Pontificia Universidad Catlica Argentina

Santa Mara de los Buenos Aires

Facultad de Teologa
ASIGNATURA: SAGRADAS ESCRITURAS I
INTRODUCCIN AL ANTIGUO TESTAMENTO
Profesora:

Lic. Claudia MENDOZA

Carreras:

Bachillerato y Profesorado

Carga horaria anual: 2 horas semanales

Curso:

Primero de Bachillerato y Profesorado

Ao Lectivo: 2016

Programa Analtico
1. Objetivos
Este curso presta especial atencin al enraizamiento histrico de los escritos bblicos (ver:
PONTIFICIA COMISIN BBLICA, La interpretacin de la Biblia en la Iglesia, III, C, 3), por lo
que se desarrolla sobre la base de una historia bblica de Israel hasta la poca griega (s.
III-II a. C.), poniendo especial atencin en las circunstancias en que fueron surgiendo los
libros que actualmente componen las Sagradas Escrituras. Tendr como objetivos: a) Que
los alumnos se familiaricen con el texto del Antiguo Testamento y con la historia del
Oriente antiguo, en tanto ambiente vital dentro del cual se desarrolla; b) que dispongan de
una presentacin de todos sus libros, incluyendo cuestiones relacionadas con su
composicin; c) que cuenten con una preparacin bsica para abordar las materias de
carcter exegtico.
2. Contenidos

1.

NOCIONES GENERALES

La palabra de dios es viva y eficaz (Hebreos 4,12)

1.1. Por qu una Introduccin a la Sagrada Escritura?
1.2. La Sagrada Escritura: Vocabulario bsico. Sub-divisiones.
1.3. Lenguas. Tipos de escritura. Materiales (o soportes) de escritura. El Texto
bblico: Historia de la transmisin. Nociones de crtica textual.
1

1.4. Versiones antiguas y nocin de canon. Inspiracin y Verdad de la Escritura.

La interpretacin de las Escrituras en la Iglesia.
CARREZ, M., Las Lenguas de la Biblia. Del papiro a las Biblias impresas, Navarra (Verbo
Divino 1984). COUSIN, H., La Biblia Griega. Los Setenta, Navarra (Verbo Divino 1992).
DUPONT-ROC, R. y MERCIER Ph., Los manuscritos de la Biblia y la crtica textual, Navarra
(Verbo Divino, Cuadernos bblicos 102 2000). EISSFELDT, O., Tarea de una introduccin al
AT, en: Id., Introduccin al AT I, 37-45. MANNUCI, V., El canon de las Sagradas
Escrituras, en: Id., La Biblia como Palabra de Dios, Bilbao (Descle De Brouwer 1997),
183-223. NIEUVIARTS, J. BILLON, G., Traducir la Biblia, Navarra (Verbo Divino, Cuadernos
bblicos 157 2012). PREZ, M. TREBOLLE, J., Historia de la Biblia, Madrid (Trotta 2006).
RIVAS, L. H., Los Libros y la historia de la Biblia, Buenos Aires (San Benito, 2001), 7-40. VIAN, G.
M., La biblioteca de Dios, Madrid (Cristiandad 2010).

2.

EL ANTIGUO ORIENTE MEDIO

EL PROBLEMA DE LA HISTORIA DEL ISRAEL BBLICO
2.1. El Oriente Medio en la poca de los orgenes de Israel (del 1600 al 1200 a.C.
aproximadamente). Marco histrico. Geografa. Arqueologa. Literatura
religiosa, sapiencial, legal.
ARTUS, O., Geografa de la Biblia, Navarra (Verbo Divino, Cb 122 2005).
BLZQUEZ, J. M., Dioses, mitos y rituales de los semitas occidentales en la
antigedad, Madrid (Cristiandad 2001). BRIEND-ARTUS-NOL, Arqueologa, Biblia,
Historia, Navarra (Verbo Divino, Cb 131 2006). CROATTO, J. S., Desde los orgenes
hasta la hegemona de Babilonia, en: Id., Las Culturas del Antiguo Prximo Oriente,
17-97. DEL OLMO LETTE G., Mitos, leyendas y rituales de los semitas occidentales,
Madrid (Trotta 1998). GONZLEZ ETCHEGARAY, J., El Creciente Frtil y la Biblia,
Navarra (Verbo Divino 1991). Gonzlez Lamadrid, A., La fuerza de la tierra.
Geografa, Historia y Teologa de Palestina, Salamanca (Sgueme 1981). HAAG, H., El
Pas de la Biblia. Geografa, Historia, Arqueologa, Barcelona (Herder 19921989).
WRIGHT, E., Arqueologa Bblica, Madrid (Cristiandad 20021955).
De la coleccin: Documentos en torno a la Biblia (Verbo Divino Navarra): SEUXBRIEND-GITTON-CUNCHILLOS: La creacin del mundo y del hombre en los textos del
Prximo Oriente Antiguo, 1982. MALBRN-LABAT, F., Guilgams, 2000. J. LABEQUE,
Sabiduras del Egipto antiguo, 1984; Id., Sabiduras d Mesopotamia, 1996. M. J.
SEUX: Leyes del antiguo oriente, 1987.

2.2. El problema histrico del Israel Bblico. Es posible trazar hoy una Historia
de Israel? Historia de Israel e historia de la salvacin.
BRIEND, J.-ARTUS, O.-NOL, D., Arqueologa, Biblia, Historia, Navarra (Verbo
Divino, Cb 131 2006). NPOLE, G., Los orgenes del Israel bblico. Una cuestin
abierta, RevBb 62 (2000) 55-59. Id., La historia del Israel Bblico Cuestiones
disputadas, RevBib 64 (2002/1-2) 69-87. PIETRANTONIO, R., Nueva hiptesis sobre
origen y formacin de Israel G.E. Mendenhall N. K. Gottwald, RevBib 41 (1979)
260-262. SICRE, J. L., Los orgenes de Israel. Cinco respuestas a un enigma
2

histrico, EstBibl 46 (1988) 421-456. SKA, J. L., Los enigmas del pasado. Historia
de Israel y relato bblico, Navarra (Verbo Divino 2003). SOGGIN, A., Metodologa,
bibliografa y fuentes, en: Id., Nueva Historia de Israel, 41-71.

3.

ETAPA LLAMADA PATRIARCAL

El libro del Gnesis

3.1. Diferencia entre Gnesis 1-11 y resto del libro del Gnesis: la reflexin
expresada en relatos simblicos (mitos). Los mitos ms importantes de las
culturas circundantes a Israel.
CENCILLO, L., Los mitos, sus mundos y su verdad, Madrid (BAC 1998). CROATTO, J.
S., Experiencia de los sagrado. Estudio de fenomenologa de la religin, Buenos
Aires-Navarra (Guadalupe-Verbo Divino 2002). ELIADE, M., Mito y Realidad,
Barcelona (Labor/Punto Omega 19831963).

