COMENTARIO A LA LITURGIA DOMINICAL

ADVIENTO Y NAVIDAD
Ciclo A
Para la revista SACERDOS
P. Antonio Rivero, L.C.
INTRODUCCIN AL CICLO A
Mateo ser el evangelista que nos acompaar en este ciclo A. El evangelio de Mateo,
aunque no fue el primero en escribirse, sin embargo, es el ms completo y comentado y
el que ha ms influido en la teologa eclesial.
Qu notas podemos sacar de este evangelio de Mateo?
Primero, en este evangelio abundan ms las palabras que los hechos. Segundo, todo el
evangelio de Mateo est como enmarcado por dos grandes afirmaciones o confesiones
cristolgicas: l es el Dios con nosotros (1, 23), y Yo estoy con vosotros, una vez
resucitado (28, 20). Tercero, Mateo abunda en citas del Antiguo Testamento, pues quiere
demostrar que Jess cumple las promesas del Antiguo Testamento, como el Mesas
anunciado por los profetas. Cuarto, Mateo habla de la Iglesia ms que ningn otro
evangelista, como el nuevo Israel, el nuevo pueblo de Dios, ese Reino que Cristo ha
inaugurado en la Iglesia y se consumar en el cielo. Y finalmente, Mateo tiene unos
pasajes muy propios: la genealoga de Jess, los relatos de la infancia, algunas
parbolas, el primado de Pedro, la escenificacin del juicio final.
Resumamos este tiempo litrgico del Adviento. Preparacin de nuestra alma y de
nuestra comunidad parroquial y familiar para la venida de Cristo en su triple dimensin.
Para conmemorar, s, la venida histrica de Cristo en Beln y as ganar de nuevo los
frutos que el Seor nos trajo hace 21 siglos. Pero tambin para prepararnos para la
segunda venida gloriosa al final de los tiempos. Y sin olvidarnos la otra venida diaria a
travs de la Eucarista, de los dems sacramentos y de mis hermanos, especialmente los
pobres.
Adviento, pues, tiempo de gracia. Nos ayudarn a vivir este tiempo el profeta Isaas,
Juan Bautista, Zacaras, Isabel, Jos y, sobre todo, Mara.
PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO
Ciclo A
Textos: Isaas 2, 1-5; Romanos 13, 11-14; Mateo 24, 37-44
Idea principal: Despertaos y caminad se acerca la luz de nuestra salvacin, Cristo.
Sntesis del mensaje: El Adviento es como un gran despertador de Dios que la Iglesia
nos pone en nuestra mesilla de noche para quienes estn medio adormilados,
anestesiados por las mil preocupaciones y ocupaciones de cada da. Con Cristo
tendremos la tan anhelada paz que el profeta Isaas profet y por eso estamos alegres (1

