Espiritualista

Trinitario Mariano

Los espiritualistas trinitarios marianos son una secta que en su pensamiento esta una
oposicin al materialismo con respecto a sus actos y pensamientos, es decir se oponen a
todo placer o fijacin en el mundo al cuidarse desde lo profundo de sus mentes, dicen
estar preparando el camino, para aquellos que se han de comunicar de espritu a espritu
con dios nuestro seor, segn las enseanzas del padrecito Elas, tratan de seguir las
normas de los 22 preceptos y dems ordenamientos que segn ellos son emanados de
las divinidades.
Su concepto de dios depende ms de las cualidades morales del mismo, al decir que
dios es perdn, dios es amor, dios es caridad y dios es corazn, as que ellos dejan regir
sus vidas por las obras; es decir, el espiritual trinitario mariano es salvo por hacer buenas
obras, las cuales segn ellos son el significado divino.
Su concepto religioso es el siguiente:
Trinitario: Creemos en el misterio de la santsima trinidad que son: dios padre, dios
hijo y dios espritu santo.
Mariano: Creemos en la pureza de la santsima mara, reina de los cielos.
Espiritualismo: Las divinidades que son cuatro, nos estn adoctrinando por medio
del entendimiento humano, es decir, cerviz, o cerebelo.
Esta secta cree ser adoctrinada mediante el entendimiento humano, lo cual definen como
la cabeza de nuestro cuerpo, cerviz o cerebelo, y por medio de la cual se les transmite la
palabra espiritual de las divinidades o seres de luz. El fin de estos es que por medio de
los seres espirituales de luz, se retiren del materialismo, los siete pecados materiales y
hacer el bien en todo a nuestros semejantes.
Su ejercicio de Espiritualidad se define de la siguiente manera
Espiritualidad = autocomprensin + autodepuracin + autocontrol + autotransformacin +
autoevolucin
Los espiritualistas cuentan con 12 tomos a los cuales llaman Libro de la Vida Verdadera
y segn ellos, son el resultado de la recopilacin, compilacin y sintetizacin de muchos
de los manuscritos que de la palabra inspirada del Divino Maestro se formaron desde el
ao mil ochocientos ochenta y cuatro (1884) hasta el ao mil novecientos cincuenta
(1950).
Para ellos la nacin de Mxico, fue la escogida en este tiempo por el Divino Maestro para
su manifestacin como Espritu de Consolacin entre la humanidad, esta comunicacin

dio inicio el domingo, 11 de Mayo de 1884 y finaliz el domingo, 31 de Diciembre de 1950

(la misma fecha en que sitan el desarrollo escritural del Libro de la vida verdadera).
De igual manera cuentan con un Tercer Testamento el cual es un compendio de las
enseanzas contenidas en los doce (12) tomos del Libro de la Vida Verdadera creado
para que el lector se introduzca de manera rpida y efectiva en la Verdad contenida en los
doce (12) tomos del Libro de la Vida Verdadera.
El Tercer Testamento es por tanto una versin extracto de los doce (12) tomos del Libro
de la Vida Verdadera, del que se conocen dos tipos: El Tercer Testamento compendiado
por enseanza y el temtico. Este Tercer Testamento compendiado por enseanza, se
form tomando las enseanzas y prrafos ms relevantes de los doce (12) tomos del
Libro de la Vida Verdadera respetando el orden numrico de las enseanzas
seleccionadas, as como el de sus respectivos prrafos.
Mara, la Ternura Divina.
Una de sus doctrinas bases es Mara, la cual es el eterno femenino del Padre, Dios
todopoderoso, la esencia materna que siempre ha sido en l y que se encuentra
manifiesta en toda la creacin universal, he ah por qu Mara sea digna de todo culto
elevado espiritual.
Una buena parte de la humanidad presiente e intuye la existencia de Mara, pero
lastimosamente esa parte de la humanidad no ha sabido brindarle culto digno a Su
Divinidad, sino que su culto se encuentra lleno de fanatismo, idolatra y materialidad.
