Revista Digital Pepe Rosa Nro 4

Sumario
Nmero 4
Centro
Documental
Jos Mara Rosa
Eduardo Rosa
Enrique Manson
Pablo Hernndez
Carla Moriana
Micaela Rosa
Colaboran
en ese nmero:
Julin Otal Landi
Juan Carlos Cantoni
Aritz Recalde
Pepe Rosa agradece
a la revista ABC
por la colaboracin
en la difusin militante
El 17 de octubre
y mi ta abuela
Por Eduardo Rosa
Scalabrini y su
Espritu de la tierra
(primera parte)
Por Julin Otal Landi
La soberana
Por Enrique Manson
Dos Santos,
uno sacerdote
y otro montonero.
Por Eduardo Rosa
El 17 de octubre.
Entre la memoria
y la Historia
Por Juan Carlos Cantoni
Diagramacin:
Ediciones Fabro
5
10
14
15
El peronismo,
los intelectuales
y la universidad.
Por Aritz Recalde
26
Leopoldo Marechal
La poesa compaera
Por Pablo Jos Hernndez
32
Pepe Rosa Revista de Historia y Poltica
El 17 de Octubre y mi ta abuela
por Eduardo Rosa
l diario El Pueblo no era peronista,

se autoproclamaba diario Catlico.
En l escriba Delfina Bunge, notable literata y, como veremos una persona que
razonaba.
Delfina Bunge en un artculo titulado:
Una emocin nueva en Buenos Aires
describir este acontecimiento como lo
vio desde su balcn
Delfina Bunge de Glvez: (...) De todos
los puntos suburbanos veanse llegar
grupos de proletarios; de los ms pobres
de entre los proletarios. Y pasaban debajo de nuestros balcones. Era la turba tan
temida. Era pensbamos la gente des-
contenta... Con el antiguo temor, nuestro

impulso fue el de cerrar los balcones.
Pero al asomarnos a la calle quedbamos
en suspenso... Pues he ah que estas turbas se presentaban a nuestros ojos como
trocadas por una milagrosa transformacin. Su aspecto era bonachn y tranquilo. No haba caras hostiles ni puos
levantados, como lo vimos hace pocos
aos. Y ms an, nos sorprendieron sus
gritos y estribillos. No se peda la cabeza
de nadie. Esas turbas parecan cristianas
sin saberlo. Y sabindolo, eran argentinas... S, Jess debi efectuar su milagro
en favor de turbas semejantes a stas, de
desarrapados... A nosotros nos toca no
defraudar a un pueblo pacfico en

sus esperanzas de buena acogida y de un mnimo siquiera
de justicia social.
MANUEL Glvez, su esposo comentara.
Evoca las turbas de Palestina que seguan a Jess (se) interpret
que Delfina comparaba
a Pern con Cristo... Lo
que comparaba eran las
turbas. O crean, los ignorantes, que quienes seguan a Jess era la gente
bien de Jerusaln? No. los
que seguan a Jess eran los
descamisados, la chusma. Igualmente desharrapados los de entonces y
los de 1945..
RESULTADO: Cantidad de suscriptores

se borraron, el director debi renunciar
y algunos conocidos llegaron a negar a
Delfina el saludo por su actitud de comprensin hacia el nuevo fenmeno de
masas iniciado en 1945.
El diario El Pueblo catlico

pero no fantico ya no public
ms artculos ni de Delfina ni
de su esposo.
Segn Flix Luna, su voz
fue la nica sensata. En
ese momento de descontrol poltico-emocional,
ella habl con total objetividad sobre lo que
estaba viendo desde su
balcn de la calle Santa
Fe: all no haba violencia
ni resentimiento, slo rostros humildes, cansados y
felices de ser protagonistas,
por primera vez, en la gran
ciudad que les volva la espalda.
Nuestro primer Santo Laico

(Se lo reverencia el 18 de octubre)
Scalabrini y su
Espritu de la Tierra
Marechal insista: El que no ha escuchado la voz del Ro no
comprender nunca la tristeza de Buenos Aires. Es la tristeza del
barro que pide un alma!
No pudo continuar, porque se le atragant una ola de llanto y su
cabeza rod en el pecho de Xul Solar.
El problema no est en el ro empez a decir Scalabrini, el
hombre de la talla diminuta. Si evitamos las tentaciones ms o
menos lricas y abrimos los ojos...
Pero Borges con su mano fofa de molusco le toc la espalda:
Alto ah! le dijo Entiendo que Buenos Aires nos ofreca una versin potica alcohlico sentimental del Ro... Yo sostengo que
mientes!
Qu miento? gru Scalabrini. Ahora voy a decirles cmo
planteo yo el problema de Buenos Aires!
No consigui hacerlo porque Oliverio Girando intervino sonoramente implorando: Atjenlo! No ven que ya est oliendo a Espritu dela Tierra? El muy zorro va a encajarnos otra vez su condenada teora!1
Por Julin Otal Landi
El citado epgrafe est obtenido de la extraordinaria novela de Leopoldo Marechal titulada Adn Buenosayres, donde
retrata, con otros nombres, a sus compaeros martinfierristas. La imagen satrica que expone Marechal refleja una verdadera crtica hacia las posturas de sus
compaeros, dueos de uncriollismo urbano de vanguardia2.
As, cuando mencionaba a Ral Scalabrini
Ortiz, lo personificaba como elpetizoBernini un fervoroso discutidor de teoras
nacionalistas que trata de martillar sus
ideas a sus compaeros en todo momen1
2
to, insistentemente, sin xito. Pero Adn

Buenosayres no es una simple novela,
Extracto adaptado de MARECHAL, L.Adn Buenosayres.Buenos Aires. Sudamericana. 1976. p.188.

As los denomina Beatriz Sarlo en Vanguardia y criollismo. La aventura de Martn Fierro, en ALTAMIRANO, C.
SARLO, B.Ensayos Argentinos.Buenos Aires. CEAL. 1983. p.159.
porque tambin retrata el carcter de una

poca, de una bsqueda de una literatura
fundacional, renovadora, es el reflejo de
los escritores de Florida. Y la crtica que
produce Marechal hacia Scalabrini es la
de un escritor desencajado de su poca,
buscando verdades que no le interesan a
esos grupos de jvenes literatos preocupados por la esttica. A su vez, tampoco
se los puede unir con los de Boedo, ya que
la teora delEspritu de la tierrano formaba
parte de una literatura de izquierda, preocupada por el realismo social. El hombre
de Corrientes y Esmeralda ya estaba solo
antes de iniciar su recorrido...
La economa y la entrega
Cuando Buenos Aires promediaba el 30,
Scalabrini Ortiz era un escritor reconocido, originario dela Floridapero abierto a
los distintos crculos literarios: no faltaban
aportes suyos en las revistas Claridad, y
posteriormente en Metrpolis; as como
tambin fue asiduo colaborador deLa NacinyEl Hogar, donde desarroll esa misteriosa teora metafsica, mientras se converta en un cronista conocedor de loscien
barrios porteos, llegando incluso a reemplazar entre setiembre y noviembre de
1929, las famosasAguafuertes porteasde
Arlt en el diario El Mundo. No obstante,
su biblia portea tan aplaudida y reconocida por elstablishmentde entonces llamadaEl hombre que est solo y espera, ver la
luz recin en 1931, gracias al apoyo y sugerencia de Manuel Gleiser que terminara
convenciendo a Scalabrini que el Hombre
de Corrientes y Esmeralda deba formar
parte de un ensayo y no de una novela.
Cuando Buenos Aires promediaba el 30,
Scalabrini Ortiz era un escritor reconoci3
do, originario dela Floridapero abierto

a los distintos crculos literarios: no faltaban aportes suyos en las revistasClaridad, y posteriormente enMetrpolis; as
como tambin fue asiduo colaborador
deLa NacinyEl Hogar, donde desarroll
esa misteriosa teora metafsica, mientras
se converta en un cronista conocedor
de loscien barrios porteos, llegando incluso a reemplazar entre setiembre y noviembre de 1929, las famosasAguafuertes
porteasde Arlt en el diarioEl Mundo.No
obstante, subiblia porteatan aplaudida
y reconocida por el stablishment de entonces llamadaEl hombre que est solo y
espera, ver la luz recin en 1931, gracias
al apoyo y sugerencia de Manuel Gleiser
que terminara convenciendo a Scalabrini
que el Hombre de Corrientes y Esmeralda deba formar parte de un ensayo y no
de una novela.
La obra, al decir de Halpern Donghi,
parecera reflejar a la Argentina anterior a la hecatombe de 1929 30, y que
su autor an no haba advertido que ya
no sera la misma.3En realidad, lo que
HALPERIN DONGHI, T.La Repblica Imposible.Buenos Aires. Ariel. p. 223.
pretende reflejar es un estado de animosidad y tica portea, que transmite lo

puro, lo autntico del ser nacional. A la
sntesis del Espritu de la tierra, que caracterizaba la conciencia y el ideal del
pueblo que Ricardo Rojas lo denominaba la argentinidad,4Scalabrini le encontr ubicacin: Corrientes y Esmeralda.
El hombre que espera en esa esquina
ser el instrumento que permitir hincar la viva carne de los hechos actuales,
y en la viviseccin descubrir ese espritu
de la tierra.5 La eleccin de la esquina
no fue arbitraria: en los veinte, el stano del Royal Keller, ubicado bajo esas
coordenadas, era una de las sedes ms
representativas de la vanguardia literaria; donde se realizaba La Revista
Oral en la cual Scalabrini particip junto con otrosmartinfierristas. Incluso tena para l, boxeador en su juventud, un
encanto particular, ya que en este lugar
se realizaron las primeras exhibiciones
de boxeo.6 Entonces este representante del ser nacional, estuvo ntimamente
vinculado a esta esquina, lugar donde
debatir su condenada teora. En ese
mismo lugar, recordar Marechal, Ral
Scalabrini Ortiz (que an no pensaba en
los ferrocarriles argentinos) conceba su
drama filosfico de un Hombre en soledad
y esperanza.7 Evidentemente,el ensayo
sobre el ser nacional, era tambin un
testimonio de su vida, y un manifiesto
4
5
6
7
8
de su filosofa tico-social. A diferencia