lectura y salmo). Debemos espabilarnos y estar en vela, pues ya apunta el da del Sol sin
ocaso, y tenemos que revestirnos de Cristo (2 lectura y evangelio).
Aspectos de este idea:
En primer lugar, no es fcil despertar de tanto letargo y modorra. El mundo nos invita
a sestear en la pereza, en la tibieza o en los gustos y caprichos: preocupaciones en la
familia, en el trabajo, las mil tentaciones del mundo. Despertemos y caminemos con los
pies del alma (San Agustn) hacia Cristo que nos espera de nuevo en Navidad
trayndonos la salvacin (evangelio y 2 lectura). Es un camino hacia arriba: subamos
con dignidad al monte del Seor (1 lectura). Quien no sube, inevitablemente desciende.
Qu me impide subir al monte del Seor: pies atados, corazn apegado, voluntad
desmotivada? Hay que estar preparados. Con la casa en orden. Con aceite en las
lmparas.
En segundo lugar, una vez que despertemos y caminemos con alegra al encuentro de
Cristo, estemos con el corazn vigilante pues en el camino hay ladrones que nos quieren
robar nuestra fe, nuestra esperanza y nuestra decencia (evangelio y segunda lectura).
Qu ladrones de ordinario me acechan en mi vida cristiana: ladrones internos, ladrones
externos? Ah nos esperan en la vuelta de la esquina: silbidos de sirenas, carruseles de
fiestas, orgas en francachelas.
Finalmente, despus de hacer la experiencia de Cristo en la oracin y en los
sacramentos, experimentaremos los frutos de este encuentro con Cristo: estaremos
revestidos de Cristo (2 lectura) y cosecharemos frutos suculentos (1 y 2 lectura):
seremos hombres de luz, de paz y de moral en nuestra casa, en nuestros ambientes.
Qu frutos estoy ofreciendo de mi experiencia de Cristo?
Para reflexionar: pongamos las pilas de la gracia a nuestro despertador, en el caso de
que estn gastadas, y marquemos bien la hora de levantarnos temprano para subir cada
da al monte de la oracin y progresemos en las virtudes durante el da. Que en la
Navidad, Cristo nos encuentre preparados con la lmpara de la fe encendida y en paz
con todos. Encomendmonos a la Virgen del Adviento que es tambin la Virgen de las
Vigilias para que nos ayude a preparar el corazn para recibir a su Hijo Jess.
Para rezar: cantemos la famosa cancin: Ven, ven, Seor no tardes, ven, ven que te
esperamos; ven, ven, Seor, no tardes, ven pronto, Seor. El mundo muere de fro, el
alma perdi el calor, los hombres no son hermanos, al mundo le faltas t. Ven, ven,
Seor, no tardes, ven, ven que te esperamos, ven, ven, Seor, no tardes, ven pronto
Seor.
SEGUNDO DOMINGO DE ADVIENTO
Ciclo A
Textos: Isaas 11, 1-10; Romanos 15, 4-9; Mateo 3, 1-12
Idea principal: Conversin.

Sntesis del mensaje: la semana pasada Dios al inicio del Adviento nos invitaba a
despertar y caminar. Hoy nos invita a convertirnos: Convertos, porque est cerca el
Reino de los cielos. Y lo hace a travs de dos precursores: Isaas y Juan Bautista.
Aspectos de esta idea:
En primer lugar, veamos la misin de los precursores: heraldos que preparan los
nimos, convocan la atencin, a fin de que aquel que viene, sea esperado, deseado,
recibido, y su venida no pase desapercibida. Cuando en la antigedad un personaje
importante iba a venir, haca falta un mensajero que lo precediera e invitara a la
poblacin a que le saliera al encuentro, a que reparase rutas y puentes a su paso. Hoy,
est viniendo Cristo, el Hijo de Dios vivo. Estamos preparados?
En segundo lugar, Isaas (1 lectura) y Juan (evangelio) son los precursores de Cristo.
Isaas anuncia que el Mesas vendr del tronco viejo, ya casi seco, de Jes el padre de
David, y por tanto, smbolo de la dinasta principal de Israel; ser un renuevo, un
vstago verde, lleno de los dones del Espritu, que ser juez justo y traer la paz.
Necesitamos injertarnos a ese vstago nuevo para recibir su savia vivificadora y
santificadora. Juan Bautista, precursor del Nuevo Sol, es aurora que se anticipa al Sol;
anuncia la inminente venida de Cristo, predicando la conversin y la penitencia. Esa
conversin nos exige echar fuera el pecado y trabajar en la santidad de vida, teniendo en
nosotros los mismos sentimientos de Cristo Jess (2 lectura).
Finalmente, cada uno de nosotros, como bautizados, una vez convertidos, somos
tambin precursores de Jess y de su salvacin; somos voz que anuncia esa Palabra. Lo
que debemos decir al mundo es esto: el Reino de los Cielos est cerca y urge la
conversin de los corazones. Tenemos que apasionarnos de Cristo, como Juan, para
presentar a Jess, hacerlo desear, provocar la espera y la necesidad de l. La voz Juan y
nosotros- calla despus de haber transportado la Palabra; el amigo del esposo se hace a
un costado ante la aparicin del esposo. San Agustn dice que la tarea de la voz es de ser
medio; sirve para transmitir la palabra y, con la palabra, la idea que se ha formado
dentro de nosotros. Cuando esta palabra ha entrado en el corazn del otro, se ha
comunicado al otro, la voz calla, cae. As, el precursor.
Para reflexionar: antes de anunciar esa conversin, los dems tienen que ver que
nosotros vivimos esa conversin, como hizo san Juan. l antes de gritar la conversin,
vivi en silencio en el desierto e hizo penitencia. Por tanto, antes de ponernos en estado
de confesin es decir, antes de hablar de Cristo, debemos ponernos en estado de
conversin. Qu tengo que convertir a Dios en este Adviento: mi mente mundana, mi
corazn desestabilizado, mi voluntad rebelde? A quin tengo que anunciar esa
conversin?
Para rezar: SeorJess, yomecolocoentupresenciaenoracin,yconfiadoentu
PalabraabrototalmentemicoraznaTi. Reconozcomispecadosytepidoperdnpor
cadauno.Yotepresentotodamivida,desdeelmomentoenquefuiconcebidohasta
ahora.Enellaestntodosmiserrores,fracasos,angustias,sufrimientos ytodami
ignoranciadetuPalabra.SeorJess,HijodelDiosvivo,tencompasindemque
soy pecador! Slvame, Jess! Perdona mis pecados, conocidos y desconocidos.
Librame,Seor,detodoyugodeSatansenmivida.Librame,Jess,detodovicioy
detododominiodelmalenmimente.Yotepido,Seor,queesaviejanaturalezama,