Elas, el Precursor
Tambin encontramos la doctrina de Elas basndose en la examinacin de las profecas
mesinicas contenidas en los libros del Antiguo y Nuevo Testamento encontrando que
segn en ellos se menciona a Elas como precursor del Seor, ya que Elas siempre ha
tenido por misin, el preparar los caminos del Seor, el enderezar sus sendas, a fin de
que la humanidad de todas las eras se encuentre predispuesta para cada nueva etapa de
revelacin e instruccin espiritual.
En cumplimiento de aquellas profecas, el espritu de Elas fue nuevamente entre los
hombres de forma categrica a partir del domingo, 1 de Septiembre de 1866, cuando su
Luz ilumin la mente de Roque Jacinto Rojas Esparza (1812-1879) a travs del cual se
dirigi a los congregados en forma previa por Roque Rojas, identificndose plenamente
con las palabras: Yo soy Elas, el profeta, el de la transfiguracin en el Monte Tabor.
Es por ello que 1866 marca el inicio de una nueva era espiritual para la humanidad, la era
del Espritu Santo, la era de la Luz, la era del Conocimiento de la Verdad, cuyo
representante no poda ser otro que el bendito pastor Elas, el cual siempre bondadoso
nos ofrece muchos de sus amorosos consejos, los que han quedado plasmados en el
libro Elas, el Precursor.
El Mundo Espiritual de Luz, los Protectores

Una doctrina mas es la de los protectores es el mundo espiritual de luz, obediente a los
designios del Seor, quienes acuden en ayuda de su hermana humanidad, con una serie
de explicaciones y ampliaciones a la palabra del Divino Maestro, para facilitar la
comprensin que de ella hiciese la humanidad.
Estos seres espirituales de luz, que salvo contadas excepciones, expresamente se
negaron a identificarse por sus nombres, para evitarnos el construir sobre ellos nuevas
idolatras, durante todo el tiempo que dur su manifestacin entre la humanidad, se
mostraron como hermanos y consiervos nuestros, brindndonos ejemplo de verdadera
humildad y sacrificio al descender en ocasiones hasta los niveles materialistas de los
hombres, an a costa de su propia espiritualidad, en su anhelo de transmitirnos la
sabidura necesaria para nuestro propio despertar espiritual.
Estos ngeles guardianes y protectores de la humanidad, los cuales no se distinguan a
s mismos como mayores o menores, en que cada uno era capaz de hablar en
representacin de todos, dieron ctedra de unidad en el amor de los unos por los otros a
la humanidad, ctedra que ha quedado plasmada para toda ella en el libro Los
Protectores, Consejos y explicaciones del Mundo Espiritual de Luz.
Cargos y obligaciones de los componentes y dirigentes
Segn los espirituales sus cargos son entregados por las divinidades y el padre eterno los
ratifica, cada cargo ser hasta que trabaje el labriego que recibe el cargo
1.- Labriego: los labriegos que nicamente tienen el cargo de ser columna.
2.- Novicios, entendimiento a preparar: Hay componentes que tienen un ser de luz
nicamente y su labor ser dar el pase de luz y/o el consejo espiritual, ser columna o
custodio de materias.
3.- Cuerpo de media unidad, entendimiento preparado: este labriego es igual al anterior,
pero con un ser ms de luz, es el consejero o curativo, por lo tanto su labor ser martes o
viernes, tambin en las albas de desarrollo para cumplir la obra a dios nuestro seor.
4.- Pedestal, entendimiento elevado: Este hermano cuenta, con los anteriores cargos
ms recibe a las divinidades hasta ser ruiseor.
5.- Primer columna: Este cargo es de responsabilidad y es directivo, sus actividades en el
recinto son: en albas de ctedra, colocar las bancas en su lugar, a las doncellas, el cuerpo
de media unidad, la guardia blanca, a los videntes, no olvidar a los postreros, si hay
espacio suficiente ser as; la escala marcar la colocacin de los columnas el primero
cerca de la escala, el segundo al lado contrario del primero, atrs el cuarto del segundo, el
tercero del primero respectivamente. Albas de curacin, situar las bancas, al estar
pendiente de que las materias cuentan con sus custodios, al faltar los dirigentes l tomar
el lugar correspondiente quin llevar los trabajos con armona y disciplina.
