste
mesmo livro, s pginas 336-337, Joseph Smith afirma que ele podia provar
pela Bblia que Deus no Deus desde sempre.

2.1.2.6. Negam Sua triunidade

verdade que os mrmons dizem crer no Pai, no Filho e no Esprito Santo;
contudo j sabemos que o pai deles diametralmente oposto ao Pai bblico.
E quando nos inteiramos do que eles dizem do Senhor Jesus e do Esprito
Santo, percebemos que eles rejeitam a doutrina da Trindade, tal qual esposada

nas pginas da Bblia. Assim dizemos porque os mrmons asseguram pgina

86 de o livro Os Mrmons, que o Pai, o Filho e o Esprito Santo so trs
indivduos separados, fisicamente distintos uns dos outros... unidos apenas
em propsito. Ora, isso crer em trs deuses, no na Trindade bblica. O Pai,
acerca do qual nos fala a Bblia, distinto do Filho e do Esprito Santo, mas
inseparvel destes, pois com os mesmos se transfunde, constituindo uma s
Divindade. Ora, se so trs Pessoas distintas umas das outras, igualmente
divinas, constituindo um s Deus, como o diz a Bblia, h, entre os membros da
Trindade, uma crase muito mais acentuada do que uma simples unio de
propsito.

2.1.2.7. Confundem-no com Ado, e Com o arcanjo Miguel

Pasme o leitor, mas uma das doutrinas esquisitas dos mrmons, a que diz
respeito ao Deus-Ado. Eis a prova: ...Quando nosso pai chegou ao Jardim do
den,...trouxe consigo Eva, uma de suas esposas, ...Ele Miguel, o Arcanjo, o
Ancio de Dias!...Ele nosso pai e nosso Deus, e o nico Deus com quem
devemos lidar (Journal of Discourses, Vol.1, pginas 50,51, citado em A Iluso
Mrmon, pgina 91) . Contudo, em 1976, Spencer W. Kimball, ento presidente
dos mrmons, na obra mrmon Church News, de 09 de outubro daquele ano,
mentiu descaradamente, afirmando que as autoridades mrmons jamais
pregaram isso.

2.1.2.8. No o reconhecem como Criador

Uma das doutrinas mrmons que Deus no criou nada, mas to-somente
organizou as coisas. Os mrmons crem que a matria eterna. O livro
Doutrina e Convnios__Manual do Aluno__, pgina 326, reimpresso de maio de
1998, explica como foi que Deus formou a Terra: ... ao formar a terra, no a
criou de algo que no existia, mas organizou-a com os materiais que j havia
por toda a eternidade...os elementos no tiveram princpio... Ora, negar que a
natureza tenha um Criador, coisa de ateu, no de cristo (Gn 1.1).

2.2. A respeito de Jesus, o Filho de Deus

Acerca do Senhor Jesus Cristo, os mrmons cometem os seguintes desvios:

2.2.1. A origem de Jesus

Se at o Pai visto como uma criatura, pelos mrmons, no nos surpreende

sabermos que eles pensam o mesmo de Jesus. De acordo com os mrmons,
Jesus no existe desde sempre, pois afirmam que Ele evoluiu at tornar-se
Deus. So dos mrmons estas palavras: Cristo, o Verbo, o Unignito, j tinha,
claro, atingido o status da Divindade ainda quando vivia na preexistncia (O
que os Mrmons Pensam de Cristo?[em ingls], pgina 36, citado em A Iluso
Mrmon, pgina 214). E: Jesus tornou-se um Deus e chegou ao seu grande
estado de compreenso mediante esforo consistente e obedincia contnua a
todas as verdades do evangelho e s leis universais ( Milton R. Hunter, The
Gospel Through the Ages; Deseret Book Co., Salt Lake city, 1945, pgina 51,
citado em A Iluso Mrmon, 214).

2.2.2. Sobre o nascimento de Jesus

2.2.2.1.Jesus no foi gerado pelo Esprito Santo

Segundo publicaes mrmons, Jesus no foi gerado pelo Esprito Santo, mas
sim, atravs de um relacionamento sexual entre Deus Pai e Maria. Na obra
Journal of Discourses, 1: 50, 51, lemos: ...Jesus Cristo no foi gerado pelo
Esprito Santo... E no livro Mrmon Doctrine (Doutrina Mrmon), pginas 546 e
742, podemos ler: Deus o Pai um Homem santo, aperfeioado, glorificado,
um personagem imortal. E Cristo veio ao mundo como filho literal deste Ser
Santo; ele nasceu no mesmo senso pessoal, real, e literal como qualquer outro
filho mortal nascido de um pai mortal. No h nada figurativo sobre sua
paternidade; ele foi gerado, concebido num curso de eventos natural e normal,
porque ele o filho de Deus, e esta designao significa simplesmente o que
isto diz. E: O corpo fsico de Jesus requeria tanto de uma Me como de um
Pai. Portanto, o Pai e a Me de Jesus devem ter sido associados na capacidade
de Marido e Esposa, de acordo com a carne... Talvez os mrmons tentem
provar o contrrio, citando O Livro de Mmon, que confirma que Maria era
virgem, e concebeu pelo poder do Esprito Santo: ...O Esprito Santo a cobrir
com sua sombra e ela conceber pelo poder dele e gerar um filho, sim, o
prprio Filho de Deus (Alma 7: 10). Mas essa possvel alegao, s serviria
para ratificar o quanto so incoerentes.

2.2.2.2. Jesus no nasceu em Belm

Embora a Bblia diga que Jesus nasceu em Belm (Mq 5. 2; Mt 2. 4-6), O Livro
de Mrmon diz que Maria o deu luz em Jerusalm: E eis que nascer de
Maria, em Jerusalm... (Alma 7. 10) .

2.2..3. O estado civil de Jesus

Segundo o ICP_Instituto Cristo de Pesquisas_ , a obra mrmon intitulada
Journal of Discourses, Vol.2, Pgina 82 ; e Vol. 4, pgina 2 5 9, ousa dizer que

Jesus era casado e polgamo (Defesa da F, Edio especial, Ano 2, N 1, 1998,

pgina 130). E, em Os Fatos Sobre o Mormonismo, da editora Chamada da Meia
Noite, edio de 1998, pginas 35-36, lemos: O primeiro apstolo mrmon,
Orson Pratt, afirmou que Jesus Cristo casou-se em Can da Galilia, que Maria
e Marta (e outras) eram suas mulheres, e que ele teve filhos.... E, para
documentar esta afirmao, cita: Pratt, The Seer, novembro 1853,Vol. 1, N
11, pgina 172.

2.2.4. Jesus irmo do diabo

A revista Defesa da F, supracitada, ainda pgina 130, denuncia: O Jesus
dos mrmons no o mesmo da Bblia...Em PGV (Prola de Grande Valor)
afirma que Jesus irmo de Satans (Moiss 4: 1-4).

2.2.5. Jesus no deve ser adorado

Adoramos o Pai, unicamente Ele e a ningum mais. No adoramos o Filho
e ...o Esprito Santo... A literatura Mrmon chega mesmo a ensinar que se
deve evitar um relacionamento pessoal e especial com Cristo que, alm de
imprprio, perigoso... (Brigham Young University aldress, 2 de maro de
1982; e Vinde a Cristo, pginas 43, 47,1984, citado em Srie Apologtica,
pginas153-154, Volume V, 2002, ICP_Instituto Cristo de Pesquisas).

2.2.6. O Jesus mrmon mascarado

Embora o Jesus do Mormonismo seja outro Jesus (2Co 11.4), como
demonstramos acima, exibindo provas, os mrmons pem-lhe uma mscara do
verdadeiro Jesus. Esse truque visa no espantar a presa. uma estratgia
proselitista. Os mrmons s apresentam o Jesus deles, depois que a pessoa
j pode entender. Uma das muitas provas de que no estamos caluniando, o
que encontramos na pgina 1, da obra mrmon intitulada Comunicado Para a
Imprensa, onde os mrmons falam de Cristo o que qualquer evanglico falaria.
Veja: ...Jesus Cristo o filho de Deus, o Pai Eterno. Esse Jesus de Nazareth,
cujo nascimento foi proclamado por um anjo do Senhor e por um grande
exrcito celestial (Lucas 2: 8-14), o Salvador do Mundo, o Messias, o
Redentor de todos os homens e o nico mediador entre Deus e o homem
mortal.
Ele viveu, morreu e ressuscitou literalmente como profetizaram os profetas do
Velho Testamento e como afirma o Novo Testamento.
F no Senhor Jesus Cristo o primeiro princpio do Evangelho.... Ora, quem
no conhece o Jesus dos mrmons, ao ouvir palavras to bonitas, procedentes
dos lbios de um lder, pensa estar diante de um verdadeiro Evangelista.
como diz o velho provrbio: Quem no te conhece que te compre.

2.3. A respeito do Esprito Santo

A Bblia diz que Jesus igual ao Pai (Jo 5.18), e que o Esprito Santo igual a
Jesus (Jo 14.16). Sim, a palavra original traduzida por outro, em Jo 14.16
allos, que quer dizer outro da mesma espcie. Ora, se o Pai igual ao Filho, e o
Filho igual ao Esprito Santo, ento as trs Pessoas da Santssima Trindade
so iguais. Contudo, os mrmons dizem que o Esprito Santo difere do Pai e do
Filho no que diz respeito constituio de seu ser. Disse Joseph Smith: O Pai
possui um corpo de carne e osso to tangvel como o do homem; o Filho
tambm; mas o Esprito Santo no possui um corpo de carne osso, mas um
personagem de Esprito. Se assim no fora, o Esprito Santo no poderia
habitar em ns (Doutrina e Convnios, 130: 22. Ratificado em Os Mrmons,
edio de 1978, pgina 92,). Em defesa da sua teoria sobre o Esprito Santo, o
profeta Smith argumentou que doutro modo o Esprito Santo no poderia
habitar em ns. Mas, se esse raciocnio fosse vlido, como os mrmons
explicariam Jo 14.23, que nos assegura que o Pai e o Filho habitam em ns, os
salvos?

2.4. A trindade mrmon mascarada

Registramos em 2.1.1, que os mrmons adoram dizer:Cremos em Deus, o Pai
eterno, e em seu Filho, Jesus Cristo e no Esprito Santo. Mas vimos em 2.1.2.5,
que essa trindade mrmon diferente da Trindade bblica. Deste modo
podemos dizer que o Mormonismo mascara os seus trs principais deuses de
tal maneira, que uma pessoa desavisada facilmente vai na conversa. Esse
truque satnico e serve aos propsitos do Mormonismo: proselitismo entre os
cristos.
Cada membro da trindade mrmon diferente dos constituintes da Trindade
bblica. O Mormonismo tem um pai diferente, um filho diferente e um
esprito santo diferente. O Pai Eterno do qual os mrmons tanto falam, no
muito eterno, j que, segundo os mrmons, ele teve um princpio. Logo, ele
no eterno em absoluto, mas apenas relativamente. Jesus, o Filho de Deus
dos mrmons, no o Filho do Deus bblico. Na sua preexistncia, ele foi
gerado como esprito, pelo concurso natural de uma relao sexual entre seu
pai Deus e sua Me Deusa. E, quanto sua vinda ao mundo, em carne, seu Pai
Celestial deitou com Maria, penetrou-a e assim a engravidou. E o Esprito
Santo, que segundo a Bblia, constitui uma s Divindade com o Pai e o Filho, ,
de acordo com os mrmons, diferente do Pai e do Filho. Isto posto, os mrmons
faltam com a honestidade, quando se dirigem a ns dizendo que so cristos,
sob a alegao de que tambm crem no Pai, no Filho e no Esprito Santo. Isso
equivale a mascarar a trindade deles e assim ocultar de ns que a mesma
diferente da nossa. Podemos dizer que os mrmons forjaram uma trindade s
para lhes servir de ponte at ns.

CAPTULO III
A SALVAO MRMON
A Doutrina da Salvao e o selo do Esprito Santo so deturpados pelos
mrmons. O que eles pregam sobre estes assuntos antibblico e incoerente.

3.1. Sobre a salvao bblica

A salvao bblica no um processo evolutivo, mas um ato instantneo (Lc
7.50). Em frao de segundo Cristo pode perdoar at o mais vil dos pecadores
(Mc 2.5). E, uma vez perdoado, no h mais o que fazer para restaurar a
comunho com Deus (Rm 5.1). E s no seria assim, se o perdo de Deus no
fosse perfeito. Porm, a Bblia diz que Deus at se esquece dos pecados que
Ele perdoa (Hb 8 12). Por este motivo, a Bblia diz que ns, os cristos, j
estamos salvos (Ef 2.8-10). Segundo esta ltima referncia bblica, a salvao
um dom (presente) de Deus, mediante a graa (favor no merecido) que h em
Cristo, da qual tomamos posse exclusivamente pela f, sem o auxlio das
obras. O apstolo Paulo disse ainda que se a salvao fosse pelas obras, a
graa no seria graa. Disse ele: Mas se pela graa, j no pelas obras; de
outra maneira, a graa j no graa (Rm 11. 6). O perdoado tem muito que
fazer por ser perdoado, mas nada para ser perdoado. Ora, perdoado e
salvo, so termos equivalentes. Recapitulando: O perdo total, instantneo
e perfeito. E atravs de Cristo, e no atravs de uma religio. Nada atua ao
lado de Cristo, ajudando-o a nos salvar. Ele nos salva sozinho (Jo14.6; At 4.12).
Logo, Cristo salva num piscar de olhos; e esta salvao perfeita (Hb7.25).
Ento, o cristo no se esfora para alcanar a sua salvao, mas sim, por
cinco razes:
1) Para no perder a salvao que j alcanou, mas sim, usufruir da mesma
em toda a sua pujana naquele grande dia;
2) Para viver em conformidade com a nova vida que Cristo j lhe deu quando
o perdoou e salvou;
3) para levar outros salvao;
4) para alegrar quEle que o salvou- Jesus;

5) o salvo transformado, e vive esta transformao naturalmente.

As boas obras so, pois, quando muito, frutos da salvao; e, portanto, jamais
podem ser encaradas como a fonte da salvao.
A salvao , segundo a Bblia, importantssima. A salvao a maior
necessidade do perdido, bem como o maior tesouro do salvo. E s h dois
extremos: Slvao ou perdio. O salvo um felizardo; e o perdido, um
desgraado. Salvar-se, significa desfrutar da presena de Cristo para sempre, o
que uma glria indescritvel. E perder-se, amargar a ausncia de Cristo
eternamente, o que uma catstrofe indizvel. Que Deus nos livre! Sim, que
Deus nos livre, e Ele pode nos livrar, visto que, assim como uma pessoa salva
pode negar a f e, por conseguinte, perder a salvao (2 Tm. 2:12b; Mt.10:33;
Lc.12:9 etc.), um perdido pode negar-se a si mesmo, negar o pecado, negar a
incredulidade, confessar a Cristo e, assim, se salvar (Mt.16:24; 2Cr.15:1-4;
Ez.18:24 etc.).
A Bblia diz ainda que simultaneamente ao recebimento da salvao, d-se
tambm o recebimento do Esprito Santo (Rm 8.9,11). Este texto bblico diz que
quem no tem o Esprito Santo no de Cristo. Logo, todos os que so de
Cristo tm o Esprito Santo, e o receberam no exato momento em que
passaram a ser de Cristo, isto , no mesmo instante em que entregaram suas
vidas a Cristo, j que a salvao se d simultaneamente converso (Lc.7: 50;
19:9; Jo5:24 etc.)

