Royauts mrovingiennes et

carolingiennes
Lempire Romain dOrient survit et se renforce. Il devient lEmpire byzantin. La
romanit ne disparait pas en 476.
Les nouveaux occupants sont des populations germaniques qui sont minoritaires.
Il y a une majorit de gallo-romains. Situation o des peuples diffrents
cohabitent. (Conception diffrente de la famille, diffrente langue). Ces peuples
viennent avec une culture diffrente, ils nont pas le rapport lcrit. Ils sont des
peuples itinrants, nomades. Il un a un CHOC des cultures.
Germains assez romaniss : admiration pour Rome. Mais leur culture est
hexogne.

PARTIE 1 : Les royauts mrovingiennes et

carolingiennes (V-X sicle)
I- Les caractres romains et francs de la royaut
mrovingienne (V-VII sicle).
481 : Chil deric meurt et Clovis lui succde.
Chil dEric tait lorigine alli aux romains. Il portait les insignes et distinctions
romaines. Il a combattu pour les romains. Il est de culture & de langue
germanique. Clovis est dans la poursuite de cette tradition.
Clovis connait un triomphe la romaine en 508. Quand il commence rgner,
lEmpire romain doccident scroule officiellement. A ce moment, se forme le
royaume franc ou regnum francorum. Clovis est le roi de ce royaume et se lance
dans une politique de conqute. Face lui, dautres peuples installs en Gaulle :
Wisigoths & Gallo. Clovis se bat contre eux.
Il y a plusieurs royaumes clats dans lancienne Gaulle romaine. Clovis se lance
dans une politique de conqute qui lui permet doccuper un large royaume. Il met
en place un pouvoir politique qui est un mlange entre les hritages romains et
francs. Il se convertit au christianisme. Il reprend des lments romains.
La royaut mrovingienne est une royaut de synthse entre hritages romains
et germains.

A- Les fondements de la royaut mrovingienne.

Ses fondements reposent sur plusieurs lments issus de la culture de synthse :
D'une part la puissance militaire, Clovis= chef de guerre reconnu. Le chef
des francs doit dabord tre un guerrier.
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Dans la tradition franque cest une caractristique essentielle : le chef est

celui qui vous mne au combat. Dailleurs, toute la structure est organise
autour du combat. Les guerriers sont gaux et combattent ensemble. Il en
rsulte une diffrence en histoire du droit qui dailleurs va avoir beaucoup
dimportance dans le droit de la famille : les romains avaient une vision
purement juridique de la majorit, dans la culture patriarcale romaine cest le
pre de famille qui a la puissance domestique dans sa demeure et vous
devenez majeure que trs tardivement, alors que, chez les germains vous
devenez majeur partir du moment o vous portez les armes et que vous
combattez boucliers contre boucliers.
Au XXe sicle on sest demander : quel tait le seuil de la majorit ? Pendant
la guerre de 14 vous pouviez tre mineur et combattant et on a mis en place
des mcanismes dmancipation anticips pour les mineurs. On voit ici deux
traditions familiales diffrentes sopposer. Les guerriers francs se regroupent
de manire solidaire sous les ordres dun chef guerrier, et ce chef guerrier ne
peut pas remettre en cause cette galit thorique chez les combattants, ce
qui est l totalement diffrents de chez les romains.
Le chef franc doit respecter la coutume (puissantea) des francs.
Exemple : du vase Soisson rapport par Grgoire de tour (montre force de la
coutume orale chez les guerriers auquel le roi doit se plier) : il explique quil
existait une coutume chez les francs pour se partager quitablement le butin,
lorsquils mettaient sac une ville les guerriers devait se rpartir le butin
quitablement. Le roi, lui, devait accepter la manire indique de partager le
butin selon les coutumes. Or, lors dune guerre qui va opposer Clovis au roi
des gallo-romains les guerriers francs prennent la ville de Soisson mais lors de
cette prise de la ville lvque Rmi demande Clovis un vase. Et, pour des
raisons politiques Clovis accepte de remettre ce vase et fait part ses
guerriers de la demande et leur demande dextraire ce vase du butin. Les
guerriers acceptent sauf un, et celui-ci a raison car cela est contraire la
coutume alors il dit ce vase ne fait pas partie de ta part du butin tous
doivent participer la part du butin tu ne recevras toi roi Clovis que ce que le
sort tattribuera vraiment. Et ce guerrier, brise dun coup de la vase.
A Rome ceci aurait t diffrent, le guerrier aurait t excut. Mais Clovis lui,
ne peut lexcuter car ce guerrier sappuie sur le droit, sur la coutume. Alors
Clovis va ruminer sa vengeance pendant un an et attend que ce guerrier
fasse un faux pas, mais un roi ne peut remettre en cause la coutume. Clovis
un jour, dcouvre que les armes de ce guerrier nont pas t bien tenue et
comme la coutume indique linverse Clovis lui brise le crne en affirmant
souviens-toi du vase de Soisson Clovis lui dit tu as voulu me faire
respecter le droit de manire strict lors du vase de Soisson, mais un soldat qui
ne tient pas ses armes en bon tat est puni de mort
Le lien personnel, le serment. Dans la tradition franque de la royaut les
liens qui unissent le roi avec ses sujets sont des liens personnels. Ce sont des
liens qui unissent le roi ses sujets de la mme manire quun chef militaire
est uni ses guerriers. Les sujets sont des compagnons du roi qui lui prtent
serment.
A cette poque dans la tradition barbare ces liens personnels, ce serment de
fidlit au roi passe par la parole et passe par des gestes, des gestes rituels
ostentatoires qui soulignent le serment dobissance. Le rapport politique
passe avant tout par la parole et par les gestes.
Deux mots existent lpoque pour exprimer cette ide se sont deux mots
dorigine germanique qui ont t latinis : le mund ou mundium ; le ban ou
2