3.2. La Llamada etapa patriarcal: Dificultades para determinar la ubicacin

cronolgica del perodo. Textos del Prximo Oriente antiguo que iluminan la
comprensin del medio ambiente: cdigos legislativos. Problemas sobre la
historicidad de los patriarcas; diversas respuestas actuales. Tradiciones acerca
de su origen y procedencia. Tipo de cultura. Hiptesis acerca de la religin de
los clanes primitivos.
R. DE VAUX, Historia Antigua de Israel, Tomo 1, Madrid (Cristiandad 1975).
ALBERTZ, R., Elementos religiosos de los primitivos grupos familiares (religin de
los patriarcas), en: Id., Historia de la religin de Israel en tiempos del Antiguo
Testamento 1., 58-83. METTINGER, T.N.D., El Dios de nuestros padres. La
designacin divina en las narraciones patriarcales, en: Id., Buscando a Dios.
Significado y mensaje de los nombres divinos en la Biblia, Crdoba (El Almendro
1994), 65-88. BLZQUEZ, J. M., Dioses, mitos y rituales de los semitas occidentales en
la antigedad, Madrid (Cristiandad 2001). NOL, D., Los Patriarcas. Historia de la
investigacin, en: Id., Los orgenes de Israel, 58-66. GONZLEZ ECHEGARAY, J., El
mundo por donde vagan los patriarcas (El bronce medio),en: Id., El Creciente Frtil y
la Biblia, 71-87. NOCQUET, D., El Dios nico y los otros dioses. Esbozo de la
evolucin religiosa del antiguo Israel, Navarra (Verbo Divino, Cb 154 2012).

4.

ISRAEL EN EGIPTO
Los libros xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronomio

4.1

Tradiciones sobre la bajada a Egipto. Intento de ubicacin histrica.

Tradiciones acerca de la duracin aproximada de este perodo.

4.2

El nombre de hebreos. Moiss y las tradiciones acerca del xodo. El Dios

YAHWEH. La Alianza del Sina y la formacin del pueblo.

MENDENHALL, Alianza en Israel y los pactos del Antiguo Oriente, Selecciones de Teologa
V (1966) 34 ss. H. CAZELLES, En busca de Moiss, Navarra (Verbo Divino 1981). R.
3

MICHAUD, La historia de Jos, Navarra (Verbo Divino 1981). WINER C., El libro del
xodo, Navarra (Verbo Divino, Cb 54 1986). GARCA, F., El Deuteronomio, Navarra (Verbo
Divino, Cb 63 1992). P. BUIS, El libro de los Nmeros, Navarra (Verbo Divino, Cb 78
1993). BRIEND-LEBRUN-PUECH, Tratados y juramentos en el Antiguo Oriente Prximo,
Navarra (Verbo Divino Documentos entorno a la Biblia 23 1994). NOL, D., La estancia en
Egipto. Moiss y el xodo, en: Id., Los orgenes de Israel, 51-58. BUIS, Pierre, El Levtico.
La ley de santidad, Navarra (Verbo Divino, Cb 116 2003). LOHFINK, N., Escucha, Israel.
Comentarios del Deuteronomio, Navarra (Verbo Divino, Cb 140 2008). GONZLEZ
ECHEGARAY, J., Cuando Israel sali de Egipto (El bronce reciente),en: Id., El Creciente
Frtil y la Biblia, 89-110.

5.

ETAPA LLAMADA DE LA CONQUISTA

Los Libros de Josu y de Jueces

5.1

Los filisteos. Los datos arqueolgicos del Canan del siglo XIII a.C.
Tradiciones bblicas acerca de la conquista cotejadas con los datos
arqueolgicos: diversas hiptesis; problemticas actuales.

5.2

El Libro de Josu. El libro de los Jueces. Interpretacin teolgica del perodo.

R. MICHAUD, De la entrada en Canan al Destierro en Babilonia, Navarra (Verbo Divino

1983). NOL, D., La representacin bblica de los orgenes, en: Id., Los orgenes de Israel,
26-51. SICRE, J. L., Josu, Navarra (Verbo Divino 2002). LIVERANI, M. La transicin(siglo
XII) y La nueva sociedad, en: Id., Ms all de la Biblia. Historia Antigua de Israel,
Barcelona (Crtica 20052003), 37-59 y 61-91. ABADIE, Ph., El Libro de los Jueces, Navarra
(Verbo Divino, Cb 125 2005). Id., El libro de Josu. Crtica histrica, Navarra (Verbo
Divino, Cb 134 2007). GONZLEZ ECHEGARAY, J., En lucha con los pueblos de Cann (El
Hierro I),en: Id., El Creciente Frtil y la Biblia, 111-127. Cf. Bibliografa de la unidad 3.

6.

ORGENES DE LA MONARQUA
LITERATURA RELIGIOSA DE LA POCA
Los libros 1, 2 Samuel 1 Reyes 1-11

6.1

SAMUEL. Posturas a favor y en contra de la monarqua. SAL. DAVID: su acceso

a la corte; la conquista de Jerusaln; el traslado del Arca; la profeca de Natn.
SALOMN: el fasto y su costo social; la sabidura. Textos sapienciales del
Prximo Oriente Antiguo y del Egipto Antiguo.

6.2

Primeras colecciones del Libro de Proverbios.

6.3

El as llamado documento yavista.

GIBERT, P., Los libros de Samuel y de los Reyes, Navarra (Verbo Divino, Cb 44, 1990). BUIS,
P., El libro de los Reyes, Navarra (Verbo Divino, Cb 86, 1995). VLCHEZ LINDEZ, J., La
sabidura antigua y Proverbios, en: Id., Sabidura y Sabios en Israel, Navarra (Verbo Divino
1995), 83-119. SKA, J. L., Los desarrollos recientes de la exgesis del Pentateuco, en: Id..
Introduccin a la lectura del Pentateuco. Claves para la interpretacin de los cinco primeros
4

libros de la Biblia, Navarra (Verbo Divino 2001), 175-199. NOL, D., Los primeros reyes:
Sal, David, Salomn, en: Id., En tiempos de los reyes de Israel y de Jud, Navarra (Verbo
Divino, Cb 109, 2002), 7-27. GONZLEZ ECHEGARAY, J., Jerusaln, capital del Nuevo
Estado (El Hierro IIA),en: Id., El Creciente Frtil y la Biblia, 129-143.

7.

LA DIVISIN DEL REINO

EL FENMENO PROFTICO
Los libros 1 Reyes 12 2 Reyes 15

7.1

Causas de la divisin del Reino. Situacin de los reinos de Israel y Jud.

7.2. El fenmeno proftico: el profetismo en los pueblos vecinos y los comienzos

de la profeca en Israel. Caractersticas especficas del profeta bblico. Los
temas ms frecuentes de su predicacin.
7.3

El as llamado documento elohsta.

SICRE, J. L., Profetismo en Israel, Navarra (Verbo Divino 1992). MONLOUBOU, L., Los
profetas del AT, Navarra (Verbo Divino Cb 43 1987). ABREGO DE LACY, J. M., Los libros
profticos, Navarra (Verbo Divino 1993). SKA, J. L., Los problemas de las distintas fuentes.
1. El elohsta, en: Id., Introduccin a la lectura del Pentateuco. Claves para la
interpretacin de los cinco primeros libros de la Biblia, Navarra (Verbo Divino 2001), 180182. NPOLE, G, Escuchar a los profetas hoy, Buenos Aires (Claretiana 2008). NOL, D.,
Los reinos de Israel y de Jud (siglos X-VIII), en: Id., En tiempos de los reyes de Israel y
de Jud, Navarra (Verbo Divino Cb 109 2002), 28-37. GONZLEZ ECHEGARAY, J., Los
reinos de Israel y de Jud (El Hierro IIB-C), en: Id., El Creciente Frtil y la Biblia, 145-163.

8.

POCA DEL DOMINIO ASIRIO

LOS PROFETAS DEL SIGLO VIII (2 Reyes 14-20)
8.1

El imperialismo asirio. La llamada Guerra Siro-Efraimita. La cada de

Samara. La situacin socio-religiosa tras la cada de Samara.

