27 DE NOVIEMBRE /

DOMINGO
Manuel Subirana
Domingo 1 de Aviento Ciclo A
Testigos y testimonios de all y de aqu
+ 27 de Noviembre de 1864: Manuel Subirana. Fue un
gran misionero popular en Honduras durante el siglo XIX,
defensor de los indios miskitos y garfunas.
+27 de Noviembre de 1977: Fernando Lozano
Menndez: Estudiante universitario de 22 aos, de la
Universidad Catlica de Per. Durante una manifestacin fue
detenido por militares, interrogado y torturado hasta su muerte.
Antfona
A ti, Dios mo, levanto mi alma, en ti confo, no quede yo
defraudado. Que no se burlen de m mis enemigos, pues quienes
esperan en ti no quedarn defraudados.
Oracin colecta
Concede a tus fieles, Dios omnipotente, el deseo de salir al encuentro
de Cristo por la prctica de las buenas obras, para que, puestos un da
a su derecha, merezcan poseer el reino celestial. Por Nuestro Seor

Jesucristo. Amn.
Da litrgico: Primer Domingo de Adviento, Ciclo A
Primera lectura
Del libro de Isaas 2,1-5
Revelacin que tuvo Isaas hijo de Ams, acerca de Jud y
Jerusaln. Al final de los tiempos, estar firme el monte del templo
del Seor descollando entre los montes, encumbrado sobre las
montaas. Hacia l se dirigirn las naciones, pueblos numerosos
que se encaminarn diciendo: Vengan, subamos al monte del
Seor, a la casa del Dios de Jacob, para que l nos ense sus
caminos, y podamos seguir sus senderos. Porque en Sin dar a
conocer el Seor sus decisiones, y su palabra vendr de Jerusaln.
l ser el juez de las naciones, el rbitro de todos los pueblos.
Convertirn sus espadas en arados, y sus lanzas en herramientas
de trabajo. No alzar la espada un pueblo contra otro, nadie se
adiestrar para la guerra. Ven, pueblo de Jacob, caminemos a la
luz del Seor!

Palabra de Dios.
R/Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 122(121)

R/ Qu alegra: vamos a la casa del Seor!
+ Qu alegra cuando me dijeron: Vamos a la casa del
Seor! Ya estn pisando nuestros pies tus umbrales, Jerusaln.
/R
+ All suben las tribus, las tribus del Seor, segn la
costumbre de Israel, a celebrar el nombre del Seor; en ella estn
los tribunales de justicia en el palacio de David. /R
+ Deseen la paz a Jerusaln; Vivan seguros los que te aman,
haya paz dentro de tus muros, seguridad en tus palacios. /R
+ Por mis hermanos y compaeros, voy a decir: La paz
contigo. Por la casa del Seor, nuestro Dios, te deseo todo bien.
/R
Segunda Lectura
De la Carta del apstol San Pablo a los Romanos 13,11-14
Hermanos: Ya saben en qu momentos estamos: ya es hora
de despertar del sueo, pues nuestra salvacin est ms cerca
que cuando abrazamos la fe. Va pasando la noche, el da ya
despunta. Dejemos las obras propias de las tinieblas y tomemos
las armas de quien acta a la luz del sol. Comportmonos como en
pleno da, con dignidad. Nada de orgas ni borracheras, de
fornicacin ni liviandad, de peleas ni envidias. Vstanse ms bien
del Seor Jesucristo.
Palabra de Dios.
R/Te alabamos Seor.

EVANGELIO
Del santo Evangelio segn San Mateo 24,37-44
Estando ya en Jerusaln, dijo Jess en privado a sus
discpulos: Lo que pas en tiempo de No, pasar cuando venga
el Hijo del hombre. Porque en los das anteriores al diluvio la
gente no pensaba sino en comer y beber y en casarse hasta que
entr No al arca. Y cuando menos pensaron, vino el diluvio y se
los llev a todos. Lo mismo suceder cuando venga el Hijo del
hombre. Entonces, de dos que estn trabajando en un mismo
campo, se llevarn a uno y dejarn al otro; de dos mujeres que

estn moliendo juntas, se llevarn a una y dejarn a la otra.

