Professional Documents
Culture Documents
-_,"
)l(1
lantza
19/O
t mtlunO
ed,t01i
'a
l' coy
so ial s
_. . . ado ca
I
sociologa
y
poltica
REPBLICABOLIVARIANA
DE VENEZUELA
TRIBUNOI S!JPRfMO nf' JUSTICIA
2 8 ABR 2006
BIBLIOTECA CENTRAL
:H~
Sol
? re, -=} Li POD1ER POILrrliCO
y ClA1E OCliAIL1E 1EN JEt
1E1'ADO CAPHl'AILHl' A
por
NIeOS POULANTZAS
traducci671 de
FLORENTINO M. TORNER
~
sifto
vemtiuno
editores
MtxlCO
ESPAA
ARGENnNA
COLOMBIA
siolo
\fein~iung
edi~ores,
sa
NDICE
INTRODUCCION
PRIMERA PARTE:
RALES
1.
CUESTIONES GENE-
33
2.
60
3.
117
l. El problema, 117; 11. El poder, las clases y los intereses de clase, 124; m. Poder del Estado. Ap:lI'ato
de Estado. Centros de poder, 139; IV. La concepcin
del poder "suma-cero", 143
149
EL PROBLEMA
l.
2.
La tipologia de M. Weber, 180; n. Tipos de Estado, fonnas de Estado y periodizacin de una formacin social, 184; m. Fonnas de rgimen y periodizacin de lo poHtico, 192
l.
[V]
176
NDICE
VI
3.
11.
4.
197
212
GUESA
11.
111.
El
2.
INTERESES
DE
241
247
11.
3.
4.
EL ESTADO
CAPITALISTA Y
LAS
CLASES
290
DO:'>H-
295
NANTES
EL PROBLEMA Y
SU
2.
331
342
CIAS
l.
11.
La teoria poll-
NDICE
3.
VIl
358
CHA DE CLASES
l.
4.
CLASES
DOMI-
387
NANTES
5.
11.
La separacin de
403
LEGISLATIVO
l.
11.
2.
LA POSICION MARXISTA y
425
,
.
LA CUESTION DE - LA
3.
4.
446
460
INTRODUCCIN
1] El marxismo est constituido por dos disciplinas unidas pero distintas, cuya distincin se funda en la diferencia e su objeto : el materialismo dialctico y el materialismo histrico.!
El materialismo histrico ---o ciencia de la historiatiene por objeto el concepto de historia, a travs del
estudio de los ,diversos modos de produccin y formaciones sociales, de su estructura, de su constitucin y de
su funcionamiento, y de las formas de transicin de una
formacin social a otra.
El materialismo dialctico ---o filosofa marxistatiene por objeto propio la produccin de los conocimientos, es decir, la estructura y el funcionamiento del
proceso de pensamiento. Propiamente hablando, el materialismo dialctico tiene por objeto la teora de la
historia de la produccin cientfica. En efecto, si el materialismo histrico fund, en un mismo movimiento
terico, el materialismo dialctico como disciplina distinta es porque la constitucin de una ciencia de la
historia, es decir, de una ciencia que define su objeto
como constitucin del concepto de historia -materialismo histrico-, condujo a la definicin de una teora
de la ciencia, que comprende la historia como parte
integrante de su objeto propio.
Esas dos disciplinas son distintas: existen, en efecto,
interpretaciones del marxismo que reducen una disciplina a la otra. Ya sea el materialismo dialctico al
materialismo histrico: es el caso tpico de las interpre1. Sobre estas materias vase Althusser: La revolucin terica de Marx y tambin Para lee r El capital; "Mat;alisme
historique et matrialisme dialectique", Cahiers }.tI arxistes-Lninistes, nm. 11; Y "Sur le travail thorique. Difficults et
ressources". La Pens e. abril de 1967.
[ I )
,
INTRODUCCION
INTRODUCCION
INTRODUCCION
INTRODUCCION
pIejo con predominio, en ltima instancia, de lo econmico, predominio en ltima instancia para el que se
reservar el nombre de determinacin. Este tipo de
relaciones entre las instancias se distingue del que presentan ciertas interpretaciones del marxismo. No se trata,
por ejemplo, de una totalidad circular y expresiva, fundada sobre una instancia central-sujeto, categora fundadora de los orgenes y principio de gnesis, de la
cual las otras instancias, partes totales, slo seran la
expresin fenomnica. Tampoco se trata de relaciones
de simple analoga o correlacin de instancias externas
la una respecto de la otra. No se trata, en suma, de
una causalidad lineal, de una mediacin expresiva, ni
tampoco de una correlacin analgica. Se trata de un
tipo de relacin en cuyo interior la estructura determi-'
nante del todo exige la constitucin misma -la naturaleza- de las estructur~s regionales, asignndoles su lugar y distribuyndoles funciones: las relaciones que constituyen as cada nivel nunca son simples, sino que estn
superdeterminadas por las relaciones de los otros niveles.
Ms an: la determinacin en ltima instancia de
la estructura de todo por lo econmico no significa que
lo econmico retenga siempre all el papel dominante.
Si la unidad que es la estructura con predominio .:"
implica que todo modo de produccin posee un nivel
o instancia predominante, lo econmico en realidad
slo es determinante en la medida en que asigna a tal
o cual instancia el papel dominante, es decir, en la
medida en que regula el desplazamiento de predominio
debido a ia descentralizacin de las instancias. As,
Marx nos indica cmo, en el modo de produccin feudal, la ideologa -en su forma religiosa- es la que
detenta el papel predominante, lo . que est ngurosa{', Marta Harnecker prefiri dejar estructura a domillallt e
en fonna literal en su traduccin de La revoluei611 te6riea
de Marx (Mxico, Siglo XXI E'd itores, 2a. edicin, 1968, pp,
166 ss : sobre todo la nota del traductor de la p. 169), pero
nosotros hemos preferido darle aqu la expresin ms libre
de estr~etura eOIl predomillio. [T.]
,
INTRODUCCIQN
mente determinado por el funcionamiento de lo econmico en aquel modo. Lo que distingue, pues, un modo
de produccin de otro, y que, por consiguiente, especifica un modo de produccin, es esa forma particular de
articulacin que mantienen sus niveles: es lo que en
adelante se designar con la palabra matriz de un modo
de produccin. Dicho de otro modo, definir rigurosamente un modo de produccin consiste en descubrir de
qu manera particular se refleja, en el interior de ste,
la determinacin en ltima instancia por lo econmico,
reflejo que delimita el ndice de predominio y de superdeterminacin de aquel modo.
El modo de produccin constituye un objeto abstractoformal que no existe, en sentido estricto, en la realidad.
Los modos de produccin capitalista, feudal, esclavista,
constituyen igualmente objetos abstracto-formales, porque tampoco poseen esa existencia. Slo existe de hecho una formacin social histricamente determinada,
es decir, un todo social -en el sentido ms amplioen un momento de su existencia histrica: la Francia
de Luis Bonaparte, la Inglaterra de la revolucin industrial. Pero una formacin social, objeto- real-concreto,
siempre original porque es singular, presenta, como lo
demostr Lenin en el D esarrollo del capitalismo en
Rusia, una combinacin particular, una imbricacin
especfica de varios modos de produccin "puros". As
es como la Alemania de Bismarck se caracteriza por
una combinacin especfica de los modos de produccin
capitalista, feudal y patriarcal, cuya combinacin slo
existe en el sentido estricto de la palabra ; slo existe
una formacin social histricamente determinad a como
objeto singular.
La formacin social constituye por s misma una unidad compleja con predominio de cierto modo de produccin sobre los otros que la componen. Se trata de
una formacin social histricamente determinada por
un modo de produccin dado : la Alem ania de Bismarck es una formacin social capitalista, es decir do-
INTRODUCCIN
minada por el modo de produccin capitalista. El predominio de un modo de produccin sobre los otros en
una formacin social hace que la matriz de ese modo
ele produccin, a saber, el reflejo particular de la determinacin (en ltima instancia por lo econmico) que
la especifica, marca el conjunto de esa formacin. En
este sentido, una formacin social histricamente determinada es especificada por una articulacin particular
-por un ndice de predominio y de superdeterminacin- de sus diversos niveles o instancias: econmico,
poltico, ideolgico y terico, que es, por regla general,
teniendo en cuenta las diferencias que se encontrarn
entre las etapas, la del modo de produccin predominante. Por ejemplo, en una formacin social dominada
por el modo de produccin capitalista, el papel predominante por regla general lo detenta lo econmico, lo que
no es sino el efecto del predominio, en esa formacin, de
ese modo, que a su vez se caracteriza, en su "pureza",
por el papel predominante que detenta lo econmico.
,
INTRODUCCION
"
INTRODUCCION
10
INTRODUCCIN
I-----~~ g~:!
>g.
:1
(Conocimiento de la teora
particular d el modo dc produccin capitalisb.)
(Inf"nllaei(l!1cs, nocione5,
etc., sohre el modo d c
produccin ca pitalist ; . )
g . 1----------."g . 2
(1 nformacioncs, nOC iones, ctc.,
sob re el Estado capitalista , sobre la lucha de cl ases en el m o
d o de prod uccin capitalista,
etctera.)
>g. 3
g. l - --i>C> g. 2 ----;>g. 3
(Anlisis concreto de
una coyuntura p oli tica concreta.)
( Infom1aciones
sob re una formacin social
~apita li sta y su
nivel politico
e n particula~.)
( Conocimiento
de lo poltico
en esa forma cin social.)
INTRODUCCIN
11
3] Conviene igualmente tomar en consideracin los problemas relativos a las informaciones, nociones, etc., que
constituyen la materia prima de los diversos soportes
del proceso histrico seguido en este texto, por una
parte, y relativos a la posicin de los textos de los clsicos del marxismo concernientes a 10 poltico, por la
otra.
En 10 que respecta a la materia prima, se la fue a
buscar aIl donde se encuentra: en los textos de los
clsicos del marxismo, en los textos polticos del movimiento obrero y en las obras contemporneas de ciencia
poltica. En este ltimo caso se hizo una primera seleccin segn el grado de seriedad de las obras: hay que
decirlo, el carcter marxista o no marxista de esas obras
no constituye de ningn modo, en el estado actual de
las investigaciones, y en 10 que concierne a que se tomen
en consideracin como materia prima de la investigacin, un criterio pertinente de su seriedad o su carencia
de ella. Obras de ciencia poltica, relativa ms particularmente al Estado capitalista, en lengua francesa en
primer lugar: hallndose esta ciencia relativamente poco
desarrollada en Francia, se recurri con frecuencia a
obras en lengua inglesa -inglesas o norteamericanasy en lengua alemana. Obras relativamente desconocidas
en Francia: es conocido el provincianismo caracterstico
de la vida intelectual francesa, una de cuyas consecuencias, y no la menor, consiste en derribar frecuentemente
puertas abiertas, es decir, en creer serenamente en la
originalidad de una produccin terica cuando se encuentra ya mucho ms elaborada en autores extranjeros.
No obstante, se tomaron en consideracin mediante un
trabajo crtico sobre su mtodo y sobre la teora, muchas veces implcita, que les sirve de base. Por lo dems,
esas obras contienen a veces, en el estado de elementos
cientficos en un discurso ideolgico, conceptos tericos
autnticos que dicho trabajo crtico nos permiti depurar.
En cuanto a los textos de los clsicos del marxismo,
desde el punto de vista de su tratamiento como infor-
12
,
INTRODUCCION
INTRODUCCIN
13
b] Consideremos ahora la obra terica mayor del marxismo, que es El capital. Qu puede sacarse de l en lo
que concierne, ms particularmente, al estudio de lo poltico, principalmente del Estado capitalista? En reali-
14
,
IN TRODU C.C IO N
INTRODUCCIN
15
16
INTRODUCCION
,
INTRODU CCIO N
17
en general, de hecho slo tienen como campo lo poltico en el modo de produccin capitalista (como el concepto de hegemona de Gramsci, etctera).
Por lo dems, es intil insistir sobre el hecho de que,
en este estado de cosas, se trata con frecuencia ya de
conceptos contradictorios, ya de meras palabras tomadas por sus autores en cuanto conceptos, pero que en
realidad slo pueden servir de indicadores de problemas,
ya tambin -y forzosamente- de nociones ideolgicas.
18
,
INTRODUCCIO N
INTRODUCCION
19
sin embargo, Marx nos puso en guardia. En tal circunstancia, me pareci particularmente ilusorio y peligroso
-tericamente, se entiende-- avanzar ms hacia la sistematizacin de lo poltico en la teora general, en la
medida en que se carece actualmente de suficientes teoras regiona les sistemticas de lo poltico en los diversos modos de produccin, o aun de suficientes teoras
particulares sistemticas de los diversos modos de produccin.
Si nos hemos concentrado aqu sobre la teora regional de lo poltico en el modo de produccin capitalista,
tomamos igualmente en consideracin, no simplemente
en la investigacin, sino tambin en la exposicin, formaciones sociales capitalistas concretas. Esa "toma en
considera~in" en la e.xposicin se oper a dos titulos
distintos: ya a ttulo de ilustracin de la teora regional,
ya a ttulo de produccin de conceptos concretos, que
conducen a conocimientos sobre la coyuntura poltica
de esas formaciones: si se trata de lo uno o de lo otro
resaltar claramente del contexto.
Tambin se dejaron, con conocimiento de causa, problem as abiertos: habiendo conservado o establecido los
conceptos que funcionan en el campo de lo poltico del
modo de produccin capitalista, y por consiguiente de
las formaciones sociales capitalistas, o tambin de lo poltico de formaciones capitalistas concretas, no quiso entrarse en el examen de la posibilidad del desplazamiento,
o de los falseamientos y transformaciones de esos conceptos en otros modos de produccin y otras formaciones sociales, principalmente en una formacin en tra nsicin hacia el socialismo o en el modo de produccin
y en una formacin socialistas. Dicho de otro modo, si
se intent situar exactamente los conceptos en el orden
del proceso de pensamiento, se hizo siempre en funcin
de los lmites del objeto de ese texto. Pero dejar abierto
el problema no es slo una precaucin debida al estado
de las investigaciones; se debe a una actitud previa terica, que consiste en sealar una dificultad -tericaque con demasiada frecuencia se tiende a escamotear:
20
,
INTRODUCCION
6] Necesitamos, finalmente, definir ciertos conceptos suplementarios de la teora general del materialismo histrico, y situar el marco de la teora particular del modo
de produccin capitalista, que en adelante se designar
con las iniciales M .P.C. Las definiciones y observaciones
quedarn justificadas despus por el cuerpo mismo del
texto.
Se dijo arriba que la matriz de un modo de produccin, la articulacin de las instancias que la especifican,
est determinada, en ltima instancia, por lo econmico.
Cmo funciona en general esa determinacin, y en el
. 1ar.?
M.P.C. en parucu
As como para toda instancia, lo econmico en general est constituido por ciertos elementos -invarian- '
tes- que en realidad no existen ms que en su combinacin -variable. Marx lo seala de m anera cIara
cuando dice : o " Cualesquiera que sean las formas sociales de la produccin, sus factores son siempre dos : los
medios de produccin y los obreros [Marx aade a continuacin el no obrero]. Pero tanto unos como otros son
solamente, mientras se hall an separados, factores potenciales de produccin. Para poder producir, en realidad,
tienen que combinarse. Sus distintas combinaciones distinguen las diversas pocas econmicas de la estructura
social" . Si se trata, pues, de una combinacin y no de
una combinatoria, se debe a que las relaciones de los
elementos determinan su propia naturaleza, modificada
segn la combinacin. 7
6. E l capital (Fo nd o de Cultu ra Econ6mica, 1959 )
t. n,
p. 37.
7. Vase a este respecto B:ll ibar, Para lec r El cap ital, y
Ch. Bettelheim: La trallsit ioll ucrs l'collomie socialist a, 1967.
Advierto, sin embargo, que yo c.'pongo nqu\ las relaciones
,
INTRODUCCION
21
econmicas, y su combinacin, en SIl forma ms simple. Bettelheim, en su curso L e calcul conomiqu e social, 11967 ~ redactado pero indito, que tuvo a bien comunicarme, y que es de
importancia decisiva, demuestra pertinentemente la complejidad (el doble aspecto) que revisten esas relaciones y su combinacin.
22
INTRODUCCION
23
INTRODUCCION
p. 733.
p. 47 (nota).
lll,
1,
24
INTRODUCCIO N
INTRODUCCIN
25
26
I N TRODUCCIO N
dos de produccin -"precapitalistas"- en que la relacin de apropiacin real se caracteriza por la unin
del productor directo y de los medios de produccin?
" ... bajo todas las fonnas en que el trabajador directo
es 'poseedor' de los medios de produccin y condiciones
de trabajo ... , la relacin de propiedad tiene que manifestarse a la par como relacin directa [p oltica] de
dominio y de servidumbre y el productor directo, por
consiguiente, como un hombre privado de libertad ; carencia de libertad que puede ir desde la servidumbre
de la gleba hasta el deber de abonar simplemente un
tributo al seor. .. En estas condiciones, slo la coaccin e:draeconmica, cualquiera que sea la fonna que
revista, puede arrancar a estos productores el trabajo
sobrante para el terrateniente nominal .. . Son pues, necesarias relaciones personales de dependencia, carenci a
de libertad personal. . . servidumbre, en el sentido estricto de la palabra ... " 11 lvIarx hasta llegar a decir que,
en esos casos, "la relacin [poltica] de amo a servidor,
es una parte esencial de la rel acin de apropiacin" ,
relacin que pertenece a la combinacin econrnica.12
En los Fundam entos d e la crtica de la eco noma poltica - y en El capital en lo que concierne al modo de
produccin feud al - Marx va an m s lejos, d ndonos
indicaciones sobre lo poltico en los diversos modos de
produccin "precapitalistas" . Sus an lisis son interesantes por dos razones :
a] Marx relaciona las diferentes fonn as polticas de
esos modos con la combinacin que especifica lo econmico de cada modo. Sin embargo, esos modos tienen de
comn que la relacin de apropiacin real tiene esencialm ellt e un a form a invariante: unin del productor
directo y de los medios de produccin. Las fonnas esp ecficas que reviste el p roceso de trabajo en esos modos,
y que dctennin an las form as especficas .de propiedad
11. E l ca pit al, t . lll , pp. 73 2-3.
12. Fundam cntos . .. , p . 15+. Cito este tex to seg n la ediei6n al ema na, R owohlt : Ka rl Marx, T ext c =ur M eth ode uTld
Praxis, t. 111 .
INTRODUCCION
27
28
INTRODUCCION
INTRODUCCION
29
Finalmente, en lo que concierne al modo de produccin deudal: "Aqu, el hombre independiente ha desaparecido i todo el mundo vive sojuzgado: siervos y
seores de la gleba, vasallos y seores feudales, seglares
y eclesisticos. La sujecin personal caracteriza, en esta
poca, as las condiciones sociales de la produccin material como las relaciones de vida cimentadas sobre ella.17
30
,
INTRODUCCION
PRlMERA PARTE
CUESTIONES GENERALES
CAPTULO
34
POLTICA E HISTORIA
35
tica y de la historia. b] Lo que puede ll~arse sobrcpolitizaci6n de los diversos niveles de las estructuras y de
las prcticas sociales cuya especificidad, autonoma relativa y eficacia propia quedaran reducidas a su aspecto dinmico-hist6rico-poltico. Lo poltico constituir;)
aqu el centro, o el denominador comn y simple, a la
vez de su unidad (totalidad) y de su desenvolvimiento:
ejemplo particularmente sorprendente de ese resultado,
la famosa sobrepolitizaci6n del nivel terico que llev6 al
esquema "ciencia burguesa-ciencia proletaria". c] La abolici6n de la especificidad misma de 10 poltico, su desmenuzamiento en todo elemento indistinto qu e rompera
el equilibrio de la relaci6n de las fuerzas de una formacin. Esas consecuencias tienen por resultado hacer
superfluo el estudio terico de las estructuras de 10 poltico y de la prctica poltica, lo que conduce ;) la
invariante ideolgica voluntarismo-economismo, y a las
diversas formas de revisionismo, reformismo, espontanesmo, etc.
En resumen, lo poltico, en una concepci6n hist6rica del
marxismo, desempea con toda exactitud el papel que
reviste finalmente el Concepto en H egel. No me ocupar aqu de las formas concretas que reviste esa problemtica. No har ms que dos citas para situar el
problema.
Una procede de Gramsci, cuyos anlisis polticos, siempre preciosos, con frecuencia estn empaados por el
historicismo de Croce y de Labriola. Esta cita ilustra
las consecuencias sealadas: "La primera cuesti6n que
hay que plantear y resolver en un estudio sobre Maquiavelo es la de lo poltico como ciencia autnoma, es decir,
del lugar que la ciencia poltica ocupa o debe ocupar
en una concepcin sistemtica del mundo ... , en una
filosofa de la praxis. El progreso que, a este prop6sito,
hicieron los estudios sobre Maquiavelo y la ciencia pol rica por obra de Croce, consiste sobre todo . . . en haber
disipado una serie de falsos problemas, inexistentes o
mal planteados. Croce se fund6 en la distinci6n de los
'1
36
POLTICA E HISTORIA
37
'l.
38
En la concepcin antihistoricista de la problemtica original del marxismo debe situarse lo poltico en la estructura de una formacin social, por una parte en ' cuanto
nivel especfico, por otra parte, sin embargo, en cuanto
nivel decisivo en que se reflejan y condensan las contradicciones de una formacin, a fin de comprender
exactamente el carcter antihistrico de la proposicin
segn la cual es la lucha de clases la que constituye el
motor de la historia.
Comencemos por este ltimo punto, puesto en evidencia por Althusser, quien demostr, como se recordar,
que para el marxismo no es un tipo universal y ontolgico de historia, un principio de gnesis referente a
un asunto, lo que constituye el principio de inteligibilidad del proceso de transformacin de las sociedades,
sino el concepto tericamente construido de un modo
de produccin dado en cuanto todo-complejo-con predominio. A partir de este concepto nos es dado el materialismo histrico, y puede construirse el concepto de
historia que no tiene nada que ver con un devenir
lineal simple. As como los niveles de estructuras y de
prcticas presentan, en el interior de la unid ad de un
modo de produccin y de una formacin social histricamente determinada, una es!Jecificidad propi a, una
autonoma rel a tiva y una eficacia particul ar, presen tan
temporalidades de ritmos y escansiones diferenciales.5
Los diversos niveles de una form acin social estn caracteri zados por un desarrollo desigu al, rasgo esencial
de la relacin de esas temporalid ades diferenciales en
la estructura, por diferencias de fases o etapas que son
el fund amento de la inteligibilidad de una form acin
y de su desarrollo. En esa medida, las transform aciones
de una formacin y la tra nsicin son captadas por el
concepto de un a histori a de temporalid ades diferen ciales.
Tratemos de ver el luga r que corresponde, en ese
5. Para la di stin ci6n entre m odo dc producci n y formacin
social, ese ncial para el prob lema d el COllc c PtO de hi storia,
v:\se la Introduccin.
POLTICA E HISTORIA
39
40
7. Se trata de lo que puede llamarse "superestructura j urdico-polltica dd Estado", a condicin de seal ar esto: esa
expresin engloba demasiado esquemticamente dos realidades
diferentes, dos niveles relativamente autnomos, a saber, las
IHtructuras jurldicas - el derecho- y las estructuras polticas
-el Estado. Su empleo es legtimo en la medida en que los
clsicos del marxismo establecieron de manera efectiva la relacin estrecha de esos dos niveles: ese empleo no debe hacernos olvidar por eso que la expresin abarca dos niveles relativamente distintos, cuya combinacin concreta depende dcl
modo de produccin y de la formacin social en cuestin.
Deber tenerse en cuenta esta observacin cuando se emplee
dicha expresin.
41
42
,
SOBRE EL CONCEPTO DE POLITICA
43
11,
Ij
44
45
46
,
SOBRE EL CONCEPTO DE POLlTICA
47
de retener aqu que, aun cuando uno de esos modos de produccin logra establecer su predominio marcando as el comienzo de la fase de reproduccin ampliada de una formacin y el fin de la bse propiamente
transitoria, se asiste a una verdadera rc:laci6T1 de fuerzas
entre los diversos modos de producci6n presentes, a
diferencias permanentes de las instancias de una fonnacin. El papel del Estado, factor de cohesi6n de esa
imbricacin compleja de los diversos modo de producci6n, se manifiesta aqu decisivo. Es particulannente
claro, ciertamente, durante el perodo de transicin,
caracterizado por una no correspondencia particular
entre propiedad y apropiacin real de los medios de
produccin. Como en este caso dice justamente Betelheim: "Esa diferencia acarrea importantes consecuencias desde el punto de vista de la articulaci6n de los
diferentes niveles de la estructura social. Esa no correspondencia implica, en efecto, una eficacia especfica del
nivel poli tico" y Sin embargo, esa eficacia especfica
del Estado, si se la entiende precisamente como funci6n
general de cohesin de la unidad de una formaci6n,
existe permanentemente en toda formaci6n en que se
imbrican diferentes modos de produccin. Es particularmente importante en la formaci6n capitalista donde
el predominante M.P.C. imprime a los diversos modos
de produccin la denominacin de su estructura )', en
particular, la autonoma relativa de las instancias, dadas
las diferencias de desarrollo resultantes. l6
trata
[1
48
Sobre estas cuestiones se en'c uentran numerosas indicaciones en las obras de los clsicos del marxismo. Sabido
es que la teora marxista estableci la relacin entre el
Estado y la lucha de dases, y aun con el predominio
poltico de clase. Lo que hay que sealar, antes de intentar localizar la relacin del campo de la lucha de
clases, y ms particularmente de la lucha poltica de clases, con la estructura de una formacin, es que, para
la teora marxista, esa relacin del Estado y de la lucha
poltica de clases implica la relacin del Estado con el
conjunto de los niveles de estructuras: ms precisamente,
la relacin del Estado con la articulacin de las instancias que caracteriza a una formacin.
Esto se deduce de los anlisis de Engels, que establece,
en trminos bastante paradjicos a veces, las relaciones
del Estado y del "conjunto de la sociedad". Engels nos
dice que: "[El Estado] es m s bien un producto de la
sociedad en una etapa determinada de su desarrollo:
es la confesin de que aquella sociedad se enre da en
de que fonna pa rte" ( "A Comp ara tive Me thod for the Study
of Politics", en Political B ehauiour, comp, por Eulau, pp, 82
ss); Almond insiste sobre el hecho de que las es tructu ras reg ionales de un sistema es t n constituidas por sus lmites, y lo
poltico tiene precisamente " la funci n decisiva d e la conserva cin de los lmites en el interior del sistema" (Almond y
C olema n : Th e Politics 01 D eu eloping A re as, 1960, pp, 12 ss;
vase igua lmente G. Bala ndier: A nthropologic politiqu e, 196 7,
p , 43) ; por lo dem s, ste es tambi n el caso d e vari os im'estigad ores que siguen, en sus a nl isis, el m odelo cib ernc3tico,
como, por ejempl o, D, Ens ton (A Fram cwork lor Po litical
A nalysis, 1965) y K. D eutsch ( T hc Nc rucs 01 G oucTnm ent,
196 6 ), e tc. No puedo entra r aqu en la di scusin d e ese model o ciberntjco, que, por o tra p arte, no d ebiera confu ndirse
d e nin g n m odo con el mod elo fun ciona lista, Me con te nto
co n indica r qu e ese c riteri o d e est ru ctura que tiene el papel
d e fa ctor d e cohesin d el sistema, comb inado, como se ve r,
co n el d el m onopolio d e la fuen:l legtima, parece efectivamente pertin en t e para d elimita r la est ru ctu ra d e] Estado, pero
e n el mod o d e p rod uccin ca pi talista, y aun en el caso d el
Estado cap it alista . Vase tambi n, a propsito d el problema
d e las relaciones, en esos a utores, entre lo poltico y el Estado,
in/ ra, pp. 53 -+, no ta 2 7,
49
,,
>
50
51
52
III.
I'
I
p'
53
54
tante, retener esos anlisis, en la medida en que evidencian las funciones del Estado que van a la par con su
lugar en el todo complejo de una formacin dada dividida en clases. La funcin del Estado afecta en primer
,.
l'
I
~,
Nadel, G. BaIandier (Anthropologie politique, 1967), J. Poui110n, etc.-han puesto en duda las relaciones establecidas por el
marxismo entre lo poltico y el Estado, y esto poniendo al mismo
tiempo en duda una distincin radical entre "sociedades segmentarlas" -sin Estado-- y "sociedades con Estado", e insistiendo
en la posibilidad de la existencia de lo poltico independientemente de la existencia dt!1 Estado en sentido estricto. Se
trata, sin embargo, de aclarar las definiciones. Las crticas de
esos autores son justas si se admite, como hacen ellos, una
concepcin estrecha -juridicista-, que preponder durante
mucho tiempo, del Estado. En efecto, la mayor parte de esos
autores, como ya seal -supra, p. 47, nota 16-, admiten
una definicin de lo poltico anloga a la que acabo de exponer, pero precisan que lo poltico puede existir independientemente del Estado, para el que reservan una definicin
juridicista-formaI (admitiendo, por ejemplo, el criterio weberiano del "monopolio de la fuerza legtima" o el del "centralismo"): el Estado se identifica as en cierto modo con el
Estado moderno (vase Easton: The political system, y desde
luego Balandier) . Sin embargo, el problema se disipa si se
subraya, en la lnea de Marx y de Engels, que lo poltico
coincide con la aparicin de un aparato autonomizado de
gobierno en relacin con un grupo especializado y privilegiado
que monopoliza la gestin estatal. En este sentido, puede establecer que:
a] la distincin radical "sociedades segmentarias"-"sociedades con Estado", fundada en una concepcin juridicista de.!
Estado, se hace caduca, en efecto.
b] lo poltico, como "regi;" particular, coincide con la
aparicin mnima de ciertas formas estatales, y aun "embrionarias" -Engels-: tal es el caso, por ejemplo, de los "Estados segmentarios" .
e] lo poltico }' el Estado corresponden a lel formacin d e
las clases sociales -es ah donde se esconde la liebre--, y el
proceso histrico revela, por lo dem:ls, formas extraordinariamente complejas, que los an:llisis de Marx sobre el modo
asitico de produccin de ninguna manera bastan para inventariar. Ms particularmente, hay que revisar la oposicin marxista tradicional "lazos de parcntesco"-"relaciones de clases",
que, por otra parte, hadan un corte a la de " sociedad segmentaria"-"sociedad con Estado" (vase R. Bastide: Form es lmelltaires de la stratificacion sociale, .!965).
55
lugar al nivel econmico, y ms particularmente al proceso de trabajo, a la productividad del trabajo. Podemos
referirnos, a este respecto, a los anlisis de Marx relativos al Estado desptico del modo de produccin asitico, a la necesidad de un poder centralizado para la
ejecucin de obras hidrulicas necesarias para aumentar la productividad del trabajo. En ese conte:..;:to, Engels nos dice a propsito de la relacin de la clase predominante y de la divisin social del Estado : "La cosa
es clara: mientras el trabajo humano era an tan poco
productivo que suministraba un pequeo excedente por
encima de los medios de subsistencia necesarios, el aum ento de las fu erzas productivas, la e:"i:pansin del trfico, el desarrollo del Estado y del derecho, la fundacin
del arte y de la ciencia, no eran posibles sino gracias
a una divisin reforzada del trabajo, que forzosamente
haba de tener por fundamento la gran divisin del
trabajo entre las masas dedicadas al trabajo manual
simple y los pocos privilegiados entregados a la direcci6n
del trabajo, al comercio, a los asuntos de Es~ado, y ms
tarde a las ocupaciones artsticas y cientficas" .28 Retengamos aqu la relacin del Estado, por mediacin de
la clase dominante, con la direccin general del proceso
del trabajo, ms particularmente en lo que concierne
a la productividad del trabajo. Vuelve a encontrarse
este problema a propsito de la divisin del trabajo en
las formaciones capitalistas, correspondiendo, por lo dems, ese papel del Estado al .doble papel del capitalista,
papel de explotacin y papel de organizacin-vigilancia
del proceso del trabajo. Conocida es tambin la importancia que Lenin atribua a la funcin tcnico-econmica del Estado --que abarcaba su funcin de contabilidad- en sus textos de 1917-1920.
Esta funcin del Estado, organizador del proceso de
trabajo, no es, por lo dems, sino un aspecto de su funcin respecto de lo econmico. Mencionemos aun simplemente aqu la funcin del sistema jurdico, del con28. Anti-Dhring, p. 213.
56
57
en el conflicto poltico de clases: por ejemplo, las funciones econmicas o ideolgicas del Estado corresponden a los intereses politicos de la clase dominante, constituyen funciones polticas no simplemente en el caso
en que la relacin entre la organizacin del trabajo y
la enseanza por una parte, y el predominio poltico
de una clase por otra, es directa y evidente, sino porque dichas funciones tienen por objetivo el mantenimiento de la unidad de una formacin, en el interior
de la cual aquella clase es la clase polticamente dominante. Mejor an: en la medida en que esas funciones
tienen como objetivo primordial la conservacin de esa
unidad, corresponde a los intereses polticos de la clase
dominante, y ste es precisamente el sentido del citado
pasaje de Engels, para quien una "funcin social" est
siempre en la base de una "funcin poltica" . Este
concepto de sobredeterminacin aplicado aqu a las funciones del Estado indica, pues, dos cosas: que las diversas funciones del Estado constituyen funciones polticas
por el papel global del Estado, factor de cohes.in de una
formacin dividida en clases, y que esas funciones corresponden as a los intereses polticos de la clase dominante.
1\
)'.
58
59
CAPTULO
"
,',
)0
61
62
'
)f
)'
63
64
POLITICA y
CLASES SOCIALES
En efecto, hay una interpretacin de esos textos que debe desecharse desde el principio, porque finalmente se
enlaza con la problemtica del "grupo social", que no
tiene su lugar en Marx: es la interpretacin histricogentica. Esta interpretacin, que toma al pie de la letra, tal como directamente se ofrecen, los textos de
Marx, ve en ellos una historiografa del proceso de "gnesis" de la clase social. Los diversos niveles tericos
de los anlisis de Marx constituiran etapas histricas de
la formacin de una clase social: masa indiferenciada
de individuos en sus comienzos, se organizara despus
en una clase-en-s para llegar finalmente a la clase-paras. Esta interpretacin de los anlisis de Marx se refiere,
por otra parte, a una problemtica historicista: habra
que sealar aqu que precisamente en la teora de las clases se manifiesta ms claramente su carcter inadecuado.
Pueden distinguirse en ella dos corrientes, aunque sus
supuestos previos sean comunes. Se trata, en las dos,
de una importacin en el interior del marxismo del
esquema ontolgico-gentico de la historia, en el sentido
hegeliano de la expresin y que se desarrolla sobre el
tema "son los hombres quienes h acen su propia historia" .
