Fiat Lux

FIAT LUX
Comunidade Tergica Portuguesa Caderno Fiat Lux n. 1 Roberto Lucola
ROBERTO LUCOLA
CADERNO 1
COSMOGNESE
1
DEZEMBRO 1994
ABERTURA
Cat caru cabai casat cara-catu
(Cobre-se o Cu de Esplendor)
Sintra, Portugal, 26.11.2004
IN MEMORIAM
Adhuc stat!
Sim, Corpo presente mas com a Conscincia no Reino dos Imortais o Mundo de
DUAT!
A notcia esperada, toda ela indesejada, chegou: ROBERTO LUCOLA FALECEU!
Rodeado pelos seus familiares mais prximos, Roberto Lucola faleceu aos 80 anos de
idade, vtima de doena prolongada (leucemia), na sua casa em Juiz de Fora (MG), s 14:40
horas de 24 de Novembro de 2004.
Fica a saudade da partida e a certeza firme do fim da batalha terrena para uma Alma
vitoriosa finalmente volvida, aps tantos sofrimentos e cansaos, mas tambm alegrias e
realizaes, ao Seio de Deus Eterno e de seus Irmos na Imortalidade.
Recebi a notcia passados 35 minutos do seu desenlace. Sabia que isso iria acontecer,
muito mais estando fora da influncia benfica de So Loureno de Minas Gerais, transferido
para o Hospital de Juiz de Fora (diz-se que por ter melhores condies) por ordem da mdica
sua sobrinha, dr. CYNTIA, e depois enviado para a sua residncia sob cuidados clnicos. Mas a
verdadeira casa de Roberto Lucola era a de So Loureno, onde nos ltimos anos residia no
apartamento 439 do Hotel JINA. Nesta cidade privilegiada pelos Deuses ele viveu mais de 50
anos, conheceu pessoalmente o Professor Henrique Jos de Souza e foi seu ntimo nos ltimos
10 anos e alguns meses de vida, tendo, nas suas exquias fnebres, feito parte da Guarda de
Honra ao fretro no Templo de Maitreya, nesta cidade sul-mineira, ficando adiante da cabea do
Mestre finalmente volvido sua Ptria verdadeira: AGHARTA.
Mestre que o iniciou a tal ponto que nesses ltimos anos Roberto Lucola era o ltimo
Instrutor vivo formado pelo prprio JHS. Alis, o seu nome Roberto Lucola aparece em vrias
Cartas-Revelaes onde o Venervel Mestre trata-o com o maior carinho e apreo, destacando-o
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em episdios importantes da Histria da Obra, como nessas Assembleias Aghartinas

sanlourenceanas onde participou nos idos de 1955-56-57.
O verbo e a escrita fceis de Roberto Lucola primavam pela clareza, transformando as
questes mais intrnsecas da Teosofia revelada por JHS em coisas de menino, isto , tornandoas acessveis ao entendimento imediato de qualquer estudante fosse de que Grau fosse da
Instituio Teosfica. Com a morte fsica do Venervel Mestre JHS e possivelmente dando
cumprimento a instrues verbais reservadas nesse sentido ao seu amigo, confidente e discpulo
fiel, Sebastio Vieira Vidal, como Mordomo do Templo, este transferiu a sua prpria faixa de
Goro ou Sacerdote a Roberto Lucola, que a usou durante largos anos. Depois as figuras e os
tempos mudaram, e igualmente mudaram a faixa de Lucola de maneira retrgrada, algo assim
como baixar-lhe o salrio
Quando eu soube disso, tomei a iniciativa de, em Nome de PORTUGAL e da ORDEM
DO SANTO GRAAL portuguesa, investir Roberto Lucola com a GR-CRUZ DA ORDEM DO
SANTO GRAAL, restaurando no possvel o que havia sido alterado contra a Vontade do
Venervel Mestre JHS e de Sebastio Vieira Vidal, que a realizara na pessoa de Lucola. Assim
fiz e fico feliz por ter feito.
Assim se fizeram tambm muitas outras coisas, cujo acervo proibido desvelar num
texto pblico como este, to-s adiantando que o desejo de Roberto Lucola em relao ao
MUNDO JINA, ainda em sua vida corporal, foi realizado De todos os Irmos da Obra do
Eterno que conheci e convivi pessoalmente at ao momento, ele foi aquele por quem tive maior
amor e me desvelei mais. Nisto seguindo risca as instrues deixadas ao Roberto pelo prprio
Venervel Mestre JHS, sim, porque no me gabo nem interna nem externamente de ser mestre
soberano ou coisa parecida na fancaria dos dias que correm A verdade que no acredito em
messias mancos e falsos profetas que campeiam na urbe ruim do faz-de-conta, logo, em
messianismos e adventos com datas fixas sem realizao alguma em tempo algum, que hoje as
h com fartura, inclusive onde menos deveria haver tamanho esprio crencista que, mesmo
sabendo ser enganado, paga e pede mais Me engana que eu gosto! Gosto? No, no me engana
que eu no gosto! O que eu sei, fao e acaso frequente, ao Mestre Soberano o devo e mais
nada.
3
Como disse, Roberto Lucola participou dos principais lances da Obra Divina de JHS, ao
lado deste e dos seus mais destacados paradigmas que tornaram a SOCIEDADE TEOSFICA
BRASILEIRA o principal Baluarte Cultural-Espiritualista no s do Brasil mas do Mundo.
Roberto nasceu no Estado do Rio de Janeiro em 20.08.1924 (ano da fundao de Dhran
Sociedade Cultural-Espiritualista), e foi na sua capital que veio a conhecer a Sociedade
Teosfica Brasileira liderada pelo Professor Henrique Jos de Souza, na qual veio a assumir
papel relevante. Inclusive tomou parte activa na arregimentao de 49 pessoas para a Obra que
at ao momento desconheciam-na completamente. Isso fazia parte do Decreto do Governo
Oculto do Mundo para salvar a cidade do Rio de Janeiro de catstrofe eminente, devido ao
Karma atlante desta que ento JHS eliminou, em cujo decorrer do Ritual materializou trs pregos
com os quais pregou ou eliminou o dito Karma, dissipando-se miraculosamente o terrvel
furaco que se dirigia do mar para a cidade e j estava s portas da baa de Guanabara.
Aconteceu de 7 a 14 de Setembro de 1960.
Marmorista de profisso, a Roberto Lucola se deve a construo do Obelisco plantado na
Praa da Vitria defronte ao Templo de Maitreya, em So Loureno, inaugurado em cerimnia
pblica s 15 horas de 24 de Junho de 1957 pelo Professor Henrique Jos de Souza, com a
presena do representante do Prefeito e outras autoridades civis da cidade.
Foi tambm colaborador activo na fundao do terceiro Templo da Obra do Eterno em
Nova Xavantina, Mato Grosso, onde exerceu durante largo tempo as funes de Instrutor. Essa
sua afinidade com o Norte brasileiro e a Hierarquia do Quinto Senhor ARATUPAN-CABAYU,
ARABEL, manteve-se at ao ltimo suspiro de Roberto Lucola.
Posso agora revelar que ns ambos pretendemos e investimos na elevao de dois
obeliscos: um na Oitavo Montanha Sagrada MOREB, e outro na Quinta Montanha Sagrada
KURAT, aqui junto ao Castelo dos Mouros, a serem inaugurados ao mesmo tempo com a
presena das respectivas autoridades oficiais. Esse projecto ficou adiado mas no anulado.
Roberto Lucola manteve vasta correspondncia com todo o Brasil e o exterior. Conheceu
e conviveu com nomes bem-sonantes da praa pblica, quer no esoterismo, quer na poltica,
quer na cultura em geral. Sabia da Obra e dos seus partcipes ao mais nfimo pormenor. Por
exemplo, viu crescer de perto os quatro filhos do Casal H.J.S. e o rumo que tomaram para as
suas vidas Nunca proferiu palavra mais agreste ou adversa, to-s mantinha a sua natural
gentileza e reserva, mantendo-se observador atento mas nunca suscitador de quaisquer querelas.
Dava-se bem com tudo e com todos, vivia a Teosofia de JHS como poucos e por isso no poucos
o procuravam, estando o seu apartamento constantemente cheio de gente de todas as partes que
queriam conhec-lo e ouvi-lo, como pessoalmente testemunhei mais de uma vez.
Orador e escritor profcuo, escreveu milhares de textos teosficos dando um especial
destaque Histria e Tradio de Portugal, Bero da Obra, como reiterava constantemente
repetindo JHS. Foi essa afinidade de Roberto Lucola com o nosso Pas que levou a aproximarme dele em So Loureno, e a cimentar-se reciprocamente uma amizade e afinidade completas
que eu j nutria desde que, ainda catraio, lia embevecido os seus textos maravilhosos publicados
nas antigas revistas Dhran (a menina dos olhos do Professor Henrique J. Souza) e Aquarius.
Essa afeio recproca que alguns disseram nunca ter visto coisa igual no Brasil, levou
a que o filho de Roberto Lucola, Sr. Alexandre Rubens Lucola, tivesse a amabilidade de enviarme de Braslia, em 5 de Julho de 2006, alguns DVDs contendo aulas internas, tericas e prticas,
do Venervel Roberto realizadas no Salo de Estudos da Fundao Henrique Jos de Souza, em
So Loureno. Anexou preciosa oferta a seguinte mensagem:
Prezado Vitor,
Em ateno amizade que meu pai nutria por sua pessoa, transmito-lhe em anexo trs
DVDs gravados a partir de fitas VHS, atinentes a palestras por ele proferidas no ano de 2001.
Infelizmente, a gravao original de baixa qualidade, o que torna o filme ruim em alguns
pontos. No entanto, o que mais importa a mensagem e a prtica que transforma o pseudoesoterismo terico no verdadeiro esoterismo. Espero que goste e, caso se interesse, pode
distribuir cpias a quem julgar merecedor.
Coloco-me sua disposio em Braslia para qualquer necessidade ao meu alcance.
Forte abrao,
Alexandre.
O testamento espiritual de Roberto Lucola Obra do Eterno deixou-o nos seus fabulosos
46 Cadernos Fiat Lux, dos quais seis permanecem inditos. Em Maio de 2004 ofereceu-me o
conjunto dos mesmos e deu-me autorizao escrita para que os publicasse em Portugal, para
que a Obra fosse mais conhecida entre os Portugueses. Inclusive pediu-me para alindar os seus
Cadernos com fotos condizentes com os temas em pauta e que revisse o portugus que a sua
doena no lhe permitia perder tempo com a correco necessria. Gentil e generoso,
antecipadamente recusou quaisquer lucros e cedeu os direitos completos de edio desta sua obra
Comunidade Tergica Portuguesa na minha pessoa. Disse-lhe que mandar-lhe-ia na mesma as
verbas lucradas nas vendas. Retorquiu-me: No quero. Fica para a C.T.P. ou ento ofeream aos
pobres. Posto assim, igualmente no quero um tosto que seja dos lucros da edio dos
Cadernos Fiat Lux, e para que no fiquem dvidas eles sero publicados a ttulo
exclusivamente gratuito, onde cada um e todos podero livremente copiar o que entenderem dos
mesmos. Por certo ser uma enorme mais-valia reeditar toda esta obra com melhor formato e
apresentao literria, defendendo o nome e direitos do autor, e se algum dia eu j no estiver
fisicamente presente e algum tentar fazer negcio com os Cadernos, ento, meu desejo
pstumo que os lucros revertam inteiramente para a famlia de Roberto Lucola ou para alguma
instituio de caridade. Curioso que o Caderno n. 41, escrito para Novembro de 2004, leva o
significativo ttulo O Grande Vazio, e o ltimo, n. 46, Glorificao.
A jia da coroa da relao pessoal entre mim e Roberto Lucola, foi precisamente a
Montanha Sagrada MOREB. O que o Mestre JHS lhe vaticinara um dia na Vila Helena, veio a
cumprir-se alguns decnios depois. De que maneira? Por escrito e comigo ao vivo e com o
Roberto a, mas ficar-me-ei por duas citaes, uma dele e outra do prprio Venervel Mestre.
Dando prolongamento ao que j escrevera no seu Caderno Fiat Lux n. 36, Agosto de
2003, Cidade Jina de So Loureno, onde se repara haver nos bastidores a minha presena,
inclusive estando grafado o meu nome, Roberto Lucola adiantou no final do seu outro Caderno
n. 51 para Novembro de 2005, Maitreya:
Misteriosas pedras esculpidas com o Sol e a Lua localizadas em So Loureno, como
que assinalando a presena dos Gmeos Espirituais ou como marco indicativo dos lugares
santificados na Cidade Jina de So Loureno. Tambm no local se encontram outras relquias
aguardando quem as decifre.
Para se perceber que no Centro est a Virtude, como diz o povo, mas aqui o Centro da
Cidade Jina de So Loureno, escreveu o Venervel Mestre JHS no seu Livro da Fala (e no
das Falas, como alguns confundem, tomando o ttulo da primeira Carta como se fosse o ttulo
do Livro), na Carta-Revelao de 20.08.1951, referindo-se visita nocturna que lhe fez Samael,
a Sombra, tendo-lhe dito:
Vamos viajar todos juntos (e eu me senti arrebatado nos ares, levando comigo a
minha contraparte Estvamos em So Loureno, mas a Montanha Sagrada era muito mais
alta. Foi no seu cume que estacionmos): V todo esse crculo maravilhoso que nos cerca disse
a minha Sombra, o meu Espectro, a minha Egrgora , nas suas sete cidades habitam os teus
descendentes directos, pois que os do centro, onde repousa esta Montanha, so os do teu Trono
Celeste Os outros esto espalhados pelo Mundo (os 666, digo eu). Onde residem os teus
descendentes directos tambm residiro os descendentes dos primeiros (dos Dharanis?). Todo
este crculo idntico Roda que tu manejas em cima, no mesmo Trono Celeste.
Os negritos so meus, para dar realce inteno que as mayas protectoras das escrituras
de JHS encobrem sempre, com o propsito bvio de INICIAR, o no fosse Ele O MESTRE.
Poucos dias antes de desencarnar fui, com a maior prudncia para no gerar algum malestar, informando o inestimvel Amigo para a eventualidade do que veio a acontecer, at que lhe
disse j com ele em Juiz de Fora: Meu Irmo, para ns no h morte. Acontea o que acontecer,
e se acontecer ser bom que seja sepultado em So Loureno e o mais prximo possvel do
Tmulo dos Gmeos Espirituais. Concordou imediatamente comigo e eu garanti-lhe que tudo
faria para que isso acontecesse, mesmo contra a opinio contrrias de alguns familiares seus,
opinio essa devida total ignorncia dos Mistrios que envolvem a nossa Obra e os seus
dilectos Filhos. A ltima coisa que me disse foi que o filho do nosso Irmo Hilrio Alves
Ferreira sofrera um acidente e que isso se devera a um fenmeno de repercusso psicofsica
devido ao seu estado, o que o deixava infeliz. Retorqui-lhe que sossegasse, pois com ou sem
repercusso de qualquer espcie os acidentes ocorrem todos os dias e TODOS carregamos um
karma que bem nosso Enfim, preocupou-se at ao ltimo suspiro com o bem-estar dos seus
semelhantes, em no querer ser um fardo pesado para ningum, e por isso quis sofrer e morrer
sozinho, mas a Lei no lho permitiu. A ltima vez que ele se escondeu de todos, para morrer
sozinho, foi no Hotel Jina; telefonei para tudo quanto stio e pessoa e ningum sabia dele,
desconfiei que estava escondido no apartamento e telefonei, telefonei, telefonei at que viu-se
obrigado a atender o telefone e passei-lhe uma valente rebocada. Riu-se, ficou contente e
nunca mais repetiu a faanha.
Tambm nesses dias do fim Roberto Lucola afirmava-me estar sentindo mais do que
nunca as presenas do Mestre e do seu Manasaputra, a Veste Imortal. Afirmou-me estar se
integrando nesta, e isso era indcio claro que a sua morte estava eminente
Veio o dia aprazado por YAMA, a Morte. Na noite que o antecedeu deitei-me cedo e
dormi como uma pedra, antes, como um morto na pedra fria do sepulcro nada de viglias
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sbitas, nada de sonhos, nada de nada. Acordei desconfiado e deixei o dia correr, at que por
volta das 17 horas o telefone gemeu insistente para dar a notcia do desfecho final do meu
querido Irmo e Amigo que ainda me deixa aquela saudade.
Minutos antes de partir, Roberto Lucola fora at varanda da casa e a ficara por
momentos, silencioso com o olhar distante cravado na direco da Montanha da sua adorada So
Loureno. Era o adeus derradeiro. A seguir foi ao lavabo onde se fechou chave (para
contrariedade aflitiva do filho), depois saiu e deitou-se sobre a cama onde foi acometido de
estertor por breves instantes, e faleceu. Em plena posse das suas faculdades mentais como raro
LCIDO assim LUCOLA partiu
Este Virginiano puro, nascido (20.08.1924) cinco dias depois em igual ms do
nascimento de Henrique Jos de Souza, deixou a veste fsica s 14:40 horas de 4.-feira, dia de
Mercrio (AKBEL, portanto), cujo nmero da hora fatal, segundo o Relgio Ttvico, marca nela
a influncia passiva da Lua, portanto, da LUZ DE CHAITNIA, que tambm o Tnel ou
Embocadura Vital por onde, s 15 horas, Roberto Lucola passou integrado em seu Manasaputra
rumo ao CAIJAH, nesse mesmo dia da semana consignado pelo prprio Mestre JHS recitao
dos Salmos da Salvao.
Essa questo do 3 e do 15 do valor fatal da hora, para o Venervel Mestre e seus Filhos
de Obra Divina, foi assunto que j abordei numa carta privada aquando da passagem ao Reino
dos Imortais de um outro paradigma de JHS, Paulo Machado Albernaz. Ento, tive a
oportunidade indesejada de dizer:
Informo que todos os verdadeiros Iniciados ou Filhos do Avatara, Nosso Senhor o
Cristo ou Maitreya, por norma e salvas as devidas excepes, desencarnam s 3 horas da
madrugada, s 12 horas do dia ou da noite, ou s 15 horas da tarde. Tanto mais que foi s 15
horas da tarde que Jesus morreu no Calvrio, segundo as Escrituras, e o prprio Mestre JHS
em 9 de Setembro de 1963, no quarto 209 do Hospital So Lucas, em So Paulo, apesar de ter
desencarnado s 2:45 horas da madrugada, foi realmente s 3 horas que fez o seu avatara em
RABI-MUNI, na Montanha Sagrada MOREB, So Loureno, seguindo da para ARAKUNDA,
Roncador, onde foi recebido aos acordes apoteticos do Ladak-Sherim, o mesmo Hino que Ele
dizia ter letra maior e msica mais empolgante que a cantada e tocada na Face da Terra. J
antes, em 12 de Agosto de 1963, houvera a Bno de Agharta a toda a Terra, conforme as
palavras do prprio JHS, entretanto j acamado nesse Hospital ou Clnica: s 3:00 horas da
manh, a AGHARTA ABENOOU O MUNDO! E adiantou: Ainda que o peso da Cruz da
Terra continue o mesmo, a Salvao acontecer se cada um, atravs dos Ensinamentos, se
transformar.
Mal soube da notcia do falecimento do saudoso Irmo e Amigo, passei a agir para que os
ditames da Lei se cumprissem conforme o estipulado anteriormente. Fiz finca-p em duas
premissas, inegociveis ou incontornveis a todo e qualquer ttulo, para mim sagradas: 1.) que o
despojo mortal de Roberto Lucola fosse imediatamente trasladado para So Loureno e
sepultado o mais prximo possvel do Tmulo dos Gmeos Espirituais (Henrique e Helena); 2.)
que os filhos do Casal H.J.S. estivessem presentes despedida final no Templo e que todos os do
Templo prestassem as Honras devidas a Roberto Lucola.
Isso foi feito. O resto mortal de Roberto Lucola foi sepultado no dia seguinte, cerca do
meio-dia, no cemitrio de So Loureno, em jazigo do pai da sua esposa encostado ao Tmulo
dos Gmeos Espirituais, a escassos centmetros deste do lado direito. Antes disso, a Guarda da
Ordem do Santo Graal perfilou no Portal do Templo, estando presentes dois dos filhos carnais do
Casal H.J.S.: Selene Jefferson de Souza e Jefferson Henrique de Souza, acompanhado de sua
esposa Sr. D. Felcia, sendo prestadas as Honras devidas a Roberto Lucola.
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Com efeito, antes do acto final da descida terra, o corpo de Roberto Lucola esteve em
viglia toda a noite na capela do cemitrio de So Loureno. Depois, por volta das 9 horas da
manh, houve o cortejo fnebre para o Templo onde a Guarda esperava. O carro funerrio
(furgoneta de cor branca fretada em Juiz de Fora) estacionou defronte a ele, na Praa da Vitria
(actual Praa Helena Jefferson de Souza), e aps retirado um pouco do caixo para fora da
viatura os Lanceiros e demais Guarda perfilada, com os principais Pavilhes da Obra erectos (o
de Agharta, o da Obra, o do Brasil e o de So Loureno), prestaram as Honras solenes sob os
acordes apoteticos do Hino Exaltao ao Graal.
Esse foi o acto pblico, pois que no Ritual do meio-dia, com porta fechada a estranhos e
profanos, prosseguiu a Homenagem mais que merecida ao SANLOURENCEANO OBREIRO
Roberto Lucola.
Aps a solenidade na Praa da Vitria, o cortejo fnebre reiniciou o caminho do
cemitrio. A, no momento antes de baixar o caixo terra, foi pronunciado colectivamente o
Salmo 129 de Encaminhamento, e quando o caixo comeou a baixar tambm se pronunciou
colectivamente a Evocao de Yama, conforme eu transmitira telefonicamente respondendo
sobre quais os procedimentos que se deveriam ter quanto ao Ritual Funerrio. Respondi que JHS
no deixara qualquer Ritual Funerrio mas antes instrues de como se deveria agir em casos de
morte de Irmos ou de simpatizantes da Obra, e que todas essas instrues eram, j em si, todo
um Ritual Funerrio.
A Evocao de Yama, da autoria do Venervel Mestre JHS, a seguinte (abreviada) e
recita-se trs vezes consecutivas:
Yama! Yama! Yama! Conduz esta alma generosa e boa para o Tabernculo de Deus, no
glorioso Reino de Duat! Bijam.
A imprescindvel Irm Maria da Conceio Aguilar, cujos esforos em trazer Roberto
Lucola de Juiz de Fora para So Loureno e organizar as cerimnias fnebres so dignos dos
maiores louvores que no esquecerei enquanto viver, generosa atendeu presta ao meu pedido
conseguindo um ramo de flores que foi colocado sobre o caixo, cobrindo da cabea ao peito, do
mental ao coracional. As flores foram em meu nome e de minha esposa. Mas eu no quis um
ramo qualquer, isso no podia ser! Tiveram que ser 9 ROSAS: 3 AMARELAS (SATVA PAI),
3 AZUIS (RAJAS ME), 3 VERMELHAS (TAMAS FILHO), com lao azul cu, cor do
Akasha e do Segundo Trono que a Me nas Alturas, a Me Misericordiosa assistente dos que
partem, a Me cuja flor a Rosa sem espinhos e que, com as cores das 3 Gunas, expressa assim
o THEOTRIM, a Trindade Divina nos Trs Mundos do Corpo, da Alma e do Esprito (33 =9, O
Ermito, o Adepto Perfeito, mas tambm o valor cabalstico da Terra e de ADAM ou ADM, ou
seja, do Homem feito do limo da Terra, esse o barro vermelho radioactivo que caracteriza o
solo da Montanha Sagrada MOREB, assim mesmo expressando KUNDALINI, o Fogo Criador
do Esprito Santo, para cujo escrnio o meu saudoso Irmo e Amigo partiu), tal qual afirma e
realiza no Ritual Psaltrico a Evocao Makara, em posio nobre repetindo as palavras
(abreviadas) de JHS:
O Pai no Pai. O Pai em Mim.
O Pai na Me. A Me em Mim.
O Pai no Filho. O Filho em Mim.
Para Maior Glria do Theotrim!
Meu Corpo, minha Alma, meu Esprito
Com os Gmeos Espirituais,
Henrique Helena,
Formam o Theotrim
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Para Graa e Esplendor