de otros ensayos que buscaban al ser nacional, comoRadiografa dela Pampade
Martnez Estrada, no reflejaba el inevitable trnsito hacia un destino trgico,
pero tampoco emprenda la bsqueda
delaArgentinainvisible, aquella que fue
conformada por una elite aristocrtica y
criolla como la que haba promovido la
fundacin de la civilizacin8 (tal como
lo haba interpretado Mitre)comoHistoria de una pasin argentina de Eduardo
Mallea. De hecho, Scalabrini apela a la
unin intrnseca entre el hombre en comunidad apegado a su tierra, formando
con ella una entidad comn.Esa relacin
metafsica es la barrera que impidi la
penetracin de costumbres exticas, es
la forma de explicar cmo el aluvin inmigratorio no pudo desviar el destino
del ser nacional.Pero si la obra ofrece,
en respuesta a los anlisis de la intelectualidad extranjera, una visin interior
de laargentinidad, tampoco reniega de la
prctica liberal de aquel entonces como
cree Nicols Shumway, que califica a la
obra de Scalabrini como una reconstruccin de un neo tribalismo en oposicin
al estado liberal9. Lo que s se evidencia
es la soledad pronunciada por su autor
pero que manifiesta la esperanza de encontrar a su receptor, es decir, a un actor
social del que todava no se ha percatado
o no ha entrado en contacto.
ROJAS, R.La Argentinidad. BuenosAires.La Facultad.1916. p. 7

SCALABRINI ORTIZ, R.El hombre que est solo y espera.Buenos Aires. Manuel Gleiser. 1931.
SATTA, S. Ciudades escritas: mapas urbanos en la literatura y el periodismo en KORN, F. ROMERO, L. A.
(comp.)Buenos Aires /Entreguerras .Buenos Aires. Alianza. 2006. p. 223.
MARECHAL, L.Historia de la calle Corrientes.Buenos Aires. Arrabal. p. 12.
Ese signo argentino, esa exaltacin severa de la vida que llevaban en s como un sacramento estos hombres interiores a quienes haba podido observar en los sitios ms inesperados del pas, lo haba yo reconocido en la faz
humana de algunos de nuestros hombres cimeros...MALLEA, E.Historia de una pasin argentina.Buenos Aires.
Sudamericana. 1995. p.92.
SHUMWAY, N.La imaginacin tribal: Ral Scalabrini Ortiz y su reconstruccin de la tribu argentina que nunca
fue.San Pablo. Cuadernos de Recienvenido/ 5, Universidad de Sao Paulo. 1997. p. 24.
Corrientes y Esmeralda,
Amainaron guapos junto a tus ochavas
Por lo tanto, en su primer edicin, no
aparece explcito el vaco de representatividad poltica que sufre el argentino,
ms bien mantiene cierta adhesin a la
prctica democrtica liberal, en la cual
delega su poder en su representante. Es
ms, para Scalabrini el hombre porteo
goza de un instinto poltico admirable,
y es as queha impedido que el capital
extranjero se ingiriera en el manejo de la
funcin pblica, y ha desconceptuado a
los hombres que tutelaron su infiltracin
en el gobierno.10Por entonces, Scalabrini supone que los fracasos gubernamentales y el descontento es producto puro
y exclusivo de la desconexin existente
entre la dirigencia nacional y sus representados. Entonces, la cada de Yrigoyen
se explica por su soberbia a la hora de
gobernar:En todos sus actos haba un A
m qu me importa lo que piense la plebe.Y cay arrasado por la avalancha de
la indignacin. Ahora estamos frente a una
soberbia peor (en referencia a Uriburu).11
Sin embargo,la crisis del treinta, marca
un punto de inflexin en la vida de Scalabrini. Su compromiso y el emprendimiento en la bsqueda del ser nacional
lo llevan al abordaje de una larga experiencia y la misma se va ir actualizando en subiblia portea.As, entrar en
contradiccin frente a una intelectualidad que le haba abierto los brazos y haban visto en l, como Eduardo Mallea, a
un gran valor de las letras argentinas12.
Pues por entonces en Argentina, donde

las bases de la cultura elevada fueron
tomadas directamente de Europa, ahora
bajo un perodo de crisis que la asolaba
con la amenaza bolchevique y fascista, se
instauraba en estas minoras selectas
un horror al vaco debido al aislamiento que provocaba y, a su vez, a perder
su sustento estructural por parte de los
sectores dominantes. Esta encrucijada
cultural persuadi a los intelectuales a
asumir una defensa de los valores que
consideraban en peligro mientras apelaban a cierto resguardo apoltico, como
enfatizara Julien Benda.13 De esta forma
y siguiendo la idea de Benda, Scalabrini
Ortiz fue catalogado de traidor por sus
pares, ya que emprende en su labor intelectual una comprometedora labor crtica. As como el Hombre de Corrientes
y Esmeralda era inmune a tendencias
extranjerizantes, Scalabrini Ortiz se declaraba independiente de toda ideologa
fornea. Este derrotero se inici con un
artculo en el diario El Mundo el 13 de
10 SCALABRINI ORTIZ, R.Op. Cit.p. 89.

11 SCALABRINI ORTIZ, R.Op. Cit.p. 93.
12 Ren Orsi recordaba en su libro una ancdota en la cual Eduardo Mallea (director del suplemento literario de La
Nacin) deca de l: Qu es de la vida de Ral? Qu lstima! Las letras argentinas han perdido un gran valor,haciendo
clara alusin a su militancia en FORJA. ORSI, R.Jauretche y Scalabrini Ortiz.Buenos Aires. Pea Lillo. 1985. p. 35.
13 BENDA, J.La traicin de los intelectuales.Buenos Aires. Efec. 1974
julio de 1932 donde afirmaba: Fcil es

adosarse a un rgimen social, poltico y
religioso, sea fascismo o comunismo, liberalismo o clericalismo. Fcil es repetir
como loro el dogma, la frase ritual, el argumento ya construido, la rplica ingeniosa... (pero) slo mediante su sinceridad, el
escritor ser lo que debe ser, un conductor,
un pastor de hombres perdidos.... En la
cuarta edicin de su libro, julio de 1932,
agrega:(Uriburu) pas lamentablemente,
aunque todava su sombra, con lamentables esporos de ideas importados, algunos
tratan, desesperadamente, de sacar utilidad personal en el desquicio provocado.
Algn da los gobernadores, escaldados,
aprendern a respetar las terminantes

aunque no dichas- convicciones del espritu de la tierra14.Al poco tiempo, terminaba renunciando a la condicin de vocal
dela Comisin Directivadela SADE publicando una carta donde afirmaba:No
tengo empleo ni lo tendr. Soy opositor,
y de mi nuevo libro en que pienso demostrar con nmeros en la mano, que
el pas ha sido miserablemente vendido
al capital extranjero, ms espero persecuciones que premios15. Scalabrini
consider que un intelectual no poda
estar pendiente de lo que sucede en Europa y mantenerse al margen de la escandalosadcada infame.
13/01/42 muchos amigos de Ral quedan perplejos al leer el siguiente aviso en los
ofrecidos de La Prensa:
Caballero argentino, casado, de 44 aos, con amplias relaciones, estudios universitarios, tcnicos, una vasta cultura general, cientfica, literaria y filosfica,
con experiencia general y profunda de nuestro ambiente econmico y poltico, ex
redactor de los principales diarios, autor de varios libros premiados y de investigaciones, aceptara direccin, administracin o consulta de empresa argentina,
en planta o en proyecto, en los rdenes industria, comercial o agrario. Dirigirse
a Ral Scalabrini Ortiz, Calle Vergara 1355, Vicente Lpez.
No me vendo ni me alquilo
14 SCALABRINI ORTIZ, R.El hombre que est solo y espera.Buenos Aires. Biblos. 2005. p. 93.
15 Claridad, N 142. Buenos Aires. 29 de abril de 1933.
10
La Soberana
Que los pari a los gringos
Juna gran siete!
Navegar tantos mares
Venirse al cuete
por Enrique Manson
uando la tarde del 20 de noviembre de

2011, la presidenta Cristina Fernndez
de Kirchner, acompaada de una multitud
nunca vista en esos parajes, inaugur el
monumento a la Batalla de la Vuelta de
Obligado, la emocin que embargaba a
los asistentes impidi que se percataran
que, en las primeras filas, unas docenas
de argentinos y argentinas que haban superado la edad de la jubilacin, lloraban
copiosas lgrimas sin poder contenerse.
ramos pocos. Seguramente la tercera
generacin de revisionistas convencidos,
que bendecamos el privilegio de estar
presentes en ese momento y en ese lugar.
De ningn modo tienen estas palabras
la pretensin de una exclusividad de derechos sobre la recordacin de la gesta
gloriosa. Al contrario. La incontenible
euforia de esos viejos llorones se alimentaba ms que en la construccin
del monumento, la celebracin de la fecha, el canto del Triunfo de Obligado, y
el discurso de la presidenta que presida

el acto- de la inmensidad de la masa concurrente.
Sentamos que estbamos pagando una
vieja deuda que tenamos con muchos ausentes, que tal vez nos estuvieran mirando
desde otros espacios: Adolfo Saldas, Ma-
No falt el historiador oficial que consider a las

cadenas de Obligado como smbolo de la condicin
tirnica del gobierno de Rosas.
nuel Glvez, Dardo Corvaln Mendilaharzu, Julio Irazusta, Fermn Chvez y, sobre
todo nuestro querido maestro Pepe Rosa.
11
ser considerado por la HisAunque ms que con ellos, que

