1.

Introduo

Um dos temas que tm despertado o interesse da pesquisa bblica na

atualidade a questo das proposies acerca da relao existente entre Direito,
Moral e Religio.
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No caso da Bblia Hebraica, essa relao se d de maneira muito estreita,

uma vez que os textos legislativos esto orientados religiosamente. As normativas
de organizao social parecem ser legitimadas nas concepes teolgicoreligiosas de Israel.
A Torah, por sua natureza literria diversificada, alm do processo
complexo de transmisso oral e escrita por que passou, constitui-se num universo
extremamente

rico

fecundo

para

abordar

as

relaes

proximidades/dependncias existentes entre Direito, Moral e Religio, sobretudo

porque experimentou, tambm, influncia cultural dos povos vizinhos a Israel,
especialmente daqueles que possuam literatura vasta, como o caso conhecido da
Babilnia.
De forma especial, o Livro do Levtico (especificamente a, assim
denominada, Lei de Santidade [H] Lv 17-26) apresenta semelhanas textuais
evidentes para com o Cdigo de Hammurabi [CH].
O tema central da Tese que propomos a averiguao da relao de
proximidade temtica existente entre Lv 18 & 20 e os 154-158 do Cdigo de
Hammurabi.
Tema que se justifica por duas razes principais: a) a atualidade das
discusses sobre o processo de composio do Pentateuco e b) a relevncia do
estudo comparativo da literatura antiga, especialmente, para a exegese, a anlise
entre textos bblicos e outros extra-bblicos relacionados ao Antigo Testamento.

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No se trata de empreender uma proposta geral a respeito da composio do
Pentateuco, nem sobre a relao entre Levtico e Hammurabi, por exemplo. O que
se intenta apresentar pistas de tal processo e tal relao com vistas a uma
compreenso mais acuradas sobre os textos bblicos em pauta e a sociedade
judata em tela.
Para tal pesquisa, prope-se discutir:
1. as caractersticas inerentes a cada texto (Levitco e Hammurabi); no
caso da Bblia, utilizando ferramental exegtico e, no caso do CH, utilizando
resultado de pesquisa acadmica consistente disponvel em bibliografia recente e
suficientemente respaldada;

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2. o papel social das referidas colees jurdicas em sua sociedade. O

carter no-normativo dos textos jurdicos antigos em questo. Por conseqncia:
o papel do Levtico na organizao scio-religiosa do Israel ps-exlico.
3. o tema tratado nos textos e seus desdobramentos na cultura israelita
antiga: a moralidade sexual e o incesto, as relaes familiares e a reconstruo do
Israel ps-exlico.
As principais fontes de informao sobre questes jurdicas, na Bblia, so
as trs colees jurdicas do Pentateuco: os chamados Cdigo da Aliana (Ex
20,22-23,33), o Cdigo Deuteronmico (Dt 12,1-26,15) e a Lei de Santidade (Lv
17-26). No que diz respeito s proibies e os tabus sexuais, a lista mais
detalhada, sem dvida alguma, se encontra em Lv 18 e Lv 20.
Sendo a instituio matrimonial o lugar regulamentar do exerccio da
sexualidade, a grande maioria das proibies sexuais esto relacionadas a ela ou,
de uma maneira geral, com a famlia. Segundo Francolino J. Gonalvez
Estas proibies destinam-se antes de mais a defender os direitos da
famlia, as suas fronteiras e a sua integridade. Para esse efeito excluem
tanto as relaes sexuais que violam os direitos das outras famlias como
as que no tm em conta os laos que ligam os membros da prpria
famlia. Entram na primeira categoria o adultrio, sob as suas diferentes
formas, e a violao de uma virgem. A segunda abarca as numerosas
formas do incesto.1

1
GONALVEZ, Francolino J., O Antigo Testamento e a Sexualidade. In: Caderno da Semana de
Teologia em Ftima. Instituto So Toms de Aquino. 2003
[www.triplov.com/ista/fatima_2003/francolino/]