8.2. Los profetas del siglo VIII: AMS, OSEAS, ISAAS Y MIQUEAS.
AUSIN, S. (dir.), De la ruina a la afirmacin. El entorno del Reino de Israel en el siglo VIII
a.C., Navarra (Verbo Divino 1997). ASURMENDI, J. M., Ams y Oseas, Navarra (Verbo
Divino, Cb 64 1993); Id. Isaas (1-39), Navarra (Verbo Divino, Cb 23 1990). J.
BLENKINSOPP: Profetismo y Profetas, en: W.R. FARMER y otros (dirs.), Comentario Bblico
Internacional, Navarra (Verbo Divino 1999), 867-871. NOL, D., Renacimiento de Israel y
de Jud en el siglo VIII y El fin del Reino de Israel (747-722), en: Id., En tiempos de los
reyes de Israel y de Jud, Navarra (Verbo Divino, Cb 109, 2002), 37-45 + 46-49 (El Reino de
Jud). GONZLEZ ECHEGARAY, J., Orculo contra Nnive (Perodo Asirio), en: Id., El
Creciente Frtil y la Biblia, 165-183.

9.

REINADO DE JOSAS EN JUD (2 Reyes 21.22-24)

9.1. El declive del imperio asirio y el surgimiento del poder de Babilonia.
9.2. El profeta SOFONAS y los comienzos del reinado de JOSAS. Comienzos de la
predicacin de JEREMAS.
9.3. La reforma de Josas. El DEUTERONOMIO.
F. GARCA LPEZ, El Deuteronomio, una ley predicada, Navarra (Verbo Divino, Cb 63,
1992). NOL, D., El Reino de Jud, en: Id., En tiempos de los reyes de Israel y de Jud,
Navarra (Verbo Divino, Cb 109, 2002), 49-52. LOHFINK, N., Escucha, Israel. Comentarios del
Deuteronomio, Navarra (Verbo Divino, cuadernos bblicos 140 2008).

10. CADA DE JERUSALN Y EXILIO (2 Reyes 24-25)

10.1. La cada de Nnive y el profeta NAHN. La muerte de JOSAS. Hacia la
destruccin de Jerusaln. El profeta HABACUC. Egipto y Babilonia se disputan
el poder. Los ltimos reyes de Jud.
10.2. La predicacin y la actividad poltica de JEREMAS. Comienzo de la predicacin
de EZEQUIEL. La destruccin de Jerusaln y el destierro a Babilonia.
10.3. El libro de las LAMENTACIONES. La vida de los deportados en el exilio. El
profeta EZEQUIEL.
10.4. La tradicin sacerdotal y la escuela deuteronomista.
ASURMENDI, J. M. Ezequiel, Navarra (Verbo Divino, Cb 38, 1984). BRIEND, J. El libro de
Jeremas, Navarra (Verbo Divino, Cb 40, 1989); GONZLEZ LAMADRID, A. Las tradiciones
histricas de Israel, Navarra (Verbo Divino 1993). GONZLEZ LAMADRID, A. Historia
Deuteronomista y CAMPOS SANTIAGO, J. Historia Cronista, en: AA. VV., Historia,
Narrativa, Apocalptica, Navarra (Verbo Divino, ILB 3b 2000), 17-216 y 217-287. NOL,
D., El final del reino de Jud, en: Id., En tiempos de los reyes de Israel y de Jud, Navarra
(Verbo Divino, Cb 109, 2002), 52-56. NOL, D., El perodo babilnico, en: Id., En tiempo
de los imperios. Del exilio a Antoco Epfanes (587-175), (Verbo Divino, Cb 121 2004), 921. GONZLEZ ECHEGARAY, J., Babilonia, la perla de los reinos (Perodo neobabilnico)
en: Id., El Creciente Frtil y la Biblia, 185-199.

11. FIN DEL EXILIO. POCA PERSA

Esdras 1-6. Esdras 7-10. Nehemas.
11.1 La cada de Babilonia. El 2 ISAAS. El edicto de CIRO. ZOROBABEL, JOSU y la
vuelta de los primeros desterrados. AGEO y el PROTO-ZACARAS.

11.2. Las misiones de ESDRAS y NEHEMAS. Tensin entre un judasmo

particularizante y las tendencias ms abiertas. Promulgacin del Pentateuco:
distintas hiptesis sobre su origen.
11.3. MALAQUAS. El 3 ISAAS. La obra del
el 2 y 3 ZACARAS.

CRONISTA.

RUT y JONS. JOEL, ABDAS,

WINER, C., El segundo Isaas. El profeta del nuevo xodo, Navarra (Verbo Divino,
Cb 20 1978); TASSIN, C., El judasmo. Desde el destierro hasta el tiempo de Jess,
Navarra (Verbo Divino, Cb 55, 1987); ABADIE, Ph., El libro de las Crnicas, Navarra
(Verbo Divino, Cb 87, 1995); Id., El libro de Esdras y Nehemas, (Verbo Divino, Cb
95, 1998). AMSLER, S., Los ltimos profetas. Ageo, Zacaras, Malaquas y algunos
otros, Navarra (Verbo Divino, Cb 90, 1996). SKA, J. L., El Pentateuco, en: W.
FARMER et al. (edts.), Comentario Bblico Internacional, Navarra (Verbo Divino
1999). 307-314. CAMPOS SANTIAGO, J., Los libros de Esdras y Nehemas, en: AA.
VV., Historia, Narrativa, Apocalptica, Navarra (Verbo Divino ILB 3b 2000), 289334. ARTUS, O., Aproximacin actual al Pentateuco, Navarra (Verbo Divino, Cb 106
2001). NOL, D., El perodo persa, en: Id., En tiempo de los imperios. Del exilio a
Antoco Epfanes (587-175), Navarra (Verbo Divino, Cb 121 2004), 22-46. GONZLEZ
ECHEGARAY, J., As dice Yahveh a su ungido Ciro, en: Id., El Creciente Frtil y la
Biblia, 201-216. ARTUS, O., El Pentateuco, historia y teologa, Navarra (Verbo
Divino, Cb 156 2012).

12. LITERATURA SAPIENCIAL

12.1. La sabidura y los libros sapienciales. JOB. QOHLET.
12.2. Los libros poticos: El CANTAR DE LOS CANTARES; el Libro de las
LAMENTACIONES; el SALTERIO. (Algunos de los) libros llamados didcticos.
EQUIPO CAHIERS EVANGILE, En las races de la Sabidura, Navarra (Verbo Divino, Cb 28;
1987). PELLETIER, A. M., El Cantar de los Cantares, Navarra (Verbo Divino, Cb 85, 1995).
MORLA ASENSIO, V., Libros sapienciales y otros escritos, Navarra (Verbo Divino, IEB 5,
1994); COLLIN, M., El libro de los Salmos, Navarra (Verbo Divino, Cb 92, 1999).
MCEVENUE, S., La Sabidura, una forma de pensar sobre Dios, en: W.R. FARMER y otros
(dirs.), Comentario Bblico Internacional, Navarra (Verbo Divino 1999), 687-692.

13. POCA HELENSTICA

1 y 2 Macabeos. Daniel. Libros llamados Deuterocannicos.
13.1

Alejandro Magno y los diadocos. El peligro de la helenizacin. Judea bajo los

reyes Selucidas. Antoco IV Epfanes. La revolucin de los Macabeos. 1 y 2
Macabeos. La dinasta asmonea. Los grmenes de los futuros partidos
poltico-religiosos: fariseos, saduceos, esenios, apocalpticos.

13.2. La apocalptica. El libro de Daniel.

7

13.3

La traduccin al griego de la Biblia. Los deuterocannicos.