bannum. Ces deux mots signifient le droit de ban ou banum cest le droit
dinterdire, de commander, dordonner et nappartient quau roi. Le ban
cest lexpression de la force, de coercition.
Celui qui nobissait pas au droit de commander, au ban du roi tait
susceptible dtre puni. En cette poque recule les punitions taient la mort
ou le bannissement mais la prison nexistait pas. La principale punition est le
bannissement et cest un mot qui conserve dans son tymologie le mot
ban . Le mund ou mundium cest le pouvoir protecteur du roi, celui qui est
plac sous la protection du roi est sous la main du roi ou bien sous la
parole du roi .

Comment succder un roi dans un royaume acquis avec la force ?

La patrimonialit du pouvoir. Cela signifie que le royaume est considr
comme un bien patrimonial cest un bien que lon peut vendre, changer,
cder, lguer. Quand on parle de patrimonialit on parle de capacit vendre,
cder ou lguer dans le cadre dun hritage. Le pouvoir mrovingien et de
nature patrimonial. Les ressources du roi sont patrimoniales, le royaume est
administr comme une proprit.
Cette distinction a des consquences juridiques : la mort du roi le royaume
est partag entre ses fils. On considre que ce royaume est comme une
proprit prive. Et cest un changement marquant ce qui se passait
lEpoque romaine. Systme affaiblit lEmpire franc chaque dcs de roi.
Comment fonctionnait lempire romain la fin ?
ROME : Il avait un systme fiscal qui permettait de financer lempire grce
limpt et ce systme fiscal sintgrait une conception de lEtat : tout ce qui
concourt au bien commun.
Il y a une diffrence intellectuelle marquante entre romains et francs. Les
empereurs romains nont jamais considr lEmpire comme une proprit, ils
ont toujours considr quil existait une Res publica. Ce qui nest pas le cas
chez les Francs.
A la mort de Clovis on rpartit le royaume entre les diffrents hritiers de
Clovis et on va appeler cette dynastie : la dynastie mrovingienne.
Les mrovingiens sont les descendants dun chef franc : Mrove. Et Clovis et
Chilpric se considrent comme des descendant de Mrove, tout comme
Dagobert. Le roi Dagobert, est le dernier roi des francs mrovingiens
unificateur.
Il y a une forme de paradoxe on a conserv un idal, le modle romain qui
reposait sur une ide unitaire mais dun autre cot on a apport un lment
franc qui est bas sur le partage. Mme si Clovis a partag son royaume, mais
les rois mrovingiens ont toujours voulu mettre en avant lhritage romain.
Les rois mrovingiens reprennent un vocabulaire bas sur les romains. Les rois
se font appeler Auguste Princeps. Cest une manire dimiter les romains mais
aussi une faon dassouvir leur lgitimit. Vocabulaire bas sur le modle
imprial. La structure du royaume est imite sur les structures romaines.
Royaume tablit sur les Pagi, les diocses.
De plus, il y a des comes cad des compagnons du roi franc.
Un Roi chrtien. Lun des caractres les plus romains est surement le choix
du christianisme dans la tradition. Baptme de Clovis en 496 ou 497. Ce
dernier est un acte politique, pour tenir le territoire, le soutient de lEglise est
indispensable.
3