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Lv 18, 6-18, Lv 20, 10-21 e Dt 23,1;27,20.22-23 do trs listas de
familiares, por consanginidade ou por aliana, com os quais um homem no
podia ter relaes sexuais2. Entre os consangneos, com os quais um homem no
pode ter relaes sexuais, esto: a me, a madrasta ou as madrastas, as esposas dos
tios paternos, as tias paternas e maternas (gerao dos pais); as irms ou meiasirms (prpria gerao); e as netas (segunda gerao seguinte). As esposas dos
tios maternos no so mencionadas. Mais surpreendente ainda o silncio sobre
as filhas. Entre os parentes por aliana, esto: a sogra ou as sogras, as cunhadas, as
enteadas e suas filhas.
O Pentateuco, no entanto, menciona vrios casais que seriam incestuosos
de acordo com os interditos do Levtico e do Deuteronmio. o caso de Abrao e
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Sara, sua meia-irm (Gn 20,12); de Jac e Raquel, irm da sua primeira mulher
Lia (Gn 29,20-29); de Ar, o pai de Moiss, casado com uma tia (Ex 6,20). O
Antigo Testamento relata tambm vrios episdios de carcter incestuoso. o
caso das duas filhas de L que se fazem engravidar pelo pai sem seu
conhecimento (Gn 19,30-38). O texto no condena o comportamento das moas,
cujo desejo de assegurar uma descendncia o torna perfeitamente legtimo. Antes,
pelo contrrio, o texto parece admirar a sua habilidade. Se a histria visa algum
devem ser no as moas, mas os Moabitas e os Amonitas. Embora lhes reconhea
o parentesco com os Hebreus, declara que eles nasceram em circunstncias pouco
honrosas. A admirao pela habilidade da incestuosa clara no caso de Tamar
(Gn 38,12-26). Por meio de uma artimanha, obteve do sogro a descendncia que
os seus cunhados lhe deviam, mas lhe recusavam. Por fim, recordo o caso de
Absalo que tem relaes sexuais com as concubinas de Davi, seu pai, em pblico
(2 Sm 16,20-22). uma tomada de posse simblica do trono de Jerusalm: o novo
rei herdava o harm do predecessor.
Como afirma F. J. Gonalvez:
difcil saber se o Levtico documenta uma mudana na prtica jurdica ou
se expressa o desejo que os seus autores tinham dessa mudana. Seja
como for, as leis bblicas sobre o incesto propunham-se fixar cada um dos
membros da famlia no seu lugar ou no seu papel, impedindo-o de
acumular funes familiares tidas por incompatveis e, por conseguinte,
contrrias ordem do mundo. Por outras palavras, as ditas leis

H uma lista num orculo proftico de Ez 22,10-11. Parece ser uma polmica contra a Casa de
Davi. Cf. MEACHAM, T., The Missing Daughter: Lv 18 and 20. ZAW 109, 1997, pp. 254-259.

13
destinavam-se a salvaguardar a ordem no seio da famlia e, em definitivo,
a manter o prprio cosmos.3

No caso das legislaes do Antigo Oriente Prximo, especialmente as leis

de Hammurabi e as Leis Hititas, as prescries sobre o incesto so notadamente
proibitivas, sem relatos e narrativas mais extensas sobre casos.
No cdigo de Hammurabi, as questes referentes a incesto destinam-se,
assim como no texto bblico legislativo, ao homem, presumindo-se ser este o
iniciador do ato incestuoso. Sobre as categorias de mulheres proibidas, CH lista
quatro: a filha ( 154); a nora ( 156 e 155); a me ( 157); e a madrasta que
gerou filhos ao pai ( 158).
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O Cdigo de Hammurabi no contempla todas as categorias da Bblia, mas

as filhas e as mes de um homem, sejam por consanginidade ou afinidade, so
listadas. Em relao ao tipo de parentesco, o Cdigo distinge-os de forma clara,
inclusive no que diz respeito punio.
As Leis Hititas (LH), tambm endereadas a homens, apresentam, grosso
modo, duas categorias de mulheres proibidas: a me de sangue ( 189) e a filha de
sangue ( 189)4.
Alm dessas, h uma srie de cinco relaes familiares a serem tratadas
em particular: 1) a madrasta proibida somente durante o tempo de vida do pai (
190); 2) as mulheres com parentesco de sangue (irms, ou mes e filhas) podem
ser tomadas como co-esposas enquanto viverem em localidades separadas ( 191);
mas, por outro lado, o relacionamento sexual com mulheres com parentesco de
sangue vivo mes e filhas proibido ( 195); 3) a irm da esposa, com quem
permitido casar depois da morte da esposa ( 192); 4) a cunhada permitida aos
irmos de seu marido morto ( 193), mas, enquanto o irmo estiver vivo, um
crime capital ( 195); e 5) no h limitaes de parentesco de sangue em relaes
sexuais com escravas, mesmo que os sujeitos (homens) ou objetos (mulheres)
envolvidos sejam parentes entre si ( 194).

