SANTIDAD ESPIRITUAL PARA LO CELESTE

Virtud: EL ESPRITU

El espritu se muestra como recin nacido con la luz, el instinto como un ente oscuro,
opaco, complejo.
Las fuerzas del espritu son las virtudes, son energas para poder residir en la regin de
Cristo. El instinto del hombre son las pasiones, las pasiones instintivas del alma parecen
sublimarse muchas veces adquiriendo cierta luminosidad. Nos hacemos hombres instinto
cuando domina en nosotros la complejidad sicolgica con sus inclinaciones negativas,
deteriorando nuestro patrimonio espiritual e insensibilizndonos al mundo de la gracia,
este mundo de la gracia es el que domina en los hombres espritu.
Los hombres instinto intentan ver todo desde este mundo, desde su propio mundo desde
sus propios intereses. Debemos dejar que el espritu de Dios gobierne el nuestro para el
amor de Dios.

Virtud: LA TOLERANCIA
La tolerancia es una cualidad, que no todos disponen de ella, esta ayuda a descubrir todo
el potencial espiritual y depende de otras dos cualidades el amor y la comprensin;
cuando comprendamos que cada ser tiene derecho a ser como es y aceptar aquello que
es diferente a nuestras creencias, prcticas y actitudes,
podremos tolerar el
comportamiento de cualquier individuo.
La tolerancia es el amor que oscila entre misericordia y respeto, solo se puede ser
tolerante con aquello que nos causa molestia, con lo que no estamos de acuerdo para
mantener el orden que se ha establecido, se basa en dejar subsistir un mal, para evitar
otro mayor.
En lo social es fundamental para la convivencia pacfica con los dems, los casos de
intolerancia ms usuales son polticas, religiosas, tnicas, clase social, el punto comn de
todas ellas es imponer la voluntad de un individuo o grupo social haciendo uso de la
violencia o agresividad. Un ejemplo claro es el exterminio de los judos por la nazis o las
dictaduras en las que el absolutismo se impone a una ideologa; la tolerancia debe
admitirse como el respeto a la diversidad, sin embargo, existen hechos que no son

permitidos tolerar como la violacin de los derechos de las personas, debemos actuar
ante estas circunstancias.
A nivel de nuestra Institucin podemos referirnos a la religin, ya que es una Universidad
Catlica y por ello se profesa el catolicismo, sin embargo, no todos los estudiantes y
docentes pertenecen a nuestra religin, siendo as un punto importante para poner en
prctica nuestra tolerancia, ya sea por los catlicos y los que no lo son, demostrando que
se puede convivir fraternalmente los unos con los otros sin importar la religin a la que se
pertenece, la ciencia y el conocimiento son la mejor va hacia la tolerancia, ya que se
incorpora una metodologa que exige tolerar versiones opuestas, contrastar, criticar,
argumentar, antes de establecer una conclusin, en definitiva sin tolerancia no hay
progreso y la humanidad no hubiera avanzado intelectualmente durante los ltimos siglos.

Virtud: SANTIDAD
El trmino santidad se emplea en sentidos algo diferentes en relacin a Dios, a los
hombres individuales y a un cuerpo colectivo. Aplicado a Dios denota esa perfeccin
moral absoluta que es suya por naturaleza. Respecto a los hombres significa una
estrecha unin con Dios, junto con la perfeccin moral resultante de dicha unin. De ah
que se dice que la santidad pertenece a Dios por esencia, y a las criaturas slo por
participacin. Cualquier clase de santidad que posean viene a ellos como un don divino.

EN LA SOCIEDAD GENERAL:
Aplicado a una sociedad, el trmino significa:

Que esta sociedad trata de producir la santidad en sus miembros, y posee medios
capaces de asegurar ese resultado; y

Que las vidas de sus miembros corresponden, al menos en cierta medida, al

propsito de la sociedad, y demuestran una santidad real y no meramente
nominal.

La iglesia siempre ha reclamado que ella, como una sociedad, es santa en un grado
extraordinario. Ella ensea que sta es una de las cuatro notas, es decir, unidad,
catolicidad, apostolicidad y santidad, mediante las cuales la sociedad fundada por Cristo
puede distinguirse fcilmente de todas las instituciones humanas.