3.2. Denunciando a falsa salvao mrmon

J vimos acima, embora resumidamente, o que a Bblia diz sobre a salvao e o
recebimento do Esprito Santo. Agora, vejamos o que os mrmons dizem
acerca destes assuntos, e, deste modo, certifiquemo-nos que o plano de
salvao apresentado pelos mrmons , de fato, antibblico e incoerente.

3.2.1. antibblico

3.2.1.1. Salvao atravs da igreja deles

Em Doutrina e Convnios, 132.3-6; e 133.60-74, Deus diz ao profeta Joseph
Smith que quem no crer na sua mensagem ser condenado. Joseph Smith o
profeta de Deus, que no pode ser descrido (j que verdadeiro). Quem duvida
do evangelho restaurado que ele pregou, ser condenado. Os mrmons no
reconhecem nenhuma outra igreja como verdadeira. Jesus disse a Smith,
como vimos na INTRODUO a este livro, que todas as igrejas so falsas, que
todos os seus mestres so corruptos, e que todos os seus credos so uma

abominao, isto , uma nojeira (Prola de Grande Valor, Joseph Smith, 2: 1720).
Um profeta mrmon chamado Brighan Young, disse: ...Nenhum homem ou
mulher nesta dispensao entrar no reino celestial de Deus sem o
consentimento de Joseph Smith...Cada homem ou mulher precisa ter o
certificado de Joseph Smith Jr. como passaporte para sua entrada nas
manses onde Deus e Cristo esto...No posso ir l sem o seu consentimento.
Ele segura as chaves daquele reino para esta ltima dispensao (Journal of
Discourses, Vol. 3, pgina 289, citado em Defesa da F, supra identificado,
pgina 130).
No prefcio do Livro de Mrmon, 1 edio de 1830, afirma-se textualmente
que os que duvidam da autenticidade desse livro sero condenados.

3.2.1.2. Salvao geral, castas de salvos e os perdidos

3.2.1.2.1. Salvao geral

A salvao da qual tratamos em 3.2.1.1, vista pelos mrmons como salvao
individual. Eles crem em dois tipos de salvao: geral e individual. A salvao
individual para os mrmons. Estes aspiram ser exaltados ao status de
Divindade, como j vimos. Para se alcanar esse tipo de salvao, preciso ter
f em Jesus, se tornar mrmon, se batizar, receber o Esprito Santo pela
imposio de mos, se dedicar s boas obras etc.. J a salvao geral no s
para os mrmons. Os que participarem dessa salvao sero ressuscitados e
rigorosamente punidos. Aps pagarem por seus pecados, cumprindo a pena
que lhes ser imposta por Deus, sero liberados para a salvao (McConkie
Mrmon Doctrine, pginas 62, 669 e 670; Stephen l. Richards, Contributions of
Joseph Smith [Salt Lake City: A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos
Dias]). Por Salvao Geral, no se deve entender que os mrmons creiam
que toda a humanidade se salvar? Segundo Doutrina e Convnios, 76: 32-49,
os ex-mrmons sofrero no lago de fogo com o Diabo e seus anjos
eternamente. Embora se afirme em A Iluso Mrmon, supracitado, s pginas
130 e 131, que a liderana mrmon est dividida quanto existncia do
Inferno como um lugar de tormento eterno: uns dizem sim, e outros dizem no.
Estes explicam que qualquer castigo de Deus eterno porque Deus
eterno.
3.2.1.2.2. Castas de salvos

No s entre os Testemunhas de Jeov que os salvos so divididos em castas. Em

Doutrina e Convnios 76, encontramos a exposio da seguinte Escatologia : morte, a
alma vai para o mundo espiritual, onde aguardar a ressurreio; os mpios vo para a

priso, onde so atormentados; e os justos vo para o Paraso. Depois da ressurreio, sero

classificados em quatro grupos, a saber:

1) Reino celestial: Os que forem contemplados com esse Reino, tero trs graus de glria.
Destes, o mais elevado grau a exaltao, isto , o indivduo se tornar Deus TodoPoderoso, de tal maneira que at os anjos lhe sero sujeitos (Doutrina e Convnios, 132:
20); relacionar-se-o sexualmente com suas esposas, no alm, e geraro filhos (A Igreja
Restaurada, Edio de 1964, pginas 490-491)

2) Reino terrestrial: So os que, embora tenham rejeitado o Evangelho na Terra, o

aceitaram aps a morte, enquanto aguardavam a ressurreio no mundo espiritual ( por
isso que os mrmons se batizam pelos mortos. Veremos isto em 3.2.2.);

3) Reino telestial: So os que no se converteram ao Evangelho, nem na Terra e nem no

mundo espiritual ( Estes trs reinos : Celestial, Terrestrial e Telestial, so para os salvos.
Os salvos do Reino Telestial nunca sero Deuses, mas apenas anjos, por cujo motivo sero
eternamente solteiros (Doutrina e Convnios, 132:17) . Para justificar estas imaginrias
divises, os mrmons citam Jo 14.2; 1Co15.40,41; 2 Co 12. 2-4. );

3.2.1.2.3 Os perdidos:
Segundo Smith, os ex-mrmons, o Diabo e os demnios, vo para as trevas exteriores, onde
sofrero eternamente. Essa ameaa aos ex-mrmons, certamente uma camisa de fora
para segurar adeptos. Smith afirmou que s os ex-mrmons se perdero (Doutrina e
Convnios, 76: 31 a 44), porm, por que teramos que crer nisso? Ora, se o ensinamento de
que, dentre os humanos, s os ex-mrmons sero condenados, fosse certo, bastaria no
existir a Igreja Mrmon para que toda a humanidade se salvasse. Sim, porque no havendo
a Igreja Mrmon, tambm no existiria ex-mrmon. E que igreja essa, cuja Misso
fazer com que pelo menos uma pequena parte da humanidade se perca? Os mrmons diro
que no este o caso. Mas, se s ex-mrmon se perde, este, o caso, sim.
Tudo no Mormonismo confuso. Nada claro. Em 3.2.1.1., afirmamos, exibindo provas,
que o Mormonismo condena a todos os que no so Mrmons. Mas, como eles no falam
coisa com coisa, finalmente, s ex-mrmons sero condenados.
Os textos bblicos sobre os quais os mrmons tentam se firmar para expor os
supostos trs graus de glria, no tratam do que eles pretendem. Seno,
vejamos:

a)

As muitas moradas mencionadas em Jo 14.2, tem por objetivo nico

dizer que no Cu h espao suficiente para todos. O texto fala de
muitas moradas, e no de muitos tipos de moradas;

b) 1Co 15. 40, 41 no fala de trs nveis de glria, mas somente de dois:
celestial e terrestre;
c)

2 Co 12. 2-4, chama de terceiro Cu, o que Cristo chamou de Casa do

Pai em Jo 14. 2. O primeiro e o segundo cus so, respectivamente, a
atmosfera e o espao sideral.

3.2.1.3. Salvao pelas obras

Na introduo a esta lio, mostramos resumidamente o que a Bblia diz sobre como
sermos salvos. Mostramos que a Bblia diz que a salvao no pelas obras, mas pela
graa, por meio da f. Os mrmons, porm, no crem assim. Interpretando suas crenas,
eles crem no seguinte: A morte e a ressurreio de Cristo garantem a nossa ressurreio. E
as nossas obras determinam como viveremos aps a ressurreio. Proporcionalmente ao
bem que fizermos, seremos recompensados com um dos trs Reinos acima considerados. E,
se nos tornarmos mrmons, e depois negarmos o Mormonismo, iremos para o tormento
sem fim, reinar com o Diabo e seus anjos, no fogo inextinguvel (Doutrina e Convnios, 76:
44). Deste modo podemos ver que o Mormonismo tem sua maneira prpria de negar o
sangue de Cristo. O Mormonismo nega a totalidade e instantaneidade da salvao mediante
o sacrifcio vicrio de Jesus. Os mrmons no se deleitam em Rm 8.1: Portanto, agora,
nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus.

3.2.2. incoerente

Vimos acima que a pregao mrmon sobre a salvao, antibblica. Agora veremos
que os mrmons, alm de proclamarem uma doutrina contrria Bblia, no falam coisa
com coisa, ou seja, eles so incoerentes. Exibiremos a prova desta afirmao, mostrando a
barafunda que eles fazem quando falam da salvao atravs do batismo para subseqente
recebimento do Esprito Santo. Sim, sobre este tema, os mrmons fazem, como sempre,
uma confuso dos infernos.
Interpretando erradamente Jo 3.1-5, onde Jesus fala a Nicodemos sobre o novo nascimento
(que, para ns, os evanglicos, significa a experincia da salvao), os mrmons concluem
que o batismo necessrio para a salvao. Essa heresia facilmente refutvel luz de Lc
23. 43, onde Jesus assegura ao bandido arrependido que este estaria no Paraso naquele
mesmo dia. E sabemos que o referido malfeitor no foi batizado. Logo, nascer de novo no
se deixar batizar. Este fato bblico joga por terra todas as artimanhas do Inimigo. Aqui se

vai o purgatrio, as indulgncias, as missas, o limbo, a famosa reencarnao, o carma, o

batismo purificador dos mrmons etc..
J vimos que os mrmons so dbios. E, no que diz respeito salvao atravs
do batismo, eles no so menos ambguos. O 4 artigo de Regras de F,
estabelece a seguinte trajetria: F em Cristo; arrependimento; batismo; e, por
ltimo, a imposio das mos para recebimento do Esprito Santo. Tambm, em
3 Nfi 12.2; e Morni 8: 11, se estabelece que os pecados so perdoados pelo
batismo. Mas, contraditoriamente, em Doutrina e Convnios 20:37,
encontramos que a Igreja Mrmon s deve batizar os que, previamente,
demonstrarem ter recebido o perdo de seus pecados e o Esprito de Cristo,
isto , o Esprito Santo. H, aqui, duas discrepncias: 1) O 4 artigo de Regras
de F determina que o Esprito Santo s conferido depois do batismo, ao
passo que Doutrina e Convnios afirma que s se deve batizar os que
receberem o Esprito Santo; 2) 3 Nfi 12.2, e Morni 8.11, afirmam que o
batismo precede o perdo dos pecados; ao passo que Doutrina e Convnios
exige que o candidato ao batismo tenha recebido previamente o perdo dos
seus pecados.
Uma prova bblica de que o recebimento do Esprito Santo precede o batismo,
o que est exarado em Atos dos Apstolos, captulos 10 e11. Segundo esta
referncia bblica, Cornlio e os que estavam em sua casa receberam o Esprito
Santo antes de serem batizados. Talvez os mrmons se defendam, citando At
8.12-17. Mas aqui a referncia ao batismo no Esprito Santo, o que sempre
sucede a salvao, mas nem sempre precede o batismo em gua. E se os
mrmons no vem diferena entre ter o Esprito santo e ser batizado no
Esprito Santo, melhor para ns; pois que deste modo no se poderia
estabelecer uma regra, como eles o fazem; j que, assim sendo, o recebimento
do Esprito Santo poderia ser tanto antes quanto depois do batismo em gua.
Como sabemos, os mrmons se inspiram em 1 Co 15. 29 para se batizarem
pelos mortos. Todavia, a Bblia diz sem rodeios que aps a morte no h
salvao para quem quer que seja (Lc 16. 19-30; Ap 11-15 etc). E, se lermos
todo o captulo 15 da 1 epstola de Paulo aos corntios, veremos que este
apstolo estava to-somente dizendo que dentre os corntios, alguns eram to
contraditrios que se batizavam pelos mortos sem, contudo, crerem na
ressurreio destes. Portanto, Paulo no abonou o proceder deles; antes, se
serviu de suas discrepncias para lhes mostrar o quanto eram incoerentes.
que nos dias de Paulo j existiam pessoas que no falavam coisa com coisa,
como tambm o fez Joseph Smith. E Paulo tentou ajud-los, como tambm o
autor destas linhas ora estende a mo amiga aos mrmons.
Segundo a literatura mrmon, o maior e mais importante de todos os deveres
batizar-se pelos mortos. Este ato beneficia no s os falecidos, mas tambm os
vivos que por eles se batizam. Por outro lado, os que negligenciam este dever
pem em perigo a si prprios (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, pgina
188, edio d 1975; Princpios do Evangelho, pgina 248, edio de 1988; e
Doutrinas de Salvao, Volume II, pgina 148).

3.2.3. Auto-expiao
... De fato, o mormonismo tem uma idia to negativa da expiao que,
durante seus primeiros anos de existncia, a igreja ensinava a necessidade dos
homens derramarem seu prprio sangue (serem mortos) a fim de expiarem
certos pecados. Infelizmente, sem dvida alguma, muitos indivduos foram
realmente assassinados por causa da crena enganosa de que isso iria expiar
os seus pecados e envi-los ao cu... (Os Fatos Sobre os Mrmons, op. cit.,
pgina 42).
Os autores da afirmao acima transcrita (afirmao esta que deveras
compromete o Mormonismo) respaldam-se na obra mrmon intitulada Journal
of discourses, Vol.4, pgina 220. Logo, trata-se de uma informao de primeira
mo. Alm disso, o fato de a Igreja Mrmon no processar os autores dessas
denncias, evidencia que ela tem culpa no cartrio.

APTULO IV
O RACISMO MRMON
Nenhuma religio racista pode se considerar crist. O racismo, alm de ser
uma atitude medocre e ridcula, pecado. E desnecessrio provar que Cristo
no era racista. Ele mandou pregar o Evangelho a toda criatura (Mc 16.15-16;
Mt 28. 19-20; At 1. 8; 10.1-11.18; Rm 3:22). Portanto, se conseguirmos provar
que Joseph Smith e outros pioneiros do Mormonismo eram racistas, e que a
prtica do racismo era e um mandamento sagrado da Igreja Mrmon,
encarado como ordem divina, estaremos exibindo mais uma prova de que essa
seita uma arapuca de Sat. E isto que empreendemos fazer neste captulo;
e o fazemos reproduzindo algumas das afirmaes do profeta Joseph Smith e
outros expoentes do Mormonismo, citando as fontes.
O leitor ver que literatura oficial da seita mrmom ensina que os negros, por
terem sido amaldioados por Deus, tm nariz chato, so feios, desajeitados,
desagradveis, selvagens, baixos em seus costumes, sem inteligncia. J os
tacharam at de representantes do Diabo.

