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A centralidade da cultura:
notas sobre as revolues culturais do nosso
tempo1
Stuart Hall
1. Introduo
(...)
Este captulo inicia examinando novamente a centralidade da cultura
a enorme expanso de tudo que est associado a ela, na segunda metade
do sculo XX, e o seu papel constitutivo, hoje, em todos os aspectos da vida
social. A seguir, consideramos os aspectos tericos e conceituais o amplo
poder analtico e explicativo que o conceito de cultura adquiriu na
teorizao social. Finalmente, retornamos ao momento do circuito cultural
a regulao que o principal foco desta obra e examinamos a cultura no
contexto das tendncias e direes contraditrias da mudana social em
relao ao novo milnio.
Porque a cultura se encontra no centro de tantas discusses e
debates, no presente momento? Em certo sentido, a cultura sempre foi
importante. As cincias humanas e sociais h muito reconhecem isso. Nas
humanidades, o estudo das linguagens, a literatura, as artes, as idias
filosficas, os sistemas de crena morais e religiosos, constituram o
contedo fundamental, embora a idia de que tudo isso compusesse um
conjunto diferenciado de significados uma cultura no foi uma idia to
comum como poderamos supor. Nas cincias sociais, em particular na
sociologia, o que se considera diferenciador da ao social como um
comportamento que distinto daquele que parte da programao
1
Este artigo constitui o captulo 5 da obra Media and Cultural Regulation, da srie organizada pela Open
University denominada Culture, Media and Identities (Cf. referncias bibliogrficas)
1.1
organizao
da
sociedade
moderna
tardia,
aos
processos
de
como
denomina
Harvey
(1989)
introduz
mudanas
na
aprofunda
interconexo
global,
anulando
Um
efeito
desta
compresso
espao-tempo
tendncia
os
homogeneizadores
mais
extremados.
tambm
uma
direo
de
seu
desenvolvimento
(ver
discusso
sobre
identificaes
locais
do
que
uma
cultura
global
uniforme
homognea.
culturalmente
diversificadas,
criadas
pelas
grandes
deslocamentos.
Pensemos
na
variedade
de
significados
10
11
Talvez a forma mais fcil de ver o que aqui examinamos seja atravs
de um exemplo. Suponhamos que tivssemos que explicar, atravs de trs
imagens a um jovem e inteligente, recm-vindo de Marte, o que significa
ser ingls. Que imagens escolheramos? Poderamos, por exemplo,
escolher dois cenrios em extremos opostos. O primeiro, poderia incluir a
troca de guardas do Palcio de Buckingham, o Lake District e as casas do
Parlamento. O segundo cenrio, as docas, uma algodoaria em Shipley e o
Wembley Stadium. No h necessidade de explicar em detalhes as razes
de escolha destes locais. O primeiro significa (carrega o sentido de) tradio,
a sociedade bem ordenada e estvel; a paisagem evocativa associada
adorao inglesa pela Natureza e aos poetas ingleses mais famosos os
romnticos; a orgulhosa herana do governo parlamentar, a marca ou
quinta-essncia do que seja a Inglaterra que tem se mantido atravs dos
tempos o Big Ben; e assim por diante. O segundo cenrio mais
moderno, popular, contemporneo, instigante, empreendedor: a GrBretanha ps-Thatcher, encarando o mundo da competio; os triunfos da
revoluo industrial sobre os quais foi construda a grandeza da GrBretanha, valores vitorianos, o trabalho duro e laborioso que construiu a
antiga prosperidade britnica; e, no esporte popular, um testemunho das
pessoas comuns, a espinha dorsal da nao, e a nao marchando unida,
atravs das linhas de classe e regionais (raciais e de gnero?) no estdio de
futebol.
Estas
imagens
contrastantes
podem
parecer
demasiadamente
12
como
autnticos
ingleses:
trata
nossos
criativos
fenmenos,
voyeuristicamente
como
suas
vidas
excntricos,
e
atividades
observando
ao
invs
de
mas
na
mdia,
no
modelo
do
13
Entretanto,
isso
no
significa
que
estejam
completos.