toria como un tirano, quiz
tanto haban hecho para lograr
lo sera como el ms grande y
este acto de justicia, la deuda
glorioso de los argentinos.
mayor era con Lucio Mansilla,
Petrona Simonino, Josefa Ruiz
En el artculo de la autodeMoreno, Rudecinda Porcel, Canominada Tribuna de Doctrirolina Surez, Faustina Pereira,
na Luis Alberto Romero, que
lvaro Alzogaray, Juan Bautisya haba manifestado su adta Thorne, Ramn Rodrguez,
hesin a los derechos de los
Toms Craig, Facundo Quiroocupantes de nuestras islas
ga, Sabino ODonnell, con los
Malvinas, afirmaba: El Estacombatientes que cayeron o
do asume como doctrina ofino cayeron, pero resistieron
cial la versin revisionista del
heroicamente a las dos flotas
pasado. Descalifica a los hisNo pasarn impunemente!
ms poderosas del mundo, y
toriadores formados en sus
General Lucio Mansilla
desde luego a Don Juan Mauniversidades con mtonuel de Rosas. El lcido y tenaz conduc- dos que recuerdan a las prcticas totalitor de esa Confederacin Argentina que tarias. Palabras, quiz, pero luego vienen
no estaba dispuesta a ceder un palmo de los hechos. No era la primera vez que
su soberana.
Romero se manifestaba con expresiones
Pero si hubo hroes y patriotas en Obli- admonitorias contra la interpretacin regado, tambin haba cmplices de la agre- visionista de nuestro pasado. Ya haba disin imperialista. Poco tard el decano cho, refirindose a las guerras coloniales
del periodismo vernculo, La Nacin, el que la Argentina soport en las dcadas
diario que al decir de Homero Manzi dej de 1840 y 1850 que lamentaba que se
Bartolom Mitre de guardaespaldas pos festejara una derrota. Tambin afirmaba
mortem, en manifestar su desacuerdo. que se lleg a un acuerdo muy honroOcho das despus manifestaba su indig- so, en el que Rosas obtuvo lo que no
nacin en un artculo que responda a la pudo lograr en el campo de batalla. Celefalsificacin de la Historia que demandaba bremos pues el xito pacfico de la diploen 1857 el diputado Nicols Albarellos en macia y no el fracaso de la guerra.
el juicio por traicin a la Patria contra el
El problema es que guerra y diplomacia
depuesto Restaurador: No puede librarse eran una unidad. Una guerra es siempre
a la Historia el fallo del tirano Rosas. Qu una calamidad, pero hay guerras inevidir la Historia cuando se vea que la Ingla- tables, sobre todo cuando se nos vienen
terra ha devuelto a ese tirano los caones encima las dos primeras potencias de la
tomados en accin de guerra y saludado poca, ayudadas por cmplices nativos.
su pabelln sangriento y manchado con De la crtica parece surgir la idea de que el
una salva de 21 caonazos?
tirano fracas con los caones, y eligi
No seor, no podemos dejar el juicio de despus la diplomacia.
Rosas a la Historia, porque si no decimos
Es algo parecido a lo del alumno del
desde ahora que era un traidor, y no en- maestro Firpo que deca que un perro
seamos en la escuela a odiarlo, Rosas no era cuatro patas, dos orejas y una cola. El
Un perro es: patas, cuatro, orejas, dos, cola, una.

Total siete.
perro es un animal, que tiene patas, cola

y orejas.
El conflicto con los imperios tuvo batallas y diplomacia. Era una guerra colonial en la que se enfrentaban un imperio
dos, en este caso- con un pas pequeo.
Los agresores buscaban una ganancia,
pero el costo no deba superar al beneficio esperado.
Obligado fue el punto culminante de
esa guerra. En ella se destac el herosmo de los guerreros argentinos. Pero las
guerras contra las potencias no se ganan
slo con herosmo. No menos necesaria
es la conduccin de un estadista que,
como Juan Manuel de Rosas, apoyado
por su pueblo, condujo con firmeza y talento la lucha contra las dos potencias de
su poca. Y aunque los barcos enemigos
hayan pasado, tras un da entero de batalla desigual, aguas arriba del Paran,
como dice la cancin, Sus diplomticos
debieron presentarse en Palermo con la
cola entre las piernas a negociar con la
Argentina sin poder lograr lo que obtenan tambin a la fuerza en Indochina,
Argelia, China o Mjico.
Es cierto que haba argentinos que tenan, como deca Romero, opiniones diferentes sobre cmo organizar el pas,
aunque es lamentable que quienes las
12
tenan hubieran gestionado la intrusin

anglo francesa y, muchos de ellos, disfrutaran del espectculo de Obligado desde
la borda de los barcos invasores. Esto fue
juzgado por San Martn lamentando que
hubiera americanos que por un indigno
espritu de partido se unan al extranjero
para humillar a su Patria.
Es conocido el juicio del Libertador
cuando escribi a su amigo Toms Guido:
Ya saba la accin de Obligado; que iniquidad! De todos modos los interventores
habrn visto por este chantillon que los
argentinos no son empanadas que se comen sin ms trabajo que abrir la boca
.esta contienda, que en mi opinin es de
tanta trascendencia como la de nuestra
emancipacin de la Espaa.
Florencio Varela. haba argentinos que tenan

opiniones diferentes y que vieron la batalla bajo
las banderas invasoras
Ya en su testamento haba establecido

que El sable que me ha acompaado en
toda la guerra de la Independencia de la
Amrica del Sur le ser entregado al General de la Repblica Argentina, Don Juan
Manuel de Rosas, como una prueba de la
satisfaccin que como argentino he tenido
de ver la firmeza con que ha sostenido el

honor de la Repblica contra las injustas
pretensiones de los extranjeros que trataban de humillarla.
Ms bien he credo no tirase usted demasiado de la

cuerda de las negociaciones seguidas cuando se trataba del honor nacional
No es tan conocido el comentario en

carta a Rosas, despus de conocerse la
victoria en la guerra: No vaya a creer
por lo que dejo expuesto, el que jams
he dudado que nuestra patria tuviese
que avergonzarse de ninguna concesin
humillante presidiendo usted sus destinos; por el contrario, ms bien he credo
no tirase usted demasiado de la cuerda
13
de las negociaciones seguidas cuando se

trataba del honor nacional
La historia oficial haba obligado a postergar el homenaje. En los 40 y los 50
del siglo pasado, Jos Mara Rosa y sus
seguidores comenzaron la campaa para
dar el nombre de Da de la Soberana al
20 de noviembre. Cuando el Congreso
Nacional sancion, en 1974, la ley 20.770
y, ms an, cuando el 3 de noviembre de
2010 por el decreto 1584 se estableci el
20 de noviembre como Da de la Soberana Nacional, con carcter de feriado
nacional, se llagaba a un resultado que
no haba sido fcil.
El 20 de noviembre de 1953 se realiz la
primera conmemoracin oficial convocada por el gobernador de la provincia de
Buenos Aires, Carlos Alo. La contrarrevolucin de 1955 posterg la inminente
consagracin de la fecha.
El 20 de noviembre de 2010 se pag una
deuda de honor con los hroes de Obligado. Y las lgrimas de que hablbamos
antes, expresaban la inconmensurable
emocin que vivamos al sentir que algo
habamos hecho para que se pagara.
14
Dos Santos
Uno sacerdote
y otro montonero
por Eduardo Rosa
l 16 de octubre recibimos con alegra

la canonizacin de Jos Gabriel del
Rosario Brochero, desde ese da San
Cura Brochero
No han sido muchos los que queriendo a su tierra y a sus habitantes supieron ver en ellos el interior de sus almas,
sencillas, solidarias, valientes y simples
como lo hizo San Cura Brochero.
No fueron tiempos fciles los suyos.
Los coroneles de Mitre mataban gauchos
por el solo hecho de serlo; por negarse a
ocupar el ltimo y miserable escaln que
la nueva sociedad les asignaba.
Los bravos que haban construido la patria dando su sangre crean ingenuamente que tambin podan opinar y eso los
que se crean superiores no lo toleraban.
Hoy son los mismos, los que se escandalizan con la grieta, que no es ms
que una zanja que hicieron ellos para no
mezclarse con la grasa militante de hoy,
el aluvin zoolgico de ayer o la barbarie
de anteayer y nunca supieron ver en el
otro a la PATRIA.
Pero el cura Brochero tena otra forma
de pensar. Pensaba como su jefe, ese que
anduvo por tierra santa juntndose con

pescadores, prostitutas y que no haca
separacin de clases, porque predicaba
a ricos y pobres, a santos y pecadores.
El otro santo que merece esta nota es
un montonero, Jos de los Santos Guayama, un sanjuanino lagunero que se uni
en su juventud al Chacho Pealoza, lleg
a teniente coronel junto a Felipe Varela
para luego ser asesinado ya prisionero
en San Juan en 1879.
Santos Guayama era un Montonero que
peleaba por la supervivencia de los suyos y era considerado por Brochero, que
en uno de sus escritos lo seala como
uno de sus mejores amigos. Se dice que
Santos Guayama concurra a los ejercicios espirituales de Brochero.
Tal vez si muchos nos viramos en esa
imagen la famosa grieta inventada por
el periodismo para imaginar una Argentina decente separada de otra indigna
se borrara.
Recmosle al nuevo santo para que
esto suceda. Pero como Santos Guayama estemos prestos a tomar la tacuara si
hiciese falta.
15
El 17 de Octubre
Entre la memoria
y la historia
Cielito, cielo que s!
Cielito del 17!
Cielito del General
Que cumple lo que promete!
Agita que vas corriendo
Repara mi condicin.
Liberada de mis males
Por Evita y por Pern
Tengo todo. Humilde sigo.
Por eso guardo mi fe.
Si el General me lo ordena
Presente!, contestar.
Annimas1
por Juan Carlos Cantoni
Estas coplas, por su carcter annimo,

son un producto folklrico, vale decir, de
autntica creacin popular. Tienen caractersticas similares a las coplas y cantares histricos del siglo XIX. Cantares que
nuestra literatura registra y nuestros antroplogos y folkloristas rescatan y estudian como evidencia del sentir y pensar
popular. Tienen adems otro valor, el que
le confiere la historia cuando se piensa

y se escribe desde la base de ese actor
colectivo, que llamamos pueblo. Estos
materiales no son solo componentes pintorescos sino legtimas fuentes de la expresin colectiva de quienes fueron testigos y actores annimos, pero reales, del
17 de octubre de 1945...
Fueron recogidas en una breve antologa publicada en Democracia del 22 de febrero de 1951, en conmemoracin
del 24 de febrero de 1946, triunfo de Pern sobre Braden, bajo el ttulo El amor como la guerra lo hace el criollo con
canciones. Reeditadas en Cancionero de Pern y Eva Pern, antologa publicada por Grupo Editor de Buenos
Aires en 1966 y realizada por Luis Soler Caas.
Los coplistas annimos