6.- El guardin: este cargo es dirigente, su responsabilidad es de custodiar la puerta del
recinto, tambin tiene facultad para que en las labores anteriores y posteriores a l,
cumplir y hacer cumplir, vigilar en ctedra y curaciones el orden, acomodar al pueblo y ver
que el recinto este limpio y organizado con agrado.
7.- Pedro: este cargo es dirigente y de mucha responsabilidad, pues es la piedra
fundamental, eso quiere decir que tendr sobre sus espaldas todo el peso de la obra y
casa de oracin; adoctrina, dirige, con las disposiciones que entregan las divinidades, a
falta del gua o de dirigentes ocupar la ausencia.

8.- Gua: este cargo es el ms alto y de mucha responsabilidad, dar y cumplir las
disposiciones normativas, recibir respeto de todos en general, con los dirigentes,
asesores y componentes siempre ser en el dilogo y aprendizaje, juntos se actualizarn
para llevar la obra con agrado y obediencia, sin envidia ni soberbia y pereza.
9.- Gua de Guas: es el cargo mximo, es responsable de varios templos, cumplir con
toda la emanacin divina. Visitar y dialogar con dirigentes, labriegos y pueblos, los
intercambios en albas de ctedras con pedestales, as al unir criterios y elevar la obra.
Su liturgia est dividida en la siguiente clasificacin:
Ctedras (mensajes de las divinidades):
Mensajes recibidor a travs del entendimiento humano, transmitidos por seres de mayor
evolucin as como de las divinidades. Estos mensajes son recibidos por mentes
preparadas que establecen la comunicacin con el mundo espiritual y divino de la
creacin. (Estos textos son entregados a partir de 1987 a la fecha).
Textos originales (mensajes de las divinidades):
El contenido de estos textos son: digitalizacin de textos originales, audios, imgenes y
libros espirituales de 1866-1950 de otras congregaciones espiritualistas (al final se
menciona autor y/o fuente)
Textos personales (James Gullo):
Publicacin de apuntes personales producto de investigacin, anlisis, reflexin,
inspiracin, meditacin y canalizacin.
Origen del Espiritualismo Trinitario Mariano
En el libro Memorias sobre Hechos de Roque Rojas y algunas
ancdotas sobre sus antepasados fechado en el ao de 1914,
su autor Gregorio Baldomero narra el preludio del inicio del
Tercer Tiempo.
Roque Jacinto Rojas Esparza (1812-1879) nacido en la ciudad
de Mxico, se llam quien por disposicin del Altsimo,
desempe una muy delicada misin a favor de la humanidad,
ya que a travs de l se manifest el espritu de Elas, en su
misin de precursor del Divino Maestro en la presente era
espiritual.
La Noche del 23 para amanecer el da 24 de junio de 1861, el Seor Don Roque Rojas
haba estado muy atareado todo ese da en asuntos de su trabajo de juez civil, se fue a
dormir, pero como a eso de las 10 de la noche despert y vio a un ngel con alas
doradas que ya otras veces se le haba presentado y le dijo estas palabras: Elas, Elas,
eres el prometido y eres elegido para ser la Roca Fuerte de Israel porque eso quiere
decir tu nombre, y yo, Gabriel, vengo a comunicarte que debes levantarte del lecho y
debes caminar atrs del lugar conocido como El Calvario y llegar a la chinampa (islote)
que est en la casa de Mara Petra, y ah te hablar Aqul que me ordena cumplas lo que
yo te estoy diciendo

Presuroso tom (Roque) sus ropas y se visti, sali al patio de la casa y vi que una
hermosa luna iluminaba toda la comarca que estaba en profundo silencio. De ah sali de
la casa y se dirigi al canal donde tom una canoay comenz a remar haciendo que la
canoa se deslizara hasta la chinampa de Mara Petra; al llegar cerca de la humilde choza
de esta mujer, oy en la copa de un rbol el trino de un ave; embebido qued oyendo el
canto de aquella ave
De repente vio que ante su vista apareca un tringulo de color oro plido, y al fondo de
ste se fue destacando un sol con cara de hombre de color rojo encendido con destellos
amarillos, y fue tal la luz que vio todo iluminarse con una luminosidad grandiosa, como si
fuese la luz de una aurora radiante
levant la cabeza y vio ms all del tringulo, volar una paloma como si fuera de nieve
y de su pico caan gotas de luz cristalinas y vio que caan sobre su cabeza y baaban
todo su cuerpo
de repente, a lo lejos, oy el toque de una trompeta dar tres llamadas y oy una voz
fuerte que le dijo estas palabras: En t se manifestar el Espritu de Elas prometido para
estos tiemposy vio una mano que sala del tringulo y con una vara tocaba la tierra
tres veces y oy en lo alto la potente voz que le dijo: Yo te lo digo en mi nombre, que soy
el Padre. Y al terminar estas palabras, volvi a or en la lejana tocar tres veces aquella
trompeta que antes escuchara, a su lado derecho, y volvi a escuchar la voz poderosa
que le deca: Yo te lo digo en mi nombre, que soy el Hijo.