65
66
67
68
I~
POLITICA y
CLASES SOCIALES
Existe, sin embargo, otra deformacin de la teora marxista de las clases sociales: la interpretacin "economista", que constituye de hecho el equivalente invariable
de la corriente representada por el "voluntarismo" del
joven Lukcs. La clase social se localizara slo en el
nivel de las relaciones de produccin, concebidas de una
manera economista, es decir, reducida al lugar de los
agentes en el proceso del trabajo y a sus relaciones con
los medios de produccin. Pero si es cierto que los mismos conceptos de relaciones de produccin y de modo
de produccin fueron interpretados por esa corriente de
una manera economista, y hasta mediante conceptos tomados a la teora econmica prernarxista, no por eso
deja de ser cierto, sin embargo, que el problema de la
exclusividad o no de la determinacin econmica de
las clases perdura completo, aun en una concepcin autntica de las relaciones de produccin y del modo de
produccin.
En efecto, el modo de produccin " puro" --que hemos diferenciado de una formacin social - define lo
econmico por su lugar y su funcin en el todo complejo de las instancias que comprende el concepto de
modo de produccin. Esto, sin embargo, no reduce el
problema de la especificid ad de lo econmico en el interior de ese modo. En el caso del modo de produccin
"puro", se tra ta siempre de un a coexistencia de niveles
especficos, muy esquemticamente lo econmico - relaciones de produccin-, lo p oltico, lo id eolgico, qu e
aparecen como otras tantas estructuras regionales del
modo de produccin " puro" . AS, pues, en la medida en
que el concepto de modo de produccin no slo n o reduce
la especificid ad de las instancias, sino que perm ite localizarlas en cuanto regiones en su relacin con la regin
de lo econmico, el problema sealado de las clases socia les no puede ser escamoteado, sino que permanece
completo: son stas definidas nicamente por su relacin con lo econmico? La respuesta a esta pregu nta
indicar la solucin que hay que dar a l problema de las
clases en una form acin social.
69
70
:1
:1
71
72
9. Por otra parte, en el marco de la concepClOn " funci onalista" que he sealado, y que tambin conduce a la confusin
de las estructuras y de las relaciones sociales, se tratar, por el
contrario, de establecer una especificidad de lo "social" que
no se reducir a "lo econmico". T omemos, por ejemplo, el
caso de Bourdieu : "La oposicin weberiana [que Bourdieu acepta) implica, pues, la admisin de un orden propiamente social
que deb e su autonomia rel a tiva respecto del orden econmico ... " (Situation et position d e classe, op . cit. , p. 5 ) . Pero el
problema, planteado as, no tiene estrict am ent e ning n sentido :
como si lo econ6mico no se situara tambin en las relaciones
sociales-relaciones sociales econ6micas, y a un en la lucha econmica de clases. En realid ad, esa distincin " econmico-social"
es operada por una problemtica ideolgica, qu e se remont:l
precisamente a M . Weber, como lo demuestra el ttul o mismo
de su obra principal: Eco no mfa y sociedad .
10. Althusser, en Para leer E l cap ita l, p. 19+.
73
74
POLlTICA y
CLASE S S OCIALES
...
="'----~'-- :..----
75
76
POLITICA y
CLASES SOCIALES
No obstante, si es cierto que las clases sociales no pueden ser consideradas como una estructura en el primer
dominio designado, constituyen, en cuanto efecto estructural, una estructura en el marco de referencias
particulares de las relaciones sociales. Ese marco es estructurado a su vez en cuanto que es circunscrito por
los lmites fijados por las estructuras, lmites que se
reflejan corno efectos del conjunto de un dominio sobre
el otro. Esto se har ms claro cuando se examine la
imbricacin de la diferenciacin estructuras-relaciones
sociales con la de estructuras-prcticas, y hasta prcticas de clase. 1G
Esta diferencia de dominios est, por lo dems, indicada, en Marx y Engels, por el empleo, habitual en sus
obras, y para designar un "todo" social histricamente
determinado, de dos expresiones: formacin social -ms
exactamente "formacin econmico-social"- y " sociedad", ms particularmente en la expresin "sociedad
dividida en clases". Por otra parte, en ese sentido la
frase, en el Marx de la madurez, "Biirgerliclz e Gesellsclzaft" significa con la mayor frecuencia no "sociedad
civil", sino "sociedad burguesa", para especificar la
"sociedad" capitalista. El empleo por Marx de la palabra sociedad en vez de formacin social no constituye
un simple desliz terico o una simple fluctuacin de
terminologa, sino que indica el problema de una diferenciacin entre las estructuras y las relaciones sociales.
La frase formacin social se refiere rigurosamente a los
niveles estructurales, y la palabra sociedad indica con
frecu encia, de un a manera descriptiva, el dominio de
las rel aciones sociales.
econ6mico, al sistema de las relaciones d e producci6 n, a los intereses de las clases que se constitu)'en forzosamente en el terreno
de todas las relaciones sociales a ntag6 ni Cls" (i bid ., p. 355).
16. El problema es muy important e y lo seal o ya: las clases
expresan siempre prcticas d e clase, y esas prcticas no son estructuras: la pr:cti ca polltiCl no es la sup eres tructura del Estado,
ni la pr:cti ca econmica las relaciones d e producci6n.
77
estas observaciones en lo que concierne a la constitucin de las clases sociales? En primer lugar, la constitucin de las clases no se relaciona nicamente con el nivel
econmico, sino que consiste en un efecto del conjunto
de los niveles de un modo de produccin o de una formacin social. La organizacin de las instancias en los
niveles econmico, poltico, ideolgico, se refleja, en
las relaciones sociales, en prctica econmica, poltica
e ideolgica de clases y en "lucha" de las prcticas de
las diferentes clases. Por ser las relaciones sociales un dominio-efecto estructurado del sistema de las estructuras,
los descansos o mesetas de la lucha de clases mantienen
el mismo tipo de relaciones que las instancias de la
matriz. La determinacin en ltima instancia de la lucha econmica de clases -relacin con las relaciones de
produccin- en el dominio de las relaciones sociales,
puede reflejarse por un desplazamiento del papel predominante a otro nivel de lucha de clases: lucha poltica, lucha ideolgica. El papel determinante, en la
constitucin de las clases sociales, de su relacin con las
relaciones de produccin, en la estructura .econmica,
indica de hecho, muy exactamente, la constante determinacin-en-ltima-instancia de lo econmico en las estructuras, reflejada en las relaciones socialesY
Mejor an, la articulacin de las estructuras que especifica a un modo de produccin dado o a una fOlmacin social, es por regla general la de las relaciones so17. Y para quienes an podran extraarse de esta concepcin de las relaciones de produccin, en la constitucin de las
clases sociales, como "lucha econmica", cito esta frase reveladora de Lenin, que hasta va demasiado lejos: "Es la lucha econmica de clases ... lo que constituye la base de la 'sociedad'
y del 'Estado'''. (O euuTes completes, d. Sociales, t. 1, p. 419).
Digo que Lenin va aqu demasiado lejos, en el sentido inverso,
sin embargo, de la confusin que hemos comprobado hasta aqu:
en lugar de absorber la "lucha econmica" de clases -la relacin de las clases con las relaciones de produccin- en esas
relaciones mismas, Lenin, aqu, absorbe las relaciones de produccin en la "lucha econmica".
78
POLITICA y
CLASES SOCIALES
,-
"
i
,,.
"
79
80
POLlTICA y
CLASES SOCLA.LES
81
82
POLlTICA y
CLASES SOCIALES
esas-
~.
\
I
cebida de las clases. sociales s610 para las clases del modo capitalista de produccin y la rechazan para los otros en que la
definici6n e:clusivamente econ6mica es insuficiente de un modo
particularmente claro (vase entre otros a T . Bottomore: Class~
in M odl!rn Socie/y, 1966, pp. 16 ss, ete.).
22. Vase, sobre este tema particular, -in/ra, pp. 297 ss.
83
El planteamiento del problema era necesario como introduccin a una interpretacin apropiada de los textos
polticos de Marx, que hemos citado, sobre las clases
sociales.
m.
,
PAPEL
DE
LA
LUCHA
POLITlCA DE
CLASES
EN
SU
DEFINICiN
En efecto, esos textos de Marx contienen, en una lectura inmediata, ambigedades resultantes de su doble
situacin histrica: conciernen a formaciones sociale.s
por una parte; y parece claro, sin embargo, que constituyen paralelamente un intento de plantear la problemtica de las clases sociales respecto del modo de produccin "puro".
Consideremos en primer lugar los textos ya citados
desde el punto de vista del planteamiento del problema
de las clases en el marco del examen de un modo de
produccin u puro": de todas maneras, debe ser excluida
la interpretaci6n historicista de esos textos como gnesis
de una clase. No obstante, queda un punto que causa
extraeza: Marx, y esto est claro, distingue la lucha
econmica -que parece escindida en dos niveles- de
la lucha poltica de clases, y no parece admitir la existencia de las clases plenamente constituidas ms que en
el nivel de la lucha poltica. En lo que concierne a la
lucha econmica de los agentes de la produccin, entre
capitalistas y obreros, Marx nos dice que no se trata
en ese caso de lucha de clases; en lo que concierne a la
lucha econ6mica sindical hablar de "clase en s"; parece reservar la si'tuacin de clase para s, de clase "en
cuanto tal" slo a la lucha poltica.
El primer punto, relativo a la lucha econmica de los
"individuos" agentes de la produccin, puede explicarse fcilmente. En obras polticas muy anteriores a
84
)
)
POLITICA y
CLASES SOCIALES
23. Pa ra tomar un solo ejempl o entre va ri os, citam os el primer p rrafo del articulo 7 de los estatut os d e la Primera Intern aciona l, reda cta d os por M arx en 1866: "En su lucha contra
el poder colectivo d e las clases propietarias, el proletariado no
pued e obrar com o cl ase m is qu e constituy nd ose en pa rtid o poltico diferente ... ", as[ corno es te pasaje d e un a carta a Bolte
d el 23 d e noviembre d e 18 71: "Por otro lado, todo m ovimiento
por el cua l la clase .ob rera se opone, cn cl/an t o clase [es 1 farx
qui en subraya), a las clases d omin ant es ... es u n m ovim ie nt o
polltico". Es ta mbi n en ese contex to politico d ond e puede dilucida rse la ambig lied ad d e la frmula consta nt e d e 1farx, seg n
la cual toda lucha de clases - d e cl ases en cuanto tales- es
un a lucha p olitica.
85
86
POLITICA y
CLASES SOCIALES
ciales. Pero Marx opera aqu esa delimitacin aplicndola directamente, en cierto modo, sobre el proceso de
construccin terica del concepto de clase. Resultado:
lo que es en Marx expresin de una imposibilidad de
construccin del concepto de clase en el nivel nicamente de las relaciones con las relaciones de produccin,
parece al mismo tiempo una delimitacin en el vaco,
una lucha econmica que no sera una lucha de clases.u
87
mico. 2l5 Esta ,confusin de las estructuras y de las relaciones sociales, es decir, de la lucha de clases, tuvo consecuencias que an se dejan sentir. En realidad, e..xiste
una lucha econmica o una accin econmica de clases
-relaciones sociales econmicas- lo mismo que estructuras polticas e ideolgicas. Que Marx haya insistido
sobre la lucha poltica de clases no indica de ningn
modo que las clases aparezcan histricamente en el nivel
poltico, en un proceso de esencia a existencia y para
"poner en accin" las estructuras econmicas: a este
respecto, sus frmulas de "clase en s" y de "clase para
s", de 1847, no son ms que una reminiscencia hegeliana. No slo no explican estrictamente nada, sino que
indujeron a error durante muchos aos a los tericos
marxistas de las clases sociales.
Ms particularmente, desempearon el papel de pretil
del esquema historicista, al permitir la concepcin de
una estructura econmica "puesta en accin" por la
lucha poltico-ideolgica de clases, estructura dentro de
la cual las clases estaran insertas a pesar de todo el
modo misterioso de la "clase en s". Realmente, el papel
que Marx atribuye a la lucha poltica de clases en las
relaciones sociales es anlogo al atribuido al Estado en
las estructuras, y se refiere a la situacin misma de "lo
poltico". En la medida en que la superestructura poltica es el nivel sobredeterminante de los niveles de la
estructura, concentrando sus contradicciones y reflejando su relacin, la lucha poltica de clases es el nivel
Jobredeterminante del dominio de las luchas de clases
---<le las relaciones sociales-, concentrando sus contradicciones y reflejando las relaciones de los otros niveles
de lucha de clases. Y esto en la medida en que la superestructura poltica del Estado tiene por funcin ser
el factor de cohesin de una formacin y donde la lucha
poltica de clases tiene como objetivo el Estado. En ese
contexto puede situarse exactamente el sentido de la
25. De I'lueuo los sindicatos . ..
"
88
POLlTICA y
CLASES SOCIALES
FRACCION E S
AUTNOMAS DE CLASE
89
90
91
't
92
POLlTICA y
CLASES SOCIALES
93
arrendatarios feudales y los obreros agrcolas- , no funcionaron como fuerza social, como clase distinta, jJTccisamcnte por razn de la superestructura del Estado y
del bis7llarckis1I2o. El problema es visible en Engels,
quien tiende a explicar el bonapartismo en Francia no
por el "equilibrio" entre la nobleza territorial y la burguesa -Estado absolutista-, sino entre esas dos clases
por una parte y la clase obrera por otra. Volver sobre
la insuficiencia de esta nocin ele equilibrio para situar
al bonapartismo en las relaciones burguesa / rroletariado, pero puede observarse que, adems, Engels tiende,
al contrario que Marx, a subestimar el papel ele los
campesinos. En este sentido, nos habla del fenmeno
bonapartista prusiano (Bismarck), aunque tratando de
distinguirlo del Segundo Imperio. Lo que nos interesa
aqu es que los pequeos campesinos de Alemania, que
sufren en el nivel econmico el dominio en Alemania
del M.P.C. sobre el modo patriarcal y feudal, no funcionan
en el bismarckismo como fuerza social -al contrario del
bonapartismo-, por razn de las estructuras feudales
del Estado, retrasadas en relacin con lo econmico. 31
Por lo dems, el caso de los campesinos ' parcelarios
no es ms que un ejemplo entre los muchos que nos
da Marx. :Menciono aqu solamente sus estudios concernientes al perodo de transicin del feudalismo al
capitalismo en Gran Bretaa. El objeto central de los
31. Vase el problema en Engels, en La cucs/i6T1 de/ aloja.
miel/to, 1872, 2 parte, 2 seccin, y en el prefacio de 1874 a
La gu erre des paysal/s, d. Sociales, pp. 15-23, ms particularmente p. 20 (el bonapartismo bismarckiano ). El estudio de los
campesinos es llevado ms lejos en R uo/u/ioTl )' cOTltrc-ruo/utiol! el! Allemagll e (ibid., pp. 203-211): Engels distingue los
campesinos parcelarios, los obreros agrcolas y los arrendatarios
feudales. Observemos que el hecho de que la gran mayora de
los campesinos alemanes fuesen, desde el punto de vista econmico, arrendatarios feudales, no implica el no f.uncionamiento
de esas tres clases de campesinos corno clases distintas en el
bismarckismo: los arrendatarios feudales hubieran podido f uncionar, con los campesinos parcelarios y los obreros agrcolas,
corno fuerza social precisamente por la abolicin de los privilegios feudales: pero haba el Estado y Bismarck.
94
POLITICA y
CLASES SOCIALES
estudios polticos de Marx sobre ese perodo es determinar a partir .de cundo, vistas las particularidades
de esa transicin en Gran Bretaa, la clase burguesa
se constituye primero en fraccin autnoma y despus
en clase distinta de la nobleza feudal, aunque le falten
a la vez organizacin poltica e ideolgica "propias":
sus estudios estn orientados en la perspectiva que acabo
de exponer. 52 Ese proceso se verifica por medio de su
"representacin" por los Whigs) que en realidad son el
partido de una fraccin de los propietarios territoriales.
.)
..
I
Est claro que la caracterizacin de los "efectos pertinentes" y de su novedad en relacin con la tipicidad
de los niveles, depende siempre de la coyuntura concreta de una situacin lstrica concreta. Slo por su estudio pueden circunscribirse las relaciones de los lmites
y de las variaciones, y as caracterizar los "efectos pertinentes". Esa pertinencia puede reflejarse en modificaciones importantes de las estructuras polticas e ideolgicas tanto como en modificaciones del campo de la
lucha poltica e ideolgica de clases. Puede manifestarse
por una modificacin importante de las relaciones de
"representacin" de clase, reflejndose la existencia econmica de una clase por cambios importantes de estructura o de estrategia del partido de otra clase, de
manera que pueda presentarse tambin como representante de la primera, en el caso en que ese partido tenga
un papel importante en la lucha poltica de clases -el
caso mencionado de los Whigs-; o tambin por un
desplazamiento de la contradiccin en el marco de la
lucha poltica de las otras clases, etc. Lo que importa
ver claro es que la existencia de una clase en una formacin supone su presencia en el nivel poltico por
"efectos pertinentes", que, sin embargo, no necesitan
32. CL mi articulo "La thorie politique marxiste en GrandeBretagne", en L es T emps J.loderncs, marzo de 1966, y mis referencias detalladas a los estudios de Marx.
95
extenderse hasta la organizacin poltica "propia", estrictamente hablando, o la constitucin de una ideologa
"propia" de aquella clase. En efecto, el predominio, en
una formacin social, de las clase del modo de produccin predominante, de un lado, y la relacin entre las
estructuras polticas e ideolgicas de una formacin y
la o las clases dominantes del modo de produccin
predominante, de otro lado, explican la subdeterminacin frecuente de las otras clases. ss Teniendo esas estructuras sus efectos sobre el conjunto del campo de la lucha
de clases, con frecuencia impiden la organizacin poltica e ideolgica independiente de las clases de los
modos de produccin no predominantes, y tienen precisamente como consecuencia su polarizacin alrededor
de las clases del modo de produccin predominante.
No obstante, los "efectos pertinentes" permiten localizar con precisin el umbral a partir del cual existe, y
hasta funciona, una clase subdeterminada en una formacin como clase distinta, como fuerza social. El caso
es anlogo para las fracciones autnomas de una clase.
Se conocen las grandes lneas del proceso de sobredeterminacin, por las clases, del modo de produccin
predominante en una formacin social. Ese proceso depende de las formas concretas del predominio: transformacin de la nobleza feudal en fraccin de la burguesa -capitalizacin de la renta de la tierra-, de los
en fracpequeoburgueses -campesinos, artesanosciones, ya de la burguesa -pequeos capitalistas-,
ya de la clase obrera, de los campesinos parcelarios en
obreros asalariados, en suma, de toda la gama de descomposicin de las clases subdeterminadas y de la resistencia a esa descomposicin, que impone precisamente
la existencia o no de una clase o fraccin en cuanto
fuerza social, en cuanto clase distinta o fraccin autnoma. S4
33. En mi citado articulo hice la crtica del empleo por P.
Anderson, para designar el problema de subdeterminaci6n de
clases, del concepto de "totalidad destotalizada" de Sartre.
34. Este problema fue sistemticamente trotado por Lenin
96
POLITICA y
CLASES SOCIALES
en El desarrollo del capitalismo en Rusia. A propsito del planteamiento del probiema de las clases en esa obra capital, hay
que advertir qu e Lenin, ya en su prefacio a la primera edicin,
subraya que se vio obligado a limitarse "s lo al aspecto econ
mico de los procesos" . La relacin de ese aspecto econm ico y
del aspccto poltico cst3, no obs tante, seilal ada cn cl prefacio
a la scgunda edici n, aunque con la palabra "confinnacin":
"El an31isis dcl rgimen econmico y social, y p or lo tanto el
d c la cstructu ra dc clascs dc Ru sia, que prese ntam os en esta
obra basnd onos en im"cstigaci ones cco nmicas y cn un c..-.;amcn
crtico d c los datos cstad sticos, se encu entra confirmado actu:) mcnte cn el curso d c la Rcvolucin por la acci n poltica dirccta d e todas las clascs". Sin cmbargo, si nos referim os al
co njunto de los estud ios de L enin sob re las clascs sociales podemos ver en rcalidad que la accin abierta y directa n o constituye la co nfinn aci6n, cn el ni\"cl p oltico, de la c..xistcncia cconmica dc las clascs : la aecin directa, abierta o dee/arada es,
scg n Lcnin, el reflejo e n la coyuntura dc una fucr:a social.
97
1,
p. 159.
98
V.
POLITICA y
,
CLASES SOCIALES
Retengo finalmente, despus de este anlisis, una cuestin de terminologa que puede ser aclarada ahora: se
refiere a los trminos categora, fracciones y estrato, que
designan partes de clase.
a] Por categoras sociales puede entenderse, ms particularmente, conjuntos sociales con "efectos pertinentes"
--que pueden llegar a ser, como demostr Lenin, fuerzas sociales-, cuyo rasgo distintivo reposa sobre su relacin 3specfica y sobredeterminante con estructuras distintas de las econmicas: ste es sobre todo el caso de
la burocracia en sus relaciones con el Estado, y de los
"intelectuales" en sus relaciones con lo ideolgico. Habr que volver sobre las relaciones de esas categoras
con las clases o fracciones de clase a que pertenecen.
b] Por fracciones autnomas de clase se designan las
que constituyen el sustrato de fuerzas sociales eventuales, y por fracciones conjuntos sociales susceptibles de
convertirse en fracciones autnomas: y esto segn el
criterio de los "efectos pertinentes".
c] Puede reservarse el nombre de estratos sociales para
los efectos secundarios de la combinacin de los modos
de produccin en una formacin social sobre las clases
-tal es el caso de la "aristocracia obrera" de Lenin-,
las categoras -por ejemplo, las "alturas" de la burocracia y de la administracin de que habla Lenin- y
de las fracciones.
Tngase en cuenta que la teora marxista, en general, emple las palabras categora, estrato y fraccin
de manera con frecuencia indistinta: es importante,
sm embargo, convenir en la terminologa. A propsito
de la distincin de las categoras y de las fracciones
-ms particularmente de las fracciones autnomas-,
hay que advertir que unas y otras son susceptibles de
constituir fuerzas sociales. El problema no presenta dificultades para las fracciones perceptibles en el nivel
de las relaciones de produccin ; por ejemplo, fracciones
comercial, industrial, financiera, de la burguesa: es lo
,
FRACCIONES. CATEGORIAS. ESTRATOS
99
100
POLITICA y
CLASES SOCIALES
,
VI.
ESTRUCTURAS
PRACTICAS
DE
CLASE:
LA
LUCHA
DE CLASES
(.
(
LA LUCHA DE CLASES
101
<
I'j
102
POLITICA y
CLASES SOCIALES
LA LUCHA DE CLASES
103
104
,
POLITICA y
CLASES SOCIALES
Si acento esta ambigedad es a causa de SlIS consecuencias : en su segu nd a consecuen cia sea lada, conducir a hasta el lmite a la imposibilidad de pensar el
concepto leninista de CO)' lI lItllra. 3n Sin embargo, en este
momento me atengo al primer punto, a saber, a las
articulaciones el e los nivelcs en las estructuras y en las
prcticas de cb se. En lo que conciern e a la a rticu lacin
de la superestructura jurdico-po ltica del Estado, o de
la estructura ideo l!!ica, sobre la est ructura econm ica
39. No habl o aqul, desde luego, de Bal ibar.
LA LUCHA DE CLAS ES
105
en resumen la intervencin de un nivel de las es tructuras en los ' lmites fij ados por otro, de ningn modo
puede ser percibid:1 como u n:1 in ten 'e ncin de la prctica poltica o ideo lgica en la pr::ctica econmica . L:1
relacin, por ejemplo, del contra to - elel derecho- y
del intercambio es un a relacin el e estructuras, Lo
mismo ocurre en lo concerniente a la intervencin del
Estado en lo econmico: la in tervencin no signifi ca
aqu prctica, sino que indica un tipo de ar Licu lacin
de las estructuras.
Pero los niveles estructura les, que p rese ntan un ritmo
especfico y caracteriz:1do por su desarrollo desigu:1l,
mantienen en una formacin relaciones de desiguald ad
especfic a. Pasa lo mismo en lo que concierne a las
relaciones de los diversos niveles de prcticas en el campo de la lu cha de clases. As como pueden comprobarse
diferencias de desarro llo entre las es tru cturas econm icas, polticas e ideolgic:1s de una forma cin, puede n
comprobarse diferencias anlogas entre los ni ve les de
prctica y d e orga nizacin -eco nm ica, pol tica, ideolgica- de un a clase en sus relaciones, en los d iversos
niveles d e luch a, con las de otras clases: lucha poltica
de un a clase en diferen te fase de desarrollo en relacin
con su lucha econmica, luch a ideolgica en diferente
fase con relacin a su lucha poltica, etc. En sum a, el
descentramiento que caracteriza las relaciones entre los
niveles de las estructuras ca rac teriza igualmente las relaciones de las prcticas de clase, en la medida en que
stas constituyen igua lmen te un sistema es tructurado,
que refleja las relac iones de las instancias sobre los soportes:IO As, pu es, lo qu e imjJorta ver aqu es qu e se
trata de dos sistemas d e relacioll es.
40, Una obse rvacin aq u para evitar todo riesgo d e confusin. Decir que las prcticas recubren a los sopor tes no significa
de ningn mod o volver a una problemti ca d el sujeto, de los
"hombres concretos" o d e las clases socia les, suje tos de las pr;'tcti cas. A la pregunta qu ill practi ca, quill lucha, quill trabaja,
pu ede con tes tarse qu e so n los SO /Jorfes distribuid os CI/ clases sociales, sin referirse por eso a l suj eto. Dicho de otra manera, si
no se pueden referir las pr(lcti cas a un sujeto orig inar io, no es
(
,
106
~.)
~I
l~
POLITICA y
CLASES SOCIALES
LA LUCHA DE CLASES
107
superestructura jurdico-poltica del Estado no es t simplemente retrasada en relacin con las otras estructuras,
sino tambin en relacin con el nivel de la lucha poltica de la burguesa en el campo de la lucha de clases:
no se tra ta de un Estado feud al, retrasado respecto de
lo econmico, sino correspondiente a una clase de aristocracia terrateniente polticamente dominante, diferenciada a su vez de una burguesa econmicamente
dominante. Se trata, sin duda, aqu de relaciones de
diferencia de desarrollo entre dos sistemas de diferencias de este gnero. Es precisamente esa relacin de los
dos sistemas de desarrollo lo que hace que, en la coyuntura concreta en cuestin, la forma de refl ejarse el predominio del M.P.C. en un Estado feudal tenga como
efecto el dominio poltico de la burguesa en el campo
de la lucha de clases.
Esto, por lo dems, es igualmente claro en el caso
del ndice d e pred ominio en las estructuras y en las
prcticas. Por ejemplo, el predominio en las estructuras
de lo poltico -tomemos el caso del capitalismo monopolista de Estado y del Estado intervencionista- no
corresponde necesariamente al predominio, en el campo
de las prcticas, de la lucha poltica de clases, etc. No
tenemos la intencin de multiplicar los ejemplos: se ve,
sin embargo, la importancia de estas observaciones para
todo anlisis poltico de una coyuntura concreta.
Se puede ahora, a la luz de estas consideraciones, profundizar en la cuestin de las formas de intervencin
de la lucha poltica en la lucha econmica, y de la
lucha econmica en la lucha poltica, y dilucidar la
posicin terica de Lenin acerca de la diferencia y
resuelta a no dejar de tener el negocio en sus manos" (O euures,
op. cit., t. I1I, pp. 106 ss); b] en sus estudios sobre los "Whigs",
que representan a la nobleza terrateniente como "delegada" del
Estado, pero que en realidad funcionan como "representantes
de la burguesa ante la aristocracia".
I
\
108
,
POLITIC A y
CLASES SO CIALES
r['
C'I
1] Difere ncia de la lucha econmica y de la lucha poltica: resalta claramente en las crticas de Lenin a
posiciones adversas. En Qu hacer?, crtica de los
economistas que creen que "la lucha poltica no es ms
que la forma m s desarrollada, m s amplia y m s efectiva de la luch a econmica"; precisam ente, dice Lenin,
no es ms que eso. Crtica igualmente de la tesis economista segn la cu al "h ay que dar a la lucha econmica misma un carcter pol tico" . En los textos sobre
la cuestin sindical, crtica de Bujarin, que, "preconizand o la reunin de los puntos de vista econmico y
poltico, se desliz h acia el eclect icismo terico" :13 Ahora
bien, sabido es que Lenin entiende: a] por lucha econmica " la lucha econmica prctica que Engels ll am
'resistencia a los capitalistas' y ... que es ll amada lucha profesional y sindical" ; b] por luch a poltica la
lucha que tiene por objetivo especfico el poder del
Estado. La distincin de estas luchas es la base de la
diferencia de sus formas de organizacin : sindica tospartidos.
2] Esta distincin implica una relacin de la luch a econmica y de la lucha poltica : el ca rcter esencial de
esa relacin consiste en que la lucha pol tica es el nivel
sobredeterminante de la lucha de clases, por cua nto
concentra los niveles de lucha de clases. De ah se sigue :
A. Al contra rio de un a concepcin evolucion ista de
"etapas" de lucha -primero econm ica, despus poltica-, la luch a poltica debe retener siempre la primaca sobre la lucha econmica - es el papel del parti43 . D e nu evo los si1ldicatos. L a situacin actual y los errores
de Trotsky y Ba jari1l .
LA LUC HA DE CLAS ES
109
110
,
POLITICA y
CLASES SOCIAL E S
111
en Rusia: son la monarqua zarista, la burguesa monrquica, el proletariado)' las clases campesinas:ls Entre
esas fuerzas sociales, que son clases diferentes, Lenin
introduce un elemento, la monarqua zarista, que parece, a primera vista, designar la superestructura poltica del Estado zarista, )' por lo tanto un elemento de
la estructura. Sin embargo, no se trata, en realidad,
de la importacin directa en la coyuntura, en cuanto
fuerza social, de un elemento de la estructura. Lenin
entiende aqu por zarista "a los propietarios territoriales feudales y el viejo cuerpo de los funcionarios y los
generales", designados con la e.xpresi6n de monarqua
zarista en cuanto fuerzas sociales. Ahora bien, en esas
fuerzas sociales, si los propietarios territoriales son una
clase diferente, el "viejo cuerpo de los funcionarios y
los generales" constituye una categora: Lenin hablar
con frecuencia de la burocracia o de la polica como
fuerzas sociales, precisando que no se trata de clases.
Por lo tanto, si se quieren delimitar los elem entos de la
coyuntura, puede decirse: a] Son en primer lugar clases
distintas y fracciones autnomas que se reflejan en el
nivel de la prctica poltica por "efectos pertinentes",
y esto las caracteriza precisamente como fuerzas sociales.
b] Adems, pueden constituir fuerzas sociales, categoras
especficas, que llegan, en un momento concreto, a
tener "efectos pertinentes", como se les ha definido,~o
en el nivel de la prctica poltica, sin que sean, sm embargo, clases ni fracciones de clase.
112
POLITICA y
CLASES SOCIALES
113
114
POLITICA y
CLASES SOCIALES
turas y de la configuracin concreta de la lucha de clases. En este sentido, la superestructura poltica del Estado, que es el objetivo de la prctica poltica, es tambin, reflejada en la coyuntura, un elemento del objeto
de esa prctica: conquistar el poder del Estado, rompiendo su mquina estatal, deca Lenin, yeso lo dice todo.
As, no se puede en ningn caso ver en la prctica
poltica y la coyuntura un campo de variaciones cuyos
lmites fueran producidos slo por la estructura econmica: esta interpretacin "economista voluntarista" de
Lenin se refiere exactamente a la concepcin errnea
de las clases sociales que no distingue las estructuras y
el campo de la lucha de clases. An est viva, y hasta
se la encuentra tericamente formulada en un autor tan
inteligente como C. Luporini: los lmites de las variaciones de la accin de las fuerzas estaran constituidos
s6lo por la "estructura econmica", comprendida en el
concepto de "formacin econmico-social". 50 Este concepto indicara, en Lenin, slo el nivel de la "estructuraeconmica", se en el que "actan" las clases sociales,
el nivel poltico de la lucha de clases. Este concepto
sera "un modelo que (como en general suele ocurrir
con todo modelo cientfico) tendra una funcin inter50. Se trata de ciertas formulaciones de Lenin en Lo que son
los amigos del pu eblo (Oeu vres, t. 1, pp. 155 ss), donde efectivamente Lenin parece identificar "formacin econmico-social"
y "relaciones de produccin" -econmica. Sin embargo, teniendo en cuenta el conjunto de la obra de Lenin, se ve claramente
que esta formulacin es en l una fluctuacin terminolgica. Por
lo dems, en ese texto se lee que la posibilidad de previsin poltica se debe a un proceso de "regularidad de repeticin" que
se puede descubrir en la "formacin econmico-social", vista
como estructura econmica. No es casual que esa definicin
"economista" de Lenin parezca aqui duplicada por una concepcin de historicismo unilineal. En realidad, el Lenin "maduro",
si puede decirse asi, vio siempre en la previsin politica una
interpretacin de la coyuntura como reflej o de la originalidad
de una formacin social segn el sentido leninista autntico del
trmino: en este sentido, la concepcin leninista de la previsin
no slo no se basa en una " regularidad de repeticin", sino sobre la originalidad y la novedad constantes del mom ento actual.
115
116
POLlTICA y
CLASES SOCIALES
I
52. Dos tcticas ... , Jvfosc, pp.
8, pp. 68 ss. -
~i
ss,
t.
CAP TULO
I. EL PR OBLE MA
118
EL PROBLEMA
119
120
EL PROBLEMA
121
122
en E. A ., 1948, pp. 243 ss ; Morgenstern: Th e limits 01 Economics, 1937, pp. 67 ss: BoehmBawerk, en Gesamm elte Schri/ten, 1924, pp. 100 ss, etc.
EL PROBLEMA
123
No podra subestimarse la importancia de estas observaciones. En efecto, 6 la corriente marxicizante de las teoras de las lites polticas y de la clase poltica se fund
en el sentido de una pretendida concepcin marxista
segn la cual, precisamente, lo econmico no podra,
hablando apropiadamente, constar de relaciones de poder: concepcin que no es ms que la "pareja" de la
concepcin economista de las clases sociales. As, definiendo la clase slo desde el punto de vista econmico,
por una parte, y consistiendo las relaciones polticas en
relaciones de poder, por otra, la conclusin de esa corriente de las lites y de la clase poltica viene por s
sola: los grupos que participan en las relaciones polticas
-relaciones de poder- difieren, en su posicin terica,
de las clases sociales econmicas, cuya existencia, por
lo dems, se admite. La diferencia consiste en que los
grupos se delimitan por relaciones de poder -poltico-, y segn la definicin que cada autor. da a esta
palabra, pero cuya relacin con lo econmico no recibe
-ni puede recibir- situacin cientfica. Se trata ah,
muy exactamente, del ncleo mismo de la problemtica
de los grupos estatutarios de Weber, de la clase poltica de R. Michels, de las minoras del poder de C.
Wright Milis, etc., tericos que admiten la existencia
paralela de las clases sociales econmicas en un sentido
marxista deformado: "situacin de clase" econmica
que no implica relaciones de poder. 7 La tentativa ideo6. Vase in/Ta , p. 427.