Nuestra intencin es abordar el tema
del 17, teniendo en cuenta el carcter
de acontecimiento cuya trascendencia
histrica, ha movido a intensos debates.
Estos debates han sido sesgados por distintas pticas ideolgicas, casi siempre
destinados a dar explicacin, a resultados polticos negativos. Los distintos
puntos de vista de los varios antiperonismos pretenden encontrar en el acto
originario del movimiento, una auto justificacin de sus fracasos polticos.
Frente a estas actitudes las producciones peronistas encuentran en el 17 la
exaltacin triunfal, del hecho originario
del proyecto nacional y popular, de independencia econmica y transformacin
social. Por esa razn el peronismo dio al
17 de octubre el valor de un hecho fundacional, que sus opositores consideraron
mito entre muchos otros, construidos
deliberadamente y al servicio de polticas de manipulacin de masas.
Consideraremos inicialmente algunos
testimonios, visin de testigos calificados por su condicin de historiadores;
para ms adelante: las teoras explicativas emergentes de la consideracin de
los hechos en su trascendencia y como
constitucin de la identidad popular
Es frecuente en la historiografia, apelar al testimonio de los actores polticos,
obreros, empresarios, etc, para indagar
acerca de las intencionalidades y pro-
16
yectos sectoriales que eclosionaron en

aquel 17 de octubre de 1945.
Reproducirlos aqu, excede los lmites
de este trabajo. No obstante corresponde sealar que, en su mayora reflejan
dos aspectos que han dado pie a distintas interpretaciones del acontecimiento.
Por un lado marcan la sorpresa y hasta el
estupor por la presencia de esas multitudes desfilando por las calles cntricas
de Buenos Aires; por otro, el carcter espontneo de su movilizacin.
No era la primera vez que las multitudes ocupaban el espacio pblico del
centro, si se recuerdan la ocupacin de la
Plaza para escuchar la palabra de Uriburu
en septiembre de 1930, o en el acompaamiento de los restos de Yrigoyen en su sepelio. Lo que en este caso asombraba era
su carcter espontneo, festivo y fundamentalmente su composicin social. Una
franja que surga de los suburbios industriales de la Argentina en transformacin,
y que, para muchos, era el inicio triunfal
de una revolucin en paz; para otros la sbita reaparicin de una barbarie no redimida y ominosa. Vale la pena transcribir
la apreciacin de un intelectual de la poca, visin a la que se mantuvo fiel hasta su
muerte:
El regreso de la mazorca
Era as mismo la Mazorca, pues sali de
los frigorficos como la otra sali de los saladeros. Eran las mismas huestes de Rosas
ahora enroladas en la bandera de Pern, que

a su vez era el sucesor de aquel tirano ()
Y aquellos siniestros demonios de la llanura
que Sarmiento describi en el Facundo, no
haban perecido. Estn vivos en este instante y aplicados a la misma tarea, pero bajo
techo en empresas muchsimo mayor que
las de Rosas, Anchorena, Terrero y Urquiza.
El 17 de octubre salieron a pedir cuenta de
su cautiverio, a exigir un lugar al sol, y aparecieron con sus cuchillos de matarifes en
la cintura, amenazando con un San Bartolom del barrio norte. Sentimos escalofros
vindolos desfilar en una verdadera horda
silenciosa con carteles que amenazaban
con tomarse una revancha terrible 2
Martnez Estrada,
radigrafo de la Pampa
Seleccionamos el testimonio de tres
historiadores, no como quienes reconstruyeron con inters cientfico la historia
contempornea de los argentinos, sino
en su calidad de contemporneos de
aquellos das.
De sus testimonios es posible rescatar
su visin, cmo vivieron, cmo expe2
3
4
5
17
rimentaron un tempo cuya magnitud y

trascendencia histrica no estaban en
condiciones de dimensionar.
Muchos de nuestros historiadores han
incursionado en la autobiografa, desde el Den Funes hasta Tulio Halperin
Donghi, pasando por Vicente Fidel Lpez, Carlos Ibarguren, Ramn Crcano,
Jos Maria Rosa o Julio Irazusta, entre
otros. Desde sus escritos se plantea un
desafo a la interpretacin y rescate de lo
que realmente les impact de su tiempo
y lo que proyectan sobre el mismo desde su condicin profesional. No obstante
tienen un innegable valor historiogrfico,
merecedor de un estudio que tambin
excede los lmites de este trabajo.
Ahora bien, de acuerdo con el tema,
hemos elegido a Jos Mara Rosa3, Flix
Luna4 y Tulio Halperin Donghi.5
Una ubicacin temporal de los autores
con respecto al ao de 1945, nos permite
inicialmente identificar su condicin generacional y su nivel de formacin alcanzado. As, Jos Maria Rosa haba nacido
en Buenos Aires el 20 de agosto de 1906,
en el seno de una familia patricia, fuertemente vinculada a la tradicin roquista.
En octubre de 1945, a los 39 aos se desempeaba como abogado, titulo que haba obtenido en 1926. Su trayectoria en el
foro y en la justicia lo llev a participar en
la intervencin a la provincia de Mendoza
durante el gobierno de Uriburu. En Santa
Fe tambin se desempe en la enseanza universitaria y en la Justicia. Por aque-
MARTINEZ ESTRADA, Ezequiel Qu es esto? Catilinarias. Buenos Aires, Lautaro, 1956. pag.32
Los testimonios de Jos Mara Rosa estn tomados de Pablo J, HERNANDEZ.Conversaciones con Jos M. Rosa
Buenos Aires, Colihue-Hachette, 1978. 118-120pp., tambin Historia Argentina Tomo XIII, 191-193pp.All Rosa registra ancdotas y otras palabras de A Jauretche. Tambin reproducido en MANSON, Enrique, Jos Maria Rosa, el
historiador del pueblo, Buenos Aires, Ciccus, 2008, pag.148. [en adelante Conversaciones]
Los testimonios de Luna estn tomados de Flix LUNA, EL 45. Crnica de un ao decisivo., Buenos Aires, Jorge
Alvarez, 1969, 397-98 pp. [en adelante El 45]
Los testimonios de Halperin estn tomados de Tulio HALPERIN DONGHI Son memorias Buenos Aires, Siglo XXI,
2008 .139-163 pp.[ en adelante Memorias]
llos aos milit en las filas del Partido Demcrata Progresista de Santa Fe. A fines
de la dcada de los 30, ya identificado
con el nacionalismo, public sus primeras obras. En 1938 se vincul con los grupos federalistas, ncleos originarios del
revisionismo histrico santafesino, y de
all comenz su carrera como historiador
heterodoxo frente a la hegemona de la
historiografa liberal mitrista.
El nio bien que jug

la vida por su pueblo
Desde esta posicin militante, ejerci el
periodismo y se vincul con los grupos
nacionalistas que apoyaron al gobierno
militar del 4 de junio de 1943. Hasta el 17
de octubre, Rosa estuvo del lado de los
nacionalistas que se enfrentaron a Pern,
que encabezaba la fraccin rupturista del
GOU, en relacin con la poltica neutralista en el conflicto blico. La posicin de
tales grupos en la dinmica poltica del
6
7
Conversaciones pag118
Ibidem
18
momento los acercaba a los liberales y

comunistas, sus opositores acrrimos
que combatan a los militares por nazi
fascistas. Dice Rosa:
() Encontr a los compaeros cados
de nimo; yo tambin lo estaba. Algunos
haban tomado la posicin antiperonista; yo les recomendaba esperar a que se
desenvolvieran las cosas. No crea en la
sinceridad de ese maridaje con radicales
y liberales que hacia el gobierno, si fuera as no ira muy lejos. Los liberales (de
derecha, de centro, de izquierda: es decir
la oligarqua, los radicales, los socialistas
y los comunistas) no podan estar con Pern. Vivian virtualmente en la guerra, y
para ellos el gobierno militar era la ocupacin nazi, y pronto llegara la liberacin por ms pasto que Pern quisiera
darles. ()6
()Como no poda convencer a mis amigos, que publicaban peridicos y volantes
contra Pern sumndose inconcientemente a la oligarqua; ni tampoco defenderlo
a Pern porque las puertas del gobierno
estaba estrictamente cerradas a los que
nos habamos denominado nacionalistas (no as los forjistas nacionalistas, ni
a los radicales que por obra de Jauretche,
empezaban a descubrir que no todo era
nazismo, ni totalitarismo en lo que decamos) Me sumerg en el estudio7
Un paso al costado hasta la sacudida
del 17. En el nterin Rosa, recuerda haber conocido en el Jockey Club, cuya biblioteca y baos turcos frecuentaba, al
embajador Spruille Braden, ya en plena
misin para acabar con el nazismo.
Cuenta Rosa:
Un embajador atpico
() Braden era un hombre de estatura
mediana, anormalmente adiposo, que hablaba perfectamente espaol pues haba
pasado aos en Chile donde tena una famosa mina de cobre, y era casado con una
chilena. Conversaba hasta por los codos y
con cualquiera. Por descontado no saba
quien era yo, ni como pensaba, pero al encontrarse a solas con un socio del Club en
el bao de calor, le habl largamente del
peligro de los nazis (as llamaba a los nacionalistas, a quienes deba anular, porque
en el mundo no haba nada ms que dos
patrias:la democracia y el totalitarismo;
no haba fronteras sino ideologas opuestas.
Lo dej hablar, por supuesto. Esa misma
idea la he odo muchas veces en otras bocas a veces de argentinos aunque no se
referan a los nazis sino a otras ideologas8
De la Marcha Por la Libertad y la Constitucin, no recuerda haberla presenciado; supone que debi ser muy concurrida por
quienes olvidaban sus viejos agravios polticos e ideolgicos, marchando del bra8
9
19
zo () bajo grandes estandartes con las