Al acabar de decir la voz estas palabras, vio una cruz descender de lo alto del cielo y
posarse sobre la tierra y desaparecer nuevamente, a su lado izquierdo y volvi a escuchar
la potente voz que le deca: Yo te lo digo en mi nombre, que soy el Espritu Santo.
Y al or estas ltimas palabras oy una msica sublime y vio que la paloma se posaba
sobre su cabeza y desapareci, la mano con la vara volvi a dar tres toques sobre la tierra
y escuch una multitud de voces que cantaban: Esta es la venida del Elas prometido.
Y yo, Gregorio Baldomero, escribo este grandioso pasaje de la vida de don
Roque Rojas, tal y como l me lo platic.
1o. de Septiembre de 1866
Impulsado por esa visin, Roque Rojas congreg a un nmero muy pequeo de personas,
las cuales convencidas por mltiples testimonios de que l haba sido elegido por Dios
para una gran misin, se reunan con frecuencia en el humilde oratorio de Roque Rojas.
Ms en la reunin que tuvo lugar el 1o. de Septiembre de 1866, sucedi que,
inesperadamente, Roque Rojas entr en xtasis espiritual y con la inspiracin del espritu
del Profeta Elas, con voz firme pronunci estas palabras:
Yo soy Elas, el Profeta del Primer Tiempo, el de la transfiguracin en el monte Tabor;
preparaos porque los Siete Sellos os son dados a conocer y las puertas del misterio os
son abiertas para que podis contemplar el camino de vuestra salvacin. He aqu
cumplida la palabra de Dios pronunciada desde los tiempos remotos por Sus profetas.

En el folleto Albores de la Nueva Venida del Seor. El Enviado, publicado en el ao de

1970 por el recinto El Redentor bajo la supervisin de Eneida R., se citan fuentes del
siglo XIX y se narra lo siguiente:
El Primero de Septiembre de 1866, son nombradas siete personas que quedaran al
frente de los siete primeros recintos, que fueron representacin (simbolismo) de los Siete
Sellos por los dones que cada uno recibi.
Posiblemente en esa fecha Roque Rojas haya dado a conocer a la congregacin aquella
revelacin divina en la que se funden los Mandamientos (entregados a travs) de Moiss,
con las mximas de Jess y los preceptos de Elas en una sola ley, revelacin que el
enviado haba recibido desde el 23 de Diciembre de 1862.
En 1866 Roque Rojas nombr a siete personas que quedaron al frente de los siete
primeros Recintos, que fueron en representacin de las Siete Iglesias primitivas cristianas
y de los Siete Sellos del Libro de la Vida.
De estos siete recintos, slo uno, el que era en representacin del Sexto Sello, para 1884
se mantena dentro de las disposiciones que hasta 1869 haba impartido Elas a travs de
Roque Rojas, ya que se mantena velando y orando a la espera del cumplimiento de la
palabra proftica, acerca del advenimiento del Seor.