Da Essncia Divina
No Cristo Universal.
Bijam
mesma hora que se processava o Ritual Fnebre na Praa da Vitria, procedia-se a
idntico em Sintra, na Clareira do Graal, prestando a derradeira Homenagem ao Irmo e Amigo
que partia e imensa saudade deixava.
De maneira que SINTRA SO LOURENO estiveram juntas na mesma hora da
despedida final de um dos ltimos MAKARAS de AKBEL. Certamente Roberto Lucola ficaria
feliz com isso, ele que tanto amava Portugal. E Portugal, pelas mos dos Tergicos, no o
esqueceu, mesmo que o povo adormecido pela turbulncia mundana ignorasse quanto de
transcendente e solene acontecia no momento, mas tambm trgico para ele que ficava vivo de
um elo vivo entre o mundo dos mortais e o Mundo dos Imortais.
Assim partiu o paladino, ligeiro e veloz, mal tudo terminado, de volta Montanha, a sua
Montanha, Casa de Deus conduzido por alados Seres Ao longe, mirando tudo, Rabi-Muni
esperava o bom Filho paternal Manso volvendo. Pairando sobre o enorme tnel akshico
que se abre no centro da Montanha, onde nada parece haver e tudo a est abriu caminho
adiante da Alma glorificada, amparada por Anjos ou Munis, rumo ao DUAT o Mundo dos
Imortais.
Como remate a tudo o dito que to pouco em to pobre homenagem a quem mais
merece, em guisa de resposta trago aqui a belssima prece que Roberto Lucola deixou no seu
Caderno Fiat Lux n. 43, de ttulo Governo Oculto:
Senhor,
No silncio deste dia que amanhece, venho pedir-te a paz, a sabedoria,
a fora da vontade.
Quero olhar hoje o mundo com olhos cheios de amor;
Ser paciente, compreensivo, manso e prudente;
Ver alm das aparncias os Teus filhos como tu mesmo os vs, e assim,
no ver seno o bem em cada um.
Cerra os meus ouvidos a toda a calnia.
Guarda a minha lngua de toda a maldade.
Que somente as bnos encham o meu Esprito.
Que eu seja to bondoso e alegre que todos quantos se chegarem a mim,
sintam a Tua presena.
Reveste-me da Tua beleza, Senhor, e que no decurso deste dia,
eu Te revele a todos.
OROMOET (SALVE) ROBERTO LUCOLA!
HONRA E GLRIA RUBINA ALMA LCIDA
QUE DE MORTAL FEZ-SE IMORTAL!
LAMPADAX PARADAX DARMADAX!
PAX
Vitor Manuel Adrio
PREFCIO
O presente estudo o resultado de anos de pesquisas em trabalhos consagrados de
luminares que se destacaram por seu imenso saber em todos os Tempos. Limitei-me a fazer
estudos em obras que h muito vieram a lume. Nenhum mrito me cabe seno o tempo
empregado, a pacincia e a vontade em fazer as coisas bem feitas.
A prpria Doutrina Secreta foi inspirada por Mahatms. Dentre eles, convm destacar
os Mestres Kut-Humi, Morya e Djwal Khul, que por sua vez trouxeram o tesouro do Saber
Arcano cujas fontes se perdem no Tempo. Este Saber no propriedade de ningum, pois tem a
sua origem no prprio Logos que preside nossa Evoluo.
Foi nesta fonte que procurei beber. Espero poder continuar servindo, pois tenciono, se os
Deuses ajudarem, prosseguir os esforos no sentido de divulgar, dentro do meu limitado campo
de aco, a Cincia dos Deuses. O Conhecimento Sagrado inesgotvel, devendo ser objecto de
considerao por todos aqueles que realmente desejam transcender a inspida vida do homem
comum.
Dentre os luminares onde vislumbrei a Sabedoria Inicitica das Idades brilhar com mais
intensidade, destacarei o insigne Professor Henrique Jos de Souza, fundador da Sociedade
Teosfica Brasileira, mais conhecido pela sigla J.H.S. Tal foi a monta dos valores espirituais
que proporcionou aos seus discpulos, que os mesmos j vislumbram horizontes de Ciclos
futuros. Ressaltarei tambm o que foi realizado pelo Dr. Antnio Castao Ferreira e pelo
Professor Sebastio Vieira Vidal. No poderei esquecer esse formidvel Ser mais conhecido
pela sigla H.P.B., Helena Petrovna Blavatsky, que ousou, vencendo inmeros obstculos,
trazer para o Ocidente o Conhecimento Secreto que era guardado a sete chaves pelos
Brahmanes. Pagou caro por sua ousadia e coragem. O polgrafo espanhol Mrio Roso de Luna,
com o seu portentoso intelecto, tambm muito contribuiu para a Obra do Eterno na Face da
Terra. Arthur Powell, com a sua preciosa srie de livros teosficos, ajudou muito na elucidao
de pontos obscuros. Alice Bailey, tesofa inglesa que viveu nos Estados Unidos da Amrica do
Norte, sob a inspirao de um Mestre da Grande Fraternidade Branca, Djwal Khul, tambm foi
uma insigne divulgadora da Cincia dos Deuses. E muitos outros mais que, com a sua inspirao,
contriburam para aliviar o peso krmico da Terra e da Hierarquia que nela evolui na actualidade.
Dezembro de 1994
Azagadir
10
COSMOGNESE
NDICE
ABERTURA ... 2
PREFCIO ....... 10
CONCEITO DE SUBSTNCIA ........ 13
POLARIZAO: PRIMEIRA MANIFESTAO ..... 13
A SUBSTNCIA PRIMORDIAL NO UM SER .... 14
PURUSHA E PRAKRITI 15
CAOS E COSMOS ...... 15
PRAKRITI E MULAPRAKRITI ... 16
ESPAO COM LIMITES E ESPAO SEM LIMITES .. 16
CHAVE SIMBLICA ..... 17
PRALAYA E MANUNTARA .. 19
OS ASSURAS E A INDIVIDUALIZAO DOS JIVAS .... 20
ESSNCIA IDEOPLSTICA .... 20
MULAPRAKRITI SE ATOMIZA ..... 21
OS TRS LOGOS .... 23
MULTIPLICIDADE DOS LOGOS ... 24
IDEAO CSMICA .... 26
CRIAO DOS REINOS ... 26
O FUTURO DAS MNADAS 27
OS TRS SIS . 28
O QUE SO PRANA E OS TATTWAS 28
OS SETE ESTADOS DA MATRIA FSICA .. 29
AS SETE ETAPAS POR QUE PASSAR A TERRA ..... 30
O SIMBOLISMO DO PELICANO 30
MENTAL CSMICO, MENTAL PLANETRIO .. 31
FORMAO DO UNIVERSO .. 31
RAIAR DO DIA DE BRAHM ..... 32
ATOMIZAO DA SUBSTNCIA PRIMORDIAL .. 32
OS TRS ASPECTOS DO LOGOS .. 33
11
INCIO DA FORMAO DOS PLANOS CSMICOS . 33

TAN-MTTRAS .. 35
AS DIVERSAS DENOMINAES DOS PLANOS .... 36
SUBSTNCIA PRIMORDIAL MULAPRAKRITI .. 37
FUNO DO ASPECTO ACTIVIDADE (3. LOGOS) .. 38
FOHAT E A FORMAO DA VIDA ORGANIZADA .. 38
SEGUNDO LOGOS . 39
TERCEIRA EMANAO VONTADE ..... 40
AS TRS EMANAES DO LOGOS .. 42
PASSAGEM DA ESSNCIA DE UM PLANO PARA OUTRO . 44
ELEMENTAIS ..... 44
DEVAS E ELEMENTAIS ... 45
12
COSMOGNESE
CONCEITO DE SUBSTNCIA
SUBSTNCIA Conceito fundamental da Cosmognese. H, do ponto de vista
esotrico, um conceito fundamental para o entendimento da Cosmognese: o conceito de
Substncia.
Para ns, Substncia aquilo que se manifesta, ou seja, a base da manifestao dos
Universos. A Causa Sem Causa do Esprito e da Matria. algo que no tem princpio nem
fim; que no tem Passado, Presente ou Futuro, que transcende o Tempo, a Realidade nica
incontinente.
Os vrios sinnimos da Substncia Primordial na literatura ocultista:
Espao
Vida Una
Absoluto
Eterna Presena
Grande Hlito
Svayambhuva
Aquilo que Existe por Si mesmo
O Todo
Ain-Suph
Tudo-Nada
POLARIZAO: PRIMEIRA MANIFESTAO
A Polarizao a primeira manifestao da Substncia que, obedecendo a uma Lei
Cclica, polariza-se em Esprito e Matria, ou em Plo Positivo e Plo Negativo da
manifestao.
A Substncia Primordial o no-Ser que, polarizando-se, transforma-se em Ser. Passa a
ter atributos ou qualidades da Substncia Eterna, que podem fundir-se e desaparecer quando a
mesma Substncia entra naquilo a que chamamos de Repouso ou Pralaya. Em verdade, a
Substncia Genesaca jamais pode estar em repouso, pois representa o prprio Movimento. O
Movimento a sua maneira de ser, muito embora sendo Movimento Transcendente ou Absoluto.
As conscincias limitadas vem apenas a completa imobilidade. A Substncia Eterna se polariza
e despolariza voltando ao no Ser, na sucesso daquilo que a Sabedoria Oriental chamou de
Dias e Noites de Brahm.
Disse um Adepto:
A Existncia inicial, no primeiro crepsculo do Maha-Manuntara, uma qualidade
espiritual consciente nos Mundos manifestados; surge, em sua subjectividade objectiva,
maneira do Vu agitado por um Sopro Divino, diante do olhar do vidente extasiado. Difundese, ao sair de Laya, atravs do infinito como um fluido espiritual incolor.
Segundo o Dicionrio Delta Larousse, o termo Substncia significa:
Princpio de ser que permanente, em oposio aos acidentes que mudam.
Qualquer espcie de matria, natureza de uma coisa. Essncia. Corpo. Aquilo que h de
essencial numa obra. Sntese.
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SUBSTNCIA PRIMORDIAL Na sua primeira diferenciao, a Substncia