GONALVEZ, F. J., op. cit. [internet].

Nesta seo est prescrito tambm o relacionamento com um filho de sangue que, junto com a
me e a filha de sangue, so considerados crimes capitais.

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Para efeito de delimitao, o trabalho ora apresentado limitar-se- a
analisar comparativamente a lista de interditos sobre o incesto de Lv 18, 6-18, Lv
20, 10-20 e os 154 a 158 de CH. Justifica-se tal delimitao por estar a tese
situada no contexto de uma pesquisa eminentemente bblica, que prescinde de
uma anlise exaustiva de todas as colees jurdicas cuneiformes. Pela mesma
razo, o texto de Dt est excludo de uma tal comparao. Como intenta-se
compreender o papel das leis levticas na reorganizao do Israel ps-exlico e o
sua funo interna no processo de composio do Pentateuco, no cabe uma
anlise mais aprofundada de Dt. Em linhas gerais, o objetivo do exerccio
comparativo compreender as semelhanas e rupturas existentes entre Lv e CH.
O primeiro captulo est organizado em quatro partes que se destinam a
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apresentar a temtica do Incesto no Cdigo de Hammurabi.

1.1 Incialmente ser apresentado o estado atual da pesquisa a respeito das
colees jurdicas existentes no Antigo Oriente Prximo, bem como as hipteses
de trabalho quanto ao valor jurdico de tais colees em suas sociedades. A
compreenso de tal valor ser til para entender o alcance social dessas
legislaes e, por analogia, especular sobre possveis linhas de semelhana para
com as colees jurdicas do Antigo Testamento.
1.2 Em seguida, sero apresentados exemplos e breve descrio do
funcionamento do Direito na Antiga Mesopotmia, objetivando revelar um quadro
situacional da prtica jurdica na sociedade mesopotmica. De certa forma, as
informaes sobre tais procedimentos jurdicos corroboram as teses sobre a noaplicabilidade das colees cuneiformes como cdigos de leis, no sentido
hodierno da expresso.
1.3 O terceiro tpico do primeiro captulo ocupar-se- em apresentar, em
linhas gerais, um quadro histrico da Babilnia antiga poca do cdigo de
Hammurabi. Trata-se de um seo destinada a compreender, sobretudo, o modus
vivendi familiar mesopotmico; a maneira como se travavam as relaes
familiares e de que forma h conexo entre essas relaes e a lei, e vice-versa.
1.4 O primeiro captulo encerrado com uma breve anlise literria e
temtica dos 154-158 do CH, cujo assunto principal a lista de proibies e
penas para prticas sexuais consideradas ilcitas, notadamente o Incesto. Nesta

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etapa, por fora da anlise, reaparecero temas concernentes famlia, na medida
em que tais colocaes iluminem a compreenso do texto. A traduo do texto
cuneiforme seguir a empreendida pelo Prof. E. Bouzon, em comparao com a
traduo inglesa realizada por M. Roth. Trata-se de duas obras recentes baseadas
em bibliografia especializada em traduo do texto cuneiforme e amplamente
enriquecidas com informaes de carter histrico que contribuem para uma
compreenso mais apurada do texto.
O segundo captulo tratar do tema do Incesto na literatura bblica,
especificamente em Lv 18, 6-18 e em Lv 20, 10-21, e est estruturado em duas
partes, cada uma das quais com duas unidades.
2.1.1 Na primeira unidade da primeira parte h anotaes a respeito da
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problemtica sobre o processo de formao do Pentateuco e, de modo especial, o

