Resumo: BARBROOK, Richard.

Futuros Imaginrios: das mquinas pensantes

aldeia global. So Paulo: Peirpolis, 2009.

O autor: Richard Barbrook professor da Universidade de Westminster, na

Inglaterra. cientista poltico e social pela Universidade de Cambridge, Mestre
em Comportamento Poltico pela Universidade de Essex e Doutor em Poltica e
Governo pela Universidade de Kent. Nos anos 1980, esteve envolvido com
rdios piratas e rdios comunitrias inglesas. Sua carreira acadmica est
fortemente centrada no estudo da mdia. Escreveu uma srie de livros sobre o
tema, como Media Freedom (1995) e The Californian Ideology (1995). Em
2007, escreveu Imaginary Futures, que ganhou no ano seguinte o prmio
Marshall McLuhan no campo de Ecologia da Mdia.

O livro: O livro tem 447 pginas, divididas em 15 captulos, alm de introduo,

agradecimentos e bibliografia. O texto bastante leve e descritivo-analtico,
com o autor situando bem os fatos e personagens que quer destacar para, em
seguida, analisar o impacto desses fatos/personagen na linha mestra da sua
discusso que a luta ideolgico pelo futuro imaginrio, ou seja, o modelo de
futuro que orienta as aes do presente. Um elemento que destoa da facilidade
de leitura do livro um ir-e-vir no tempo, com o autor falando de 1964, para
em seguida, voltar a 1939, pulando depois para 1991 e assim por diante. Mas,
de modo geral, uma leitura agradvel e escorreita.

O Resumo:
Logo no incio (Introduo Edio Brasileira), o autor coloca a questo do
controle do tempo como sendo uma questo central para ele. O controle do
tempo resume-se a dominar a viso de futuro (o futuro imaginrio) e fazer
com que o presente seja visto como a mera preparao do futuro. (p. II).

Captulo 1 O Futuro o Que Sempre Foi

Segundo o autor: O presente j contm o futuro e esse futuro explica o
presente. (p. 37). interessante ver como isso se contrape imagem comum
da histria, que defende que o passado define o futuro. Essa relao entre
passado, presente e futuro lembra a frase famosa na fala de Chico Xavier:
No se pode mudar o passado para fazer um novo presente, mas se pode
mudar o presente para fazer um novo futuro. Outra frase que lida com essa

questo de George Orwell, em 1984: Quem Controla o passado, controla o

futuro. Que controla o presente, controla o passado.
A luta pelo controle ideolgico do futuro imaginrio est no fato de que este
pode ser vendido como uma constante, como uma meta imvel, enquanto o
presente sempre mutvel e contingente. Dai ser mais importante vencer o
debate sobre o futuro do que defender a constncia de uma ideia no presente.
(p. 38).
Antes do Iluminismo, a concepo de tempo circular era comum. O Iluminismo
trouxe a ideia de um tempo linear, em direo ao progresso. Com o
esgotamento do processo de industrializao, surge a crtica ps-moderna de
que o tempo linear era uma iluso, voltando-se a falar em um tempo circular,
em um futuro como eterno retorno ao presente. (p. 38). O autor cita Giles
Deleuze nesse contexto. (NR 17).

Captulo 2 O Sculo Estadunidense

O autor toma sua experincia pessoal na Feira Mundial de Nova Iorque, em
1964, para descrever o futuro imaginrio dos EUA na segunda metade do
sculo XX. O primeiro ponto levantado a importncia, ao lado dos foguetes
espaciais e do reator nuclear, do computador como cone do futuro. E, mais
que isso, a certeza de que, no futuro, o computador alcanaria a inteligncia
humana. (p. 50).
O autor relembra o primeiro evento que originou as feiras mundiais. Ocorreu
em 1851, em Londres, promovido pela Inglaterra, a nao mais poderosa da
poca. Segundo o autor, a proposta original era expor a riqueza do
renascimento gtico, do estilo medieval. Porm, as atenes do pblico
concentraram-se nas pioneiras mquinas industriais. (p. 53). A partir dai, as
outras exposies mundiais que se seguiram como demonstrao de poderio
econmico concentraram-se na tecnologia. (p. 57).
Com o passar do tempo, a luminosidade do futuro exposto nas exposies
mundiais americanas se sobreps viso sombria do futuro nas exposies
mundiais europeias. (p. 57). O que caracterizava essa luminosidade do futuro
americano era que os EUA haviam se tornando uma sociedade de consumo.