Clovis rgne sur un royaume qui est compos de francs, wisigoths, galloromains etc. Il ny a pas dunit ethnique, culturel mais il y a un facteur
dunit cest : la religion chrtienne telle quon la pratique Rome.
Lorsque Clovis sest baptis, ce nest pas quun acte religieux mais aussi un
acte politique. Dire que la royaut mrovingienne est une royaut chrtienne
cela signifie pour les gallo-romains que Clovis limage des anciens
empereurs romains a pour mission et pour tche de protger lEglise et la vie
de ses peuples conformment lthique chrtienne.
Et en se baptisant Clovis veut montrer a tous ses sujets quil prend le relais
des anciens empereurs romains. Cest pour a quaujourdhui on parle
dEglises chrtiennes et romaines. Ce nest quen 380 avec lEdit de
Thessalonique que lEmpire romain devient empire chrtien. Clovis a accept
de se plier certaines formes de gouvernement conformment la religion
chrtienne. La royaut mrovingienne est un peuple trs chrtien, il existe
une conception religieuse trs importante, la vie de ces peuples dpend du
roi. Dautres apports romains : habitude des rois francs dutiliser un
vocabulaire romain pour qualifier leur pouvoir. Ils ont bien compris quil
existait dans le modle imprial romain une abstraction politique suprieure
au modle germanique. En effet, la Res publica nexiste plus dans les faits or
pour asseoir un pouvoir cest une notion essentielle. Mais quand bien mme la
Res publica nexiste plus les rois merovingiens sappuie toujours sur le
vocabulaire romain.
Edit de Milan autorise les chrtiens.
Comment concilier pouvoir et tradition ?
Origine de la thologie politique qui met au sommet des relations la foi
religieuse.
Le fondement du pouvoir repose sur la volont divine.
Dans le texte de Justinien, lempereur est dfini comme choisit par dieu. Il y a
aussi le modle Glasien qui considre que les deux pouvoirs sont spars.
En occident, le modle Glasien se dvellope.

Le maintien de lorganisation locale romaine. Les structures romaines

quand bien mme elles sont affaiblies ou disloquer elles sont maintenues par
les rois mrovingiens.
Les rois mrovingiens vont sappuyer sur les circonscriptions civiles et
religieuses mise en place par les romains. Dabord, en premier lieu le
pagus qui signifie pays, lancien empire romain tait divis en pays : il
sagissait dune unit territoriale gallo-romaine. Et le royaume des francs sera
alors toujours divis en pays, pagus .
Ces circonscriptions sont administres par des compagnons du roi quon
appellera ensuite des comtes . On avait parmi ces comtes : des comtes
dorigine franque mais aussi gallo-romaine ce qui traduit ce mlange qui
existe dans la culture franque.
LEglise chrtienne cest structurer une force politique, spirituelle et une force
dorganisation locale des changes et la circonscription religieuse de lpoque
est le diocse. La royaut franque sera divise en plusieurs diocses.

B- Droit et justice lpoque mrovingienne.

La pluralit juridique : droit des Romains, droits des Barbares : plusieurs droits
coexistent. On va appliquer le droit de manire htrogne. Dans ces territoires
le principe du pluralisme juridique veut que chaque peuple soit rgi par son
propre droit. Et, ces droits ne doivent pas prdominer les uns par rapport aux
autres : ils ont la mme force.