Crem os mrmons que houve uma guerra no Cu para expulsar de l o Diabo.

Os que lutaram do lado de Satans, foram condenados a serem negros na
Terra. O negro , pois, segundo o Mormonismo, um criminoso poltico do Alm
que cumpre pena no nosso planeta. Por esta razo, o negro foi considerado
como desqualificado para exercer o cargo de sacerdote entre os mrmons.
Mas, a partir de 1978, a liderana mrmon viu que esse racismo estava
tolhendo o progresso do Mormonismo no Brasil; por cujo motivo foi removido
de sobre os negros, uma pequena parte da maldio que pesava sobre eles,
permitindo que, a partir da, o negro possa receber o sacerdcio. Sim, de
acordo com o Mormonismo, no s o negro, mas tambm o branco que tivesse
uma gota de sangue negro, isto , que fosse descendente de negro, estava
desqualificado para o ofcio sacerdotal. Claro que esse mandamento
dificultava o desenvolvimento do Mormonismo no Brasil, visto que, devido
miscigenao brasileira, difcil encontrar por aqui algum que no tenha um
ascendente negro na sua rvore genealgica. Por esse motivo, os chefes dos
mrmons tinham um problema que clamava por uma soluo urgente. E a
nica sada seria abolir, da lei do deus mrmon, esse artigo que vetava ao
negro o acesso ao ofcio sacerdotal. Mas como faz-lo, j que, segundo os
mrmons, essa proibio no de origem humana, e sim, divina? Veja, essa
questo no to difcil de se resolver. O deus que deu essa ordem
soberano, e portanto pode mudar sua Lei sem ter que dar satisfao a
quem quer que seja. E foi por essa brecha que o deus mrmon saiu. Ele
simplesmente deu uma nova revelao aos seus profetas. Referindo-se a
isso, disse o grande apologista, Pastor Paulo Romeiro: Toda vez que o deus
dos mrmons encostado na parede, ele muda de opinio. Foi assim no caso
da poligamia, quando as autoridades americanas ameaaram prender homens
que tinham vrias mulheres. tambm o caso dos negros. Existe uma equao
que explica bem o que eles chamam de revelao: Presso de fora mais
aceitao de dentro igual a revelao divina (jornal O Globo, 18/ 06/ 1995).
Bem, prometemos acima, provar com transcries, citando as fontes, que o
Mormonismo uma religio racista, embora a liderana atual envide esforos
para esconder isso do povo. Ento, vamos s prometidas transcries. As
cpias a seguir so extradas do panfleto intitulado A Igreja Mrmon e os
Negros, publicado pelo ICP_ Instituto Cristo de Pesquisas_ que, por sua vez,
baseia-se nas obras oficiais da Igreja Mrmon:
Joseph Smith: Se eu tivesse algo a ver com o negro, eu os manteria
limitados sua prpria espcie por lei rigorosa ... ( History of the Church
[Histria da Igreja] Vol. 5, pginas 218-219). O que o profeta Smith est
dizendo, que se ele pudesse, ele isolaria os negros, baixando leis proibindo
at o casamento entre negros e brancos.
Brigham Young, sucessor de Joseph Smith na presidncia da Igreja Mrmon :
Voc v alguns grupos da famlia humana so negros, desajeitados, feios,
desagradveis e baixos em seus costumes, selvagens e aparentemente sem a
bno da inteligncia que normalmente dada humanidade... (Journal of
Discourses [Jornal de Discursos], Vol. 15, pgina 35).

Joseph Fielding Smith, dcimo profeta e presidente da Igreja Mrmon:

Existe uma razo para um homem nascer preto e com outras desvantagens,
enquanto outro nasce branco e com grandes vantagens... Na guerra nos
Cus, no houve nenhum neutro.Todos tomaram partido, fosse com Cristo ou
com Satans. Todo homem teve seu arbtrio l, e aqui os homens so
recompensados de acordo com suas aes l...A raa negra, evidentemente,
est recebendo o galardo que merece ( Doutrinas de Salvao, Vol. 1,
pginas 67 e 73).
John Taylor, terceiro presidente da Igreja Mrmon: ...aps o dilvio, ns
aprendemos que a maldio pronunciada sobre Caim foi continuada atravs da
esposa de Co, pois ele tinha se casado com uma mulher daquela
descendncia. E por que a semente de Caim foi preservada durante o dilvio?
Porque era necessrio que o diabo tivesse um representante na terra assim
como Deus... (Journal of the Discourses, Vol. 22, pgina 304)
Bem, provamos que os lderes mrmons so racistas e embusteiros. Racistas
porque discriminam os negros; e embusteiros porque querem que esse engodo
se faa passar por revelao divina. At os atuais lderes que aceitam negros
no ofcio sacerdotal, so racistas e embusteiros. que eles, ao invs de
dizerem que seus predecessores eram falsos profetas, optam por dizerem que
tiveram uma nova revelao. Ora, isso s faria sentido se Deus mudasse de
idia. E eles dizem que tiveram uma nova revelao? Sim. Em Doutrina e
Convnios h um apndice intitulado Declarao Oficial__2, datado de 6 de
setembro de 1978, onde eles afirmam que foi por revelao Divina que eles
ficaram sabendo que o negro j pode ser sacerdote. E que, a partir daquele
momento, o negro estava liberado para ser ordenado ao sacerdcio. claro
que Deus no revelou a eles que Ele j liberou o negro para ser Ministro do
Evangelho, pois isto ele sempre o fez. Na verdadeira Igreja do Deus vivo, a qual
no est na rua tal, nmero tal, visto que a mesma no nenhuma das
ramificaes do Cristianismo, mas sim, o conjunto dos redimidos pelo sangue
de Jesus, as portas sempre estiveram, no s abertas, mas escancaradas, aos
negros. Os dons do Esprito Santo so para todos os cristos, no s para os
brancos, tampouco s para os negros. E se algum mrmon duvida, convidamos
a ler as seguintes passagens bblicas: Gl 3:28; At 10: 34; Rm 2:11; Tg 2:1, 9; 1
Pe 1:17; Ef 2: 11-22; Mc 16:15,16; Mt: 28: 19,20 etc.. Ora, se os atuais lderes
dos mrmons no so suficientemente sinceros para assumirem que erraram e
se retratar; e inclusive para dizerem que Joseph Smith est desqualificado
como profeta, por causa de seu racismo, fica provado que eles so da mesma
laia do fundador do Mormonismo. Sim, os atuais chefes dos mrmons s esto
abrindo mo do racismo que caracteriza essa seita, por convenincia. Se no
fosse esse o caso, denunciariam que Joseph Smith no era profeta de Deus,
mas sim, um embusteiro e preconceituoso. Atentemos para o fato de que a
literatura mrmon no se retratou de todas as suas acusaes aos negros. Os
atuais lderes dessa seita no disseram que os negros deixaram de ser feios,
desajeitados, etc., mas to-somente inseriram, no corpo de doutrinas da
igreja deles, que, agora, o negro pode ser sacerdote. Logo, houve a insero
de uma nova doutrina, e no a remoo das velhas heresias, excetuando,
obviamente, a que se fez necessrio para ceder lugar novidade do momento,
que , os negros j podem ser sacerdotes. No exorbitante, pois, afirmar que

o Mormonismo continua racista, charlato, blasfemo, hertico, embusteiro,

etc..
Nem todos os mrmons so racistas. A Igreja Mrmon est cheia de pessoas
bondosas, que gastam muito tempo e no pouco dinheiro, fazendo caridade,
construindo templos, sustentando seus lderes, enviando missionrios, etc.
Muitos so os mrmons que sequer sabem que esto numa religio racista, e
que vo abandon-la, to logo descubram essa fraude.
No raramente, quando denunciamos o racismo que caracteriza a Igreja
Mrmon, os adeptos dessa seita pensam que estamos caluniando a religio
deles. Mas os desafiamos a se certificarem da autenticidade ou no de nossas
afirmaes. Ademais lembramos que calnia crime e d cadeia. Portanto, se
no temssemos Deus, temeramos pelo menos a justia dos homens. E isto
indcio de que estamos devidamente documentados. Ademais, se os mrmons
se sentirem caluniados, sugerimos que nos processem, visto que o lugar de
caluniador na cadeia.

CAPTULO V
O MORMONISMO VERSUS BBLIA
Voc sabia que Joseph Smith, embora no soubesse bem o Ingls, e
desconhecesse por completo, o Hebraico, o Grego, e o Aramaico, traduziu e
corrigiu toda a Bblia para a lngua inglesa? Diz a liderana mrmon que isso foi
possvel mediante o poder de Deus.
A respeito da Bblia, a Igreja Mrmon faz o seguinte: Vulgariza a Bblia, pretere
a Bblia, contradiz a Bblia, calunia a Bblia, se esconde atrs da Bblia, plagia a
Bblia, adultera a Bblia, e se embaraa na Bblia. Seno, vejamos:

5.1.Vulgariza a Bblia

Na INTRODUO ao Livro de Mrmon, edio de 1981, pgina 6, podemos ler:

O Livro de Mrmon um livro de escrituras sagradas COMPARVEL Bblia
(grifo nosso). Ora, no h livro algum comparvel Bblia. Desde quando a
palavra de um homem pode ser comparvel Palavra de Deus? E, no caso de
Joseph Smith, com a agravante de que ele era um embusteiro.

5.2. Pretere a Bblia

Ainda na INTRODUO ao Livro de Mrmon supra, no fim da mesma pgina,
registra-se: Com respeito a esse registro, falou o profeta Joseph Smith: Disse
aos irmos que o Livro de Mrmon o livro mais correto da terra, e a pedra
fundamental de nossa religio e que, seguindo seus preceitos, o homem
aproximar-se-ia mais de Deus do que por qualquer outro livro . Como o leitor
pode ver, no incio da pgina, O Livro de Mrmon comparvel Bblia. J no
final da pgina, o livro evoluiu e se tornou superior Bblia. Aqui podemos
perceber que os chefes dos mrmons no s preterem (ou subestimam) a
Bblia, como tambm no falam coisa com coisa acerca da Bblia. Ora seus
escritos so comparveis Bblia, ora esto acima da Bblia. Obviamente esse
molejo tem por objetivo fazer
com que o dito fique pelo no
dito.
No panfleto intitulado Quem So os Mrmons?
(1982, pgina 9), os mrmons afirmam que a Bblia incompleta e insuficiente.

5.3. Contradiz a Bblia

a) A Bblia diz que Jesus nasceu em Belm ( Mq 5.2; Mt 2. 4-6), mas O Livro de
Mrmon diz que foi em Jerusalm (Alma 7:10);
b) a Bblia diz que Jesus nasceu de uma virgem ( Mt 1. 18-25; Lc 1. 26-38 ),
mas os mrmons, como j sabemos, dizem que, ao invs disso, Deus a
deflorou, isto , penetrou-a, tirando-lhe a virgindade, numa relao sexual
normal (Mrmon Doctrine [Doutrina Mrmon], pginas 546 e 742);
c) a Bblia diz que quando da morte de Cristo houve trevas por trs horas (Mt
27.45), mas O Livro de Mrmon diz que as trevas cobriram a Terra por trs dias
(Helam : 14: 20, 27);
d) a Bblia diz que Deus sempre foi Deus (Sl 90.2; Hb13. 8), mas os mrmons,
como j vimos, dizem que Deus uma vez foi como ns somos agora; um
homem glorificado...Deus...nalgum tempo foi homem como ns; sim, que o
prprio Deus, o Pai de ns todos, habitou sobre uma terra, como Jesus Cristo
mesmo o fez...
e) a Bblia diz que o casamento entre homem e mulher coisa s para esta
vida ( Lc 20 34-36), mas os mrmons falam de um tal de ...Casamento no

Reino Celestial... e da possibilidade de permanncia dos laos familiares

aps esta vida... (A Igreja Restaurada, por William Edwin Berret, Edio de
1964, pgina 489).

5.4. Calunia a Bblia

O 8 artigo de Regras de F, diz: Cremos ser a Bblia a palavra de Deus, o
quanto seja correta a sua traduo; cremos tambm ser o Livro de Mrmon a
palavra de Deus. Neste caso, O Livro de Mrmon foi aceito como a Palavra de
Deus sem restrio alguma; ao passo que da Bblia se exigiu que a traduo
seja correta. O porqu disso reside no fato de que Joseph Smith disseminava
que a Bblia havia sido mutilada pelos falsos cristos; e que por este motivo a
Bblia um livro usado por Satans para escravizar os homens (1 Nfi 13.
28,29). Ora, isso caluniar a Bblia.
verdade que se nota pequenas diferenas entre um original e outro, bem
como alguns cochilos dos tradutores, mas so falhas banais que no ferem a
integridade do texto. Alis, se isso desmerecesse a Bblia, que dizermos de O
Livro de Mrmon, cujas edies recentes diferem flagrantemente da 1 edio?
Qualquer mrmon pode, segundo o livro intitulado Os Fatos Sobre os Mrmons,
da editora Chamada da Meia Noite, pginas 54-57, 99, dirigir-se ao Utah
Lighthouse Ministry, Box 1884, Salt Lake City,UT 84110, EUA, e consultar a
obra intitulada Joseph Smith Begins His Work (Joseph Smith Comea Sua Obra)
Vol. 1 e 2, cpias fotostticas autenticadas, e ver com seus prprios olhos que
entre a 1 edio de O Livro de Mrmon e as edies atuais, h mais de 3000
alteraes. Milhares de alteraes foram tambm detectadas entre a 1 e as
atuais edies de Doutrina e Convnios. Ao fazer estas denncias, os autores
de Os Fatos Sobre os Mrmons registram: ...a edio de 1830 de Mosih 21:28
se refere ao rei Benjamin, enquanto as verses modernas dizem O rei
Mosias. De acordo com a cronologia de O Livro de Mrmon, Benjamin no era
mais rei na poca (tinha morrido; Mosiah 6 :3-7...), de modo que o nome
inspirado foi substitudo por rei Mosias a fim de ocultar o bvio (pgina 54).

5.5. Esconde-se atrs da Bblia

A despeito da averso mrmon Bblia, os lderes geralmente portam Bblias
em suas pastas. Eles o fazem para a priori ganharem a simpatia dos que crem
na Bblia; e, posteriormente, para mostrar o que eles chamam de erros e
contradies da Bblia. J tivemos que socorrer irmos em Cristo com srias
dvidas sobre a Bblia, aps terem dialogado com os mrmons.

