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hermenutica
Por: Juan Carlos Quintero Velsquez
Los procesos que se surten al interior de la filosofa estn marcados por
las formas de funcionamiento interno que caracterizan a la retrica, a la
potica y a la hermenutica, pero no se limitan a ninguna de estas
disciplinas en particular. Ricoeur expone muy bien esto en su texto
Retrica, potica y hermenutica (1997), al analizar el foco
fundamental de cada una de estas disciplinas y al concluir que ninguna
de ellas puede abarcar a las otras, sino que por el contrario,
manteniendo cada una de ellas su propia especificidad, se articulan
entre s en una dinmica de complementariedad. Pero esta
complementariedad, ms que en cualquier otra ciencia y campo del
saber, se evidencia y se concreta con mucha mayor fuerza en la
filosofa.
En efecto, todas las ciencias, incluyendo las llamadas exactas, en
tanto construcciones humanas, tienen como resultado final teoras y
tratados en los cuales estas se exponen. Sin este resultado no tendran
sentido los esfuerzos tericos de los cientficos, pues la validacin de
dichos esfuerzos recae en las comunidades cientficas, luego del examen
que hacen estas de su consistencia y coherencia. Es por esta razn que
el quehacer cientfico puede ser considerado como objeto de la retrica.
Claro, Ricoeur se cuida de hacer esta afirmacin previa aclaracin de
que existe un uso desvirtuado de la retrica, que antes que buscar y
seguir las formas adecuadas de la argumentacin, pretenden como
objetivo final el engao mediante la persuasin. Pero tambin es claro
que esta manera de actuar no puede tener mucho arraigo y futuro
dentro de ejercicios que precisamente lo que buscan es la superacin
del prejuicio y del engao mediante el examen de los argumentos, ante
lo cual solo es posible un actuar de la forma ms honesta posible de tal
manera que se est avisado del riesgo de ceder ante el prejuicio y ante
el afn de agrado y persuasin, otro nombre, segn Ricoeur, de la
violencia del discurso. As, la retrica puede abrogarse el derecho de
examinar y orientar el quehacer cientfico, siempre y cuando se
mantenga fiel al hecho de que ella determina las formas correctas de la
argumentacin, al tiempo que se dinamiza a s misma en dichas formas.
Del mismo modo, la potica puede hacer parte de la manera como es
posible presentar un discurso cientfico, aunque esto es ms evidente
dentro de la filosofa. En efecto, en tanto disciplina que explica el acto
creador (poiesis), la potica se aleja de la argumentacin para
instalarnos en un escenario en el que el auditorio puede acceder a un
estado de ktharsis, en el cual se da una especie de purificacin frente a