Seus
Na reviso, optamos por traduzir englishness por inglesidade a partir de uma analogia com brasilidade, que no
Dicionrio Aurlio tomada como: propriedade distintiva do brasileiro e do Brasil. Deste modo, a idia
inglesidade estaria associada ao que seria caracterstico de uma identidade inglesa. A mesma expresso foi
utilizada por Tomaz T. da Silva e Guacira L. Louro ao traduzirem, de Stuart Hall, Identidades Culturais na PsModernidade, publicado em 1997 pela editora DP&A. (N.T.)
4
Para um esclarecimento a respeito desta forma, ver a nota do revisor de traduo (Tomaz Tadeu da Silva) do texto
de Michael Apple, publicado no livro organizado por Marisa Vorraber Costa A escola bsica na virada do
sculo: cultura, poltica e currculo. So Paulo: Cortez, 1996. (N.T.)
14
do
significado
de
inglesidade,
um
foco
diferente
de
mesmo
que
as
pessoas
no
sejam
satisfatoriamente
15
nossa
compreenso
de
todo
este
processo
teve
que
ser
segundo
aspecto
da
centralidade
da
cultura:
suas
dimenses
epistemolgicas.
O mesmo que ocorre no mundo e na vida social, tambm acontece em
termos de conhecimento, de teoria e de nossas compreenses. Nas ltimas
dcadas, tem havido uma revoluo do pensamento humano em relao
16
deles
fazemos.
Em
outras
palavras,
parece
normal
precedam e
17
sociedade
exista
independentemente
das
descries
realidade.
Os
objetos
no
existem
no
mundo
como
diria
muito
filsofo
profundas
[ver
Wittgenstein,
Woodward,
tem
1997a].
fixa
das
coisas
esto
imediatamente
sujeitas
18
construdo
atravs
da
linguagem
da
so histrica e contextualmente
exatido,
verdade
e objetividade
noes
e abriu
as
existiram
20
21
melhor
das
abelhas,
visto
que
primeiro
teve
de
construir
pesquisas
de
ps-graduao,
Centro
de
Estudos
Culturais
aos
tericos
ps-estruturalistas;
Foucault;
Escola
de
de Antonio
Gramsci e a escola
22
23
observao
agora
considerada
infame
do
filsofo
porque,
neste
caso,
teramos
simplesmente
substitudo
24
25
26
27
28
3.1
keynesiano,
que
Thatcher,
imediatamente
seguidos
por
outros
regimes
que
causaram
efeitos
desastrosos
na
ltima
dcada,
29
culturais tm tido um papel cada vez mais significativo, uma vez que est
ocorrendo uma tendncia, qual no se tem dado muita importncia, de
retomada da monopolizao pelas transnacionais globais.
A principal investida, em relao cultura, tem sido a de retirar do
Estado suas responsabilidades na regulamentao dos assuntos culturais e
abrir a cultura, paulatinamente, ao jogo livre das foras de mercado. A
liberdade, ampliando as opes, aumentando a diversidade e o pluralismo
cultural, acabando com o paternalismo do Estado em relao s pessoas
estas so algumas das formas pelas quais a desregulao tem sido
vendida positivamente pelos seus partidrios. Entretanto, deveramos ter
muito cuidado para no sermos enganados por uma simples dicotomia entre
estado = regulamentao e mercado = liberdade. Existem pelo menos duas
razes que vale a pena invocar no sentido de resistir a esta simplificao.
Em primeiro lugar, os mercados no funcionam por si ss. Necessitam ser
estruturados e policiados; apoiam-se em outras condies sociais e culturais
(a confiana, os hbitos e convenes, a moral e consideraes pblicas
mais amplas, a efetiva aplicao da lei, a inspeo e a responsabilizao
(accountability), o treinamento e a certificao do pessoal especializado, e
assim por diante) que o prprio mercado no pode oferecer. Algum tem de
arcar com os custos sociais daqueles que falham no mercado (o mercado
sempre cria tanto vencedores quanto perdedores, com conseqncias
sociais amplas e no apenas relacionadas ao mercado). Os mercados
cairiam imediatamente na anarquia se no fossem regulados. Assim, o
programa de privatizao na Gr-Bretanha foi seguido pela criao de uma
pletora de rgos reguladores Oftel, Ofwat, Ofgas, etc. que colocam as
foras de mercado em um contexto regulador bem mais amplo e que
rapidamente desenvolvem uma cultura reguladora (alm do permanente
envolvimento de instituies reguladoras estatais que salvaguardam o
interesse pblico, por exemplo, nos meios de comunicao).