Uma evidncia a mais de que eles usam a Bblia apenas para impressionar os
que no sabem quem so eles, o fato deles no fazerem distribuio de
Bblias. Vimos os mrmons distribuindo O Livro de Mmon e outras literaturas,
na maioria das vezes, gratuitamente. Mas ainda no os vimos distribuindo
Bblias. E isso no sintomtico?
Temos notado que em seu proselitismo, os mrmons do prioridade ao Livro de
Mrmon. No nos referimos aqui prioridade do Livro de Mrmon em relao
Bblia. No! Estamos falando da prioridade que O Livro de Mrmon tem em
relao aos demais livros sagrados do Mormonismo. Sim, O Livro de Mrmon
tem prioridade e isso no acontece por acaso. que neste livro h muitas
afirmaes bblicas, algumas das quais so at extradas da Bblia. Assim fica
mais fcil engambelar o novato, at que ele sofra uma completa lavagem
cerebral, quando ento ser informado que ele e seu cnjuge podem ser
Deuses e comandar um planeta, onde, relacionando-se como marido e mulher,
geraro deusinhos, que, por sua vez, tambm podero evoluir at atingir o
status da Divindade (Doutrina e Convnios, 132: 15-20; A Igreja Restaurada,
pgina 489).

5.6. Plagia a Bblia?!

Dissemos na INTRODUO a este livro que Joseph Smith visto pelos mrmons
como tradutor inspirado do Livro de Mrmon. Deste modo a traduo to
perfeita quanto o original. Mas, como observamos em 5.4, essa pretenso no
resiste a um confronto com os fatos.
Outra coisa que pe em xeque a veracidade do Livro de Mrmon, o seguinte:
Amide Joseph Smith pe na boca de fictcios profetas que teriam vivido no
nosso continente (principalmente entre os anos 600 a.C., a 420 d. C.), diversas
passagens bblicas, e s vezes at captulos inteiros da Bblia. Por exemplo,
1Nfi 20 tal qual Isaas 48; 2 Nfi, 12 e 24 no diferem de Isaas 2 e 14
respectivamente; 3 Nfi 12 e 14 so iguais a Mateus 5 e 7 respectivamente; 3
Nfi 24 igual a Malaquias 3; Morni 10: 8-20 igual a 1Corntios 12. Mas essa
fraude seria bem apresentada se Joseph Smith se lembrasse de fazer a sua
prpria verso. Porm, ele no a fez. V-se que a adequao vocabulria usada
por ele no Livro de Mrmon em ingls, como se fossem palavras ditas pelos
profetas Nfi, Morni, Mrmon, e outros, nada mais que plgio da famosa
Bblia inglesa King James Version (Verso do Rei Tiago), acrescidas de suas
interpolaes. Ora, isso cabal prova de fraude. Por que a fraseologia de
Joseph Smith, isto , a seqncia das palavras na constituio estrutural das
frases, coincide tim-tim por tim-tim com a dos eruditos que elaboraram a King
James Version? Ser que eles tambm tinham Urim, Tumim e peitoral? Ser que
eles tambm fizeram uma traduo inspirada da Bblia? Sim, a coincidncia
vocabulria aqui em pauta, no existe parte de plgio ou do sobrenatural. E o
sobrenatural passou longe desse engodo, pois at os itlicos foram

aproveitados. Ora, por que Deus os aproveitaria na ntegra, sem pular uma
vrgula e nunca substituindo-os por outras palavras, j que os mesmos so
apenas recursos dos tradutores para suprirem a falta de palavras equivalentes,
mantendo a idia original?

5.7. Adultera a Bblia

At aqui temos visto Joseph Smith afrontando a Bblia de longe, isto ,
vulgarizando a Bblia, preterindo a Bblia, contradizendo a Bblia, caluniando a
Bblia, se escondendo atrs da Bblia, e plagiando a Bblia. Agora, porm,
vamos ver que Joseph Smith se sentiu to incomodado com a Bblia, que
alegou ter recebido de Deus uma revelao para traduzir a Bblia,
expurgando-a de todos erros. E ele de fato levou a cabo a prometida
traduo. O nome que o Mormonismo d a tal traduo Verso Inspirada
da Bblia. Nessa traduo inspirada Joseph Smith trabalhou to bem que
produziu uma bblia do jeito que o Diabo gosta. Por exemplo, embora o
ltimo captulo do Gnesis s contenha 26 versculos, na Verso Inspirada da
Bblia este captulo tem 43 versculos. Segundo Joseph Smith, tais versculos
constavam do texto original, mas foram excludos pelos mpios. E que dizem os
17 versculos que, sob inspirao divina, Joseph Smith conseguiu recuperar?
Dizem muitas coisas. O versculo 33, por exemplo, uma profecia de que no
final dos tempos, Deus levantaria um profeta chamado Joseph, Filho de Joseph,
por intermdio do qual Deus traria salvao ao seu povo. Eis o texto: E a esse
vidente abenoarei...e seu nome ser chamado Joseph, e ser seu nome de
acordo com o nome de seu pai...pois o que o Senhor far por intermdio de
sua mo trar salvao ao meu povo (Gnesis 50.33. Verso Inspirada da
Bblia, citado em A Iluso Mrmon, supra identificado, pgina 169).
Embora exista a bblia traduzida por Joseph Smith, isenta das alegadas
alteraes efetuadas pelos falsos cristos, que teriam feito da Bblia, um livro
usado por Satans para escravizar as almas, a liderana mrmon no enfatiza
a sua distribuio. Ela pode ser adquirida, mas no com a mesma facilidade
com que se adquire um Livro de Mrmon. O Livro de Mrmon distribudo a
mancheias, enquanto que a Verso Inspirada da Bblia quase que no existe
no mercado. A maioria dos mrmons ignora sua existncia! Por que isso?! No
estranho?! Sim, isso intrigante; mas h, pelo menos, trs razes para que
as coisas sejam assim. Vejamos:

5.7.1. Medo da Bblia

No obstante a Verso Inspirada da Bblia ser um texto mutilado por Joseph
Smith, mais de 90% dessa bblia esto intactos. Ora, Deus pode usar esta
poro das Escrituras que ainda no foi adulterada, para abrir os olhos tanto
aos mrmons, quanto aos simpatizantes dessa seita; e assim lev-los a
enxergarem que o Mormonismo no srio. E esse quadro exige dos lderes do

Mormonismo muita sabedoria. Sustar definitivamente suas edies, no seria

prudente, pois afinal de contas, ela existe. Como no publicar to estupenda
obra? Pense na alegao mrmon de que a Bblia foi adulterada, tornando-se
por isso, um instrumento do Diabo, at que por fim Joseph Smith a restaurou
sua pureza original. No tremendo, isso? Logicamente, uma vez que Joseph
Smith depurou a Bblia, de se esperar que ela volte a ser til. Por outro
lado, sua existncia pode reduzir o Mormonismo a frangalhos. Por esses
motivos, duas coisas devem ser feitas: a) Public-la. b) No promov-la. Seja
como for, os poderosos chefes dos mrmons devem ter um bom motivo para
sonegarem a Bblia restaurada at aos membros da Igreja Restaurada.

5.7. 2. Evitar o ridculo

Uma vez que o profeta Smith asseverou que a Bblia fora deturpada,
necessrio se faz que ele e seus seguidores digam quando, onde e como isso
aconteceu. E, como sabemos, nenhum historiador registrou isso. S Smith e
outros embusteiros de sua laia, sabem disso. E o sabem por divina revelao.
Ademais, o fato de Smith restaurar em sua Verso Inspirada da Bblia, o texto
que previra a vinda de um vidente que, no final dos tempos, restauraria a
Igreja, e ainda dizer os nomes do profeta e de seu pai, salta aos olhos que esse
garoto era brincalho. Nem mesmo a vinda do Senhor Jesus Cristo fora prevista
to detalhadamente.

5.7. 3. Esconder o crime

Afirmamos em 5. 6, que O Livro de Mrmon plagia a King James Version. E, no
que diz respeito Verso Inspirada da Bblia, as coisas no so diferentes. A
bblia que Joseph Smith disse ter restaurado, praticamente a King James
Version, acrescida de suas interpolaes. Ora, sabemos que plgio crime e d
cadeia. Seria este o motivo pelo qual os lderes dos mrmons no se
emocionam muito diante da Bblia de Smith?

5. 8. Embaraa-se na Bblia
Sem dvida, os lderes dos mrmons esto embaraados na sua Verso
Inspirada da Bblia. Obviamente j perceberam alguma irregularidade
suficientemente sria para serem to comedidos na difuso dessa bblia.
Raciocinemos: Os mrmons crem que eles so a nica Igreja verdadeira.
Consideram-se comissionados por Deus a pregar o verdadeiro Evangelho a
toda criatura. E, para o fiel cumprimento desta misso, no medem esforos:
gastam muito tempo e muito dinheiro; e o fazem com prazer; pois crem que a
humanidade precisa ouvir a pura Palavra de Deus, por cujo motivo Deus usou
Joseph Smith para depurar a Sua Palavra das interpolaes que os mpios lhe
adicionaram, bem como para restaurar os textos que os mesmos mpios lhe
subtraram. Tendo os mrmons a Palavra de Deus Restaurada, e a misso de
lev-la a todos os rinces do mundo, perguntamos: Por que no o fazem? J
sabemos que os mrmons so ativos pregadores de suas doutrinas. O que

queremos saber, o porqu de quase no distriburem Bblias. No incio os

mrmons tinham alguma razo para no distriburem Bblias, considerando
que ento pregavam que ela estava adulterada. Mas, a partir do momento que
Joseph Smith a restaurou, no h mais porque no dissemin-la. Porm, eles
hesitam em faz-lo, ou o fazem morosamente, quase parando. A lentido tal,
que quase ningum no mundo possui um exemplar da Bblia que Smith
restaurou. Por que isso? Respondam-nos, se puderem!
O fato de Deus usar Smith para expurgar a Bblia das alegadas interpolaes
dos mpios, prova cabalmente que Ele quer que a humanidade beba desta
fonte pura. Mas os mrmons no esto valorizando este esforo Divino.
Do exposto at aqui, v-se nitidamente que os guias dos mrmons, alm de
estarem embaraados na sua Verso Inspirada da Bblia, eles no esto aqui
para ensinar luz da Bblia. Eles querem mesmo, tapear o povo.

CAPTULO VI
A IGREJA RESTAURADA
A afirmao acima, que deu ttulo a este captulo, define o que os mrmons
pensam da seita deles. Joseph Smith disse, e os mrmons o crem, que a
verdadeira Igreja, devido a uma tal de apostasia geral, deixou de existir neste
mundo, ainda nos primrdios do Cristianismo; de modo que nos dias do
Imperador Constantino (sculo IV), a verdadeira Igreja j era coisa do passado.
A partir da, todos os que se diziam cristos, eram falsos. Logo, a verdadeira
Igreja no mais existia, j que esta constituda dos verdadeiros cristos. Os
falsos cristos do mundo conhecido de ento, adulteraram a Bblia. E as
Escrituras Sagradas dos supostos cristos do nosso Continente Americano,
descendentes do fictcio Lehi, bem como de Jarede, foram enterradas pelo
imaginrio irmo Morni. Mas, no sculo XIX, Joseph Smith se deixou usar por
Deus para consertar a Bblia, desenterrar os hierglifos que Morni enterrara,
proclamar a verdade completa e pura, e, assim, restaurar a verdadeira Igreja,
bem como registrar novas revelaes, como, por exemplo, os livros Prola de
Grande Valor, Doutrina e Convnios etc.. O suposto perodo compreendido
entre a alegada apostasia geral, e a fantasiosa restaurao da Igreja, os
mrmons chamam de Grande Apostasia.

Antes de refutarmos essa heresia, segundo a qual o Mormonismo a Igreja

Restaurada, achamos por bem provarmos que de fato os mrmons a pregam.
E, como das outras vezes, vamos transcrever dos livros dos mrmons. Veja,
pois, esta transcrio ... A doutrina era maculada cada vez mais por erros, e
logo a DESTRUIO DA IGREJA FOI COMPLETA. O perodo de tempo em que A
IGREJA DEIXOU DE EXISTIR SOBRE A TERRA, chama-se a Grande Apostasia.
Logo crenas pags dominaram o pensamento daqueles que eram chamados
de cristos . O imperador romano adotou esse falso cristianismo como
religio de estado. Essa Igreja era muito diferente daquela organizada por
Jesus...
...NO EXISTIA MAIS A IGREJA DE JESUS CRISTO, ela era agora uma igreja de
homens. At mesmo o nome havia mudado. TAMBM NAS AMRICAS OCORREU
APOSTASIA (veja 4 Nfi.)...
...Deus preparou as coisas para que O EVANGELHO FOSSE RESTAURADO...
(Princpios do Evangelho, pginas 100 e 101, Edio de 1988__ grifo nosso ).
Um dos apstolos dos mrmons, chamado James E. Talmage, tambm
asseverou que houve uma apostasia geral da Igreja de Cristo ( Regras de F,
pgina 176. No confundir esta obra com outra de mesmo nome, contendo
apenas 13 artigos, que integra a obra Prola de Grande Valor, e ocupa apenas
uma pgina).
Assim provamos que o Mormonismo proclama que a verdadeira Igreja de
Cristo deixou de existir por mais de 1500 anos.
Ora, se pudermos provar que a verdadeira Igreja nunca naufragou, e que,
portanto, sempre existiu, cair por terra a pretenso de Joseph Smith de ser o
restaurador da Igreja. E isto o que faremos a seguir.

6.1. A Bblia contra suposta restaurao da Igreja

Dentre as muitas provas Bblicas de que a verdadeira Igreja de Jesus no
sofreu soluo de continuidade, queremos registrar as seguintes:

6.1.1. A ininterruptibilidade da presena de Jesus na Igreja

O Senhor Jesus prometeu estar com a sua Igreja todos os dias , at a
consumao dos sculos ( Mt 28. 20).Veja, para que Cristo pudesse estar com a
sua Igreja todos os dias, esta teria que existir ininterruptamente, j que
ningum pode estar com algo inexistente. Ento, se a Igreja tivesse deixado de
existir por um s dia, durante estes quase 2000 anos de peregrinao, Cristo
no teria estado com sua Igreja todos os dias. Logo, das duas uma: Ou Cristo
esteve com sua Igreja todos os dias, e ela existiu continuamente; ou a Igreja
no existiu continuamente, e Cristo no esteve com ela todos os dias. E, como
Cristo infinitamente mais confivel do que qualquer homem, optamos por

crermos que Cristo esteve com seu povo diariamente; e, por conseguinte,
crermos na indestrutibilidade da Igreja, desde que foi fundada.