Personnalit des lois et territorialit des lois : la loi des wisigoths de 476
par le Roi Ulrich et combinait tradition germanique influence latine et romaine.
Livre des jugements.
Le code thodosien = dernier droit en occident. Les francs essayent de le
simplifier. Les auteurs slectionnent les lments les plus important.
Lois des Burgondes a t promulgue par le roi Gondebaud, loi gombette de 502
tait destine aux Burgons. Cest la mise par crit des coutumes orales des
burgonds.
La loi salique : loi des francs saliens qui date de 485, danciennes coutumes
germaniques orales qui ont t retranscrites par crit. Dans la tradition franque
lorsquun dlit est commis, une forme de tarification. On doit composer, cest-dire arranger des transactions juridiques, en cas de crime il faut ddommager la
victime, et la loi salique prvoit donc un tarif pour chaque dlit. Le wergeld est le
prix de lhomme. Mais pour lpoque cest un progrs car auparavant lorsquil
navait pas de tarifs on le tuait, la le tarif permet dquilibrer les choses. Le
wergeld aurait t mis en place par les romains pour leurs tribus allies installes
le long de la frontire de lEmpire, et pour viter que les francs ne sentretue
entre eux. Dans le cadre de la convention ils ont mis en place un rglement
militaire qui aurait t lorigine de ce wergeld. Le principe de personnalit des
lois fait que lon juge chaque personne en fonction de son appartenance un
peuple. Jusquau 8e sicle il y a trs peu de lois, mise part des lois nationales
propres chaque peuple. La rdaction de ces textes ntait pas le rsultat de la
seule volont du roi. Chez les francs il est impoli pour le roi de lgifrer les textes
seuls : il y a une concertation. Concrtement, le peuple est convoqu en
assemble et il doit donner son accord aux dcisions prises par le Roi. Par peuple
on entend tous les principaux personnages. Le mode dlaboration de ces textes
tmoigne dans la culture de la survivance dun principe dintervention du peuple
dans les dcisions du Roi. Contrairement aux apparences la monarchie barbare
est beaucoup plus participative que ne ltait le dominat romain. Il faut pas
confondre personnalit des lois (lorsquil y a problmes juridiques on va rgler ce
problme en fonction de lorigine ethnique qui renvoie des coutumes et une loi
spciale des justiciables) avec territorialit des lois (ce qui compte cest la
coutume en vigueur la o se trouve les individus, la coutume du lieu sans tenir
compte de lorigine) Ce nest quau terme de 3, 4 sicles de mlange que nous
allons arriver au principe de territorialit des lois. Contrairement au droit romain
les coutumes vont naitre loin de toutes considrations techniques. Ce sont des
habitudes qui vont tre prises dans un lieu, des usages rpts dans le temps de
manire rgulire avec une force contraignante. Mme dans une socit qui nest
pas une socit tatique, et dans une socit sans tat ce nest pas forcment
une socit sans droit.

La dernire version de la loi salique date de 768 avec Charlemagne. Cette loi
rapparait au 14me sicle lors de la guerre de 100ans. Reprendre un texte en
dnaturant le sens = une interpolation.
Chez les mrovingiens, il y avait des reines.
La simplicit du systme judiciaire : Il y a un tribunal des hommes libres la
base et le tribunal des hommes du palais au sommet.
Pour appliquer le droit lorganisation des tribunaux est trs simple. Il y a dune
part : le tribunal des hommes libres et, dautre part, il y a le tribunal du palais ou
sexerce la justice du roi.
Commenons par le tribunal des hommes, ce tribunal est ce quon
appelait lpoque le Malus : cest une runion sous forme
dassemble dhommes libre convoqus par un reprsentant du roi pour
rendre la justice conformment aux coutumes en se basant sur le
principe de personnalit des lois. Ce tribunal de droits communs est un
tribunal comptent aussi bien les matires civiles que criminelles. Les
dcisions du Malus ne sont pas susceptibles dappel et son fonctionnement
est directement inspir de ce qui se pratiquait dans les tribus
germaniques, nous sommes dans la tradition de participation du peuple.
Le tribunal du palais est lorgane qui exerce la justice personnelle
du roi (convoqu par le roi lui-mme ou par le maire du palais celui qui
gre le btiment o vivent lensemble des personnages qui entourent le
roi). Le palais est pas seulement un btiment, cest aussi tous ceux qui
vont le suivre. Le centre du royaume est le roi. Mais ce centre peut bouger,
se dplacer.
Ce tribunal du palais est une justice dexception certaines affaires sont
rserves exclusivement au tribunal du palais en raison de la qualit des
personnes remises en cause ou en raison de la nature des affaires (tre
sous la protection du roi, remette en cause la royaut franque). Cette
royaut mrovingienne va connatre une sorte de fragilisation qui va
rsulter de la forme de partage, de la patrimonialit du pouvoir. Le pouvoir
effectif passe de plus en plus dans les grands du royaume et notamment
par les grants du btiment, appel le maire du palais, ds la moiti du VII
e sicle ; une famille aristocratique va semparer de cette dignit, la
famille de Pipinides.