PAUL, A., Intertestamento, Navarra (Verbo Divino, Cb 12, 1981); SAULNIER, C., La crisis
macabea, Verbo Divino (Cb 42 1983); KSTER, H., Historia, cultura y religin de la poca
helenstica, en: Id., Introduccin al Nuevo Testamento, Salamanca (Sgueme 1988), 27-490;
COUSIN, H., La Biblia Griega. Los Setenta, Navarra (Verbo Divino 1992). GRELOT, P., El
libro de Daniel, Navarra (Verbo Divino, Cb 79, 1993). MAIER, J., Entre los dos Testamentos,
Salamanca (Sgueme 1996). PASTOR JULIN, V., Historia helenista y ASURMENDI, M.,
Daniel y la apocalptica, en: AA. VV., Historia, Narrativa, Apocalptica, Navarra (Verbo
Divino ILB 3b 2000), 335-337 y 479-542. NOL, D., El perodo helenstico de Alejandro a
Antoco IV (332-175), en: Id., En tiempo de los imperios. Del exilio a Antoco Epfanes
(587-175), (Verbo Divino, Cb 121 2004), 47-57. TASSIN, C., La crisis helenstica y los
Macabeos (175-134 a.C.) y Los asmoneos (134-37 a.C.), en: Id., De los Macabeos a
Herodes el Grande, Navarra (Verbo Divino, Cb 136, 2007), 8-29 y 30-38. GONZLEZ
ECHEGARAY, J., Bajo el dominio de Europa (Perodos helenstico y romano), en: Id., El
Creciente Frtil y la Biblia, 217-241.

3. Bibliografa General
Introducciones generales (en orden alfabtico)
AA. VV., Palabra de Dios y exgesis, Navarra (Verbo Divino, CB 74, 1972).
MANUCCI, V., La Biblia como Palabra de Dios. Introduccin general a las Sagradas
Escrituras, Bilbao (Descle de Brouwer 1997).
PREZ, M. TREBOLLE, J., Historia de la Biblia, Madrid (Trotta 2006).
SNCHEZ CARO, J. M. La Biblia en su entorno, Navarra, 1990.
TREBOLLE BARRERA, J., La Biblia juda y la Biblia cristiana, Madrid (Trotta 1993).
Introducciones al Antiguo Testamento
CAZELLES, H., Introduccin crtica al Antiguo Testamento, Barcelona (Herder 1981).
EISSFELDT, O., Introduccin al Antiguo Testamento I. Traduccin, actualizacin de la
bibliografa y Complemento bibliogrfico (1977-2000) por J. L. Sicre,
Madrid (Cristiandad 2000).
RMER, Th., MACCHI, J-. D., NIHAN, Ch. (d), Introduction lAncient Testament, Genve
(Labor et Fides 2004).
SICRE, J. L., Introduccin al Antiguo Testamento, Navarra (Verbo Divino 1992).
STENDEBACH, F. J., Introduccin al Antiguo Testamento, Barcelona (Herder 1996).
ZENGER, E. u.a., Einleitung in das Alte Testament, Stuttgart (Kohlhammer 19983).
Historias de Israel
ALBERTZ, R., Historia de la Religin de Israel en tiempos del Antiguo Testamento 1 y 2,
Madrid (Trotta 1999).
8

BRIGHT, J., La Historia de Israel. Edicin revisada y aumentada, Bilbao (Descle de

Brouwer 2003)
CAZELLES, H., Historia poltica de Israel desde los orgenes a Alejandro Magno, Madrid
(Cristiandad 1984).
CROATTO, J. S., Las Culturas del Antiguo Prximo Oriente (desde los orgenes hasta la
conquista de Jerusaln 63 a.C.), Buenos Aires (ISEDET 1994).
FINKELSTEIN, I. SILBERMAN, N., La Biblia desenterrada, Madrid (Siglo Veintiuno 2003).
GONZLEZ ECHEGARAY, J., El Creciente Frtil y la Biblia, Navarra (Verbo Divino, 20113).
HAYES, J. H. - MILLER, M. (ed), Israelite & Judean History, London (SCM 19903)
HERRMANN, S., Historia de Israel, Salamanca (Sgueme 1985).
LIVERANI, M., Ms all de la Biblia. Historia Antigua de Israel, Barcelona (Crtica
20052003).
NOL, D., Los orgenes de Israel, Navarra (Verbo Divino, Cuadernos bblicos 99 1999).
-----------, En tiempos de los reyes de Israel y Jud, (Verbo Divino, Cuadernos bblicos 109
2003).
-----------, En tiempo de los imperios. Del exilio a Antoco Epfanes (587-175), (Verbo
Divino, Cuadernos bblicos 121 2004).
SOGGIN, A., Nueva historia de Israel. De los orgenes a Bar Kochba, Bilbao (Descle de
Brouwer 1997).
TASSIN, C., De los Macabeos a Herodes el Grande, Navarra (Verbo Divino, Cuadernos
bblicos 136, 2007).

Lic Claudia MENDOZA

Marzo, 2016

Cronograma estimado
MIRCOLES
1. Marzo 16

CONTENIDOS

Nociones generales. El Oriente Medio en la poca de los

orgenes de Israel. Geografa. Arqueologa. Literatura religiosa,
sapiencial, legal.
El problema histrico del Israel Bblico. Es posible trazar hoy
una Historia de Israel?

2. Marzo 23

Marzo 30

Diferencia entre Gnesis 1-11 y resto del libro del Gnesis: la

reflexin expresada en relatos simblicos (mitos). Los mitos ms
importantes de las culturas circundantes a Israel.
--------------------------------RESISTENCIA-------------------------------II CONGRESO DE TELOGAS LATINOAMERICANAS Y ALEMANAS-

3. Abril 06

La Llamada etapa patriarcal: Dificultades para determinar la

ubicacin cronolgica del perodo.

4. ABRIL 13

Textos del Prximo Oriente antiguo que iluminan

comprensin del medio ambiente: cdigos legislativos.

5. Abril 20

Problemas sobre la historicidad de los patriarcas; diversas

respuestas actuales. Tradiciones acerca de su origen y
procedencia. Tipo de cultura.

6. Abril 27

Hiptesis acerca de la religin de los clanes primitivos.

7. Mayo 04

Hiptesis acerca de la religin de los clanes primitivos.

8. Mayo 11

El Dios YAHWEH

9. Mayo 18

Hiptesis Quenita-Madianita

Mayo 25

la

---------------------------FERIADO NACIONAL--------------------------

10. Junio 01

Tradiciones sobre la bajada a Egipto. Intento de ubicacin

histrica. Tradiciones acerca de la duracin aproximada de este
perodo. El nombre de hebreos. Moiss y las tradiciones acerca
del xodo. La Alianza del Sina y la formacin del pueblo.

11. Junio 08

Los filisteos. Los datos arqueolgicos del Canan del siglo

XIII a.C. Tradiciones bblicas acerca de la conquista, cotejadas
con los datos arqueolgicos: diversas hiptesis; problemticas
actuales.

10

12. Junio 15

El Libro de Josu. El libro de los Jueces. Interpretacin teolgica

del perodo.

13. Junio 22

PRIMER PARCIAL

SEGUNDO CUATRIMESTRE
14. Agosto 02

SAMUEL. Posturas a favor y en contra de la monarqua.

SAL. DAVID. SALOMN.

15. Agosto 09

La divisin del Reino. Situacin de los reinos de Israel y Jud.

Textos sapienciales del Prximo Oriente Antiguo y del Egipto
Antiguo. Primeras colecciones del Libro de Proverbios. El as
llamado documento yavista.