7. El problema est claramente planteado por C. Wright
Mills en su crtica del concepto marxista de "clase dominante",
donde explica por qu lo sustituy por la expresin "lites del
poder": "'Clase dominante' es una expresin pesadamente cargada. 'Clase' es un trmino econmico; 'dominio' es un trmino
poltico. La frase 'clase dominante' implica, pues, el concepto
de que una clase econmica domina polticamente . .. "
124
lgica mencionada, que consista en superar una definicin economista de las clases sociales descubriendo un
concepto de clase fundado en las relacioes, en todos
los niveles, de poder, pero que llevaba a la confusin
de las estructuras y del campo de las prcticas -de
poder-, difiere de sta: en este ltimo caso se tratar,
ms precisamente, de una ruptura de situacin entre los
"grupos" econmicos -las cIases- y los "grupos" polticos, y es, por lo dems, el fin consecuente de la perspectiva de la "clase en s" y de la "clase para s". Los
inconvenientes de esta corriente se hacen manifiestos en
las confusiones que resultan cuando intenta establecer las
relaciones entre esas "clases econmicas" y los "grupos
poI ticos".
Puede intentarse, partiendo de estas observaciones, proponer un concepto de poder: se designar por poder la
capacidad d e una clase social para realiza r sus intereses
objetivos especficos. Este concepto no deja de ofrecer
algunas dificultades, en la medida, ms particularmente,
en que introduce el concepto de "intereses". Conocida
es, no obstante, la importancia de este concepto en :Marx
y Lenin , pues la concepcin marxista de las clases y
del poder est enlazada con la de "intereses de clase".
Importa, sin embargo, situar muy brevemente esta definicin del poder en relacin con algunas otras, que
tuvieron una repercusin importante en la teora poltica:
1] Se distingue de la definicin de Lasswell,s para
quien el poder es "el hecho de participar en la adopcin
de decisiones": se trata aqu de un a defini in corriente
para la serie de las teoras del proceso d e adopcin d e
d ecisiones. El vicio fundamental de esta concepcin, por
8. Lass\\"cll y Kaplan: Po we r alld S oc iet)', a Fram ewo rk lor
Social Ellquir)', 1950, pp. 70 ss; Lasswcll: Politics: W h a gets
what, whell, how, 1936, pp. 40 s.
125
126
A.
11. Debera advertirse aqu que la problem tica del concepto de "poder" referida a la de una relacin especfica caracterizada por una demarcacin de los lugares de subordinacin y de dominio en condiciones particulares de un "conflicto" fue sealada por M. Weber (Wirtschaft u71d Gese/lschaft ,
(,
127
op. cit., pp. 5U s). Designa esa relacin como una " Hurssch afts uc rband", productora de legitimidad propia para engendrar relaciones de "poder", r la distjngue de la relacin general "dirigentes-dirigidos", relacin que puede encontrarse en
toda organizacin social y que no puede se r captada por el
mismo concepto que la relacin esp ecfica dominio-subordinacin, sino por el de "J,1ac ht". Lo que es importa nte aiiadir aqu
es que 10 que dibuja la demarcacin de la relacin dominiosubordinacin y sita el "conOicto", en realidad se encuentra
originariamente en un lugar exterior a esa relacin 'misma: ese
"conflicto" est delimitado por la estnlctura. En ese sentido,
no toda relacin "dirigentes-dirigidos" implicI\, por su naturalc.za intrnseca misma, un "conflicto", o dicho de otro m odo, en
trminos marxistas, una "lucha" de clases : por otra parte, slo
un conflicto rastreado a partir de las estructuras, en trminos
marxistas, una lucha de clases, puede crear una relacin particular de dominio-subordinacin comprendida en el concepto
de poder.
12. Es intil sealar aqul el error capital de las diversas
ideologas que sitan el poder como fenmen o "interpersonal",
desde R. Dahl hasta K . Lewin, pasando por el conjunto de
definiciones de factura psicosociolgica del tipo: "El poder de
una persona A sobre una persona B, es la capacidad de A para
conseguir que B haga algo que no harla sin la intervencin de
A" (R. Dahl: "The Concept of Power", en Beha uioral Sciencc,
2, 1957, pp. 201-215). Parece que debe colocarse a F. Bourricaud en la misma lnea terica.
13. Entre otros, R. Aron: "Macht, Power, Puissance: prose
dmocratique ou posie dmoniaque?", en A.E.S., nm. 1,
128
1 9G ~ ;
:l
.-
""
-"
129
130
131
132
~[ crt o n.
133
as, a primera vista, desnudo de connotaciones psicolgicas. Sin embargo, concibindose aqu la estructura
como el sustrato y el producto de la conducta-comportamiento de los agentes, de los intereses-estructuras, el
papel-situacin consta de expectativas -probabilidades- de ciertas conductas por parte de los agentes, en
funcin de su papel estructural. Lo que nos importa
aqu sobre todo es que esa localizacin de los intereses
objetivos en las estructuras -la "situacin"- depende
globalmente de una problemtica del asunto, que ve en
las estructuras el producto de los agentes. Esos intereses
son "objetivos" en la medida en que estn localizados
en las estructuras, quedando reducidas las prcticas a
conductas-comportamien tos.
Este planteamiento del problema de los intereses condujo a la corriente funcionalista a callejones sin salida,
as que intent plantear de una manera rigurosa el problema de las estructuras. No pudiendo los intereses ser
efectivamente percibidos ms que en el campo de los
soportes -de los agentes-, se introduce de buen grado
la nocin de "intereses latentes", que determinan el papel estructural de los agentes, y de "intereses manifiestos", los que estn localizados, digamos, en el campo de
las prcticas. 10 En lo que concierne a la situacin terica del "grupo", los intereses latentes habran dado
nacimiento a "cuasi-grupos" -a grupos-en-s-, y los
intereses manifiestos a "grupos de intereses" -a grupospara-s Y Esta perspectiva, dejando a un lado el empleo
de la palabra grupo en vez de clase, conduce muy
exactamente a los mismos resultados que la perspectiva
economista-historicista del marxismo, que ve en la estructura econmica los intereses econmicos -la "si16. Esto est particularmente claro en la aplicacin de los
conceptos de "funciones manifiestas" y "funciones latentes"
por R. Merton en el estudio de las "polticas de jefe" en Estados Unidos. Vase Social Theory and Social Structures,
1957, pp. 73 s.
17. Ms particularmente M. Ginsberg: Sociology, 1953,
pp. 40s.
134
OCll.Irc.< . t.
135
136
intervencin de las prcticas de las diversas clases -lucha de clases- en un nivel particular de prcticas. En
ese sentido, es tambin la medida o grado en que una
prctica de clase abarca efectivamente el terreno dibujado por sus intereses de clase lo que depende de esa
medida o de ese grado en el adversario : la capacidad
de una clase para realizar sus intereses objetivos, en
consecuencia su poder de clase, depende de la capacidad
del adversario, por lo tanto del poder del adversario.
Se ha dicho aqu que los intereses de clase son intereses "objetivos", a fin de marcar que no se trata de
motivaciones de comportamiento. En ese sentido, Marx
nos dice en La ideologa alemana que "los intereses comunes. . . de clase . .. existen no slo en la imaginacin
como una generalidad, sino sobre todo en la realidad
como dependencia mutua de individuos entre los cuales
se divide el trabajo social" . Es evidente, sin embargo,
que, en el campo de las prcticas, los intereses como
lmites pueden diferir, visto el funcionamiento a este
respecto de la ideologa, de la representacin que los
agentes o hasta las clases se hacen de tales intereses. Eso
no quiere decir que los intereses representados o vividos, en su diferencia de desarrollo eventual con los intereses-lmites, son intereses "subjetivos": tan cierto es
que la eficacia de lo ideolgico, en este caso la ocultacin a los agentes de los lmites, no puede captarse bajo
la categora de lo "subjetivo". En este respecto, el empleo de la palabra "objetivo" puede considerarse verdaderamente superfluo y no se le retiene aqu sino para
marcar el hecho de que el concepto de los intereses
puede y debe ser despojado de todo sentido psicolgico.
Es indudable, sin embargo, que en el terreno de los
intereses la funcin de la ideologa puede dar lugar a
numerosas formas de ilusin. R etengamos simplemente
que el poder en cuanto capacidad para realizar intereses se refiere no a los intereses representados, en el caso
' en que, por razn de la ideologa, difieren de los intereses lmites, sino a estos ltimos en s mismos.
137
138
139
Se puede as, admitiendo este concepto de poder, dilucidar el sentido de expresiones como "poder del Estado", etc., en suma, de las expresiones que parecen atribuir el poder a instituciones. Las diversas instituciones
sociales, y ms particularmente la institucin del Estado,
21. V anse los textos de Marx y de Engels que ya seal.
140
no tienen poder, propiamente hablando. Las instituciones, consideradas desde el punto el e vista del poder, no
pueden sino ser referidas a las clases soc iales qu e det en tan el p od er. Ese poder de las cl ases sociales est organizado, en su ejercicio, en instituciones especficas, en
centros d e poder, siendo el Estado en ese contexto el cen tro d e ejercicio d el p od er poltico, lo cual no qui ere
decir, sin embargo, que los ce ntros de poder, las diversas instituciones de carcter econmico, poltico, mili tar,
cultural, etc., son simples instrumentos, rganos o apndices del poder de las cl ases sociales. Dich as instituciones
poseen su au tonoma y especificidad estructural que, en
cuanto tal, no pu ede ser inmedi a tamente reductible a
un a nlisis en trminos de poder.2 2
Pero, por otro lado, en el marco de un exam en de
las diversas instituciones sociales en relacin con el
poder, s tas deben se r consideradas seg n su impacto
en el campo de la luch a de clases, pues el po der conce ntrado en un a insti tu cin es u n p oder de clase. D icho
de otro modo, la au tonoma relati\a de las diyersas
instituciones -cen tros de poeler- en relacin con las
22 . Estruct ll ra -Inst ituc in : d eben d isti ngu irse bien estos d os
co nceptos. Se cn tender por illstitu cin u n sistema de nonn as o
de reg las socia lmen te sancionado. E l concepto d e institucin
no d ebe, pues, rese r;a rse, seg n un sentid o corriente y, por
I dem s, adm itid o co n frecuencia por el ma rxi sm o - instit uciones superes tru cturales- , slo a las institu ciones jur dicopoHticas : la empresa, la escuela, la Igl esia, etc., constituye n
igua lmen te instituci ones. Por el contrario el concep to d e estructura comprend e la TIlatri.:: orgalli::adora d e la s instituciones.
Po r el fu ncionami ento de lo ideolgico, la es tructura siempre
penll:lneCe oc ulta en - y por- el sistema in stitucion:ll que
ell a o rgani za. En ad elant e d ebe n tenerse en cuenta estas obselvaciones en el empl eo qu e se har d e esos conceptos. H ay
qu e aa di r, sin emba rgo, que la es tru ctura /lO es el si71l .olc
fJTill cifJio de orgoll i:ociil est crior a la institu cin : la estructura est: pr se n te, en form:l a lu si,-a e il1\"ertid:l , en la institucin misma, )' e n la reitel-:lcin d e e!'as p rese ncias --enmasca ra d as- sucesins pued e d escubrirse el prin cipio de dilucid :lcin d e la s in stitu cione!'. Esto d eber tomane igua lment e en
co nsid er:lcin cU:l nd o se emplee el co ncep to d e es tru ctura 1:lr:J.
d esig nar lu g:lres instituciona les.
_.....
141
clases socia les, no se debe a que posean un poder proflio diferente del poder de clase, sino a su relac in con
las estructuras. En este sentido es como las diversas
instituciones no constituyen, en cuanto a poder, "rganos de poder", instrumentos del ejercicio de un poder
de clase que las preexiste y que las crea para los fin es de
su cumplimiento eficaz, sino centros de poder. En la
medida en que puede distinguirse entre va;:ias formas
de poder, tambin puede procederse as a un exam en
concreto, segn las situaciones concretas, d e la pluralidad existe nte d e centros d e poder -i1l stitucion es en
un momento dado- y d e sus rela cio n es : por ejemplo,
empresas, Estado, instituciones culturales, etc. Est claro
que, por la diferencia que caracteriza los diversos niveles de la lucha de clases y los diversos dominios de
poder, d ependiendo las relaciones de poder de las cIases de un nivel dado en un centro de poder, no pueden
traducirse d e una manera simple) tal cual afl arecen ) en
cen tros de poder d ependientes ele otras instancias. Est
igu almente claro que la organizacin jerrquica de esos
centros de poder (vanse, por ejemplo, las variaciones
caractersticas de la combinacin Estado-Iglesia -Escuela o Estado- Escuela-Iglesia) depende a la vez de
la articulacin de las instancias y de la relacn de las
fuerzas en la lucha de clases.
Por otra parte, en ese m arco pueden establecerse distinciones como poder formal o poder real) referidas a
las instituciones - centros ele poder y el modelo ele cuyo
anlisis nos da Lenin, a propsito del poder poltico, en
sus textos relativos al "doble poder", del Estado burgus y de los soviets, en Rusi a. 23 Esa distincin no abarca una distincin entre instituciones que fJoseen poder)
una de las cuales posee ) al contrario que la otra) el
poder efect ivo. Esta distin cin indica que las relaciones
de poder de las clases pueden provocar un despl aza23. Oeuvres) t. 25, so bre todo "Una de las cuestiones fundamenta les de la R evolucin", pp. 398 s; y "A propsito de
las consignas", pp. 198 s.
142
miento de la gravedad entre los "centros" que concentran dicho poder, en el sentido de que las relaciones
reales de poder de las clases se reflejan ms en un
centro que en otro. Ese desplazamiento real depende
tanto del lugar de un centro de poder en relacin con
las estructuras de una formacin social como de las
relaciones de poder en el campo de la lucha de clases.
En ese sentido precisamente puede interpretarse la distincin que hace Lenin entre poder de Estado y aparato de Estado. 24 Por aparato de Estado indica Lenin
dos cosas: a] el lugar del Estado en el conjunto de las
estructuras de una formacin social, en suma, las diversas funciones tcnico-econmica, poltica en sentido
estricto, ideolgica, etc., del Estado.; b] el personal del
Estado, los cuadros de la administracin, de la burocracia, del ejrcito, etc. Por poder del Estado Lenin
indica, por el contrario, la clase social o fraccin de
clase que detenta el poder.
En el primer sentido de aparato de Estado, el desplazamiento del poder real de un centro de poder a otro
(en aquel caso, del Estado oficial al Estado-soviets)
indica precisamente el desplazamiento del lugar que
concentra las relaciones efectivas de poder poltico de
las clases. Esto, no obstante, en la medida en que corresponde a un desplazamiento de las funciones de la
superestructura poltica de una institucin a otra,25 donde dicho desplazamiento corresponde, en consecuencia,
a una reorganizacin del Estado en el conjunto de las
estructuras, a cierto lugar de la nueva institucin de
"poder real" entre los otros centros de poder. Los soviets son el "poder real" en la medida en que son un
Estado -punto importante sobre el cual insiste Lenin-, al que son transferidas ciertas funciones del
24. Oeuures, t. 33, pp. 284 s, 440 s, 501 s.
25. Al contrario de una antigua confusin que designa las
funciones del. Estado bajo la fonna de poder.
143
IV.
144
145
146
--~
....- -
!~
I
SEGUNDA PARTE
EL ESTADO CAPITALISTA
CAPTULO
EL PROBLEMA
En adelante se poseen suficientes elementos para emprender el examen del Estado capitalista. El rasgo distintivo fundamental, a este respecto, parece en efecto
consistir en que no hay determinacin de sujetos, fijos
en ese Estado como "individuos", "ciudadanos", "personas polticas", en cuanto agentes de la produccin,
cosa que no ocurra en los otros tipos de Estado. Este
Estado de clase simultneamente presenta de especfico
que el dominio politico de clase est ausente constantemente de sus instituciones. Este Estado se presenta
como un Estado-popular-de-c1ase. Sus instituciones estn
organizadas en torno de los principios de la libertad
y la Igualdad de los "IndiViduos" o "p-ersonas POltIcas".
La legitimidad de este Estado no se funda ya sobre' la
voluntad divina implcita en el principio monrquico,
sino sobre el conjunto de los individuos-ciudadanos formalmente libres e iguales, sobre la soberana popular
y la responsabilidad laica del Estado ante el pueblo.
El "pueblo" es erigido en principio de determinacin
del Estado, no en cuanto est compuesto de agentes de
la produccin distribuidos en clases sociales, sino como
masa de individuos-ciudadanos, cuyo modo de participacin en una comunidad poltica nacional se manifiesta en el sufragio universal, expresin de la "voluntad general". El sistema jurdico moderno, distinto de
la reglamentacin feudal fundada en los privilegios,
reviste un carcter "normativo", expresado en un conjunto de leyes sistematizadas partiendo de los principios
de libertad e igualdad: es el reino de la "ley". La
igualqad y la libertad de los individuos-ciudadanos residen en su relacin con las leyes abstractas y formales,
[ 149]
150
EL PROBLEMA
que se considera que enuncian la voluntad general dentro de un "Estado de derecho". El Estado capitalista
moderno se presenta, pues, corno encarnacin del inters general de toda la sociedad, corno materializacin
de la voluntad del "cuerpo poltico" que sera la "nacin" .
Estas caractersticas fundamentales del Estado capitalista no pueden ser reducidas a lo ideolgico: se refieren al nivel regional del M .P.C. que es la instancia juridico-poltica del Estado, constituida por instituciones
corno la representacin parlamentaria, las libertades
polticas, el sufragio universal, la soberana popular, etc.
No es que lo ideolgico no desempee ah un papel
capital, pero es un papel mucho ms complejo y que
no puede, en ningn caso, identificarse con el funcionamiento de las estructuras del Estado capitalista.
_~
______
~~
____
C=~
_____ _
EL PROBLEMA
151
:Marx, en efecto, y ms particularmente en las Grzmdrisse ... , sobre la aparicin de los individuos-agentes
de la produccin -individuos d eS/ludos- como caracterstica real tanto del productor directo, "trabajador
libre", como del no productor propietario, en resumen
como forma particular de los dos elementos que, con
los medios de produccin, entran en combinacin en
esas relaciones que son las relaciones de produccin?
Esta individualizacin de los agentes de la produccin,
percibida precisam ent e como caracterstica real d e las
relacion es capitalistas d e produccin, constituira el sustrato de las estructuras estatales modernas: el conjunto
de esos individuos-agentes constituira la sociedad civil,
es decir, en cierto modo, lo econmico en las relaciones
sociales. La separacin de la sociedad civil y del Estado
indicara as el papel de una superestructura propiamente poltica respecto de esos individuos econmicos,
sujetos de la sociedad intercambista y competitiva.
Pero ese concepto de sociedad civil, tomado a Hegel
y a la teora poltica del siglo XVIII, remite muy exactamente al "mundo de las necesidades" e implica ese
correlato de la problemtica historicista que es la perspectiva antropolgica del "individuo concreto" y del
"hombre genrico" concebidos como sujetos de lo econmico. El examen que de ah se desprende del Estado
moderno, iniciado partiendo del problema de la separaci4n de la sociedad civil y del Estado, est calcado
sobre el esquema de la enajenacin y aun sobre el esquema de una relacin del sujeto (individuos concretos) con su esencia objetiva (el Estado).
Sin detenernos en la crtica de esta concepcin, contentmonos con observar que conduce a consecuencias
muy graves que terminan en la imposibilidad de un
examen del Estado capitalista.
al Impide la comprensin de la relacin del Estado
y de la lucha de clases. En efecto, por una parte, concebidos originariamente los agentes de la produccin
como individuos-sujetos y no como soportes de estructuras, es imposible constituir partiendo de ellos las cla-
152
EL PROBLEMA
l.
DE PRODUCCION
________
~~r>,
__________
______
~~
__
153
154
EL PROBLEMA
3. Eso es, sin emb argo, cfecti v3men te 10 que dice }'brx
en 135 Gnmdrissc, 3 prop6sito de 13 "m3S3" de los "lr:lbajad ores li bres" qu e se constituyen progresi,oamente en c1:lSe: se
h3 visto en el c3pllUl o sob re 13s c13ses soci:llcs lo que hay
qu e pensar d e es to.
155
156
EL PROBLEMA
,,
L AS RELACIONES DE PRODUCCION
157
158
EL PROBLEMA
modo de articulacin objetiva de los procesos de trabajo en el que la dependencia real de los productores,
introducida por la socializacin del trabajo -trabajo
social-, est disimulada: en ciertos lmites objetivos,
esos trabajos son ejecutados independientemente unos
de otros -trabajos privados-, es d ecir) sin qu e los
productores tengan que organizar previamente su cooperacin. Es entonces cuando domina la ley del valor.
EL ESTADO CAPITAI.ISTA y
159
La dilucid acin de los principios de explicacin del Estado capitalista est lejos el e haberse agotado. La relacin de las estructuras polticas y de las relaciones de
produ cc in se abre, en efecto, sobre el problema de la
relacin del Estado j: del camIlo de la lucha de clases.
La autonoma especfica de las estructuras polticas
y econmicas del M.P.C. se refleja, en el camp de la
lucha de clases, es decir, en el dominio de las relaciones
sociales, en la autonomizacin de las relaciones sociales
econmicas y de las relaciones sociales polticas, o sea
en la autonomizacin, subrayada por 11arx, Engels, Lenin y Gramsci, de la lucha econmica y de la lucha
propiamente poltica de clase. Prescindiendo provisionalmente de lo ideolgico, la relacin del Estado con
el campo de la lucha de clases puede considerarse, pues,
en la relacin del Estado con la lucha econmica de
clases por una parte, y con la lucha poltica de clases
por otra.
Ahora bien, si se examina, para comenzar, la lucha
econmica de clases, las relaciones sociales eco nmicas
del l\l.P.C., se comprueba una caracterstica fundam ental
y original que en adelante definir como ((efecto de
aislamiento" . Consiste en lo qu e las estructuras jurdicas e ideolgicas -determinadas en ltima instancia
por la estructura del proceso de trabajo- instauran,
en su nivel, a los agentes de la produccin distribuidos en las clases sociales en "sujetos" jurdicos y econmi cos, y tienen como efect o, sobre la lucha econmica
de clases, ocultar, de manera particular, a los agentes sus relaciones como relacin de clase. Las relaciones sociales econmicas son efectivamente vividas
por los soportes al modo de un fra ccionamiento y de
una atomizacin especficos. Los clsicos del marxismo
lo han d esignado con frecuencia oponiendo la lucha
econmica "individual", " local" , "aislada", etc., a la
lucha poltica, que tiende a presentar un carcter de
160
EL PROBLEMA
E STADO CAPlTAUSTA y
LUCHA DE CLASES
16]
162
EL PROBLEMA
Estas observaciones son importantes para situar exactamente la relacin del Estado capitalista con la luch a
econmica de clases. Repetimos que esa relacin no
delimita la relacin de las estructuras del Estado c3.pitalista y de las relaciones de produccin, en cuanto est3.
5. Estatutos de la Primera Intem:lcional. V:lse tambin
las Resoluciones del Primer Congreso de la Prime.r a 1ntern:lcional , 5, rcbtivas :l los sindi otos, y adem s el conjunto
de los textos de Marx concernientes a la luch:l sindic:U.
6. L e /8 Brumaire, ~d . Soci:llcs, pp. 20-21.
7. Op. cit., pp. 88 s.
ESTADO CAPITAUSTA y
LUCHA DE CLASES
163
ltima relacin reala loo lmites de la relacin del Estado y del campo de la lucha de cla!es. El Ertado
capitalta ~j t de hecho en relacin con las relacione!
rocialu econmicas tal como se presentan en su alamiento, electo de lo ideol6gico y de lo jurdico. Y esto
en la medida en que las relaciones !:ociales econmicas
con.mten en prcticas de clase, y aun en acci6n efectiva
inmediata sobredetemnada de 10'3 agentes distribuido3
en cla1e3 rodala en lo econmico: esta prctica no es
de ningn modo "pura", sino siempre sobredetenninada en ro realidad concreta. El E.3tado capitalista es,
pUe1, determinado por ro funcin respecto de la lucha
econmica de cla!a, tal como re presenta por razn
del efecto de aislamiento indicado anterionnente.
A.<l, e.."-e E.3tado se preg(:nta constantemente como la
unidad flropiamente poltica de una lucha econmica
que rnanili~ ta, en su naturaleza, ese aislamiento. Se
da por repr~ntante del "interd general" de intere!:es econ6mic03 competidor~ y divergentes que ocultan
a 103 agente3, tal como bst03 loo viven, su carcter de
c~ Por va de consecuencia directa, y por el sesgo de todo un funcionamiento complejo de lo ideolgico, el E.3tado capitalista oculta sistemticamente, en
el nivel d.e 3W irutitucion~ polticas, su carcter poltico de cIase : !e trata, en el rentido m.i3 autntico, de
un fu tado popular-nacional-de-clare. Este Estado se
pr~nta como la encarnaci6n de la \'oluntad pofYUlar
del flUeblo-nacn. El pueblo-naci6n ~t irutitucionalrru:nte fijado como conjunto de "ciudadanoo", de "individuol", cuya unidad representa el &tado capitalista, y tiene precisamente como JUItrato real el efecto
de aislamiento que manifi~tan la.5 relacione:s rocial~
econmica.5 del M.P.C.
Ahord bien, C3 cierto que, en e!1a funci6n del &tado
rt::rJY.!cto de la lucha econ6mica de cwe:s, interviene
toda una !erie de operaciones propiamente ideolgiCa.1: no habra, -in embargo, en ningn caso que reducir I;u e!1tructlJ.ra.5 dt: e!e E.3tado, atenind~..e a su funci6n re:specto de I.a.s relacion~ rocial-e3 econ6micas, a
~',1
,1
164
EL PROBLEMA
lo ideolgico. Dichas estructuras dan lugar a instituciones reales, que forman parte de la instancia regional del Estado. Lo ideolgico interviene aqu a la vez
por su efecto propio de aislamiento sobre las relaciones
sociales econmicas, y en el funcionamiento concreto
del Estado con relacin a ese efecto. Tal intervencin
de ningn modo puede reducir instituciones tan reales
como la representacin parlamentaria, la soberana popular, el sufragio universal, etc. La superestructura
jurdico-poltica del Estado tiene, pues, aqu una doble funcin, que puede dilucidarse precisamente aqu
partiendo de estas observaciones.
1] Ms particularmente bajo su aspecto de sistema
jurdico normativo, de realidad jurdica, instaurando a
los agentes de la produccin distribuidos en clases en
sujetos-polticos, dicha superestructura tiene como efecto
el aislamiento en las relaciones sociales econmicas.
2] En su relacin con las relaciones sociales econmicas, que manifiestan ese efecto de aislamiento, tiene
por funcin representar la unidad de relaciones aisladas instituidas en el cuerpo poltico que es el pueblo-nacin. Lo que quiere decir, en otras palabras, que el
Estado representa la unidad de un aislamiento qu e
es en gran part e -pues lo ideo lgico desempela en
esto un gran papel- SIL propio efect o. Doble funcin
-de aislar y de representar la unidad- que se refleja en contradicciones internas en las estructuras del
Estado. stas revis ten la forma de existencia de contradicciones entre lo privado )' lo pblico, entre los individuos-personas polticos )' las instituciones representativas de la unidad del pueblo-nacin, )' aun entre
el d erecho privado y el derecho pb lico, entre las liberta des polticas)' el inters general , etc.
Sin embargo, mi propsito no ser principalmente ni
analizar la organizacin de esas estructuras esta tales partiendo de las relaciones de produccin ni dilucidar sus
contradicciones internas lo que dependera principalmente de profundizar la relacin sCI'1alada entre el sistema jurdico y la estructura del proceso de trabajo: eso
165
ser sobre todo captarlas en su funcin respecto del campo de la lucha de clases. Lo que equivale aqu a considerar, en cierto modo, su efecto de aislamiento sobre
las relaciones sociales econmicas como dado, para dilucidar el papel propiamente poltico del Estado respecto
de l y, por lo tanto, respecto de la lucha poltica de
clases.
La relacin del Estado capitalista con las relaciones sociales econmicas, es decir, con la lucha econmica de
clases, ofrece tal importancia que l\tfarx se crey obligado a subrayarla. Sin embargo, emplea con frecuencia
trminos ya descriptivos --como el de sociedad- ya
procedentes de su problemtica de la juventud --como
el de sociedad civil-, lo que indujo a las interpretaciones errneas sealadas. En efecto, en sus obras polticas, ya en Le 18 Brumaire, Marx emplea el trmino
"sociedad" (que en otras partes indica globalmente las
relaciones sociales, el campo de las relaciones de clase)
para designar las relaciones sociales econmicas, la lucha econmica de clases, manifestacin del efecto de
aislamiento. A veces llegar a emplear de nuevo la frase
"sociedad civil", reanudando, en apariencia, la problemtica de la separacin de la sociedad civil y del Estado: "En vez de que la sociedad misma se ' haya dado
un nuevo contenido, es slo el Estado el que parece
haber vuelto a su forma primitiva ... ";s "el bigote y
el uniforme, festejados peridicamente como la sabidura suprema de la sociedad, no tena que acabar por
ver que vala ms ... librar completamente a la sociedad civil de la preocupacin de gobernarse a s misma?";9 "se advierte inmediatamente que en un pas
como Francia, ... donde el Estado encierra, controla,
reglamenta, vigila y tiene en tutela a la sociedad civil. .. , la Asamblea Nacional al perder el derecho de
disponer de los 'puestos ministeriales, perda igualmente
toda influencia real si... no permita finalmente a la
8. L e 18 Brumaire, d. Sociales, p. 16.
9. Op. cit., p. 27.
166
EL PROBLEMA
167
12. se fue, por ejemplo, el caso en Francia, para H. Lefebvre: La soeiologie de Marx, Pars, 1966, captulo "La thorie
de I'tat"; para M. Rubel: Marx deuant le bonapartisme,
ParsLa Haya, 1960, etc.
13. Principalmente Galvano della Volpe: Rousseau e Marx,
1964, pp. 22 s, 46 s; Uma71esimo positiuo e ema71zipazio71e
marxista, 1964, pp. 27 s, 57 s; Umberto Cerroni : Mar."( e il
diritto moderno, 1963, passim; Mario Rossi: Marx e la dialet/iea hegeliana, 1961, t. Il, passim.
14. Por ejemplo, para Galvano della Volpe -Rousseau
e Marx, pp. 27 ss, etc.-el problema de la autonoma de lo
168
EL PROBLEMA
169
ltica de las clases dominantes deber, no solamente constituir la unidad de la clase o de las clases partiendo del
aislamiento de su lucha econmica, sino tambin por
todo un f U11cionamiento poltico-ideolgico particular,
constituir sus intereses propiamente polticos como representantes del inters general del pueblo-nacin. Esto
se hace necesario por razn de las estructuras particulares del Estado capitalista, en su relacin con la lucha
econmica de clases, y posible precisamente por razn
del aislamiento de la lucha econmica de las clases dominantes. Por el anlisis de todo ese funcionamiento
complicado puede establecerse ya la relacin de ese Estado nacional-popular-de-c1ase y de las clases polticamente dominantes en una formacin capitalista.
,
Ill.
En ese contexto preciso emplear el concepto de hegemona: este concepto tiene por campo la lucha poltica
de clases en una formacin capitalista, y comprende,
ms particularmente, las prcticas polticas de las cIases dominantes en esas formaciones. Podr d e-cirsc, pues,
al localizar la relacin del Estado capitalista y d e las
clases polticamente dominant es, qu e ese Estado es un
Estado COIl direccin h egemnica de clase.
Fue Gramsci quien expuso este concepto. Es cierto,
por una parte, que en l queda en el estado prctico
y, por otra parte, que, presentando en l un campo de
aplicacin muy vasto, es demasiado vago. Es preciso,
pues, aportar aqu previamente toda una se~ie de aclaraciones y de restricciones. Dada la relacin particular
de Gramsci con la problemtica leninista, siempre crey
haber encontrado ese concepto en Lenin, ms particularmente en sus textos relativos a la organizacin ideolgica de la clase obrera y su papel de direccin en la
lucha poltica de las clases dominadas. En realidad, se
trata de un concepto nuevo que puede explicar algunas
170
EL PROBLEMA
prcticas polticas de las clases dominantes en las formaciones capitalistas desarrolladas. Igualmente en ese
caso lo emplea Gramsci, aunque amplindolo abusivamente de manera que comprenda las estructuras del
Estado capitalista. No obstante, sus estudios a ese respecto, si se limita con rigor el campo de aplicacin y
de constitucin del concepto de hegemona, son muy
interesantes: tienen por objeto la situacin concreta de
esas formaciones, aplicando los principios sacados a luz
por Lenin al estudiar un objeto concreto diferente: la
situacin en Rusia.
Esos estudios de Gramsci plantean, sin embargo, un
problema capital, en la medida en que su pensamiento
es vigorosamente influido por el historicismo de Croce
y de Labriola. 15 El problema es aqu muy vasto para
entrar a fondo en el debate. Me contento con indicar
que puede localizarse en Gramsci una ruptura clara entre sus obras de juventud --entre otras los artculos del
Ordine Nuovo, hasta llegar a Il materialismo storico e
la filosofia di Benedetto Croce-, de factura tpicamente historicista, y sus obras de madurez sobre teora poltica, los Quaderni di carcere --entre ellos Machiaveli,
etc.-, en los que precisamente se elabora el concepto
de hegemona. lO Esa ruptura, que se hace clara mediante una interpretacin sintomtica de los textos en los
que se ve aparecer la problemtica leninista de Gramsci
fue, por lo dems, ocultado por interpretaciones que intentaron descubrir las relaciones tericas de Gramsci y
de Lenin: con la mayor frecuencia fueron interpretaciones historicistasP Sin embargo, aun en las obras de
15. Sobre el "historicismo" de Gramsci vase Althusser:
Para leer El capital.
16. Vase en este sentido L. Paggi: "Studi e interpretazioni recenti di Grarnsci", en Critica Marxista, mayo-junio de
1966, pp. 151 ss.
17. Entre. otros, Togliatti: "11 Leninismo ne1 pensiero e
nell'azione di A. Gramsci" y "Gramsci e il leninismo", en Studi
Gramsciani, Roma, 1958, o tambin M. Spinella y su introduccin a A. Gramsci, Elementi di politica, Roma, 1961, sin hablar
171
madurez de Gramsci siguen siendo numerosas las secuelas del historicismo. Adems, a una primera lectura
de sus obras, el concepto de hegemona parece indicar
una situacin histrica en la que el dominio de clase
no se reduce al simple dominio por la fuerza y la violencia, sino que implica una funcin de direccin y una
funcin ideolgica particular, por medio de las cuales
la relacin dominantes-dominados se funda en un "consentimiento activo" de las clases dominadas. 18 Concepcin bastante vaga y que, a primera vista, parece emparentada con la de la conciencia de clase-concepcin
del mundo, de Lukcs, situada a su vez en la problemtica hegeliana del sujeto. Esa problemtica, trasplantada al marxismo, conduce a la concepcin de la clasesujeto de la historia, principio gentico totalizador, por
el sesgo de la conciencia de clase que reviste aqu el
papel del concepto hegeliano, de las instancias de una
formacin social. En este contexto, es la "ideologa-conciencia-concepcin del mundo" de la clase sujeto de la
historia, de la clase hegemnica, la que sirve de base
a la unidad de una formacin, en la medida 'en que determina la adhesin de las clases dominadas en un sistema determinado de dominio. 19
AS, pues, es interesante advertir que Gramsci, en ese
empleo del concepto de hegemona oculta precisamente
los problemas reales que analiza bajo el tema de la separacin de la sociedad civil )' del Estado. Esos problemas, que implican en realidad la autonoma especifica
de las instancias del M .P.C. y el efecto de aislamiento en
lo econmico, son enmascarados. Dicha "separacin"
est adosada en Gramsci, como lo estuvo, por lo dems,
de la interpretacin historicista tpica de Grarnsci por J.