Au tribunal, on demande aux personnes sous quelles lois elles vivent, si deux
justiciables nappartiennent pas au mme peuple il y a difficult. Quelle loi
applicable ? Pcp de la personnalit des lois non pratique. On passe au pcp de
territorialit des lois. Pour Isodore de Sville Tout le droit est dans la loi et les
mores. La diffrence entre eux rside en ce que la loi est crite, le mos est une
coutume approuve par son anciennet, une loi non crite .

Pourquoi passage aux carolingiens ?

Les royaumes mrovingiens sont partags la mort du roi. Il est partag entre
Dagobert et son frre. A la mort de Dagobert, le royaume est encore morcel. Il y
a chaque gnration un affaiblissement.
6

De plus, les rois mrovingiens sloignent de plus en plus de lexercice rel du

pouvoir. Aprs Dagobert, le pouvoir est assur par lofficier du palais. Une famille
de maire du palais merge : famille des Pipinides. Lun des maires sappelle Ppin
le Bref. Cette famille est le cur de la nouvelle dynastie.
Au dbut du VIIIme sicle, lun des membres de cette famille des maires du
palais est CHARLES MARTEL. Il hrite la fonction de maire du palais. Les rois
mrovingiens sont lcart, ce sont les maires qui grent les affaires du
royaume. Charles Martel est un gnral victorieux, il remporte la bataille de
Poitiers en 732. Il acquiert le Martel signifiant battant. CMartel bat une arme
sarrasine pendant la priode de la seconde vague dinvasions. Dans la
propagande des pipinide, cette bataille est le symbole de la victoire de Charles,
maire du Palais. Charles crase lmir de Cordoue.
Les invasions viennent du Nord (Vikings), de lEst (les Hongrois), les Sarasins.
Lettre de Charles transmise par Marc Wulf
Sa qualit de gnral victorieux, permet Charles Martel de sentourer de
nombreux guerriers qui lui portent fidlit et qui se placent sous sa protection.
Les compagnons de Charles sont les Vassusq
Charles a le pouvoir, il a des serviteurs qui dpendent de lui. Il se fait appel DUX
FRANCORUM (duc des francs) puis il se fait appeler PRINCEPS FRANCORUM.
Lhrdit de la charge de maire de palais. Son fils, Ppin lui succde avec le titre
de DUX ET PRINCEPS FRANCORUM. Il assure la ralit du pouvoir royal. Ppin
songe semparer du titre du roi.
740 : Ppin songe tre roi, dont il exerce les fonctions et les pouvoirs. Il envoie
un ambassadeur Rome afin dobtenir un soutient du pape. Le pape dclare quil
est mieux dappeler roi celui qui exerce le pouvoir. Il recommande que lordre ne
soit perturb et que Ppin soit fait roi.
DOCTRINE ; le roi est celui qui exerce le pouvoir.
La prise de pouvoir de Ppin est lorigine dune nouvelle tradition (marque la
France jusquen 1830) : le sacre. Il se droule Soissons en 751. Cette
crmonie prsente un aspect traditionnel. Ppin devient roi suite llection du
peuple Franc, par les grands du royaume. Ppin le bref est consacr roi par les
vques du royaume. Sacre = rite daccession au pouvoir royal. Aspect
novateur est la participation de lEglise pour laccs au pouvoir.
754 : Ppin ainsi que ses fils sont sacrs -> Charles (deviendra Charlemagne) et
Carloman. Fondation de la dynastie et dun grand Empire ayant pour mission de
rassembler la chrtient.
3 lments innovants :
-

Sacre
Rappropriation de certaines notions juridiques romaine comme la
Respublika
Dynastie franque