vendidaalpecado,seacrucificadaentucruz.LvamecontuSangre,purifcame,
librame,Seor!
TERCER DOMINGO DE ADVIENTO
Ciclo A
Textos: Isaas 35,1-6.10; Santiago 5, 7-10; Mateo 11,2-11
Idea principal: Abrirnos a la alegra mesinica que nos trae Cristo.
Resumen del mensaje: el primer domingo de Adviento Dios nos invitaba a despertar.
En el segundo a convertirnos. Hoy nos invita a la alegra, a la alegra mesinica. Es el
domingo del Gaudete, es decir, Alegraos. La vida cristiana tiene que ser vivida
desde la alegra, aun en medio de dificultades y desiertos de la vida (primera lectura),
porque la tenemos fundamentada en Cristo, como Juan Bautista (evangelio). Alegra que
tenemos que regar, abonar, cuidar (segunda lectura) y transmitir a nuestro alrededor.
Puntos de la idea principal:
En primer lugar, este Cristo Salvador que viene en Navidad nos llenar de su alegra,
pues l es la alegre noticia del Padre, y por eso el desierto y el yermo (de nuestro
corazn) se regocijarn, se alegrarn el pramo y la estepa (primera lectura). S,
habr descalabros, calamidades, quebraderos de cabeza, pero el cristiano hoy debe
escuchar la voz proftica que le invita a la esperanza y a la alegra, porque Dios entr y
entra en nuestra historia, en nuestra vida. Y l es fiel (salmo). Har que los cojos
caminen, que los mudos hablen, que el desierto se convierta en jardn, que los cobardes
se vuelvan valientes. Soy un cristiano de esperanza gozosa o un cristiano triste y
pesimista? Dice el Papa Francisco: El gran riesgo del mundo actual, con su mltiple y
abrumadora oferta de consumo, es una tristeza individualista que brota del corazn
cmodo y avaro, de la bsqueda enfermiza de placeres superficiales, de la conciencia
aislada (Evangelii gaudium, n. 2)
En segundo lugar, esta alegra recibida por Cristo el da de su Encarnacin tiene que
ser cultivada, regada, abonada con el esfuerzo y la paciencia, para que d fruto precioso
(segunda lectura), como hace el buen labrador. De lo contrario, se agosta y fenece. No
tengamos miedo a las escarchas, a las nieves, a los vientos y la lluvia; todo es necesario
para que florezca mi vida, pues lo permite Dios. Mi vida florece o est seca? Si est
seca, no ser que he abandonado el riego y el abono? Tal vez no arranco las malas
hierbas de mi corazn y se estn comiendo esa alegra de la salvacin que Jess sembr
en mi corazn? Con Jesucristo siempre nace y renace la alegra (Evangelii gaudium,
n. 1).
Finalmente, la alegra de Juan Bautista, en qu y en quin se basaba? (evangelio). l
estaba en la crcel, porque su predicacin era clara e invitaba al rey Herodes a
convertirse, pues viva en adulterio. No era para estar alegre. Tampoco su alegra
consista en cosas, pues viva en austeridad y pobreza. La alegra de Juan Bautista se
basaba en haberse encontrado y aceptado a Cristo en su vida, y por eso daba testimonio
valiente de Cristo. En dnde est mi alegra? Qu hago por llevar esa alegra de Cristo
a mi casa, a mi casa, a mi puesto de trabajo?