Primordial tem o aspecto, para viso espiritual de um ser dotado de alta clarividncia, de um
fluido espiritual incolor. O homem comum, com uma viso apenas em trs dimenses, no a v
seno como o Grande Nada, o ter dos cientistas. Esta Substncia preenche todo o espao,
inclusive o que existe entre os Sistemas Solares, Galxias, etc. Quem no senhor desse dom
divino no pode ver nada entre as estrelas
Essa Substncia a plenitude abarcante de tudo. Os Sistemas Solares e toda a matria
que os constitui nada mais so do que a condensao ou materializao dessa Substncia
Primordial que est na origem de todas as manifestaes, sejam elas de carcter fsico, mental
ou espiritual.
A Substncia Primordial liga os corpos celestes e os mantm em harmonia no imenso
Oceano do Espao. Mais tarde veremos a extrema complexidade desse fenmeno, o que
explicar porque s as pessoas altamente evoludas podem transitar por to sublimes regies.
MERGULHO NO OCEANO DA VIDA Quando Ramakrishna atingiu o estado mais
elevado de Samadhi conhecido por Nirvi-Kalpa-Samadhi, ou seja, um estado de conscincia
elevadssimo raramente alcanado, pois um estado de permanente Samadhi, de Unio com
Deus, sem contudo perder o seu vnculo com o Mundo e transitando por ele livremente,
confessou que ao mergulhar no Todo sentiu-se como que envolvido por uma onda gigantesca e
inefvel impossvel de descrever, sendo o mximo que pode dizer-se foi sentir-se mergulhado
num Oceano de Luz e Esplendor, entrando em xtase Csmico.
A SUBSTNCIA PRIMORDIAL NO UM SER
Sobre o conceito de Substncia, vejamos o que diz o Venervel Kut-Humi, Mahatma
ligado Linha dos Kut-Humpas:
Recordemos que os Espritos Planetrios (Dhyan-Choans) atravessam o Vu da
Matria Csmica e encontram-se, relativamente ao Mundo Transcsmico, na mesma situao
em que nos encontramos, envolvidos pelo vu grosseiro do Mundo Fsico. Conforme
asseguram os Espritos Planetrios Superiores, a Mente Infinita s lhes mostra, a Eles como a
ns, as palpitaes inconscientes e regulares do eterno e universal pulsar da Natureza nas
mirades de Mundos, tanto por dentro como por fora do vu primitivo do nosso Sistema Solar.
Quanto ao que est ao nosso alcance, por dentro do vu na extrema fronteira, na borda
mesma do Vu Csmico, sabemos, por experincia pessoal, que o que ficou dito verdade. O
que existe alm, entretanto, s o conhecemos atravs das informaes que nos
proporcionaram os Espritos Planetrios e o nosso Bendito Senhor Budha.
Como vimos, a Substncia Eterna no um Ser, antes sendo precisamente o no Ser, a
origem de tudo o que vemos e daquilo que no vemos. a Causa Sem Causa, e assim sendo
para o ocultista no existe um Deus pessoal, uma pessoa. Por mais elevada que seja uma criatura,
ela no passa de uma criao que se originou, como tudo o mais, dessa Fonte nica donde tudo
promana.
A Sabedoria Inicitica ensina-nos que a Substncia Primordial o no Ser, que passando
do estado passivo ou indiferenciado para o activo manifestado transforma-se no Ser. Quando,
saindo da imobilidade aparente para a plena actividade, Aquilo, ou TAT dos orientais, ao entrar
na Roda de Samsara passa por uma mutao. Enquanto imanifestada Ela eterna, mas ao entrar
em actividade passa a ser limitada, com tempo de manifestao cclica, peridica, com princpio
e fim bem definidos. Na fase de polarizao, tudo finito, limitado, mortal, para no final voltar
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ao Eterno Presente que sempre foi, e ser. como aquela pedra de m do moinho, que tenha
ou no gro para moer continuar a girar, segundo a comparao feita pelo Iluminado Mahatma.
PURUSHA E PRAKRITI
No pode haver manifestao sem polarizao. Para que um ser humano seja criado ou
manifestado, necessria se faz a polarizao Pai-Me. Este facto concreto o mais perfeito
reflexo do que ocorre macrocosmicamente. A polarizao gera dois centros csmicos activos,
conhecidos pela tradio dos orientais pelos nomes de PURUSHA e PRAKRITI. O plo positivo
Purusha, que na nossa lngua corresponde ao Esprito. O plo negativo Prakriti, ou
Matria. Esquematizando, temos:
PURUSHA
PLO POSITIVO
ESPRITO
PRAKRITI
PLO NEGATIVO
MATRIA
Segundo a Cincia Inicitica, tanto o Esprito como a Matria no so permanentes. S

passam a existir no perodo de manifestao. Perodo de manifestao chamado pelos Brahmanes
de Dia e Noite de Brahm, tambm chamado de Manuntara ou Manvantara.
Ao perodo de no-manifestao os Iniciados denominam, tambm, de Noite de Brahm
ou PRALAYA.
MANUNTARA
DIA DE BRAHM
PERODO DE MANIFESTAO
PRALAYA
NOITE DE BRAHM
PERODO DE REPOUSO
CAOS E COSMOS
Segundo a Filosofia Oriental, existe uma diferena fundamental entre os termos
BRAHM e PARABRAHM. Brahm expressa a manifestao, o que j se polarizou, o que
existe no Mundo das Formas. Enquanto Parabrahm, como acentua o radical para
significando aquilo que est alm, acima, etc., expressa o Imanifestado, o que est alm de
Brahm. a origem subjetiva de Brahm. Brahm Esprito e Matria. No seio do Eterno, ou
de Parabrahm, Esprito-Matria coexistem. Em outras palavras, Esprito e Matria so uma s e
nica coisa. Da falar-se em CAOS, no que esses valores sejam caticos mas no sentido de no
estarem diferenciados, polarizados. Quando se fala em COSMOS, quer-se dizer manifestao
organizada, diferenciada, em actividade, j polarizada.
ESPAO E CAOS So sinnimos. Segundo H.P.B., os antigos acreditavam que o Caos
era inconsciente e continha em si mesmo todos os elementos que do origem Vida em estados
no diferenciados.
O Espao, que os cientistas pretendem ser o Vazio, , na realidade, o Corpo do
Universo com os seus Sete Planos, que estudaremos oportunamente. um Corpo de extenso
ilimitada que contm em si todas as formas de vida ou de manifestao. Segundo um sbio
cabalista, o que contm tudo, sem ser contido por nada, e acrescenta: a extenso sem
limites. E pergunta: Extenso de qu? Responde ele mesmo: Do Continente Desconhecido
de Tudo.
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PRAKRITI E MULAPRAKRITI
Prakriti um dos plos da manifestao. a Matria. Mulaprakriti o que d origem a
Prakriti, portanto, a Essncia da Matria. Assim sendo, est mais relacionada ao estado no
manifestado da Matria. aquilo que, no perodo de Manuntara, tomar forma. Esprito e
Matria, em essncia, so uma s coisa; o que os distingue o estado de configurao. Quando
unidos, diz-se que esto em estado catico ou estado de Indiferenciao.
Parabrahm e Mulaprakriti so Unos em essncia. Prakriti considerado como uma
Maya, estando, portanto, destinada a desaparecer na fase do Pralaya. Mulaprakriti a raiz de
tudo e como tal um aspecto de Parabrahm que, como vimos, est alm de Brahm.
FORMA TRINA DO UNIVERSO Parabrahm a fonte donde promana tudo o que
existe. Embora sendo Uno, possui em si trs Hipstases, ou trs Potencialidades. Usamos este
termo porque no podemos dizer que Parabrahm portador de trs qualidades, porque se assim
O designssemos estaramos limitando-O. Essas Potencialidades podem ser assim definidas:
Esprito Pr-Csmico;
Matria Pr-Csmica;
Movimento Eterno.
ESPAO COM LIMITES E ESPAO SEM LIMITES
O Esprito Pr-Csmico e a Matria Pr-Csmica, quando em estado de repouso
(Pralaya) formam uma unidade chamada Caos Primordial, ou estado no diferenciado de
Esprito e Matria. Quando entra no processo de manifestao, polariza-se em Purusha
(Esprito) e Prakriti (Matria). Contudo, manifestado ou no Parabrahm est eternamente em
movimento.
Segundo as Estncias de Dzyan, Mulaprakriti assim definida:
O Eterno Pai, o Espao, envolto em suas invisveis Vestes havia adormecido uma vez
mais durante Sete Eternidades.
Comentrios: O Pai, o Espao, a Causa Eterna, Omnipresente, a incompreensvel
Divindade, cujas invisveis Vestes so a raiz mstica de toda a Matria e do Universo. O
Espao a nica coisa eterna que somos capazes de imaginar facilmente, que no
influenciado nem pela presena nem pela ausncia de um Universo objectivo. No tem
dimenses, seja em que sentido for, e existe por si mesmo. A Causa sem Causa do Esprito e da
Matria.
Assim, as Vestes representam o nmero da Matria Csmica no diferenciada. Os
hindus a chamam de Mulaprakriti, e dizem que a Substncia Primordial que constitui a base
ou veculo de todos os fenmenos, sejam fsicos, psquicos ou mentais. (Doutrina Secreta
Volume I)
A SERPENTE DE FOGO
Antes do nosso Globo assumir a forma de Ovo (e tambm o Universo), um longo
rasto de poeira csmica ou nvoa de fogo movia-se e retorcia-se como uma Serpente no
Espao. O Esprito de Deus movendo-se no Caos, foi simbolizado por todos os povos sob a
forma de uma Serpente de Fogo exalando chamas e luz sobre as guas Primordiais, at haver
encubado a Matria Csmica e faz-la tomar a forma anular de uma Serpente que morde a
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prpria cauda, que simboliza no somente a Eternidade e o Infinito, mas tambm a forma
esfrica de todos os corpos produzidos no Universo daquela nvoa de fogo.
Na Noite de Brahm, a Matria Eterna recai periodicamente no seu estado primrio
no diferenciado. Os gases mais rarefeitos no podem dar, ao fsico moderno, nenhuma
ideia da natureza dessa Matria Eterna, ou Substncia Primordial. (Doutrina Secreta
Volume II)
A Substncia Primordial Omnipresente, abarca tudo, no existem palavras para
descrev-la. O Professor Henrique Jos de Souza usou a frase Oceano sem Praias para definila. Porque o termo Oceano sugere a ideia de imensido, e com o acrscimo de sem Praias, a
dimenso amplia-se e abarca a Infinitude de Deus.
Como j vimos, h ocasies em que esta Substncia se polariza para poder se manifestar.
Aqui faz-se necessrio um esclarecimento que consideramos de suma importncia: o Todo, o
Eterno, a Totalidade das coisas, no se manifesta em sua periodicidade na sua totalidade, no seu
Totum, quando entra no Manuntara. Segundo os Iluminados, ELE cria bolses, Ndulos no
seu Corpo Infinito. como se fossem ilhas no seio desse Oceano incomensurvel. Num Livro
Sagrado, esses bolses manifestativos so como seteiras no sombrio corpo do Infinito.
Seteiras essas separadas no s por espaos incomensurveis mas tambm por dimenses
diferentes.
Os Espaos, Ndulos, Ilhas, Seteiras, Universos manifestados ou outras designaes que
se lhes queira dar acreditando-se que so incontveis esto circunscritos por limites bem
definidos. Da dizer-se, nos meios ocultistas, que o Eterno o Espao Sem Limites, enquanto
os Universos manifestados designam-se como sendo o Espao Com Limites.
A borda externa dos Universos com Limites, ou seja, a casca do Ovo que separa o que
est manifestado do que no est manifestado, conhecida como sendo o Ovo de
Hiranyagharba ou Ovo urico de Brahm. a misteriosa regio do daqui no se passa.
Ignora-se sobre a possibilidade de contacto inter-Universos. Alguns acreditam que, talvez, s os
mais elevados Dhyan-Choans (Espritos que presidem aos Universos) possam faz-lo.
CHAVE SIMBLICA
Para expressar determinadas ideias e conceitos por demais abstractos, os Adeptos
costumam usar a Linguagem dos Smbolos, que alm de no deturpar as ideias com palavras
inadequadas, tem a propriedade de eternizar e universalizar os Conhecimentos Sagrados.
Abaixo, damos uma srie de smbolos geomtricos que expressam os conceitos bsicos
da Cosmognese:
Expressa o Todo, Parabrahm, o Oceano sem Praias, etc.
O Germe no Ovo. A regio que palco da manifestao de um Universo.
1. Polarizao da Substncia Primordial. Purusha e Prakriti.
Manifestao plena da Polarizao. Esprito e Matria. Mundo das Formas.
Futuramente falaremos da inter-relao desses smbolos e sua relao com os Tronos.
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OS QUATRO SMBOLOS SAGRADOS