efigies de Rivadavia, Sarmiento, Urquiza,
Echeverra. Automviles conducidos por jvenes llevaban gente a la concentracin con
carteles que anunciaban la Marcha.
La movilizacin de todo el espectro liberal sumado a sus aliados comunistas, agregada a la presin de los medios,
los pronunciamientos de las clases decentes9 y por ltimo, la prisin de Pern
y la posible constitucin de un gobierno
civil de notables de la mano de la Suprema Corte de Justicia, pareci indicar
a los grupos nacionalistas el fin de sus
proyectos de nueva repblica. Pero
() Y de repente, inesperadamente, el
17 de octubre. ()Cuando se produjo el
17 de octubre y empezamos a ver en la
avenida de Mayo una multitud de descamisados, muchos de los cuales haban
cruzado el Riachuelo a nado, nos empez
a volver el optimismo. Qu era eso? Ese
pas no exista antes. El pas ramos solo
nosotros, de la alta, media o baja clase
media. Estaban gritando nuestras consignas Patria s, colonia no! No imaginbamos que esa gente pudiera ser nacionalista como nosotros. Nos entusiasmamos.
Recuerdo que, ya de noche, estbamos un
grupo de nacionalistas y forjistas en Bolvar y Avenida de Mayo, viendo pasar a
esa gente zaparrastrosa que se lavaba los
pies en las fuentes de la plaza. Y cantaban y bailaban. () Esa gente, que pareca exteriormente tan distinta a nosotros,
era nuestra gente. La de la historia y la de
siempre. Alguno propuso que nos integrramos con ellos, que furamos a cantar y
a bailar. Unos no queran, decan que era
artificial. Que aquello no era autntico,
Ibidem, pag.119
Represe en la mencin de Rosa al traslado de gente a la Marcha en automviles. Al parecer la imagen de los manifestantes motorizados fue creacin del diario La poca de Eduardo Colom. Vide MANSON, op. Cit. Pag.139
sino gente de Pern pagada por la Secretara de Trabajo. Otros que era un carnaval.
Creo que fue Jauretche quien aclar:Si
fuera un carnaval estaran tristes, porque
todos los carnavales son tristes. Y esto es
alegre es otro cosa. La mayora nos fuimos a bailar con las grasitas y los grasitas.
Y a pedir que volviese Pern, cosa que mucho no desebamos momentos antes, pero
la emocin del pueblo nos gan. ()10
Hable, Pern, que si no

nos queman la Casa Rosada
Flix Luna, haba nacido en Buenos Aires, tambin en el seno de una familia tradicional de La Rioja, y muy comprometida con la historia local del Radicalismo.
Su abuelo haba sido fundador de la UCR
en La Rioja y l era sobrino de Pelagio
Luna, ex vicepresidente de Yrigoyen. Si
bien es cierto que Luna sola tomar con
bastante humor su genealoga, que entre
leyendas y verdades lo proyectaba hasta
los tiempos de la conquista espaola, no
es menos cierta la reafirmacin continua
a su prosapia radical.
De hecho en 1945 con 20 aos cumplidos (haba nacido el 20 de septiembre de
1925) y en los comienzos de su carrera universitaria, lo encontramos activamente
20
militando en las lneas de la Intransigencia

y Renovacin surgidas de la Declaracin
de Avellaneda, de reciente gestacin. (4
de abril de 1945). En noviembre se constituira como Movimiento de Intransigencia
y Renovacin con posturas crticas a las
polticas del viejo radicalismo unionista, a
su vez de raz alvearista. Sin pertenecer
al Movimiento pero simpatizando con sus
planteos ser esa la misma posicin del
lder cordobs Amadeo Sabattini. 11
Era un sector de la juventud radical, que
si bien mantena su enfrentamiento con el
gobierno militar surgido el 4 de junio, rechazaban la poltica seguida por Pern y
a la de la conduccin del partido que para
combatir a lo militares buscaba alianzas
con los sectores mas reaccionarios de la
vieja Concordancia y aun con los comunistas, reproduciendo lo que Yrigoyen alguna
vez haba definido como contubernio.
Cuenta Luna.
Un Yrigoyenista perro
() Yrigoyenistas perros: eso ramos.
Nuestro Corn era El pensamiento escrito
de Yrigoyen de Gabriel del Mazo, y Amadeo Sabattini era nuestro profeta. Nos fascinaba la limpia trayectoria de Don Hiplito,
10 Conversaciones, pag.120
11 Integraron el movimiento jvenes radicales Yrigoyenistas entre los que sobresalan Moiss Lebensohn, Arturo
Frondizi, Ricardo Balbn, Crislogo Larralde, Oscar Alende, Rodolfo Rabanaque Caballero, Arturo Illia, Francisco
Rabanal entre otros.
su intransigencia y su misterio. El 3 de julio

[1945] fuimos, apenas abrieron la Recoleta,
a rendirle homenaje como si fuera un padre
muerto hace unos das; despus nos enteramos que los forjistas de Jauretche y los
muchachos del Comit Nacional se haban
trompeado al lado mismo del mausoleo.
Solamos andar por la Casa Radical
como perdidos, entre bolches y unionistas,
que nos miraban con lstima o con bronca. Instintivamente sabamos que en la lucha contra la dictadura caminbamos en
malas compaas. Y entonces nos bamos
al Pepe Arias o al Mare Nostrum a hablar mal de los figurones o a lamentar que
Pueyrredn [Honorio] se estuviera muriendo. A veces nos dejbamos arrastrar
por las manifestaciones. Tombamos una
manifestacin que nos dejaba en Florida y
Corrientes y despus nos embarcbamos
en otra para descender en la Facultad
Volvamos roncos y felices de habernos
desahogados, pero algo nos deca que las
chicas que haban ido del brazo con nosotros por un cuarto de hora, desatadas y
audaces, los caballeros de rostros enrojecidos por el placer de putear a Pern, los
nios bien que habamos descubierto entre la multitud, no eran precisamente el
pueblo que buscbamos. Faltaban curdas;
sobraban voces que saban cantar La Marsellesa demasiado correctamente. ()12
La resistencia al gobierno militar aumentaba en proporcin directa a sus vacilaciones, en creciente debilidad; ambas
cosas aparecan cada vez ms vinculadas
con la descarada intervencin de Braden
en la poltica interna. El 29 de agosto de
1945 y al ser designado Secretario de Estado en su pas, Braden fue agasajado
con un almuerzo de despedida en el Plaza Hotel, con la entusiasta concurrencia
12 El 45, pag. 137.
21
del todo Buenos Aires. En dicho acto Braden pronunci uno de los discursos ms
insolentes y lesivos para los que se puede tolerar de un embajador extranjero.
Pocos das antes, el Gobierno haba
intentado acercar a miembros civiles
nombrando a H. Quijano (radical) como
ministro. No obstante ello, en las manifestaciones cada vez ms agudas no parecan existir oficialistas.
Cuenta Luna:
() No haba peronistas. Al menos no
conocamos ninguno. En la Facultad, en
FUBA en los grupos juveniles del partido
era lgico que no los hubiera. Pero es que
tampoco los encontrbamos en otros lados. Y llegamos a convencernos de que no
existan; que ningn argentino ni ebrio ni
dormido poda ser tan miserable que estuviera con la dictadura nazi fascista ()
()Cuando bamos en tranva nos fijbamos en la solapa de los pasajeros y
descubramos, felices, las moneditas con
la efigie de la Libertad que lucan algunos.
Y no podamos detectar, lo juro, a los que
portaban el DL-DL con que se distinguan
los adictos a la dictadura. Mirbamos con
lstima a los contados cadetes que eran
osados de andar los domingos por Santa
Fe, a tomar el te con sus novias en la Amrica o en la Santa Unin. S, no haba
peronistas. O si los haba dnde estaban?
Uno iba al cine y cuando sala Farrell la
sala se vena abajo de silbidos y patadas
y tenan que cortar el noticiario para que
terminara el escndalo; uno sala con una
chica y resultaba que era furibunda luchadora por la Libertad y la Democracia y haba encabezado la huelga en su colegio o
copiaba volantes contra el gobierno en su
oficina. Dnde estaban? Existan?
Hablbamos de eso en el caf frente a la

Facultad () Cruzbamos apuestas sobre
la cada de la dictadura. En seguida de
la Marcha? En un mes? Antes de fin de
ao? ()13
Los acontecimientos se precipitaron. La
Marcha por la Constitucin y la Libertad
(19 de septiembre de 1945) no provoc
la cada del gobierno militar que ya haba
prometido elecciones para restablecer el
sistema constitucional. La Marcha era la
demostracin clara de lo que sera ms
tarde la Unin Democrtica y a su vez, de la
composicin social de la misma. La Marcha
agudizo la crisis militar; el sector liderado
por Avalos en Campo de Mayo provoc la
cada de Pern y su encarcelamiento. (8 de
octubre) La reaccin se produjo el 17.
Cuenta Luna:
() Bueno, ah estaban. Como si hubieran querido mostrar todo su poder, para
que nadie dudara de que realmente existan. All estaban por toda la ciudad, pululaban en grupos que parecan el mismo
grupo multiplicado por centenares.
Los mirbamos desde la vereda, con un
sentimiento parecido a la compasin. De
dnde salan?Entonces existan? Tantos?
Tan diferentes a nosotros? Realmente venan a pi desde esos suburbios cuyos nombres componan una vaga geografa desconocida, una terra incgnita por la que
nunca habamos andado? Sera posible
que los moviese el nombre de ese hombre,
el aborrecido, el sonriente monologuista
que haca apalear estudiantes, meta presos a los jueces, cerraba diarios, clausuraba universidades? Nos pareca increble
todo eso y las columnas que marchaban,
cada vez ms espesas, cada vez ms im13 Ibidem pag. 243.
14 Ibidem 397-398pp.[subr.nuestro]
22
presionantes en su frenes, se nos figuraban

por momentos ejrcitos de fantasmas, zombis conducidos por un annimo comando
de hombres con los duros rostros y los precisos gestos de los nazis de las pelculas

Habamos recorrido todos esos das
los lugares donde se debatan preocupaciones como las nuestras. Nos habamos
movido en mapa conocido, familiar: la Facultad, la Recoleta en el entierro de Salmn Feijoo, la Plaza San Martn, la Casa
Radical. Todo, hasta entonces era coherente y lgico; todo apoyaba nuestras propias
creencias. Pero ese da, cuando empezaron a estallar las voces y a desfilar las columnas de rostros annimos color tierra,
sentimos vacilar algo que hasta entonces
haba sido inconmovible. Y nos preguntamos, apenas por un instante, si no tendran
razn ellos, los extraos, los que pasaban
y pasaban, y seguan pasando sin siquiera mirarnos, coreando sus estribillos y sus
cantos lanzando como una explosin el
rotundo nombre de aquel hombre.