Texier: A . Gramsci, Seghers, 1967.
18. Note sul Machiauelli e lo Stato moderno, op. cit., Einaudi, pp. 87 ss., 125 ss.
19. Por otro lado, este concepto de hegemona fue igualmente utilizado por Grarnsci en el dominio de la prctica poltica de las clases dominadas, ms particularmente de la clase
obrera : volveremos sobre esto.
172
EL PROBLEMA
en el joven Marx, a la concepclOn de relaciones feudales caracterizadas por una "mezcla" de las instancias:
esto tiene lugar por medio del tema grarnsciano de
lo "econmico-corporativo". El concepto de hegemona lo
emplea tambin Gramsci para distinguir la formacin
social capitalista de la fonnacin feudal "econmicocorporativa" .20 Lo econmico-corporativo designa principalmente las relaciones sociales feudales caracterizadas
por una estrecha imbricacin de lo poltico y de lo econmico, "poltica injertada en la economa", nos dice
Gramsci. En el marco de la transicin del feudalismo al
capitalismo, en los diversos estados del Renacimiento
italiano, se sitan los estudios de Grarnsci relativos al
Estado moderno " nacional-popular" . Ese marco le permite analizar la funcin hegemnica de unid ad del Estado moderno, funcin referida a la " atomizacin" de
la sociedad civil, sustrato del pueblo-nacin. Lo que
impresiona a Grarnsci en Maquiavelo no es simplemente
el hecho de que haya sido uno de jos primeros tericos
de la prctica poltica, sino sobre todo qu e entrevi esa
funcin de unidad que reviste el Estado moderno respecto de las "masas populares", consideradas aqu como
producto de la disolucin de las relaciones feudales. Esto
es particularnlente claro cuando Gramsci estudia el fracaso, al principio, de las tentativas de fonnacin de ese
Estado en Italia: "La razn por la cual fracasaron sucesivamente las tentativas para la creacin de una voluntad nacional-popu lar hay qu e buscarla en la e.mtencia de grupos determinados (caracteres y funciones de
comun as de la Edad Med ia) .. . La posicin que n ace
de ah deten:nina una situacin interior que puede llamarse "econmico-corporativa', es decir, polticamente
la peor de las formas de sociedad feuda l .. . " ::!l
L a expresi6n "econmico-corporativo' tiene, sin em b:u go, en Gramsci un segundo sentido. No indica sola20. Entre otros, Lcttres de prisoTl, l?,d. Soc. , pp . 212 ss;
Gli in/ el/eUuali e l'orgaTlisazioTl e del/a cul/ura, Einaudi, pp.
8 ss.
2 1. 11 Riso rg ifll CI/ /o ... , Einaudi, pp. 35 ss y passim.
173
174
EL PROBLEMA
Gramsci, que ahora debe considerarse teniendo en cuenta las observaciones anteriores: "Un tercer momento es
aquel en que se adquiere conciencia de que sus propios
intereses corporativos, en su desenvolvimiento actual y
futuro, rebasan los lmites de la corporacin, de un grupo puramente econmico, y pueden y deben convertirse
en los intereses de otros grupos subordinados. Es la etapa en que las ideologas que germinaron anteriormente
se convierten en 'partidos', se miden y entran en lucha
hasta el momento en que slo una de ellas o una combinacin tiende a triunfar, a imponerse, a propagarse
por toda el rea social, determinando . .. as la unidad
intelectual y moral, plateando todos los problemas alrededor de los cuales se intensifica la lucha no en el
plano corporativo, sino en un plano 'universal', y creando as la hegemona de un grupo social fundamental
sobre los grupos subordinados. Es cierto que se concibe
el Estado como el organismo propio de un grupo, destinado a crear condiciones favorables a una mayor ampliacin del grupo mismo; pero ese desarrollo y esa expansin se conciben y presentan como la fuerza motriz
de una expansin universal, de un desarrollo de todas
las energas 'nacionales', es decir, que el grupo dominante est concretamente coordinado con los intereses generales de los grupos subordinados y que la vida del
Estado se concibe como una formacin continua y una
continua superacin de equilibrios inestables (en los lmites de la ley) entre los intereses del grupo fundamental y los de los grupos subordinados, equilibrios en los
que vencen los intereses del grupo dominante, pero slo
hasta cierto punto, es decir, no hasta un mezquino inters econmico-corporativo".22
2] El concepto de hegemona reviste aSUTIlsmo otro sentido, que en realidad no indica Gramsci. Se ver, en
22. M achia velli . .. , pp. 40 ss.
175
efecto, que .el Estado capitalista y las caractersticas especiales de la lucha de clases en una formacin capitalista hacen posible el funcionamiento de un "bloque en
el poder", compuesto de varias clases o fracciones poLEticamente dominantes. Entre esas clases y fracciones dominalltu, una de ellas detenta un papel predominante
particular, que puede ser caracterizado como papel hegemnico. En este segundo sentido, el concepto de hegemona comprende el dominio particular de una de las
clases o fracciones dominantes respecto de las otras clases
o fracciones dominantes de una formacin social capitalista.
El concepto de hegemona permite precisamente descifrar la relacin entre esas dos caractersticas del tipo
de dominio poltico de clase que presentan las formaciones capitalistas. La clase hegemnica es la que concentra en s, en el nivel poltico, la doble funcil1 de
representar el inters general del pueblo-nacin y de detentar un dominio especfico entre las clases y fracciones dominantes: y esto, en su relacin particular con el
Estado capitalista.
CAPTUl.O
Las observaciones precedentes pueden perrmtlrnos especificar el "tipo" de Estado capitalista. La ciencia marxista de lo poltico distingui ciertos "tipos" de Estado:
desptico, esclavista, feudal, capitalista, correspondientes
a otros tantos modos de produccin determinados. Por
otra parte, Marx, Engels y Lenin delimitaron , en el interior de esos tipos especficos de Estado, " formas de
Estado" y "formas de gobierno". El problema tipolgico
de la determinacin de la superestructura del Estado
tiende, pues, a dos cosas:
a] Se trata de constituir en objeto de investigacin
terica una i7lsta7lcia regional de un modo de produccin dado --en este caso la superestructura jurdicopoI tica del Estado. Desde el punto de vista de la ciencia marxista, eso indica que se trata, en primer luga r,
de ca ptar la unidad y la especificidad de ese "obj eto",
constituyndolo en obj eto terico, de manera que sus
estructuras tpicas as definidas permitan descifra r su
lugar y su funcin en la unidad complej a de ese modo
de produccin.
b] Se tra ta de constituir ese objeto tpico p artiendo
de principios te ricos tal es qu e su constitu cin pueda
explicar lo que pu ede lI am a r-e prO\isionalmente, sus
tra7l sformacio7l es. En qu sentido las form as de Estado
ca pita li sta, por ejempl o, perten ecen al ti po de Es tado capitalista, en qu medid a remiten a "e tapas" o "estad ios"
de una forma ci7l so cial domin ada por el ~ L P. C . ? El problema tipolgico delimita aqu el p rob lem a de la pcriodi::a ci1l.
Se impone una observacin prelimin a r: el pI' ble1l13
de la tipolorra de una inst:lncia de un modo de produc-
r I 76 1
177
cin del concepto de Estado en los diversos modos de produccin, es decir, la delimitaci6n de los tipos de Estado, depende
de las formas diferenciadas que reviste, en esos diversos modos, la funcin general del Estado como factor de cohesin
de la unidad de una formaci6n: se haba subrayado all precisamente que esas formas diferenciadas dependen del lugar
del Estado en los diversos modos de producci6n, y establecido
as que esa funcin se hace especifica para el Estado capitalista por raz6n precisamente de la autonoma respectiva de lo
econmico y de lo poltico caracterstica del M.P.C . Abordo,
pues, el problema tipol6gico por el estudio de esa autonooa,
reservando para la tercera parte sus incidencias sobre las formas concretas que reviste la funci6n del Estado capitalista,
factor de cohesin de la unidad de una formaci6n capitalista.
178
179
'
~
180
1. L A TIPOLOG A DE M . W E BE R
181
del tipo absqacto. 3 Esta concepcin de la tipologa como esquematizacin de lo real, en definitiva como generalizacin y abstraccin, depende precisamente de una
concepcin empirista del conocimiento que no puede
admitir la autonoma propia de la teora. Implica el
postulado de una armona preestablecida entre lo "abstracto" y lo "real", residiendo la abstraccin tipolgica
en su adecuacin asinttica con lo real concreto de dond~ sera extrada. Para la problemtica marxista de la
teora, se trata, por el contrario, de producir el concepto
de una instancia regional de un modo de produccin,
no por una abstraccin que parte de los fenmenos reales concretos de una formacin social, sino por el proceso
de construccin terica del concepto de ese modo de
produccin y de la articulacin de las instancias que lo
especifica. La ciencia de los modelos o de los esquemas
conduce a nociones que no pueden explicar el objeto
especfico de una ciencia particular : en efecto, ese objeto no puede ser lo real concreto esquematizado, sino un
concepto tericamente construido.
El caso de la tipologa weberiana es particulalmente
interesante, porque revela sin ninguna ambigedad las
relaciones entre la concepcin empirista del conocimiento y sus supuestos previos, que son los de la problemtica historicista. Son manifiestos en la concepcin weberiana de la "comprensin", que implica la identidad
-parcial?- del sujeto y del objeto del conocimiento.
Los principios epistemolgicos que permiten en Weber
3. Este problema capital es efectivamente el problemaclave en las discusiones actuales relativas a los mtodos de
las ciencias sociales. Como en Francia son bastante rudimentarias las discusiones a este respecto, me remito a una obra
excelente para la presentacin de esas discusiones: Logik der
Sozia/wissellschaft ell, Colonia/Berln, 1965, editada por E. Topitsch. Se encuentran en ella los textos de la famosa confrontacin, a ese respecto, de K. Popper y T. Adorno (ibid., pp.
113 ss y 311 ss) y un texto luminoso, para el planteamiento
del problema en ciencia poltica, de H. Lasswell: Das qua/itatiue ,ulld das quaTltitatiue in Po/itik- tlTzd Rechtswissenschaft/ichell UTlt erstlchuTlgell (pp, 464 ss).
182
.}. Fuera de las rcf1 e....aones metodol6gicas general es de Weber sobre el "tipo ideal" di seminadas en su obra, vase para
la relaci6n entre la concepci6n d e las "variables" y el " tipo
ideal" C csammcll e A ufsal: c : ur Rcligionsso zi%g ic, Tubinga,
1922-23, t. 1, pp. 2 1 ss, 3 7 ss, 233 ss. La rel aci6n entre el
"historicismo de los valores" y el "model o" es cl ara en los
a nlisis p ollticos d e T. Panons, entre otros : "Vo ting an d the
equilibrium of th e arnerica n political system", en American
Vo lin g B ch auiour, 1959, edit ado por Burdick y llrodbeck . pp.
11 5 ss. Vanse ta mbin las crti cas a es te respecto d e Nagel:
L ogic JVilh o ul Mctap h ysics, ya en 1956, l ' p:u te cap . 10 :
"A Form alisation of Functi onali sm". Es ta tendencia de Parson no es, por lo dems, sino resul ta do de la fili aci6n directa
entre la corriente funcionalista y 11. Weber.
5. W irt sc hafl u nd C cscl/schafl, op. cit., 2' par te, capitulo
\/n ; y la colecci6n de textos d e Weber: R cc hl.uo: i /ogie, edita da por J. Winckelmann, Berll n/Neuwied, 1960, passim .
LA TIPOLOGIA DE M. WEBER
183
184
n.
TIPO S Y
,1
F ORl\fAS D E EST.'\DO
185
.'1
186
187
188
As, las formas de Estado de una form acin estn caracterizadas por una modificacin especfica de la relacin
entre lo poltico y lo econmico. Sin embargo,-esa modificacin de las relaciones de las estructuras es aqu
pertinente, por cuanto se la puede descubrir en su refl ejo
sobre el campo de la luch a de clases. D esde este punto
de vista , concierne precisamente a:
1] la rel acin del Estado co n el aislamien to de las relaciones sociales econmicas -lucha econmica-: aqu
se suelda por una seri e de resultados concretos concerni entes a transformaciones de legitimid ad , a relaciones
diferenciales de lo ejecutivo)' de lo I ~gis l ali \'o, etc. ;
2] la relacin del Estado con la h egem ona de clase
ji el bloqu c cn el poder -lucha poltica. U na form a de
Estado, loca lizada en un esta dio de un a fonnacin social, corresponde a un a co nfiguracin tp ica del bloq ue
en el pod er: los diversos estad ios, caracterizados por form as diferentes de Estado, ser n escandidos por mod ifi caciones de ese bl oque. l O
10.
limito
d e las
ci fi cas
189
Fina lmente, aadamos una ltima palabra sobre las relaciones de lo ' econmico. y de lo poltico que marcan las
diversas formas de Estado, y sobre las diversas formas
de inter\'encin de una de esas estructuras en la otra en
los estadios de una formacin capitalista. Esto ser til
para desvanecer ciertos errores. En efecto, toda una tradicin de la teora poltica, que parte de una delimitacin ideolgica de la autonoma de lo poltico y de lo
econmico, es decir, de la tradicin terica del siglo XIX,
que implica precisamente el tema de la separacin de
la sociedad civil y del Estado, confunde esa autonoma
con la no intervencin especfica de lo poltico en lo
econmico caracterstica de la fOlma de Estado liberal
y <t:lel capitalismo privado. El Estado actual del capitalismo monopolista de Estado, por su sealada intervencin en lo econmico, implicara, pues, la abolicin de
su autonoma respectiva caracterstica dell\I.p.c. y de una
formacin capitalista. Consecuencia: la fOlma de Estado
de la misma invariante, y en consecuencia por formas especificas de intervencin y de no intervencin de lo econmico
en lo poltico y de lo poltico en lo econmico, no pueden descubrirse de un modo pertinente ms que en las relaciones del
Estado y del campo de la lucha de clases. Tomemos el" ejemplo
de las relaciones de lo legislativo y de lo ejecutivo que, segn
Marx, caracterizan, en su modificacin, las formas del tipo
capitalista de Estado. La pertinencia del criterio de las modificaciones de la relacin legislativo-ejecutivo no puede ser determinada simplemente por las formas de intervencin, en el
interior de las estructuras, de una estructura regional en los
lmites sealados por otra. Decir, por ejemplo, que una forma
de Estado que interviene de una manera sealada en lo econmico no puede ser sino un Estado con predominio de lo
ejecutivo, sera no slo tomar una simple correlacin por una
explicacin, sino que adems es con frecuencia bastante falso.
El problema es aqu mucho ms complejo: la pertinencia de
ese criterio de las relaciones legislativo-ejecutivo no puede ser
descubierta, como se ver, ms que por el exameh de las modificaciones de la relacin del Estado y del aislamiento de las relaciones sociales econmicas -se tratar aqui del problema de
las transformaciones de las formas de legitimidad - y de la relacin del Estado y de la hegemona de clase en el bloque en el
poder.
190
m-
"-,-~~."'~~~~~-~'-"'---_-":
- - --"" ' - --
191
192
III.
FORMAS
DE RGIMEN
PERIODIZACIN
DE LO
POLITICO
~-
--..~---
PERIODIZACIN DE LO POLTICO
193
194
PERIODIZACIN DE LO POLTICO
195
diferencia funcional y diferencia de ruptura. En el primer caso, y al contrario que una concepcin "funcionalista", la diferencia entre estructuras -la "disfuncin"es, para el marxismo, un elemento constitutivo de la
unidad, en nuestro caso de un estadio tpico de una
formacin social: se trata aqu de la diferencia funcional que va de la homologa al falseamiento o la torsin entre estructura y funcin. Pero, no obstante, esa
diferencia puede llegar a cierto umbral ms all del
cual una instancia regional presenta un desajuste de
ruptura' con la unidad de que forma parte. Esa diferencia no puede, sin embargo, ser pensada como "supervivencia", palabra utilizada frecuentemente en las vulgarizaciones marxistas: la instancia diferenciada ms
all del umbral de ruptura no constituye una rama
muerta, una excrecencia parasitaria de la unidad. Sigue
desempeando funciones y, en consecuencia, sigue siendo
uno de los elementos que hay que tener en cuenta en
la delimitacin de una formacin en estadios: ms an,
desempea en realidad funciones nuevas) que estn,
, sin embargo, en ruptura con sus estructuras. Dicho de
otra manera, una diferencia ms all del umbral circunscrito por la unidad, sigue funcionando e!l el marco
de esa unidad, pero en un desajuste de ruptura, lo que
implica que la ruptura siempre es determinada en el
interior de la unidad. 12 Por lo dems, esos desajustes
pueden existir, en un estadio, entre las estructuras y el
campo de las prcticas de clases: se trata aqu de diferencias entre las formas de Estado y la configuracin
12. Hablo aqu de un desajuste [dcalage] de ruptura: se
aplica a un elemento de la estructura global, o de una estructura regional de la unidad . No hay que confundirla, precisamente, con la situacin de ruptura del conjunto de la unidad
de una fonnacin, la que en este caso constituye una "unidad de ruptura": se trata de la situaci6n revolucionaria. En
este ltimo caso, es el conjunto de las contradicciones de una
fonnacin el que, por el desarrollo desigual de las estructuras
regionales, se fusiona en un momento, produciendo \!: transfonnacin del conjunto de la unidad (vase Althusser: "Contradiccin y superdetenninaci6n", en La revoluci6n te6rica de
196
Ma rx ). Por el contrario, en el caso de un d esa juste de ruptura concerniente a un a cst ru ctur:l regio nal, b unidad sigue
funci on:mdo en su tipicid:ld. Dicho de otro m odo, b situ3ci6n
re\'olu cionari:l de un:l unid3d de ruptura no procede de un::.
contradicci6n simple entre la "b:lse" y un 3 supercstructur:l que
"no le correspo nd e ),:l" .
CAPTULO
I.
198
PROBLEMAS DE TRANSICIN
199
200
,
ESTADO ABSOLUTISTA Y DE TRANSICION
PROBLEMAS DE TRANSICIN
201
202
,
ESTADO ABSOLUTISTA Y DE TRANSICION
n.
En la huropa occidental, el nacimiento del Estado absolutista vara segn el desarrollo desigual de los diver-
--
...
~~._.
ESTADO ABSOLUTISTA
203
sos conjuntos nacionales, pero se sita, segn la periodizacin del feudalismo admitida por los historiadores,
durante el perodo de "crisis mayor" del feudalismo en
los siglos XIV y xv. Esta crisis est marcada por el hundimiento, en gran escala, de la agricultura feudal, por
la aparicin de las manufacturas y el desarrollo del
comercio internacional, por la disminucin de la poblacin, etc. Este Estado se consolida durante el nuevo
perodo de expansin, que se extiende de mediados del
siglo xv a mediados del siglo XVII, creando una "crisis
del conjunto" de las relaciones de produccin feudales
y marcando, segn Marx, "el comienzo de "la era capitalista". 5 Ese Estado, que puede descubrirse en una forma embrionaria en los principados italianos del Quattrocento, se encuentra en Francia durante el reinado de
Luis XIII y de Richelieu, en Espaa con los Reyes
Catlicos. 6 En Inglaterra, siendo diferente la situacin
concreta, la transicin del Estado feudal al Estado capitalista parece, en realidad, ms tarda y ms directa,
pues el Estado absolutista no tuvo all ms que una
existencia precaria; caso, por lo dems, semejante al
de los pases Bajos.7
5. A este respecto: M. Dobb y E. Hobsbawn.: "Du fodalisme au capitalisme", en Recherches Internationales a la lumiere du marxisme: Le fodalisme; y The Transition rom.
Feudalism to Capitalism, a Symposium por P. Sweezy, H.
Takahashi, M. Dobb y R. Hilton, Chr. HilI-London, Fore
Publications.
6. El caso de Alemania es particular: en realidad Alemania no pas nunca por el Estado absolutista tal como yo
Jo analizo aqu, a pesar de las apariencias. Hasta en el Estado
de Bismarck predominan las estructuras feudales (entre otras,
ausencia de poder central, diseminacin del poder, etc.). Es
cierto que Engels nos presenta a veces el bismarckismo al
mismo tiempo como "Estado absolutista" y como forma de
"bonapartismo" (La cuestin del alojamiento, cap. Il, 2).
Esto se debe, sin embargo -volveremos sobre ello- a que
Engels no conceba la autonoma relativa del Estado ms
que a manera de un equilibrio de fuerzas de las clases enfrentadas.
7. Sobre el nacimiento del Estado moderno en general y
sobre el Estado absolutista en particular: O. Hintze, Staat und
(
(
204
,
ESTADO ABSOLUTISTA Y DE TRANSICION
ESTADO ABSOLUTISTA
205
206
:1 ESTADO AB SOLUTISTA
207
Se conoce, por lo dems, el pape l importante que desempearon el ejrcito y la burocracia en la fonnacin del
aparato de Estado absolutista: numerosas fueron las
tentativas de presentar ese papel como un ments a la
1 concepcin marxista del Estado que establece sus relaI1 ciones con un modo de produccin detenninado. Pero
:1 ese papel debe estudiarse partiendo de las funciones
particulares del ejrcito y de la burocracia en el perodo
de transicin del feudalismo al capitalismo: son las
est ructuras del Estado absolutista, en relacin con las
mismas coord enad as que delimitan la funcin del ejrcito
y de la burocracia, las que asignan a stos su papel en el
, aparato del Estado absolutista. El lugar del ejrcito del
Estado absolutista en el aparato es t detenninado por
el poder central: ese poder mantiene un ejrcito propio, el servicio militar no se funda en los vnculos feuda les, sino sobre un ejrcito mercenario al servicio de
un poder poltico relativamente liberado de los lmites
de los vnculos feudal es.l1 Ese ejrcito de mercenarios,
en el que la infantera, compues ta de numerosas clases
sociales ti ene -al contrario que la caba ll era de la nobleza- un papel principal, puede reves tir a veces el
carcter de ejrcito pepular de u~ Estado que represe nta la unidad del pueblo: esto es un elemento importante de los es tudios de Maquiavelo.
El caso es an ms pa tente en lo que concierne a la
burocracia: puede ras trearse su funcin partiendo de
numerosas coordenad as del perodo de transicin. Su
papel en el aparat o de Estado es t, no obstante, determinado por las estructuras capitalistas del Estado absolutista : se asiste aqu al nacimiento de la burocracia
en el sentido mod erno de la palabra. 12 Los diversos
Colloque sur la Renaiuance orga nizado por la Socit d'Hi!toire Moderne, 1958: "Y a-t-i1 un 1?tat de la Reinaissance?"
11. Sobre e3ta cuestin, J. Van D oorn: "The Officer
Gorps: A fu! ion of profession and orga nisa tion", en European
J ournal of Sociology, VI, 1965, pp. 262 H.
12. Entre otros, Santoro: Gli offici del d ominio J/orzc!Co
(/ 450 -1500) , 1948; R. Mousni er: La unaliti d es offices sous
Henri IV el L ouis XIII, 1946; K. W. S ..... art; Sale of offices
208
ESTADO AB SOLUTISTA
209
esa burocracia-funcin y la aparicin del "inters general" representado por el Estado absolutista ya fue sealado por M. Weber en sus estudios sobre el tipo de
autoridad racional-legal que caracterizara al Estado
moderno.
210
211
ESTADO ABSOLUTISTA
~
I
('
XIX.!5
CAPTULO
EL CASO INGLES
,
l.
213
EL CASO INGLES
,t
214
exclusivamente poltico, puede parecer prematura, porque la burguesa comercial, insuficientemente desarrollada, y la burguesa industrial, casi inexistente, no pueden tomar la direccin del proceso. Sin embargo, si se
considera el conjunto de las relaciones de la formacin
inglesa, llega exactamente a tiempo: permite liquidar
definitivamente el problema del predominio del M .P.C.
sobre los otros modos en la agricultura, en resumen,
permite ajustar definitivamente la cuenta de la pequea
produccin. Propiamente hablando, la revolucin inglesa
imprime al proceso de predominio del M .P .C. en los campos, es decir, al proceso de disolucin y destruccin del
modo de produccin patriarcal, un ritmo particularmente rpido y formas particularmente radicales. Este problema no parece poder resolverse de ese modo, por la
transicin del feudalismo al capitalismo en el rea que
nos ocupa, ms que mediante la iniciacin, impura en
apariencia, del proceso revolucionario bajo la direccin
de una fraccin burguesa de renta de la tierra en vas de
constitucin partiendo de la nobleza feudal, es decir, en
el plano poltico, bajo la direccin de una fraccin que
sigue siendo an, polticamente, una fraccin de la nobleza. 2 En la Prusia de Bismarck, el proceso de establecimiento del predominio del M .P.C . se inicia igualmente
en provecho de una fraccin de la nobleza, lo que lo
asemeja formalmente al caso de Gran Bretaa, fraccin
que sin embargo no ha entrado en el recodo de su transformacin por medio de la renta de la tierra. Finalmente, mientras que en Gran Bretaa la gran propiedad de
2. Se trata aqu de lo que Lenin llamaba una d e las vas
del establecimiento del ~!.p.c . en el campo bajo direccin poltica aristocrtica o burguesa: es la va de una transicin d el
feuda lismo a l capitalismo y que se inicia principalmente por
medio de la gran propiedad de renta de la tierra. La segunda
va es la va norteam ericana, en la que, por razn de la ausencia del feudali smo, el proceso fue iniciado por medio de la
pequea y la mediana propiedad indepe ndi ente (P rogram a
.agrario d e la social-demo cracia en la primera revolucin rusa ) .
Sobre la cuestin terica de los grandes terratenientes, vase
in/ra, pp. 29 7-8.
EL CASO INGLES
215
216
,
MODELOS DE REVOLUCION BURGUESA
EL CASO INGLES
217
los del continente, seguir siendo en adelante un derecho no escrito, no codificado. Posteriormente, el predominio en el Estado del tipo feudal persistir aun despus
de haber lIeg'a do la burguesa al poder poltico, ejemplo
caracterstico de desajuste entre las estructuras del Estado y el poder del Estado. Ese desajuste estar presente
en la permanencia de caractersticas feudales aun despus de haber llegado la burguesa inglesa a la hegemona, lo que, por otra parte, se combina con la permanencia del funcionamiento de los terratenientes de
renta de la tierra como fuerza social, y con la hegemona enmascarada de la burguesa en la escena poltica. El
aparato de Estado mismo -ejrcito, administracin-,
a l contrario que en Francia, tendr en las "alturas" a
individuos pertenecientes a la clase noble. Posteriormente tendr lugar una renovacin relativa en provecho de
los terratenientes de renta de la tierra.
En cuanto a las funciones del Estado,3 hay que observar que, por razn de ese proceso particular, su papel
en la acumulacin primitiva en provecho de los grandes
terratenientes puede ser desempeado exactamente sin
pasar por el estadio absolutista, es decir, mediante el
predominio de estructuras feudales. Hasta puede decirse
que, al contrario que en Francia, lo esencial de dicha
acumulacin se hace despus de la Revolucin. Por otra
parte, su funcin econmica se limit a su funcin general de acumulacin. El proceso de transicin no necesit una intervencin ulterior del Estado en el proceso
de industrializacin, lo que, por el contrario, tuvo lugar
en Francia bajo el Estado absolutista y en Prusia bajo
Bismarck. El Estado ingls del primer estadio de la transicin, de estructuras equilibradas feudales y capitalistas,
es remplazado por la forma de Estado liberal, cuya
no-intervencin en lo econmico es particularmente sealada: esto permiti, por otro lado, la permanencia
tarda, en esa forma liberal del Estado ingls, de carac3. A este respecto, E. Hobsbawn: The Age 01 Revolution,
1962, pp. 175 SS., 192 ss.; M. Dobb, op. cit., pp. 25 ss.
218
tersticas feudales. En Francia, por el contrario, el Estado liberal emprender intervenciones mucho ms importantes en lo econmico en provecho de la burguesa,
intervenciones que suceden a las del Estado absolutista.
Por lo dems, ese funcionamiento particular del Estado,
combinado con la destruccin de la pequea produccin,
del pequeo campesinado y de la pequea burguesa,
hace que el aparato de Estado -el ejrcito y la burocracia administrativa- no revistiera nunca en Gran
Bretaa el papel que posteriormente haba de tener en
Francia o en Alemania, yeso a pesar de su pertenencia
de clase.
Ya podemos sacar algunas conclusiones: la revolucin
inglesa fue particularmente lograda en el sentido de que
permiti el predominio franco del M.P.C. sobre los otros
en la formacin social inglesa. Ese predominio franco
hizo que la matriz de ese modo impregnara aquella formacin de un modo decisivo. Esto se traduce, en la
individualidad histrica de dicha formacin, por el hecho
de que la instancia econmica detent casi constantemente, hasta el estadio del capitalismo monopolista de
Estado, no simplemente la determinacin en ltima instancia, sino tambin el papel dominante. Lo que a su
vez se traduce por el predominio del poder econmico
sobre el poder poltico: en el caso de descentracin de
los lugares de predominio econmico y de predominio
poltico, detentados por clases o fracciones diferentes, las
que ocupan el lugar de predominio econmico son, en
ltimo anlisis, las clases o fracciones hegemnicas. En
el plano poltico, el buen xito del proceso revolucionario en la coyuntura de aquella formacin hace, sin embargo, que acte al principio en provecho de la nobleza:
la llegada de la burguesa al poder poltico y despus
a la hegemona del bloque en el poder, es tarda y se
opera de un modo enmascarado. La misma caracterstica
a propsito de las transformaciones de las estructuras del
Estado y del aparato de Estado, en sus desajustes por
una parte con la instancia econmica, y por otra parte
,
EL CASO FRANCES
219
220
Qu estions agraires au
EL CASO FRANCES
221
222
EL CASO FRANCS
223
ticular para consolidar su hegemona. Al deshacerse definitivamente, en 1848, de la nobleza inclinndose hacia
la pequea produccin, intenta estabilizarse despus
de la cada de Luis Bonaparte, pero otra vez demasiado
tarde. El proletariado industrial que apuntaba en el 48
la esperaba en el recodo de la Comuna, 10 que la llev
a sellar, por su poltica agrcola despus de 1870, su
apoyo sobre el pequeo campesinado.
3] Qu sucede ahora con la ejemplaridad de la Revolucin francesa en el plano de la instancia jurdicopol tica del Estado? Debera apreciarse su logro poltico por su :xito, al contrario de la Revolucin inglesa,
en la instauracin de un Estado capitalista tpico? No
hay nada de eso. Es verdad que el Estado salido de la
Revolucin francesa logr deshacerse, ms que el Estado
ingls, de las caractersticas feudales: pero hay tambin
el reverso de la medalla. Esa concepcin del Estado capitalist;:t "tpico" se refiere en realidad a observaciones
superficiales sobre la instauracin del sufragio universal
despus de la insurreccin de agosto de 1792, y la poltica institucional de la Convencin montagnarde, considerada como anticipo del Estado capitalista. Ver las
cosas as es cometer el error que consiste en. olvidar la
divisin de una formacin en fases y en estadios, y
la distincin del. tipo capitalista de Estado de las formas de Estado que les corresponden: es considerar el
Estado capitalista, que es un concepto terico, directamente identificable, en cuanto esencia lstrica, con la
realidad social. En realidad, ese Estado preciso de que
se trata est muy adelantado dentro del estadio de transicin en que se sita. En este sentido, y con todo rigor,
puede decirse que no es de ningn modo el Estado de
una revolucin burguesa polticamente lograda en aquel
momento y en aquella coyuntura, sino el de una revolucin burguesa polticamente fracasada: en realidad es,
en aquel momento preciso, no el Estado de una burguesa que detenta la hegemona, sino el del campesinado y de la pequea burguesa, y Tocqueville no se
'
1.
224
,
MODELOS DE REVOLUCION BURGUESA
EL CASO FRANCES
225
226
,
MODELOS DE REVOLUCIO N B U RG U ESA
del j ~cobinismo. No obstante, sera equivocarse radicalmente sobre el jacobinismo no reconocer en l 1111 cont enido social particular, conjugado, por otra parte, con
el fenmeno ideolgico del "sansculotismo" . Ese contenido social est prese nte, por ejemplo, en form a vaga,
en Saint- Just, en su peticin de iguald ad soc ial, de igualdad de posibilidades, en sus ataques contra la " riqueza"
y sus declam aciones sobre la "felicidad" social de los
ciud ad anos.
Es cierto que ese contenido social del jacobinismo h a
sido se alado frecuentem ente por los autores marxistas,
principalmente p or Gramsci: sin embargo, se le interpret much as veces, en un a perspecti va historicista, com o
la c071tradicci n en cin to m od o illmall ellt e en la ideologa polti ca " tpi ca" de la burg uesa-sujeto. Ese contenido social del jacobinismo se ra el gusano escondid o en
el fruto de la id eo loga polt ica " pura ' de la burgu e a,
su otra cara, el germ en verdadero, pero enm asca rado,
del universa lismo social qu e el p roletari ado rea liza ra
volviendo a poner en pi e el jacobinismo. No h abra que
ocultarse las in cidencias de esa interpretacin, que consid era qu e la de m oc racia poltica el e la burgu esa ya 1leva
en s la d em ocracia socia l proletari a, qu e si se sacan las
conclusiones ex tremas y las consecuencias de los principi os mismos de la democracia pol ti ca e 1lega a la democrac ia soc ial, que, ad ems, bajo la form a del conteni do social elel jacobini mo, se r a la \'ocacin au tntica
d e la clase obrera. Sabid o es q ue sa es la concepcin
del jove n i\fa rx, pero se la encuentra, ms ebbor3da,
en la escuela ma rxista ita lia na, ms p articularmente en
Ga lva no dell a \ olpe y su famo o estudi o sobre Rousseau
y i\farx, donde se Yl.~, adems, sigu iend o a i\ b x Adler
a l "jacobin o" R oussea u como el a ps tol de la democracia sociali sta. s
8 . L os li m ites d e es te e n ~ro no permiten profund izar en
el exam en d e la in nu el1 cia d el ja cohinismo en el movimie n to
obre ro: 10 qu e e n todo caso es muy notah le - peto que no
podra ex tra a res la conexi n d e las in te rp retaci ones del
jacobinismo por el " izqui erd ismo teric()" de 1m a os \'ei nt e
EL CASO FRANCES
227
(1
I
I
r
~
228
,
MODELOS DE REVOLUCION BURGUESA
Veamos, finalmente, el caso de Aleman ia, ms particulamente de Prusi a : ser breve, porque tendr que
10. Por otra parte, es te aspecto social del jacob inismo in-
EL CASO ALE?\fN
229
230
,
MODELOS DE REVOLUCION BURGUESA l
burguesa alemana, obsesionada por el recuerdo del jacobinismo de la gran revolucin y por la Revolucin
francesa del 48, nu puede decidirse a romper con la
nobleza y deja al Estado el cuidado de establecer su
propio predominio poltico. Esto se sald: a] por la permanencia de estructuras feudales casi hasta la primera
guerra mundial, y por una permanencia hegemnica
caracterstica de la nobleza en el poder poltico, hegemona, sin embargo, contrariada por la autonoma propia del Estado bismarckiano; b] por un papel particularmente importante del Estado, despus de la fase de
acumulacin primitiva y en el proceso de industrializacin, papel mucho ms importante que en Gran Bretaa
y aun que en Francia, que anticipa, desde este punto
de vista, el Estado del capitalismo de guerra de la primera guerra mundial, y aun la intervencin particular
del Estado nazi en lo econmico entre las dos guerras.