No primeiro smbolo vemos um crculo, que melhor seria ser visto como uma esfera.
Segundo os cabalistas, a esfera a que melhor expressa a totalidade, pois no tem princpio nem
fim.
No segundo smbolo vemos um crculo com um ponto central. Este smbolo muito
profundo. Genericamente, diz-se que representa o Germe no Ovo. Na sombria seteira do
Infinito, realmente uma frase deveras estranha. Tentemos desvendar o mistrio que encerra
essa afirmao inicitica, dentro das nossas limitaes. Quando o Eterno, obedecendo Lei
Cclica de Manifestao, inicia a criao de um novo Universo ou de um novo Sistema Solar,
etc., Ele delimita um determinado espao, pois, como j vimos anteriormente, Ele no se
manifesta em seu Totum. Tambm, por analogia, quando um construtor vai construir uma obra,
um edifcio, por exemplo, a primeira providncia que tomada a delimitao da rea a ser
construda, o que geralmente feito atravs da construo de um tapume ou cerca, etc.
Macrocosmicamente o fenmeno assemelha-se, guardadas as devidas propores.
Ao limitar o espao que, ser palco de um novo trabalho evolutivo, por certo o Grande
Arquitecto no usar uma cerca mas algo incompreensvel para ns, algo que separar o que
vai manifestar-se daquilo que continuar imanifestado, que, em ltima anlise, o prprio
Eterno. Os Iniciados chamam essa cerca csmica de Ponto Laya, Fmbria Manifestativa,
Hiranyagharba, Ovo Csmico, etc.
Nos primrdios da criao do novo Universo, essa Fmbria que delimita o Manifestado
do Imanifestado, no alterar o que est dentro do que est fora da cerca ou Ponto Laya.
Tanto o que est dentro como o que est fora do Ovo de Brahm, da esfera,
constitudo de Substncia Primordial ainda virgem, ou seja, indiferenciada, que assim sendo
encontra-se ainda no estado de Caos. Embora inicialmente no haja nenhum trabalho realizado,
nenhuma diferenciao, aquela parcela do Eterno j limitada dentro do Ponto Laya traz em si,
contudo, o Germe da Criao.
medida que a Substncia j circunscrita for sendo trabalhada, ir trazendo existncia
os Sete Planos Csmicos, que sero elaborados a partir da Matria-Prima original.
Oportunamente estudaremos o tema com mais detalhes.
No terceiro smbolo vemos um crculo dividido ao meio por uma linha, que tambm encerra
um profundo contedo inicitico. Essa linha imaginria expressa a ideia da 1. Polarizao, ou
seja, do Esprito e da Matria, melhor dito, daquilo que com o processo evolutivo se
transformar em Esprito e Matria. Tanto o Esprito como a Matria no passariam de simples
abstraces sem a complementao mtua. O Esprito precisar sempre de um veculo para se
manifestar, veculo esse que s a Matria pode proporcionar. A Matria, por sua vez, sem ser
animada pelo Esprito morre e volta ao estado catico primitivo.
Nessa fase da evoluo, o que est dentro do Ponto Laya j se apresenta transformado
em relao ao que est fora que continua virgem. O que no acontecia quando s o ponto
aparecia no seio do crculo. Essa polarizao germinal designada pelos hindus por Purusha e
Prakriti.
No quarto smbolo vemos um crculo tendo no seu interior uma cruz. Nessa fase da
evoluo quando o trabalho evolucional est em pleno desenvolvimento. A Substncia
Primordial Primitiva j passou pelas sete diferenciaes fundamentais que deram origem aos
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Sete Planos Csmicos e respectivos Sub-Planos, s Hierarquias em plenas funes na criao dos
Reinos, bem assim como s Rondas, Cadeias e Sistemas, tudo fluindo de acordo com a
programao do Logos Criador. assunto que abordaremos em ocasio propcia.
PRALAYA E MANUNTARA
Com estudo e pesquisa pode-se, at certo ponto, conjecturar sobre o mecanismo de um
Universo em actividade, manifestado, pela anlise das suas criaturas, dos fenmenos naturais,
dos seus Reinos, fsicos e no fsicos, das suas Hierarquias Criadoras, etc. Tudo isso possvel
de ser feito atravs da inteligncia, e nos nveis superiores pelos poderes inerentes aos Sbios e
Iniciados. Contudo, quando se trata de um Universo em Pralaya, aparentemente sem actividade,
obviamente o problema assume outras propores, cujos paradigmas s podem ser fornecidos
por aqueles que evidentemente j ocupam papel de destaque na mecanognese planetria.
Brahm, como Logos, o fruto de todas as experincias colhidas em Manuntaras
anteriores, com as suas mltiplas caractersticas. Quando, por Lei Cclica, novamente entra em
atividade num novo Dia de Brahm, vem exercitar as suas potencialidades que ficaram numa
espcie de quarentena no perodo de Pralaya.
O LOGOS NO UM SER INDIVIDUALIZADO O Logos, saindo do Espao Sem
Limites, nada mais seno um conjunto fantstico de Mnadas que se individualizaram nos
mais diversos estgios evolucionais do Universo anterior. Assim sendo, o Logos no um Ser
individualizado, pessoal, mas um conglomerado, uma gigantesca Egrgora Consciente que,
Manuntara aps Manuntara, numa escala ascendente vai percorrendo o glorioso caminho da
evoluo.
Neste caldeamento de incalculvel nmero de Mnadas, algumas j esto plenamente
realizadas, no mais como simples Reino da Natureza (o prprio Homem ainda um Reino, o 4.
Reino) mas j com o esplendoroso ttulo de Hierarquia j consolidada. Portanto, com o
direito de servirem de guias e orientadores daqueles que, no Passado, no lograram uma
realizao plena.
O PORQUE DAS DESIGUALDADES HUMANAS No fosse essa Lei perfeita em
Sua justia, como verificmos acima, as desigualdades que se observam entre os seres seria uma
clamorosa injustia, concedendo privilgios a uns em detrimento de outros. O Karma, bom ou
mau, transbordado de um Manuntara para outro. A responsabilidade colectiva e individual.
Durante o Pralaya, as Mnadas, agora em processo de evoluo, no se dissolvem numa
amlgama irresponsvel, mas permanecem em estado de letargia no Corpo do Logos, ou se o
quiserem, num Globo de Espera, segundo a nomenclatura teosfica. A, nessa misteriosa Loka
(Lugar), as Mnadas conservam as suas caractersticas e conquistas evolucionais que j lograram
alcanar.
No incio de um Manuntara, as Mnadas j individualizadas passam por um despertar,
como que acordando de uma longa noite sem sonhos, e jamais como se fosse uma nova criao.
Quando estudarmos a Antropognese, veremos como se processa o ordenamento desse despertar
e da entrada das Mnadas em aco no novo Universo, fenmeno que obedece a uma Lei bem
definida ditada pelo Manu-Semente.
BLOQUEANDO A EVOLUO Constitui crime de lesa-Divindade promover o
entorpecimento das conscincias, pois isso fere frontalmente os desgnios dos responsveis pela
Evoluo Humana. Para desencanto nosso, esse negregado processo de embrutecimento do ser
humano tem assumido propores alarmantes na civilizao contempornea. Papel
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preponderante no processo est sendo exercido por aqueles que detendo em suas mos o poder
econmico, empregam-no indevidamente assenhoreando-se de todos os meios de comunicao
social, com destaque para a televiso, cinema, radiodifuso, revistas, jornais, teatro e msica.
Tais veculos so usados largamente no sentido de castrar a mente, inculcar os mais baixos
sentimentos na alma humana atravs da difuso ampliada da violncia, agressividade, sexo
degenerado e domnio da fora bruta ou (e) psicolgica. Campeia a mentira, a calnia. So
exaltados os falsos valores, inclusive o baixo misticismo que abeira a Magia Negra. Tudo isso j
era assinalado nas Profecias do Rei do Mundo, na poca sediado ainda no Oriente, mais
precisamente em Urga.
OS ASSURAS E A INDIVIDUALIZAO DOS JIVAS
O grande objectivo da Lei promover a individualizao dos seres humanos, o que s se
lograr atravs da auto-conscientizao. Para tanto, necessria se faz a aquisio da Sabedoria
Inicitica. Razo pela qual o Logos atravs do Manu sempre buscou em todas as pocas
promover a individualizao das conscincias dos seres em evoluo. Tal processo acentuou-se a
partir da terceira Raa-Me da actual Ronda.
Actuou como elemento dinamizador do processo a Hierarquia dos Assuras, considerada
exotericamente como 1. Hierarquia, mas, em verdade, ocultamente os Assuras na 1. Cadeia j
constituam uma Quinta Coisa, como veremos futuramente quanto estudarmos as Hierarquias
Criadoras, que sero objeto exclusivo de mais um Caderno.
Como antecipao, pode-se adiantar que j na 1. Cadeia do nosso 4. Sistema Planetrio
os Assuras estavam individualizados, o que aconteceu no por um passe de mgica do Logos
Planetrio mas por um esforo titnico realizado por um grupo de Mnadas de escol em
Universos anteriores 1. Cadeia.
AJUDA DOS ASSURAS PARA A INDIVIDUALIZAO DOS JIVAS Segundo
J.H.S., Hierarquia um Grupo de Seres que, por j se terem realizado, tm o direito de dirigir os
seres em estgios inferiores de desenvolvimento. Os Assuras chegaram aqui como mestres e
dirigentes da incipiente Hierarquia Jiva. Pagaram caro por isso, no que uns chamam de Queda
e outros de Descida. A misso dos Assuras era conferir a conscincia individualizada aos
Jivas. Em virtude da Queda ocorrida na Cadeia Lunar, os seres humanos j na nossa 4. Cadeia
ainda conservavam as caractersticas lunares de carcter animalesco, ou seja, no eram dotados
de conscincia individualizada e sim conservavam as caractersticas de Almas Colectivas,
como acontece com o actual Reino Animal.
Pelo que vimos acima, uma primorosa Hierarquia, aps atingir o pinculo da sua
evoluo, no mais sublime dos sacrifcios veio para a Terra para, com a sua experincia,
proporcionar aos Jivas o princpio de Ahamkara, ou seja, a sua individualizao. Assim sendo,
qualquer tentativa de alienao feita por quem quer que seja, como a que est ocorrendo
actualmente, deve ser rejeitada energicamente por quem, de direito, cabe proteger a Hierarquia
Jiva. Qualquer omisso nesse sentido acarretar grave Karma aos responsveis perante a Lei e as
Regras do Pramantha.
ESSNCIA IDEOPLSTICA
ESSNCIA IDEOPLSTICA O que era a Forma e o que era o Esprito no estado da
no manifestao? No existiam Formas nem Essncias como ns as concebemos com o Mental
Concreto. Matria e Esprito se mesclavam e se confundiam no Pralaya para se definirem no
Manuntara.
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J.H.S. usou o termo Essncia Ideoplstica para designar a Substncia Inconsciente que o
Primeiro Logos manipulou, atravs das Hierarquias Criadoras, para passar do Subjectivismo
Absoluto para o Concretismo Absoluto.
SOL OCULTO Segundo o eminente Mestre de Sabedoria, o Logos Criador chamado
de Oitavo Logos ou Sol Oculto. Por que Oitavo se o Primeiro? Segundo J.H.S., a Suprema
Unidade ao manifestar-se multiplicou-se por Sete (multiplicou-se sem se dividir). Esses Sete so
conhecidos na literatura Inicitica como os Sete Dhyan-Choans Primordiais, os Sete Anjos da
Presena, os Sete Luzeiros, os Sete Filhos do Eterno, etc. As designaes variam conforme as
tradies.
O SENTIDO DO TERMO OITAVO Oitavo no significa a sete mais um. Oitavo
tem o sentido de Sntese, de Origem dos Sete que Dele promanaram e que um dia voltaro ao
seio do Pai. Esses Sete, por sua vez, por projeces iro desdobrando-se at chegarem
Humanidade comum, para fazer jus Lei que diz: O que est em baixo como o que est em
cima, para a realizao final da Causa nica.
O grande objectivo da Lei dar conscincia prpria Matria, ou seja, a sua
espiritualizao que implicar na materializao do Esprito. Segundo ensina a Sabedoria
Inicitica, o prprio Homem o prottipo que traz consigo esses dois valores Matria e
Esprito. A Matria est consubstanciada nos seus quatro veculos: Fsico, Etrico, Astral e
Mental Concreto, formadores de sua Personalidade. Sendo que a sua parte Egica, Espiritual ou
Mondica constituda por Atm, Budhi e Manas (Superior). Assim, o Homem forma a mais
perfeita simbiose Esprito-Matria. Atravs da Iniciao, o Homem transmutar a sua parte
material em espiritual. Para tanto, ter que realizar verdadeiros trabalhos de Hrcules,
semelhante aos que foram realizados por esse heri mitolgico. Os desafios vencidos por
Hrcules nada mais so do que os obstculos que teremos de vencer em nossa jornada
evolucional, dos quais ningum pode eximir-se. No final, Esprito e Matria se transformaro
numa s e nica coisa.
TRANSFORMAO DE MULAPRAKRITI Mulaprakriti a raiz da Matria. a
Essncia Ideoplstica que preenche todo o Espao. o prprio Espao. a Substncia passiva
modelada pelo Logos Criador, atravs das suas Hierarquias, ao criar as formas que constituiro o
Seu Universo. Formas que medida que forem sendo trabalhadas pela Conscincia se
sensibilizaro, e com isso tambm adquiriro conscincia. Esta Matria Primordial estende-se
pelo Espao Sem Limites, de forma que haver sempre Matria-Prima inesgotvel a ser
trabalhada pelas Conscincias. Da dizer-se que a Matria imortal tanto quanto o Esprito, pois
formam, conjuntamente, o Corpo e a Alma de Deus.
Quando um novo Manuntara entra em actividade, as Mnadas tambm o fazem, porque,
como j vimos, elas caminham de Globo em Globo at completarem sua evoluo. As Mnadas
preexistem Manifestao. Esse despertar uma Lei eterna, porque todas as vezes que o Manu
toma forma as suas Hierarquias tambm so foradas a faz-lo. Ocultamente, fala-se que a
origem da chamada Queda dos Anjos reside no facto da recusa de determinada Hierarquia em
no querer participar do processo, o que forou o Eterno a obrig-la a encarnar. Mas esse assunto
ser objecto de estudo num prximo Caderno.
MULAPRAKRITI SE ATOMIZA
As Mnadas revestem-se da Matria Primordial, j a esta altura diferenciada em
Substncia Elemental. Na primeira fase da diferenciao, a compacta Matria-Prima
Mulaprakriti fracciona-se tornando-se de natureza atmica, o que vem facilitar a sua
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manipulao possibilitando a elaborao dos Planos e das formas dos Reinos, passando por sete
etapas sucessivas, formando assim os Sete Planos Csmicos, conforme veremos mais adiante.
medida que as Mnadas vo tomando veculos ou corpos dessa Matria j
diferenciada, vo passando pelo processo de individualizao a fim de adquirirem novas
experincias, ao mesmo tempo que, vibratoriamente, actuam sobre a matria que forma os seus
corpos, imprimindo-lhe conscincia. o que a todo o momento fazemos quando pensamos ou
sentimos, pois ao assim faz-lo estamos actuando sobre a matria que constitui os nossos corpos
fsico, astral e mental. Tambm actuamos sobre o meio ambiente e sobre os demais seres que
recebem as nossas influncias, boas ou ms.
RESPONSABILIDADE E LIVRE-ARBTRIO Como vimos, com o nosso livre-arbtrio
podemos melhorar ou poluir a substncia mental-astral que preenche todo o Universo
manifestado. Este facto de transcendncia csmica acarreta para todos ns enorme
responsabilidade, principalmente para os mais conscientes, pois quanto mais for dado mais ser
exigido. Em virtude dessa Lei, -nos concedido o poder de melhorar, refinar e fazer evoluir a
prpria natureza invisvel das coisas. Assim sendo, pesa sobre os nossos ombros a
responsabilidade de auxiliar a Natureza que, em ltima anlise, a prpria Divindade
manifestada, sendo que o mau uso das nossas faculdades mentais poder acarretar pesado Karma
individual e colectivo.
Mulaprakriti no a Matria. aquilo que no Logos inconsciente, mas que na
manifestao apresenta-se como Matria. Mulaprakriti, aps Idades sem fim, aps o imenso
trabalho feito sobre ela pelas Mnadas, tornar-se- finalmente consciente. Quando novamente
Brahm despertar para mais um dos seus Dias, essa imensa Massa outrora inconsciente o far
como um LOGOS CONSCIENTE.
TRANSMUTAR A MATRIA EM ESSNCIA ESPIRITUAL Em virtude desse
fenmeno, que J.H.S. afirmou certa feita que o que hoje constitui o conjunto das Mnadas foi,
em outros Manvantaras, Matria Elemental. comum ouvir-se dizer, nos meios ocultistas, que o
objectivo da evoluo a iluminao do Esprito. Contudo, acreditamos que o que se ilumina
no o Esprito (Mnada) mas os seus veculos, a Alma Humana que constituda por matria
astral e mental. Esses supracitados veculos iluminando-se estaro passando pelo fantstico
processo alqumico da transformao, passando de Substncia Elemental a Essncia Espiritual.
Esta a nica razo de toda a existncia, tudo o mais no passa de uma Grande Maya, como
dizem os hindus.
Quando uma pessoa considerada m porque nela predominam substncias de
natureza astral pouco evoludas. Costuma-se dizer que essa pessoa inconsciente, em outras
palavras, tem pouca harmonia com a sua Conscincia Superior. Segundo os Iniciados, a
inconscincia falta de sabedoria, ignorncia. Da dizer-se que o mal a ignorncia, e o bem
a sabedoria. Portanto, aquele que se harmonizar com a sua Mnada ou EU Superior, realizar a
Suprema Sntese. S o estado de Dhyana, que em nosso idioma significa meditao, pode
proporcionar-nos to elevado estado de conscincia. Da o significado oculto de um Mantram
esotrico, que diz: Dhyana tuas Portas de Ouro nos livram da Deusa Maya.
Pelo que foi dito acima, constata-se que embora apresentando-se a Cosmognese como
captulo diferente da Antropognese, s as interligamos por razes didcticas. E, em verdade,
praticamente impossvel separar uma coisa da outra, na mesma razo da impossibilidade de
separar o Esprito da Matria, que se complementam e que se tornaro uma s coisa no final do
Ciclo evolucional.
22
OS TRS LOGOS
O Sol Oculto, ou Logos nico, apresenta-se com Trs Aspectos manifestativos, a saber:
1. Logos
Mundo das Causas
Imagina e idealiza
2. Logos
Mundo dos Arqutipos
Plasma no Mundo subtil