Permanezcan, pues, en vela, porque no saben cundo va a venir su
Seor. Recuerden que si el dueo de casa supiera a qu hora de la
noche va a llegar el ladrn, se quedara en vela y no lo dejara
meterse en casa. Por eso, estn tambin ustedes preparados,
porque a la hora menos pensada vendr el Hijo del hombre.
Palabra del Seor.
R/Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin:
Estar despiertos: Carlos Marx acus al cristianismo de ser el
opio del pueblo. Pero eso hay que analizarlo con detenimiento. Es
cierto que en algunos momentos la religin en manos de
comerciantes utiliz la sensibilidad religiosa de los pueblos y se
aprovech del camino de Jess para engaar, adormecer y
explotar al ser humano, pero eso no significa que el camino de
Jess sea por s mismo un engao. Originalmente la fe cristiana no
fue precisamente opio que adormeca sino todo lo contrario, fue
un llamado al pueblo para que, con la fuerza del Espritu, se
levantara contra todo el sistema que lo exclua y lo condenaba y
as, dignificara su vida. A Jess lo mataron los poderosos no
porque adormeciera a la gente sino porque despertaba su
consciencia crtica, le devolva la esperanza de vivir dignamente y
la animaba a construir la justicia del Reino. Adems, antes de que
los traficantes de lo religioso utilizaran el cristianismo para
adormecer, engaar y explotar, otros lo haban hecho con
diferentes religiones o con ideologas que prometan salvacin.
Hoy ya no existen estados ni imperios cristianos. Dios ya dej
de ser un problema y fuente de inspiracin para muchas personas.
Dios ha muerto, viva el sperhombre, profetiz Nietzsche. Han
pasado miles de revoluciones que anunciaban tantas cosas
bonitas, as como el imperio de la razn o de la diosa razn
como la llamaron en la modernidad, que prometa darle solucin a
todas las necesidades del ser humano.
Pero despus de todo, hoy el mundo no es ms libre ni ms
feliz. Al caer un gallo sube otro. Hoy otros han asumido el poder e
impera el marketing manipulado por unos colosos sedientos de
dinero. En los centros comerciales, templos postmodernos, se le
rinde culto al dios consumo y al dios confort, y se sacrifican miles
y miles de personas a quienes se trata como desecho humano, sin
reconocerles derechos ni dignidad. Mientras tanto gran parte del

mundo sigue el juego de los espejos donde no parece haber

lmites para la ilusin engaosa.1
El evangelio de hoy presenta a Jess en Jerusaln llamando la
atencin de sus discpulos con casos de las personas que viven de
manera inconsciente. La figura del diluvio universal es la
representacin de los cambios que se hacen necesarios, pues hay
un mundo que requiere urgentemente una explosin, una
transformacin radical, aunque dolorosa. Las sociedades, las
instituciones, las comunidades y tambin las personas, algunas
veces llegamos a un punto lmite de corrupcin, de mentira, de
engao o de maltrato a nuestra dignidad humana, en el que
tocamos fondo y reventamos.
Mucha gente no es consciente de todo esto y viven sin un
sentido crtico. Como dice el evangelio: comen, beben, compran,
venden, se casan (Lc 17,26-28); en otras palabras: para donde
va Vicente, va la gente. El problema no es comer, beber, casarse,
etc.; el problema es que muchos individuos pasan la vida como
zombis sin pensar por s mismos, sin superar la mayora de edad,
eternos infantes, eternos adolescentes, amantes de lo superfluo.
Viven embelesados en los nuevos opios: las modas, la TV, la radio,
las revistas, los peridicos, el ftbol u otros deportes, etc., cuando
estos son manipulados y utilizados slo como entretenimiento
cmplice de la desinformacin.2 Y ojo que la religin puede ser un
complemento perfecto para esto! Estemos alerta para no caer en
lo mismo!
Permanezcan pues en vela, les dijo Jess. Ya es hora de
despertar del sueo dejemos las obras de las tinieblas y
tomemos las armas de quien acta a la luz del sol, le escribi
Pablo a la comunidad de Roma. (13,11-14 segunda lectura). Ante
1 Esta realidad la describe muy bien Saramago en sus libros Ensayo sobre la
ceguera, Todos los hombres, La caverna, entre otros.
2 Los noticieros de TV estn plagados de las llamadas noticias del
espectculo. Muchos acontecimientos de inters nacional o internacional, que
los empresarios de los medios no quieren dar a conocer, son tergiversados o
son cambiados por un partido de ftbol, por una carrera de autos, por un
reinado o por cualquier cosa que est de moda. Por ejemplo en Colombia,
cuando la guerrilla del M19 se tom el Palacio de Justicia y luego el ejrcito hizo
la retoma (cosa que result an ms desastrosa), la entonces ministra de
comunicacin, Noem Sann (la misma que fue candidata presidencial), prohibi
a un medio radial transmitir lo que suceda y orden pasar un partido de ftbol.