16. Agosto 16

El profetismo en los pueblos vecinos y los comienzos de la

profeca en Israel. Caractersticas especficas del profeta
bblico. El as llamado documento elohsta.
El imperialismo asirio. La llamada Guerra Siro-Efraimita. La
cada de Samara. La situacin socio-religiosa tras la cada de
Samara.

17. Agosto 23

Los profetas del siglo VIII: AMS, OSEAS

18. Agosto 30

Los profetas del siglo VIII: ISAAS Y MIQUEAS.

19. Septiembre 06

El declive del imperio asirio y el surgimiento del poder de

Babilonia. El profeta SOFONAS y los comienzos del reinado de
JOSAS.

20. Septiembre 13

Comienzos de la predicacin de JEREMAS. La reforma de

Josas. El DEUTERONOMIO. La cada de Nnive y el profeta
NAHN. La muerte de JOSAS. Hacia la destruccin de
Jerusaln. El profeta HABACUC. Egipto y Babilonia se disputan
el poder. Los ltimos reyes de Jud.

Septiembre 20

-------------------------SEMANA DE LA SAT (SALTA)-----------------------

21. Septiembre 27

La predicacin y la actividad poltica de JEREMAS. Comienzo

de la predicacin de EZEQUIEL. La destruccin de Jerusaln y el
destierro a Babilonia.

22. Octubre 04

El libro de las LAMENTACIONES. La vida de los deportados en el

exilio. El profeta EZEQUIEL.

23. Octubre 11

La tradicin sacerdotal y la escuela deuteronomista. La

cada de Babilonia. El 2 ISAAS. El edicto de CIRO.

11

24. Octubre 18

ZOROBABEL, JOSU y la vuelta de los primeros desterrados.

AGEO y el PROTO-ZACARAS.

25. Octubre 25

Las misiones de ESDRAS y NEHEMAS. Tensin entre un

judasmo particularizante y las tendencias ms abiertas.
Promulgacin del Pentateuco: distintas hiptesis sobre su
origen.

26. Noviembre 01

MALAQUAS. El 3 ISAAS. La obra del CRONISTA. RUT y JONS.

JOEL, ABDAS, el 2 y 3 ZACARAS.
La sabidura y los libros sapienciales. JOB. QOHLET. Los libros
poticos: El CANTAR DE LOS CANTARES; el Libro de las
LAMENTACIONES; El SALTERIO. (Algunos de los) libros
llamados didcticos.

27. Noviembre 08

Alejandro Magno y los diadocos. El peligro de la helenizacin.

Judea bajo los reyes Selucidas. Antoco IV Epfanes. La
revolucin de los Macabeos. 1 y 2 Macabeos. La dinasta
asmonea. Los grmenes de los futuros partidos polticoreligiosos: fariseos, saduceos, esenios, apocalpticos.

28. Noviembre 15

La apocalptica. El libro de Daniel

La traduccin al griego de la Biblia. Los deuterocannicos.

12

GUA DE ESTUDIOS
[en orden a la evaluacin final]
NOCIONES GENERALES
1.

Indique sintticamente el sentido y las tareas de la ciencia de la Introduccin.

2.

Qu reflexiones le sugiere el hecho de que nuestras Escrituras Sagradas se editen

con una gran libertad con relacin al nombre con que se designa a la obra?

3.

Seale cules, a su juicio, son las diferencias ms importantes que distinguen una
edicin de la Biblia de otra (desarrollando brevemente cada caracterstica indicada).
Por ejemplo, si los traductores hicieron o no el trabajo de crtica textual /// a
qu idioma se traduce/// si traduce a un idioma coloquial /// qu tipo de
notas, ttulos, introducciones o indicaciones al margen tiene, etc.

4.

Explique brevemente qu se entiende por canon de las escrituras.

5.

Qu diferencias hay entre el canon catlico del AT y el canon hebreo? Por qu?

6.

Qu diferencias hay entre el canon catlico del AT y el protestante? Por qu?

EL PROBLEMA DEL ISRAEL BBLICO

7.

Indique breve y claramente cules son las dificultades que la ciencia bblica actual
encuentra para trazar una Historia de Israel

8.

Elenque y describa brevemente algunas de las principales hiptesis contemporneas

sobre el origen de Israel.

MITOS
9.

Qu es un mito en el sentido cientfico del trmino?

10.

Explique con sus propias palabras por qu el mito (o cualquier otro tipo de lenguaje
simblico) es una va de acceso legtima para acceder a la verdad.

11.

Relate brevemente los episodios ms salientes de algn mito importante del Prximo
Oriente Antiguo.

ETAPA LLAMADA PATRIARCAL

12.

Qu significa la palabra patriarca? Qu personajes de la historia salvfica son

denominados patriarcas? Cul es la problemtica que surge a la hora de pretender
ubicar cronolgicamente a los clanes patriarcales?Cules son los mtodos que se
emplean para poder resolver, al menos en forma aproximada, el problema de la
cronologa? En qu poca se los ubica y por qu?

13.

Qu tipo de cultura parecen tener los clanes primitivos? (justifique la respuesta).

Cul es la problemtica que surge a la hora de pretender ubicar el lugar de
procedencia de los clanes originarios?

13

14.

Qu se entiende por monotesmo en el sentido estricto del trmino; qu se entiende

por monolatra (ejemplificar con pasajes bblicos). En cuanto a la imagen de Dios
que tenan los patriarcas, se puede decir que eran monotestas en el sentido estricto
del trmino? (justificar la respuesta)

15.

En relacin con el intento de investigacin de la as llamada religin patriarcal de

dnde surge la denominacin dios del padre y porqu? Cules son las
caractersticas del as llamado dios de padre conforme surge de la investigacin de
Albrecht Alt? (fundamentar la respuesta).

16.

Cules son las caractersticas ms salientes del dios cananeo )l segn la

mitologa ugartica? Qu razones llevan a sospechar que, en tiempos remotos, los
antepasados de Israel adoraron al dios cananeo )l?

17.

Indique por lo menos dos hiptesis esgrimidas por la ciencia bblica del siglo XX
acerca de la religin pre-yavista o patriarcal (estadio nmade, estadio sedentario;
culto al dios cananeo El).

18.

Describa brevemente los episodios ms salientes de la vida de ABRAHAM, ISAAC y

JACOB. Describa brevemente los episodios ms salientes de la vida de LOS HIJOS DE
JACOB.

ISRAEL EN EGIPTO
19.

Cul es la problemtica que surge a la hora de pretender ubicar cronolgicamente el

perodo que el pueblo de Israel pasa en Egipto (entrada/salida)? Cules son los
mtodos que se emplean para poder resolver, al menos en forma aproximada, el
problema de la cronologa? En qu poca se ubica la entrada a Egipto y por qu?
En qu poca se ubica la salida de Egipto y por qu?

20.

Cul es la hiptesis ms verosmil acerca del significado del nombre de hebreos?

21.

Cul es la hiptesis ms verosmil acerca del significado del nombre de MOISS?

Por qu se discute la interpretacin tradicional, que da el mismo texto, del nombre
de Moiss como el sacado de las aguas?

22.

Por qu Moiss tiene que ir al exilio? Cules son los episodios ms importantes
de la vida de Moiss en la tierra de Madin?

23.

Cules son las caractersticas del dios Yahweh tal y cmo se manifiesta a y por
Moiss? Se trat de un dios nuevo para los hebreos? (razones a favor, razones
en contra; fundamentar la respuesta). El culto (explcito) al Dios Yahweh
comenz (recin) en la poca de Moiss? (razones a favor, razones en contra;
fundamentar la respuesta).