o idealizado
3. Logos
Mundo das Realizaes
D forma material ao que

foi imaginado e plasmado
Cada Plano Csmico constitui uma fase intermediria pela qual passa a Substncia
Primordial na sua trajectria, onde no 1. Plano chamado Adi ela abstracta, at atingir o 7.
Plano que o Fsico. Os Ocultistas orientais chamam essas fases ou aspectos da Substncia de
Akasha, ou Upadhi (Veculo ou Corpo) do Pensamento de Deus.
VERBO O Logos est sempre num processo contnuo de Criao. A sua Magna Obra
foi concebida no silncio da Noite de Brahm, quando novamente acordou para mais um Dia
de Brahm. Imperioso se fazia haver Luz. FIAT LUX! Ento Ele falou, e pelo poder do Verbo
as coisas vieram existncia. Primeiro subtilmente, para finalmente tomarem forma material. A
grande dificuldade que nem sempre a matria grosseira, devido s suas prprias caractersticas,
se molda ao que foi idealizado. O projecto arquetipal sempre perfeito, porm, a sua execuo
nem sempre corresponde aos propsitos divinos. Isto tambm ocorre no Mundo Humano.
Os objectivos expressos pelo Verbo Divino reflectem-se na Matria Virgem (Virgem
Me, a Natureza). Assim, comeam a vir vida os Planos da Natureza com as suas mltiplas
formas e habitantes, desde os devas aos homens e s demais formas de vida. Nestas formas o
Logos verte perpetuamente a Sua Energia, sendo este o seu Supremo Sacrifcio a fim de que tudo
ocorra bem e o Grande Projecto seja realizado at s ltimas consequncias.
ANALOGIA ENTRE A ACO DO LOGOS E DA MNADA O que existe no
Cosmo, no campo de aco do Logos Solar, reflecte-se no campo humano. Assim como a
Mnada Humana reveste-se de uma Personalidade, o Logos Solar reveste-se de um Sistema
Solar, com todas as suas complexidades: Globos, Rondas, Cadeias, Planos, Reinos, etc.
Tanto no Macrocosmo como no Microcosmo, no campo da manifestao onde se
colhe o tesouro da experincia. Tudo isso tem um custo: pela aquisio da virtude paga-se o
preo do vcio; o desenvolvimento da sensibilidade pela constatao das crueldades da vida, e
assim por diante.
A Matria Substncia Primordial apenas no incio do Manuntara, o que os hindus
denominam de Akasha. Numa escala descendente, antes de se materializar passa pelo estgio
ainda muito subtil chamado de Prana, Hlito Universal que a tudo anima e d vida. Inclusive,
o que mantm o homem vivo, pois a morte e a doena nada mais so do que a carncia de Prana.
O CAOS SEGUNDO AS TRADIES ANTIGAS Segundo A Doutrina Secreta:
O Caos dos antigos o Fogo Sagrado de Zoroastro, ou Atsh-Behram dos Parses; o
Raio de Cibele; o Fogo de Hermes; o Fogo Perene dos Templos de Acrpolis e de Vesta; o
Patha-R dos Egpcios; o Zeus dos Gregos; as Lnguas de Fogo do Pentecostes; a Sara
Ardente de Moiss; a Luz Sideral dos Rosa+Cruzes; o Akasha dos Adeptos hindus; a Luz
Astral de Eliphas Levi; e, finalmente, a Electricidade. Todos estes no passam de nomes
23
diferentes para as mltiplas manifestaes ou efeitos da mesma Causa misteriosa que anima e
penetra todas as coisas, o Arqueu dos Gregos.
COSMOGNESE SEGUNDO AS ESTNCIAS DE DZYAN As Estncias de
Dzyan so um Livro misterioso que H. P. Blavatsky interpretou na sua obra monumental, A
Doutrina Secreta. Vejamos o que diz o citado Livro sobre o palpitante tema que a
Cosmognese:
Tudo o que deixa o estado Laya entra na Vida Activa e atrado ao torvelinho do
Movimento o Dissolvente alqumico da Vida. Esprito e Matria so dois aspectos do UNO,
que no nem Esprito nem Matria mas sendo ambos, a Vida Absoluta, latente... O Esprito
a primeira diferenciao do e no Espao; e a Matria a primeira diferenciao do Esprito.
O que no Esprito nem Matria AQUILO. Ns o chamamos de Vida Una, ou Sopro
Intra-Csmico.
Mais adiante complementa: Os semelhantes devem produzir os semelhantes. A Vida
Absoluta no pode produzir um tomo inorgnico, seja simples ou complexo; e ainda no
estado de Laya existe vida, exactamente do mesmo modo que o homem imerso em profundo
sono catalptico continua um ser vivente, embora com todas as aparncias de um cadver.
A Lei fundamental do Sistema, o ponto central de onde tudo surgiu, converge e
gravita e sobre o qual repousa toda a Filosofia, o ESPRITO SUBSTANCIAL, Uno,
Homogneo, Divino: Causa Radical nica.
Chama-se PRINCPIO SUBSTANCIAL porque, convertendo-se em Substncia no
Plano do Universo manifestado (que no passa de uma iluso), continua a ser um Princpio
no Espao visvel e invisvel, abstracto, sem comeo nem fim. a Realidade omnipresente,
impessoal, porque imanente em tudo e em cada uma das coisas. A sua impersonalidade o
conceito fundamental do Sistema. Est latente em cada tomo do Universo, o prprio
Universo.
COMO O LOGOS V PARABRAHM O Universo a manifestao peridica
daquela Essncia Absoluta e desconhecida. Define-se melhor dizendo que AQUILO no
Esprito nem Matria, mas ambos ao mesmo tempo. Parabrahm e Mulaprakriti so na
realidade UM, se bem que apaream como DOIS no conceito universal manifestado. O
Universo, como tudo que nele se contm, chamado de Maya porque nele tudo temporrio,
desde a vida efmera do pirilampo at ao Sol. Comparado eterna imutabilidade do UNO e
invariabilidade daquele Princpio, o Universo, com as suas formas transitrias e sempre
cambiantes, certamente ter um fim.
Durante o Pralaya o Logos fica adormecido no seio de Parabrahm. Ele no morre, como
ns no estamos mortos durante o sono. O Logos s pode conceber Parabrahm como
Mulaprakriti, que um Vu Csmico formado pela potente expanso da Matria Csmica.
Assim como para ns o Logos desconhecido, da mesma maneira Parabrahm desconhecido
para o Logos.
O Logos nada mais seno um rgo da Criao Csmica, atravs do qual se irradiam a
Energia e a Sabedoria de Parabrahm. Ns homens s podemos conceber o Logos como algo
abstracto e intumos pelos seus reflexos como sendo Brahm, e como emanaes Dele os DhyanChoans, Elohins, etc.
O Oceano Sem Praias, Parabrahm, era chamado pelos Iniciados de Crculo do Cu,
simbolizado pelo smbolo grfico de um ponto dentro de um crculo, sendo que o ponto
representa o Logos, ou dentro de um tringulo equiltero. O ponto no era ainda o Supremo
24
Arquitecto, mas a causa do Supremo Arquitecto. O Supremo Arquitecto est para o ponto como o
ponto est para o crculo.
NDULOS OU SETEIRAS NO SEIO DO INFINITO A Cosmogonia, ou seja, o
processo da Manifestao ou da Criao do Universo, tem o seu incio com a limitao de
fraces do Eterno em Ndulos bem definidos. Os Iniciados descrevem esses Ndulos
como sendo Seteiras no Seio do Infinito; formam o Ovo ureo, chamado pelos Iniciados
orientais de Hiranyagharba. Numa fase posterior, a gema interior desse Ovo ser Brahm,
de quem emanam as Hierarquias Criadoras (futuramente estudaremos, num Caderno especfico,
o que vem a ser Hierarquia Criadora). Esse conjunto de Conscincias (Hierarquias) tambm
chamado de Mnada Universal, que por sua vez d origem as Mnadas Humanas. Esse conjunto
de Conscincias quem forma a Mnada Universal, o Germe da Criao expresso pelo ponto
no seio do crculo.
MULTIPLICIDADE DOS LOGOS
O Grande EGO no Cosmos, diz Subba Row, tem como reflexo e manifestao todos os
demais Egos. Durante o Pralaya, os Logos continuam a existir em estado latente. Quando entram
em actividade no Manuntara, possuem uma conscincia e uma individualidade prprias.
Tais Centros de Vida-Energia e de Vida-Conscincia, segundo o referido Adepto, so
inumerveis no seio de Parabrahm. No se deve supor que o nosso Universo seja o nico,
pois o nmero de Logos quase infinito. Mulaprakriti para o Logos material como qualquer
objecto material para ns. Mulaprakriti no Paraprahm. Paraprahm uma realidade
incondicionada e absoluta, e Mulaprakriti uma espcie de vu lanado sobre Ele.
Parabrahm no pode ser visto tal como em si mesmo. visto pelos Logos como um vu que
O encobre, e este vu uma poderosa extenso da Matria Csmica...
Segundo J.H.S., Brahm no um Deus, como vulgarmente se pensa, mas o GERME,
como ademais atesta a sua prpria raiz etimolgica snscrita brig, ou seja, crescer, estender-se,
propagar-se, etc. No deve confundir-se a palavra Brahm com Parabrahm. Brahm
Parabrahm manifestado. Parabrahm aquilo que est alm de Brahm, portanto, aquilo que lhe
d origem.
A MATRIA ETERNA Antes de se iniciar a Manifestao, Prakriti, a Natureza, a
Grande Me, encontrava-se em estado Laya ou de homogeneidade absoluta, pois a Matria existe
em dois estados: em estado latente e indiferenciada ou em condio diferenciada, chamada pelos
Iniciados hindus de Sthula.
A Matria eterna, e s periodicamente que se faz atmica. Como atmica, a Matria
no passa de aspecto da Matria Virgem. O materialista v o vcuo ali onde no pode ver
Matria. O Espao, segundo A Doutrina Secreta, uma Entidade substancial vivente, ainda
que aparentemente incognoscvel.
MATRIA E ESPRITO Na Manifestao, o que chamamos de Esprito nada mais do
que o estado em que se encontrava a Matria no 1. Plano Csmico, denominado de ADI, como
veremos ao estudar a formao do nosso Universo. Assim sendo, vista do 7. Plano, o Fsico, a
Matria que constitui o 1. Plano para ns considerada como sendo Esprito. Em ltima anlise,
so aspectos com que se apresenta a Substncia Primordial em sua infinita divisibilidade.
Constitui um princpio fundamental da Filosofia Oculta a unidade essencial do Esprito com a
Matria. Se por um passe de mgica fossem dissociadas, automaticamente o Cosmos entraria
no Caos e se tornaria o no-Ser.
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IDEAO CSMICA
Diz A Doutrina Secreta: Ensinava-se nos TEMPLOS INTERNOS que este Universo
visvel de Esprito e Matria no seno a imagem concreta da Abstraco Ideal; que foi
plasmado segundo o modelo da primeira IDEAO DIVINA. Assim, o nosso Universo existia
em estado latente desde toda Eternidade. A Alma que anima este Universo o SOL CENTRAL
puramente espiritual, ou a Divindade Suprema.
No Pralaya no est em actividade a Ideao Csmica, pois no existe diferenciao da
Substncia para ser trabalhada inteligentemente. Est em estado catico. Portanto, s no Cosmos
que a Ideao pode realizar um trabalho de construo.
O Impulso inicial manvantrico principia com o despertar da Ideao Csmica. A Mente
Universal passa a trabalhar a Substncia que desperta da sua letargia. Trata-se de um movimento
paralelo e simultneo. A Substncia Primeva passa a ser veculo (Upadhi) da Ideia de Deus.
A Sabedoria acumulada da Divindade Incognoscvel, por um processo transcendente
transforma-se numa Energia Csmica Consciente. A Sabedoria transformada em Energia
Inteligente ficou sendo denominada pelos sbios de Fohat. Vibrando no seio da Substncia
Inerte, Fohat a impulsiona actividade como se fosse um imenso Hlito, o chamado Hlito de
Brahm, que trabalhando a Matria Virgem elabora os Sete Planos Csmicos que serviro de
palco para os Reinos evolurem.
ETERNIDADE DAS FORMAS Todas as formas, fsicas ou espirituais, existem
eternamente. As inumerveis formas criadas pela Natureza so efmeras e finitas somente no
aspecto objectivo, porm, no seu aspecto ideal elas existem como ideias na eternidade. Quando,
como Maya, desaparecem do Mundo Objectivo, subsistiro como reflexos.
A Cincia Inicitica das Idades ensina que tudo existe subjectivamente como Ideao
Csmica, sendo as formas apenas a objectivao de algo que j preexiste nos Planos Superiores.
O Mundo das Formas apenas o reflexo, imperfeito s vezes, da Criao Divina. medida que
a evoluo prossegue, as formas subjectivas mais refinadas vo-se objectivando. Pode-se
interrogar: a Divindade criou formas repulsivas existentes nos Planos Mental, Astral e Fsico?
Respondemos: NO! O Homem pertence a uma Hierarquia Criadora ainda no plenamente
realizada, chamada Hierarquia Jiva. Como Hierarquia Criadora, o ttulo j o indica, o ser
humano tem o poder de criar, consciente ou inconscientemente. Por ainda ser imperfeito, cria
coisas imperfeitas em todos os Planos das Formas, pois pode manipular as foras elementais
gerando formas nocivas e desagradveis. Tal faculdade implica em responsabilidades krmicas,
pois gera choque de retorno que pode infernizar a sua existncia. Felizmente, como so formas
efmeras e no arquetipais oriundas da Ideao Csmica, tendem a desaparecer com o tempo
mais ou menos longo, dependendo do impulso original mental-emocional que lhes deu origem.
Fala-se que algumas dessas formas foram criadas pelos Magos Negros na Atlntida e ainda
persistem objectivamente, como, por exemplo, o corvo.
CRIAO DOS REINOS
As formas humanas, animais, vegetais e minerais no foram criadas por um passe de
mgica, j preexistiam no Plano Divino e foram se objectivando medida que os Ciclos de
Manifestao prosseguiam a sua marcha evolucional. Partindo de formas rudimentares,
evoluram para formas mais perfeitas e sublimadas medida que a evoluo prosseguia. Essa
marcha triunfal ainda no atingiu seu pice. Formas mais aperfeioadas ainda esto por aparecer
no palco da existncia, inclusive no que concerne s formas humanas, o que acontecer com o
26
aparecimento da Raa Dourada que dever emergir no Brasil futuramente. Raa muito mais
bela e perfeita do que as actuais ainda em actividade na Face da Terra.
As formas humanas antes de se objetivarem j existem como prottipos astrais e etricos
nos Planos mais subtis da Natureza. As formas humanas dependem muito do karma individual e
colectivo ou racial. Quando estudarmos as Hierarquias, verificaremos que os Assuras pertencem
a uma Hierarquia que possui trs categorias, sendo que a terceira categoria assrica constituda
de Seres angelicais, os Devas, que por sua vez tm uma subdiviso especializada em modelar os
corpos vitais dos seres que vo encarnar, e o fazem obedecendo a um modelo racial arquetpico
de acordo com a Vontade Divina.
Diz A Doutrina Secreta:
que todo o Cosmos surgiu do Pensamento Divino. Este Pensamento impregna a
Matria, que coeterna com a Realidade nica; e tudo que vive e respira produto das
emanaes do Uno Imutvel, Parabrahm Mulaprakriti, a Raiz Eterna.
OS ESPRITOS PLANETRIOS E A IDEAO CSMICA O Professor Antnio
Castao Ferreira assim se expressou sobre o assunto em pauta:
Os Espritos Planetrios (Dhyan-Choans, Luzeiros) surgem, ao impulso da
Manifestao, como experincias passadas ou de outros Dias de Brahm. CONSTITUEM,
COLECTIVAMENTE, A IDEAO CSMICA que vai modelar o novo Universo segundo as
experincias anteriores.
Um Dhyan-Choan Superior, MIKAEL, disse que a finalidade da evoluo
transformar a Vida-Energia em Vida-Conscincia. O Plano Evolutivo de um Universo
concebido pela Ideao Csmica que formada pelo conjunto dos Espritos Planetrios
desse Universo visa, essencialmente, dar o mesmo grau de conscincia desses Arqutipos s
Mnadas ainda inconscientes no Plano da Manifestao. Por conseguinte, a evoluo tem um
limite imposto pelo Plano Arquetipal. Infinitas so as unidades de Vida-Energia que se
manifestam para evoluir; infinitos so, tambm, os tipos de evoluo, mas a finalidade a
atingir sempre a mesma.
Os Espritos Planetrios no esto sujeitos a erros, uma vez que constituem a prpria
Mente Csmica.
O FUTURO DAS MNADAS
Segundo ensina a Sabedoria Sagrada, no nosso Sistema Solar tudo est pesado, medido e
contado. Assim sendo, como no poderia deixar de ser, o nmero de Mnadas em evoluo
bem definido. Quando chegar o fim do Manvantara, nem todas tero atingido a Suprema
Conscincia e estaro em diversos graus de evoluo, deixando muito a desejar por inmeros
motivos. Tero que prosseguir sua caminhada num futuro Universo, reiniciando a sua jornada a
partir da etapa em que se encontravam ao finalizar o Perodo de Manifestao anterior.
Ao finalizar mais um Dia de Brahm, todas mergulharo na beatitude total do
Grande Nirvana. As Mnadas que lograram alcanar a Libertao total iro constituir os
Paradigmas do futuro Universo, em virtude de terem alcanado, por graduao hierrquica, a
Conscincia mxima exigida pela Lei para o Sistema, que a Conscincia dos Dhyan-Choans
Superiores. Em virtude desses valores conquistados com esforos prprios, iro formar o
Septenrio Dhyan-Chonico do prximo Manvantara. A Lei que a tudo preside exige dos seres
em evoluo que conquistem, com esforos prprios, qualquer lugar no contexto hierrquico.
Nada concedido graciosamente: Dura a Lei, mas a Lei.
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SETEIRAS OU NUCLOLOS A Grande Alma Espiritual que anima este Universo o

Sol Central, puramente Espiritual. Na realidade, Parabrahm. representado pelo Crculo
Puro. o eterno transformador da Substncia no-manifestada. Segundo Kut-Humi, o Sol
Oculto a eterna possibilidade de transformar o Movimento Transcendente ou Absoluto em
Movimento relativo, a Matria Incondicionada em Matria diferenciada, o Espao Abstracto
em Espao Objectivo.
As Estncias de Mikael afirmam que existem NUCLOLOS no Espao Ilimitado, que
so como Seteiras abertas na sombria Fortaleza do Infinito. Por essas Seteiras se derrama
a Luz proveniente do Sol Oculto, sendo esse Sol como se fosse o corao e os pulmes do
Universo objectivo.
OS TRS SIS
O Sol que ns vemos no o Sol Oculto, que, como vimos, de natureza Espiritual.
Segundo H.P.B., esse um Sol transcendente de essncia puramente mental. Os Sis visveis so
apenas reflexos do Astro Zero, que deu origem ao nome Zoroastro. Segundo se pode deduzir,
existem, filosoficamente falando, Trs Sis: o que nos ilumina materialmente, que no passa de
um conglomerado electromagntico; um outro Sol de natureza astral, muito pouco comentado, e
finalmente o verdadeiro Sol Oculto de natureza transcendente, que o Sol Espiritual donde tudo
promana.
Um Adepto falando a respeito, disse: Se algum te disser que viu o Sol, ri-te dele.
A Doutrina Secreta diz que no Cosmos todos os Sis so Kama-Rupas do Akasha, e
assim o nosso. O Eterno, como j vimos, desconhecido do prprio Logos, que o sente como
extensa nvoa sem fim. Assim sendo, o Sol Oculto no objecto de conhecimento embora Ele
conhea tudo, uma vez que Omnipotente, Omnisciente e Omnipresente. A este respeito, disse o
Sbio Subba Row que ... embora no seja em si um objecto de conhecimento, , no
obstante, capaz de criar e suster todas as coisas e toda espcie de existncia que se converta
em objecto de conhecimento. Assim sendo, Parabrahm no pode ser objecto de conhecimento,
nem mesmo para o Logos. Pelo exposto acima, torna-se infantil a concepo religiosa de um
Deus pessoal, antropomrfico.
O QUE SO PRANA E OS TATTWAS
A Ideao Csmica torna-se activa atravs dos Sete Logoi (Dhyan-Choans Superiores),
tambm chamados Luzeiros, Autogerados, etc., cada um desses termos expressando as Sete
Hierarquias Criadoras. O Logos engloba, portanto, o conjunto de elevadssimas Conscincias
que criam toda a Natureza em suas mltiplas facetas: Reinos, Planos, Devas, etc.
Colectivamente, forma o chamado Homem Csmico ou TETRAGRAMATON.
Durante o perodo de Manifestao h um perene Fluxo de Vida emanado do Logos
manifestado, que est sempre transformando em activas as foras latentes da Natureza
adormecidas no seio de Parabrahm. Essas foras so dinamizadas atravs dos Autogerados
(Dhyan-Choans Superiores). Esse Fluxo perene chamado pelos hindus de Prana. Sabemos que
essas foras so de sete tnicas diferentes, cada uma com as suas caractersticas especficas e
finalidades bsicas. Individualmente so chamadas de Tattwas, medidas dAquilo, ou medidas
de Deus. Conclui-se que Prana nada mais seno a amlgama dos sete Tattwas, ou seja, Prana
o conjunto dos sete Tattwas.
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TRS PESSOAS DISTINTAS MAS UMA S VERDADEIRA Ensina-se que existem