Em segundo lugar, o mercado se auto-regula. Ele aloca recursos,
recompensa a eficincia e a inovao, pune a ineficincia e a falta de
criatividade e, acima de tudo, como observamos antes neste texto, cria
vencedores e perdedores. Estes so incentivos poderosos e desestmulos
30
tambm
vale
notar
que,
paralelos
tendncia
31
esfera. Se aceitssemos
isso, entretanto,
tal
32
Fornecem
tambm
alguns
indicadores
preliminares
das
33
prtica discursiva.
Isto explica por que a regulao da cultura to importante. Se a
cultura, de fato, regula nossas prticas sociais a cada passo, ento, aqueles
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pesquisas,
que
cultura
talvez
seja
fator
de
construir
uma
cultura
empresarial
no
corao
das
no
sentido
usual.
Cada
movimento
que
fizemos
significado
de
cada
movimento
nosso.
Ele
ou
ela
37
38
pessoais
esto
associados
eficincia,
lucratividade
sucesso
da
ela
pode
lanar
mo
de
uma
grande
variedade
de
capacidades
conforme
as
especificaes
pessoais
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4 Concluso
Neste breve captulo final, examinamos a questo da centralidade da
cultura, a partir de diversos pontos de vista. Primeiro, consideramos a
expanso substantiva da cultura sua crescente centralidade nos
processos globais de formao e mudana, sua penetrao na vida
cotidiana e seu papel constitutivo e localizado na formao de identidades e
subjetividades. Ento nos voltamos centralidade epistemolgica da cultura
sua posio constitutiva nas humanidades e nas cincias sociais de hoje e
as modificaes na teorizao e na anlise relacionadas virada cultural.
Procuramos rever o que significa a afirmao trazida por esta virada
conceitual de que cada prtica social ocorre no interior da cultura.
Na
segunda
metade
do
captulo,
trouxemos
estas
consideraes
das
centralidade
dimenses-chave
no
mundo
do
moderno.
funcionamento
Sem
da
cultura
apresentarmos
um
e sua
resumo
detalhado, esperamos que este sumrio tenha sido til para identificar e
esclarecer alguns dos temas-chave que fazem parte do projeto Cultura,
Mdia e Identidades e esclarea qual a natureza da cultura tanto o que ela
quanto o que ela faz.
Referncias Bibliogrficas
40
University.
Cambridge, Polity.
GROSSBERG, L. et al. (eds) (1992) Cultural studies, Londres e Nova Iorque,
Routledge.
HALL, Stuart. (1992a) The question of cultural identity. In: Hall, S., Held,
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HALL, S. (1992b) Cultural studies and its theoretical legacies. In:
Grossberg, L. et al. (eds).
41
S.
(ed.,)
(1997)
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cultural
representations
and
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Oaks,
New
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The
Open
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SAGE
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(1996)
Globalization
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the
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Concepts
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diference.
In:
Woodward, K. (ed.).
WOODWARD, K. (1997b) Motherhood: identities, meanings and myths. In:
Woodward, K. (ed.).
WOODWARD, K. (ed.) (1997) Identity and difference, Londres, Sage/The
Open University (Livro 3 desta srie).
RESUMO
A centralidade da cultura: notas sobre as revolues culturais do
nosso tempo
43
ABSTRACT
The centrality of culture: notes on the cultural revolutions of our
times
The text begins by looking again at the centrality of culture the enormous
expansion of everything which has to do with culture in the second half of
the twentieth century and its constitutive position today in all aspects of
social life. Secondly, we consider the conceptual and theoretical aspects the expanded analytic and explanatory power which the concept culture
has acquired in social theory. Finally, we take these considerations back to
the moment of the cultural circuit regulation which is the particular
focus of the book, and look at culture in the context of the contradictory
tendencies and directions of contemporary social change into the new
millennium.
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