Captulo 3 A Computao da Guerra Fria

Esse futuro exposto, por exemplo, na Feira Mundial de Nova Iorque de 1939
mostrou-se realizado na Feira Mundial de Nova Iorque de 1964. O autor faz
uma comparao interessante entre os dois momentos: enquanto em 1939 o
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cone do futuro era o automvel, que estava voltado para o consumo das
massas, em 1964, os cones (foguetes, reatores e computadores) eram
tecnologias militares, ligadas Guerra Fria entre EUA e URSS, iniciada com o
fim da Segunda Guerra Mundial. (p. 66).
No campo da informtica, a IBM comeou a desenvolver tecnologia militar para
o governo americano, sob o clima da Guerra Fria. (p. 69). O autor relembra que
Charles Babbage foi financiado pelo governo ingls no sculo XIX para
desenvolver uma mquina de clculo para a Marinha Britnica. (p. 69). Com o
fracasso de Babbage, foi a vez de Herman Hollerith, no final do sculo XIX,
receber apoio do governo para pesquisas tecnolgicas. Esse padro continuou
no incio do sculo XX, decretando que a ortodoxia liberal caiu por terra diante
da geopoltica. (p. 71).
O poder tecnolgico mostrou-se fundamental na Segunda Guerra Mundial. O
poder tecnolgico da Inglaterra foi capaz de barrar o avano nazista. Da
mesma forma, a criptografia nazista teve como contraponto o Bletchley Park e
seu principal guru, Alan Turing, um matemtico que, em 1936, trabalhava na
ideia de um computador programvel. Com o apoio do governo ingls, Turing
conseguiu produzir o primeiro prottipo do computador eletrnico: o colosso.
Foi a partir dessa mquina e das suas evolues, como o Baby, de 1948, que
Turing colocou a inteligncia humana como a meta para o computador do
futuro. (p. 73).
A partir das experincias de Turing, na dcada de 1930, os outros pases
desenvolvidos correram atrs de suas mquinas pensantes, como URSS e
Alemanha. Os EUA j vinham investindo em tecnologia militar, com o Projeto
Manhattan, que desenvolveu a bomba atmica. (p. 75).

Captulo 4 A Mquina Humana

Em 1946, foram criadas as Conferncias Macy, conferncias multidisciplinares
para discutir questes complexas para os EUA. Nessas conferncias,
destacou-se a figura de Norbert Wiener. (p. 79). Wiener desenvolveu a ideia de
retroalimentao no processamento de dados e lanou o livro Ciberntica
(1948) que criou um novo campo de conhecimento. (p. 80).
Weiner conseguiu sucesso com seus livros. Porm, ficou margem da elite
americana por conta de sua postura contrria Guerra Fria. (p. 81). Wiener
tambm tinha uma viso negativa das mquinas pensantes de Turing,
considerando-as um risco grande demais. (p. 81).
Com a postura de Wiener contrria ao establishment da Guerra Fria, a elite
empresarial-militar precisava de outro guru para o campo da ciberntica, que
foi encontrado em outro membro das Conferncias Macy: John von Neumann,
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um anti-socialista declarado, traumatizado pela nacionalizao do banco de

sua famlia na Revoluo Hngara de 1919. Um dos pais da Teoria dos Jogos,
Von Neumann era a liderana intelectual que a elite liberal americana
precisava. (p. 82). Contra a ciberntica de esquerda, que via mquina
pensantes como instrumentos de dominao, Von Neumann criou a ciberntica
de direita, claramente positiva, baseada no conceito de inteligncia artificial de
Turing. Von Neumann criou uma verso a ciberntica wieneriana, sem Wiener,
seu criador. (p. 83).
A teoria da ciberntica de Von Neumann, concentrada na ideia de inteligncia
artificial de Turing, passou a ser usada pela outras disciplinas envolvidas nas
Conferncias Macy. Assim, da ideia de criar computadores parecidos com
seres humanos (no campo da ciberntica), gerou-se a ideia de seres humanos
agindo como processadores de dados (nos campos das cincias humanas). (p.
85).
Os avanos pretendidos pela ciberntica a criao da inteligncia artificial, de
um lado, e o avano da teoria dos Jogos, que buscava computar o
comportamento, do outro ajudava a disfarar a real motivao desses
avanos: a supremacia militar dos EUA. (p. 87).