trs Logoi. Porm, o que existe no so trs Logoi mas sim trs aspectos diferentes do Logos
nico. Na linguagem exotrica religiosa, diz-se: Trs Pessoas distintas, mas Uma s
verdadeira. a Santssima Trindade das religies exotricas. Essa Essncia Una, para
manifestar-se, polariza-se em Esprito e Matria. Assim, o que era Um transforma-se em Trs.
Quando o Manuntara chega ao seu fim, o Universo absorvido por Parabrahm, sem
deixar, contudo, de ser um NUCLOLO, pois Eterno mesmo durante o perodo de Pralaya.
Diante disso, o eminente Membro da Grande Fraternidade Branca, Kut-Humi, afirmou que o
Moinho, ou Sol Oculto, nunca cessa de funcionar, haja ou no gros para moer.
JAVA-AGAT O Logos manifestado impessoal porque formado, basicamente, por
um conjunto de Sete Hierarquias, cada uma delas com funo especfica. So formadas por uma
infinidade de Seres altamente evoludos e conscientes. Todos os seres humanos esto sob a gide
de um desses Centros que determinam o Raio a que a pessoa pertence. Cada Hierarquia, por sua
vez, presidida por um Dhyan-Choan Superior ou Luzeiro, em nosso idioma. Quando actuam
junto Humanidade constituem a Grande Fraternidade Branca ou Governo Oculto do Mundo.
Na linguagem oriental, esses Sete Hierarcas so tambm chamados de Logoi ou Autogerados. O
conjunto dos Sete sintetizado por um OITAVO, que na linguagem aghartina chamado de
JAVA-AGAT.
OS SETE ESTADOS DA MATRIA FSICA
O estado slido da Matria o ponto mximo da materializao da Substncia
Primordial. No h como continuar a descer na escala, segundo afirma a Cincia Inicitica.
Chegando-se ao ponto axial da Descida, reverte-se o processo e inicia-se o Caminho da Subida
para a subtilizao da prpria Matria. Esta subtilizao efectua-se num ciclo de sete Rondas,
como se segue:
1 Radiante
2 Gasosa
3 Lquida
4 Slida (actualmente)
5 Etrica
6 Subatmica
7 Atmica
Evidentemente que o nosso Globo ainda no percorreu todas as 7 etapas previstas pela
Ideao Csmica. Actualmente estamos vivenciando a 4. Ronda da 4. Cadeia. Assim sendo,
no se processaram, at ao presente momento, as sete diferenciaes da Matria, pois
encontramo-nos ainda na 4. etapa. Sobre o tema Globos, Rondas, Cadeias, Sistemas, etc.,
faremos a abordagem do assunto num prximo Caderno. No momento estamos procurando dar
uma viso panormica da Cosmognese, para oportunamente podermos entrar nos detalhes.
Evidentemente que no temos a pretenso de exaurir o assunto, que de natureza inesgotvel.
As trs ltimas fases da evoluo material da nossa Terra esto ainda em estado latente.
S sero desenvolvidas e percebidas pelo Homem em ciclos futuros, pois a nossa Me-Terra
ainda est muito longe de completar o seu ciclo de existncia.
O Homem desenvolve-se pari passu com a Terra que lhe serve de bero. A Terra, por
exigncia da Lei, passar por um processo de subtilizao, ou seja, pelos estados etrico,
subatmico e finalmente atmico. No estado atmico, a nossa Terra ser constituda de matria
29
atmica que, como veremos futuramente, a substncia fundamental do Plano Fsico, isto , a
do 1. Sub-Plano do Plano Fsico.
O corpo fsico do Homem ir sofrendo um processo de subtilizao para acompanhar o
que se passa com a Terra. Ir exteriorizando rgos de percepo latentes relativos a esses novos
estados da Matria.
AS SETE ETAPAS POR QUE PASSAR A TERRA
1. Etapa:
Na 1. Ronda, a Terra era de constituio gnea. Na poca, j existiam

seres em evoluo. No eram como os de hoje, mas sim consoantes ao
meio ambiente. Eram seres de vidas gneas. A Terra era uma esfera
radiante.
2. Etapa:
No 2. Perodo, a Terra passou ao estado gasoso. No que os gases da

poca tivessem correspondncia com os que hoje conhecemos. A Terra era
uma esfera gasosa, como acontece com alguns corpos celestes j observados pelos astrnomos, inclusive no nosso prprio Sistema Solar.
3. Etapa:
Na 3. Etapa, a Terra tornou-se aquosa, com aspecto semelhante quilo

que hoje denominamos gua, mas no exactamente igual. Alguns cientistas defendem a tese de que a vida surgiu da gua, provavelmente devido
a este facto.
4. Etapa:
a fase em que nos encontramos. Atingiu-se a mxima solidez. Estamos

no meio do Caminho. A nossa formao ainda no est concluda, os
fenmenos geolgicos que abalam o nosso Globo provam isso.
5. Etapa:
O prximo Ciclo far com que a Terra se torne um Globo etrico. A Terra
reverter o processo de descida, chamado de Pravriti-Marga. Comear a
subir no caminho da subtilizao, chamado de Nivriti-Marga. O mximo
da descida deu-se nos meados da Raa Atlante, quando os corpos fsicos
dos homens eram extremamente rijos. Actualmente, os corpos fsicos dos
descendentes dos atlantes, os dos ndios, por exemplo, so mais resistentes
do que os corpos dos homens da Quinta Raa-Me, a Ariana. Os corpos
dos seres do Futuro sero de um fsico etrico, provavelmente da natureza
dos nossos corpos vitais presentemente. Embora etricos so, contudo,
materiais, como so nossos os corpos vitais, onde se localizam os nossos
chakras.
6. Etapa:
Na 6. Etapa evolutiva, a Matria ser da natureza do 2. Sub-Plano do

Plano Fsico, que denominado na linguagem inicitica de Plano Subatmico. Sendo matria da 4. Dimenso impossvel de ser descrita,
porm, as pessoas dotadas do dom da clarividncia j vislumbram essa
Dimenso.
7. Etapa:
Na 7. Etapa estaremos vivendo no 1. Sub-Plano do Plano Fsico, que

denominado de Atmico. A nossa Terra ser constituda da matria mais
refinada do Plano Fsico. Este 1. Sub-Plano chamado de Fundamental,
pelo facto dos demais Sub-Planos serem formados a partir dessa matria
extremamente rarefeita. Quando estudarmos a formao dos Planos
Csmicos, o assunto ser tratado mais detalhadamente.
O SIMBOLISMO DO PELICANO
30
Os Iniciados usam a linguagem simblica e mitolgica para expressar certas verdades

transcendentais. s vezes os smbolos revelam mais do que as palavras, tm a virtude de
transmitir determinados conceitos sem deturpar os seus fundamentos. No podem ser afectados
pelo tempo, pelas modas e suas inovaes possuem o carter de eternidade. O Simbolismo
Inicitico apela mais para o Mental Abstracto das criaturas humanas, o que abre um leque de
interpretaes muito amplo.
Um desses preciosos smbolos o do pelicano, usado amplamente pelos Maons e
Rosa+Cruzes. O sacrossanto smbolo encaixa-se perfeitamente no nosso tema da Cosmognese:
O pelicano alimentando os seus sete filhos com a sua prpria carne, constitui uma admirvel
imagem de como o Logos nico tira de Si mesmo a Substncia Primordial para formar o Logos
Criador do Universo que vai se manifestar. Por sua vez, o Logos Criador d origem aos Sete
Autogerados ou Dhyan-Choans Superiores. Essa cadeia septenria vai se desdobrando at chegar
prpria Humanidade. Sintetizando esta Verdade Eterna, disse J.H.S.:
Deus Uno em Essncia, Trino em Manifestao e Stuplo em Evoluo.
MENTAL CSMICO, MENTAL PLANETRIO
Antes da Manifestao, quando ainda no havia Vida organizada, o Logos formou, em
Sua Mente, tudo que viria a realizar. Ao conceber o Universo que iria surgir, Ele plasmou-o em
Seu Plano Mental, chamado de Mahat pelos Iniciados hindus. Esta criao do novo Universo,
pela poderosa Mente do Logos, veio existncia com todas as suas facetas simultaneamente.
Todo o Passado, Presente e Futuro formam para o Logos uma Eterna Presena. Em virtude
desse fenmeno que o Logos Omnisciente.
Assim sendo, todo o Sistema foi chamado a existir in totum pela Sua poderosa Mente.
Tudo est configurado nesse cran Csmico que os Iniciados chamam de Akasha. a que os
grandes profetas vislumbram o Passado, o Presente e o Futuro.
O Logos est plenamente consciente daquilo que pretende plasmar em cada Sistema
Planetrio, Cadeia, Ronda, Raa, Reino, enfim, em tudo. Contam as Escrituras Sagradas que
Moiss, ao defrontar-se com o Eterno no Monte Tabor, ouviu uma Voz que o mandou tirar as
sandlias, pois estava pisando em Terra Sagrada. Como no podia deixar de ser, Moiss no O
viu, mas sim uma nuvem luminosa, pois Deus impessoal. Perguntou Moiss se a Divindade no
dormia e como resposta lhe foi dito que se a Divindade deixasse um momento sequer de sonhar
ou pensar, o Mundo inteiro desapareceria instantaneamente.
FOMAO DO UNIVERSO
Como j vimos, no perodo do Caos Primordial no havia polarizao, pois a Matria
Pr-Csmica e a Ideao Pr-Csmica ainda no tinham como se manifestar. Substncia e
Essncia formavam um todo homogneo. Assim se compreende o que seja o Caos na linguagem
inicitica, que nada tem a ver com confuso ou desordem.
CAOS E COSMOS Quando teve incio a polarizao, simultaneamente comeou o
processo da criao do Universo, como veremos mais adiante. A formao da vida organizada
passou por diversas fases. Fundamentalmente iniciou-se quando a Substncia Primordial
passou a se atomizar, deixando de ser compacta. Este processo conhecido por diferenciao
da Substncia Primordial. Antes da diferenciao o que existia era o Caos. Depois de se iniciar
a fragmentao da Substncia nica que passou a existir o Cosmos. Resumindo, temos:
31
CAOS
Vida Una
Esprito e Matria fundidos
COSMOS
Vida Organizada
Esprito e Matria polarizados
Afirmar que qualquer coisa surgiu sem ter uma causa, mormente um Universo, seria o
maior dos absurdos. Seria uma abstraco inconcebvel. A Cincia Sagrada ensina-nos que o
Universo foi elaborado a partir de uma Substncia Primordial preexistente a qualquer forma
de criao. Ela eterna, existe havendo ou no Vida organizada. Os cientistas materialistas
denominam esse vcuo de ter que preenche todo o espao. Os Alquimistas chamam a essa
Substncia que tudo abarca de KOILON.
Aparentemente, o espao ocupado pelo Koilon afigura-se-nos como sem consistncia.
Mas segundo o Cel. Arthur E. Powell, em sua preciosa obra O Sistema Solar, o professor
Osborne Reynolds, cujas teorias so conhecidas dos ocultistas, define o ter do espao como
tendo uma densidade 10.000 vezes maior do que a da gua, presso mdia de 75.000 toneladas
por polegada quadrada.
RAIAR DO DIA DE BRAHM
Ensina a Tradio Secreta que, em dado momento cclico, o poderoso Hlito do Eterno
soprou num determinado espao do Insondvel Oceano sem Praias, dando origem a um Ndulo
de onde surgiria o Universo em que ns vivemos. Era o Verbo se fazendo Carne das tradies
religiosas. Esse espao estava agora j limitado, pois o Sopro no abarcou a totalidade mas sim
apenas um espao limitado.
Iniciava-se assim um novo Dia de Brahm. Entrvamos na aurora de um novo
Manuntara como resultado da aco dessa poderosa Fora, no uma Fora cega mas uma Fora
consciente que sabia muito bem o que estava fazendo e o fim que almejava. Separou-se a regio
a ser trabalhada daquela outra que continuaria virgem de vida. Criou-se uma intransponvel
barreira separando o que est manifestado do que continuaria imanifestado. O que estava no
interior da esfera, para fins didcticos, passou a ser chamado de Cosmos, e o que estava fora foi
chamado de Caos. As tradies iniciticas chamam esfera universal de Ovo de Hiranyagharba.
Tambm se chama ao que est dentro de Brahm, e ao que est alm do Ovo de Parabrahm.
Temos ento:
PARABRAHM
IMANIFESTADO
Caos, Logos nico,

Substncia Indiferenciada
BRAHM
MANIFESTADO
Cosmos, Logos Criador,

Substncia Diferenciada
ATOMIZAO DA SUBSTNCIA PRIMORDIAL

Inicialmente o espao interior ainda conservava a mesma textura do espao exterior,
embora j estivesse delimitado por Laya, que o limite externo do Universo manifestado. Ou
seja, muito embora a Substncia virgem j estivesse delimitada, no havia comeado ainda o
processo de diferenciao.
Numa fase posterior, a Substncia Primordial passou por um processo de atomizao,
sendo fracionada em mirades de minsculas partculas, denominadas tomos primordiais.
32
Realmente, s estas unidades da Substncia merecem ser chamadas de tomos que, segundo os
gregos, so algo indivisvel. Estas partculas de Matria so as que no podem ser mais
fraccionadas.
A massa desses tomos primordiais forma o 1. Plano Csmico, como veremos mais
adiante. Os tomos dos demais Planos nada mais so do que conglomerados dessas partculas
primordiais, em maior ou menor densidade. Como exemplo, podemos adiantar que um tomo do
Sub-Plano Atmico, o mais refinado do Plano Fsico, no passa de um aglomerado de quase
quatorze bilhes de partculas. Por a podemos aquilatar a subtileza dessa matria, e da que,
visto do nosso Plano Fsico, o 1. Plano Csmico seja considerado como sendo puramente
Espiritual.
ADI: FRACO DE TAT Os Iniciados hindus, com muita razo, denominam o
Eterno de TAT, que literalmente significa Aquilo, pois acham que no podem dar um
qualificativo a Parabrahm. Consideram que as partculas da Substncia Primordial so como
pedaos de Deus. As partculas primordiais, esses pedaos de Deus, so denominadas ADI e
constituem o 1. Plano Csmico. O termo Adi significa primognito, o mais velho, por ter
surgido como o primeiro "Hlito de Brahm" e ter dado origem a toda manifestao do nosso
Universo.
BORBULHAS OU BOLHAS A Doutrina Secreta denomina os tomos
primordiais ou Adi de borbulhas ou bolhas. Essas bolhas no so como as de sabo, que
so pelculas que tm ar por dentro e por fora. Como comparao, as borbulhas assemelhamse s bolhas que se formam em qualquer lquido gaseificado quando agitado. As bolhas assim
formadas movimentam-se dentro do recipiente que as encerra mas sem se tocarem.
Recentes descobertas cientficas acabam de confirmar a tese esotrica, ao confirmarem
que as partculas atmicas so ocas. Um cientista francs, segundo o Cel. Powell, afirmou que
no existe Matria, nada existe seno buracos no ter.
O Logos, ao iniciar a sua Obra, tinha ao seu dispor uma infinita quantidade dessas
borbulhas ou partculas Adi, que podiam, e podem, ser manipuladas pelo exerccio da Sua
poderosa Vontade. Assim sendo, o Logos organizou os sete grandes Planos Csmicos a partir
dessa Matria-Prima ao seu dispor, Planos esses que, numa fase mais avanada da evoluo,
serviriam de cenrio para as Mnadas se enriquecerem de experincias e ganharem mais
conscincia.
OS TRS ASPECTOS DO LOGOS
O Logos, embora seja uma Unidade, apresenta-se sob Trs Aspectos, a saber:
1. Aspecto Vontade
2. Aspecto Amor-Sabedoria
3. Aspecto Actividade
Inicialmente entrou em aco o Aspecto Actividade. Em seguida activou-se o Aspecto
Amor-Sabedoria, e por fim entrou em aco o Aspecto Vontade. Conforme o exposto, observase que a ordem de actuao est aparentemente invertida. Iremos ver o motivo disso.
INCIO DA FORMAO DOS PLANOS CSMICOS
33
Como vimos, entrou em aco em primeiro lugar o Aspecto Actividade do Logos.