Sin embargo no alcanzamos a dudar. Simplemente pensamos que era una
lstima tanta buena gente defendiendo
una mala causa. Piadosamente los contemplamos, aplastados bajo el rigor de la
baja presin. Y despus nos fuimos a seguir recorriendo el mapa de siempre, ahora alterado por cierta extraa soledad...
Recin cuando escuchamos la voz desde
la radio, catapultada por una tormenta
de rugidos, nos dimos cuenta de que algo
estaba pasando en el pas. Pero como no
entendimos que era, exactamente lo que
pasaba, nos quedamos mirando sobradoramente desde la vereda. As diez aos
ms. ()14
Tulio Halperin Donghi es el otro historiador que citamos desde sus memorias.
Era el ms joven de los tres, aunque de la
misma generacin de Luna. En aquellos
das de octubre de 1945 contaba con 18
aos. (Haba nacido el 27 de octubre de
l926). Provena de una familia de origen
inmigrante, de clase media portea, de
docentes comprometidos con los perfiles identitarios en la tradicin del viejo y
glorioso Partido Socialista. En 1944 egresaba del Colegio Nacional Buenos Aires y
en 1945 iniciaba su carrera universitaria.
Segn refiere, su opcin por la Historia
fue en 1947, pero eso es otro tema.
En el registro de los aos 1944 y 45 las
memorias de Halperin trasuntan el clima
politizado que viva en su ambiente familiar y en su vida estudiantil. Sus padres,
en tantos docentes del Instituto Nacional
del Profesorado Secundario (actual Instituto Superior del Profesorado Dr. Joaqun V. Gonzlez) vivieron los avatares
de la docencia laica y liberal afectada por la conduccin nazi-clerical de la
educacin.
Cuenta:
() Cuando ingres en la Facultad de
Ciencias Exactas, Fsicas y Naturales, para
cursar en ella la carrera de Qumica, el entero aparato educativo oficial estaba emergiendo de la pasada tormenta; mientras
mi antiguo colegio haba ya recuperado su
nombre, y tanto las vctimas del paso del Dr.
Olmedo por el Consejo Nacional de Educacin cuanto los firmantes del manifiesto de
octubre de 1943 destituidos entonces de sus
cargos se encontraban nuevamente en posesin de ellos, en la Universidad de Buenos Aires, del mismo modo que en las restantes de la nacin, haba comenzado ya el
15 Son memorias pag.133
23
proceso que deba devolver su gobierno a

autoridades elegidas siguiendo las normas
fijadas en sus respectivos estatutos, y muy
pronto la derrota sufrida en la eleccin de
rector por la candidatura de guerra de Bernardo Houssay, el ms ilustre de los profesores sancionados con la cesanta despus de
firmar el manifiesto de octubre de 1943, iba
a confirmar que tal como haba previsto
el Doctor Jos Arce, cuyo consejo haba decidido al coronel Pern [sic] a arrojar todo
el peso de su influencia a favor de esa solucin del problema universitario- los cuerpos representativos surgidos de ese proceso
aspiraban por encima de todo a mantener
relaciones normales con un gobierno que
por su parte, acababa de dar pruebas muy
convincentes de que, tras renunciar a sus
recientes veleidades refundacionales, tampoco aspiraba ya a otra cosa. ()15
Rega la historia objetiva

desde Berkeley, California
n nuevo clima poltico pareca indicar
el comienzo de la retirada del gobierno
nazi-fascista; para lo que sugiere Halperin, no era ajeno a tal situacin el desa-
rrollo de la Guerra que anunciaba el ineludible triunfo de los aliados. Todas las
fuerzas democrticas parecan seguir el
ejemplo de la Gran Alianza, superar las
viejas diferencias y aunar esfuerzos para
terminar con el brote totalitario en estas
regiones. Relata Halperin:
() No ha de sorprender entonces que al
revelar el rgimen militar que don Antonio
Santamarina y la seora Berta Perelstein de
Braslavsky se haban puesto a la cabeza de
un complot cuyo objetivo era arrojar desde
un avin previamente secuestrado con ese
propsito miles de volantes convocando a
los porteos a unirse a la resistencia, la inesperada alianza de ese gran hacendado y
caudillo conservador y la fogueada militante comunista fuera atribuida a la impresin
que estaba causando en aquel pico avance del Ejrcito Rojo, que comenzando a
orillas del Volga estaba ya cercano a abrir
sobre las ruinas de Berln un nuevo captulo en la historia de la humanidad, ms bien
que la alarma que hubiera podido inspirarle el surgimiento de un enemigo domstico
potencialmente ms peligroso que el comunista. ()16
La aguda observacin de Halperin, parece ms una apreciacin del historiador
que relata desde su presente, el pasado,
que una impresin suya contempornea.
No caben dudas que en las inquietudes
de Santamarina pesaba ms el estatuto
del Pen aprobado poco antes, que las
fogosidades de Braslavsky, quien por
otra parte tampoco entendi la lgica de
tal Estatuto Se estaba incubando la futura Unin Democrtica.
Particip, como es obvio, en la Marcha
por la Constitucin y la Libertad realizada
el 19 de setiembre en la que en la cere16 Idem , 141.
24
monia en la que por centenares de miles

juramos derramar hasta la ltima gota de
nuestra sangre en defensa de la Constitucin y la libertad sin advertir en ese entonces que en dicha ceremonia haba algo
de irreal.
En este marco de resistencias se inscribe la universitaria con las consiguientes
asambleas y tomas de facultades. En una
de ellas particip nuestro historiador; ocurri en los primeros das de octubre y en
la toma de la Facultad de Ciencias Exactas,
tres das de ocupacin y la consiguiente
represin policial que los confin a todos
en las mazmorras en el cuadro quinto de
Devoto, que los compaeros comunistas parecieran identificar con discursos y
canciones de la Guerra Civil espaola, con
el famoso Quinto Regimiento.
() Cuando finalmente nos dejaron
en libertad descubrimos que la situacin
se haba hecho en efecto fluida, y que, tal
como lo haba anticipado la noche anterior
un rumos carcelario, Pern acababa de renunciar a todos sus cargos en el gobierno.
Pero esas renuncias, que venan a ser el
primer efecto importante de la entrada del
conflicto entre el gobierno y la oposicin
en su etapa crtica, no haban alcanzado
a determinar cul sera su desenlace, y el
temple reinante en las filas de esta ltima,
por lo que pude percibir en ese momento, pareca estar caracterizado por el desconcierto, en lo que probablemente no se
diferenciaba demasiado del que haba de
dominar en las opuestas () pag.159
El 12 de octubre particip en la concentracin democrtica frente al Crculo
Militar, para pedir el traspaso del Gobierno a la Corte. Hubo escasa, (decepcionante dice Halperin) asistencia; si, hubo
tiroteos posteriores y alguna dama

que golpe con su paraguas a uno de los
oficiales que haba salido a tomar aire
Hubo pesimismo por la continuidad del
proceso y el rumor de que los estudiantes seran nuevamente encarcelados. Por
ello mucho decidieron esconderse en
casa de algunos parientes. En el intern
se produjo el 17 de octubre:
() pero ya antes del 17 estaba de
vuelta en casa, y desde ella vi marchar
por Santa Fe, el 18 algunos rezagados celebrantes de su victoria del da anterior,
que lo hacan con la lentitud esperable de
quienes haban dejado atrs una agotadora jornada de largas caminatas y fuertes
25
emociones. Unos das ms tarde el recrudecimiento del mismo rumor me hizo volver a mi refugio; esta vez solo por una noche porque en el clima menos alborotado
pero no por eso menos optimista que luego
del 17 se instal en la que an gustaba de
celebrarse a s misma como la resistencia
los rumores de esa ndole encontraban un
eco cada vez ms efmero ()pag.162.
Es todo sobre el 17 de octubre
El resto del relato, que completa el captulo se refiere al proceso de Unin Democrtica y su anlisis excede el tema.
Las conclusiones estn a disposicin
de los lectores, segn los testimonios citados.
26
El Peronismo,
los intelectuales
y la Universidad
por Aritz Recalde *
n diversos temas la historiografa argentina fue desmintiendo falsedades

y develando omisiones. Se dijo que la Revolucin Justicialista era una dictadura,
pese a que lleg al poder por medio de las
urnas en las primeras elecciones libres
desde el ao 1930 y que fue derrocado
por un brutal golpe de Estado en 1955. Se
sostuvo que el desarrollo econmico de
la etapa era el mero resultante de los altos
precios internacionales y no de un plan
de gobierno planificado y consciente.
Ms all de sta lectura simplista, qued
demostrado que la Revolucin impuls
un importante crecimiento y desenvolvi
Planes Quinquenales legando al pas una
industria bsica y la fabricacin de autos,
barcos o de energa atmica. Se acus a Pern de ser afn al partido nazi, en paralelo
a que el mandatario reconoci al Estado
de Israel y existi plena libertad de cultos
durante la dcada de gobierno. Se difam
al sindicalismo peronista por ser supuestamente nuevo y manipulable y por ser
1
conducido demaggicamente, pese a que