Para reflexionar: revisemos en este domingo de la alegra a quin estamos

transmitiendo esa alegra de nuestro corazn. Y en el caso de que esa alegra haya
muerto por el pecado, acerqumonos a la confesin en estos das para recuperar la
alegra de la salvacin. Ser la mejor manera de acercarnos a la Navidad. Por qu no
entrar tambin nosotros en ese ro de alegra? (Evangelii gaudium, n. 5).
Para rezar:

Dame, Seor, el don de la alegra,

que canta sin reservas,

la belleza del mundo,
la grandeza del hombre,
la bondad de su Dios.
Dame, Seor, el don de la alegra,
que me haga siempre joven,
aunque los aos pasen;
la alegra que llena de luz el corazn.
Dame, Seor, el don de la alegra,
que colma de sonrisas,
de abrazos y de besos,
el encuentro de amigos, la vida y el amor.
Dame, Seor, el don de la alegra,
que me una contigo,
el Dios siempre presente,
en quien todo converge y en quien todo se inspira.
Dame, Seor, el don de la alegra,
que alienta el corazn
y nos muestra un futuro
lleno de bendiciones, a pesar del dolor.

Amn.

CUARTO DOMINGO DE ADVIENTO

Ciclo A
Textos: Isaas 7,10-14; Romanos 1, 1-7; Mateo 1,18-24
Idea principal: ese Dios que nace es Dios-con-nosotros, Emmanu-El. Hagmosle un
lugar en nuestro corazn, como Mara.
Resumen del mensaje: Despus de habernos invitado a despertar (primer domingo de
adviento), a convertirnos (segundo domingo), a alegrarnos (tercer domingo), hoy Dios
nos invita a mirar a Mara, pues por Ella nos vino el Enmanuel (primera lectura y
evangelio), para renovar nuestro mundo y nuestros corazones, cegados por tanto pecado
(segunda lectura).
Puntos de la idea principal:
En primer lugar, ese Dios que viene a travs de Mara no slo es el Dios que esel
que estel que ve el dolor de su pueblo sino que es el Dios con nosotros que nos
salva (primera lectura y evangelio). Dios hecho hombre, de la estirpe de David
(segunda lectura), cuyo ltimo eslabn ser Jos. Es Emmanu-El. Jess es Emmanu,
es decir, con nosotros; es uno de nosotros, nuestro hermano. Pero Jess tambin es
El, es decir, Dios. Si fuera slo con nosotros, pero no fuera Dios, no podra
salvarnos. Si fuera slo Dios, pero no con nosotros, su salvacin no nos interesara;
l tambin habra quedado como un Dios desconocido, lejos de las esperanzas del
hombre. Don gratuito de Dios a Mara y a la humanidad. Esto ha sido posible por
obra del Espritu Santo, lo cual significa que est en marcha una nueva creacin.
Este es el misterio teolgico y profundo de la Navidad: de Dios Altsimo se ha vuelto un
Dios prximo, un Dios para los hombres. En la primera creacin, Dios nos hablaba a
distancia, por los profetas. Ahora, en la nueva creacin, es un Dios que nos habla al
corazn por su Hijo.
En segundo lugar, fijemos la mirada en Mara, de quien nos vino el Emmanuel. Se dej
invadir por el Espritu y por el misterio. Embarazada de Dios, sin perder la virginidad.
Ese Emmanuel fue creciendo en Mara, gracias a su fe, esperanza y caridad. Ella llevaba
a ese Emmanuel en su mente, en su corazn, en su afecto y en su voluntad. Nunca se
separ de l.
Finalmente, si Dios est con nosotros y es el Emmanu-El, nada ni nadie puede
separarnos de l. Eso s, nosotros podemos volverle la espalda, vivir como si l nunca
hubiera venido, como si no hubiese hablado (segunda lectura). No nos sirve de nada ni
siquiera que Dios est con nosotros, si nos negamos a estar con l, de su parte. Por eso,
la Navidad es una ocasin para volver a sentir la necesidad de este Salvador. Y esta
salvacin nos la ofrece en cada Eucarista y en la confesin.