Atravs desse Aspecto que sero construdos os sete Planos e respectivos Sub-Planos
Csmicos.
Soa o Verbo e a Substncia Primordial fraccionada dando nascimento ao primeiro
Plano Csmico, ou seja, ao Plano bsico ADI.
FORMAO DO 1. PLANO ADI O processo de aglutinao das partculas Adi que
formou os tomos do 2. Plano Anupadaka. Nem todas as bolhas Adi se associaram em vrtices
de 49 unidades. Grande nmero delas permaneceu livre, em estado de dissociao. Esses tomos
livres que constituram o 1. Plano Csmico, denominado Plano ADI. Note-se que estes Planos
no esto separados nem sobrepostos, eles interpenetram-se. As partculas Adi livres circulam
entre os tomos Anupadaka em virtude destes serem de maior massa e com maior peso atmico.
FORMAO DO 2. PLANO ANUPADAKA O Logos, atravs do Aspecto
Actividade, emitiu sete Impulsos. O primeiro deles fez surgir, em toda esfera delimitada dentro
do Corpo do Eterno, inumerveis vrtices ou turbilhes de fora, que atraram para si 49 bolhas
Adi. Desta forma, surgiram em todo o Universo manifestado aglomerados atmicos constitudos
pela fuso de 49 partculas primordiais de Adi. O conjunto desses tomos que preenchiam o
Universo formou o 2. Plano Csmico, denominado Plano ANUPADAKA, Plano Mondico ou
ainda Plano Paranirvnico. Assim sendo, compreende-se que os tomos que formam a Matria
do 2. Plano Anupadaka so formados cada um por conglomerados de 49 bolhas Adi.
FORMAO DO 3. PLANO DE ATM Concluda a formao do 2. Plano
Anupadaka, o Logos emitiu o 2. Impulso, dissociando grande nmero de tomos Anupadaka
2
(mas no todos) e criando vrtices energticos que atraem para sua rbita 49 , ou seja, 2.401
bolhas. Formou-se assim o 3. Plano de ATM ou tmico. Os tomos Anupadaka no
dissociados permaneceram formando o 2. Plano Anupadaka, semelhana do que aconteceu
com o 1. Plano Adi. Como vemos, a matria de um Plano sempre formada a partir do Plano
que o antecede. Os mais subtis dando origem matria dos Planos mais densos sem deixarem,
contudo, de coexistir.
FORMAO DO 4. PLANO DE BUDHI Numa nova etapa, formou-se o 4. Plano de
BUDHI ou Bdhico. Iniciou-se com o 3. Impulso. Como foi feito anteriormente, a vibrao do
3
Logos captou quase todos os tomos de Atm para formar vrtices com 49 , ou seja, 117.649
partculas de Adi. Assim nasceu o 3. Plano Csmico, o BDHICO. Se fossem utilizados todos
os tomos de Atm para formar o Plano Bdhico, simplesmente esse Plano desapareceria. A
regra a mesma para a formao dos demais Planos.
FORMAO DOS 5., 6. E 7. PLANOS CSMICOS O processo sempre o mesmo.
A partir dos Planos mais subtis, j formados anteriormente, elaboram-se os Planos que lhes
sucedem. Para se formar os 7 Planos foram necessrios 6 Impulsos. Assim sendo, o 7. Plano
Csmico, ou seja, o Plano Fsico, foi criado com o 6. Impulso.
Como vimos, todos os 6 primeiros Impulsos desagregavam para depois reunir, formando
um novo Plano. Com o 7 Impulso ao invs de desagregar sero reunidos os chamados protoelementos para a formao dos elementos qumicos que, segundo a Cincia Inicitica, so em
nmero de 111.
FUNO DO 7. IMPULSO: FORMAO DOS ELEMENTOS QUMICOS O 6.
Impulso deu origem ao Plano Fsico. Como a Manifestao obedece sempre a um sistema
septenrio, ficou faltando um ltimo Alento do Logos que foi precisamente o 7. Impulso.
O 7. Impulso, ao invs de dissociar parte do Plano anterior para formao do Plano
Fsico, reverteu o processo, pois no tinha como descer mais em termos de materializao. Esse
34
ltimo Alento, ao contrrio, reuniu os tomos que formavam o 1. Sub-Plano do Plano Fsico,
denominado Sub-Plano Atmico, e com eles formou o que a Cincia chama de PROTOELEMENTOS. O termo proto significa antes, ou seja, aquilo que foi formado antes dos
elementos qumicos, que segundo a Cincia Inicitica no esto ainda completos, pois o seu
nmero cabalstico de 111, os quais associados entre si do origem a todo Universo material
que conhecemos.
Abaixo damos uma tabela da formao dos Planos Csmicos a partir do de Adi:
1. Impulso
2. Impulso
3. Impulso
4. Impulso
5. Impulso
6. Impulso
PLANOS
Adi
Anupadaka
Atm
Budhi
Mental
Astral
Fsico
BOLHAS
1
49
2
49
3
49
4
49
5
49
6
49
1
49
2.401
117.649
5.764.801
282.475.249
13.841.287.201
TAN-MTTRAS
Pela constituio dos diversos tipos de tomos de acordo com o Plano a que pertencem,
cada tipo tem estrutura prpria de que resultam as diversas dimenses do Universo manifestado.
Estas variedades dos pesos atmicos geram, consequentemente, mltiplas ordens de vibraes,
como no podia deixar de ser. Os Iniciados orientais denominam o fenmeno de Medida de
Aquilo ou Medida de Deus, expresso pelo termo snscrito TN-MTTRA.
A formao dos Planos Csmicos decorre de Impulsos, tambm chamados de Hlitos de
Brahm. Tudo sendo o fruto da Vontade do Logos que obedece a uma aco sabiamente
planejada pela Ideao Csmica. Assim sendo, se o Logos deixasse de emitir a Sua Energia
Criadora por um momento que fosse sobre qualquer uma de suas criaes no Plano Fsico, este
Plano simplesmente sumiria de imediato como por encanto. Da se dizer que toda a criao
uma maya. Portanto, procede o que a Tradio revela sobre a experincia de Moiss no Monte
Sinai com a Divindade.
A ESSNCIA DOS SETE PLANOS CSMICOS A partir do Plano Adi, que foi o
primeiro a ser criado e o mais subtil, at ao Plano Fsico, o ltimo a ser criado e o mais
grosseiro, essencialmente o que existe uma origem comum de todos eles, que a pura essncia
de Parabrahm. Origina-se de uma nica substncia em diversos graus de condensao. Se
considerarmos Adi como sendo a expresso mais refinada do Logos, constataremos tambm que
a matria que forma o Plano Fsico basicamente constituda de uma aglomerao compacta de
partculas Adi. a partir dessa premissa que os Iniciados afirmam que ADI Esprito e que a
Matria que constitui o Plano Fsico nada mais do que o Esprito materializado.
Assim, como as partculas primordiais foram se agregando sistematicamente para formar
os Sete Planos Csmicos sob o impulso da poderosa Vontade do Logos, Ele tambm pode
desagreg-las a seu bel-prazer, fazendo com que um ou todos os Planos se desagreguem e
desapaream novamente na Substncia Primordial donde se originaram. por isso que a
Manifestao considerada como uma Obra de carcter mayvico.
Quando um Maha-Manuntara chega ao seu trmino e os Sistemas Planetrios e Solares
com suas respectivas Cadeias e Globos vo sendo desactivados, tudo leva a crer que o processo
seja esse da desagregao atmica levada a efeito pela aco consciente do Logos.
35
AS DIVERSAS DENOMINAES DOS PLANOS

comum, na linguagem inicitica, para designar uma mesma coisa empregar-se termos
diferentes, dependendo da Escola. Abaixo daremos alguns exemplos a respeito dos Planos
Csmicos. Assim fazemos para facilitar a tarefa do pesquisador e visando que se evite criar na
mente dos buscadores dvidas e confuses mentais, que muito tm dificultado os discpulos
ocidentais na rdua tarefa de penetrar nos Arcanos Sagrados.
ADI
ANUPADAKA
ATM
BUDHI
MENTAL
ASTRAL
FSICO
Maha-Paranirvnico
Paranirvnico ou Plano Mondico
Nirvnico
Alaya
Mahat
Kama-Fohat
Sthula
Segundo a revista Dhran, editada pela Sociedade Teosfica Brasileira e com reedio
do seu nmero 1 no ano de 1985, encontramos as seguintes informaes concernentes aos Planos
Csmicos e sua relao com os TATTWAS, as foras subtis da Natureza:
TAT ou Parabrahm o Absoluto, o Infinito, a Infinita Possibilidade de Vir a Ser.
Ele limita-se em Brahm.
Existem Sete Grandes Planos, cada um com os seus Sete Sub-Planos.
1. Plano
ADI
Maha-Paranirvnico
ADI-TATTWA
2. Plano
ANUPADAKA
Paranirvnico
3. Plano
ATM
Nirvnico
4. Plano
BUDHI
Alaya
VAYU- TATTWA
5. Plano
MENTAL
Mahat
TEJAS-TATTWA
6. Plano
ASTRAL
Kama-Fohat
APAS-TATTWA
7. Plano
FSICO
Sthula
ANUPADAKA-TATTWA
AKASHA-TATTWA
PRITIVI-TATTWA
O 4. Plano de Budhi tambm chamado de Alma Espiritual do Universo. Isso deve-se

ao facto de l se encontrar o Logos Solar Criador que representa a sntese dos Sete Logos
Planetrios. Por isso chamado de Oitavo do Futuro, pois Nele se fundiro os Logos
Planetrios no final do Grande Ciclo. Cada um dos SETE LOGOS PLANETRIOS
36
responsvel por um Sistema Planetrio, sendo que cada Sistema Planetrio constitudo por
sete Cadeias, como veremos adiante com mais detalhes.
O Plano BDHICO o Plano da Ideao Csmica, o Plano dos Arqutipos.
O 5. Plano Csmico MENTAL, tambm chamado MAHAT, o Plano das Hierarquias
Criadoras, onde se elabora a materializao dos projectos realizadores do Logos Criador.
SUBSTNCIA PRIMORDIAL - MULAPRAKRITI
Diz-se que a Matria eterna porque passa de um estado a outro; transforma-se, muda a
sua constituio ntima, conforme o Plano Csmico em que est actuando. Na realidade, o que
Eterno a Substncia Primordial Pr-Csmica, ou seja, a Essncia da Matria:
MULAPRAKRITI, a raiz de tudo que se manifesta.
TRS LOGOS
1. Logos
Pai
Vontade
2. Logos
Me
Amor-Sabedoria
3. Logos
Filho
Actividade
TRS EMANAES OU ONDAS DE VIDA

1. Emanao
Actividade
2. Emanao
Amor-Sabedoria
3. Emanao
Vontade
Como mostra o esquema acima, o que entra em actividade numa primeira fase da
Manifestao no o 1. Logos mas sim a Emanao do 3. Logos, ou seja, a ACTIVIDADE, e
assim sucessivamente. A ordem de entrada em actividade inversa.
Tornamos a repetir: quando falamos em Trs Logos no queremos dizer que existam trs
Seres distintos. O Logos nico, mas manifesta-se com trs Aspectos diferentes para a
realizao sbia da sua Obra, como veremos de seguida.
3. Aspecto Actividade:
o Aspecto que entra em actividade em primeiro lugar.

Cria os 7 Planos Csmicos; cria, tambm, os 7 Sub-Planos
de cada Plano.
37
2. Aspecto Sabedoria:
o Aspecto que entra em actividade em segundo lugar.

Cria os 7 Reinos. Reinos que vo habitar e evoluir nos
Planos j criados na 1. Etapa pelo Aspecto Actividade.
1. Aspecto Vontade:
o Aspecto que entra por ltimo em actividade. Nesta

terceira fase os Reinos j esto formados, inclusive o
Reino Humano. As Mnadas iro ocupar os veculos dos
homens, inculcando-lhe o princpio de Ahamkara, ou seja,
o princpio de ter vontade prpria, individualizada.
FUNO DO ASPECTO ACTIVIDADE (3. LOGOS)

Como vimos acima, foi o Aspecto Actividade (3. Logos) quem primeiramente se activou
no Logos nico. A sua funo foi fraccionar, pulverizar, atomizar, o nome que se lhe queira dar,
a Substncia Primordial no bojo da esfera do Universo manifestado. Criou-se os 7 Planos
Csmicos a partir da matria do 1. Plano, ou seja, das partculas ou tomos ADI.
CRIAO DOS SUB-PLANOS Numa segunda fase, os Planos subdividiram-se em 7
Sub-Planos cada um. Assim como o 1. Plano Adi foi dando origem aos demais Planos, numa
escala menor os Planos, por sua vez, foram subdividindo-se e criando os respectivos Sub-Planos.
Cada Sub-Plano foi sendo criado sempre a partir da matria bsica do Plano respectivo.
Assim sendo, o Plano Anupadaka formado de tomos compostos de 49 partculas Adi. Note-se
que o seu 1. Sub-Plano que assim constitudo, enquanto os demais Sub-Planos de
Anupadaka sero constitudos de matria mais densa por serem mltiplos do 1. Sub-Plano.
Todos os primeiros Sub-Planos de qualquer Plano so sempre designados de Sub-Plano
Atmico, que sempre o Sub-Plano mais subtil do respectivo Plano Csmico. S se conhecem os
nomes dos Sub-Planos do nosso Plano Fsico, como sejam: Atmico, Subatmico, Etrico,
Radiante, Gasoso, Lquido, Slido. Nos demais Planos so designados por nmeros ordinais. Os
tomos dos primeiros Sub-Planos tm sempre o peso atmico que foi dado na tabela exposta
mais atrs. So chamados de tomos fundamentais do Plano.
TOMOS PRIMORDIAIS
So os tomos ADI, indivisveis. Deles se originam

todos os Planos. So os primrdios de todos os
Planos.
TOMOS FUNDAMENTAIS
So os tomos que formam sempre os primeiros

Sub-Planos de cada Plano. So os fundamentos de
todos os Planos.
FOHAT E A FORMAO DA VIDA ORGANIZADA

Quando da criao dos Planos e dos Sub-Planos, os tomos ainda difusos preenchiam
todo o Universo manifestado. Ainda no existia nenhuma vida organizada; o que existia era
apenas a imensa massa de partculas, cada uma com as suas caractersticas, preenchendo todo o
Espao.
Na formao dos Sub-Planos, FOHAT impregnou os tomos de caractersticas positivas e
negativas, o que possibilitou se atrarem ou repelirem como at hoje acontece com a energia
elctrica. Graas a esse fenmeno que a vida comeou a ser ordenada, ao invs de permanecer
a energia difusa dos momentos iniciais da Criao.
38
Sob a directiva do 3 Logos (Actividade), os tomos de cada Plano despertaram para a

actividade. Passaram a ter poderes de atraco e repulso. Deixaram de ser inertes e passaram a
vibrar.
FOHAT Segundo a Cincia Inicitica, Fohat considerado como uma Energia
Inteligente que enlaa o Esprito com a Matria. Fohat obedece aos ditames da Ideao
Csmica na criao do Universo e de tudo o que nele existe. a fora dinmica da Ideao
Csmica. H.P.B. disse que algo semelhante acontece com a electricidade e com a actividade
cerebral. Fohat um Mensageiro de Deus.
Quando o Caos se transforma em Cosmos, Fohat passa a ser a fora propulsora que
organiza os Planos, Sub-Planos, Reinos e Veculos de toda Vida organizada. Fohat quem
aglutina os tomos. Foi Fohat quem deu vida Matria informe e a organizou, transformando-a
em veculo da Essncia Mondica. conhecido pelos Iniciados como Aquele que penetra.
Diz Subba Row a respeito de Fohat:
A Evoluo principia pela Energia Intelectual do Logos... e no simplesmente pelas
potencialidades contidas em Mulaprakriti. Essa Luz do Logos o liame entre a Matria
objectiva e o Pensamento subjectivo do Ishwara (ou Logos). chamada de Fohat em vrios
livros budistas.
FOHAT O ESPRITO DA ELECTRICIDADE Fohat chamado o Construtor dos
Construtores. Est por detrs de todas as energias que se manifestam como luz, calor, som,
coeso, magnetismo, sendo o esprito da electricidade. Todavia, no nenhum Deus pessoal.
Surgiu, simbolicamente, da Mente do Pai e do Seio da Me. Polarizou-se em negativo e positivo
assumindo sete aspectos, e da falar-se nos SETE FOHATS.
FOHAT E A IDEAO CSMICA O Terceiro Logos entrou em actividade com o
despertar da Ideao Csmica, a Mente Universal, simultaneamente com o primeiro emergir da
Substncia Csmica, sendo esta ltima o veculo da Ideao Csmica. Jamais haveria a
manifestao da inteligncia sem um crebro que lhe servisse de veculo de expresso. A
Ideao, a Sabedoria Csmica, por um processo transcendente, incompreensvel mente
humana, transformou-se numa Energia Csmica chamada pelos hindus de Fohat.
O Logos elabora as sete densidades que a Substncia Primordial assume pela aco de
Fohat que o brao da Mente Csmica, a grande planejadora. Nada vem existncia se no for
resultado de um trabalho inteligente de Fohat.
FOHAT SEGUNDO AS ESTNCIAS DE DZYAN A respeito de Fohat, dizem as
Estncias de Dzyan:
Ele as constri semelhana das Rodas Antigas, colocando-as nos Centros
imperecveis.
Como Fohat as constri? Ele junta a Poeira de Fogo Adi, corre atrs delas e em
seu derredor, insuflando-lhe a vida; em seguida pe-nas em movimento; umas nesta direco,
outras naquela. Elas so frias, Ele as aquece. Esto secas, Ele as humedece. Brilham, Ele as
ventila e refresca. Assim procede Fohat, de um ao outro Crepsculo, durante Sete
Eternidades.
SEGUNDO LOGOS
39
A funo do Terceiro Logos foi trazer existncia os sete grandes Planos e respectivos
Sub-Planos. Agora passaremos a estudar o papel do Segundo Logos, o 2. pela ordem de entrada
em atividade. chamado de Amor-Sabedoria ou Virgem-Me.
Proveniente do Segundo Logos desce uma segunda Onda de Vida ou Emanao.
Gradualmente, esse Influxo de Vida desce atravs dos vrios Planos j criados. Permanece em
cada um deles pelo perodo de uma Cadeia. Esse fenmeno conhecido por DESCIDA DA
ESSNCIA MONDICA. Esta Segunda Emanao possibilita a criao dos Reinos da
Natureza, dos quais o 7. o Reino Humano. Segundo a classificao cientfica, o Reino
Humano o 4., contudo, a Cincia Inicitica adopta outro ponto de vista.
Trata-se de um episdio dos mais importantes na Evoluo, pois vai permitir que as
Mnadas, que residem no Plano Anupadaka, desam para os Mundos inferiores a fim de
adquirirem experincias em Planos mais densos. Nestes Planos inferiores as Mnadas tero que
tomar veculos adequados ao meio em que vo viver. Para tal, tero que elaborar os corpos, pois
eles no se encontram prontos para uso. E isso s ser possvel atravs da posse dos chamados
tomos permanentes, sem os quais as Mnadas jamais poderiam formar os seus veculos,
como veremos na continuao deste estudo.
O Terceiro Logos criou o cenrio, o ambiente, os Planos. Agora o Segundo Logos vai
trazer a cena os artistas, que so as criaturas que formaro os sete Reinos.
ANUPADAKA, PLANO DAS MNADAS O Plano Anupadaka foi o 2. Plano criado
pelo Logos com o seu Aspecto Actividade, sendo oriundo imediato do Plano Adi. Segundo os
sbios iniciados, Anupadaka o Plano das Mnadas, as Centelhas Divinas que habitam o
interior de todos ns. Tambm so chamadas de Essncia Espiritual do Homem, constituindo a
sua parte imortal. Embora as Mnadas tenham as suas razes em Adi, o seu habitat no Plano
Anupadaka, e da a razo deste Plano tambm ser chamado de Plano Mondico.
As Mnadas aguardam por eternidades em seu Plano, o Anupadaka, at que consigam
formar os veculos apropriados em torno dos tomos permanentes. Graas a esses tomos que
ser possvel criar os veculos tmico, Bdhico, Mental, Astral e finalmente o Fsico.
Esses corpos, estando preparados convenientemente pela Evoluo, mormente pela
Iniciao, possibilitaro numa ltima etapa da existncia humana que a Mnada realmente possa
se assenhorar dos seus veculos. Isso, contudo, s ser realizado quando o Primeiro Logos
estiver actuando, ou seja, o seu Aspecto que a VONTADE.
TERCEIRA EMANAO VONTADE
A 3. Emanao procedente do 1. Logos, que o Aspecto VONTADE, s entra em