24.

Respecto de un presunto culto al dios Yahweh en otros grupos o pueblos adems de

Israel, indique qu afirma la llamada Hiptesis quenita-madianita y cules son
los datos fundamentales que permiten proponerla y sostenerla.

25.

Cmo interpreta la Biblia mediante una etimologa popular uno de los rasgos ms
esenciales del ser de Yahweh (yo soy el que estoy)?

14

26.

Cules son los elementos formales de los pactos de vasallaje? Se pueden

encontrar esos elementos formales en el pacto del Sina? (dar citas).

27.

Describa brevemente los episodios ms salientes de la travesa del pueblo por el

desierto, hasta la entrada a la tierra prometida.

LA ETAPA LLAMADA LLAMADA DE LA CONQUISTA

28.

Quines eran los filisteos? Qu importancia van a tener en este perodo en la

historia internacional y en la historia de Israel?

29.

Quin fue JOSU? Cul es la tarea que le encomienda Dios, tras la muerte de
Moiss?

30.

Qu datos ofrece la arqueologa acerca de la eventual destruccin de ciudades

palestinenses en este perodo? Cmo se compaginan estos datos arqueolgicos con
lo que narra el Libro de Josu? (diversas hiptesis).

31.

Cmo est organizado, a grandes rasgos, el Libro de Josu?

32.

Qu es lo que llama ms la atencin al comparar el Libro de Josu con el Libro de

los Jueces, teniendo en cuenta que ambos se refieren aproximadamente al mismo
perodo histrico? Explique las razones teolgicas que justificaran esta presentacin
tan diversa.

33.

Qu poca aproximada comprende el as llamado perodo de los jueces?

34.

A lo largo del Libro de los Jueces se puede percibir una especie de esquema fijo de
presentacin de cada perodo, que se va repitiendo casi regularmente. Cul es ese
esquema? (ilustrar con un ejemplo) Cul es la idea teolgica de fondo que subyace a
esa presentacin?

35.

Describa brevemente los episodios ms salientes de la vida de EHUD, DBORA,

GEDEN, JEFT y SANSN.

LA ETAPA DE LA MONARQUA
36.

Describa brevemente los episodios ms salientes de la vida de SAMUEL en perodo

anterior al inicio de la monarqua.

37.

Por qu los israelitas quieren tener un rey? Cul es el problema teolgico que se
presenta a causa de esta pretensin? Cmo responde la Sagrada Escritura a esta
cuestin?

38.

Quin fue el primer rey de Israel y cmo accede al trono? (exponer las distintas
versiones). Describa brevemente los episodios ms salientes de la vida de SAL. Por
que Sal, ungido de Yahveh, es rechazado por Dios?

39.

Cul es la problemtica que surge a la hora de tratar de reconstruir la historia de la

entrada de DAVID a la corte de Sal? Por qu DAVID comienza a perder el favor de
Sal? Describa brevemente los episodios ms salientes de los conflictos entre Sal y
DAVID, hasta la muerte del primero.

40.

Qu sucede en el norte tras la muerte de Sal? Qu sucede en el sur tras la muerte

de Sal?
15

41.

Cules son los episodios de la vida de David que permiten explicar ms fcilmente
por qu los de Jud le ofrecen reinar sobre ellos?

42.

Cules son las principales medidas que toma David al comienzo de su gestin, una
vez que cie las dos coronas (la de Jud y la de Israel)? Qu importancia tienen esas
medidas?

43.

Cules son los elementos teolgicos ms relevantes de la profeca de Natn? (2 Sam

7; dinasta davdica / Templo; fundamentos de la as llamada teologa de Sin).

44.

Describa brevemente los episodios ms salientes de los conflictos que protagonizan

los hijos de David hasta la muerte de ste (Ammn; Absaln; Adonas; Salomn).

45.

Describa brevemente los episodios ms salientes del acceso de SALOMN al trono de

Jud. Qu ocurre con los cabecillas del bando contrario al de Salomn una vez que
ste accede al trono?

46.

Describa brevemente los elementos ms importantes del sueo de Gaban (1 Reyes

3,4-15.16-28), con el que se inicia, propiamente hablando, la actividad gubernamental
de Salomn en Jud.

47.

Cules son las principales fuentes de riquezas del reino de Salomn? Por qu, a
pesar del esplendor de reinado salomnico, se percibe un gran descontento popular?
(cf. la revuelta de Jeroboam).

48.

Tras la muerte de Salomn, el reino se va a dividir. De acuerdo al autor del Libro de

los Reyes, cules son motivos principales por los cuales Dios arranca el reino de
Salomn y se lo da a un siervo suyo?

49.

Dios comunica a Jeroboam a travs del profeta Ajas de Silo que le va a dar diez
tribus de Israel. Cul es el gesto proftico que hace Ajas para transmitir el mensaje
y cules son las condiciones que le impone Yahveh a Jeroboam para que ste pueda
mantenerse al frente de Israel?

LA AS LLAMADA TRADICIN YAVISTA

50.

Tradicionalmente se le atribuye a Moiss la composicin del Pentateuco. Qu

razones ofrece la propia obra para poner en duda tal atribucin?

51.

El cuestionamiento de la paternidad literaria del Pentateuco abri el camino a la

crtica. Uno de los primeros aportes en este debate es el del mdico francs Jean
ASTRUC. Explique brevemente en que consiste la hiptesis de ASTRUC.

52.

Cmo explica la as llamada hiptesis documental el origen del Pentateuco? Y

las hiptesis llamadas de los fragmentos y de los complementos?

53.

Cules son los elementos ms caractersticos del as llamado documento yavista

segn la hiptesis documental clsica? (ilustrar con ejemplos).

54.

Cules son las principales objeciones que la ciencia bblica actual formula contra la
presunta existencia de un yavista, tal como fue propuesto por la llamada hiptesis
documental?

16

DIVISIN DEL REINO. ISRAEL Y JUD.

55.

Qu actitud muestra ROBOAM, hijo de Salomn, respecto de las descontentas tribus

del norte? Cmo reaccionan los jefes de las tribus del norte encabezados por
JEROBOAM ante la actitud de Roboam?

56.

Cules son las medidas principales que toma Jeroboam al comenzar a reinar sobre
Israel y cules son las principales consecuencias que traen estas medidas? (en lo
poltico y en lo religioso).

57.

El Libro de Reyes es muy duro al juzgar el reinado de Jeroboam. Sobre todo, se

percibe en la escena de la condenacin del altar de Betel y en la escena en que la
esposa de Jeroboam acude al profeta Ajas de Silo, con ocasin de la enfermedad de
su hijo. Describa brevemente las escenas y describa las causas del rechazo de
Jeroboam por parte de Dios, segn lo entiende el autor del Libro de Reyes.

58.

El rey Ajab de Israel se va a casar con la princesa fenicia JEZABEL, que se hace
tristemente clebre por perseguir el culto a Yahveh e imponer en Israel el culto a
Baal. Describa brevemente los episodios ms salientes de su enfrentamiento con el
profeta ELAS.

EL FENMENO PROFTICO
59.

Qu significa la palabra griega profeta? Qu significa la palabra hebrea nabi?

60.

Cules eran los rasgos ms caractersticos del fenmeno de la comunicacin con

la(s) divinidad(es) en los pueblos vecinos a Israel? (Mesopotamia, Fenicia, Egipto).

61.

Cules son los rasgos ms caractersticos y propios del profeta bblico?

EL LLAMADO DOCUMENTO ELOHISTA

62.