Para reflexionar: Dejar a este Emmanu-El que nazca en nuestra alma y que est con
nosotros en casa, en nuestro trabajo, en nuestras empresas, en nuestros proyectos. Slo
en l est la salvacin y la autntica liberacin. Y con l alcanzaremos la santidad, la
gracia y la paz (segunda lectura). El Espritu Santo hizo posible este milagro. Cmo es
mi relacin con el Espritu Santo?
Para rezar: Qudate con nosotros, Seor, esta noche. Qudate para adorar, alabar y dar
gracias al Padre por nosotros, mientras dormimos; que baje del cielo tu Misericordia
sobre el mundo. S nuestro Emmanuel eterno desde el silencio del Sagrario, y nada
temeremos. Amn.
MISA DE NOCHEBUENA
Ciclo A
Textos: Isaas 9, 1-3.5-6; Tito 2, 11-14; Lucas 2, 1-14.
Idea principal: Hoy, Nochebuena, nace Cristo para nosotros y nos invita a festejarla
con nosotros.
Resumen del mensaje: Hoy nos ha nacido el Salvador. Este hoy quiere significar
que lo que celebramos en la Navidad no es un simple aniversario, sino un sacramento,
o sea una actualizacin sacramental del hecho salvfico del nacimiento humano del Hijo
de Dios.
Puntos de la idea principal:
En primer lugar, la Navidad es la condensacin del ayer de Beln y del maana de
la ltima venida del Seor en el hoy de la celebracin de este ao, que es un
acontecimiento siempre nuevo, no slo un recuerdo folclrico de hechos pasados.
Hoy, despus del duro y cruel destierro, estamos viendo una Luz grande que nos brilla
y nos salva. Hoy hay gozo y alegra por esta victoria y liberacin. Hoy de la estirpe
de David-Rey nos ha nacido un Nio, que es el Libertador, el Dios Fuerte, Prncipe de la
paz . Hoy ese Nio instaura su Reino y nos trae su gracia divina, el derecho, la justicia
(primera lectura).
En segundo lugar, este Dios que en Cristo nos trae hoy la salvacin, lo hizo a travs
de su entrega. As nos rescat de toda iniquidad y nos purific. Esto nos exige hoy
llevar una vida digna, sobria, justa y piadosa; renunciar a la impiedad y a los deseos
mundanos (segunda lectura). Slo as podemos festejar su fiesta con l.
Finalmente, hoy Mara sigue buscando un lugar, un corazn, donde poner su Hijo
Jess. Hoy Jos nos pide una ayuda para limpiar y adecentar nuestro pesebre interior.
Hoy Mara nos ofrece a su Hijo para nuestra adoracin y admiracin. Hoy cada uno
de nosotros podemos envolverle con los paales de nuestro amor y cario. Hoy
podemos cantarle como hicieron los ngeles en esa bendita noche con las voces de
nuestra fe y humildad. Hoy deberamos ir corriendo a la gruta, como los pastores, para
ofrecerle lo mejor que tenemos y somos: nuestro requesn, manteca y vino como dice
el villancico.