Entonces 1884, marca el inicio de una nueva etapa de manifestacin y comunicacin del
Divino Maestro con la humanidad, a travs de la gua Damiana Oviedo, quien iluminada
por la luz de cristo, revela que nuestra sexta etapa de aprendizaje y desarrollo espiritual
ha comenzado, que el Sexto Sello se ha abierto y que su Sabidura ilumina todo el
Universo, que vivimos en la era de Elas, en la era de la Luz, en la era del Espritu Santo.
Transcurridos dos aos de la muerte de Damiana Oviedo, en 1924 se funda en la ciudad
de Mxico, en la calle Luna de la colonia Guerrero el Recinto que lleva por nombre
Damiana Oviedo, perteneciente al templo simblico del Medioda, cuyos guas pudiera
decirse, fueron cuna del Espiritualismo Trinitario Mariano, ya que por inspiracin
asumieron este nombre identificador para s mismos.
Damiana Oviedo Surez
Damiana Oviedo Surez (1845-1922) nacida en la ciudad de
Veracruz Mxico, fue el nombre de la primera portavoz que
el domingo 11 de Mayo de 1884 sirvi de pedestal para que a
travs de ella el Divino Maestro se manifestar como Espritu
de Consolacin a la humanidad, inaugurando de esta manera
un nuevo tiempo de comunicacin del Divino Maestro y sus
huestes espirituales con la humanidad, el de la comunicacin
espiritual por el entendimiento humano.
Es menester especificar claramente que esta forma de
comunicacin espiritual, nada tuvo que ver con las de tipo
espiritistas, ya que las espiritas en general son producto de la
posesin espiritual y material del mdium por parte de
entidades espirituales de relativa luz, mientras que la
comunicacin espiritual por el entendimiento humano es producto de la irradiacin de Luz

que sobre el espritu del portavoz realizara el Divino Maestro y sus huestes espirituales,
irradiacin que a su paso por la mente se transformaba en idea y palabra.
Pero si bien, la Luz vertida por el Divino Maestro y sus huestes espirituales a travs del
entendimiento humano fue perfecta en su esencia, en ciertas ocasiones, la palabra vertida
por el portavoz no lo fue, ya que ste por falta de una adecuada preparacin material y
espiritual, mixtificaba la inspiracin divina con sus propias ideas materiales, en lugar de
plasmar la sola y pura inspiracin divina.
Es por ello, que el Divino Maestro en todos los tiempos, siempre ha estado en busca de
corazones predispuestos al amor y el servicio a los dems, entre los ignorantes y
olvidados de este mundo, ya que sus mentes libres de toda falsa sabidura humana, son
como limpios espejos que reflejan perfectamente la inspiracin divina.
Segn los espiritualistas estos preceptos fueron entregados en el ao de 1866, con su
respectivo anlisis:
1. AMARAS A DIOS ANTES QUE TODO LO CREADO
Anlisis: Quiere decir que hemos sido enviados a la tierra a un cuerpo y con un soplo de
vida que es el espritu que nos rige o conduce a la sanidad de lo bueno y noble, es un
tomo de su LUZ DIVINA, l nos dar de su voluntad, como creador o como DIOS de
amor y perdn, de todos nuestros actos buenos y malos eso es amar antes de los creado
y ante todo antes.
2. NO HABLARAS MAL DE TUS HERMANOS AUNQUE TENGAS JUSTICIA PARA
ELLO: A DIOS TOCA DEFENDER TU CAUSA, SI FUERE JUSTA
Anlisis: Al cometer las faltas, equivocaciones, humillaciones, robos, murmuraciones,
crmenes a nuestros hermanos y si an tienes o cuentas con justicia: entonces NO te
conviertas en el JUEZ y djale tu causa a DIOS, que en su momento el sabr aplicar el
castigo que cada uno se merece, mediante nuestros actos y de nuestro comportamiento
personal para cada uno y cada cual.