Cules son las caractersticas ms salientes de la presentacin elohista de las

diversas tradiciones que aparecen en el actual Pentateuco de acuerdo a la hiptesis
documental clsica?

63.

Cules son las principales objeciones que la ciencia bblica actual formula contra la
presunta existencia de un documento elohsta, tal como fue propuesto por la
llamada hiptesis documental?

EL SIGLO VIII Y LA DESTRUCCIN DE SAMARA. LOS PROFETAS DEL SIGLO VIII

64.

Cules son las caractersticas ms salientes de la tcnica imperialista asiria

inaugurada por TIGLAT PILESER III?

65.

TIGLAT PILESER III logra someter todo el territorio palestino al vasallaje, pero muchos
reinos no se van a someter tan fcilmente. Cmo reaccionan los reinos de Israel y
Damasco? Cmo reacciona Jud?

66.

Cules son las caractersticas ms salientes de la intervencin del profeta Isaas con
ocasin de este conflicto entre Jud y los reinos del norte (Israel y Damasco)? (cf.
Isaas 7-8 y la profeca del Emmanuel).
17

67.

Seale brevemente los episodios ms salientes que desembocan en la cada de

Samara y en la consiguiente deportacin del pueblo de Israel. Cules son los
elementos ms salientes de la reflexin religiosa que el autor de 2 Reyes hace sobre
este penoso acontecimiento?

68.

Jud estaba sometida al vasallaje. Pero el rey Ezequas de Jud no perder ocasin de
rebelarse. Describa brevemente los episodios entorno al gran asedio de Jerusaln por
parte de Senaquerib en el 701 (textos bblicos: 2 Reyes 18-19; Isaas 36-37 / Anales
asirios).

AMS
69.

Cules son los datos de tipo biogrfico que se conocen del profeta Ams?

70.

Cules son los elementos ms caractersticos de la denuncia social que formula el

profeta Ams? Encuentra una denuncia similar en el profeta MIQUEAS? (dar
ejemplos). Cules son los elementos ms caractersticos de su denuncia religiosa?
(citar ejemplos).

OSEAS
71.

Cules son las caractersticas ms salientes de la presentacin del misterio de la

Alianza entre Dios y su pueblo que se encuentran en el libro de Oseas? Qu relacin
tiene esta presentacin del misterio de la Alianza con la vida del propio profeta?

72.

La traicin a Dios, queda circunscripta exclusivamente en el plano cultual o se

denuncian tambin otras formas de idolatra (dar ejemplos)?

ISAAS
73.

En el actual libro de Isaas se encuentran elementos de la predicacin de otros

profetas. Ubique en forma global cules son los captulos que se atribuyen a cada
profeta, indicando la poca aproximada de composicin de cada parte.

74.

Adems de su intervencin en la vida poltica de Jud, Isaas denuncia enrgicamente

un tipo de religiosidad falsa, divorciada de la vida concreta y de las exigencias ms
elementales de justicia. Cmo aparece formulada esta denuncia en Isaas 1,10-20?
Cmo traducira ese mensaje para el hombre de hoy?

75.

Cules son las caractersticas ms salientes de la intervencin del profeta Isaas en la

llamada Guerra sirio-efraimita (dilogo con el rey - nombre simblico de su hijo orculo del Emmanuel)

EL REINADO DE JOSAS
76.

Entre Ezequas y Josas Jud es gobernada por dos reyes: Manass y Amn (2 Reyes
21). Indique brevemente cmo describe y enjuicia el libro de los Reyes el reinado de
Manass. Se puede intentar otra interpretacin del perodo, en base a datos
extrabblicos, e, incluso, en base a algunos datos del 2 Libro de Crnicas?

77.

Tras el asesinato de su padre Amn, Josas debe asumir el gobierno siendo an un

nio. En la etapa de la minora de edad de Josas se suele ubicar la predicacin del
18

profeta Sofonas. Por qu? Seales algunos temas caractersticos de la predicacin

de SOFONAS.
78.

Una de las medidas ms importantes del reinado de Josas es su reforma religiosa.

Indique brevemente cules son los motivos que lo llevan a emprenderla y cuales son
sus caractersticas ms salientes (2 Reyes 22-23). Cul es el punto clave que hace
pensar que el libro del Deuteronomio (o, al menos, la parte ms primitiva del
Deuteronomio) es el que ilumina la reforma de Josas?

79.

Describa brevemente algunas de las hiptesis que pretenden explicar el origen del
DEUTERONOMIO. Cules son los temas ms caractersticos de la teologa del
Deuteronomio?

LOS LTIMOS AOS DE JOSAS

80.

Explique brevemente los episodios ms salientes entorno a la cada de Nnive.

Cules son los elementos ms caractersticos del mensaje del profeta NAHUM en este
contexto?.

81.

Explique brevemente los episodios ms salientes entorno a la muerte de JOSAS

conforme relatan 2 Reyes 23,29-30 y 2 Crnicas 35,20-24, indicando los elementos
comunes y los elementos divergentes de ambas presentaciones.

82.

Quin es el sucesor de Josas en el trono de Jud? Se puede presumir que este

sucesor iba a continuar en la lnea antiasiria (=antiegipcia) de su padre? Por qu?
(justificar la respuesta).

83.

Describa brevemente los episodios que conducen al sometimiento de Jud al poder de

Nabucodonosor. En este contexto se escucha la queja del profeta HABACUC: en qu
trminos le reclama a Dios por la violencia y la injusticia que reinan por doquier?
Cmo le responde Dios?

LA CADA DE JERUSALN Y EL EXILIO

84.

Cules fueron los motivos que llevaron al rey Yoyaquim a rebelarse contra
Nabucodonosor? Cmo reacciona Nabucodonosor ante esta sublevacin?

85.

Quin es el sucesor de Yoyaquim en el trono de Jud? En qu consiste la as

llamada Primera Deportacin? (poca - tipo de personas deportadas - daos
materiales).

86.

Nabucodonosor coloca en el trono de Jud a Mattanas, cambindole el nombre por el

de Sedecas. Describa brevemente los episodios ms salientes de su gobierno,
conforme aparece en Jeremas 37-38.

87.

Presionado por ciertos sectores de Jud, Sedecas termina rebelndose contra

Babilonia. Cmo reacciona Nabucodonosor ante esta sublevacin? (cf. 2 Reyes 25,
1-20; Jeremas 39).

88.

En qu consiste la as llamada Segunda Deportacin? (poca - tipo de personas

deportadas - daos materiales). Tras la destruccin de Jerusaln, qu ocurre con el
estado de Jud?

19

89.

Nabucodonosor coloca a Godolas al frente de lo que quedaba de Jud. Describa

brevemente los episodios ms salientes de la conspiracin contra l, que desembocar
en su asesinato (cf. 2 Reyes 25,22-26 y Jeremas 40-41).

JEREMAS
90.

JEREMAS desarrolla su actividad durante un tiempo muy prolongado. Describa

brevemente cules son los episodios ms importantes que le tocan vivir a lo largo de
su actuacin como profeta.

91.

Quin fue BARUC? Seale los episodios ms importantes que protagoniza este
personaje durante la actividad de Jeremas.

92.

Al comienzo de su actividad, JEREMAS parece haber secundado la reforma de Josas.

Seale los pasajes de la obra que reflejan claramente el estilo inspirado por el
Deuteronomio y explique cules son los elementos caractersticos de ese estilo.

93.

Poco a poco JEREMIAS comienza a descubrir con claridad que la dureza de corazn
del pueblo los lleva irrevocablemente a ser infieles a la Alianza. Indique los pasajes
ms importantes donde denuncia la dureza de corazn del pueblo y asocie este
problema al anuncio de la NUEVA ALIANZA.