Para reflexionar: Tengo el corazn abierto y limpio para hospedar a este Nio Jess
que viene humilde para traerme la salvacin hoy? Hay algo hoy que me impide
abrirle la puerta de mi posada? Qu es? Tendr que pasar de largo Mara porque
encontr todo cerrado en m?
Para rezar: Ten mi corazn, Jess. Quiero que nazcas en l y me llenes de todas tus
gracias, para que pueda hoy repartirlas entre mis hermanos. Amn.
MISA DE NAVIDAD
Ciclo A
Textos: Isaas 52, 7-10; Hebreos 1, 1-6; Juan 1, 1-18
Idea principal: Cristo es la Palabra definitiva y ltima que pronunci Dios Padre.
Resumen del mensaje: Ese Nio que nace en Beln es la Palabra definitiva del Padre
que nos trae un mensaje clarsimo, ntido, inteligible y consolador para todos: Dios nos
ama, nos quiere salvar y hacernos partcipes de la filiacin divina por la gracia. Las
frases de los Santos Padres son muy atrevidas: Dios se hace hombre para que el
hombre se haga Dios por la gracia y participe en la vida divinaEl hombre es un ser
que ha recibido la orden de hacerse DiosYo soy hombre por naturaleza y Dios por la
gracia.
Puntos de la idea principal:
En primer lugar, Dios haba hablado en pocas pasadas por otros mensajeros los
profetas-, pero ahora lo hace directamente por su Hijo al que ha nombrado heredero de
todo, que es reflejo de su gloria, impronta de su ser, creador (segunda lectura). Palabra
que anunciar la buena noticia; pregonar el derecho, la justicia y la paz; nos consolar,
nos rescatar y purificar (primera y segunda lectura). Palabra que es Dios, vida, luz, y
que se encarn para hacerse audible, inteligible, habitar entre nosotros y hacernos
partcipes de la filiacin divina a travs de la gracia (evangelio). Palabra ya definitiva,
ltima, perfecta; no esperemos otra. Esta Palabra explicar todo y dar razn de todo y
a todos, sin excepcin.
En segundo lugar, esa Palabra definitiva necesita unos odos nuevos que la escuchen;
una mente abierta que la entienda y se deje iluminar por la luz de la fe; un corazn
limpio que la rumie y la interiorice y la haga fecundar; una voluntad decidida para poner
en prctica lo que esa Palabra le pide; una lengua sin trabas que, como autntico
mensajero, la transmita por todas partes con alegra, integridad y sin tergiversar ni
manipular.
Finalmente, como consecuencia, quien, pudiendo, no escuche o no acepte esa Palabra
y la reciba con amor y libertad, quedar en la oscuridad, caer en el error, sufrir la
tristeza, seguir en la esclavitud. Por lo mismo, no tendr Navidad en su corazn. No
podr contagiar la alegra y la esperanza que esa Palabra trae a todos. No est salvado.
Para reflexionar: Qu tengo en mis odos que me impide escuchar esa Palabra? Qu
prejuicios hay en mi mente que se cierra a esta Palabra? Por qu no se fecunda esa

Palabra en mi corazn? Por qu mi voluntad est presa a mil esclavitudes? De qu

esclavitudes tiene Dios que salvarme este ao: materialismo, egosmo, pesimismo,
intolerancia, rencor, pereza, sensualidad, violencia?
Para rezar: Me pongo de rodillas, Seor, y escucho tu Palabra. Que tu Palabra se anide
en mi corazn, la asimile, me transforme, me santifique, y as pueda llevarla por todos
los rincones del mundo. Amn.