3. NO AMARAS RELIGIN QUE NO TENGA POR BASE EL AMOR A DIOS Y LA
CARIDAD PERFECTA CON TUS HIJOS SEAN LO QUE FUEREN Y LA PUREZA DE
MARIA
Anlisis: Todo creyente o no creyente que profese cualquier religin y si no tiene
sentimientos de perfeccin, de amor Espiritual, sobre criatura o cosa alguna y la caridad
perfecta; entonces no conoce a sus cimientos y por resultado siempre miente a todos y
cada uno, dentro de su rea en que se desarrolla y por lo tanto no tiene el amor de MARIA
como madre nuestra.
4. AMARS A TUS PADRES DESPUS QUE A DIOS, Y TUS HIJOS LO MISMO; PARA
LOS PRIMEROS LA VENERACIN Y EL RESPETO; PARA LOS SEGUNDOS LA
CARIDAD Y EL BUEN EJEMPLO EN TODO. SI HACIS LO CONTRARIO SERIS
JUZGADO CON RIGOR, COMO AUTORES DEL MAL
Anlisis: Eso quiere decir que amaremos primero a DIOS, que es el PADRE de la creacin
entera, a nuestros Padres les dio la luz y ellos nos dieron la formacin por su ley y
mandato. Por lo tanto nos ense a amar con ejemplos de conducta, humildad y rectitud a
travs de las generaciones y tiempos, pero EL nos muestra algo importante que nosotros

los ESPIRITUALISTAS no somos jueces de ningn ser viviente sobre la tierra, ni

verdugos.
5. NO JURARAS SOBRE COSA O CRIATURA ALGUNA CON FALSEDAD, NI TOMARAS
A DIOS COMO TESTIGO DE MENTIRAS; SI LO HACIS, EL HIJO DEL HOMBRE TE
DEMANDARA, PORQUE A EL LE TOCA DEFENDER TU CAUSA
Anlisis: Yo el ser humano tiene por costumbre Jurar y mentir para ser credo, exhibe a su
familia y en otras ocasiones pide la muerte de algn ser querido para l, al cometer de
stas faltas por carecer del conocimiento y del grado de responsabilidad para tu
juramento, por mentir sers demandado por el hijo hombre y a DIOS le toca defender tu
causa, hermano evita jurar.
6. NO HARS TRABAJO LUCRATIVO EN DIA DOMINGO, SI TUVIERES NECESIDAD
POR TU POBREZA O COMPROMISO VERDADERO, TE IMPONDRS UNA
PENITENCIA CONFORME A TUS CIRCUNSTANCIAS, POR PERTENECER ESTE DIA A
DIOS
Anlisis: Este da lo dedicamos por completo a DIOS, para reconocer de nuestras faltas
7. NO TOMARAS A LA MUJER DE TU HERMANO COMO SI FUESE TU ESPOSA NI
HAR MAL A LAS QUE NO SON DE TUS HERMANOS
Anlisis: El respeto es el principio de la humanidad, tu respetars a la mujer de tu
hermano; eso quiere decir que no debers tomarla en lo material o sea quitarle la vida, ni
desgarrndole con tu lengua viperina la sensibilidad o van destruyendo todo lo que te
encuentras a tu paso y recuerda que del camino bien, amar y respetar los unos y de los
otros en lo espiritual tambin.
8. NO TOMARAS LO AJENO SIN EL PERMISO DEL DUEO, NI SE TE PERMITE LA
USURA, CAUSANDO GRAVES MALES CON ELLA; Y SI ESTO FUERE DE
RESTITUCIN PARA TI, SOLO SE TE CONCEDERN LAS GANANCIAS QUE ESTN
PERMITIDAS POR LAS LEYES
Anlisis: Que no pertenece a nosotros, No lo compramos ni adquirimos con el producto de
nuestro trabajo, an estando delante de nuestros pupilos y con mayor razn sin el
permiso del dueo; mucho es la usura que es lucrar, robar, hurtar y cometer la falta grave,
todo esto se castiga por ley.