I-

Le SACRE

A loccasion de son sacre, Ppin reoit son onction royale. (Application du

Shreme par les vques, cest de lhuile sainte). Cela n dun mythe fait partir
dune relecture de lancien Testament. Le premier roi hbreux (Sul) et David
taient prsents comme des lus. On prsente ces rois comme recevant sur leur
front une huile sainte verse par Samuel. Origine de lonction royale.
Ppin est appel le David resplendissant ou le nouveau David. On essaye de
fonder une nouvelle dynastie qui essaye dtre justifie avec ce qui sest pass
dans la bible.
Cette huile Sainte est contenue dans une ampoule qui aurait t ramene par
larchevque HINCMARC de Rome. Cette ampoule aurait t ramene par une
colombe du baptme de clovis.
En se faisant sacrer, Ppin fonde une nouvelle dynastie. Sa lgitimit repose sur
une crmonie religieuse. Onction du sacre. Cela transforme la royaut franque.
Avec le sacre, les carolingiens estiment quils sont rois car ont t dsigns par
dieu. Les carolingiens fondent une thologie politique.
A partir de Charlemagne, les rois ont un fondement divin. Car reconnus comme
ayant eu la grce de dieu. Ils ont une lgitimit chrtienne. Lgitimit = intime
conviction, loi intrieure quune pratique est bien fonde.
BOURDIEU est le sociologue le plus connu du XXme.
Le sacre est un rite dinstitution : gestes ; paroles qui crent une autorit. On
passe dun tat un autre. Etre sacr cest connaitre une double transformation :
-

Religieuse : un profane devient sacr, devient llu de dieu en devenant

roi. Cest une transformation mystique.
Contractuelle : Election par les grands du royaume

Entourage de Charlemagne insiste sur la mission du roi que on appelle

MINISTERIUM REGIS. Ils sont les pasteurs qui conduisent le troupeau vers le salut.
Le roi est un chef, il est responsable de la fonction royale. La mission de la
fonction royale est politique et royale. Mission de conduire le peuple vers le salut.
A limage de David, ces rois de la tradition des hbreux servent de rfrence
religieuse pour crer de nouvelles dynasties. La figure de SALOMON est rutilise.
La royaut carolingienne est une thocratie. Le gvt des hommes doit tre le reflet
du gvt qui sert le mieux dieu, hommes que dieu a choisis pour gouverner. La
thocratie carolingienne est une thocratie royale, le roi carolingien doit guider
les hommes conformment aux instructions divines.
Un chef politique doit tre impliqu dans la religion.

Le rtablissement de lEmpire :
RENOVIATO IMPERI restaurer lEmpire romain .

Une culture romaine rapparait avec les carolingiens. Il y a une renaissance de

la rhtorique. Charlemagne veut devenir le successeur de lEmpereur. Il se
considre comme Empereur. Il est dailleurs reconnu comme tel par lempereur
de Rome.
Empire hritier de Rome ; de lvanglisation chrtienne et de la royaut franque.
Cest une culture romano-germanique. Culture occidentale = synthse entre
germains et romains.
Symbolique impriale. Empire dans un contexte romano germanique.
RESPUBLICA -> Chose publique qui affirme la primaut de la notion royale. Se
dvp avec les ministres royaux. Ce traduit par lutilit commune. Primaut du
bien commun. Hritage romain.
Empire Carolingien est un empire chrtien, romain mais aussi franc. Le centre de
gravit de lempire : Aix La Chapelle nous renvoie lorigine franque.
Pquoi fondement franc chez les carolingiens ?
Tradition du caractre patrimonial de la royaut.
Louis le Pieux hrite de tous lempire carolingien. A sa mort, lempire est divis
entre 3 hritiers en 843 :