6.1.2. As portas do Inferno no prevalecem

Vimos que a indestrutibilidade da Igreja est subentendida no fato de Jesus
prometer estar com sua Igreja todos os dias. Agora, porm, no mais
necessitamos deduzir; pois Cristo tratou especificamente deste assunto; e, de
forma inequvoca, garantiu a invencibilidade da sua Igreja, nestes termos: ...e
as portas do Inferno no prevalecero contra ela (Mt 16.18). Isto mais que
suficiente para provar que a Igreja jamais esteve fadada ao fracasso. Bem que
o Diabo, os demnios e os homens mpios tentaram e tentam levar a Igreja
bancarrota, mas com a Noiva de Jesus est o vaticnio do Noivo, segundo o
qual ela mais do que vencedora. O vocbulo traduzido por inferno em Mt
16.18, Hades. Esta palavra no significa o Diabo e seus demnios, mas sim,
o mundo dos mortos, isto , o lugar das almas que partiram deste mundo. De
posse desta informao, salta aos olhos que Cristo estava dizendo apenas que
a sua Igreja no iria morrer, isto , no seria destruda; o que equivale a dizer
que desde que Cristo fundou a sua Igreja, esta nunca deixou de existir. O
Diabo, os demnios e os falsos profetas lutam para que as portas do Inferno
prevaleam contra a Igreja, isto , para que ela morra; porm, firme a Rocha
sobre a qual ela est edificada.

6.1.3. Sempre houve trigo e joio

Na passagem bblica que alguns editores intitulam A Parbola do Joio,
registrada em Mt 13.24-30, 36-43, Jesus nos informa que o joio, isto , os
filhos do maligno; e o trigo, isto , os filhos do reino, a saber, os servos de
Deus, iriam existir juntamente at o dia final. Disse Ele: Deixai-os crescer
juntos at colheita..., Mt 13.30 (grifo nosso). S ento, seriam separados.
Isto prova que sempre existiram mpios, bem como os servos de Deus.

6.1.4. A apostasia no foi geral

A Bblia previu uma grande apostasia. Os lderes dos mrmons se servem disso
para dizerem que tal previso j se cumpriu; que correspondeu a cerca de
1700 anos de trevas espirituais (do sculo II ao sculo XIX); que nesse perodo
ningum tinha mo a pura Palavra de Deus, mas sim, uma Bblia mutilada
pelos falsos cristos, que o Diabo usava para enganar a humanidade; e que,
finalmente, a verdadeira Igreja restaurada, isto , volta a existir. Todavia,
podemos provar que em parte alguma da Bblia foi previsto uma apostasia
geral. Houve sim uma apostasia, mas esta no foi geral. Seno, vejamos: Ora,
o Esprito afirma expressamente que, nos ltimos tempos, ALGUNS
apostataro da f... (1Tm 4.1_ grifo nosso). Ento est claro: a Bblia fala de
uma apostasia parcial (alguns), enquanto que os chefes dos mrmons
teimam que a apostasia foi geral. Por que isso? Porque s assim eles
conseguem ser os restauradores da Igreja. Como conseguiriam eles serem os
pomposos ressuscitadores da Igreja, sem antes forjar a sua morte? Joseph

Smith, visto pelos mrmons como o Restaurador da Igreja, devia ser

reconhecido, ironicamente, como O Homem que Matou a Igreja!

6. 2. A Igreja Restaurada distinta e diferente da

primitiva
Temos trs razes para crermos que a Igreja Mrmon no a restaurao do
Cristianismo primitivo:
1) A Igreja de Jesus no morreu. Logo, ningum a ressuscitou. Seus pretensos
ressuscitadores so impostores.
2) O Mormonismo no tem quase nada em comum com a Igreja Primitiva. O
Mormonismo tem um Jesus diferente, um Deus diferente, um Esprito Santo
diferente, um plano de salvao diferente, doutrinas diferentes, Escrituras
Sagradas diferentes, etc.. Ora, nada que tenha sido restaurado, pode ser
diferente do original que se perdera, visto que, restaurar, no fabricar outro
diferente. Alis, restaurar no fabricar outro diferente, nem tampouco
fabricar outro igual. Restaurar simplesmente resgatar o que se havia perdido.
Portanto, se a Igreja Mrmon fosse a restaurao da Igreja de Jesus, o
Mormonismo seria uma extenso da Igreja Primitiva, e no algo
diametralmente oposto.
3) Os lderes dos mrmons confessam que so outro grupo. James E. Talmage,
lder expoente do Mormonismo, em seu livro intitulado A Grande Apostasia,
obra oficial da Igreja Mrmon, edio de 1983, afirma pgina 34 o seguinte:
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias declara-se, pelo seu
nome, DISTINTA da Igreja Primitiva estabelecida por Cristo e seus apstolos
(citado em Defesa da F, supra identificado, pgina 125, nfase acrescentada).
Veja, a Igreja que Cristo fundou existe at hoje. Ela no sofreu soluo de
continuidade. E se ela tivesse naufragado, ao ser restaurada, dela no se
poderia dizer tratar-se de uma Igreja distinta da que teria naufragado. Logo, se
os mrmons se consideram distintos da Igreja Primitiva, ento eles reconhecem
que so outro grupo. Sim, os verdadeiros santos dos ltimos dias no so
distintos dos santos primitivos, tampouco diferentes. A verdadeira Igreja no
sofreu soluo de continuidade; extenso da Igreja Primitiva; e, portanto, no
distinta da Igreja Primitiva. No somos outra Igreja, quer igual, quer
diferente; nem a restaurao da Igreja Primitiva, mas a continuidade da Eclsia
do Senhor.

CAPTULO VII
O ESPIRITISMO MORMNICO.
7.1. Confirmando a denncia
Deixamos claro na introduo a esta obra que o Mormonismo uma
religio esprita. Para se chegar a esta concluso, duas coisas so necessrias:
1) Consultar um bom dicionrio para se certificar da definio exata da
palavra espiritismo;
2) Comparar essa definio com as doutrinas da Igreja Mrmon. Ento,
lancemos mo obra e vejamos se o Mormonismo ou no, um tipo de
espiritismo:
a) O Novo Dicionrio Aurlio, define o vocbulo espiritismo assim: Doutrina
baseada na crena da sobrevivncia da alma e da existncia de comunicaes,
por meio da mediunidade, entre vivos e mortos, entre os espritos encarnados
e os desencarnados;
b) Basta ler O Livro de Mrmon para ficar sabendo que, segundo o
Mormonismo, o esprito de um homem chamado Morni, que teria falecido por
volta do ano 420 A. D. apareceu a Joseph Smith em 1823 A. D., e com ele falou.
E esse fato no se ajusta perfeitamente definio de espiritismo apresentada
pelo dicionarista Aurlio? Segundo a literatura Mrmon, muitos espritos se
comunicaram com os lderes pioneiros do Mormonismo, entre eles, os apstolos
Pedro,Tiago e Joo. E a obra mrmon intitulada Journal of Discourses, Vol. 2,
pginas 44-45, confessa que Joseph Smith era mdium e observa que
conversas... com...anjos e espritos seja praticado somente no... templo
santo. At parece que no interior do Templo, o pecado deixa de ser pecado.
Temos tambm o testemunho do senhor Helvcio Martins, o primeiro negro a
receber o sacerdcio entre os mrmons, o qual, na revista Liahona _ Notcias
Locais_, de outubro de 1991, afirmou que sua me, falecida em 1964, lhe
aparecera e lhe ministrara no quarto do hospital onde se submetera a uma
cirurgia, em julho de 1991.
H, no Mormonismo, tantos casos de comunicao com os mortos, que se
fssemos catalogar todos, cansaramos o leitor desnecessariamente, visto que
uma nica ocorrncia j seria mais que suficiente para caracterizar os santos
dos ltimos dias como espritas.

 verdade que o Mormonismo difere do Kardecismo e outros ramos do

Espiritismo, em alguns pormenores, mas converge com todas as seitas
espritas a respeito da comunicao com os mortos. E, como sabemos, isso
espiritismo, segundo o dicionarista Aurlio. Divergir de todas as ramificaes
do Espiritismo em algum sentido, no descaracteriza o Mormonismo como uma
religio esprita, j que cada seita esprita diferente das demais. O
Candombl diferente da Umbanda, a Umbanda diferente do Vodu, o Vodu
diferente do Kardecismo, o Kardecismo diferente da Legio da Boa Vontade, a
Legio da Boa Vontade diferente do Mormonismo, o Mormonismo diferente
do Racionalismo Cristo, o Racionalismo Cristo diferente da Sociedade
Teosfica, e assim por diante. O Mormonismo diferente de todas as outras
ramificaes do Espiritismo, assim como cada ramificao do Espiritismo
diferente das demais. Lembre-se: Segundo o Novo Dicionrio Aurlio, o
Mormonismo Espiritismo. Ora, Espiritismo o nome moderno do que a
Bblia chama de feitiaria. Logo, os mrmons so feiticeiros. E, sendo assim,
ficaro de fora (Ap 21. 8).

7.2. O espiritismo mormnico luz da Bblia

Deuteronmio 18.9-15 proibia aos judeus a consulta aos mortos. Este
mandamento no era um preceito cerimonial, pois o versculo15 observa que
quando Cristo viesse (e Ele veio h 2000 anos atrs), devamos ouvir a Ele, e
no aos supostos espritos dos mortos. De nada adianta os mrmons citarem
Mt 17. 1-8, onde Jesus conversa com o esprito de Moiss, por duas razes:
1) Jesus Senhor dos vivos e dos mortos (Rm14. 9). Logo, Ele tem livre
acesso a eles e a recproca verdadeira. Porm, ns no podemos consultar os
mortos (Is 8. 19- 22).
2) Se os mrmons argumentarem base de Mt 17. 1-8, estaro convergindo
com os outros espritas em mais um ponto, visto que todos os espritas se
estribam neste versculo a fim de provar que a mediunidade bblica. Logo,
os mrmons so espritas, no s porque consultam os mortos, mas tambm
porque tentam provar, moda esprita, que essa prtica bblica. So, pois,
autnticos espritas. At nisso no diferem dos espritas.
Quando perguntamos aos mrmons se o Espiritismo de Satans, eles
respondem sem pestanejar, que sim. E, quanto s prticas espritas que h
entre eles, dizem tratar-se de uma interferncia de Deus, isto , uma exceo
da regra, para um propsito especfico, e, que portanto, no se trata de
Espiritismo. Mas imagine o leitor, que confuso seria, se a Bblia, entre uma
condenao e outra, ao Espiritismo, registrasse simultaneamente, Moiss, os
profetas, os apstolos e todo o povo de Deus, volta e meia tendo uma
experincia medinica, como interferncia do mundo espiritual. Prezados
mrmons, Deus no poderia dizer que a necromancia uma nojeira e, de

quando em quando, disponibiliz-la aos seus servos. Lembre-se, o prprio

Joseph Smith ensinou que nenhuma confuso vem de Deus (Doutrina e
Convnios, 132: 8).

7.3. Joseph Smith era mdium?

Pode-se provar, como 2+2 so 4, que o fundador do Mormonismo no viu
Morni coisa nenhuma. Ele era apenas um mulherengo gaiato, e nada mais. Se
ele fosse um homem srio, e tivesse confabulado de fato com algum suposto
esprito de defunto, diramos que um demnio lhe teria falado. Porm, um
exame imparcial de seus escritos, revela que os mesmos so brincadeira de
mau gosto, e nada mais. Contudo, suas gaiatices redundaram no surgimento
de mais uma seita esprita. Nesta, a mediunidade existe de fato. Pelo menos
o que a prpria liderana mrmon diz, como j vimos. E no h nisso maravilha
alguma, j que os demnios existem de fato e se manifestam mesmo, fazendose passar por deuses e espritos dos mortos.
Uma vez que a Bblia diz que a consulta aos mortos uma abominao (isto ,
uma nojeira) aos olhos de Deus, e a Igreja Mrmon pratica a necromancia,
ento o Mormonismo repugnante ao Senhor.
luz da Bblia, a necromancia nunca encontrou lugar entre os servos de Deus.
Os patriarcas, os profetas, os apstolos, todos os cristos primitivos, incluindo
os chamados Pais da Igreja, e todo o povo de Deus atravs dos sculos, jamais
creram na possibilidade de se comunicar com os espritos dos mortos. Os
pagos sempre o fizeram, mas o povo de Deus, no.

CAPTULO VIII
ACERCA DA POLIGAMIA
8.1. Posio igual da Bblia

A monogamia, isto , o casamento com um s cnjuge ao mesmo tempo,

sempre esteve nos planos de Deus. Gn 2: 24 ordena que o homem se una
sua mulher, e no s suas mulheres. Ademais, diz que os dois, (e no os trs,
os quatro, os cinco, os dez...) sero uma s carne. Aps a entrada do pecado
no mundo, por razo no revelada, mas talvez para que o homem aprendesse
por si mesmo que a poligamia no boa coisa, Deus, durante a vigncia do
Antigo Testamento, tolerou a poligamia. Muitos fervorosos servos de Deus
(Abrao, Davi, Salomo...) eram polgamos. Mas o Novo Testamento no tolera
a poligamia; antes restabelece o que Deus determinou no princpio:
monogamia. 1Co 7.2, diz que cada homem deve ter a sua prpria esposa (no
singular), e cada mulher o seu prprio marido (aqui tambm no h plural). O
pastor deve dar, quanto a isto, um bom exemplo, um exemplo a ser seguido,
no se casando com mais de uma mulher (1 Tm 3. 2).

8.2. As posturas mrmons

Sim, as posturas, e no a postura, pois a respeito
Mormonismo prega duas coisas, diametralmente opostas
ambas sejam consideradas pelos mrmons, como sendo a
Agir assim no enxergar o bvio, mas os mrmons
incoerncia alguma.

da poligamia, o
entre si, embora
Palavra de Deus.
no vem nisso

Quais so as posturas dos mrmons a respeito da poligamia? So as

seguintes:

8.2.1. Postura igual da Bblia

O Livro de Mrmon prega a monogamia:
Eis que Davi e Salomo, realmente tiveram muitas mulheres e concubinas, o
que foi abominvel diante de mim, diz o Senhor (Jac 2:24. Grifo nosso).
Portanto, meus irmos, ouvi-me e escutai a palavra do Senhor. Pois que
nenhum homem dentre vs deve ter mais que uma esposa; e no ter
nenhuma concubina (Jac 2: 27. grifo nosso).
Eis que os lamanitas...no se esqueceram do mandamento do Senhor, dado a
nossos pais, de que no deviam ter mais que uma esposa, e nenhuma
concubina... (Jac 3: 5).