94.

Un elemento clave del mensaje de JEREMAS es predicar el sometimiento a

Nabucodonosor y la destruccin de Jerusaln. Esto provoc que se lo acusara de
traidor a la patria. Seale los pasajes de la obra que reflejan claramente el conflicto
poltico con los sectores que queran sublevarse contra los caldeos y con otros
profetas que secundaban estas aspiraciones.

95.

El sufrimiento de Jeremas por ser un profeta de desgracias qued plasmado en

varios pasajes donde se queja amargamente porque Dios le encomend esta tarea (las
as llamadas confesiones). Describa brevemente cules son los elementos ms
caractersticos de su conflicto interno.

EZEQUIEL
96.

Cundo y dnde se desarrolla la actividad del profeta-sacerdote EZEQUIEL (cf.

Ezequiel 1, 1-3). Sobre la base de qu acontecimiento fundamental de la historia de
Jud se divide su actividad en dos etapas?

97.

Cul es la caracterstica ms saliente de la predicacin de EZEQUIEL en la primera

etapa de su actividad? (ilustrar con ejemplos).

98.

Cul es la caracterstica ms saliente de la predicacin de EZEQUIEL en la segunda

etapa de su actividad? (ilustrar con ejemplos).

99.

Relate y explique el significado de algunas de las visiones de Ezequiel que

aparecen a lo largo de la obra (visin inicial, visin vocacional, visin de los
pecados de Jerusaln, la gloria de Dios abandona Jerusaln, visin del castigo de
los pecadores de Jerusaln, visin final, etc.).

100. Ezequiel anuncia la deportacin y sus causas tambin mediante gestos simblicos.
Cules son esos gestos y que quiere significar con ellos?

20

LA TRADICIN SACERDOTAL Y LA ESCUELA DEUTERONOMISTA

101. Indique algunos elementos que permitan comprender el enorme valor del trabajo de
ciertos grupos sacerdotales que, en la situacin tan dramtica del exilio, se ocuparon
de preservar, conservar y recrear el patrimonio cultural y religioso del pueblo de Dios
(en cuanto a las instituciones religiosas, en cuanto al relato de la creacin, en
cuanto al vocabulario).
102. El Deuteronomio, inspirador fundamental de la reforma de Josas, es tambin el
inspirador de una escuela de pensadores que buscar comprender el pasado nacional
que los llev a la catstrofe a la luz de la teologa del Deuteronomio. Indique cules
son los libros que componen la gran historia deuteronomista y cules son las
caractersticas ms salientes de su interpretacin teolgica de la historia.
FINAL DEL EXILIO. ETAPA DEL DOMINIO PERSA
103. Describa brevemente los episodios ms importantes entorno a la cada de Babilonia.
Cul es la importancia de CIRO en relacin al final del exilio? Cmo es presentado
el rey Ciro en los textos del 2ISAAS?
104. Cules son las razones fundamentales que llevan a los autores a plantear la
existencia de un TERCER ISAAS, distinguindolo del Segundo? Cules son los
temas ms caractersticos de la predicacin del 2ISAAS?
105. Describa brevemente cmo se desarrollan los primeros aos de la comunidad
repatriada en el perodo de la vuelta del exilio. Cules son los elementos ms
salientes de la predicacin de AGEO y del PROTOZACARAS (Zacaras 1-8)? Describa
brevemente los episodios ms importantes entorno a la construccin y dedicacin
del as llamado Segundo Templo.
106. Quin fue ESDRAS? Qu misin le encomend el rey persa al sacerdote-escriba
ESDRAS? Cmo lleva a cabo esa misin?
107. Quin fue NEHEMAS? Qu misin le encomend el rey persa a NEHEMAS? Cules
fueron los obstculos ms importantes que tuvo que enfrentar Nehemas a la hora de
llevar a cabo su misin?
108. En qu poca aproximada se ubican las misiones de ESDRAS y NEHEMAS? Cul es
problema que surge a la hora de querer precisar la fecha en la que se desarroll la
actividad de ESDRAS y NEHEMAS?
109. Cules son las caractersticas ms salientes del judasmo segn lo entienden
Esdras y Nehemas? En qu otros textos bblicos se percibe esta comprensin del
ser judo?
110. Qu peligros entraa una comprensin tan cerrada del ser judo? Cules son las
obras de este perodo que expresan una crtica ms o menos velada a esta actitud? En
qu forma expresa el libro de JONS su crtica a esta actitud tan cerrada? En qu
forma expresa el libro de RUT su crtica a esta actitud tan cerrada?
111. Indique brevemente alguna de las hiptesis actuales sobre el origen del Pentateuco.

21

112. Cules son los elementos ms llamativos de la lectura del pasado nacional que hace
el CRONISTA comparados con la interpretacin de la escuela deuteronomista
(Josu/Jueces/Samuel/Reyes)?
113. Seale algunos pasajes neotestamentarios en los que se percibe, implcita o
explcitamente, la presencia de ciertos orculos del 2 ZACARAS iluminando la
reflexin cristiana.
LITERATURA SAPIENCIAL
114. Cules son los rasgos distintivos de la as llamada literatura sapiencial?
115. Seale las caractersticas ms salientes del libro de Job y del libro del Qohlet
116. Indique al menos dos posibles interpretaciones del Cantar de los Cantares
117. Seale las caractersticas ms salientes del libro de la Sabidura
118. Seale las caractersticas ms salientes del libro del Salterio
ETAPA DEL DOMINIO HELENISTA
119. Seale brevemente los episodios siguen a las conquistas de Alejandro Magno (la
formacin de los reinos helensticos).
120. Indique algunos indicios que dejan percibir una helenizacin de parte de la
poblacin juda de Palestina.
121. Por qu razn estalla la revolucin de los Macabeos? Seale brevemente los pasos
ms salientes que van desde el levantamiento de Matatas hasta la recuperacin y
dedicacin del Templo por Judas llamado Macabeo.
122. Tras la muerte de Judas, sus hermanos Jonatn y Simn, con ocasin de ciertas
convulsiones en el trono sirio, reanudan la lucha. Qu caractersticas especficas
tendrn sus actividades y qu tipo de concesiones obtienen de parte de los monarcas
de turno? A qu llamamos el Estado Asmoneo?
123. Cules son las diferencias fundamentales que se perciben entre 1 y 2 Macabeos tanto
en cuanto a su aspecto general como en cuanto a la tendencia teolgica de cada una
de estas obras (ilustrar con ejemplos)?
124. En este contexto de martirio y persecucin aparece entre los grupos ms piadosos la
fe en la resurreccin de los muertos. Cul es la motivacin fundamental que lleva a
esta creencia? (ilustrar con ejemplos).
125. Tambin en este contexto de martirio y persecucin las reacciones de los distintos
grupos comienza a perfilar lo que sern los futuros partidos poltico-religiosos que
dominarn en el horizonte de la sociedad juda hasta la destruccin de Jerusaln en el
ao 70 d.C. Cules son los grupos ms importantes y que caractersticas
fundamentales presentan.

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DANIEL
126. Cul es la diferencia fundamental entre Daniel 1-6 y Daniel 7-12?
127. Cules son los elementos formales ms caractersticos del gnero literario
apocalptica? (ilustrar con ejemplos tomados del libro de Daniel).
128. Cules son las ideas ms caractersticas de la cosmovisin apocalptica? (ilustrar con
ejemplos tomados del libro de Daniel).

Lic Claudia MENDOZA

Marzo, 2016

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