SEGUNDO DOMINGO DESPUS DE NAVIDAD

Ciclo A
Textos: Eclesistico 24, 1-4.12-16; Efesios 1, 3-6.15-18; Juan 1, 1-18
Idea principal: Dios en Cristo puso su tienda entre nosotros.
Resumen del mensaje: Dios se encarn y acamp entre nosotros, puso su tienda
entre nosotros, expresin sta usada por san Juan en el evangelio de hoy, y usada
anteriormente en el libro del xodo para sealar el lugar de reunin entre Dios y su
pueblo, la morada de Yahv.
Aspectos de la idea principal:
En primer lugar, Dios ha puesto su tienda entre nosotros (evangelio). En Jess se ha
hecho uno de nosotros, con carne y sangre como nosotros. Esta es su tienda. Su tienda,
l mismo con su cuerpo, permanece entre nosotros como uno de nosotros. La tienda
para los judos y los habitantes del desierto, es algo habitual. Cuando ellos van
caminando da con da, llegan a algn lugar y se establecen ah. Ponen tienda, es decir,
se establecen ah, para vivir ah. Poner la tienda quiere decir que acomodan todo, y van
disponiendo todo de manera que puedan establecerse. No es simplemente poner una
tienda de campaa; es llegar, colocar la tienda, en medio de la tierra, acomodarla, y
colocar dentro todos los utensilios para la vida, as como los animales y dems cosas.
Poner la tienda significa establecerse, introducirse a la vida.
En segundo lugar, preguntmonos por qu Dios pone su tienda entre nosotros. Lo hizo
para quedarse con nosotros, para vivir en medio de nosotros, nosotros somos su tienda,
l est aqu para transformarnos, para conocernos. l se hace carne para conocer nuestra
fragilidad, nuestra pequeez, nuestro dolor, y se establece aqu, pone su tienda para
estar siempre cerca de nosotros, viviendo junto a nosotros. Dios quiere estar con
nosotros, y quiere entrar en nuestras vidas, pero no para que lo encerremos en nuestras
categoras, en nuestros esquemas, en nuestras maneras de pensar. Dios viene en Jess
para que descubramos en l la verdadera sabidura (primera lectura), la novedad de la
fe de nuestra filiacin divina (segunda lectura) y seamos capaces de entender esa
Palabra que es Luz y Vida (evangelio). Ciertamente, esto para muchos es un absurdo,
porque vemos en Dios algo lejano, algo sin sentido, una mera idea, un absurdo o una
quimera ms, alguien que nos incomoda con su tienda. Y por ello, no le dejan acampar
en su corazn.

Finalmente, celebrar, pues, la navidad es ser capaces de ir a la tienda, entrar en ella,

encontrarnos con l y descubrir quin es realmente. l ha puesto su tienda su
humanidad dira santa Teresa-. Slo es entrar en ella para llegar a su divinidad. No es
que yo lo meta a mi tienda, l fue quin se meti en mi tienda para ensancharla,
limpiarla, divinizarla. Sin esta verdad, la navidad no tiene ningn sentido; se queda en
nacimientos, rboles, regalos. Dejemos que l acampe en nuestra vida, en nuestra
familia, en nuestro puesto de trabajo y proyectos. No es la Eucarista la prolongacin
de esa tienda que comenz el da de la Encarnacin?
Para reflexionar: Por qu no quiero entrar en esa tienda? Porque no quiero
confrontar mi vida con la Vida, mi verdad con la Verdad, mi luz natural con esa Luz?
Para rezar: Seor, quiero entrar en tu Tienda para encontrarme contigo en esta
Navidad. Y tu tienda hoy la has puesto en la Eucarista. Ensame tus caminos para que
camine con rectitud. Que mi vida arrastre a otros a entrar en tu Tienda y a encontrarse
contigo. Amn.