8.2.2. Postura antibblica

O livro Doutrina e Convnios prega a poligamia:

Na Seo 132 de Doutrina e Convnios, cuja introduo diz tratar-se de um
novo e eterno convnio, incluindo a eternidade do convnio do casamento e a
pluralidade de esposas, afirma-se que tal convnio eterno, e que quem no
o obedece ser condenado. Entretanto, Deus manda Emma Smith, esposa do
profeta Joseph, receber todas as mulheres que Ele, Deus, havia dado ao
seu servo Smith, sob pena de ser destruda, caso no se submetesse a essa
ordem divina. Seno, vejamos:
pois eis que eu te revelo um novo e eterno convnio; e se no o obedeceres,
ento sers condenado; pois a ningum permitido rejeitar este convnio e
entrar na minha glria (132.4).
E que a minha serva Emma Smith receba todas as que foram dadas ao meu
servo Joseph e que so virtuosas e puras perante mim... (132:52).
E mando que a minha serva, Emma Smith, permanea com o Meu servo
Joseph, apegando-se a ele e a nenhum outro. Mas, se ela no guardar este
mandamento, ser destruda, diz o Senhor; pois sou o Senhor teu Deus, e a
destruirei se ela no guardar a Minha lei (132: 54).
E...se um homem desposar uma virgem e desejar desposar outra, e a
primeira o consentir, e, se ele desposar a segunda, e elas forem virgens, e no
se tiverem comprometido a nenhum outro homem, ento ele ser justificado;
no estar cometendo adultrio porque elas lhe foram dadas; e ele no pode
cometer adultrio com o que pertence a ele e a ningum mais. E, se dez
virgens lhe forem dadas por esta lei, ele no est cometendo adultrio, pois
elas lhe pertencem, e lhe so dadas; portanto, ele estar justificado (132: 61,
62).
Aqui a incoerncia salta aos olhos. O Livro de Mrmon e Doutrina e Convnios
no esto de acordo. Um diz uma coisa e o outro diz outra. Qual dos dois
verdadeiro? Ns, os cristos, rejeitamos a ambos. E os mrmons? Que faro?
Ficaro com os dois? Lembre-se: Deus no autor de confuso. Por amor sua
alma, estamos tentando abrir- lhe os olhos em nome de Jesus. Ser que vamos
conseguir? Voc decide!
No princpio os mrmons se ateram tenazmente poligamia, tal qual ordenada
por Deus atravs do seu servo Smith. Porm, devido presso da lei
americana, que, naquela poca, j proibia a poligamia, no dia 25/ de setembro
de 1890, o ento presidente da Igreja Mrmon, Wilford Woodruff, proclamou
que Deus lhe revelou que os mrmons devem obedincia s leis do pas
quanto a ser ou no polgamo. Ora, sabemos que o sonho dos mrmons ser
Deus um dia. A salvao plena , de acordo com os mrmons, alcanar o status
da Divindade, isto , tornar-se Deus na verdadeira definio do termo. E esse
sonho , segundo eles, a vontade de Deus para todos ns. dito ainda aos
mrmons, que ningum se tornar Deus, sem aceitar a poligamia dentro dos
padres estabelecidos por Deus, e esposados pela Igreja de Jesus Cristo dos
Santos dos ltimos Dias. Seno, vejamos o que disse Brigham Young, um dos

proeminentes lderes dos mrmons: Os nicos homens que se tornam deuses,

at mesmo filhos de Deus, so os que aceitam a poligamia (Journal of
Discourses, Vol. 11, pgina 269, citado em A Iluso Mrmon, pgina 128).
Assim, na literatura sagrada dos mrmons encontramos a seguinte
miscelnea: Deus tacha a poligamia de abominao, e a seguir determina que
sem aceitar a poligamia, ningum alcanar a salvao plena. Entretanto, se a
lei do pas ope poligamia, o mrmon deve adequar-se a essa situao, pois
assim diz o Senhor.
Se o leitor no entendeu nada, no se preocupe; isso no foi feito para ser
entendido, mas sim, aceito cegamente, visto que os chefes dos mrmons so
vistos como profetas inspirados que falam em nome de Deus. No se esquea
que o fundador dessa seita tinha Urim, Tumim e Peitoral.
Outra coisa difcil de ser deglutida pelos que se do ao trabalho de raciocinar
com suas prprias cabeas, o seguinte: Deus disse ao seu servo Smith, que
o marido precisa do consentimento da sua esposa, para matrimoniar-se com
outra mulher. E assim, sucessivamente. Desde que a (s) esposa (s) permite
(m), o homem pode arranjar tantas quantas esposas puder e quiser. Disse
Deus a Joseph Smith: ...se um homem desposar uma virgem e desejar
desposar outra, E A PRIMEIRA O CONSENTIR...E, se dez virgens lhe forem dadas
por esta lei, ele no est cometendo adultrio, pois elas lhe pertencem...
(Doutrina e Convnios, 132: 61, 62, grifo nosso). Mas, como j de praxe, o
Deus mrmon se contradiz, exigindo que a senhora Emma Smith aceitasse o
mulherio de seu marido, sem pedir divrcio. Eis a prova: E que a Minha serva
Emma Smith receba todas as que foram dadas ao Meu servo Joseph... E mando
que a Minha serva, Emma Smith, permanea com o meu servo Joseph,
apegando-se a ele e a nenhum outro. Mas, se ela no guardar este
mandamento, ser destruda, diz o Senhor... (Doutrina e Convnios, 132: 52,
54).

CAPTULO IX
JOSEPH SMITH: PROFETA DE DEUS?!
Depois de tudo quanto j vimos, desnecessrio exibir provas de que o
fundador do Mormonismo no era profeta de Deus. Contudo, importante
considerarmos este assunto num captulo s para este fim. Isto porque Joseph
Smith no falso profeta s porque ensinava heresias, mas tambm porque

fazia previses que jamais se cumpriram, tampouco se cumpriro. Ele fazia

afirmaes fantsticas, e alegava que pronunciava sob a inspirao do Esprito
Santo. Vamos, pois, checar suas profecias:

9.1. A Nova Jerusalm e o seu Templo

No livro Doutrina e Convnios, 84:1-5, encontramos uma profecia datada de
22-23 de setembro de 1832, segundo a qual, Joseph Smith recebeu uma
revelao de que uma cidade chamada Nova Jerusalm, seria construda
pelos mrmons. Na dita cidade, os mrmons deviam construir tambm um
templo, o qual seria dedicado ao Senhor pela mo de Joseph Smith. A referida
Nova Jerusalm e seu templo, seriam construdos nos limites ocidentais do
Estado de Missouri (EUA). Deus disse ento ao profeta Smith, que toda
aquela obra (a construo da Nova Jerusalm e seu templo) seria concluda
antes que a gerao da qual ele era contemporneo, passasse. Diz-se
textualmente: Nesta gerao (8:4). A obra seria realizada dentro de to
pouco tempo, que Joseph Smith procederia a sua dedicao ou consagrao:
...dedicado pela mo de Joseph Smith...(8: 3) . Hoje, 170 anos aps, vemos
que Joseph Smith e todos os seus contemporneos j partiram desta vida para
a outra, sem que a referida cidade e seu templo fossem construdos. A profecia
no se cumpriu. Joseph Smith era falso profeta, luz de Dt 18.20-22.

9.2. A casa de Nauvoo

Em Doutrina e Convnios, 124: 55-60, encontramos Deus ordenando Joseph
Smith a construir uma casa de hspede, ou alojamento de forasteiros, qual
Ele deu o nome de Casa de Nauvoo. Esta casa, segundo prometeu o Senhor,
pertenceria a Joseph Smith e a seus descendentes de gerao em gerao,
para todo o sempre ( 124: 56, 59). Esta ordem divina foi dada em 19 de
janeiro de 1841.Trs anos aps, Smith foi executado a tiros, pela populao
revoltada, que invadindo a cadeia onde ele estava pagando pelas suas
trapalhadas, o linchou. E a casa de Nauvoo? Resposta: Seus atuais
proprietrios no so descendentes de Joseph Smith. E deste modo exibimos
mais uma prova de que Joseph Smith no era profeta de Deus.

9. 3. A vinda de Jesus

Embora o prprio Cristo tenha dito que daquele dia e hora ningum sabe ( Mt
24.36), Joseph Smith ousou vaticinar que dentro de 56 anos o Senhor viria
(History of the Church, vol. 2 Pgina 182, citado em A Iluso Mrmon, pginas
40,41). Cristo no veio at hoje, e Joseph Smith recebe mais uma confirmao
de que ele era falso profeta.

9.4. O povo da Lua

Nos dias de Joseph Smith, no se cogitava que um dia o homem pudesse ir
Lua. Isso deixou o profeta Smith bem vontade para descrever os habitantes
desse satlite. Smith descreveu a estatura deles (1, 83 m), sua longevidade
(vivem quase 1000 anos), e at o traje deles (Journal of Oliver B. Huntington,
Vol. 2, pgina 166, citado em A Iluso Mrmon, Pgina 41). Do exposto at
aqui, certamente j est claro que Joseph Smith era falso profeta de
carteirinha.

CAPTULO X
A HIERARQUIA MRMON
Um dos argumentos apresentado pelos mrmons em defesa da pretenso
mrmon de ser a nica Igreja verdadeira, que a igreja deles tem
apstolos, profetas, evangelistas, pastores, mestres e duas ordens
sacerdotais ( Ef 4.11; Hb 7.11). Todavia, esse argumento no resiste a um
confronto com a Bblia. Veja, portanto, a exposio abaixo.

10.1. A respeito do sacerdcio

A obra mrmon, intitulada Comunicado Para a Imprensa, diz, pgina 3 que O

Sacerdcio tem duas divises principais: Melquisedeque ou Sacerdcio Maior, e
Aarnico ou Sacerdcio menor. O Aarnico subdividido em trs grupos:
Diconos, Mestres e Sacerdotes. As trs unidades do Sacerdcio de
Melquisedeque so: lderes, Setentas e Sumos Sacerdotes. Cada grupo ou
qurum tem determinada responsabilidade.
Todos os leitores da Bblia sabem que Deus escolheu Aro e seus descendentes
para atuarem como sacerdotes no Antigo Testamento (x 28). Estando este
Sacerdcio ainda em vigor, Deus usou o salmista Davi para anunciar que Jesus
no seria sacerdote da ordem de Aro, mas sim, da ordem de Melquisede (Sl
110.4). Este fora Sacerdote nos dias de Abrao (Gn 14. 18-20), e, portanto,
muito antes do Sacerdcio Aarnico. O autor da Epstola aos Hebreus, nos
captulos 5-7, explica que a eleio de Cristo segundo a ordem de
Melquisedeque, e no segundo a ordem de Aro, significa que Deus pretendia
inaugurar o Novo Testamento e, por conseguinte, pr termo ao Antigo, Pois,
quando se muda o sacerdcio, necessariamente h tambm mudana de lei
(Hb 7.12. Almeida Revista e Atualizada). Ele esclarece ainda, que por uma
providncia divina, a genealogia de Melquisedeque, o nome de seus pais, a
data de seu nascimento, e o dia de sua morte, foram ocultados ou no
registrados, para que ele pudesse ser uma plida figura daquele que sem
princpio e sem fim: Jesus. O mesmo autor no deixa de observar, que o fato de
Melquisedeque abenoar a Abrao, e este pagar dzimo quele, testificam da
simblica superioridade de Melquisedeque em relao a Abrao, bem como da
figurativa inferioridade do Sacerdcio de Aro, em relao ao Sacerdcio de
Melquisedeque; visto que, de certo modo, por ser Abrao ascendente de Aro,
pode-se dizer que, atravs de Abrao, o Sacerdcio Aarnico assumiu a sua
inferioridade em relao ao Sacerdcio segundo a ordem de Melquisedeque.
Sim, anunciando o Antigo Testamento, que Jesus seria Sacerdote segundo a
ordem de Melquisedeque para sempre (Sl 110.4), antevia que tanto um
Sacerdcio superior ao Sacerdcio Aarnico, como tambm um Novo
Testamento, estavam por vir. Resumindo: O Antigo Testamento previu que o
Sacerdcio Aarnico estava fadado a expirar, quando da inaugurao da Nova
Aliana. Alm disso, preconizou que o Novo Sacerdcio seria superior ao do
Velho Testamento, tanto na qualidade, quanto na durabilidade: eterno,
insubstituvel e intransfervel. Assim sendo, est claro: Deus instituiu o
Sacerdcio Aarnico, mas este expirou, quando Cristo foi ordenado Sacerdote
segundo a ordem de Melquisedeque. Ento, o Sacerdcio Aarnico acabou; e o
Sacerdcio segundo a ordem de Melquisedeque, exercido por Cristo. Logo,
no h vaga para o cargo de Sacerdote na Igreja. Tal se d porque uma ordem
Sacerdotal foi extinta h 2000 anos; e a outra intransfervel, visto ser
exercida por aquele que vive para sempre: Jesus.
Na Igreja, o Sacerdcio exercido pela coletividade crist, e no por algum
dentre ns (1 Pe 2. 9; Ap 1.4-6; Rm 12.1; 2 Co 5. 20; 1Jo 2. 2 etc.). isto que a
Bblia diz, e nada mais. Logo, os chefes dos mrmons se equivocam, quando
ensinam sobre os sacerdcios.
Como vimos, o Mormonismo subdivide o seu suposto Sacerdcio Aarnico em
trs grupos: Diconos, Mestres e Sacerdotes. E bom relembrarmos que,

segundo os mrmons, no Mormonismo nada por iniciativa humana. Tudo

resultado do que Deus revelou a Joseph Smith e a outros profetas. Mas, as
subdivises das categorias sacerdotais, especialmente a do Sacerdcio
Aarnico, to mal feita que salta aos olhos no tratar-se de obra de Deus.
Sim, pois Sacerdotes no pode ser uma subdiviso dentro de uma categoria
sacerdotal. Isso to gritante como se algum dissesse que na clnica tal h
trs especialidades mdicas: Ortopedistas, ginecologistas e mdicos. Ora,
mdicos no uma especialidade dentro da Medicina. Portanto, se algum
falasse assim, estaria se expressando muito mal. Logo, a diviso sacerdotal
efetuada pelos mrmons, no obra de Deus, e sim , do homem. E, diga-se de
passagem, de um homem de baixo QI. E assim, acabamos de destruir mais
uma cidadela mrmon: as ordens sacerdotais.

10. 2. Sobre o apostolado mrmon

Uma das provas exibidas pelos mrmons de que eles so a verdadeira Igreja,
e ns uma igreja falsa, que eles tm apstolos, como o ordena Ef 4.11, e
ns, no. O senhor Helvcio Martins sobredito, pertence ao Quorum dos
Setenta Apstolos mrmons. Mas o alegado apostolado mrmon uma
cidadela facilmente reduzvel a frangalhos, pelas seguintes razes:

10.2.1. O teste
O Pastor titular da igreja de feso submeteu a uma prova de fogo alguns
paroleiros que se diziam apstolos e detectou que eram hipcritas, por cujo
motivo foi elogiado por Jesus: ...puseste prova os que a si mesmos se
declaram apstolos e no so, e os achaste mentirosos (Ap 2. 2). E, como
Jesus no muda, ainda da Sua vontade que comparemos com a Bblia, os atos
dos que se dizem apstolos atualmente. Ora, homens racistas, polgamos,
politestas, necromantes, embusteiros etc., como o so os lderes mrmons,
no podem se considerar apstolos de Cristo.

10.2.2. Ns os temos de fato

A Pequena Enciclopdia Bblica, da autoria do saudoso Pastor Orlando S. Boyer,
da Editora Vida, edio de 1986, d, entre outras, a seguinte definio
palavra apstolo: Enviado extraordinrio. O vocbulo Missionrio , pois, o
que temos de melhor para traduzi-la para o portugus.
Alm dos 12 apstolos com os quais Jesus comeou seu Ministrio, a Bblia nos
fala de mais 6: Matias, substituto de Judas (At 1 26); Paulo e Barnab (At
14.14); Andrnico e Jnias (Rm 16.7) e Tiago ( Gl1.19).