las crisis algunas personas prefieren meter la cabeza en un hoyo,

como hace el avestruz. Cgela suave, que en el fondo la cosa no
est tan dura, suelen decir estos incautos. Pero sabemos que
huyendo de los problemas tan solo lograremos que avancen y se
compliquen ms.
La verdadera vida cristiana no es opio ni bsqueda socarrona
de una paz espiritual. El camino de Jess implica la toma de
conciencia de nuestra realidad personal y comunitaria; de lo
profundo del ser humano, as como de los acontecimientos e
ideologas. Sabemos cmo va el mundo, qu ideologas conducen
la historia, qu hay detrs de las tendencias de la moda y de los
fenmenos polticos, sociales, musicales o religiosos?
Esta toma de conciencia de la realidad de ninguna manera es
para que nos lamentemos, ni para que nos sentemos a llorar por la
leche derramada. Necesitamos tener los pies en la tierra, no para
llenarnos de miedo, ni criticarlo todo negativamente. Ante
cualquier circunstancia, por adversa que sea, la mirada cristiana
siempre debe estar cargada de esperanza. As como en medio de
la dura situacin que se viva en el tiempo de Isaas, el profeta
lanz a su pueblo la utopa de un mundo en paz: Convertirn sus
espadas en arados, y sus lanzas en herramientas de trabajo. No
alzar la espada un pueblo contra otro, nadie se adiestrar para la
guerra. Ven, pueblo de Jacob, caminemos a la luz del Seor! (Is
2,4-5 primera lectura).
sta no es una ilusin quimrica e irrealizable. El profeta no
promete un mundo sin problemas en el que haya una total
ausencia de conflicto y todo sea armona. sta es una utopa que
parte de la realidad, pero alimenta el espritu humano para
enfrentar el devenir histrico y transformarlo. El profeta habla de
convertir las armas en herramientas de trabajo, porque se
requiere trabajo impulsado por una esperanza activa y gozosa. Por
eso termina su orculo invitando a su pueblo a seguir los caminos
de Dios: Ven, pueblo de Jacob, caminemos a la luz del Seor!
El tiempo litrgico que empezamos hoy es precisamente un
camino de esperanza. Un camino de reflexin y oracin hacia la
gran celebracin de la encarnacin del Verbo en nuestra
naturaleza humana, el cual puso su tienda entre nosotros para
humanizarnos ms y hacernos cada da ms plenos y felices.
Oracin sobre las ofrendas:
Recibe, Seor, los dones que te ofrecemos, de los mismos bienes
que nos has dado, y concdenos que la oracin que hacemos en

esta vida temporal se convierta en premio de redencin eterna.

P.J.N.S.
Oracin despus de comunin
Te pedimos, Seor, que nos aproveche la celebracin de estos
misterios, con los cuales nos enseas, mientras vivimos en medio
de las cosas pasajeras, a descubrir el valor de los bienes eternos y
a poner en ellos nuestro corazn. P.J.N.S.