9. NO TOMARAS BEBIDAS EMBRIAGADORAS
Anlisis: No tomars bebidas o todo aquello que te har perder la mente o el sentido de
responsabilidad en cada uno de tus actos; Recuerda que el Padre todo lo puso sobre
nuestra mesa y tendrs que aprender a servirte t, tomarle y conducirte, en espritu as
como en lo material no abusar comprendes ahora.
10. NO TENDRS OCUPACIN RUINOSA, O QUE QUITE LA MORALIDAD Y
PROTEJA EN ALGO LOS VICIOS
Anlisis: Lo que es depravaciones, pasiones insanas, siempre que quiten la moralidad, la
pureza y la sanidad en el cuerpo, que el trabajo son en buen grado para hombres y
mujeres y no sea conductores a los vicios o que sea mermado a culpas al cuerpo.
11. NO PROTEGERS LA GUERRA CIVIL, DIVIDIENDO A TUS HERMANOS Y SOLO
SE TE PERMITIR QUE TOMES PARTE EN GUERRAS EXTRANJERAS, CUANDO EL
GOBIERNO, SEA EL QUE FUERE, AS LO CONSIDERAR: Y AUN AS TE PORTARS
CON LA MAYOR CARIDAD PORQUE TODOS SOIS HERMANOS E HIJOS DE DIOS

Anlisis: Las guerras son de armas materiales y MENTALES, la guerra que realizan entre
hermanos, razas contra razas, aqu lo peligroso es la guerra mental, que sostienen las
ideas en contra de todo y en todo porque no razonamos ni perdonamos de limpio corazn.
12. NO HARS INFANTICIDIO EN LOS NIOS QUE ESTN POR NACER; Y SI LA
HACES SERIS CASTIGADO POR EL ESPRITU SANTO
Anlisis: En su al Padre tiene nios Espirituales, en el mundo tienes hermanos, si los
matamos es infanticidio y tambin matamos a los seres de luz, eso no tiene perdn y
mucho menos el descanso mental sobre todo el corporal hasta alcanzar la venia Espiritual
de las Divinidades.
13. NO TRATARS MAL NI CON RIGOR A LOS POBRES, SEA LOS QUE FUEREN
Anlisis: Hay varias formas ser pobre; pobres de Espritu, pobres en dinero, pobres pues
trabajan mucho, porque aunque trabajan no le alcanza el denario, pobre el que mendiga
le cierren las puertas, pobre aquel que siendo rico es guardin de su dinero y no tiene el
descanso porque es avaro, pobre el que no piensa, no analiza, desea que su Espritu
trabaje para sus problemas, hay ms pobres, si t piensas y analizaras de acuerdo a tu
corazn, saldras de pobre y entraras al edn de los ricos.
14. NADA DE LO CREADO MALDECIRS
Anlisis: El Padre nos entreg su creacin el mundo, al ser humano, a su OBRA
ESPIRITUAL, pero nunca estamos conformes con la parte que nos corresponde y
siempre renegamos, maldecimos, y sobre todo nunca analizamos en qu y dnde
estamos fallando; nos ense a ser conformes en todas las cosas, que el Padre ha
creado y no maldecir lo creado para nuestros espritus y materia; as nos obligamos a
bendecir todo y por todo tiempo.
15. NO TRATARAS CON DESPRECIO A LOS QUE SUFREN ENFERMEDADES, QUE
TU LLAMAS ASQUEROSAS
Anlisis: Tu deber al encontrar a un enfermo en tu camino, no debers de tener ese
desprecio, renegarlo y menos an te hagas el loco o distrado, porque le ests negando la
vida a vivir entre nosotros; ms doloroso es cuando le niegas la vida espiritual, que es el
DON de la caridad, ternura, amor, auxilio al entregar el bien de aquel enfermo material o
espiritual.
16. NO HABLARAS DE LOS SERES EN PUBLICO CAUSANDO SU DESHONRA
Anlisis: Al hablar mal de los seres, tu mientes pues ellos son los perfectos, las materias
son las imperfectas al criticar a ciegas, ests entregando a ciegas, porque t no eres el
Juez, porque t y tu preparacin que tienes no te alcanza para juzgar ni a criticar a tus
hermanos y menos an a los seres espirituales, observa a este precepto qu importancia
tiene el poder del anlisis, la meditacin, la perseverancia y constancia sobre todo a no
ser juez ni ser juzgado por nadie.