Os apstolos existem at hoje, pois Jesus os deu para edificao e

aperfeioamento dos santos ( Ef 4.11-12). Logo, se a Igreja ainda est na Terra,
sendo edificada e aperfeioada, ento os apstolos ainda existem. Muitos
servos de Deus atravs dos sculos, demonstraram ser autnticos apstolos.
Daniel Berg e Gunnar Vingrem, fundadores das Assemblias de Deus no Brasil;
o Dr. Aciole, pioneiro da Igreja Missionria Evanglica Maranata; John Wesley, o
fundador do Metodismo; John Knox, o fundador da Igreja Presbiteriana e outros,
no foram inferiores aos mais excelentes apstolos. As igrejas evanglicas
tiveram, tm e tero, os seus apstolos. No importa se os identificamos ou
no com este ttulo, pois o dom que h neles, independe at de nosso
reconhecimento. Quem , mesmo; com, ou sem, esta designao. Mas quem
no , no mesmo; ainda que arrogue a si esse ttulo. E este o caso dos
apstolos mrmons. Os apstolos mrmons so conseqncia da
megalomania de Joseph Smith, e nada mais.
Do exposto, falsa a acusao mrmon de que nossas igrejas no tm
apstolos. Ns que podemos acus-los por no terem apstolos na seita
deles. que a maioria das igrejas evanglicas, os tem apenas de fato, no de
fachada. Ao passo que os mrmons os tm apenas de fachada, no de fato.
certo ou no , darmos a alguns de nossos Ministros, o ttulo de apstolos?
No tratamos deste assunto nesta obra. O que queremos dizer sobre este tema
por agora, que quando duas pessoas se divergem sobre um mesmo assunto,
no mnimo uma est equivocada. E, como sabemos, h divergncia quanto a
isso, entre ns, os evanglicos. Porm, essas questes so perifricas, e no, o
cerne da questo; sendo o respeito recproco, como Paulo o recomenda em Rm
14, a melhor alternativa.

CAPTULO XI
OUTRAS CRENAS MRMONS
11.1. Sobre o casamento eterno
Os mrmons crem no que eles chamam de casamento eterno, isto , que
marido e mulher podem firmar neste mundo um contrato que pode durar por

toda a eternidade. Isto significa que podem continuar se relacionando como

esposo e esposa, no alm; de cujo coito nascero filhos eternamente. H vrios
livros mrmons expondo as condies, aos que querem continuar com seus
cnjuges para sempre. Alguns desses livros so: Doutrina e Convnios: Seo
132; Doutrina e Convnios__Manual do Aluno, pginas 325-334, reimpresso de
5/98; Princpios do Evangelho, pginas 231-236, edio de 1988; A Igreja
Restaurada, pginas 486-492, edio de 1964. O casamento eterno realizado
num Templo mrmon, por uma autoridade competente, dessa religio. O
casamento civil no tem valor eterno, mas apenas temporal. Os filhos nascidos
antes da concretizao do casamento eterno, aps este tero que se
submeterem a um cerimonial mrmon chamado selamento. Doutro modo
no faro parte da famlia no alm. Tudo que no for em conformidade com a
lei mrmon, passageiro. Da, a necessidade do casamento eterno, bem como
do selamento dos filhos nascidos previamente. Os filhos nascidos aps a
realizao do casamento eterno, j nascem selados; e portanto, faro parte da
famlia para sempre, desde que cumpram os regulamentos. O casamento
eterno condio indispensvel para se alcanar o que os mrmons chamam
de EXALTAO, isto , tornar-se Deus ou Deusa. Contudo, os mrmons que no
passarem pelo casamento eterno, por razes alheias sua vontade (os
solteires, os que morrerem antes do casamento etc.), no perdero sua
bno. A estes disse o chefo mrmon, Presidente Spencer W. Kimball:
...nenhuma alma ficar privada das ricas, enaltecedoras e eternas bnos
referentes a qualquer coisa que no dependa da prpria pessoa... (Doutrina e
Convnios__Manual do Aluno, pgina 328, reimpresso de 5/ 98).
O casamento eterno tem gerado muitos problemas entre os mrmons, bem
como destrudo muitos lares. Quando um dos cnjuges no se converte ao
Mormonismo, a outra parte fica impossibilitada de casar-se para sempre. E se
ele ou ela mrmon convicto, ver nisso um entrave sua exaltao, ou seja,
tal pessoa no poder ser elevada ao status da Divindade. Dessa perda de
inestimvel valor, ao divrcio, um pulinho. Segundo denncias srias em
nosso poder, a prpria liderana mrmon muitas vezes induz os mrmons a
pedirem o divrcio, nesses casos. Ora, sendo o Mormonismo destruidor de
lares, ele imprestvel no s para a alma, mas tambm para a sociedade.
Mesmo quando o mrmon decide por ficar no prejuzo, abrindo mo da
chance de virar Deus, por amor ao seu cnjuge infiel, isto , no mrmon, o
certo que h um sentimento de que o lar seria muito mais feliz, sem esse
inconveniente. E, deste modo, o Mormonismo pode, ou destruir definitivamente
um lar, ou torn-lo infeliz; o que tambm um tipo de destruio.
O programa familiar da religio mrmon , primeira vista, algo maravilhoso.
Mas, como bem o diz o velho adgio, Nem tudo que reluz ouro.

Para refutarmos essa heresia chamada casamento eterno, podemos nos

valer de dois recursos:
1) A Bblia ope ao chamado casamento eterno (Lucas 20.34-36). Alis, a
Bblia no tem nada contra ao celibato, desde que no seja imposto, como o
faz a Igreja Catlica aos seus Ministros (1Tm 3. 2; 1Co 7);

2) Nada mais justo que cada pessoa descida o seu prprio destino eterno.
Ento, aqueles cuja felicidade eterna, depende de terceiros, como o caso dos
casados que se tornam mrmons e jamais conseguem converter seus cnjuges
ao Mormonismo, privando-se por isso da verdadeira salvao que seria,
segundo os mrmons, elevar-se Divindade, isto , tornar-se Deus, esto
aceitando algo repugnante justia. E, se o deus mrmon no aceita este
bvio princpio de justia, salta aos olhos que o mesmo est abaixo de nossos
ps; j que o verdadeiro Cristianismo no aposenta a cabea de ningum,
antes nos exorta a prestarmos a Deus culto racional (Rm 12.1).
Argumentar com os mrmons luz da razo, nem sempre producente, visto
que a lavagem cerebral de que so vtimas, os priva do bom senso. Todavia,
no desistamos, pois a Palavra de Deus, sob a autoridade do Esprito Santo,
pode lev-los verdadeira f.

11.2. Sobre a preexistncia humana

Os mrmons crem que antes de encarnarmos neste planeta, j existamos em
esprito, no mundo de onde viemos. Para provarem isso, recorrem Bblia, a
saber, citam Jeremias 1. 5: Antes que eu te formasse no ventre te conheci; e
antes que sasses da madre te santifiquei; s naes te dei por profeta.
Alegam que Deus no poderia nos conhecer antes de sermos gerados no
ventre, se no tivssemos uma preexistncia. Mas este conhecimento prvio se
relaciona com a prescincia de Deus. Significa que antes de Deus trazer
Jeremias existncia, Ele j sabia tudo sobre Jeremias. Atentemos para o fato
de que enquanto h pessoas que Deus conheceu antes delas nascerem, h
outras que embora j tenham nascido, Ele no as conhece ainda (Mt 7. 23).
Logo, este conhecimento divino conotativo e bem mais profundo do que os
mrmons supem. Tem mais a ver com reconhecimento do que conhecimento.
A Bblia fala da prescincia de Deus inmeras vezes. O nascimento de Jesus
(seria de uma virgem [Is7.14], em Belm [Mq5.2]), sua morte (Sl 22), sua
ressurreio (Sl16.10), etc., foram previstos por Deus.

11.3. Sobre alimentao

Jesus Cristo no prescreveu cardpio algum aos seus servos. Contudo, devido a
uma revelao que o deus mrmon deu a Joseph Smith em 1833, os
mrmons tm um cdigo de sade, ao qual chamam de A Palavra de
Sabedoria. Seguindo s diretrizes desse cdigo, os mrmons no tomam ch,

caf... e enfatizam um regime alimentar base de frutas, peixes, aves e

cereais. No probem o uso de carne, mas recomendam a moderao. As obras
mrmons intituladas Os Mrmons, pgina 99; e Comunicado Para a Imprensa,
pgina 4, tambm fazem meno deste assunto.
O cristo bblico est livre para se alimentar de tudo (1 Co 10.25); e quando
impe a si prprio alguma restrio, o faz por iniciativa prpria, e no por
razes religiosas. Segundo a Bblia, qualquer escrpulo alimentar em nome da
f crist, caracteriza fraqueza (Rm 14.2). Mas, no caso de Joseph Smith, que
alegou estar falando em nome de Deus, caracteriza falta de respeito ao santo
nome do Senhor.
Os mrmons armazenam alimento, para uma possvel eventualidade.

11.4. Sobre os Templos

Destoando de todas as religies do mundo, os templos mrmons no se
destinam aos cultos de adorao promovidos pelos fiis. Estes se renem nas
edificaes existentes nas alas e ramos. Os templos no so abertos a todos
os mrmons. Ademais, os mrmons comuns no o adentram amide. Uma
rigorosa triagem, qual submetido o mrmon que quer ir ao templo,
determina se o candidato est ou no, apto para tanto. Os templos so
reservados para os casamentos eternos, batismos (inclusive pelos mortos), e
outras ordenanas.
Segundo a fita de vdeo intitulada Os Fabricantes de Deuses, no interior do
templo o fiel promete nunca revelar a terceiros o que nesse lugar lhe for
confidenciado; e autoriza a sua execuo, caso no cumpra o prometido.
Quanto a isso so, ento, similares Maonaria. Parece-nos que esse
juramento apenas pro forma. No temos conhecimento de algum abjurador
do Mormonismo ser assassinado por esse motivo, em nome da f mrmon.
Se no estamos equivocados, temos aqui um caso de tomar o nome de Deus
em vo; doutro modo, teramos uma evidncia de que o Mormonismo caso de
polcia.

11.5. Vesturio milagrento

Os mrmons so cheios de supersties. Uma dessas crendices diz respeito a
um vesturio mstico, ao qual se atribui poderes miraculosos. Essa pea de
roupa milagrenta usada sob o traje comum. Alguns mrmons no o tiram

sequer para se banhar. Nesse caso, aps o banho, despe-se da roupa molhada,
em parte; a seguir, veste-se a santa roupa enxuta, tambm em parte; depois,
conclui-se o despir da roupa molhada; aps, ento, termina-se de vestir a pea
enxuta. Nos pases onde o Mormonismo impera, como em Utah, por exemplo,
volta e meia os mdicos (especialmente os obstetras e ginecologistas) tm
dificuldades para tratar de suas pacientes mrmons. que as mulheres
mrmons s vezes recusam se despir de suas vestes santas, por acreditarem
que estes amuletos podem servir de canais de bnos, fazendo com que
sejam felizes no parto. Ora, isso superstio, no f. A f no uma crena
qualquer. A verdadeira f no cega. A verdadeira f no irracional. O
verdadeiro Cristianismo no aposenta a cabea de ningum, antes nos fala de
culto racional (Rm 12.1).
Esse o triste caminho percorrido pelos que se deixam levar pelos falsos
profetas. Percorrem esse triste caminho, at chegar a o lugar mais triste ainda:
o Inferno. Mas isso justifica nosso esforo, para livrar da eternidade sem Deus,
os sectrios das seitas.

11.6. Auto-expiao
Como j vimos em 3.2.3, ... De fato, o mormonismo tem uma idia to
negativa da expiao que, durante seus primeiros anos de existncia, a igreja
ensinava a necessidade dos homens derramarem seu prprio sangue (serem
mortos) a fim de expiarem certos pecados. Infelizmente, sem dvida alguma,
muitos indivduos foram realmente assassinados por causa da crena
enganosa de que isso iria expiar os seus pecados e envi-los ao cu... (Os
Fatos Sobre os Mrmons, pgina 42).
Os autores da afirmao acima transcrita (afirmao esta que deveras
compromete o Mormonismo) respaldam-se na obra mrmon intitulada Journal
of discourses, Vol.4, pgina 220. Logo, trata-se de uma informao de primeira
mo. Alm disso, o fato de a Igreja Mrmon no processar os autores dessas
denncias, evidencia que ela tem culpa no cartrio.

CAPTULO XII
COM A PALAVRA, OS MRMONS

Em dois domingos consecutivos, comportando-se como um autntico mrmon,

o senhor Eduardo Mascarenhas, de saudosa memria, discorreu sobre o
Mormonismo no jornal O Dia, de 26 de junho e 03 de julho, de 1994. Tomamos
a liberdade de transcrever seus textos. Julgamos que faz-lo contribuir para o
leitor conhecer mais sobre os mrmons, o que, por sua vez, de extrema
necessidade para uma pronunciao despida de preconceito. Os captulos
precedentes (1__11) j nos deram importantes informaes; contudo,
certamente ainda temos muito que aprendermos sobre essa seita. O que
consta dos subtpicos abaixo uma demonstrao do que os mrmons dizem
aos que lhes do ateno, em suas campanhas proselitistas. assim que eles
produzem as suas vtimas. Em 12.1., transcrevemos o artigo de 26 de junho de
1994; e em 12.2., o de 03 de julho daquele mesmo ano.