Por otra parte, ese proceso de transicin se manifiesta
tambin por un desajuste caracterstico, que se haba
encontrado con otras formas en Gra n Bretaa, entre el
sistema jurdico y las instituciones del Estado. El sistema
jurdico contiene ya, en la primera mi tad del siglo XIX,
las formas de propiedad fonnal capitalista, a pesar
de las estructuras feud ales del Estado, pero de manera
larvada: a saber, a l contra rio que el Cd igo Napoleco, bajo la cobertura de una resurreccin del derecho romano, cuya huell a seguir siend o decisiva aun despus
de la promulgacin del cd igo civil alemn a principios de este siglo.
Qu sucede ahora con el predominio del . LP .C . sobre
los otros en el dominio de la agricultura? Ese predominio se es tablece ya por la expropiacin de los pcqueii os
prod uctores, ya po r la concentracin de la propiedad
territori ::d en m ::lI1OS de la peq uCI'l a nobleza y por la
transformacin en m asa de los campesinos en obreros
agrcolas. Sin embargo por una parte, ese pr c..'O es
TIlu y lent o y las huell as de la servidumbre sub isten du ra nte mu cho tiem p au n en la Prusia oriental' por tra
EL CASO ALE?\[AN
231
232
Para concluir, puede verse que, si la transicin del feudalismo al capitalismo en el rea de la Europa occidental presenta caractersticas tendenciales comunes, no
puede encontrarse un modelo ejemplar de revolucin
burguesa. No obstante, quiz puede retenerse un detalle
comn, muy sorprendente: la falta d e capacidad poltica, por su constitucin como cIase, de la burgu esa para llevar a cabo, en una accin abierta, su propia revolucin. Lo que caracteriza a las revoluciones burguesas
a que acabamos de pasar revista es precisamente la falta de organizacin poltica capaz de producir una direccin consecuente del proceso revolucionario. En resumen, se comprueba la incapacidad caracterstica de la
burguesa para dirigir polticamente su revolucin de
democracia poltica, la revolucin democrtico-burguesa, y es se el factor primordial de la 1l0-tipicidad, a
travs de su originalidad coyuntural, de las diversas revoluciones burguesas: incapacid ad poltica que tanto
sorprendi a Marx, Engels y Lenin.
Tambin es importante observar que las particularidades de la transicin en esas diversas formaci ones, as
como las particularidades de las revoluciones burguesas
respectivas, tuvieron incidencias importantes sobre los
mo vimicntos obrcros d e esos pascs. Lo capital aqu es
la influencia idco lgica de los modelos de esas revoluciones sobre los movimientos obreros: tan cierto es que
la clase obrera muchas veces no puede escapar al hecho
de vivir, incluso su rebeli n contra el sistema existente,
seg n el modo impuesto por la id eologa predominante.
"
.:
'.
EL CASO ALEMAN
233
TERCERA PARTE
Intentaremos captar ahora algunas caractersticas fundamentales -del Estado capitalista. Conviene aqu formular de nuevo ciertas observaciones indispensables a lo
que sigue.
Las caractersticas del tipo de Estado capitalista estn
implcitas en el concepto de ese Estado, que quiz puede
construirse partiendo del M.P.C. "puro", tal como se le
encuentra expuesto en El capital. Sin embargo, a causa
de la autonoma especfica de las instancias, propia de
ese modo de produccin, las caractersticas del Estado
capitalista estn dibujadas en hueco en El capital. As,
voy a referime sobre todo a las obras polticas de Marx,
Engels, Gramsci y Lenin, porque como he indicado,
ms particularmente a propsito de las de Marx y de
Engels, su doble calidad contiene a la vez el estudio
de Estados capitalistas histricos dados, y, al mismo
tiempo, la teora del tipo capitalista de Estado. Al hacerlo aS, e indicando esa construccin terica del tipo
capitalista de Estado, me referir a formaciones dominadas por el M.P.C., para estudiar el Estado capitalista
en accin.
A.
238
EL ESTADO CAPITALISTA
EL ESTADO C:\PITALISTA
239
Podra describirse esta contradiccin principal del Estado capitalista "popular-ele-clase", que es el aspecto efectivo (de clase) de su contradiccin interna "privadopblico", de la manera siguiente: tiene por funcin
dicho Estado desor~anizar polticamente a las clases
240
EL ESTADO CAPITALISTA
CAPTULO
242
dominadas: sin embargo, el carcter del Estado capitalista de que aqu se trata no se limita slo al condicionamiento ideolgico. La nocin de inters general del
"pueblo", nocin ideolgica pero que comprende un
juego institucional del Estado capitalista, denota un
hecho real: ese Estado permite, por su misma estructura,
las garantas de intereses econmicos de ciertas clases
dominadas, contrarios eventualmente a los intereses econmicos a corto plazo de las clases dominantes, pero
compatibles con sus intereses polticos, con su dominacin hegemnica.
Lo que nos lleva a una conclusin simple, pero que
nunca se repetir bastante. Esa garanta de intereses
econmicos de ciertas clases dominadas por parte del
Estad.o capitalista no puede concebirse sin ms como
limitacin del poder poltico de las clases dominantes.
Es cierto que se la impone al Estado la lucha poltica
y econmica de las clases dominadas: esto, sin embargo,
significa simplemente que el Estado no es instrumento
de clase, que es el Estado de una sociedad dividida en
clases. La lucha de clases en las formaciones capitalistas
implica que la garanta por el Estado de intereses econmicos de ciertas clases dominadas est inscrita, como
posibilidad en los lmites mismos que l impone a la
lucha con direccin hegemnica de clase. Esa garanta
tiende precisamente a la desorganizacin poltica de las
clases dominadas, es el medio a veces indispensable para
la hegemona de las clases dominantes en una formacin en que es posible la lucha propiamente poltica
de las clases dominadas. Dicho de otra manera, siempre
se puede trazar, siguiendo la coyuntura concreta, una
lnea de demarcacin ms ac de la cual esa garanta
de intereses econmicos de clases dominadas por el Estado capitalista, no slo no se opone directamente a
la relacin poltica de dominio de clase, sino que hasta
constituye un elemento de esa relacin.
ste es en realidad un carcter particular del Estado
capitalista, debido a la autonoma especfica de la su-
243
244
245
246
4.
CAPTULO
'i.
,,'
I.
248
,
CONC EP CI ON H ISTORICISTA
249
desap areci~lo y
1. On e Dim ensional M an, 196+, y " Ober das Ideologieprobl em in der H ochent wickelten Industriegesell schaft" , en
Kurt Lenk: Id eologie, 1964, pp. 334 ss.
2, Prism en, Kullur-Kritik tl7ld G esellschaft , 1955, pp. 24 ss.
3, Pour U7l e socioliogie du roman , 196'k
4. 1bid., p, 151. Sealemos que Marcuse se defiende, expHcitamente, d ~ llegar a la conclusin del "fin de las ideologas" .
250
,
CO,NCEPCION HISTORICISTA
251
252
CONCEPCIN HISTORICISTA
253
burocracia. La teora de la conciencia de clase, de Lukcs, cuyas relaciones e.xplcitas con Weber son conocidas, aparece, sin embargo, como un ensayo de marxicizacin grosera de Weber: aunque presupone una
totalidad e),:presiva, en el interior de la cual realmente
no se requiere de ningn modo el papel de factor dominante -y Weber no se enga en absoluto a este
respecto-, 8 esa teora atribuye a la ideologa el papel
de factor dominante del todo social.i>
Ahora bien, la concepcin historicista de Gramsci relativa al materialismo dialctico por una parte y a la
ambigedad de sus frmulas por otra, han inducido
a varios tericos a reducir sus anlisis de la hegemoIa
de clase a la problemtica lukacsiana. 10 ,Una clase hegemnica se convierte as en la clase-sujeto de la historia
que, por su concepcin dcl mundo, llega a impregnar
~ una formacin social de su unida~ y a -rigir, ms
8. Adems, el historicismo weberiano va a la par con la
concepcin de una totalidad expresiva, sin predominio, del
conjunto social, lo que no est claro en Weber, en su teora
de los "factores" y de las "variables". Se la encuentra en sus
escritos sobre la tica protestante y el capitalismo, pero sobre
todo en sus Gesammelte Allfsatze zur Rcligionssoziologie.
9. No podramos dar mejor ejemplo de esta perspectiva,aplicada al anlisis politico, pero que lleva a otras conclusiones, que Marcuse. Admita ste explcitamente en otro tiempo (1935) que la unidad de una formacin social, al contrario de una concepcin puramente "funcionalista", resida en
el "predominio" de cierto elemento de esa formacin sobre
los otros: ese elemento estaba representado, sin embargo, por
la "conciencia-concepcin del mundo" de una "clase" ideol6gicamente dominante en aquella formaci6n (Kllltur und Gesellschaft, 1965, pp. 34 ss). Marcuse llega actualmente, mediante
una desideologizaci6n global que, segn l, caracterizaria a las
sociedades industriales, a la concepci6n de una formaci6n en
cuanto "totalidad" hegeliana-funcionalista integrada: y esto,
debido a la ausencia de una "conciencia de clase" del proletariado que "contrariara el todo" (One dimensional man,
pp. 51 ss).
10. Ejemplo caracterstico : L. Magri : "Problemi della te 0ria marxista del partito revoluzionario", en Critica Marxista,
nm. 5-6, 1963, pp. 61 ss.
254
l'
t
\\
CONCEPCION HISTORICISTA
255
sirve para per.l sar la unid ad de la teo ra y de la prctica, de la ideologa -que engloba la ciencia ("intelectuales orgnicos") - y de la estructura, en sum a la
unid ad de una formacin social en su conjunto en un
momento histricamente determin ado. Sin embargo, esa
unid ad es, con toda exactitud, la totalidad expresiva
del tipo historicista, que reduce la instancia de lo ideolgico y de lo terico en el conjunto de la estructura
social: " ... necesidad de reforzar la concepcin elel
'bloque histrico', donde precisamente las fuel7 as materiales son el contenido y las ideologas la forma, di stincin de la forma y del contenido puramente did ctico . .. " 14 En este contexto, el bloque histrico no es
sino la formulacin terica del "prese nte" histrico de
factura hegeliana, la co-presencia de las instancias en
la totalidad expresiva del devenir lineal, y la ideologa se convierte en simple expresin de la histori a.
Este papel de principio central de unidad de una formacin atribuido a la ideologa-concepcin del mundo
est, por lo dems, manifiesto en la metfora bastante
ambigua, en el contexto en que l la utiliza, de la ideologa como "cemento" de una formacin: "En otros
trminos, el problema de la ideologa que se plantea
es conservar la unidad ideolgica en el bloque social,
que es aglutinado y unificado precisamente por esa
ideologa ... " O tambin: " .. . una ideo loga, podra
decirse, si a la palabra ideologa se le da exactamente
el sentido ms elevado de una concepcin del mundQ,
que se manifiesta im lcitamente en el arte en el ~Le,
e o, en la actividad econmica, en todas las manifestaCIOnes de la vida individual y colectiva" .15 ~
Sm embargo, es igualmente cierto que la obra ele
Gramsci presenta varias rupturas tericas, ms particularmente en lo que concierne a los anlisis relativos al
materialismo dialctico y los anlisis relativos al m ate-
,
ESTADO CAPITALISTA E IDEOLOGIAS
256
n.
,
IDEOLOGIA DOMINANTE,
CLASE
DOMINANTE
Y FORMACIN SOCIAL
del hecho de que, para el marxismo, la ideologa dominante en una formacin social es, por regla general,
la ideologa de la clase dominante? Dicho de otra manera, cmo explica el hecho de que la ideologa dominante, que posee una unidad propia, que refleja, pues,
en un universo relativamente coherente el conjunto de
la formacin social que ella impregna, sea la de la clase
dominante?
Nos encontramos aqu, en efecto, ante tres series de
cuestiones, concernientes a la relacin de la ideologa
dominante y de la unidad de una formacin.
1] Ante la unidad propia, ante la coherencia relativa, a la que la problemtica lukacsiana designar de
buen grado "totalidad de sentido", del universo ideolgico, de la ideologa dominante de una formacin en
cuanto estructura regional de las instancias.
2] Ante el hecho de que ese universo coherente es
precisamente una ideologa dominante en la medida
1i
t
,
IDEO LOGIA y
257
258
IDEOLOGIA y
259
I
\
~I
260
caracteriza por la permanencia de una id eologa dominante -modificada- de factura a ristocr tica. Para la
problemtica lukacsiana, la permutacin de ese ndice
permanecer oculta, en la medida en que deduzca, sin
ms, de esa permanencia la continuidad del dominio
de la clase feudal. 18 En suma, esa problem tica no
puede establecer una relacin adecuad a entre la serie
de las cuestiones sealadas que plantea la relacin de la
ideologa dominante y de la clase polticamente dominante.
Por otra parte, puede inducir a errores en lo que
concierne a las relaciones de la ideologa domin a nte
y d e las clases d omiTlan tes: en realid ad , eso es lo qu e
revela una de las tesis propias de Gramsci, en la cu al
procede a un a ampli acin in aceptable del concep to de
hegemona con respec to a la estra tegia de la clase obrera. Aunque esa tesis sea en apari encia contraria a los
resultados explcitos de aq uell a p roblem5.tica, p rocede,
sin embargo, de los mismos principios tericos, y contribuy mucho a falsea r el co nteni do cient fico del concepto el e hegemon a, en la med id a en que b. h egemon a no es consid erada ya como un tipo ele p redominio
d e clase. Gra msci introd uce aqu un a ru ptura teri ca
entre h egc mona y p redominio. Seg n l, u na clase
puede y debe converti rse en clase d i; gente antcs de
que sea un a clase po lti camente domin an te, pu ede conqui sla r la hegemona an tes de la conquista del poder
poltico. E n ese contex to, el concep to de hegemona
indica, efec tivam ente, el hecho de que una clase im po ne a un a form aci6n su propia concepcin del mundo,
)' conquista, pues, en ese senti do el lugar de ideolog a
domin ante, )' esto a ntes de conquistar el poder p oltico.
An5.lisis te6rico que Gramsci aplic6 en el marco de la
estra tegia ele la clase ob'era y que es t5. en oposici6n
con las tesis Icninisl3 s. Lenin insiste en \'ari as oca iones sobre el hecho ele que, en el caso d e la coyuntura
B.
18.
IDEOLOGIA y
261
262
sisti sin duda en la necesidad de organizacin ideolgica autnoma de la clase obrera, que, por lo dems,
slo es uno de los aspectos de su organizacin poltica.
Con la diferencia capital de que esa organizacin ideolgica no slo no tiene nada que ver con la conquista
por el proletariado del lugar de la- ideologa dominante
antes de la toma del poder, sino que es aun sistemticamente pensada como organizacin ideolgica contra
la ideologa dominante: sta, aun despus de la toma
del poder, sigue siendo durante mucho tiempo la ideologa burguesa y pequeoburguesa.
c. Finalmente, si las ideologas se conciben, segn la
representacin historicista, como placas de matrcula
que las clases-sujetos llevaran en la espalda, as como
no se puede entonces establecer la existencia, en la ideologa dominante, de elementos procedentes de ideologas
de otras clases distintas de la clase polticamente dominante, tampoco puede fundamentarse la posibilidad
permanente de contaminacin de la ideologa de la
clase obrera por la ideologa dominante y por la ideologa pequeoburguesa. Segn esta concepcin de la
ideologa, no puede haber mundo exterior a la ideologa
de cada clase, que funcionara, en cierto modo, en vaso
cerrado. No pueden, as, reconocerse los efectos de predominio sobre la clase obrera de la ideologa dominante.
Eso conduce directamente a las diversas formas del
espontanesmo y a sus consecuencias prcticas: por el
solo h~cho de ser la ideologa del proletariado-clase
universal, se piensa que la ideologa obrera detenta las
llaves de la ciencia obrera. Pero se sabe pertinentemente
por numerosos textos de Marx, Engels y Lenin que la
ideologa "espontnea" de la clase obrera fue al principio el anarco-sindicalismo, y despus el trade-unionismo y el reformismo: esto no es sino el efecto del dominio permanente de la ideologa de la clase obrera por
la ideologa burguesa dominante y por la ideologa pequeoburguesa. Sabido es igualmente que esa concepcin
est en la base de la aceptacin por Lenin de la famosa
263
nI.
264
265
266
,
ESTADO CAPITALISTA E IDEOLOGIAS
~'o!J
267
268
conciencia de clase-concepcin del mundo, en vaso cerrado, sino partiendo de la unidad del campo de la
lucha de clases, es decir, partiendo de la relacin concreta de las diversas clases en lucha dentro de la cual
funciona el predominio de clase. Puede comprenderse,
as, por qu, si es cierto que las clases dominadas viven
necesariamente su relacin con sus condiciones de existencia en el discurso de la ideologa dominante, no es
menos cierto, por otro lado, que ese discurso presenta
con frecuencia elementos tomados de otros modos de
vida que el de la clase dominante. Lerun lo seala de
una manera luminosa: "Cada cultura nacional contiene
elem entos, aun no desarrollados, de una cultura democrtica y socialista. Pero en cada nacin existe igualmente una cultura burguesa ... , no slo en el estado
de 'elementos', sino en la forma de cultura dominant e".'2:J
Por lo dems, la ideologa dominante no slo contiene,
en el estado de "elementos" incorporados a su propia
estructura, rasgos procedentes de otras ideologas que la
de la clase dominante, sino que tambin se pueden encontrar en una formacin capitalista verdaderos sub conjuntos ideolgicos, que funcionan en unidad con una
au tonomia relativa respecto d e la ideologa dominan te:
por ejemplo, subconjuntos feudal, pequeoburgus, etc.
stos estn dominados por las id eologas de las cbses
correspondientes -feudal, pequeoburguesa-, en la medid a, sin embargo, en que esas ideologas que dominan
a los subconjuntos ideolgicos estn a S!I vez dominadas
por la ideologa dominante, a continu acin veremos en
qu fonna. Esos subconjuntos ideolgicos tambin contienen elementos procedentes de otr35 ideologas que las
que los dominan o que b ideologa dominante de un a
formacin: es el caso caracterstico de 135 relaciones
constantes entre la ideologa pequ eiloburguesa y la ideologa obre ra ~
269
DE CLASES
Antes de avanzar en el examen de las ideologas polticas en las formaciones capitalistas, es preciso an sea lar un hecho importante. La ideologa misma est
relativamente dividida en dive;sas rea ioll ':s ue se ueen caracterizar, por ejemplo, como ideologas mora l,
jurdica )' poltica, religiosa, econmica, filosfic a, es ttica, etc. Sin entrar m s a fondo en este problema, hay
que observar igua lmente que puede descifrarse, en general, en la ideologa dominant e de una forma cin, el
predomillio de l/na regin d e la ideologa sobre las otras
\ region es. Este predominio es muy complejo, se manifiesta hasta en el hecho de que las otras regiones de la
ideologa funcionan tom ando de la regin dominante
sus propias nociones o representaciones, o aun qu e los
comienzos de la ciencia se constituyen partiendo de prstamos de ese gnero.
Ahora bien, una regin ideo lgica no domin a de ningn moclo por azar a las otras en los lmites de la ideologa dominante. La coherencia propia de la ideologa
dominante, que est, desde ese punto de vista, garantizada por el predominio de una regin ideolgica sobre
las otras regiones, proviene de que refl eja, con la inversin y la ocultacin que caracterizan a lo ideolgico,
la unidad de la es tructura, es decir, su ndice ele predominio y de sobredeterminacin. Podra decirse en cierto
modo q11 e el papel de la. ideologa consiste aqu, no simplem ente en ocultar el nivel econmico siempre d eterminante, sino en ocultar el nivel qu e tiell e el papel
dominant e, y sobre todo el hech o mismo d e su d omillio.
La regin dominante de la ideologa es precisamente
la que mejor cumple, por num erosas razones, esa funcin particular de mscara.
Aporto algunos ejemplos breves : en la formacin feudal el papel dominante corresponde con frecuencia a
lo poltico. Pero se observa qu e la regin dominante
de lo ideolgico no es la ideologa jurdico-poltica, sino
270
271
nac in, individuos-personas, voluntad genera l, en resumen, las c0l1signas bajo las cual es la explotacin burguesa
de clase entr y rein en la histori a, fu eron direc tamente
tomadas en el sentido jurdico-poltico de esas nociones,
formadas por primera vez por los jurisconsultos del
contrato social de la baja Edad Jvledia en las universidades italianas. Nadie ha estudiado ese predominio
de la regin jurdico-poltica en la ideo loga capitalista
mejor que Jvfax ''''eber, quien, por otra parte, demostr
su relacin con la forma cin de un a casta de "juristas
especializados". Puede decirse, efectivamente, que si en
la Europa occidental la ideologa dominante de la cIase esclavista fue un a ideologa moral y filosfi ca, y la
de la clase feudal una ideologa religiosa, la ideo loga
de la clase burguesa es una ideologa jurdico-poltica :
no es un azar que esa regin ideolgica sea para lvfarx,
Engels y Lenin, y ms particularmente p ara Jvfarx en
La ideologa alemana, La miseria d e la filo so fa , el M anifiesto comu nista, El lB Brumario y El capital, el centro de referencia y el objeto privilegiado de sus crticas.
El predominio de la regin jurdico-poltica sobre las
otras se manifiesta, por otra parte, no slo por su distincin de la ideologa filosfica, moral y religiosa, sino
tambin por el prstamo de nociones que estas ltimas
hacpn a la primer<l . nocion es serrn las cuales aqullas
se piensan, o que utilizan como punto de referencia para
establecer las suyas. La ideologa filosfica: no h ay ms
que mencionar el lugar particular de la " filosofa del
derecho" y de la "filosofa poltica" en Spinoza, Kant,
Heg-el, etc., la formacin de las nociones filosficas -las
de "naturaleza" o de "libertad", por ejemplo- en los
tericos franceses del contrato social y tambin en Locke,
Milis, Bentham, etc. 24 La ideologa religiosa: no hay
ms que m encionar los anlisis de vVeber relativos a los
efectos de la ideolof!a jurdico-poltica sobre el protestantismo, en sus relaciones con los que l designa legi24. A este respecto, M. Villey: COlas d' histoire d e la jJhilosophie du droit, Curso de derecho, fase. 3 y 4.
272
273
274
275
de la ideologa dominante, son presentados como unificados por una "igual" y "libre" participacin en la
comunidad "nacional" bajo la gida de las clases dominantes, que se consideran la encarnacin de la "voluntad popular".
En efecto, uno de los caracteres particulares de la
ideologa burguesa dominante consiste en que oculta
de una manera totalmente especfica la explotacin de
clase, en la m edida en que toda huella de dominio
de clase est sistemticamente ausente de su lenguaje
propio. Es verdad que, por su misma situacin, ninguna
ideologa se presenta como ideologa de dominio de clase. No obstante, en el caso de ideologas "precapitalistas", el funcionamiento de clase siempre est presente
en sus principios, estando all justificado como "natural"
o "sagrado". Es el caso tpico de la ideologa religiosa
feudal, donde la "diferencia" de los "hombres" est
presente en su estructura, estando all justificada a la
manera de lo "sagrado" .26 Lo mismo en la ideologa
moral o filosfica de las formaCiones sociales esclavistas,
donde esa diferenc~a es justificada al modo de lo "natural". Puede decirse, por el contrario, q~e el predominio de la regin jurdico-poltica en la ideologa
predominante burguesa corresp'o nde precisamente a esa
ocultacin particular del dominio de clase. Regin ideolgica que est as totalmente indicada para desemnear
ese papel, si, por otra parte, se tiene en cuenta la ausencia anloga del dominio de clase en las instituciones del Estado capitalista y en el derecho moderno. El
impacto de esa regin sobre las otras regiones de lo
ideolgico y, por otra parte, la ideologa burguesa predominante, consiste, pues, no slo en que justifica los
intereses econmicos directos de las cIases dominantes,
26. En efecto, la constitucin de las clases como "estadoscastas" debe ser referida a la vez al predominio de lo ideol6gico
y al predominio, en la ideologa, de la regin de la ideologa religiosa. A este respecto, as como al de la "desacralizacin" de
lo poltico en el "Estado moderno", vase R. Balandier: A nthropologie politique, 1967, pp. 103 ss, 191 ss.
276
,
ESTADO CAPITALISTA E IDEOLOGIAS
La ocultacin especfica del predominio de clase, conjugada con el papel particular de cohesin que incumbe
a la ideologa burguesa, bajo el predominio de la regin
jurdico-poltica de la ideologa, se refleja precisamente
en la relacin estrecha de la ideologa y del Estado
capitalista. Se trata aqu de lo que Gramsci designaba
funcin "tico-poltica" del Estado, y que se comprueba
porque ste toma a su cargo la enseanza, dentro de
la organizacin, por parte del Estado capitalista, del
dominio de la "cultura" en general. El papel en particular del Estado capitalista respecto de la ideologa
se presenta como papel de "org anizacin": esto no es
sino el resultado de asumir el papel propio de unid ad,
que incumbe al Estado capitalista, en el discu rso de
la ideologa predominante, discurso que a su vez se forma partiendo del papel particular de la ideologa burguesa dominante.
As, la eficacia especfica de esa ideologa est presente constantemente en el funcionamiento del Estado
capitalista mismo. Tomemos el caso de la burocracia,
277
27. En este sentido pueden retenerse las relaciones, establecidas por Weber, entre la "racionalidad" burocrtica y el tipo
de autoridad "racional-legal", fundada en el "inters general" de
la nacin.
278
,
ESTADO CAPITALISTA E IDEOLOGIAS
279
.'
280
La funcin particular de la ideologa burgu~a, dominada por la regin jurdico-poltica, puede, por otra
parte, explicar lo que se ha llamado impropiamente su
carcter "totalitario". En realidad, la ciencia poltica
moderna emple este vocablo para designar las ideologas polticas actuales, en su oposicin a las ideologas
polticas "liberales" Las ideologas polticas totalitarias
se caracterizaran as en primer lugar por el hecho de
que destruiran las barreras entre el individuo y el Estado admitidas por la ideologa liberal, preconizando el
alistamiento "total" del individuo en el Estado ; en segundo lugar porque invadiran realmente todos los niveles de las prcticas sociales, al contrario de la ideologa liberal, que llevara en su seno sus propios lmites:
por ejemplo, reconociendo dominios que le son exteriores
-lo econmico-, insistiendo sobre la no intervencin
del Estado en lo econmico y lo ideolgico.
H abr que volver sobre la crtica de estas teoras del
totalitarismo, en la medida en que conciernen igualmente al funcionamiento actual del Estado capitalista.sI
en consecuencia como racional", op . cit ., p. 100. Vase as imismo, sobre este asunto, J. Totlchard: Hist oire d es id es polit iqu es,
1967, t. 1.
31. Infra , p. 379, donde doy la bibliogra fa relativa al " totalitarismo" .
281
Observemos por el momento que dichas teoras formulan, en una forma ideolgica, ciertos problemas reales
planteados por la ideologa poltica burguesa: stos se
refieren, sin embargo, a la funcin particular de las
ideologas en una formacin capitalista, no pudiendo
ser de ningn modo una excepcin la ideologa poltica liberal.
282
283
284
especficas mencionadas de la ideologa capitalista dominante, por meaio de la cual una clase o fraccin consigue presentarse corno encarnacin del inters general
del pueblo-nacin, y condicionar por eso mismo una
acepcin poltica especfica de su predominio por parte
de las clases dominadas.,k
V. EL PROBLEMA DE LA LEGITI1\IIDAD
EL PROBLEMA DE LA LEGITIMIDAD
285
286
,
ESTADO CAPITALISTA E IDEOLOGIAS
287
288
EL PROBLEMA DE LA LEGITIMIDAD
289
que corresponden principalmente a ideologas particulares de clases como la pequea burguesa o el campesinado parcelario.
Es indudable que el anlisis podra ser ms completo.
Sin embargo, las observaciones que preceden relativas
a las ideologas polticas burguesas, correspondientes a
un predominio de direccin hegemnica de clase, bastan
para contornear lo que puede designarse tipo burgus
de legitimidad, caracterstica del M.P.C. y de una formacin dominada por este modo. nicamente tendr
que volver sobre la cuestin de la diferencia de las
diversas formas de legitimidad de ese tipo, segn las
formas del tipo capitalista de Estado.
CAPTULO
EL ESTADO CAPITAUSTA y
LA FUERZA
291
292
EL ESTADO CAPITAUSTA y
LA FUERZA
293
294
parece enlazada con la autonoma especfica de las instancias caracterstica de una formacin dominada por
el M.P.C., que asigna su lugar al Estado. Ms an: esa
caracterstica del Estado capitalista est implcita en el
funcionamiento mismo del modo capitalista de produccin tal como lo describe Marx en El capital. Digo
bien implcita, porque esa caracterstica del Estado all
est igualmente dibujada en hueco. El funcionamiento
de ese modo de produccin "puro" no parece posible
ms que en la medida en que la represin fsica organizada no es directamente ejercida por los agentes en
el dominio de las relaciones sociales de produccin, sino
que est reservada al Estado. Tal es principalmente el
sentido que revisten los anlisis de Marx sobre el M.P.C.
-principalmente la "ausencia de violencia" en lo econmico de ese modo- y no, como se ha credo muchas
veces, el sentido de una no-intervencin de la represin
estatal en las relaciones sociales de producc:in de ese
modo, represin que all est en realidad constantemente presente -y que, a su vez, no debe confundirse
con la intervencin o no-intervencin del Estado en la
estructura de las relaciones de produccin. Esta caracterstica del Estado capitalista no indica, pues, por s
misma, un aminoramiento de la represin, sino el hecho real, e importante, de que el Estado, en el ejercicio
monoplico de sta, intenta constantemente presentarla
como conforme con el inters general del pueblo. Y
esto en la medida en que fuera, y por lo dems lo es
con frecuencia, ejercida dentro de los lmites constitucionales y juraicos en el sentido moderno de esta ex,
preslOn.
CAPTULO
I. EL BLOQUE EN EL PODER
El Estado capitalista presenta tambin, por su estructura especfica, y en sus relaciones con las clases y
fracciones dominantes, una particularidad respecto de
los otros tipos de Estado. Se trata del problema del
"bloque en el poder": el concepto de hegemona podr
ser til aqu para estudiar el funcionamiento de las
prcticas polticas de las clases o fracciones dominantes
en el bloque en el poder, y para situar las relaciones
del Estado y de ese bloque.
En efecto, se comprueba, en el caso de este tipo de
Estado, una relacin especfica entre las clases o fracciones a cuyos intereses polticos responde este Estado.
Esto permite precisamente situar las relaciones entre
las formas de Estado de este tipo y la configuracin
tpica que presenta la relacin entre clases y fracciones
dominantes en un estadio de una formacin capitalista.
En primer lugar, debe recordarse an que la lnea
de demarcacin poltica de dominio-subordinacin, no
puede trazarse, como querra una concepcin instrumentalista e historicista del Estado, segn la perspectiva
de una lucha "dualista" de clases -dominantes-dominada-, es decir, partiendo de una relacin entre el
Estado y una clase dominante. Sabido es que una formacin social est constituida por un encabalgamiento
de varios modos de produccin, que implica, pues, la
coexistencia, en el campo de la lucha de clases, de varias clases y fracciones de clase, y por lo tanto, eventualmente, de varias clases y fraccion e~ dominantes.
[ 295 )
296
Sin embargo, esta caracterstica no basta para explicar el fenmeno del bloque en el poder, que parece
ser un fenmeno particular de las formaciones capitalistas. En efecto, si esa coexistencia de varias clases
es un carCter general de toda formacin social, reviste
formas especficas en las formaciones capitalistas. Puede
establecerse, en esas formaciones, la relacin entre, por
una parte, un juego institucional particular inscrito en
la estructura del Estado capitalista, juego que funciona
en el sentido de una unidad especficamente poltica
del poder del Estado, y, por otra parte, una configuracin particular de las relaciones entre las clases dominantes: esas relaciones, en su relacin con el Estado,
funcionan en el seno de una unidad poltica especfica
recubierta por el concepto del bloque en el poder.
Las razones de la aparicin del bloque en el poder
pueden ya ser rastreadas en la estructura del Estado
capitalista: sta ofrece de particular que tiene como
efecto una coexistencia de dominio poltico de varias
clases y fracciones de clase. Propiamente hablando, el
Estado capitalista, por el juego interno de sus instituciones, hace posible, en su relacin con el campo de la
lucha poltica de clases, relacin concebida como demarcacin de lmites, la constitucin del bloque en
el poder.
Marx lo seala constantemente: tomemos un ejemplo de esas instituciones, el sufragio universal, institucin tpica de un Estado autonomizado de lo econmico
y que se presenta como la encarnacin del inters
general del pueblo: "A la monarqua burguesa de Luis
Felipe no puede sucederla ms que la repblica burguesa. Eso quiere decir que, mientras que, bajo la monarqua, era una parte restringida de la burguesa la
que haba reinade en nombre del rey, en adelante es
el conjunto de la burguesa el que debe reinar en nombre del pueblo".1 El .sufragio universal se presenta, en
A.
EL BLOQUE EN EL PODER
297
2. Lt. 66.
298
EL BLOQUE EN EL PODER
299
anterior, prevalece el "camino norteamericano": el proceso se inicia por la mediana y pequea propiedad independiente 'de la tierra, pero despus conduce igualmente a la gran propiedad territorial. 4
Qu sucede, pues, con la clase de los grandes propietarios de renta territorial, que Marx considera abusivamente una clase distinta del M.P.C. puro? En realidad, las determinaciones poltico-ideolgicas se revelan
aqu decisivas. Funcionando como clase distinta en la
transicin del feudalismo al capitalismo, pertenece al
modo de produccin feudal tal como ste se transforma
por el establecimiento del predominio del M .P.C. : es
el caso de Prusia. Puede igualmente, en ese contexto,
funcionar como fraccin de la nobleza: es el caso de
Gran Bretaa. Sin embargo, en la continuacin del
proceso, precisamente por medio de la capitalizacin
de la renta territorial, esa clase es absorbida por la burguesa y es parte integrante de ella, en forma de fraccin autnoma, durante mucho tiempo. Su carcter
de fraccin autnoma depende en ese caso: a] de razones poltico-ideolgicas que remontan a la tradicin de
su pertenencia a la nobleza feudal, b] de razones econmicas, debidas a la renta territorial como modo particular de transferencia del producto social y de reparticin de la plusvala. Esta ltima razn es la que
prevalece cuando, como en Francia, la gran propiedad
territorial la realiz la burguesa: expropiacin de la
nobleza. Esta transicin necesaria, operada bajo la direccin poltica o ideolgica de la nobleza o de la burguesa, por medio de la gran propiedad territorial por
una parte, y por la autonoma de sta, una vez absorbida por la clase burguesa, por otra, es principalmente
lo que llev a Marx a considerar la gran propiedad
territorial como clase del M.P.C . puro.