Lothinragie
Charles le Chauve : Francia
Louis

Le trait de Verdun 843 envisage aussi un accord qui survient entre Charles le
Chauve et Louis le germanique (conclu avec le serment de Strasbourg en 842 :
premier texte aux origines de la diffrence entre le franais et lallemand) Accord
pour le partage de lEmpire au dtriment de la Lothinragie.
Serment de fidlit : tous les hommes libres doivent porter serment au roi.
LEUDES. On appelle ce serment COMMENDATIO serment par les mains .
Serment fort et troit qui engage servir. (vieille pratique franque)
Le roi a des vassaux : Vassi Regales qui doivent prter serment au roi travers la
commendatio qui est un serment par les mains. Ce serment engage
mutuellement le vassal son roi. Le vassal doit fidlit/ dvouement et
obissance. Le roi doit soutient et protection. Organise comme une pyramide de
liens de fidlit qui convergent vers le roi. Donne autorit ++ au roi.
Cette pratique se dnature lorsque le royaume se disloque.
Les CAPITULAIRES= renaissance de la loi.
Les mrovingiens avaient pas lgifrs : La loi salique (=transmission par crit
des coutumes franques).
Les rois carolingiens ont un souci dcriture notamment de lgislation : les
capitulaires. Il sagit dimitation des constitutions impriales. La loi est un
indicateur de la puissance de lautorit centrale. Adopte les lois barbares ;
lgifrent sur justice, activits des comtes, organisation de lEglise. Pour marquer

la volont de restaurer un Empire la romaine, ils imposent leur droit dans les
capitulaires.
2 types de capitulaires :
-

Les capitulaires ajouts la loi salique. (concernent que les francs)

Les capitulaires qui sappliquent tous les sujets. Permet de restaurer un
droit territorial (comme lors de Rome).

Les principales figures de ce renouveau : Charlemagne ; Louis le Pieux ; Charles

le Chauve. (fin des annes 700 et annes 800)
Louis le Pieux confront de nombreuses invasions, il est confront la
succession car il a plusieurs enfants. Lother et Louis ; Charles ; Ppin
Charles le chauve -> fragile ; faible ; menac par les vikings. (pre de de Charles
le Gros).
Admonitio generalis (actes pris par Charlemagne), capitulaire. 789. Capitulaire
qui sapplique tous les sujets de Charlemagne. Vision thologique du pouvoir.
Charlemagne est prsent comme le ministre de dieu en charge du statut ternel
du peuple. Il doit sassurer que le royaume marche dans la voie droite, voie de
dieu. Il y a plusieurs chapitres dans le capitulaire. Le chapitre 80 demande aux
pretres dadopter la liturgie romaine afin que les prtres clbrent le culte de la
mme faon. Un autre chapitre est consacr la cration dcole dans les
monastres pour tous les enfants afin quils apprennent lire.
Les capitulaires royaux sont adopts dans le cadre de grandes assembles : les
plaides. Pour quune rgle de droit soit lgitime et applique elle doit tre
accepte par ceux qui sont chargs de la faire respecter -> les grands du
royaume -> les gnraux, les comtes, les marquis.
Cette organisation repose sur un contrle opr par les envoys du roi. Missi
DOMINICI envoys dans tous lempire pour surveiller les ducs, comtes. Ils sont
envoys par paires. Il y a un laque et un ecclsiastique. Roi exerce un pvr qui
mlange religion et politique.
On passe dun droit qui devient de + en + territorial. On passe de la personnalit
la territorialit des lois. (processus qui existait chez mrovingiens se perptue
et se radicalise).
A partir milieu 2me, oublie des lois personnelles. Les habitants du royaume
tendent perdre leurs diffrences ethniques.
On se dfinit par le sol et non plus par le sang. Effacement de la rfrence
ethnique naturelle. Lidentit une mme foi unifie lempire et donne une
appartenance commune aux sujets. Le terme franc, fait rfrence un ensemble
territorial qui est soumis un chef politique.

Rorganisation judicaire de lEmpire carolingien

Certains capitulaires rforment la justice. Charlemagne rforme le Mallus en
raison des plaintes. Il limite le nombre de sessions judiciaires 3 sessions par
ans. Il institue des juges permanant les chevins qui sont des hommes
libres choisis par lenvoy de lEmpereur et non pas par le comte. Une dernire
10

rforme tablit une hirarchie judiciaire en attribuant les causes selon leur
importance des acteurs diffrents :
-

Causes majeures traites par le Mallus prsid par le comte

Causes mineures tranches par le Mallus prsid par un auxiliaire : le
vicaire.

Dclin carolingien partir du 9 me. Fait merger une nouvelle dynastie : celle des
Robertiens. Luttes internes loccasion du partage de lEmpire.

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