12.1. Mrmons, o que so eles? (I)

Sempre ouvi falar dos mrmons, mas, confesso, nunca soube direito o que
significavam. O que eram eles? De onde vinham? O que propunham?
Desconfio que, como eu, vocs tambm no saibam exatamente o que sejam
os mrmons. Fui estudar para saber. Entrei em contato com algumas
lideranas. Achei interessantssimo o que aprendi e, por isso, quero
compartilhar, o que agora sei, com vocs.
Logo de sada, os mrmons so cristos, acreditam tanto no Novo quanto no
Velho Testamento, e esto convencidos de que Cristo o Filho de Deus e que
veio ao mundo para nos salvar. At a, nenhuma diferena com os catlicos e
os protestantes. Ao contrrio dos Kardecistas e ainda na mesma linha
doutrinria dos catlicos e dos protestantes, os mrmons acreditam numa vida
depois da morte, mas no na reencarnao.
Onde, ento, os mrmons so diferentes dos catlicos e dos protestantes?
Na crena da existncia de outras escrituras sagradas alm daquelas contidas
na Bblia.
Ano: 1820. Personagem: um rapaz de 14 anos vivia um conflito sobre qual,
entre tantas igrejas, seria a verdadeira. Seu nome: Joseph Smith. Sua
nacionalidade: norte-americana. Acontecimento: Joseph Smith lembra-se de
uma passagem bblica de Tiago, onde o apstolo afirmava que quem alguma
dvida religiosa tivesse, deveria orar ao Senhor, com toda devoo, para
receber a resposta iluminadora. Dirigiu-se ento para um bosque onde seguiu,
com fervor, semelhante recomendao. De repente foi iluminado por uma
viso: o prprio Deus Pai apareceu-lhe e apontou a Cristo, que o acompanhava,

e disse ser este o seu Filho e que nEle se deveria acreditar. Cristo, por sua vez,
recomendou que no se filiasse a nenhuma das igrejas e que aguardasse
instrues. Novas vises atingiram o jovem Joseph, mais tarde, que, atravs
delas foi informado de que seria ele o restaurador da verdadeira Igreja de Jesus
Cristo. Teria ainda de desenterrar novas escrituras que o orientariam nessa
misso, escrituras estas localizadas no Monte Cumora. Joseph, encontrou-as,
decifrou-as, e fundou a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias.
Domingo que vem explicarei a razo de ser de tais nomes. E da designao
mrmon. Vale a pena acompanhar o prximo artigo (jornal O Dia, 26 de Junho
de 1994)

12.2. Mrmons, o que so eles? (II)

Domingo passado vimos que os mrmons so cristos, mas no so nem
catlicos, nem protestantes, nem kardecistas. Segundo se denominam, so
membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. De onde vem
esse nome? Vejamos.
I-

Para os mrmons, aquele cristianismo original, fundado pelo prprio

Cristo, extraviou-se ao longo dos sculos e assumiu as caractersticas
das culturas onde se instalou. Perdeu, assim, a sua essncia. Nada
mais fundamental, portanto, do que restaurar esse cristianismo
primordial.

II-

A palavra santo, pronunciada por um mrmon, possui um sentido

diferente daquele mais usual. Paulo, nas suas epstolas, chamava de
santo a todo aquele que seguia a Cristo e sua igreja. Adotando essa
terminologia de Paulo, os mrmons chamam de santos a todos que
atualmente faam parte da igreja restaurada de Cristo.

III-

Para os mrmons, estamos vivendo os ltimos dias de uma era.

Numa data ainda no revelada aos homens, Cristo retornar terra e
a governar diretamente, por um milnio de bem- aventurana e paz
para todos. Aqueles que pertencem Igreja restaurada de Cristo so,
por isso, chamados de santos dos ltimos Dias.

IV-

A expresso Mrmon provm do nome de um profeta. A histria a

seguinte. Aps revelao divina, alguns judeus (Lehi e familiares),
conforme consta como predio do Antigo Testamento, singraram os
Grandes Mares e dirigiram-se para uma Terra Prometida no Ocidente,
o continente americano. Esses judeus, tal como aqueles que
permaneceram no Oriente Mdio, travaram relacionamento com
Deus. A Mrmon competiu compilar a histria de tais
relacionamentos, at que essa tradio religiosa se perdesse e desse

origem aos incas, aos astecas, aos maias e outros mais. Assim,
enquanto a Bblia registra o relacionamento dos homens com Deus
no Antigo Oriente, o livro de Mrmon registra o mesmo com os povos
que migraram para as terras ocidentais.
V-

Os mrmons acreditam na existncia de profetas aqueles

escolhidos por Deus para veicular Sua vontade aos homens da Terra,
por meio de revelao e de vises. Existiram vrios profetas na
Antigidade. E no haveria razo para no existirem na
contemporaneidade. Se podiam existir profetas hebreus, por que no
poderia existir profetas de outras nacionalidades? Joseph Smith foi o
profeta encarregado por Deus para descobrir o livro de Mrmon e
para restaurar a Igreja de Cristo. (jornal O Dia, 03 de julho de 1994).

CAPTULO XIII
OS PASSOS DA SALVAO
Nosso objetivo no criticar os mrmons. A crtica que aqui tecemos contra o
Mormonismo, apenas o caminho que julgamos necessrio percorrer, para se
chegar a um alvo infinitamente nobre, que conscientizar os mrmons, bem
como os simpatizantes do Mormonismo, que a Igreja Mrmon arapuca de
Satans; e, deste modo, encontr-los no Cu um dia! Logo, o fazemos por
amor!
Diante de Deus este autor confessa que redigiu estas linhas chorando e
orando.
Embora j tenhamos feito uma sucinta apresentao do Plano de Salvao em
3.1, voltamos a este assunto, num esforo de trazer mais luz sobre este
importantssimo tema. Vejamos, pois, o seguinte:
a) Os passos que devem ser dados para se sair da perdio e alcanar a
salvao;
b) O passo que deve ser dado para se manter na salvao; e,

c) Os passos que devem ser dados por se ter alcanado a salvao. Ei-los:

13.1. Passos que conduzem salvao

13.1.1. Reconhecer que pecador
A Bblia diz que no h homem que no peque(II Cr 6.36). Este
reconhecimento no nos pode salvar, mas um passo que no pode deixar de
ser dado por aquele que quer ser salvo.

13.1.2. Reconhecer que Deus justo

A justia de Deus vai alm do que pensamos e falamos, e s vezes entra em
choque com os nossos pontos de vista.

13.1.3. Reconhecer que est condenado

Sim, contrrio ao que muitos pensam, a justia divina no condenou apenas os
grandes pecadores como: os estupradores, os latrocidas, os caluniadores, os
adlteros, os homossexuais, os invejosos, os ateus e assim por diante. No!!!
Deus condenou todos ao inferno! Disse Jesus: Se no vos arrependerdes,
todos de igual modo perecereis..., Lc 13.5. Disse o apstolo Paulo: todos
pecaram e esto privados da glria de Deus (Rm 3.23). Estes textos provam
que a justia divina vai alm do que cogitamos e no raramente diverge dos
nossos padres.

13.1.4. Reconhecer que a morte de Jesus foi substitutiva

Muitos pensam que a razo pela qual Jesus morreu a seguinte: Para o homem se salvar basta-lhe
ser bondoso, e Jesus veio ensinar isso. E o fez , no s com palavras, mas sobretudo, com atos, no
pagando na mesma moeda, o mal que lhe fizeram. Nada, porm, est mais longe da verdade. O
quadro que nos apresentado pela Bblia, diametralmente oposto.
luz da Bblia, a razo pela qual Jesus morreu : O homem pecador e Deus justo; e, por estas
razes, ficamos to perdidos, que tudo quanto fizssemos para sairmos da perdio, no produziria
o efeito desejado. Intil seria arrependermos dos nossos pecados, pedirmos perdo, chorar, etc.;
visto que, na opinio de Deus, perdoar a culpa to errado quanto punir o inocente. Deus v que o
pecado uma dvida que tem que ser paga. E por no termos com que pag-la, fomos condenados
perdio eterna. Ento Jesus desceu do Cu para cumprir a pena em nosso lugar. por isso que
Jesus o Salvador. Ele no salva com Suas Palavras, nem com Seus brilhantes exemplos, mas sim,
com o seu sacrifcio substitutivo. Logo, para que servem as Suas Palavras? Servem para nos
informar isso, bem como para educar queles que, por crerem nisso, tornarem-se cristos. Assim
est claro que Deus no perdoou a nossa dvida, e sim, que Jesus pagou-a por ns, se arrependidos
crermos nesta verdade.

O leitor talvez queira formular a seguinte pergunta: Por que diz ento a Bblia que Deus perdoa?
A resposta a esta pergunta que com este termo simples e de fcil compreenso, a Bblia est
dizendo que Deus nos livra da condenao, se apelarmos para o sacrifcio de Jesus. Perdo, neste
caso, um termo simples que designa a mudana de relacionamento entre Deus e o pecador, quando
este se refugia no sangue de Jesus. Assim como a Bblia diz que Deus se esqueceu dos nossos
pecados (Hb10.17,18), mas esse esquecimento, muito longe de ser interpretado ao p da letra, tem
de ser encarado como uma fora de expresso, posto que doutro modo faramos de Deus um dbil
mental, assim tambm a palavra perdo tem de ser entendida como uma fora de expresso que
retrata a reconciliao com Deus. Se no fosse assim, Jesus teria morrido em vo. Sim, porque se
Deus, para perdoar o pecador, exigisse to-somente, arrependimento e f, no dependeramos do
sangue derramado na cruz. bem verdade que agora, mais nada precisamos fazer, alm de
arrepender e crer; mas tal se d porque o preo j foi pago por Jesus.
Como o leitor sabe, substitutivo no o mesmo que substituvel. Portanto,
quando afirmamos que o sacrifcio de Jesus foi um ato substitutivo, queremos
dizer que Ele nos substituiu na morte e no sofrimento, sofrendo a pena em
nosso lugar, e que, por conseguinte, o Seu sacrifcio nos quita para com Deus,
se arrependidos crermos. por isso que ns, os evanglicos, no cremos em
purgatrio, em salvao pelas obras... tampouco em reencarnao, pois no
temos dvida a pagar, nem mesmo parcialmente. Jesus j pagou-a totalmente
por ns (Is 53. 4 12; 2 Pe2. 24; Lc 23 . 43; Cl 2.13 a 15).

13.1.5. Reconhecer Jesus como salvador pessoal

J afirmamos que se Jesus no morresse por ns, no seramos salvos por mais
que implorssemos o perdo. Isto significa que no adiantaria arrependermos,
se Jesus no morresse por ns. E uma verdade do mesmo tamanho desta
que no adianta Jesus ter morrido por ns, se no nos convertermos. o
sacrifcio de Jesus, mais a nossa f nesse sacrifcio, que mudam a nossa sorte.
Para nos salvar, Jesus fez a Sua parte, e nos manda que faamos a nossa; mas
a nossa parte crermos que Cristo fez a nossa parte, bem como nos valermos
disso.

13.2. O passo que nos mantm na salvao

A Bblia afirma que a salvao um dom, isto , presente, que Deus nos d
pela graa, por meio da f, sem o auxlio das nossas obras (Ef 2.9-8); e
acrescenta que esta verdadeira f viva e produtora de real salvao,
automaticamente produz em ns obras que de fato agradam a Deus. Logo, os
que tentam se salvar pelas obras, esto pondo o carro diante dos bois. E os
que tentam se salvar pela f mais obras, esto pondo o carro ao lado dos bois.
O certo, porm, deixarmos o boi da f puxar o carro da salvao, em cujo
interior devemos adicionar cada vez mais as obras de justia. Isto porque no

somos salvos pelas obras, mas somos salvos para as obras (Ef 2.10). Do
exposto se v que as obras e a f so importantes, mas temos que p-las nos
seus devidos lugares. Do contrrio, no seremos salvos. A f vale o perdo dos
nossos pecados e a conseqente salvao, a qual um dom; e as boas aes
que da nascerem sero galardoadas. Sobre estes galardes, s entenderemos
quando chegarmos l. Por enquanto fica claro apenas que galardo e salvao
so coisas diferentes. A Bblia fala de pessoas que tero salvao, mas no
tero galardo (1 Co 3.10-15). A graa e a f nos conduzem salvao, bem
como nos mantm na salvao.
Do exposto acima se v que o passo que nos mantm na salvao o
reconhecimento de que quando damos os cinco primeiros passos (de 13.1.113.1.5), nos tornamos salvos, e que, portanto, mais nada precisa ser feito para
sermos salvos. o que nos conduz salvao, que nos mantm na salvao:a
graa, por meio da f. Fazer algo para se salvar ser incrdulo; e fazer algo
para se manter na salvao, negar a f. Quem no vive como cristo, cristo
no ; e est, pois, perdido. Mas h um enorme abismo entre viver como
cristo, e associar a salvao s obras. O salvo vive como salvo, no para ser
salvo, mas sim, por ser salvo; assim como tambm, a laranjeira no produz
laranja para ser laranjeira, e sim, por ser laranjeira.

13.3. Passos subseqentes salvao

Ao darmos o quinto passo, nos tornamos salvos. Ao darmos o sexto passo, nos
mantemos salvos. Mas, quais so as obras que devemos fazer por sermos salvos, isto ,
100% perdoados? Veja a seguir alguns exemplos.

13.3.1. Ser batizado

(Mc 16.16). Cristo mandou pregar o Evangelho e batizar os que crem. Estes
no se batizam para se salvarem, e sim, por serem salvos. No inverta a
ordem.

13.3.2. Comungar com seus irmos na f

Muitas pessoas j fizeram o que voc acaba de fazer, e j se organizaram. Voc
convidado a se unir a um desses grupos, porque l voc encontrar pessoas
mais experientes que muito podero ajud-lo (Hb 10. 25).
Estes grupos so conhecidos pelos nomes de evanglicos ou crentes.

13.3.3. Ler a Bblia

Leia a Bblia diariamente. Na impossibilidade de faz-lo, pea a algum o favor

de l-la para voc ouvir. Saboreie pelo menos um captulo por dia (Js1.8; Sl
1.2).

13.3.4. Praticar a doutrina dos apstolos

Estas doutrinas esto registradas na Bblia. Uma delas que no devemos
ador-los (At 10. 25-26; 14.11-18).

13.3.5. Cear
A Ceia do Senhor uma ordenana do Senhor Jesus e constituda de po e
suco de uva, os quais simbolizam, respectivamente, o corpo e o sangue do
Senhor (1 Co 11. 17-34). Todo cristo deve participar deste banquete
espiritual, comendo do po e bebendo do fruto da vide (1Co 11. 28).

13.3.6. Orar
Por ser Jesus o nico Mediador entre Deus e os homens (1 Tm 2. 5), Ele nos
ensinou a orar direto a Deus (Mt 6. 9-13), em Seu nome (Jo 14: 13-14).
Portanto, doravante no perca mais seu tempo com o suposto Morni e outros
espritos que se fazem passar pelos mortos. Ore ao Senhor! Por favor, ore por
mim.

13.3.7. Testemunhar
Conte a todo mundo a sua nova vida, isto , a sua experincia com Cristo! (Mc
5. 20)

CONCLUSO
Jesus no veio ensinar voc a se salvar, mas sim, salvar voc

As religies no crists (Budismo, Islamismo, Hindusmo...) no podem salvar.

O mesmo podemos dizer das instituies religiosas que se fazem passar por

crists (Testemunhas-de-Jeov, Igreja Catlica, Adventismo do Stimo Dia...). E,

pasme o leitor, nem mesmo a verdadeira Igreja de Cristo, que o conjunto dos
redimidos pelo Seu sangue, pode salv-lo. Voc quer ser salvo? Ento v direto
a Cristo (Jo 14.6; At 4:12).
Talvez no tenhamos a felicidade de nos conhecermos aqui na Terra, mas se
permanecermos neste caminho at o fim, ns nos encontraremos no Cu. At
l, na Paz do Senhor Jesus Cristo.

Pastor Joel Santana

www.pastorjoel.com.br
prjoel@pastorjoel.com.br

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