Ya se haba sealado la importancia dcisiva de la
propiedad de renta territorial, clase distinta o fraccin
autnoma, en las formaciones capitalistas. Esa impor4. Programa agrario de la social-democracia en la primera
revolucin ,rusa de 1905 a 1907.
300
301
EL BLOQUE EN EL PODER
6. El capital, t. m, p. 265.
7. bid., t. 111, p. 361.
8. Br. 256.
302
II.
DE UNA FORMACIN:
PERlODIZACION
.-
303
304
TI,
305
Lt.,
Lt.,
Br.,
Br.,
Br.,
131.
56.
244.
244.
315.
306
307
308
309
310
ALIANZAS. CLASES-APOYOS
311
m.
312
313
\
I
314
ALIANZAS. CLASES-APOYOS
315
316
obrera. En este caso el apoyo no se funda, indudablemente, ni en una comunidad de intereses que parte de
sacrificios mutuos reales, ni en una ilusin ideolgica
relativa a ese sacrificio, sino en el factor poltico de la
lucha de la clase obrera. Ese factor, elemento esencial,
por lo dems, de la unidad del bloque en el poder o
de las alianzas de dominio de clase, se convierte, en el
caso de las clases-apoyos, en el factor exclusivo de su
apoyo a clases que eventualmente afectan a sus intereses, pero en un grado menor, real o supuesto, que lo
habra hecho la clase obrera. La ilusin ideolgica no
versa en este caso, principalmente, sobre la actitud del
Estado o de las clases dominantes, sino sobre la actitud
hacia uno y otras del proletariado. Caso tpico: la situacin, en ciertas coyunturas, de la pequea burguesa.
Los factores del apoyo de las clases-apoyos, y la naturaleza de las contradicciones que las separan de las
clases del bloque en el poder y de las clases aliadas,
influyen sobre la naturaleza de su unidad con stas. Esa
unidad no se manifiesta, por regla general, en las relaciones inmediatas de clase, sino que pasa por la mediacin del Estado. La relacin de las clases-apoyos con el
bloque en el poder y con las clases aliadas se manifiesta menos como relacin de unidad poltica de clase
que como apoyo a una forma determinada de Estado.
La ilusin ideolgica, capital en el caso de las clasesapoyos, reviste la forma poltica particular del fetichismo del poder de que hablaba Lenin: creencia en un
Estado por encima de la lucha de clases y que podra
servir a sus intereses contra los del bloque en el poder
y de las clases aliadas en el primer caso, creencia en un
Estado-guardin del statu quo, obstculo para la conquista del poder por la clase obrera en el segundo caso.
En ambos casos, la ocultacin ideolgica particular de
la naturaleza y de la funcin del Estado, as como de
su papel de mediador entre las clases-apoyos por una
parte, y el bloque en el poder y las clases aliadas por
otra, se debe tambin, adems, al grado de subdeterminacin poltica caracterstica de las clases-apoyos, a su
317
"
318
319
320
de un clase en la escena pol tica dependen de la coyuntura concreta que determina su organizacin de
poder y sus relaciones con los partidos. Por lo dems,
en ese contexto preciso deben situarse las relaciones que
Marx establece entre la escena poltica y el sufragio
universal. Este sufragio precipita a numerosas clases en
la escena poltica precisamente porque constituye, en las
circunstancias concretas estudiadas por Marx, uno de
los factores de organizacin de ciertas clases en partidos.
Sin embargo, la delimitacin de ese nuevo espacio de
la escena poltica plantea ciertos problemas tericos,
principalmente el de su relacin con el espacio de las
prcticas polticas en general. En efecto, la existencia
de una clase o fraccin como clase distinta o fraccin
autnoma, es decir, como fuerza social, supone su presencia en el nivel poltico por efectos pertinentes". No
obstante, esa presencia en el nivel de las prcticas polticas se distingue de la presencia en la escena poltica ;
esta ltima supone la organizacin de poder de una clase, distinta de su prctica poltica. Se haba encontrado
esa distincin en Lenin, fijada en su concepto de accin
abierta o accin declarada, concepto que existe en Marx
en el estado prctico bajo la expresin de accin verdadera. Pero, por cuanto la accin abierta de las fuerzas sociales no delimita el concepto de prctica poltica,
puede decirse que la escena poltica es un lugar privilegiado, en las fonnaciones capitalistas, de la accin
abierta de las fuerzas sociales mediante su representacin en partidos.
El espacio de la esce na poltica tiene, pues, en Marx
una funcin muy precisa: es el lugar donde pueden
descubrirse una serie de desajustes entre los intereses polticos y las prcticas pulticas de las clases, por una
parte, y Sil representacin en partidos, y los partidos polticos mismos, por otra. La escena poltica, como campo particular de accin de los partidos polticos, con
frecuencia est desajustada con relacin a las prcticas
polticas y el terreno de los intereses polticos de las clases, representadas por los partidos en la escena poltica:
321
322
Aqu puede descubrirse, observmoslo de una vez, la utilidad del concepto de bloque en el poder en las relaciones de las clases dominantes por una parte, y la accin
de los partidos de esas clases en la escena poltica por
otra. El bloque en el poder de un estadio seala los lmites de las diversas relaciones entre partidos que marcan
el ritmo de ese estadio en la escena poltica: esas relaciones corresponden a una forma de rgimen, situada a su
vez dentro de los lmites sealados por la forma de Estado
correspondiente al bloque en el poder. El bloque en el
poder, y las relaciones que l determina de las clases y
fracciones dominantes, sirve as para localizar y descifrar
la significacin real (de clase) de las relaciones propiamente partid aristas en el interior de un estadio, y para
descifrar, entonces, su desajuste con las relaciones polticas de clase.
En efecto, si nos colocamos slo en el campo de la
escena poltica para descubrir las relaciones de clase, reduciendo esas relaciones slo a las relaciones entre partidos, somos llevados inevitablemente a errores debidos
al desconocimiento de los desajustes de desarrollo. Por
ejemplo, se trata frecuentemente de situaciones en las que
una clase poltica desaparece de la escena poltica a la
vez que permanece en el bloque en el poder. Esto puede
deberse a la derrota electoral de su partido, a la desintegracin, debida a varias razones, de aquel partido en
el campo de la escena poltica, a la exclusin de ese
partido de las relaciones de tipo partid arista con los
otros partidos de las clases dominantes. Sin embargo,
esa ausencia de una clase o fraccin de la escena poltica no significa directamente su exclusin del bloque
en el poder. Son muchos los casos en que, en lo concerniente a la periodizacin de la escena poltica, una
clase o fraccin est ausente de sta, aunque siga presente en la periodizacin relativa al bloque en el poder.
Abundan los ejemplos en las obras polticas de Marx.
No hay ms que sealar el ejemplo caracterstico de la
burguesa industrial en tiempo de Luis Felipe.
Este caso ofrece tal importancia que Marx se crey
323
obligado a sealarlo distinguiendo claramente entre clases o fracciones polticamente dominantes, que formaban parte del bloque en el poder, y clases o fracciones
reinantes, cuyos partidos polticos estaban presentes en
los lugares dominantes de la escena poltica. El desajuste de desarrollo entre el lugar de una clase o fraccin
en el campo de las prcticas polticas y su lugar en la
escena poltica va acompaada, entindase bien, de una
serie de transformaciones concernientes a la representacin de los partidos: se refieren a la composicin de los
partidos, a sus relaciones, a su tenor representativo --estando representados los intereses polticos de la clase o
fraccin, de una manera borrosa, ciertamente, por los
partidos de otras clases o fracciones reinantes, etc.- y
no pueden ser descubiertas sino partiendo de la dilucidacin de los desajustes entre la prctica poltica y la
escena poltica. El papel de lo ideolgico es decisivo, en
tales desajustes. Por otra parte, los desplazamientos, en
el interior del campo de las prcticas polticas, tampoco
delimitan los de la escena poltica. Un desplazamiento
del ndice de hegemona de una clase o fraccin a otra
dentro del bloque en el poder, no delimita necesariamente los desplazamientos de representacin partidarista
en la escena poltica, no corresponde, por ejemplo, necesariamente, a pases del fondo al primer plano de la
escena. Ms an: puede ocurrir que la clase o fraccin
hegemnica del bloque en el poder est ausente de la
escena poltica. El desajuste entre clases o fracciones
polticamente dominantes por un lado, y reinantes por
otro, se traduce aqu por una distincin entre la clase
o fraccin hegemnica y la clase o fraccin reinante:
ejemplo, el caso de la burguesa hacia fines del rgimen
bismarckiano.
Tampoco habr que confundir clase o fraccin hegemnica, aquella que, en ltimo anlisis, detenta el poder
poltico, con la clase o fraccin que constituye el {(man-
324
325
326
327
CUARTA PARTE
CAPTULO
EL PROBLEMA Y SU PLANTEAMIENTO
TERICO POR LOS CLSICOS
DEL MARXISMO
1. Empleo, pues, esos trminos porque son ya trminos consagrad os que h ay que tener en cu enta. A este respecto, no puedo
vencer la tentacin de citar la respuesta de Lenin a Parvus, que
le reprochaba emplear la expresin "figurada" de "boicoteo activo": "Parvus puede objetar, ciertamente, que no cree obligatorio el uso de expresiones figuradas. Esta objecin estar
justificada en cuanto a la forma, pero no valdr riada en cuanto
al contenido. Es obligatorio saber de qu se habla . No di scutimos las palabras mismas, sino que decimos simpl emente que las
expresiones polticas aceptadas en Rusia, en el teatro de las operaciones, pertenecen al dominio de los hechos y exigen que se
les tenga en cuenta ... " O euures, t. rx, p. 275.
[ 331
332
lizado entiendo ese carcter particular del Estado capitalista que hace que las instituciones de poder del Estado
presenten una cohesin interna especfica: sta puede
percibirse en sus efectos. Ya podra decirse, aproximadamente, que impide que las relaciones de las clases o
fracciones del bloque en el poder, y, con mayor razn,
las de stas y las clases o fracciones aliadas o apoyos, se
funden en una parcelizacin, o fragmentacin , o reparto del poder institucionalizado del Estado. Este carcter
parece propio del Estado capitalista: en efecto, los tipos
"precedentes" de Estado, cuya relacin con 10 econmico es radicalmente diferente de la del Estado capitalista, no presentan esa coherencia especfica de una
superestructura jurdico-poltica autonomizada: sus instituciones consistan en una pluralidad compartimentada de centros de poder de carcter econmico-poltico,
y las relaciones de clase se fundaban con frecuencia en
el reparto de esos centros.
b] Por autonoma relativa de ese tipo de Estado entiendo aqu no ya, directamente, la relacin de sus estructuras con las relaciones de produccin, sino la relacin del Estado con el campo de la lucha de clases,
ms particularmente su autonoma relativa respecto de
las clases o fracciones del bloque en el poder y, por extensin, de sus aliadas o apoyos. Esta expresin se encuentra en los clsicos del marxismo: designa el funcionamiento del Estado en general en el caso en que las
fuerzas polticas que se enfrentan estn " prestas a equilibrarse". Yo la empleo aqu en un sentido a la vez ms
amplio y ms restringido, para designar un funcionamiento espec fico del Estado capitalista. Con eso espero
marcar claramente la distancia que separa a esa concepcin del Estado de una concepcin simplista y vul garizada, que ve en el Estado el utensilio o instrumento
de la clase dominante. Se trata, pues, de captar el funcionamiento especfico del tipo capitalista de Estado en
relacin con los tipos de Estado precedentes, y demostrar que la concepcin del Estado en general como mero
333
334
335
336
indicaciones tericas. En resumen, si El capital nos entrega en hueco los rasgos conceptuales del Estado capitalista anteriormente analizados, las obras polticas nos
entregan los de la unidad y de la autonoma relativa
de ese tipo de. Estado.
337
338
,
LOS CLASICOS DEL M ARXISMO
solidado del M . P.C. Se trata, pues, al contrario del Estado absolutista del perodo de transicin, de una forma
poltica perteneciente a la fase de reproduccin ampliada - y el bismarckismo constituye aun un fenmeno
diferente. Por otra parte, a causa de esto, Marx, a propsito de su estudio concreto del bonapartismo, inserta
una reflexin sobre el tipo capitalista de Estado.
Pero est claro que la explicacin de la autonoma
relativa del Estado bonapartista, considerado como "religin de la burguesa", como rasgo constitutivo del tipo
de Estado capitalista, por referencia a una situacin de
equilibrio entre las fuerzas sociales en lucha, d e ningn
modo es suficiente. Ms an: ni siquiera basta para
explicar el fenmeno concreto del bonapartismo en Francia. Todo pasa, en cierto modo, como si M arx y Engels
se refiriesen slo a la concepcin de la autonoma relativa del Estado que ellos elaboraron tericam ente, a
fin de explicar hechos para los cuales resulta insuficiente.
En efecto, por una interpretacin profunda de los te.\:tos de lvlarx puede verse que ste, en rea lid ad, no
admite en absoluto, en el caso del bona pa rtismo en Francia, un equilibrio entre la cl ase burguesa y la clase obrera -en el sentido, por ejemplo, en que pu ede hablarse
de un equilibrio de la clase feudal y de la clase burguesa
slo en el ltimo perodo del Antiguo R gim en-: la
clase obrera, desorganizada por los acontecimientos del
48, no slo no est en una situ acin de equilibrio de
fuerzas con la burguesa, sino que "h 3.s t3. desa pareci
de la escena". L a contradiccin principal se sit a y se
concentra entre la burgues3. por un lado), la pequea
burguesa y el ca mpesinado por otro, sin qu e t3. mpoco
pued a hablarse de equilibri o entre estas fu erz3.s.
Lenin sigu e igu3. lmente en sus textos sobre el bon3.lnrtismo fra n c ~s ese esqu em3. de expli c3.cin.:l lo b po2. Princip::d m cntc en Ocu urcs t. ::' 5, pp. 93 -96, y 210-211:
"Los comienzos del bonaparti smo".
339
340
tica 'momentnea' de la fuerza tradicionalmente dominante, y no a causa de una deficiencia orgnica necesariamente insuperable. Eso es lo que ocurri en el caso
de Napolen IlI... la forma social existente todava
no haba agotado sus posibilidades de desarrollo, como
la sucesin de los acontecimientos demostr ampliamente. Napolen III representa .. . esas posibilidades latentes e inmanentes: su cesarismo tiene, pues, un color
particular ... En el caso del cesarismo de Napolen ...
no hubo paso de un tipo de Estado a otro tipo, sino
nicamente 'evolucin' del mismo tipo siguiendo una
lnea ininterrumpida ... "
Ahora bien, la autonoma relativa del Estado bonapartista francs respecto de las clases o fracciones dominantes no puede ser comprendida sino por la pertenencia de esa forma concreta al tipo capitalista de Estado.
Este Estado presenta, efectivamente, esa autonoma relativa como rasgo constitutivo de su concepto. Este rasgo
remonta, pues, a su relacin con las caractersticas especficas de la lucha de clases en el M.P.C. y en una
formacin capitalista, relacin que m arca los lmites que
circunscriben la accin concreta de esa lucha sobre el
Estado. Esa autonoma ex.iste aun en el caso de que no
se trate ni de un equilibrio en el sentido general ni de
un equilibrio catastrfico de las fuerzas sociales, lugar
de la contradiccin principal. Con eso est dicho que
tal autonoma, descrita como posibilidad cn d juego
institucional del Estado capitalista y CIl)'as variacion es
y modalidadcs de realizacin dcpendt:n dc la coyuntura
co ncrcta de las [1U:rzas sociales, no puede ser red ucida
ni al esquema general de equilibrio de esas fuerzas ni
al catastrfico que est en la base del fenmeno particular del cesarismo.
En esta parte examinar las razones y el sentido
exacto de esa autonomb sobre la cual 1\farx nos da
indicaciones en sus obras polticas. Sin embargo, esa
autonoma del tipo capitalista de Estado no elimina la
posibilidad de funcionamiento , en una forma histrica
341
de e.>e tipo, de la autonoma debida al equilibrio, general o catastrfico, de las fuerzas enfrentadas. Lo que
hay que ver claramente es que esas autonomas, en la
relacin del Estado y del campo de la lucha de clases,
no son del mismo orden: en el caso del equilibrio de las
fuerzas enfrentadas, el Estado puede funcionar, efectivamente, como dice Engels, en el sentido objetivo de un
arbitraje entre esas fuerzas. Por el contrario, la autonoma constitutiva del tipo capitalista de Estado, en su
relacin -de lmites- con los caracteres especficos de
la lucha de clases del M.P.C., no puede c:onsiderarse
de ningn modo a la manera de un arbitraje. Si esos
modos de autonoma relativa pueden conjugarse en una
forma concreta del Estado capitalista, tambin pueden
ser contradictorios. La autonoma relativa de una forma
de ese Estado, debida a un equilibrio de las fuerzas sociales enfrentadas, puede comprometer, como se ver,
su funcin respecto de las clases y fracciones dominantes, y en consecuencia el modo de autonoma relativa
que le incumbe por razn de su pertenencia al tipo capitalista de Estado.
CAPTULO
343
lista, rige las variaciones de esa relacin. El desconocimiento de e$a relacin se presenta tericamente en dos
formas: disolucin de lo poltico en lo econmico por
una parte; absorcin de lo econmico en lo poltico
por otra parte.
b] La ausencia de una concepcin de la unidad del
poder de Estado y del poder poltico' en gen eral: serie
de concepciones de una parcelacin del pod.er poltico
institucionalizado en provecho de un "pluralismo" de
poderes-contrapoderes, de grupos de veto, de centros
de decisiones, etc.
c] La ausencia de una concepcin de la autonoma
relativa del poder poltico, presa que se reparten la "pluralidad" de los portadores -grupos, conjuntos, etc.de los poderes parcelados, o la interpretacin errnea de
esa autonoma -concepcin del Estado fuerte-rbitro,
o de un Estado que pueda pasar por una revolucin
desde' arriba hacia el socialismo.
d) La ausencia de la concepcin de la lucha de clases o una interpretacin errnea de la teora de la lucha
poltica de clases.
En segundo lugar, podemos referirnos a los prinCIpIOS
epistemolgicos de esas teoras, que, en apariencia, tienen orgenes bastante diversos. Se remontan, en lo que
concierne a su formulacin en una forma moderna, a
las primeras concepciones del "institucionalisrilf" de
Veblen y de Commons y a las concepciones "neocorporativistas" del Estado, que tomaron cuerpo en Alemania
despus de la Repblica de Weimar. Es cierto que despus revistieron formas muy diversas y en ciertomod0
se modernizaron, canalizndose en varias corrientes tericas y polticas. Con la mayor frecuencia se insertaron
en las diversas concepciones actuales de las llamadas
transformaciones de la sociedad capitalista. Sus orgenes quedan, as, ocultos con el tiempo. Ahora bien, y')
me refiero aqu a los orgenes relativamente precisos por
las dos razones siguientes. Por una parte, para mostrar
que, en su forma "moderna", que procede de las S'..lI
344
puestas transformaciones actuales -entindase biende la sociedad, se esconde una funcin ideolgica muy
antigua: la que consiste en enmascarar las caractersticas de clase del poder poltico institucionalizado. No es,
pues, por mero azar que las formas tericas y polticas
"actuales" delimiten los principios y las conclusiones de
sus orgenes vetustos. Esas formas antiguas tuvieron las
mismas repercusiones en la corriente de la socialdemocracia europea antes de la segunda guerra mundial, que
las formas actuales en la corriente socialdemcrata moderna. Por otra parte, si elijo aqu sus fuentes precisas,
es tambin porque plantean los problemas de la unidad
propia y de la autonoma relativa del Estado capitalista
con particular claridad.
Puede rastrearse la comunidad de esos princlplos tericos, desde el origen hegeliano de las concepciones neocorporativistas alemanas, prolongadas por la corriente
corporativista actual, hasta las repercusiones profundas
del institucionalismo norteamericano sobre la corriente del "funcionalismo" -lo que est patente en la
mayor parte de las teoras actuales del Estado benefactor.! No me detendr en esto : recurdese, simplemente,
la relacin entre la problemtica historicista y el funcionalismo. A propsito del problema de la unidad y de
la autonoma relativa del Estado capitalista, esas corrientes, que en definitiva se refieren a la problemtica del
sujeto central, no pueden admitir la estructuracin de un
conjunto social en niveles especficos con eficacia propia. Toda unidad, ya sea la de un nivel particular o la
del conjunto del sistema social, se refiere a una totalidad de tipo gestaltista, es decir, simple y circular, cons1. Sobre los supuestos previos funci onalistas de las concepciones del E stado benefa ctor y su efe cto d ecisivo sobre la concepci6n del poder de los laboristas ingleses, vase el articulo de
D . Wedd eburn, "Facts and Theories of the Welfa re Sta te", en
Th e Socialist R egist er, 1965, pp . 127 ss.
345
346
se trate del nivel econmico o del nivel poltico. El equilibrio y el reparto del poder poltico estn calcados aqu
sobre el supuesto equilibrio, en el dominio econmico,
entre los "conjuntos-grupos" que lo componen: esos
conjuntos se reparten el poder poltico, y desde luego
la lucha de clases est ausente aqu.
Estas lneas muy generales van a precisarse si se consideran concretamente, en sus formas actuales, las dos
consecuencias que acarrea la falta de especificidad del
nivel poltico, la diso):cin de lo poltico en lo econmico por una parte, y la absorcin de lo econmico en
lo poltico por otra.
a] La primera tendencia est actualmente manifiesta en
la corriente del "neoliberalismo", enlazada con las concepciones clsicas de "equilibrio" y de "pluralismo" del
liberalismo. 2 En ese contexto, el Estado, visto como "institucin", no constituye un nivel particular, un poder
poltico institucionalizado con unidad y especificidad propias. El poder poltico estara diluiclo en una multiplicidad "pluralista" de nuevos centros de decisin, entre
los cuales el equilibrio se habra realizado "automticamente" por el "acuerclo" de los diversos "agrupamientos
de fuerzas" , "grupos de presin" o " poderes de hecho"
2. La literatura relativa a esta materia es muy vasta. Aunque
las dos corrientes tericas que admiten la confusin de lo poltico
y de lo econmico se imbrican con frecuencia, la tendencia "neoliberal" predomina por ejemplo en A. A. Berle (Th e 20th
Gentury Gapitalist R evolution, 1961 ; "Corporations and the
Modern S tate" , en Th e Futurc 01 Democratic Gapitalism , comp.
por Arnold, 1961; y, en colaboracin con G. Means, Tite M odern Gorporation and Privat e Property) ; en autores de comienzos de la corriente Trcnds 01 Economics, sobre todo j. M. Clark ;
en Galbraith (principalmente Th e Affluent Society, y tambin
Dcr amerikanisch e Kapitalismus im Gleichgewicht del Wirts~ hafts-Kriilt e, 1956); en Hoover (Th e Econom)', Libert)' and
~h e Stat e ), etctera.
347
348
)
,)
,
ALGUNAS INTERPRETACIONES ERRONEAS
en la medida en que no posee especificida propia. Reviste una funcin "tcnica" de organizacin, que proporciona a esa sociedad "pluralista", ya institucionalizada-integrada, un marco de cohesin formal. Su papel,
definido por el principio de "subsidiaridad", se limita al
de simple ejecutante de las decisiones concertadas de
los diversos "poderes" econmico-polticos que se reparten el poder del Estado; no obstante que el equilibrio
de esos poderes se funda principalmente en el dominio
del proceso econmico. La autonoma del Estado ser
en rigor admitida, muy excepcionalmente, a la manera
de la difusin del Estado-institucin resp ecto de la sociedad-su jeto.
Dejemos a un lado, sin embargo, las supuestas transformaciones del proceso capitalista de produccin que
admite esa corriente actual. Retengamos simplemente
la falta de especificidad del nivel poltico, diluido en el
nivel econmico.
349
concepcion~s
generales del institucionalismo funcionalista: . el pluralismo concertado de elementos equivalentes es siempre de rigor. Sin embargo, si los diversos
poderes-contrapoderes, etc., se presentan, en esta segunda versin, corno "institucionalizados", ya no es en la
medida en que constituyen instituciones "econmicosociales" exteriores al Estado-fantasma, sino en la medida en que son directamente institucionalizadas por el
Estado-fuerte. Los diversos grupos de intereses y grupos
de presin se supone que reciben directamente una situacin pblica, que son oficialmente reconocidos y
directamente organizados por el Estado que realiza su
unidad. Reaparece la instancia del Estado-institucin:
se trata de la creacin de centros de poder poltico, de
diversas comisiones u organismos pblicos estatizados en
los que esos grupos "institucionalizados" habran cooperado, bajo la direccin y el arbitraje neutral de la administracin tecnoburocrtica, para realizar un "acuerdo
dirigido" de la sociedad. Es la concepcin actualmente
conocida, en su forma moderna, con el nombre de ((institucionalizacin de la lucha de clases". 7
Esa concepcin neocorporativista del Estado plantea,
evidentemente, el problema de la unidad propia del poder poltico y de su autonoma. Sin embargo, esa unidad
se presenta, precisamente, corno desintegrada en provecho de los poderes institucionalizados. La teorizacin,
por el neo liberalismo, de una disolucin global del nivel
poltico en provecho de un pluralismo de poderes "econmico-sociales de hecho", en resumen, la de una disolucin del nivel poltico especfico en una sociedad prclismo hacia una concepcin neocorporativista, es clara en las
comunicaciones al 66 Congreso de la Asociacin Econmica
Norteamericana, en 1953. Se la encuentra actualmente en Ehrmann, Interest groups on Four Continents, 1959; Eshenburg,
H errschaft der Verbiinde?, 1955; W. Weber, Spannungen und
Kriift e im W estdeutschen Verfassungssyst em, 1951, etctera.
7. Tematizada por R. Dahrendorf, op. cit ., pero que puede
encontrarse tambin en Parsons: The Social System, op. cit.,
pp. 127 ss.
350
Esas corrientes tericas tienen repercusiones con frecuencia implcitas en la teora actual del movimiento obrero. No nos daremos nunca bastante cuenta de la contaminacin de la teora marxista del poder poltico por
esas corrientes ideolgicas. Es necesario repetir que esas
concepciones en su forma actual, pero fieles a su vieja
funcin ideolgica, se prevalen de las llamadas transformaciones del modo capitalista "clsico" de produccin. En realidad, ante las fluctuaciones de la teora
marxista del capitalismo monopolista de Estado, ante la
falta de una teora cientfica de esas transformaciones,
sus efectos se dejan sentir pesadamente. Basta, por ejemplo, ver la importancia que concede la corriente socialdemcrata actual a las concepciones de los contrapoderes, de los poderes compensadores, etc. Dicha corriente
se encuentra, en consecuencia, en la lnea propia de
todo reformismo: esa lnea concierne precisamente a
351
352
talista de Estado no es, por lo dems, menos importante. Las formas actuales de esas teoras han tenido,
;"
;'.
353
354
,
ALGUNAS INTERPRETACIONES ERRONEAS
355
356
,
,
TEORIA POLITICA MARXISTA
357
CAPTULO
I.
EL PROBLEMA GENERAL
La unidad propia y la autonoma relativa del tipo capitalista de Estado, respecto" de las clases y fracciones
dominantes, se deben a su lugar en las estructuras del
M.P.C. y a su relacin particular con el campo de la
lucha de clases en ese modo. As, pues, habra que
recordar aqu brevemente anlisis ya hechos a este propsito.
1] Las relaciones de produccin capitalistas -separacin, en el marco de la relacin de apropiacin real,
del productor directo y de los medios de produccinasignan a la superestructura jurdico-poltica del Estado
una autonoma especfica respecto de las relaciones de
produccin. Esa autonomizacin de l~ instancias se
refleja, en el campo de la lucha de clases, en una autonomia de la lucha econmica -relaciones sociales econmicas- de clases y de la lucha poltica -relaciones
sociales polticas- de clases. Ahora bien, las estructuras
jurdicas del Estado capitalista, combinadas con la ideologa jurdica y con lo ideolgico en general de ese
modo de produccin, tienen por efecto, sobre la luch a
econmica de clases, sobre las relaciones sociales econmicas, el aislamiento de los agentes de un modo de
produccin en el que, sin embargo, la estructura real
de las relaciones de produccin - separacin del productor directo y de los medios de produccin- conduce a una prodigiosa socializacin del proceso del
l. Supra, pp. 149 ss.
[ 358]
EL PROBLEMA GENERAL
359
360
EL PROBLEMA GENERAL
361
No obstante, se impone una observacin: si la superestructura jurdico-poltica est en relacin con su funcin ideolgica, esto no significa por eso que se reduzca
a lo ideolgico. En suma, el Estado "representa" la
unidad poltica del pueblo nacin y, sin embargo, se
refleja en todo un marco institucional real que tiende
a juncionar ejectiVaTlunte, segn la situacin concreta
de las fuerzas enfrentadas, en el sentido de una unidad
propia del poder de Estado y de tina autonoma relativa respecto de las clases dominantes. Si es muy cierto
que no puede sobreestimarse ese marco institucional y
que es preciso tener siempre en cuenta lo que oculta,
no se puede, por otro lado, olvidar la eficacia especfica que presenta, cOnjugado con la funcin ideolgica
de legitimidad del Estado, respecto de su unidad propia y de su autonoma relativa.
Se supone que ese Estado representa el inters general,
la voluntad general y la unidad poltica del pueblo y
de la nacin. Nos hallamos en presencia de las caractersticas de la representatividad, del inters general, de
la opinin pblica, del sufragio universal, de las libertades pblicas, en suma, en presencia del conjunto normativo institucional de la democracia poltica. Por lo
tanto, para examinar el problema de la unidad del
Estado, me referir, ms particularmente, al concepto
de soberana popular y a la formacin del concepto de
pueblo.
Ese concepto de soberana popular, que recubre al
Estado capitalista, se enlaza, en la teora poltica, con
el problema de la unidad propia del poder poltico institucionalizado. El concepto de soberana, forjado ya
a propsito del Estado absolutista, indicaba, todava
bastante confusamente, la estructura unitaria del poder
poltico autonomizado respecto de lo econmico. En el
sentido de soberana popular, designa, como fuente de
legitimidad del Estado, un conjunto de ciudadanos,
de individuos formal y abstractamente libres e iguales
erigidos en personas polticas. Ese conjunto es concebido
362
E L PROBLEMA GENERAL
363
en que sus instituciones estn organizadas como constitutivas de la unidad del pueblo y de la nacin. El
Estado, establecido como lugar de lo "universal", de la
voluntad general y del inters general, de lo pblico,
se supone que no representa tales o cuales intereses privados y constelaciones econmico-sociales, o su suma,"
sino el conjunto poltico unitario del pueblo-nacin. La
soberana del Estado aparece as enlazada a la "persona
moral" del Estado, una e indivisa. Toda "parte" del
poder del Estado, y todo rgano particular del Estado,
son fijados institucionalmente como representando a la
vez la unidad del cuerpo poltico y la unidad del poder
del Estado: as es como cada representante en las asambleas elegidas se supone que representa no los intereses
privados de sus electores, sino el conjunto del cuerpo
electoral, al contrario que los "estados generales". Eso
es, por otra parte, lo que excluye la posibilidad del
mandato imperativo en el marco de la democracia poltica. Los rganos de la administracin representan a
su vez la unidad del poder del Estado, lo que es una
de las caractersticas de la burocracia moderna, que
funciona en cuanto jerarqua de competencias por delegacin del poder central. La relacin misma de los
poderes institucionales del Estado, relacin 'concebida
como una "separacin" de los tres poderes, en realidad
no est fijada en el Estado capitalista ms que como
una distribucin del poder, a partir de la unidad indivisa de la soberana estatal: as, por lo dems, lo teoriz Montesquieu.3 Esta caracterstica de unidad del
Estado capitalista rige su organizacin centralizada:
la decadencia de los poderes locales es directamente referida a la organizacin unitaria del Estado fundada sobre
ese punto central que es la institucin de la soberana
popular. Por lo dems, la unidad del Estado se encuentra, en otras formas, en el sistema jurdico moderno en
sentido estricto: ese conjunto normativo especfico, cons3. A este respecto, Ch. Eisenmann, "L'Esprit des lois et la
sparation des pouvoirs", en M langes M alberg, Pars, 1933.
364
Es posible pasar ahora a la segunda etapa de la investigacin, es decir, mostrar cmo ese marco constitucional unitario, conjugado con la funcin ideolgica propia de ese Estado, le permite funcionar, en sus relaciones
con la lucha de clases, como poder poltico un voco d e
las clases o fracciones domiTlaTlt es, y tambin en qu
sentido preciso el funcionamiento unvoco de ese Estado
implica su autonoma relativa respecto de stas. }'fe
detendr, para empezar, sobre lo que de esto nos dice
Marx en sus obras polticas.
lI.
Si se consideran las obras polticas de Marx como relativas al tipo terico de Estado capitalista, nos sorprend e,
4. Di indicaciones a este respec to en mi s arLcul os : " L'e:o.m en marxiste de l' l:l.t et du droit a ctuels", en T cm ps Jo! od emes,
agosto-septiembre de 1964 y " A propos d e la thorie rnarxi ste
du Droit" , en Archives d e Philosop hie du D ro it , t. Xli , 1967,
"Marx el le droit m odern e" .
365
[bid.
[bid., p. 347.
[bid., p. 242.
[bid., p. 348.
366
367
11
11
Veamos lo que Marx considera en esos textos "antagonismo del Estado y de la sociedad". En primer lugar,
est claro que no se trata aqu de un desajuste en la
contradiccin entre el Estado y lo econmico, lo que
se entiende, por ejemplo, como un desajuste particular
entre la base y la superestructura jurdico-poltica. Muy
por el contrario, ve el bonapartismo, como tipo de Es- '
tado -"religin de la burguesa"-, precisamente en
cuanto forma especfica de correspondencia de la superestructura jurdico-poltica y de las relaciones de produccin en el M.P.C. o en una formacin dominada por
ese modo. Si nos referimos al conjunto de los anlisis
que preceden, puede verse que lo que Marx ve aqu
como antagonismo del Estado y de la sociedad, de lo
pblico y de lo privado, etc., no es otra cosa -yo lo
haba sealado-14 que la percepcin de los efectos
de la autonoma de las instancias del M.P.C. sobre el
campo de la lucha de clases. Esto se refleja, en la relacin de las estructuras con el campo de la lucha de
clases, por un desajuste especfico del Estado y de la
lucha econmica de clases. La forma que reviste ese
desajuste consiste precisamente en la relacin del Estado -representativo de la "unidad"- y del aislamiento de las relaciones sociales econmicas, por medio
de la soberana popular y del cuerpo poltico del "pueblo-ciudadanos". Antagonismo del Estado y de la sociedad quiere decir aqu desajuste y autonoma respectiva
de lo poltico y de lo econmico y desajuste del Estado
y de la lucha econmica de clases, "aislada".