17. NO ABANDONARAS A TUS HIJOS EN MANOS EXTRAAS, Y SOLO LO HARS
POR TU NECESIDAD DE QUE OTRO LES HAGA BIEN, CUANDO SEA CONOCIDA LA
CONDUCTA DE LA PERSONA BIENHECHORA
Anlisis: La sabidura de este precepto es grande, si t abandonas a tus hijos en manos
extraas es igual que t y tus obligaciones las abandones espiritualmente, tu deber para
con tus hijos educar, guiar y que den el testimonio mismo de tu conducta, responsabilidad
y abnegacin como padre siguiendo el buen ejemplo.

18. NO ESFORZARAS A LOS NIOS A QUE HAGAN AQUELLOS TRABAJOS QUE LES
ENSEEN VICIOS
Anlisis: En ocasiones y casi siempre le piden la ayuda a otras personas para realizar tal
esfuerzo o trabajo, entonces no forzaras ni obligars a infantes a realizar tarea alguna;
todo esto quiere decir, no debers ensearles malos vicios. T sers el maestro de
buenos modales y tratos al darles buena vida, no trates de caracterizar ser malo, usa el
esfuerzo inductivo y persuasivo.
19. NO ENSEARAS A PERSONA ALGUNA HISTORIAS O CUENTOS POR VAS DE LA
MANERA SIGUIENTE: DE DIABLOS, CONDENADOS, BRUJAS, DUENDES, ESPRITUS
MALIGNOS, APARICIONES DE IMGENES QUE NO HAYA SIDO VERDAD, CASTIGOS
FALSOS TRANSFORMACIONES DE GENTES, TODO LO SUPERFLUO Y MALO
Anlisis: La educacin que impartes no ser llena de vicios o fantasas. Se corre el riesgo
de educir en vez de educar, al estar en tu labor con el SER tiendes a que la fantasa est
presente, con seres fantasiosos, de esta forma se sorprende al pueblo.
20. NO RETENDRS LO AJENO EN TU PODER
Anlisis: En la vida Espiritual, la Marca, los Dones y las Joyas ya no podrs retenerlas por
ms tiempo, tendrs que entregar a la humanidad que est sedienta de recibir la caridad y
amor, te confiaron el cofre lleno, pues entrgalo y no cobres nada de tributo alguno en
recompensa, pues el que te los entrego a ti no te cobr nada; recuerda que dice mi Padre
( lo que doy no quito, ms si lo retengo); por lo tanto el arca es tuya, las joyas y dones
NO entrgalos pronto, pero ya.)
21. VISITARAS Y CONSOLARAS A LOS ENFERMOS, SIEMPRE QUE PUEDAS
Anlisis: Al llegar al lecho no preguntes como se siente, mejor dale un voto de confianza
sin preguntar, en tus palmas tienes el remedio como Espiritualista entrgale la sanacin y
el consuelo siempre en tus oraciones mantenlo presente.
22. NO TOMARAS ARMAS EN CONTRA DE TUS HERMANOS, NI LES QUITARAS LA
VIDA DE NINGUNA MANERA SEA CON ARMAS O SEA CIVIL
Anlisis: Hay varias clases de armas, material, mental y por la cual t puedes destruir a tu
hermano como suele ser, por envidia, por falsedad, mentira, hipocresa, avaricia, las
impurezas de tus trabajos, como abatir stas armas, siendo honesto con uno mismo y
para t hermana la humanidad, la paz, la unin y la armona, stas armas si son buenas
salas, de la materiales no.
Anlisis General. Los preceptos que nos entregaron para tener las bases del buen
camino, en la Obra Espiritual y as ser siervos. Se dividen en tres grupos; el primero
es individual o sea para cada uno, el segundo es en base a la familia, el tercer grupo
es espiritual, emanan as: 10 son mandamientos y 12 mandatos, para formar los 22
preceptos con todo esto estars en alianza.