nunca los obreros consiguieron semejantes derechos sociales en Iberoamrica y
desde el 17 de octubre de 1945 la CGT es
un factor sustancial de poder poltico. Estos mitos fueron develados como falaces
por la historiografa y por la lucha poltica
de los argentinos.
En el caso de la universidad peronista
siguen existiendo un sinfn de mentiras,
de errores historiogrficos y de ocultamientos. La historia oficial de la universidad se organiz por parte de los dirigentes de los partidos socialistas y de la
UCR a partir de 1955 y de 1983. El planteo de dichos pensadores sostiene que el
peronismo fue un movimiento antiintelectual e incluso algunos llegan a manifestar que en lo referente a las casas de
altos estudios fue autoritario y policial.
Durante las ltimas dcadas varios trabajos de investigacin demostraron que
la etapa fue fructfera en las ciencias aplicadas y en las ingenieras y que la Revo-
Autor del libro Intelectuales, peronismo y universidad, Ed. Punto de Encuentro, CABA, 2016.
lucin introdujo una democratizacin

social en el ingreso con la sancin de la
gratuidad en el ao 1949. Pese a stos ltimos avances en la construccin de un
registro histrico ms real y menos tendencioso de la cuestin, siguen existiendo deficiencias y omisiones para interpretar la universidad peronista.
En particular, en el universo de las ciencias sociales se sigue repitiendo como

supuesta verdad incuestionable que la
edad de oro de disciplinas como la filosofa, el derecho, la historia, las letras
o la sociologa surgi en 1955. La historia
oficial escribi que antes del golpe militar no existan intelectuales o que sus
aportes eran prcticamente inexistentes
y que recin con la dictadura se abra una
etapa de desenvolvimiento y de progreso
de las ciencias sociales.
Hernn Bentez
La aristocracia frente a la Revolucin
27
Algunas causas del ocultamiento

Los partidos socialista y radical dijeron
que el peronismo era autoritario en la
universidad con la finalidad de justificar
los cargos que les dio la dictadura. Si lo
anterior era malo, tendran el derecho
de acometer ilegalmente los espacios de
la institucin con acuerdo castrense. Los
socios civiles de la dictadura de 1955 asumieron sus ctedras sin concurso, como
parte de un acuerdo poltico con los responsables del sangriento golpe de Estado
surgido del bombardeo de junio. No es
casualidad por eso, que la universidad argentina call cuando se derog la Constitucin Nacional, se intervino la justicia,
se produjeron los fusilamientos de 1956
o se aplicaron masivas persecuciones y
violaciones de los derechos humanos. La
universidad que los historiadores liberales o reformistas denominaron edad oro
se impuso con las armas, no con los libros
o por intermedio de concursos docentes.
Un sector de la izquierda nacional sostuvo que el peronismo no tuvo programa
acadmico consistente, ya que la universidad habra estado en manos de la iglesia y del nacionalismo. No es real que la
iglesia manejaba la universidad y est documentado que la institucin era plural
como bien lo expresan la existencia de
los docentes Carlos Astrada, Juan Jos
Hernndez Arregui, Carlos Cossio, Jos
Balseiro, Alfredo Pucciarelli, Jos Mara
Rosa, Diego Luis Molinari u Homero Mario Guglielmini. Por otro lado, la iglesia y
el catolicismo tuvieron y tienen grandes
figuras de la cultura como son los docentes Arturo Enrique Sampay, Hernn Bentez o Jos Enrique Miguens o los intelectuales de la envergadura de Jos Mara
Castieira de Dios, Leonardo Castellani o
de Nimio de Anquin.
Aquila non capitmuscas

El general de los jesuitas, Jean-Baptiste
Janssens, no opinaba bien de Castellani
Sectores del mismo justicialismo destacaron que Juan Pern habra opacado
a los intelectuales y acadmicos y citan
como referencia sus diputas del mandatario con Arturo Jauretche o con Arturo
Sampay. Si bien es cierto que Pern es un
intelectual y que en su Movimiento poltico existieron fuertes discusiones, tampoco se puede negar que hubo cientos
de pensadores y de hombres de la cultura sin los cuales no se poda haber desarrollado la Revolucin.
La reforma constitucional
Adems de las tres causas mencionadas, hay otras dos que ayudan a comprender el ocultamiento y las omisiones
28
a la verdad. La primera tiene que ver con

el hecho de que si se aplicaban las ideas
e iniciativas de los pensadores y los acadmicos del peronismo de los cincuenta, hoy la Argentina podra ser un pas
soberano en el terreno econmico, poltico y cultural. Los Estados centrales
y la oligarqua interna destruyeron las
instituciones de la Revolucin y en la
universidad expulsaron a los docentes,
silenciaron sus ideas y ocultaron sus
obras.
El segundo aspecto se origina en que los
poderes oligrquicos se propusieron negar la existencia de pensadores ligados a
los partidos polticos o a los sindicatos
argentinos. Frente al supuesto vaco
intelectual, nombraron en la conduccin
de la poltica pblica a los representantes de los grupos econmicos extranjeros (tecncratas).
La universidad peronista
La universidad del peronismo se diferenci de los modelos acadmicos liberales y reformistas, aunque tom aspectos de ambas tradiciones.
Funcin social
La universidad peronista le otorg una
funcin social a la institucin en el universo de los estudiantes, de los docentes
y de los no docentes. A diferencia del liberalismo, favoreci el ingreso a la educacin de los jvenes humildes con la
sancin de la gratuidad y con las becas.
La Revolucin permiti la cursada de los
trabajadores con los horarios nocturnos de la Universidad Obrera Nacional
(UON).
29
tcnica. En el terreno de la educacin

superior apoy activamente la ciencia
aplicada y la regionalizacin de las funciones de docencia y de investigacin.
El peronismo impuls la federalizacin
de la educacin con la apertura de diversas sedes de la Universidad Obrera
Nacional, que ofert carreras de ingeniera ligadas a los objetivos de los Planes
Quinquenales en el terreno ferroviario o
aeronutico.
Funcin nacional
La universidad para una Argentina

industrial y para el ascenso de los trabajadores
Los docentes de la universidad consiguieron derechos como son la carrera docente o a la dedicacin laboral de
tiempo completo.
La Revolucin les otorg participacin
poltica a los trabajadores en la conduccin acadmica. La UON tena un rector
vinculado a la CGT y en el ao 1974 el
peronismo le otorg derecho a intervenir en el gobierno de la universidad a los
no docentes.
El Rector Jorge Taiana

no era un profesor flor de ceibo
Funcin productiva
La Revolucin consider a la independencia econmica como la base de la soberana poltica argentina. En este contexto, el peronismo impuls activamente
la ciencia y la cultura nacional en los sectores pblica y privada, tanto en universidades como en la Comisin Nacional de
Energa Atmica, el Instituto Antrtico o
en Fabricaciones Militares.
La Revolucin estimul la capacitacin industrial y en oficio con la escuela
El peronismo apoy la cultura nacional

y subsidi el cine argentino, sancion
una ley de medios de comunicacin que
oblig a transmitir msica del pas y democratiz el acceso al teatro a la masa
popular. En todos los casos se consider
que el folclore y dems representaciones
de la cultura popular, tenan que integrarse a una nueva conciencia nacional
en desarrollo.
La Revolucin consider que las universidades tenan que nacionalizarse en sus
contenidos y perspectivas tericas. Con
esta finalidad, las instituciones deban

crear carreras en torno de las particularidades y de las demandas sociales y productivas de cada regin. Las investigaciones
tenan que contribuir a conocer los recursos naturales estratgicos y las potencialidades cientficas argentinas. En el terreno
de las ciencias aplicadas y del desarrollo
tecnolgico el avance fue notable y el pas
despleg emprendimientos industriales y
energticos de histrica envergadura.
En el universo de las ciencias sociales y
humanas fue una etapa fructfera en todas
las reas. En derecho ensearon prestigiosos intelectuales y docentes como Arturo Enrique Sampay, Humberto Podetti o
Carlos Cossio quien organiz la llegada al
pas de Hans Kelsen. La filosofa tuvo desarrollos fundamentales en las obras de
los profesores Coriolano Alberini, Juan
Jos Hernndez Arregui, Carlos Astrada o
Rodolfo Agoglia y en el ao 1949 se organiz en Mendoza el encuentro de filosofa
ms importante de la historia del pas.
30
argentina. La asignatura sociologa estuvo a cargo del filsofo marxista Juan Jos
Hernndez Arregui y de dos figuras fundamentales para la acadmica nacional
que son Alfredo Povia y Jos Enrique
Miguens. La enseanza de la historia estuvo dictada por profesores como Diego
Luis Molinari, Jos Mara Rosa o Enrique
Barba.
Estos y otros cientos de intelectuales y
de docentes consolidaron una etapa fundamental de las ciencias sociales argentinas. Lamentablemente para la ciencia
y la cultura iberoamericana, muchos de
ellos fueron expulsados ilegalmente por
una dictadura en acuerdo con un grupo
de civiles.
Los intelectuales peronistas

El peronismo tuvo diversos intelectuales en todos los mbitos de la vida nacional. Muchos de los pensadores de la Revolucin Justicialista trascendieron ms
por sus obras, que por sus libros o por
su actividad docente. Algunos se avocaron a la tarea tecnolgica y a la gestin
cientfica del desarrollo de la industria
militar (Ing. Juan Ignacio San Martin), siderrgica (Ing. Manuel Savio), la obra pblica (ing. Juan Pistarini) o la energa atmica y la ciencia bsica (Jos Balseiro).
El marxismo como mtodo

para entender lo nacional
En el ao 1955 naci la carrera de psicologa en la Universidad del Litoral y
durante la etapa Juan Pichon Rivire
-quin dictaba ctedra en la UBA-, impuls el nacimiento de la psicologa social
A los estudiantes fubistas no los compraban con el cese de los aranceles ni

con la jerarqua de los docentes
Eminentes docentes y funcionarios universitarios consolidaron importantes acciones en el terreno del derecho (Enrique
Sampay), la economa (Ramn Cereijo) o
en medicina (Ramn Carrillo).
Numerosos escritores e intelectuales
acompaaron al peronismo como fue el
caso de Manuel Glvez que integr la Junta Nacional de Intelectuales o el historiador nacionalista Ernesto Palacio, quien
se distanci luego del peronismo. Figuras prestigiosas del campo de la cultura
acompaaron con crticas, encuentros y
desencuentros a la Revolucin, como son
Ral Scalabrini Ortiz, Castieira de Dios,
Jorge Abelardo Ramos, Manuel Ugarte,
Arturo Jauretche o Carlos Astrada.
31
A diferencia de los mitos difundidos por

la historia oficial del campo intelectual y
de las universidades, est demostrado
fehacientemente que el peronismo tuvo
un programa universitario que permiti
grandes avances en todos los terrenos
de la vida acadmica y cientfica.
Asimismo, la Revolucin Justicialista
fue acompaada por pensadores que desarrollaron la tecnologa y la industria argentina, que refundaron la salud pblica y
que legaron grandes aportes tericos en
el universo de las ciencias humanas y sociales.