Ese antagonismo del Estado y de la sociedad" indica, sin embargo, adems de ese problema sobre el cual
se ha insistido hasta aqu, una autonoma relativa del
Estado y de las clases polticamente dominant es. La
relacin del Estado y del inters poltico de esas clases,
14. Vase supra, pp. 165 ss.
368
que :Marx distingue muchas veces de su inters "privado", "econmico", "egosta", etc., no se establece ms
que por una autonoma relativa del Estado y de esas
clases, cuyo secreto nos lo revela el bonapartismo: su
caracterstica esencial es precisamente la independencia
particular del Estado respecto de las clases dominantes.
El Estado capitalista, que no est en relacin directa
con los intereses econmicos de las clases dominantes,
en el sentido de que la lucha econmica est ausente
de sus instituciones, en el que los agentes de la produccin distribuidos en clases estn presentes en forma
de "pueblo-ciudadanos", est en relacin con sus intereses propiamente polticos siendo relativamente autnomo de esas clases. Ya puede retenerse, pues, que la
expresin "antagonismo del Estado y de la sociedad"
indica en primer lugar, en el lvfarx de la madurez, la
autonoma de las estructuras respectivas de lo poltico
y de jo econmico reflejada en la rel acin del Estado y
de la luch a econmica de clases, pero tambin la autonoma relativa del Estado y de las clases polticamente
dominantes. D esigna la relacin de esos dos fenmenos,
habid a cuenta del hecho de que la pal abra "autonoma"
no debe tomarse, en sus diversas aplicaciones, en un
sentido idntico, sino que aqu sin'c sobre todo para
descubri r los problemas.
As, pues, Marx haba visto bien, en ese contexto, la
relacin de la unidad propia del poder de clase del
Estado capita lista y del hecho de que representa la u nidad poltica de agentes, cuyas relaciones econmicas
manifiesta n el efecto de aislamiento: unidad qu e es aqu
la condicin d e la posibilidad d e SIL alltonoma relativa
respec to d e las clases d omin ant cs. Ese Est3.do se atribuye
por funcin crea r " la unid ad burgues3. de b nacin' .1 5
A propsito de la Comun a de Pars, nos dice en La
g ucrra civil en Francia : "L3.. unid ad de la nacin no
debb romp erse, sin o por el co ntr3..rio org3..nlZ3.rse por
15. Le / 8 Bru11Iaire, p . 3+7.
369
la Constitucin comunal; deba convertirse en una realidad por la destruccin del poder de Estado que pretenda ser la ' encarnacin de aquella unidad, pero que
quera ser independiente de la nacin misma y superior
a ella, cuando no era ms que una excrecencia parasitaria de ella". Unidad propiamente poltica que representa el Estado respecto de los "agentes aislados" de
la lucha econmica de clases: los agentes que Marx
ve, en ese mismo texto, como "la deformidad incoherente del cuerpo social" y cuya unidad poltica se atribuye el Estado. A propsito de la relacin entre ese
fenmeno y la unidad propia del poder poltico institucionalizado, Marx nos da algunas indicaciones en sus
anlisis del bonapartismo relativas al carcter centralista
del Estado capitalista. Nocin de centralismo que Marx
no emplea en el simple sentido "administrativo" de la
palabra, sino para indicar el carcter de unidad del
poder del Estado capitalista. se es igualmente el sentido de las observaciones de Engels sobre el "Estado
unitario" y la "Repblica unitaria" en la Crtica del
programa de Erfurt.
370
Luis Bonaparte, no son en realidad ms que una claseapoyo sin ninguna participacin en el poder poltico.
Se trata, pt,;es, de una relacin del Estado capitalista y
de los intereses de las clases o fracciones dominantes,
pero de sus intereses polticos. En efecto, una clase o
fraccin hegemnica, la que detenta en definitiva el poder poltico de una formacin capitalista con autonoma de la lucha econmica y de la lucha poltica, no
puede dominar de manera efectiva ms que erigiendo
sus intereses econmicos en intereses polticos. No pued e
perpetuar las relaciones sociales existentes detentando
el poder del Estado ms que por toda una gama de
compromisos, que mantienen el equilibrio inestable de las
clases enfrentadas, ms que por toda una organizacin
poltica y un funcionami ento ideolgico particular, mediante las cuales logra presentarse como representante
del inters general del pueblo y como encarn acin de
la unidad de la nacin. Se tra ta del papel del Estado
capitalista respecto de las clases dominantes, lo que, por
lo dems, sirve de fund amento a la relacin especfica
de ese Estado y de los intereses polticos de las clases y
fracciones dominantes.
Por qu, sin embargo, esa relacin, es decir, la unidad propia del poder institucionalizado como poder
unvoco de esas clases, slo puede establecerse partiendo
de una a utonoma relativa del Estado capitalista respecto de aq ull as, autonom a cuyas llaves nos entrega
el bonapartismo-religin de la burgu esa?
M arx y Engels nos da n la respues ta : la clase burguesa,
por su constitucin y su lugar en la lucha de clases,
parece, salvo en casos excepcion ales, incapaz de erigirse,
por sus propios pa rt idos polticos, en el nivel hegemnico de organizacin. Marx nos h ablar con frecuencia
de "esa burguesa que, a cad a insta nte, sacrificaba su
propio inters general de clase, su inters poltico, a sus
intereses particul ares m s limitados, ms sucios .. . ", 10
16. L e 18 Brumairc, p. 327.
_ _ _ _ _ __
--.0:-
--r-
371
372
373
Sin embargo, el Estado, a fin de revestirse concretamente oe esa autonoma relativa inscrita en el juego de sus
instituciones y necesaria precisamente para el dominio
hegemnico de clase, se apoya en ciertas clases dominadas de la sociedad, llegando a presentarse, por un
proceso ideolgico complejo, como su representante: las
hace, en cierto modo, actuar contra la clase o las clases
dominantes, pero en provecho poltico de estas ltimas.
As consigue precisamente hacer que' las clases dominadas acepten toda esa serie de compromisos como conformes con su inters poltico. En el caso histrico concreto del bonapartismo francs, Marx nos muestra ese
funcionamiento complejo del Estado capitalista en relacin con el campesinado parcelario y la pequea burguesa: "Al mismo tiempo, Bonaparte se opone a la
burguesa como representante de los campesinos y del
pueblo, en general, que quiere, dentro de los lmites
de la sociedad burguesa, hacer la felicidad de las clases
inferiores. De donde nuevos decretos que privan de antemano a los 'verdaderos socialistas' de su sabidura gubernamental" .20 Porque, a pesar de las diferencias que
Marx establece entre el poder parlamentario de la repblica y el poder ejecutivo del Estado bonapartista,
y que conciernen a las diferencias de formaS' histricas
del Estado, el bonapartismo, en cuanto tipo capitalista de Estado, llega precisamente a presentarse como
emanacin del inters general y como representante de
la unidad del pueblo-nacin. En el caso concreto del
bonapartismo francs, Bonaparte, elegido por el sufragio universal que l restableci, es ms "representativo';
que la Repblica que haba suprimido: "Si el poder
ejecutivo, por su proposicin de restablecimiento del sufragio universal, apelaba de la Asamblea Nacional al
pueblo, el poder legislativo, por, su 'proposicin de cuestores', apelaba del pueblo al ejrcito" .21
Se ve as que el Estado capitalista, desempeando
su funcin poltica, llega a apoyarse sobre clases domi20 .. Le 18 Brumaire, p. 360.
21. bid., p. 339.
374
LO S AN ALISIS DE MARX
375
los casos de una autonoma d el Estado debida al equilibrio de las fuerzas enfrentadas en la lucha de clases.
Principalmente en esto: en este ltimo caso nos encontramos, por regla general, ante fuerzas "equivalentes"
polticamente organizadas, o ante fuerzas equivalentes polticamente desorganizadas. En los dos casos, lo
caracterstico es que resulta difcil descifrar, durante ese
perodo, alguna relacin directa entre el Estado y los
intereses polticos de las clases dominantes en el campo
de la lucha de clases. El Estado, haciendo actuar alternativamente una contra otra a las fuerzas enfrentadas,
no contribuye al dominio efectivo de ciertas clases -porque no es nunca un rbitro neutral- ms que por su
papel de factor de cohesin y de conservacin de las
estructuras de una formacin dada. Las estructuras y
el campo de las prcticas de clase se presentan all en
un particular desajuste. Por el contrario, en el caso de
la autonoma relativa del Estado capitalista, siempre
puede establecerse, en el marco de la periodizacin poltica, la relacin directa del Estado con los intereses
polticos de las clases dominantes: ya funcione como
factor de organizacin poltica de esas clases, o se haga
cargo directamente de sus intereses.
376
LO S AN ALISIS DE MARX
377
y su autonoma relativa respecto de las clases dominantes. El carcter paradjico de esa relacin reside en
que ese Estado reviste una autonoma relativa respecto
de esas clases en la medida precisamente en que constituye un poder poltico unvoco y exclusivo de stas.
Dicho de otra manera, esa autonoma respecto de las
clases polticamente dominantes, inscrita en el juego
institucional del Estado capitalista, n.o por eso autoriza
de ningn modo una participacin ef ec tiva de las ciases dominadas en el poder poltico, o una cesin a esas
clases de "parcelas" de poder institucionalizado. El poder de Estado no constituye una mquina .o un instrumento, simple objeto de codicia de las diversas clases,
cuyos partidos que no estuvieran directamente "en las
manos" de algunos, estaran automticamente en las manos de los otros, sino un conjunto de estructuras. Si,
en el marc.o de una autonoma del Estado debida a un
equilibrio de las fuerzas enfrentadas, puede comprobarse
a veces cierta distribucin del poder poltico institucionalizado, no se puede de ningn modo en los lmites
de la autonoma relativa constitutiva del tipo capitalista de Estado. Su unidad poltica, en cuanto representante de la unidad del pueblo-nacin, no es, en ltimo
anlisis, ms que su unidad en cuanto podr poltico
unvoco de las clases dominantes. Su autonoma relativa,
funcin de su caracterstica unitaria en cuanto Estado
nacional-popular, no es, en ltimo anlisis, ms que su
autonoma necesaria para la organizacin hegemnica
de las clases dominantes, ms que la autonoma relativa
indispensable para el poder unvoco de esas clases.
378
EL FE NOl\IENO T OTALITARIO
379
Esas caracte'rsticas del Estado capita lista fu eron abordad as, de m anera borrosa, por la teor a poltica ac tu a l,
bajo el tema ideolgico de " totalitari smo". E l asunto es
muy vasto, y yo no podr aqu m s que aportar a lgun as
breves indicaciones.23
Aunque a veces se haya intentado disolve r el fenm eno totalitario en un a teora ge nera l de la " dictadura", m s bien se ensay, por regla genera l, considera rlo
un a form a poltica especfica aplicable a las transform aciones actuales del Estado capitalista, que se r an as
radicalmente opuestas a la form a liberal de Estad o.
Estando, por otra parte, ntimamente enlazad a la problemtica dd totalitarismo a la perspectiva de los " individuos", sujetos de la socied ad y productores d el Estado, esencia enajenad a de los "tomos masificados" de
poder institucionalizado cuyo principio d e legitimidad
sulta con frecuencia incompa tibl e. En efecto, lo signifi cativo a
es te respecto es qu e e n el caso de un a aut onoma d ebid a a l
equilibrio d e las fu erlas enfrentadas, el Est ado deja de fun cionar, como organizador poltico de las cl ases domin a ntes - lo que
es cla ramente p erce ptible en las relac iones Estad os-partidos- :
en este ltimo caso se puede, en efec to, asistir a un a crisis profund a de la d ominacin poltica, a un a crisis d e h ege m o na, lo
que no es en abso luto el caso en lo qu e co nciern e a la autonoma rela tiva del tip o ca pitalista d e E stad o. Cu a nd o, por el contrari o, el equilibrio d e las fu erlas no ma nifies ta un a crisis, a
saber, una modificac in d el conjunto de las rela ciones de una
formacin -d e una de sus fases o estadios-, sino que se limita
al espacio de la escena p oltica, esos dos modos d e autonoma
del Estado pueden conju gars e, en form as qu e va r an segn las
situaciones concre tas.
23. Sobre el " totalitarismo" e n ge nera l es numerosa la lite
ra tura . Ms pa rticula rmente : H. Arendt, Th e O rigi7ls o{ 10lalitaria71ism, 195 1; W . K ornh a usser, Th e P olitics o{ Ma ss
S ociety, 1965 ; Adorn o, Th e A uthorit aria71 Pers01l71alit y, 1950 ;
C. Friedri ch (edit or) , T otalitarianism , 1944; la ni ca tentativa
de enfoque, desde el punto de vista marxista , del fe nmeno se
encuentra en F . Neum a nn: B eh em oth : Th e Stru cture a7ld
practice o{ Natio71al So cialism , 1944, y Th e D em ocralic a71d th e
A uthoritaria71 Stal e, 195 7.
380
estara fundado sobre una sociedad de "masas". El Estado, esencia enajenada de los "tomos masificados" de
una sociedad industrializada, aparecera actualmente en
todo su antagonismo con la sociedad. En la sociedad y
el Estado liberales, los individuos poseeran una esfera
de autonoma privada, procedente por principio de su
participacin en lo poltico y favorecida por las dife~
rencias de clase que impiden la masificacin global. Por
el contrario, se asistira actualmente a transformaciones
radicales: a una prdida total de la esencia individual
en el proceso tecnolgico ; a una desaparicin de la
lucha de clases en provecho de una sociedad homogeneizada de tomos reificados, idnticos y dispares, la
masa, y al engendrarniento de una nueva enajenacin,
el Estado totalitario, que acapara totalmente la esencia
individual por su oposicin antagnica con la sociedad ;
a la imposicin tota l d el poder del Estado sobre todas
las esferas de la actividad individu al, a una absorcin
del dominio privado en las entraas del Behemoth estatal ; a una ausenci a de participacin de los individuos
en lo poltico, en adel a nte engranajes m ecnicos de ese
Leviat n monstruoso.
No ava nzo ms en esa mitologa apocalptica. Es cierto, sin embargo, que se le deben a veces descripciones
interesantes de la insta ncia jurdico-poltica modern a. Si
la problem tica qu e rige esos a nlisis es la id eolgica de
los individuos-sujetos, si las supu estas transformaciones
actuales nacen de la fantasmago ra m s que de la ciencia, pueden, no obstante, descifrarse en esos anlisis p roblemas rcales cnm asca rados p or la id eo loga.
Ms particularm cnte, el Estado capital.i5ta saca en efecto
su principio de /cgil.imidad del hecho de que se da por
la unidad dcl pueblo-nacin, visto como un conjunto
de entid ades homogncas id nticas y dispares, fijadas
por l en cua nto indi viduos-ciud adanos poli ticos. En eso
prccis::un cntc, )' algunos tericos del fenmeno to tali tario
lo han observado justamente, difiere rad icalmente de
otras form as dc "despotismo", por ejem plo, del poder
EL FENMENO TOTALITARIO
381
382
I
I
EL FENOMENO TOTALITARIO
383
384
385
La palabra totalitarismo no puede, pues, remItIr a ningn fenmeno poltico preciso: denota simplemente un
carcter particularmente "fuerte" del poder del Estado,
aunque se haya intentado distinguirlo del "autoritarismo". Los fenmenos que se le atribuyen se refieren en
realidad a las caractersticas de unidad propia y de autonoma relativa del Estado capitalista en general. Adems, con eso mismo se prohibe la posibilidad de un
anlisis cientfico de esos fenmenos. Lo ideolgicamente
visto como carcter "totalitario" del Estado respecto de
las masas, concierne en realidad a la concentracin y
a la unidad especfica del poder poltico, a un refuerzo
particular del poder poltico exclusivo y unvoco de clase
en el Estado capitalista, es decir, en el Estado-popularde-clase que representa la unidad del pueblo-nacin.
Anlogamente, lo que se describe como oposicin antagonista del Estado totalitario y de la sociedad no es, en
ltimo anlisis, sino la autonoma relativa del Estado
capitalista respecto de las clases dominantes. Finalmente,
lo que se describe como la relacin entre el fenmeno
totalitario y la ausencia de lucha de clases no es otra
anlisis del modo capitalista o aun tambin del capitalismo monopolista: se trata de desviaciones histricas marginales. En
segundo lugar, el Estado fascista, que aparece en una formacin capitalista, presenta, entindase bien, al contrario que otras
. 1"
386
CAPrULO
1. EL nLOQU E EN EL PODER
388
'1
E L BLOQUE EN EL PODER
389
390
nmicas, del lado de la clase capitalista de los "capitalistas privados", no es compensado como lo es en el caso
del "trabajador colectivo" del lado de los obreros asalariados de la clase obrera. Entregadas a s mismas, las
clases y fra cciones en el nivel de la dominacin poltica,
no slo se agotan en fri cciones intestinas, sino que, con
la mayor frecuencia, naufragan en contradicciones que
las hacen incapaces de gobernar polticamente. Aun si
esas contradicciones, en el conjunto de las relaciones de
clase de una formacin capitalista, son contradicciones
secundarias, mas rara vez aspectos secund a rios de la
contradiccin principal, no por eso es menos ci erto que
su impacto es capital. Conjugadas con la contradiccin
principal, o con el aspecto principal de esta ltim a,
crean, por su fun cionamiento de clase, una situ aclOn
siempre inestable de la dominacin en el nive l poltico.
4] Eso es, por lo dems, lo que se crey obligado a
subrayar Gramsci en su texto m encionado sobre el Cesarismo, aunque all circunscriba un a especificidad histrica del fenmeno "cesa rista", sin considera rlo un
carcter del tipo capitalista de Estado : y es to refiri ndolo a un "equilibrio catastrfico" entre las fu erzas sociales fundament a les. Gramsci m a rca, no obs tante, los
lmites de esa explicacin, proporcion a ndo indicaciones
tiles para la interpre tacin de ese tipo de Esta do: "Sera un error de mtodo (un aspecto de m ecan ismo sociolgico ) consid era r qu e, en el fenmeno del cesarismo ... el fenmeno histri co nu e\o se debe todo l a l
equilibrio de las fue rzas 'fund am enta les': es p reciso yer
igualmente las relaciones que intervienen entre los grupos prin cipales de las clases fundam enta les y las fu erzas
a uxili ares que diri ge la fu erza hegemnica, som etidas a
su influ e n ci a'. ~ Pero so n precisamente las relaciones
co ntradictorias de las fuerzas ociales de la clase burguesa, co nstitutiva m ente fraccionada en fracciones de cla e,
~
EL BLOQUE EN E L P ODER
391
tituye, en realidad, el factor de unidad poltica del bloque en el poder bajo la gida de la clase o fraccin
hegemnica. Dicho de otro modo, constituye el facto r
de organizacin hegemnica de esa clase o fraccin de
suerte que sus intereses especficos puedan polarizar los
de las otras clases y fracciones del bloque en el poder.
Es verdad que la teora marxista recalc con frecuencia ese papel del Estado respecto d e las clases o fracciones en el poder : sin embargo, dicho papel se ha descrito
en general como un papel d e arbitraje del Estado. Este
ltimo mito es lo que habra que destruir, y que se
debe, por otra parte, al desconocimiento del papel sobredeterminante que pueden desempear las contradicciones secundarias en una formacin. No se trata, propiamente hablando, en este caso, de una funcin del Estado
respecto de clases o fracciones ya polticamente organizadas por medio de sus partidos propios, de un arbitraje
3. A este respecto: Bottomore, Classes in M odern Society,
1966, pp. 28 ss, Elites and Society, 19 ~ pp. 24 ss, etc.
392
entre fuerzas. sociales ya constituidas. Todo sucede precisamente como si el Estado detentase permanentemente
el papel de organizacin poltica del bloque en el poder,
lo que se ver ms claro en el estudio de las relaciones
del Estado capitalista y de los partidos de las clases y
fracciones del bloque. Si el Estado detenta ese papel,
es en razn directa de la incapacidad de los partidos
polticos de la clase burguesa y de sus fracciones para
desempear un papel organizador autnomo, aun lejanamente parecido al papel de los partidos de la clase
obrera. As vemos aparecer ms claramente el papel
esencial del Estado, como factor de unidad poltica del
bloque en el poder bajo la gida de la clase o fraccin
hegemnica -por lo tanto su papel respecto de las clases y fracciones no hegemnicas del bloque en el poder- y como factor de organizacin de los intereses de
la clase o fraccin hegemnica -por lo tanto su papel
especfico respecto de sta. 4
4. El caso es particulannente .claro en el estudio de las
relaciones del Estado y de los partidos de las clases y fracciones dominantes. Es preciso ver claramente qu e esos partidos
rara vez pudieron alcanzar un papel orga nizad or respecto d e
esas clases y fracciones, parecido ni siquiera de lejos al de los
partidos socialistas y, d espus, a l de los partidos comu nistas.
Sobre todo asumieron la funcin de representacin de esas
clases y fracciones cerca del Estado, constituidos sob re todo a
la ma nera d e Uf racciones parlamenta ri as" . As, pues, parece
justo considerar que en ge neral han funci ona d o sobre todo a la
manera d e correas de trasmisin d el poder d el Estado. Sin
emba rgo, esta observacin es dem asia d o ge neral: se la puede
especificar es tabl eciendo que el Estad o reviste tanta ms autonoma respecto d e las cl ases y fracciones d ominant es, toma ndo
a su cargo ese papel orga nizaciona l, y qu e esos partidos estn
en decaden cia . Dicho de o tra ma nera, la decadencia de esos
pa rtidos no sig nifica una desorgan J:=aei n poltica del bloque
en el pode r, en In m edid a en que el Estado lo sustituye en ese
papel : es con frecuenci a el caso de una auton oma del Estado
con predominio ca rac terlsLco d el ejecu tivo, cuando sta se
co nju ga co n la d ecade nci a d e los partidos y su sustitucin por
grupos d e presin. Tambin importa sealar que, finalmente,
el anlisis terico d e los partidos d e la clase burguc..<J y los
d e la cl ase ob rera no puede en absoluto arran car de los mismos p rin cipios, a l co ntra ri o que la mayor parte de los anlisis
~ -
EL BLOQUE EN EL PODER
393
Si se intenta ahora examinar las caractersticas del Estado capitalista respecto de las clases y fracciones dominantes, puede verse que ese Estado presenta una unidad
propia conjugada con su autonoma relativa, no porque
constituya el instrumento de una clase ya polticamente
unificada, sino en cuanto constituye precisamente el factor de unidad del bloque en el poder. No se trata, pues,
de fuerzas sociales que se repartan el poder institucionalizado: se trata indudablemente de varias clases y
fracciones presentes en el terreno de la dominacin poltica, que no pueden, sin embargo, asegurar esa dominacin sino en la medida en que estn polticamente
unificadas. El Estado saca su unidad propia de esa
pluralidad de clases y fracciones dominantes, en la medida en que su relacin, no pudiendo funcionar a la
manera de reparto del poder, necesita el Estado como
factor organizador de su unidad propiamente poltica.
Esa unidad, realizada bajo la gida de la clase o fraccin hegemnica, corresponde as a la unidad del Estado
como factor de organizacin de esa clase o fraccin. En
este sentido, la unidad del poder del Estado reside, en
ltimo anlisis, en su relacin particular con la clase o
fraccin hegemnica, en el hecho de la correspondencia
unvoca d el Estado con los intereses especficos de esa
clase o fraccin. ste es el sentido mismo de los anlisis
de la ciencia poltica moderna, pero tambin de la teora marxista, como ocurre, por ejemplo, con Umberto Cerroni en un
artculo importante : "Per una teoria del partido politico",
en Critica Marxista, septiembrediciembre de 1963, pp. 15 ss.
La diferencia de que yo hablo aqu no se reduce, por otra
parte, al solo hecho de que el "partido del tipo nuevo" tiende
a una transformacin revolucionaria de las relaciones sociales :
dicho de otra manera, la incapacidad organizadora de los partidos burgueses no se debe al simple hecho de que la clase
burguesa tienda a la conseJ:Vacin de las relaciones sociales
existentes. En efecto, los partidos burgueses no desempean de
ningn modo, en general, el papel autnomo de organizacin de
esas clases necesario precisamente para la conservacin de las
relaciones sociales existentes, incumbiendo ese papel al Estado.
394
Esa fun cin del Estado cap ita lista determin:l :ldemis
SIL autol/ ollla relativa respecto del bl oq ue en el poder
y respecto de la cbse o fr:l ccin hegemnic:l :lutono Com!Jmrlorn ~e
<]::
EL BLOQUE EN EL PODER
11
l'I
l'
I
I
395
396
gundo Imperio es as relativamente autnomo del bloque en el poder y de la fraccin financiera, aunque
sirve los intereses de la burguesa en su conjunto y,
ms particularmente, Marx volver sobre esto en La
guerra civil en Francia, los del capital financiero. 7 A
travS de sus anlisis polticos concretos, Marx y Engels
refieren constantemente e! bonapartismo, como religin
de la burguesa, como caracterstica del tipo de Estado
capitalista, a su unidad propia y a su autonoma relativa, que tiene por su funcin respecto del bloque en
e! poder y de la clase o fraccin hegemnica.
y hay que guardarse mucho, aqu tambin, de la
nocin de equilibrio: esa autonoma relativa de! Estado
respecto del bloque en el poder y de la clase o fraccin
hegemnica no se debe a un equilibrio de fuerza de las
clases y fraccion es dominant es, entre las cuales operara
como rbitro el poder institucionalizado. Por regla general la clase o fraccin hegemnica, de la cual es organizador poltico el Estado, tiene precisamente la preponderancia entre las otras fuerzas del bloque en el poder:
esa posicin privilegiada que ocupa no impide, sin embargo, la autonoma relativa del Estado respecto de ella.
Es evidente que, tambin en este caso, la unidad y la
autonoma relativa del Estado revisten, en las diversas
formas concretas de Estado y de rgimen, formas particulares, y aun grados diferentes: se trata de variaciones
dentro de los lmites sealados por sus estructuras.
IJ. LA S E PARACIN DE LOS PODERES
Esas observaciones rc1 a ti\ as a la unidad propia del Estado capitalista pu eden aclar3rse si se toman en consideracin las instituciones propias de ese Estado dcte7. Esos anlisis de Marx so n confinnad os por estudi os re- '
cien tes. Las medida s mu y im po r/atlt es qu e tom L. Bonapa rt e
en fav or de la bU Q; uesa indu strial, no sig nifi can qu e la b urguesa financiera no d e tent la hege monb. Tanto m .s cU:ll1to
que, baj o L. Bonap a rt e, la burguesla fin a nciera se interes,
por primera vez en Francia , en el proceso d e industriali zaci n
(G . Dupeux , La soe it fr otl <;ais e, l i89-1 960, 196+, pp . 132.<5 )
397
398
399
400
,.
"
I
i
401
\
402
CAPTULO
1.
404
EJECUTIVO Y LEGISLATIVO
FORMAS DE LEGITIMIDAD
405
--
2 . .Supra, p. 152.
3. Vase supra, p. 159.
406
EJECUTIVO Y LEGISLATIVO
ticas de las formas de Estado, se reflejan pertinentemente en la relacin del legislativo y del ejecutivo. 4
En la relacin del Estado y del aislamiento de la lucha econmica de clases, a que se reduce finalmente la
relacin del Estado y de las clases dominadas, tal como
est presente en sus mismas instituciones, esta distincin
parece pertinente, por cuanto corresponde a diferenciaciones de las formas de legitimidad del Estado capitalista: G por lo tanto, a diferenciaciones de los procesos
ideolgicos complejos por los cuales ese Estado se da
por representativo de la unidad del pueblo-nacin, y por
los cuales acta como factor de desorganizacin poltica de las clases dominadas. Esto es la consecuencia
de que el aislamiento mismo de la.s relaciones sociales
econmicas, cuya unidad se considera el Estado, no es
ms que el efecto de lo jurdico-poltico y de lo ideo- .
lgico. En efecto, ya sea en lo legislativo o en lo ejecutivo donde se refleje la clase o fraccin hegemnica, ese
lugar, en cuanto instancia predominante del Estado,
debe, en principio, concentrar igualmente la relacin del
Estado con la lucha econmica de clases. Sin embargo,
las formas por las cuales el ejecutivo o el legislativo se
consideran la unidad del pueblo-nacin, son diferentes.
El predominio caracterstico del legislativo o del ejecu-
A.
r
I
FORMAS DE LEGITIMIDAD
407
\
408
'
.,
EJECUTIVO Y LEGISLATIVO
ms particularmente los de El J 8 Brumario, donde indica como criterio pertinente de las formas de Estado el
desplazamiento de predominio del legislativo al ejecutivo. Se trata de transformaciones de las formas burguesas
de legitimidad, y es precisamente, a lo que me parece, lo
que Marx quiso subrayar indicando que "el poder ejecutivo, al contrario que el poder legislativo, expresa la
heteronoma de la nacin, en oposicin a su autonoma".
Es preciso insistir sobre este punto, porque toda una
tradicin "parlamentarista" del movimiento obrero, expresando su desconfianza del poder ejecutivo, debida
sobre todo a las ilusiones idlicas que se hace sobre el
legislativo, interpret los anlisis de Marx poniendo en
duda la legitimidad del ejecuti vo. Esto permiti hacer
fcilmente una crtica del predomonio del ejecutivo, a
la vez que dispensaba de hacer una crtica adecuada del
Estado capitalista en cuanto tal.
En resumen, esa tradicin considera la legitimidad parlamentaria como la nica legitimidad "autntica" de la
democracia poltica burguesa, la ni ca expresin leg tima del "pueblo", y ve en el predominio del ejecutivo un
poder ilegtimo, en cierto modo un a deformacin d el
Estado nacional-popular de clase. 7 ada ms falso : en
el marco del Estado ca pitali sta de clase la legitimid ad
parlamentari a no est de ning n modo " ms cerca del
pu ebl o" qu e la legi timid ad correspondiente al pred ominio el el ejecutivo. En efecto, se tra ta siempre, en un
caso como en el otro, de procesos ideolg icos. La legitimid ad , en el caso elel predominio del ejecutivo, puede
inse rta rse perfec tamente en el ma rco de la sobera na popular elel tipo de Estado capit ali sta: al con trario que
los otros tipos ele leg-itimidael la cari mtica de derecho
di vin o por ejempl o, a los cu ales s lo se parece de man era mu y sup erficial , esa legitimidad no es sino una for7. Es ta tra di cin fu e, por otra pa rt e, particularmente vi rul ent a en el m ovimi ento ob rero fran cs: es to se explica, en
pa rte, por razo nes hi stricas que rem On L"l1l a la R e\olucin
francesa - pres ti gio de las asamb leas elcgid:lS- y a l efect o
d el jacob ini smo en di cho m ovimiento.
f
"
410
EJECUTIVO Y LEGISLATIVO
1:
I
F ORMAS DE LEGITIMIDAD
411
en el parlamento - en suma, a transformacion es de legitimidad-, pero tales dificultades no por eso a testigu an un riesgo real de conquista del parlamento por las
clases dominadas, lo que es cosa muy diferente. l l De
todas m aneras, aun cuando resulte fundado ese riesgo,
sera imposible interpretar el hecho como una conquista
del poder poltico por las clases dominadas. N o simplemente porque, en ese caso, el poder del Estado se habra
concentrado en el ejecutivo, sino por razn de tocio el
funcionamiento cle! poder y del aparato cle Estado en
una formacin capitalista.
11. As, pues, cuando digo que, por regla ge neral, ese desplazamiento de dominio hacia el ejecutivo no corresponde directamente a la lucha poltica de las clases d ominadas, entiendo
que no est directam ent e d eterminado por ella. Es indudable
qu e la decadencia del parlamentarismo est indirectam ent e en
relacin, es decir, con un margen d e indeterminacill, con la
ascensin poltica del movimiento obrero: eso, entindase bien,
no se identifica con un riesgo de conquista del parlamento por
las clases dominadas, sino que se refiere, entre otras cosas,
a las dificultades indicadas de la fraccin monopolista para
organizar su hegemona en el parlamento, se refiere, en suma,
a un problema de legitimidad. En ese sentido precisamente
no habra que confundir el predominio del ejecutivo en el
marco de una forma de Estado, y el aumento del papel represivo del Estado en el caso de una a scensin poltica de las ciases dominadas: en este ltimo caso, el predominio d el ejecutivo
no es d e ningn modo necesario para qu e el Estado asuma
ese papel. El marco del parlamentarismo con predominio del
legislativo p ermite muy bien, al contrario de ciertas opiniones
idlicas .i:l. este respecto, ese papel de represin ; en resumen :
la ascensin poltica de las clases dominadas no pide directamente, en ese caso, como respuesta, un predominio del ejecutivo, pero, corno apela al recrudecimiento de la represin por
la fuerza, concierta perfectamente, la experiencia lo ha demostrado, con el marco parlamentario clsico. Por otra parte, es
sabido que Lenin design, muy vagamente por lo dems, a
la "repblica d emocrtica" como el "mejor rqimen posible"
para la clase obrera en una formacin capitalista: pero, aun
suponiendo que esto indica una supremaca del parlamento,
no podran crearse ilusiones y considerar esa forma de Estado
como la nica "popular" , la nica "prxima a las masas", del
Estado capitalista, haciendo la crtica de la supremaca a ctual
del ejecutivo corno ilegtimo.
412
EJECUTIVO Y LEGISLATIVO
-1
11
F ORM AS DE LEGITIMIDAD
413
Es preciso, finalmente, advertir aqu que esa vasta distincin del legislativo y del ejecutivo no puede rem12. A propsito de los grupos de presin, es cierto que tuvieron ~n papel capital, aun durante el predominio del legislativo, papel que, sin embargo, se conjugaba con el propio de
los partidos. Actualmente, su funcionamiento es totalm ente
diferente, pues parecen sustituir a los partidos en su papel
reivindicativo-profesional, mientras que el aparato de Estado
sustituye a los partidos del bloque en el poder en su papel
poltico. A este respecto: J. Maynaud, L es groupes d e pressi6n
en France, 1958, y Nouu elles tudes sur les group es d e pression, 1962; G. Lavau, "Note sur un 'pressure gr6upe' franc:;ais:
la Confdration gnrale des Petites et Moyennes entreprises",
en Reu. fran;. de Science politique, 1955 ss.
13. Se encuentran anlisis notables a este respecto en A.
Gorz, Le socialisme difficile, 1967, captulo 1Q: "Syndicalis~e
et politique: crise de la dmocratie reprsentative" .
414
EJECUTIVO Y LEGISLATIVO
FORMAS DE LEGITIl\fIDAD
415
416
EJECUTIVO Y LEGISLATIVO
IJ.
POL ITIC OS
No h ace falta decir que las form as de Estado no pueden se r estudi adas concretamente m s que en su conjugacin con las f orm as d e rgim ell , concernientes a la
esce ll a po ltica y a la periodizacin propiamente poltica. L as form as de Es tado m arcan los lmites de ese
espacio p articul ar que es la escen a pol tica, circunscribiendo el m arco general del papel de los par tidos respecto del bloque en el po der. La escena pol tica concierne a b s modalid ades con cretas de la representacin
por par tidos respecto de la accin abierta o declarada
de b s fu erzas sociales. L30 combin acin de las formas
de Estado y de la confi gur3oci6n de la escen 30 poltica
nos d a los regmenes poll ticos.