papel da Lei de Santidade nesse empreendimento. Nessa etapa, apresentam-se
informaes sucintas sobre caractersticas teolgicas do Deuteronmio e do relato
sacerdotal (como material antecendente) e dados sobre o surgimento histricoliterrio do Pentateuco no ps-exlio. O objetivo diferente de querer esgotar a
problemtica do processo de composio do Pentateuco, tema deveras
controvertido na atualidade repousa em recolher informaes teis para a
interpretao dos textos de Levtico. Ainda nessa etapa ser apresentada a teoria a
respeito do surgimento do Pentateuco na poca persa e em que medida tal
acontecimento influenciou ideologicamente o judasmo do segundo templo. A
observao de tal teoria contribuir para reforar algumas concluses, por
exemplo, sobre o porqu do silncio a respeito da(s) filha(s) nas listas de Lv 18 e
Lv 20. Nessa etapa do trabalho ser necessrio introduzir questes sobre a histria
da religio israelita ps-exlica, com o objetivo de situar com a maior clareza
possvel o lugar teolgico da Lei de Santidade e, em especial, dos captulos 18 e
20 de Levtico. A obra de J. L. Ska sobre o Pentateuco ser norteadora da pesquisa
nesse tpico, por seu carter didtico e abrangente do resultado da pesquisa mais
recente sobre o tema. Como no se trata de uma Tese sobre o processo de
composio do Pentateuco, as anotaes dessa primeira sub-unidade do segundo
captulo restringir-se-o a comunicar resultados da pesquisa que iluminam as
concluses posteriores que propor a Tese.

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2.1.2 Na segunda unidade da primeira parte h informaes sobre a Lei de
Santidade (H): suas caractersticas histrico-literrias e teolgicas, bem como suas
semelhanas e distines para com P. Nessa etapa, o exerccio de comparao e
distino entre P e H poder auxiliar na percepo dos diversificados projetos
teolgicos presentes no Pentateuco. Tal observao contribuir para as concluses
sobre o papel de Lv 18 e Lv 20 na reconstruo da nao ps-exlica.
2.2.1 Na primeira unidade da segunda parte h breves consideraes sobre
a estrutura familiar no Israel do Antigo Testamento, sobretudo questes relativas
aos tipos de matrimnios existentes, posio das mulheres na referida sociedade
e, por fim, observaes sobre as caractersticas e efeitos das reformas
empreendidas no ps-exlio por Neemias e seus desdobramentos especficos nas
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questes familiares.
2.2.2 Por fim, na segunda unidade da segunda parte, o segundo captulo
encerra com a apresentao do texto hebraico de Lv 18 e Lv 20, seguido de sua
traduo e crtica textual, alm de anotaes exegticas sobre os versculos que
interessam ao tema tratado pela tese. Nesta parte ser apresentada a traduo dos
captulos 18 e 20 (integralmente), dada a necessidade posterior de comentar a
relao entre os dois no processo de redao empenhado por H. Quanto Crtica
Textual e ao Comentrio, entretanto, a apresentao restringir-se- aos versculos
sobre os quais o comentrio exegtico se debruar, a saber, Lv 18,6-18 e Lv
20,11.12.14.17.19-21. Essa ltima sub-seo ocupar-se-, ao final, de elencar
breves consideraes redacionais no que tange relao entre Lv 18 e Lv 20, alm
de propr uma reflexo teolgica sobre os textos em tela.
No terceiro e ltimo captulo, a primeira questo colocada, depois de
analisados isoladamente cada um dos dois corpora legislativos, sobre a relao
existente entre ambos. Naquilo em que se concentram os esforos desta pesquisa,
quais so as origens das leis bblicas? Ser que so simplesmente passadas de
gerao em gerao, ou tambm possuem fontes externas? Em outras palavras, h
possibilidade de estabelecer elos de ligao entre a Lei bblica e o Direito
cuneiforme?
3.1 Assim, o terceiro captulo empreende inicialmente uma anlise
comparativa entre CH 154-158 e Lv 18 & Lv 20. Procurar-se- estabelecer

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onde h rupturas e onde h continuidade. O objetivo bsico procurar por
eventuais relaes existentes entre os textos analisados.
3.2 Da, uma segunda sub-seo do ltimo captulo dedicar-se-
apresentao das variadas explicaes disponveis na bibliografia especializada
para a questo do silncio a respeito do incesto entre pai e filha(s), sendo
encerrada com uma proposta alternativa, intentando responder pergunta nascida
da comparao entre as duas listas legislativas.
3.3 A ltima sub-seo deste terceiro captulo ser dedicada a discutir o
que fora proposto desde o incio sobre o papel normativo das leis bblicas, em
especial, de Lv 18 e Lv 20.

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guisa de concluso, mais do que as respostas sugeridas sobre o silncio

acerca da filha, a tese deixar novas perguntas a serem respondidas (emergidas
das leituras e exerccios de comparao entre os diversos textos bblicos).