aco quando as duas Emanaes anteriores j tiverem criado os sete Reinos. As Mnadas no
saem do seu Plano que o Anupadaka. L elas esto agrupadas segundo suas Tnicas ou Raios,
que basicamente so sete. Para captar os tomos permanentes que lhes permitiro criar veculos,
as Mnadas projectam o seu Raio de Vida nos Mundos inferiores, mas permanecem sempre no
Seio do Pai enquanto os seus Raios fluem como tentculos no oceano da Matria, em busca
dos tomos permanentes para formarem as suas respectivas personalidades. Quando estudarmos
a Antropognese num Caderno a sair futuramente, abordaremos o assunto com maiores detalhes.
40
1 Aspecto: Vontade
2 Aspecto: Amor-Sabedoria
3 emanao
3 Aspecto: Atividade
1 emanao
Adi
Anupadaka
Mnada
Atm
2 emanao
Sutratm
Budhi
tomos
Permanentes
Mental Superior
Mental Inferior
Homem
Astral
Fsico
ACO DOS 3 LOGOS ESQUEMA Depois de ter tocado o ponto mais baixo, a
Fora emanada do 3. Logos torna a subir. No caminho de ascenso est KUNDALINI, que
trabalha no corpo das criaturas em evoluo para conduzi-las ao encontro da 3. Emanao do 1.
Logos (Vontade).
1. Logos
Vontade
3. Emanao
2. Logos
Sabedoria
2. Emanao
3. Logos
Actividade
1. Emanao
1. Movimento:
Entra em actividade o 3 Logos (Actividade): 1. Emanao. Constri a partir de ADI os 7 Planos Csmicos e respectivos SubPlanos.
2. Movimento:
Entra em aco o 2 Logos (Amor-Sabedoria): 2. Emanao.

Elabora os 7 Reinos.
3. Movimento:
Entra em aco o 1. Logos (Vontade): 3. Emanao. Descida das

Mnadas.
41
AS TRS EMANAES DO LOGOS

Existe uma diferena entre as 1. e 2. Emanaes do Logos e a 3.. A primeira e segunda
Emanaes desceram trabalhando os Planos ainda virgens, por isso foi uma evoluo trabalhosa
e lenta atravs dos Planos e Sub-Planos at chegar ao mximo de materializao no Plano Fsico.
Foi necessrio, por exigncia da Lei que a tudo regula, que essa Essncia Mondica se
envolvesse com todos os tipos de matrias constituintes dos Planos, a ponto de se confundir com
elas.
Quanto descida da 3. Emanao, por ser puro Esprito Mondico ou de Deus, no foi
mais necessria essa contaminao com os Planos mais inferiores. Quando uma Mnada se
integra com veculos de natureza mais densa, porque j houve uma profunda subtilizao
veicular. Assim, a descida feita diretamente e com rapidez.
ACO DO LOGOS NO INDIVDUO
1. Emanao
Afecta muitos
simultaneamente
Modela e anima a Matria
2. Emanao
Afecta muitos
simultaneamente
Fornece qualidade e constri

as Formas
Afecta apenas o
indivduo adrede
preparado
Faz descer a Mnada para

uni-la com as Formas
preparadas
3. Emanao
1. Logos
Mundo das
Causas
Imagina e realiza
1. Trono
2. Logos
Mundo dos
Arqutipos
Plasma no Mundo
subtil o idealizado
2. Trono
Mundo das
Realizaes
D forma material ao
que foi imaginado e
plasmado
3. Logos
3. Trono
A criao do Mundo das Formas tem por finalidade reflectir os Mundos Subjectivos. A
Matria como um espelho no qual o Eterno se mira. Quanto mais polido for o espelho mais
sero as facetas reflectidas, maior ser a nitidez das imagens, at que a imagem se confunda com
o que reflectido formando uma coisa una. Os antigos Iniciados gregos, em sua sabedoria,
expressavam esta verdade atravs da mitolgica Deusa Vnus-Urnia se mirando eternamente
em seu espelho.
42
ESSNCIA MONDICA quando a 2. Emanao anima os trs Planos superiores:

Anupadaka, Atm e Budhi, sendo denominada de ESSNCIA MONDICA.
ESSNCIA ELEMENTAL quando a 2. Emanao anima os trs Planos inferiores:
Mental, Astral e Fsico Etrico, passando a chamar-se ESSNCIA ELEMENTAL.
Anupadaka
Atm
Budhi
Mental
Astral
Fsico Etrico
ESSNCIA MONDICA
ESSNCIA ELEMENTAL
Isto ocorre porque a Essncia Mondica passa a ser envolvida pela matria dos Planos
Elementais. No se deve confundir Essncia Mondica com as Mnadas, pois estas esto no
Plano Anupadaka e apenas enviam tentculos vibratrios aos Mundos Elementais para se
apossarem dos tomos permanentes que serviro de ncleos que originaro, mais tarde, os seus
veculos.
2. ONDA DE VIDA: AMOR-SABEDORIA A 2. Emanao ou Onda de Vida
provinda do 2. Aspecto do Logos, chamado Amor-Sabedoria, criou os Sete Reinos assim
descriminados:
1.Reino
Elemental
No Plano Mental (incio da Descida)
2. Reino
Elemental
No Plano Astral
3. Reino
Elemental
No Plano Fsico Etrico (final da Descida)
4. Reino
Mineral
No Plano Fsico Denso (slido, lquido, gasoso)
5. Reino
Vegetal
Plano Fsico Denso (incio da Subida)
6. Reino
Animal
Plano Fsico Denso
7. Reino
Hominal
Final da Subida
VONTADE: 3. EMANAO A Onda de Vida ao chegar no Reino Hominal, chega ao

pice da Evoluo. O Poder do 1. Logos manifesta-se atravs da 3. Emanao, a VONTADE.
S ao Homem dada esta faculdade. Como vimos, a 3. Emanao procedente do 1. Logos, que
a Vontade, s entra em aco quando as duas Emanaes anteriores j criaram o 7. Reino
Humano.
A literatura esoterista que versa sobre o assunto exclui o Plano Fsico (Etrico) de ser um
Reino Elemental, referindo-se apenas aos Planos Astral, Mental Inferior e Mental Superior como
fazendo parte dos Reinos Elementais. A respeito deste assunto, assim se expressou o Professor
Antnio Castao Ferreira: Isso absolutamente errneo. Como assinalmos, a verso que
damos a mais aproximada da verdade segundo os dados que temos nossa disposio.
DESCER TAMBM EVOLUIR No Arco Descendente (Praviti-Marga), descer
implica em evoluir, seguir em frente. Em virtude dessa Lei, o Homem mais evoludo que um
ser que ainda esteja evoluindo no Plano Mental, Astral ou Etrico, posto que algum dia ele
tambm seguir o caminho percorrido pelo Homem que j passou por essas experincias no
Passado remoto das Cadeias anteriores.
43
PASSAGEM DA ESSNCIA DE UM PLANO PARA OUTRO

A Essncia, aps passar perodos de longa durao num Plano a fim de se identificar
profundamente com a matria respectiva e usufruir de tudo quanto ela possa proporcionar, por
Lei incoercivelmente atrada para baixo, para um Plano mais inferior, at beber a ltima gota
do fel da experincia, nem sempre agradvel.
Nessa descida de Cadeia em Cadeia, a Essncia Mondica reveste-se sucessivamente das
matrias dos Planos cada vez mais densos dos diversos Reinos, em conformidade ao Plano onde
evolui. Observe-se que um Plano ao ser abandonado por uma Onda de Vida ocupado por outra
Onda que se sucede at ao fim do Manuntara. Assim, estaro sempre evoluindo paralelamente
vrios Reinos. Em outras palavras, os Planos esto sempre ocupados por seres das mais diversas
categorias. Agora mesmo, enquanto ns j estamos na 7. Onda de Vida formando o Reino
Humano, h seres que esto iniciando a sua jornada no Plano Mental constituindo, portanto, o 1.
Reino Elemental.
Cada mergulho para baixo implica em tomar veculos cada vez mais grosseiros. o
eterno sacrifcio do Verbo se fazendo Carne. Graas a este facto csmico, o Logos toma
conscincia dos Mundos mais densos por meio das criaturas que, em ltima anlise, foram
criadas por Ele mesmo, cujas experincias no final sero capitalizadas por Ele. Resumindo,
temos:
1. REINO ELEMENTAL:
A Essncia Mondica toma veculos constitudos de Matria Mental.
2. REINO ELEMENTAL:
A Essncia Mondica, sem abandonar o veculo Mental,

toma ou reveste-se de Matria Astral.
3. REINO ELEMENTAL:
A Essncia Mondica, sem abandonar os veculos anteriores, toma um terceiro veculo constitudo de Matria
Fsica Etrica.
ELEMENTAIS
Graas ao que foi apontado, que ns possumos todos os veculos adquiridos durante a
nossa longa jornada atravs dos diversos Planos. Como sabem os que se dedicam ao estudo do
Ocultismo, os nossos diversos corpos so constitudos de foras elementais que, por estarem
agregadas a ns, so chamadas de ELEMENTAIS ENCADEADOS, sendo que as foras
elementais livres, NO ENCADEADAS, formam a matria-prima dos diversos Planos e servem
de reservatrio para que as Essncias Mondicas tenham sempre sua disposio um imenso
manancial de foras elementais para lhes servirem de veculos.
Quando uma poro dessas foras elementais deixa de ser livre para se encadear
formando veculos, est dando um imenso salto em termos de Evoluo. Como veculos,
passaro a sofrer a poderosa influncia vibratria da Mnada a que se agregaram. Com o
decorrer da Evoluo, a Mnada transformar alquimicamente essas foras elementais
veiculadas tambm em Essncia, sua semelhana. Foi devido a esse fenmeno que J.H.S.,
numa primorosa revelao, afirmou que o que actualmente Mnada num Passado longnquo
j foi fora elemental.
MULTIPLICIDADE MONDICA Quando a Essncia Mondica desce para o Plano
Mental formando o 1. Reino Elemental, NO UMA S MNADA mas um nmero
incalculvel delas, formando como que um Fluxo, uma Onda de Vida. Quando a descida chega
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aos meados do Reino Mineral, cessa o Arco de Descida. Nesse momento pra a Exalao do
Hlito de Brahm. Ser iniciada a subida pelo Arco Ascendente, ou seja, a Inalao do Hlito de
Brahm.
DEVAS E ELEMENTAIS
A Segunda Emanao (Segundo Logos) cria os Reinos Elementais, como vimos, mas
como se trata de um fantstico trabalho csmico, necessrio se faz o concurso de Seres que j
tenham bastante experincia para tal desiderato. Esses Seres esto em vrios estgios de
desenvolvimento. Vm a constituir-se nos habitantes dos Reinos Elementais. Eles formam
verdadeiras legies dirigidas pelas Hierarquias Superiores, cada uma delas ligada a um dos Sete
Luzeiros ou Dhyan-Choans Superiores. Esses Seres chegaram ao nosso Universo trazidos no
bojo do Logos. Vieram de Manuntaras anteriores, por isso com experincia suficiente para
auxiliar na criao de um novo Manuntara. J.H.S. ao falar deles, disse: Hierarquia um
conjunto de Seres, que por j terem evoludo em Ciclos anteriores esto em condies de
dirigir as novas Hierarquias que se esto formando.
Eles so os responsveis pela elaborao dos nossos veculos. Tambm so conhecidos
por DEVAS. H diversas categorias deles, de acordo com os Planos em que actuam: Devas do
Plano tmico, Bdhico, Mental, Astral e Etrico. Os seus corpos so formados da Essncia
Elemental dos respectivos Reinos. Tomam a forma que desejam, pois a matria subtil muito
malevel aos impulsos da Vontade, como se pode verificar facilmente durante os sonhos.
Conforme o Plano em que actuam, possuem designaes diferentes. Por exemplo, os
Devas do Plano Astral so conhecidos por Kama-Devas, Rupa-Devas, GANDARVAS, etc.; os
do Plano Mental por Mana-Devas; os dos Planos Divinos, Bdhico, tmico, etc., so
designados por DEVAS DO ALM-AKASHA. Formam um grande aglomerado, cada um com a
sua funo especfica. Usam a prpria Essncia Elemental para engendrarem os seus corpos que
sofrem constantes mutaes, e com essas constantes permutas melhoram sempre o meio
ambiente, fazendo evoluir as foras elementais. O Homem, como um Deva encarnado que ,
tambm realiza, conscientemente ou no, essa tarefa, ao modificar o meio subtil com os seus
pensamentos e emoes. em virtude desse fenmeno que os Adeptos e os Iluminados actuam
como colaboradores da Obra do Eterno na Face da Terra. A verdadeira Iniciao leva os
discpulos a se conscientizarem desse facto, tornando-os mais responsveis pelo que pensam,
sentem e fazem. Quem manipula indevidamente essas foras responder karmicamente por isso.
Compete aos Devas a responsabilidade de melhorar e aperfeioar a Essncia Elemental.
45

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em episdios importantes da Histria da Obra, como nessas Assembleias Aghartinas

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Para Graa e Esplendor

Vitor Manuel Adrio

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INCIO DA FORMAO DOS PLANOS CSMICOS . 33

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SUBSTNCIA PRIMORDIAL Na sua primeira diferenciao, a Substncia

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Segundo a Cincia Inicitica, tanto o Esprito como a Matria no so permanentes. S

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OS QUATRO SMBOLOS SAGRADOS

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Mundo das Causas

Mundo dos Arqutipos

Plasma no Mundo subtil

Mundo das Realizaes

D forma material ao que

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SETEIRAS OU NUCLOLOS A Grande Alma Espiritual que anima este Universo o

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TRS PESSOAS DISTINTAS MAS UMA S VERDADEIRA Ensina-se que existem

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Na 1. Ronda, a Terra era de constituio gnea. Na poca, j existiam

No 2. Perodo, a Terra passou ao estado gasoso. No que os gases da

Na 3. Etapa, a Terra tornou-se aquosa, com aspecto semelhante quilo

a fase em que nos encontramos. Atingiu-se a mxima solidez. Estamos

Na 6. Etapa evolutiva, a Matria ser da natureza do 2. Sub-Plano do

Na 7. Etapa estaremos vivendo no 1. Sub-Plano do Plano Fsico, que

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Os Iniciados usam a linguagem simblica e mitolgica para expressar certas verdades

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Esprito e Matria fundidos

Esprito e Matria polarizados

Caos, Logos nico,

Cosmos, Logos Criador,

ATOMIZAO DA SUBSTNCIA PRIMORDIAL

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Como vimos, entrou em aco em primeiro lugar o Aspecto Actividade do Logos.

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