No es mi p rop6sito entra r en el fo ndo del problem3o
de un a tipologa de los regmenes polticos. Remito simp lemen te 3 b s indic3ociones p articu larm en te import3ontes
PARTIDOS POLTICOS
417
a este respecto que M. Duverger nos da en sus diversas obras. Fue el primero en evidenciar las relaciones,
en esa tipologa, entre el predollnio del ejecutivo o
del legislativo, o su equilibrio (no tomando ya las palabras legislativo y ejecutivo en su sentido constitucionaljurdico, sino en un sentido vecino del adoptado aqu),
por una parte, y la configuracin concreta de la escena
poltica, por otra. En este sentido, muestra la importancia de factores como el nmero de los partidos -regmenes con bipartidismo o con multipartidismo-, la
estructura propia de esos partidos -bipartidismo o multipartidismo flexible o rgido-, etc. 14 Esos anlisis pueden proporcionarnos indicacionps muy tiles, a condicin
de subrayar que Duverger, como, por otra parte, la
mayora de los tericos de ciencia poltica, no opera
la distincin entre las dos periodizaciones y los dos
espacios en cuestin, en este caso el de las formas de
Estado y el de las formas de rgimen. Su tipologa de
las formas de rgimen absorbe la distincin de las formas de Estado.
En los anlisis sobre el bloque en el poder, haba
indicado yo le; que esa falta de distincin entre los dos
espacios y las dos periodizaciones acarrea una' confusin
entre la configuracin de clase del bloque en el poder
y las relaciones de partido en la escena poltica. Se
hace entonces difcil localizar los diversos desajustes y,
finalmente, descifrar exactamente el esqueleto de clase
de la escena poltica. En el caso que nos ocupa aqu
esa falta tiene tambin sus propios efectos. No permite
ver que la distincin en regmenes toma un sentido
14. V anse sobrl' todo: S ociologie politique, 1967, pp.
116 ss; 1 nstitutions politiques, 1966, pp. 137 ss; Les partis
politiques, 1964, pp. 387 ss, etc., donde Duverger propone la
distincin en regmenes presidenciales con "seudobipartidismo"
(bipartidismo flexible) o con multipardismo, y regmenes parlamentarios con multipartidismo. V anse tambin a este resp,ecto los anlisis mportantes de A. Hauriou en Rgimes politIques et structures conomico-sociales, curso mimeografiado
para el doctorado.
15. Supra, pp. 321 ss.
418
),
EJECUTIVO Y LEGISLATIVO
P ARTIDOS POLITICOS
419
Veamos el ejemplo de una forma de Estado con predominio del .legislativo y con rgimen multipartidista:
se trata de un caso tpico en que se est, con mucha
'frecuencia, en presencia de coaliciones de partidos gubernamentales que parecen, en la escena poltica, comprometer la unidad del poder de Estado por su reparto
entre los diversos partidos de la coalicin. En realidad
se trata, con la mayor frecuencia, de la unidad del
poder del Estado frente a la unidad del bloque en el poder bajo la gida de la clase o fraccin hegemnica,
en suma de una relacin unvoca del poder del Estado
y de esa clase o fraccin. Puede demostrarse esto por
el examen de la forma de Estado y de la configuracin
de clase del bloque en el poder: ese examen, a su vez,
podr revelarnos la disposicin exacta, en la escena
poltica, de los actores enmascarados. En efecto; en ese
caso, la unidad del poder de Estado se revela por la
organizacin, en el parlamento, de la hegemona de
la clase o fraccin sobre las otras: ya sea por el predominio complejos sobre los otros partidos del partido de
la clase o fraccin hegemnica -es el caso del "partido
dominante" de la coalicin gubernamental-, ya sea
por una interpretacin compleja de representacin en
la escena poltica, por medio de la cual aquella clase
o fraccin est representada en el seno de los diversos
partidos de la coalicin; ya sea detentando dicha clase
o fraccin los sectores gubernamentales-claves.
Por otra parte, esa combinacin de las formas de Estado y de las formas de rgimen nos permite igualmente evaluar los grados de la autonoma relativa del
Estado respecto de las clases o fracciones dominantes.
Por ejemplo, la autonoma de una forma de Estado con
predominio del ejecutivo depende a la vez de la configuracin concreta de clase del bloque en el poder, del
papel general de los partidos que aquella forma de
Estado delimita, y del comportamiento propio de los
partidos en la escena poltica en los marcos de las formas de rgimen. Dicho de otra manera, el predominio
420
EJECUTIVO Y LEGISLATIVO
421
PARTIDOS POLTICOS
organizacin de su hegemona respecto del pueblo-na1 cin, se anudan ya en el seno de un mismo partido,
o en el seno ele dos partidos que ocupan alternativamente
el primer trmino en la escena poltica. La fraccin
/1 hegemnica se convierte en fraccin reinante ocupando
gracias a sus "comisionados" -concepto poltico y no
mera palabra que designa relaciones de personas- las
"alturas" del o de los partidos. El caso es claro en lo
que concierne a Estados Unidos, donde la organizacin
r menos fuerte de los partidos permiti a veces, sin embargo, una autonoma relativa del Estado, que actu
efectivamente en el New Deal rooseveltiano. Esa autonoma actu tambin, en cierto modo a pesar del sistema, en el caso particular del gobierno laborista de
1945 en Gran Bretaa. lB
.
,
QUINTA PARTE
I SOBRE LA BUROCRACIA
Y LAS LITES
CAPTULO
426
427
428
,
,
TEORIAS DE L AS ELITES
parte, y lo que se designa como clase polticamente dominante, por otra parte, nos detendremos brevemente
sobre las soluciones que proponen. Por regla general, se
tratar de descubrir fundamentos de poder poltico distintos de los admitidos por la teora marxista, es decir,
en ltimo anlisis, distintos de la relacin compleja de
lo poltico y de las relaciones de produccin. Yeso,
segn diversas variantes: ya sea en la continuacin de
Pareto -dicho esto esquemticamente-, en una exposicin semiontolgica gob ernantes-gobernados, emparentada con el esquema hegeliano amo-esclavo, tal como
se encuentra en C. Schmitt ; ya sea en los lineamientos
de Mannheim y de su esquema de la "freiseh weben de
1ntellige nz" , pa rtiendo del monopolio "intelectual" de
las lites respecto de las masas; ya sea, seg n un a corriente m s importante, que se remonta a M . \ Veber,
partiendo del control del apara to de Estado, siendo el
Estado mismo consid erado ya como fund amento exclusivo, e independi ente de lo econmico, del poder poltico, ya como fund amento de poder poltico ind ependiente respecto del poder econmico, pero paralel o a
ste. Esta ltima representacin nos interesa pa rti cularmente. D escifra el fun cion amiento de la burocracia
partiendo de un poder poltico propio, que tendr a simplemente por su con trol sobre el ap ara to de Estado, fu ndamento autnomo de poder pol tico.
po socia l que con trol a el apa rato de Estado, mis particul a rmente la burocracia, y las otras lites po lticas, lo
que concierne, en la teora marxista a las relaciones de
la burocracia y de la clase domin an te? La pregunta es
tanto mis interesante cuan to que remite a u na querella
interna de esas teorlas, afirm ando un as la unidad de las
lites polit ieas, y otras la pluralidad de las lites polftieas o eategoras dirigentes. Por otra parte esta cuestin
conciern e tambi n a un problema de la teoda marxist3
429
2. Se encuentran los principios funcionalistas de esa concepcin ' en la crtica, por Parsons, de la citada obra de Milis:
"The Distribution of Power in American Society", en World
Po/itics, vol. x, nm. 1. Sostenedores de la pluralidad, entre
otros: Aron, "Classe social, c1asse politique, c1asse dirigeante",
en R euue Europenn e d e Soci%gie, 1 (2), 1960, Y "Classe politique ou catgories dirigeantes", Reuue Franraise d e Se. Politiques.
430
,
,
TEORIAS DE LAS ELITES
431
432
CAPTULO
434
PERTENENCIA DE CLASE
PERTENENCIA DE CLASE
435
duccin y la eficacia especfica de sus diversas instancias, se ve qlle la burocracia es el efecto especfico de
la estructura regional del Estado sobre los agentes, en
una formacin social: es el mismo mecanismo que se
comprueba en los "intelectuales" en su relacin con la
regin de la ideologa. Si es cierto que esa estructura
regional tiene tambin efectos sobre los agentes distribuidos en clases sociales o fracciones de clase, en la medida en que no se trata de conceptos que no comprenden los efectos sobre los agentes nicamente de
lo econmico, la produccin de esa categora que es la
burocracia constituye su efecto especfico. Desde el punto de vista de la "burocracia, esto se manifiesta en primer lugar por su pertenencia al aparato de Estado, y
en que pone a trabajar, en cierto modo, las instituciones
del poder poltico.
La bur'ocracia como categora social del aparato de
Estado no es, sin embargo, ms que un aspecto del
problema. En efecto, es muy importante distinguir en
la palabra burocracia los dos sentidos que reviste, y aun
los dos sentidos que le confieren Marx, Engels, Lenin y
Gramsci. El segundo sentido designa, propiamente hablando, no directamente esa categora social, sino un
sistema especfico de organizacin y de funcionamiento
interno del aparato de Estado, que manifiesta sobre todo
el impacto poltico de la ideologa burguesa sobre el Estado: fenmeno expresado frecuentemente con el nombre particular de burocratismo o de burocratizacin. 3
3. Por lo dems, la distincin tambin puede rastrearse en
Weber, Wirtschaft und Gesellschaft, op, cit., III parte, captulo
6, y en Michels. En las discusiones que siguen la distincin
fue vista sobre todo como concerniente a la burocracia "sistema de trasmisin y de ejecucin" (burocratismo) y a la
burocracia relativamente al poder (la burocracia propiamente
dicha). Tal fue el caso en A. Touraine, "L'alination burocratique", en Arguments, nm. 17, 1960; en C. Lefort,
"Qu'est-ce que la bureaucratie?", bid; en L. Lapassade, Groupes, organisations, institutions, 1967: pp. 57 ss ; as como en los
anlisis de Socialisme ou Barbarie bajo la influencia del trotskismo. Una simple observacin aqu: esta corriente ve el buro-
436
PERTENENCIA DE CL.... SE
Esta distincin reviste una doble importancia: En primer lugar, plantea la cuestin de las relaciones entre
burocracia y burocratismo, entre la localizacin de esa
categora y el funcionamiento de ese sistema de organizacin, ms particulannente del aparato de Estado, en
una fonnacin social determinada. En segundo lugar,
plantea la cuestin de la posibilidad de la pennanencia
del burocratismo, independiente de la existencia o inexistencia de la burocracia como categora social. Se trata
ah de toda la problemtica de los textos de Lenin sobre
el Estado de transicin en la URSS, y la pennanencia
del burocratismo, que designa como "tendencia a la
burocratizacin", sin la existencia de la "burocracia" corno categora especfica.
De todas maneras, esos dos aspectos del fenmeno burocrtico conciern en siempre al aparato de Estado y no al
poder del Estado . Ms particularmente, la burocracia
como categora social especfica depende del funcionamiento concreto del aparato de Estado, y no de su
propio poder de Estado.
Para entrar en este problema, cuya importancia ha
sido, sin duda, exagerada, la burocracia no puede constituir, en s misma, una clase particul ar o ni siquiera
una fraccin, autnoma o no, de clase. Si Engels pudo,
muy excepcionalmente, designarla con el nombre de clase, no puede retenerse eso, con toda evid encia. Siendo
lo que la especifica precisamente su rel acin particular
con el poder institucional izado y su pertenencia al aparato de Estado, no puede ser sino el efecto de la relacin
del Estado con las estructuras econmicas, por una parte, y con las clases sociales y fracciones de clase, por
otra. No basta decir, a este respecto, que la burocracia
cra tiJl1lo como problema general de la orgn niz:lci6n y refi ere
la existenci a de la burocracia a su poder prop io. D os concepciones que no va len la distinci6n marxista burocratism oburoeraeta.
PERTENENCIA DE CLASE
437
438
PERTENENCIA DE CLASE
las clases y fracciones de clase. Si la burocracia constituye una categora especfica, eso quiere decir que ella
misma tiene una pertenencia de clase. Se trata de las
clases o fracciones de clases sociales de donde vienen
los diversos estratos de la burocracia, donde se reclutan los individuos de la administracin. Marx, Engels
y Lenin han insistido sobre el hecho de que la burocracia debe ser diferenciada, desde este punto de vista, en
ciertos estratos distintos, de reclutamiento y de pertenencia de clase diferentes. En el caso, por ejemplo, de
la burocracia alemana y francesa, Marx y Engels distinguen las "alturas", segn la expresin de Lenin, de
la burocracia, perteneciente respectivamente a la nobleza terrateniente y a la burguesa, y los estra tos subalternos, pertenecientes a la pequea burguesa. Por otra
parte, Marx y Engels hacen con frecuencia distinciones,
en 10 que concierne al reclutamiento de cl ase de las
alturas de la burocracia, entre las diversas fracciones de
la clase burguesa, m s particul a nn ente industrial y financiera. 4
La importancia de la cl ase o fraccin en qu e se reclutan las "alturas" de la burocracia, :Ma rx y Engels se
creyeron obligados a se iiala rla por un con cepto especfico el de clase-ma nte n ed ora del Estado. Ese concepto
les pareci indispensable para indi car qu e di ch a clase
o fraccin pu ede o no pu ed e id entifi carse con la clase o
fraccin hegemnica del bloq ue en el poder, que se
designa h abitualmente, pero impropiament e, como la
clase o fraccin polticamente domin an te. En sum a las
alturas el e la burocracia pueel en proceder de u na clase
o fraccin polticamente domin ante que foml a pa rte del
bloque en el poder, pero qu e no es la clase o fraccin
h egemnica del bl oqu e. Se tra ta del caso tpico del apa4. ~fa rx , L e 18 Bru ma irc, pp . 3H ss , 35 - ss. as! c m o La
Guare civil cn F rance y sus ob ras citadas ~ob re Gran Bretaa .
E ngels, L c St atu- q u o cn A /l cmagllc . op. cit. , La Q ucsl io n du
logc m c nt , op. cit. , el prefacio a La Gu crre dcs paj'sans, op. cit. ,
el prefacio a la prim era edi cin inglesa d e S ocial ismc ut op iq u c
ct soc ialisme JC icn ti fiq u e, etc tera.
PERTENENCIA DE CLASE
439
\
440
PERTENENCIA DE CLASE
.,
PERTENENCIA pE CLASE
441
442
443
444
PERTENENCIA DE CLASE
de las alturas de la burocracia y de la clase-mantenedora: si, por razn del funcionamiento jerarquizado par
ticular que caracteriza a la burocracia, esas alturas tie
nen un efecto decisivo, la pertene!}cia pequeoburgue~a
de los estratos subalternos de ese aparato, en Francia
y en Alemania por ejemplo, conjugada con el lugar
particular de la pequea burguesa en esos. pases -al
contrario de Gran Bretaa-, asumi una importancia
caracterstica.
La pertenencia de clase de los estratos subalternos del
aparato de Estado merece que nos detengamos en ella.
En efecto, es una de las causas de la extensin particular del aparato burocrtico de Estado. Marx, en El lB
Brumario, en La Guerra civil en Francia y en sus textos sobre Espaa, Engels en El statu quo en Alemania,
y Gramsci, han insistido sobre esta relacin entre la
extensin del aparato burocrtico de Estado y la existencia de las clases -o fracciones- de la pequea
produccin -ya de la pequea burguesa, ya del cam-
pesinado parcelario, etc.-, en una formacin en vas
del establecimiento del predominio del M.P.C. Gramsci,
por ejemplo, planteaba la cuestin as: 8 " Existe en un
pas determinado un estrato social numeroso para el
que la carrera burocrtica, civil y militar, sea un elemento muy importante ele vida econmica y de afirmacin poltica?" Las razones de esa relacin son de
orden econmiro en primer lugar: la coexistencia de los
modos de la pequea produccin y del modo capitalista "crea una sobrepoblacin sin trabajo que, no encontrando sitio ni en los campos ni en las ciudades,
busca, por consiguiente, los puestos de funcionarios
como una especie de limosna respetable y provoca su
creacin".o De orden poltico: extensin del aparato
burocrtico que permite a las clases dominantes conquistar esos estratos subalternos, transformndolos en
8. Gram sci, en su citado texto sobre el Cesarismo. Volver
sobre el planteamiento del problema en Lenin.
9. Marx, Le 18 Bru71laire, p. 355.
_ _ _ _ _ __
~r>
_ _ _ __
PERTENENCIA DE CLASE
445
clases-apoyos. De orden ideolgico: y ms particularmente la ideologa del fetichismo del poder de esas
clases-apoyos, unida a su falta particular de organizacin poltica propia, que hace a sus individuos particularrnente aptos para servir como estratos subalternos
J
I del aparato burocrtico .
. Sin embargo, las razones de la extensin del aparato
burocrtico por la pertenencia de clase de sus estratos
subalternos, no se identifican con las razones de su
existencia y de su funcionamiento dependientes de la
posicin de las clases de la pequea produccin en el
campo de la lucha de clases: en suma, no se identifican con las razones que dependen de la accin poltica
propia de la burocracia respecto de esas clases. Por
ejemplo, esa posicin necesita, y hace posible, por razn sobre todo de las condiciones econmicas de vida
-aislamiento, etc.- y de la incapacidad de organizacin poltica de las clases de la pequea produccin,
un aparato burocrtico que las represente de manera
particular. Es, pues, ese aparato el que condiciona su
apoyo al poder dominante por su accin propia, y no
directamente la pertenencia de sus sectores subalternos
a esas clases. Es preciso tambin tener en cuenta, por
otra parte, que el funcionamiento de ese aparato subalterno pequeoburgus del Estado, en relacin de unidad con las "alturas", vara segn las estructuras del
Estado, y por lo tanto segn el poder de Estado de las
clases dominantes.
Finalmente, la relacin de la burocracia como categora social y de las clases de la pequea produccin
es resultado de que la burocracia es el efecto de la instancia regional del Estado en una formacin social.
La burocracia expresa la conjugacin concreta, en esa
formacin, del M.P.C. con los otros modos, que dan
nacimiento a las clases de la pequea produccin. Esa
relacin depende, pues, de la sobredeterrninacin de
esas clases por las clases del modo capitalista, y por sus
relaciones con el Estado capitalista.
:[
CAPTULO
i:
.'
r'
.--:
!'
,o-
r,
1-
Se comprueba, pues, que el anlisis del problema burocrtico supone el establecimiento riguroso de las relaciones entre la categora especfica de la burocracia,
el burocratismo como sistema de organizacin particular
del aparato de Estado, y las estructuras de un tipo de
Estado. Es necesario, entonces, examinar, por una parte,
la burocracia en el marco de un modo de produccin
determinado y de una formacin dominada por aquel
modo, en nuestro caso el modo capitalista, y, por otra
parte, su insercin en el marco de la lucha de clases
de aquella formacin, problema distinto del que versa
sobre su pertenencia de clase.
Me contentar con dar algunas indicaciones concernientes a la burocracia y al burocratismo en el marco
del M.P.C. y de una formacin capitalista. Seguir en
eso las indicaciones de Marx y de Engels, de Gramsci
y de Lenin, tomando en consideracin al mismo tiempo
los anlisis de M. Weber, que contribuy mucho al
planteamiento de las relaciones particulares de la burocracia y del burocratismo con el sistema capitalista,
por una parte, y con la democracia poltica, por otra.
Los nicos anlisis vlidos de la ciencia poltica posterior sobre el fenmeno burocrtico prolongan sus observaciones. Weber nos proporciona indicaciones tiles,
teniendo en cuenta crticas que pueden hacrsele.
Resumamos brevemente las crticas formuladas ms
arriba. En lo que concierne a la burocracia, la problemtica general de Weber conduce a la vez a una posicin insuficiente e imprecisa del burocratismo, ~y a una
[ 446 ]
BUROCRATISMO y
BUROCRACIA
447
448
BUROCRATISMO y
BUROCRACL-\
.'
11
\
BUROCRATISMO y
BUROCRACIA
449
450
BUROCRATISMO y
BUROCRACIA
'.
l'
BUROCRATISMO y
BUROCRACIA
451
I
I
Esto permite localizar los factores econmicos de la burocracia. Esos factores, referidos a las relaciones capitalistas de produccin en relacin con los de los otros
modos en una formacin capitalista, no tienen efecto
directo en la creacin de la burocracia. No lo tienen, al
mismo tiempo en lo que concierne a la burocracia misma y a su relacin con las clases socialeS -all, por
ejemplo, donde la "sobrepoblacin" de las clases de la
pequea produccin les hace buscar los empleos burocr ticos como fuentes de ingresos-, ms que en la m edida en que se reflejan en las estructuras y las funcion es
del Estado. El aspecto principal del problema es, sin
duda, aqu la extensin caracterstica de los "atributos
y de las funciones", como dice Marx, del Estado en
una formacin capitalista, ms particularmente de las
funciones que conciernen a su intervencin especfica
en lo econmico respecto de otros tipos de Estado. 5 Esas
funciones cobren, por lo dems, todo un abanico, que
va desde la recaudacin de los impuestos y desde la extensin del presupuesto estatal, elementos cuya importancia sealan a la vez Weber y los clsicos del manosmo, hasta su intervencin ms directa en lo econmico,
manifiesta en el estadio del _capitalismo monopolista de
Estado. Ah, por lo dems, se encuentra el problema
de la propiedad nacionalizada del Estado. Vale la pena
subrayar el problema, sobre todo por razn de las malas
interpretaciones que ha suscitado: entre otras, la tendencia "gerencial", fundada ya sobre una confusin de
las relaciones de produccin con la divisin tcnica del
trabajo en la empresa, ya sobre la llamada "separacin
de la propiedad privada y del control" actual, ya sobre
una concepcin general de las "organizaciones": tendencia que vio en lo econmico, ideolgicamente con5. En El 18 Brumario y La gu erra ciuil en Francia. Max
Weber insiste tambin sobre este aspecto del problema.
452
BUROCRATISMO y
BUROCRACIA
BUROCRATISMO y
BUROCRAr.IA
453
454
BUROCRATISMO y
BUROCRACIA
feudal dominante concentra aqu en sus manos el ejercicio de las funciones polticas. Puede decirse que, en
ese caso, precisamente la pertenencia de clase, en fonna
de casta o de Estado, detennina directamente la administracin del Estado, lo cual excluye la posibilidad de
una burocracia que funcione como categora especfica.
Esto, por lo dems, es igualmente claro en lo que concierne al funcionamiento de lo ideolgico en una formacin feudal, funcionamiento que impide la fonnacin
de una categora especfica de "intelectuales": se trata del problema del clero como clase, y aun como casta.
En los anlisis del Estado absolutista se estudi ms
ampliamente el trnsito de esa situacin a la burocracia
moderna. Ese trnsito supone el tipo capitalista de Estado, es decir, una instancia jurdico-poltica relativamente autonomizada de lo econmico, y que es fundamento de las caractersticas concretas del burocratismo.
A ese "tipo" capitalista de Estado se refiere Marx, en
El 18 Brumario,6 describiendo la constitucin de la burocracia francesa: "Ese poder ejecutivo, con su numerosa organizacin burocrtica . .. se constituye en la poca
de la monarqua absoluta... Los privilegios seoriales de los grandes propietarios territoriales y de las ciudades se transfonnaron en otros tantos atributos del
poder del Estado, los dignatarios feudales en funcionarios nombrados, y la carta abigarrada de los derechos
soberanos medievales contradictorios se convierte en el
plan bien regulado de un poder de Estado. . . L a primera revolucin francesa, que asumi como tarea romper todos los poderes independientes, locales, territoriales, municipales y provinciales, para crear la unid ad
burguesa de la nacin deba necesariamente desarrollar
la obra comenzada por la monarqua absoluta : la centralizacin, pero al mismo tiempo, la extensin y los
atributos del poder gubernamental".
6. Op . cit., p. 346.
BUROCRATISl\IO y
BUROCRACIA
455
456
BUROCRATIS M O y
RUROCRACV\
'RUROCRATISMO y
BUROCRACIA
457
de clasificarlos, por orden de impurtaru:ia. Fueron estudiados por Marx, Enge)s, Gramsci y Lenin,s y por We8. Los anlisis ms importantes de Lenin conciernen al
Estado socialista de transici6n y se encuentran en sus obras
a partir de 1918 (sobre todo en los t. 32-35 de sus obras
completas) . Sealo inmediatamente el problema: Lenin entiende en esos textos por la palabra burocracia el "burocra tismo", y es, por regla general, esta ltima palabra la que emplea paralelamente con la de "burocratizaci6n" (tendencias a
la burocratizaci6n). La linea te6rica general que resalta en
esos textos es la siguiente: considera Lenin que, en aquella
situaci6n de transici6n, puede existir un "burocratismo" que
no est enlazado con la existencia de una "burocracia" como
cat egora especifica; y esto por raz6n de varias caractersticas
de la transici6n, ya sea la ausencia de una clase explotadora,
ya la organizaci6n poltica del proletariado, etc. La persistencia del "burocratismo" sin "burocracia" la refiere Lenin precisamente por una parte al legado ideolgico de la formacin
social anterior (de la ideologa capitalista sobre todo) y a la
persistencia de caracteres del Estado anterior en el Estado socialista, entre otros la existencia de "especialistas" burgueses
por su modo de vida y su "ideologa" en los diversos niveles
de la administraci6n (ms particularmente, sobre estos problemas, t. 32, p. 160 ss, p. 267 ss, p. 372 ss; t, 33, p. 373 ss ;
t. 35, p. 505 ss). Esa persistencia es, por otra parte, atribuida a
las consecuencias econ6micas, politicas e ideol6gicas de la presencia, en la formacin rusa de transicin, del capitalismo de
Estado y de las clases de la pequea produccin, y aun de la
pequea producci6n campesina. Los anlisis leninistas, teniendo en cuenta estas observaciones, pueden ser tiles para la
formacin capitalista: y esto en lo que concierne al efecto
sobre el "burocratismo" de las ideologas capitalista y pequeoburguesa. Son igualmente tiles en lo que concierne a la linea
te6rica general de examen del fen6meno burocrtico : es capital
sealar aqu que la persistenci del "burocratismo" en la URSS,
en la medida en que concierne a los especialistas "burgueses"
del aparato de Estado, no la atribuye Lenin a su pertenencia
"burguesa" de clase en las relaciones de producci6n, 'sino a
su ideologa burguesa: la burguesa como clase est casi liquidada en aquella poca en la URSS. Esta prob1emtica debe
extenderse a la existencia de la burocracia en las formaciones
capitalistas: en tales formaciones, la burocracia no se relaciona tampoco con su pertenencia de clase, sino con las ' estructuras del Estado -porque aqu se trata de burocracia- y con
el efecto de la ideologa.
458
BUROCRATIS M O y
BUROCRACLA.
neral, correlativo:
1. A la axiomatizacin del sistema jurdico en reglasleyes abstractas, generales, formales y estrctamente reglamentarizadas, que distribu yen los dominios de actividades y de competencias (Engels, Weber);
2. A la concentracin de las funcion es y a la centralizacin administrativa del aparato (Marx, Engels,
Gramsci ) ;
3. Al carcter imperson al de las funcion es del apara to de Estado (Marx, Weber ) ;
4. Al modo de retribucin de esas funcion es, con sueldos fijos (M arx, Weber );
5. Al modo de reclutam iento d e los funciona rios por
cooptacin o por nombramiento a pa rtir de la "cumbre" , o tambin medi ante un sistema particul ar de concurso (Marx, Weber );
6. A la sepa racin entre la vida privada del fu ncionario y su funci n pblica, su "ofi cin a" (i\ farx, Weber ) .
7. A un a ocultacin sistemtica del saber del aparato,
y aun al secreto burocrtico respecto de las clases ( I\fa.rx,
Engels, Lenin Weber);
8. A un a ocultaci6n del saber dentro del aparato mismo, cuyas "alturas" deten tan las clases de la ciencia
(Lenin ) ;
9. A un a disparidad caracterstica entre la form acin
cientfica de las "altu ras' y la incu ltura de los estratos
subalternos (Ma rx Lenin ); etc.
El burocratismo de la organizaci6 n del aparato de Estado trae consigo un funcionam iento jer.rquico estricto
por delegaci6n de poderes y de sectores de las funci ones, un a forma in terna particular de distribuc.in de la
autoridad y de la Iegitimaci6n a partir de la c.umb ,
un a perpetu a referencia de las responsab ilidades a los
BUROCRATISMO y
BUROCRACIA
459
C APTULO
461
I
11,
2.
462
463
464
se trata de la relacin de la burocracia y de los "burgueses ordinarios", prestos a sacrificar a sus intereses
privados sus intereses generales de clase --efecto de aislamiento-, por una parte, y de su relacin con una
burguesa profundamente dividida en fracciones de clase, por otra parte.
En el nivel de la lucha poltica de clases, se trata de
la relacin de la burocracia y de la lucha de las clases
dominantes y de las fracciones de esas clases, lo que
conduce" al problema de su organizacin poltica, convirtindose la burocracia en un factor representativo de
su unidad poltica, por medio del Estado, que hace el
papel de factor de esa organizacin. En la relacin de
la burocracia y de las clases de la pequea produccin,
se trata de su incapacidad constitutiva para organizarse
polticamente, lo que produce su fetichismo del poder y
el papel de la burocracia como representativa de su
unidad: el campesinado parcelario y la pequea burguesa estn "tpicamente" representados en el nivel poltico por el cuerpo burocrtico que, mediante el Estado,
los mantiene en su desorganizacin poltica. 6
En resumen, se comprueba que la autonoma relativa
de la categora burocrtica respecto de las clases dominantes se corresponde con la del tipo capitalista de Estado y de sus formas en las formaciones capitalistas. Reanudando, con todo rigor, nuestras conclusiones sobre la
autonoma relativa del Estado, puede decirse que la
burocracia reviste, como categora ~ocial, esa autonode enlace, de accin reciproca entre ellas" (Oeuvr!fS, t. 32,
p. 227).
6. Estos anlisis se encuentran sobre todo en el conjunto
de los textos de Marx sobre Francia. Observemos que, segn
las formaciones sociales consideradas, esa rel acin tpica. de
"representacin" de las clases de la pequea produeci6n por
el aparato de Estado, puede cristalizar en otro "cuerpo de Estado" distinto de la burocracia en sentido estricto: por ejemplo, el ejrcito. ste es principalmente el caso en numerosos
. paises de Amrica Latina: vase en este sentido Jos Nun,
"Amerique Latine: la crise hgmonique et le coup d'tat
militaire", en Sociologie du Travail, nm. 3, 1967.
465
466
467
468
c. En el caso de una forma de Estado capitalista dominada por el ejecutivo, que est de acuerdo con la forma de legitimidad dominante en una formacin, existe
una coincidencia entre la legitimidad interna del aparato
burocrtico y la legitimidad en el conjunto de la formacin. Esto plantea, con una agudeza particular, la
469
470
La constitucin de la burocracia en fuerza social depende de la coyuntura. Depende, por ejemplo, del papel,
dominante o no, del Estado en el conjunto de las instancias: lo que se produjo sobre todo en Alemania, y
en grado menor en Francia, cuando la burocracia fue
una fuerza social en el marco general del papel dominante, que con frecuencia incumbi al Estado. Depende
tambin de la situacin concreta de la lucha de clases:
por ejemplo, las situaciones sealadas de un equilibrio
general de las fuerzas enfrentadas, o sobre todo las de
un equilibrio catastrfico, que operan en el marco de un
Estado capitalista, crean circunstancias favorables para
la constitucin de la burocracia en fuerza social. Lo
mismo para el caso de desorganizacin poltica particular de las clases dominantes -crisis de representatividad
de los partidos en la escena poltica- combinados o no
con situaciones de equilibrio, o para los casos de constitucin en fuerzas sociales de las clases de la pequea
produccin, del campesinado, ms particularmente del
parcelario, y de la pequea burguesa: 'es que, en este
ltimo caso, la burocracia se erige en fuerza social funcionando como "representante" poltico de esas clases; o
tambin, para los casos de crisis general de legitimidad
en una formacin. En suma, se trata de un conjunto
de factores que, en su combinacin siempre original
en el interior de una formacin , pueden permi'tir a la
burocracia funcionar, no simplemente como categora
especfica con unir1ad propia y autonoma relativa, sino
como fuerza social efectiva.
La existencia de la burocracia como fuerza social
puede descifrarse en el marco de una correlacin con
formas de Estado capitalista. Es particularmente clara
en esas formas histricas particulares de Estado capitalista que son las formas cesaristas, como los imperios
de los dos Bonaparte en Francia. En esos casos, la
burocracia ejerce su funcin de fuerza social, que recibe
de ' la coyuntura misma, contribuyendo eficazmente a la
constitucin y el sostenimiento de esas formas de Estado.
La burocracia-fuerza social tiene, sin duda, en tales
)1
BUROCRACIA Y LUCHA DE CLASES
471
. nEPBUCA {gOLlIJARIANA
D~VENElUHA
2 8 ABR 2006
BIBLIOTECA CENTRAL
,
,
,
I
!
I
/1=" -
1I
.1
Impre&o en vox, s . a.
necaxa 24 - mxico 14 d f
tres mil ejemplares
..
21 de noviembre de 1977
.
,/ ,
'
..
', .
.):}:
.
.. .
. ,
"
,'
~. . .
"
'
. .
,
. '" ',: ' .o ,: .. :. .
o,'
.
.
l; ',;
_I:~ '::
. .','..'
. . "'--
. .
.,'"
,
..
.'
"
.:
. ". .
'
"
....
.
.
'
'
'
'.,
'.
: . " :, '.
",
,
~.
.'
', , !
"
"
'. "
.,
.. ,
. ., ' ..""
"
. . ... .
. r ',
o"
"
HBSOI
P874
IlIImI ~i m~ D~ m~ mi mi mi mi m~ m~ ~lllm mi ~~
Ilm~1 ~I m~ m~ m~ mi mi m~ 1m m~ mi m~ 1m ~lllm
w
0001
0018800008707
,.
PODER POlITICO
CLASES SOCIALES EN
EL ESTADO CAPITALISTA
NICOS POULANTZAS
A partir de conceptos estrictamente delimitados por :(
-tales como poltica, clase social, lucha de clases, p J'\ er,
Estado-, y tomando como base de su reflexi6n el uc ,,-,inio
poltico en el sistema capital ista, N icos Poulant'as procede
al estudio de las diversas corrientes idef'l6gicas y poi (ticas
del movimiento obrero y hace un examf:n y una crtiu
rigurosos d~ las conclusiones c e la teora sociol6gie<: '1
pol(tica, de Weber y Michels a nuestros das. Para ello, el
autor -investigador del Centre National de la Recherche
Scientifique- interroga de nuevo a lex claslcos de m.l i
Y determina los elementos necesarios a una teora
ti.
a las ins ituciones pt.:-Iticas y al campo de la lucha de
clases.