32
Leopoldo Marechal
La poesa compaera
por Pablo Jos Hernndez
eopoldo Marechal fue un ejemplo permanente de la compatibilidad entre la

opcin poltica nacional y el ejercicio de
las letras en su ms alto nivel.
Haba nacido el 11 de junio de 1900 en
Almagro y sus andanzas barriales, mechadas con vacaciones en los campos bonaerenses de Maip, fueron conformando en l una personalidad en la que lo argentino pas a ser parte constituyente de
su esttica, aunque sin descuidar nunca,
claro, esos valores universales de los que
se nutri en sus periplos europeos y en la
lectura de los clsicos. La divina comedia
de Dante Alighieri, es obvio, fue uno de
esos textos preferidos.
La vocacin docente no fue una circunstancia anecdtica en su trayectoria: fue
maestro de escuela desde el ao 1921
hasta el 26 de febrero de 1944.
La vanguardia literaria, y sus escarseos,
lo tuvieron como protagonista en los aos
mozos, puesto que en 1925 particip en
el grupo Martn Fierro junto a Jorge Luis
Borges, Macedonio Fernndez, Oliverio

Girondo, Ernesto Palacio y Xul Solar.
Tres aos antes, en 1922, se haba iniciado en la poesa con Los Aguiluchos,
aunque l prefera recordar su potica a
partir de Das como flechas, de 1926. El
centauro, de 1940, sera una de sus cumbres en el gnero.
Tres novelas le bastaran para ocupar
un lugar privilegiado en la historia de la
literatura. Adn Buenosayres, de 1948,
silenciada por la crtica salvo excepciones notables, como el agudo ensayo laudatorio que le dedicara Julio Cortzar. El
banquete de Severo Arcngelo, de 1965, lo
rescatara del olvido a partir de ser tapa
de la revista Primera Plana en el nmero en que Toms Eloy Martnez quien al
igual que Cortzar tampoco comparta
sus ideas polticas estampaba una crnica consagratoria. Megafn o la guerra,
de 1970, sera una novela ms poltica
acorde, desde luego, con el momento
histrico que viva la Argentina en el ao
de su publicacin.
Antgona Vlez, escrita a pedido de Eva

Pern para ser interpretada por Fanny
Navarro, es su obra de teatro quizs ms
conocida.
Su militancia nacional, complementariamente, se agudiza a partir de aquella tarde
del 17 de octubre de 1945 en que se escuch, desde su departamento de la avenida
Rivadavia al 2100, el canto alegre de una
de las columnas de trabajadores que se
diriga a la Plaza de Mayo para reclamar
por la libertad del coronel Juan Domingo
Pern. La adhesin al peronismo, no fue
slo emocional, ni se expres nicamente en su poesa. Un ensayo fundamental
reflejara su pensamiento al respecto, tal
como lo explicara respondiendo a una
33
pregunta del periodista Alfredo Andrs en

el libro Palabras con Leopoldo Marechal:
cada vez que me lo piden, hago primero
la distincin entre la doctrina justicialista
o su planteo terico, y lo que fue la primera encarnacin de esa doctrina. Andrs, todo esto lo expliqu con el rigor de
un teorema en mi Autopsia de Creso (ver
nuestro Mensaje 014), y no me llevaron el
apunte. Lo que me enorgullece como argentino es que una doctrina como la justicialista naciera en nuestro pas.
Cuando Leopoldo Marechal muri el 26
de junio de 1970 estaba en la cumbre de
su popularidad. Su obra, hoy, sigue manteniendo plena vigencia.
Pepe Rosa
Nihil novum sub sole
o hay nada nuevo bajo el sol. El

filsofo de la historia Giambattista Vico nos hablaba del corsi e ricorsi
imaginando una historia circular en la
que los mismos acontecimientos bsicamente volvan a ocurrir en escencia,
aunque las circunstacnias parezcan
discimiles.
Las ideas que mueven estos acontecimientos estn dentro de los grupos sociales y se vuelven repetir cclicamente.
Una de esas ideas es la de anatemizar
a los oponentes para que NO EXISTAN
MS. Y lo planean de muy pocas maneras, ya que la imaginacin colectiva es
solo un promedio y los promedios de
ideas son necesariamente chatos y prejuiciosos. Margarita Stolbizer muy alegremente piensa que para evitar que la
creciente ola K llegue a las playas del
2019 la justicia debe encontrar formas
de evitar que su mxima lider pueda
ser candidata, buscando una, cualquiera sea, excusa para inhabilitara.
Declara muy suelta de cuerpo que Sera una vergenza para la sociedad que
se pueda presentar a las elecciones y
convertirse en una opcin para 2017. La
gente me para por la calle y me dice que
tiene que estar presa.
Y la gente que no quiere eso no camina por la calle? A esos no los escucha?Algo parecido pens Nicols Albarellos, siendo diputado pide un juicio que
selle la historia con estas palabras:
No puede librarse a la historia el fallo
del tirano Rosas. Que dir la historia
cuando se vea que la Inglaterra ha de-
e
p
Pe
por Eduardo Rosa
Nmero Especial
a
s
Ro
o
i
r
a
s
r
ive
n
a
110
vuelto a ese tirano los caones tomados

en accin de guerra y saludado su pabelln sangriento y manchado con una
salva de 21 caonazos?
Que se dir en la historia, y esto es triste decirlo, cuando se sepa que el valiente
Almirante Brown, el hroe de la marina
de guerra de la Independencia, fue el Almirante que defendi la tirana de Rosas?
Que el general San Martn, el vencedor
de los Andes, el padre de las glorias argentinas, le hizo el homenaje ms grandioso
que puede hacerse a un militar entregndole su espada? ...Yo pregunto, Seor, si
estos hechos no borrarn en la historia
todo cuanto podemos decir los enemigos
de Rosas, si no lo sancionamos con un
acto legislativo como esta ley (...).
Corsi e ricorsi. Tanto Margarita como
Nicols piensan que el anatema de la
justicia borra la memoria de los hombres.
Menos mal, hubo una poca que para
borrarla los tiraban vivos desde aviones!
Dios quiera que no se les vuelva a
ocurrir.
Revista
de Historia
y Poltica

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Sumario

Pepe Rosa Revista de Historia y Poltica

l diario El Pueblo no era peronista,

contenta... Con el antiguo temor, nuestro

Pepe Rosa Revista de Historia y Poltica

defraudar a un pueblo pacfico en

RESULTADO: Cantidad de suscriptores

El diario El Pueblo catlico

Nuestro primer Santo Laico

Pepe Rosa Revista de Historia y Poltica

Por Julin Otal Landi

to, insistentemente, sin xito. Pero Adn

Extracto adaptado de MARECHAL, L.Adn Buenosayres.Buenos Aires. Sudamericana. 1976. p.188.

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porque tambin retrata el carcter de una

do, originario dela Floridapero abierto

HALPERIN DONGHI, T.La Repblica Imposible.Buenos Aires. Ariel. p. 223.

Pepe Rosa Revista de Historia y Poltica

pretende reflejar es un estado de animosidad y tica portea, que transmite lo

de su filosofa tico-social. A diferencia

ROJAS, R.La Argentinidad. BuenosAires.La Facultad.1916. p. 7

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Pues por entonces en Argentina, donde

10 SCALABRINI ORTIZ, R.Op. Cit.p. 89.

Pepe Rosa Revista de Historia y Poltica

julio de 1932 donde afirmaba: Fcil es

aprendern a respetar las terminantes

Pepe Rosa Revista de Historia y Poltica

por Enrique Manson

uando la tarde del 20 de noviembre de

el discurso de la presidenta que presida

No falt el historiador oficial que consider a las

Pepe Rosa Revista de Historia y Poltica

ser considerado por la HisAunque ms que con ellos, que

Pepe Rosa Revista de Historia y Poltica

Un perro es: patas, cuatro, orejas, dos, cola, una.

perro es un animal, que tiene patas, cola

tenan hubieran gestionado la intrusin

Florencio Varela. haba argentinos que tenan

Ya en su testamento haba establecido

Pepe Rosa Revista de Historia y Poltica

de ver la firmeza con que ha sostenido el

Ms bien he credo no tirase usted demasiado de la

No es tan conocido el comentario en

de las negociaciones seguidas cuando se

Pepe Rosa Revista de Historia y Poltica

por Eduardo Rosa

l 16 de octubre recibimos con alegra

anduvo por tierra santa juntndose con

Pepe Rosa Revista de Historia y Poltica

por Juan Carlos Cantoni

Estas coplas, por su carcter annimo,

le confiere la historia cuando se piensa

Pepe Rosa Revista de Historia y Poltica

Los coplistas annimos

yectos sectoriales que eclosionaron en

Pepe Rosa Revista de Historia y Poltica

ahora enroladas en la bandera de Pern, que

rimentaron un tempo cuya magnitud y

Pepe Rosa Revista de Historia y Poltica

El nio bien que jug

momento los acercaba a los liberales y

Pepe Rosa Revista de Historia y Poltica

zo () bajo grandes estandartes con las