La santidad como virtud engloba a otras virtudes que en el ideal cristiano son las ms
fundamentales de todas y actualmente existe una falta de vivencia en la sociedad en
general. La caridad cristiana, la humildad y la castidad son ejemplos pertinentes. La
caridad que Cristo establece en el Sermn de la Montaa y en la parbola del Buen
Samaritano (una caridad que no conoce lmites y que abarca tanto a amigos como a
enemigos) supera todo lo que moralistas haban considerado posible para los hombres. Y
esta caridad de Cristo requiere no de unos pocos elegidos, sino de todos sus seguidores.
La humildad, que en el esquema cristiano es la base necesaria de toda santidad antes de
su enseanza fue una virtud desconocida. Por otra parte, la humildad que Cristo exige,
supone como base un conocimiento claro de la culpa del pecado y de la misericordia de
Dios, sin los cuales no puede existir.
Otra caracterstica de la santidad segn el ideal cristiano es el amor al sufrimiento; no
como si el placer fuese malo en s mismo, sino debido a que el sufrimiento es el gran
medio por el cual se intensifica y purifica nuestro amor a Dios. Todos aquellos que han
alcanzado un alto grado de santidad han aprendido a regocijarse en el sufrimiento, porque
debido a l el amor a Dios fue liberado de todos los elementos de egosmo, y sus vidas se
ajustaron a la de su Maestro. Los que no han entendido este principio pueden llamarse
por el nombre de cristianos, pero no han entendido el significado de la Cruz.
Se ha afirmado que cuando la santidad alcanza un grado sublime es acompaada por los
poderes milagrosos. Y Cristo prometi que este signo no le faltara a su Iglesia. l declar
que los milagros que sus seguidores obraran no seran ni una pizca menos estupendos
que los obrados por l mismo durante su vida mortal.

EN NUESTRO ENTORNO UNIVERSITARIO:

En nuestro entorno universitario la falta de vivencia de la santidad se origina por la
importancia que le damos a las cosas superficiales y banales, muchos nos hemos dejado
gobernar por la vanidad.
En el Antiguo Testamento vanidad significa vaco, lo que no es, lo falso, lo irreal. Algo
que acabar en fracaso y es equivalente a confusin, como la que caracteriza a los
hacedores de dolos.
En el Nuevo Testamento vano tiene el sentido de vaco, haciendo hincapi en la
ausencia de una cualidad esencial, o en lo que es sin valor o sin resultado, por lo que
las cosas vanas tienen que rechazarse. El adjetivo denota lo que merece el repudio ms
absoluto.
Otras formas de alejarnos de la santidad es la falta de oracin, los que nos aleja de Dios y
por ende de la Santidad.
Los jvenes universitarios sufrimos las consecuencias de nuestros actos al no buscar la
Santidad y a no encaminarnos en ella desde temprana edad. Nos estamos quedando

estancados como hombre-instinto y no evolucionamos hacia el hombre-espritu. El

egosmo y la ignorancia espiritual se han apoderado de nuestras vidas, por lo tanto no
discernimos entre lo que est bien y lo que est mal en este mundo, actuamos por instinto
y no por razn, pensamos que la fe es absurda y que no es necesaria para vivir en
armona, as como una droga, buscamos complacer nuestras necesidades emocionales
con cosas banales que se esfuman en instantes, y eso se convierte en un ciclo vicioso.
Mientras que la Santidad es un proceso que puede resultar difcil si no se tiene fuerza de
voluntad y una idea clara de Dios y de lo que l quiere para nosotros, que es la
trascendencia a la inmortalidad.

CONCLUSIN GENERAL:
Al referirnos al tema Sensibilidad Espiritual debemos hacer hincapi en unas virtudes
importantes de las cuales hemos sealado la tolerancia, el espritu y la santidad, ahora
para llegar a tal sensibilidad debemos practicar como principal virtud la tolerancia. Primero
con nosotros mismos aprendiendo a tolerar nuestras cadas y malos momentos talvez por
decisiones mal llevadas que solo hacen que no avancemos hacia adelante, aprendiendo a
tolerarnos a nosotros mismo podremos tolerar a los dems y no solo eso, podremos
ayudar a los dems a travs de la comprensin y el amor. Esta virtud es muy importante
ya que fortalece nuestro espritu, un proceso bueno que nos lleva a cultivar nuestro
espritu, a sacar todo lo provechoso de nosotros para ponerlo en prctica; (Jess nos dice
que no debemos amar solamente a nuestros amigos, sino tambin a nuestros enemigos;
que no debemos devolver mal por mal, segn establece la Ley juda del talin: "ojo por
ojo, diente por diente", sino que debemos devolver bien por mal.)
"No hagas a otro lo que no quieras que te hagan a ti", es la moral de nuestro Seor
Jesucristo, que es plenamente positiva, puede concretarse en stas palabras suyas:
Haced con los dems hombres, lo que quisierais que ellos hicieran con vosotros. Con un
cultivo permanente de nuestro espritu y con mucha tolerancia podremos decir que
estamos en los pasos hacia la Santidad lo cual muchas veces se confunde con hacer
cosas extraordinarias y esto simplemente es dejar que Dios obre en la vida de cada uno
de nosotros, as que la mejor manera de asegurarnos estar en el camino correcto es
seguir el ejemplo de su hijo nuestro Seor Jess.