Captulo 5 Supremacia Ciberntica

As previses da Feira Mundial de 1964, diferente daquelas de 1939, no se
confirmaram. A energia nuclear de graa, as viagens interplanetrias e a
inteligncia artificial no faziam parte do dia-a-dia das pessoas na segunda
metade do sculo XX. Segundo o autor: A hiper-realidade colidiu com a
realidade e perdeu. (p. 92). Diferentemente dos foguetes e da usina nuclear,
que no se popularizaram, o computador se popularizou tanto que ficou claro
que a inteligncia artificial era uma contradio em termos. O uso constante
dos computadores deixou claro que eles nunca seriam capazes de pensar
como seres humanos. (p. 92). O autor destaca ainda que, desde o incio do
desenvolvimento da computao, ainda como encomenda dos militares, a IBM
tambm defendia comercialmente os computadores. (p. 93).
A computao foi favorecida tambm pelo aumento das corporaes
comerciais e da burocratizao das instituies. (p. 94).
As grandes corporaes do incio do sculo XX foram simbolizados pela Ford e
seu fordismo. (p. 95).
A entrada dos computadores na fbrica inverteu a lgica da fico cientfica,
como as de Asimov, onde os robs eram servos dos homens. Agora, os
computadores eram vistos como mecanismos de explorao dos
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trabalhadores, confirmando as teses de Marx, mas, principalmente, de Wiener

e sua viso de esquerda da ciberntica. (p. 98).
Da mesma forma que os militares conseguiram um guru substituto para Wiener,
que foi Von Neumann, as corporaes tambm conseguiram o seu: Claude
Shannon, um engenheiro dos Laboratrios Bell. (p. 94).
O prprio fordismo e seu conceito de produo para as massas tambm se
aplicou ao computador. Assim, o grande mainframe que centraliza os
comandos e informaes foi substitudo por uma disperso cada vez maior de
computadores menores que quebravam essa concentrao de poder. Assim, o
fordismo plantou seu prprio fim. (p. 101).

Captulo 6 A Aldeia Global

Um dos cones tecnolgicos celebrados na Feira Mundial de 1964 foi o Telstar,
primeiro satlite de televiso posto em rbita. A televiso era visto como um
instrumento que, a partir de ento, uniria toda a Terra. Nesse mesmo ano,
Marshall McLuhan, um professor universitrio do Canad, publicava um livro
revolucionrio: Understanding Media. (p. 109).
McLuhan foi diretamente influenciado por Wiener, cujo livro, Ciberntica, o fez
ver que os computadores poderiam tambm ser um poderoso instrumento de
comunicao. (p. 110).
Outra importante influncia para McLuhan foi Harold Ennis que, nos anos 1950,
propunha que a evoluo dos meios de comunicao influenciava a evoluo
humana. Para Ennis (e McLuhan), a inveno de uma nova mdia levava
emergncia de uma nova civilizao. (p. 111). Dai a ideia de que, mais
importante que o contedo, era a mdia atravs do qual ele estava sendo
transmitido. (The Medium is the Message). Nesse sentido, foi a inveno da
imprensa, por Guttenberg que gerou a modernidade e possibilitou, em ltima
instncia, o fordismo baseado nos princpios modernos de individualismo,
racionalismo e auto-disciplina. (p. 112).
McLuhan, a partir da ideia de Wiener e Shannon, acreditava numa integrao
completa entre TV, rdio e computador, formando uma grande rede eltrica
global. Nesses termos, McLuhan antevia a internet. Perguntado se essa
conscincia global no era misticismo, McLuhan respondeu: Sim...
misticismo apenas cincia do amanh sonhada hoje. (p. 113).
Dentro da lgica da evoluo pela mdia, de Ennis, McLuhan antevia tambm
que a viso individualista da civilizao da imprensa evoluiria para uma viso
comunal da civilizao ciberntica. Segundo o autor: a conscincia da
imprensa a indiferena do racionalismo seria sobreposta pela conscincia
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da mdia eletrnica a empatia da intuio. (p. 113). Isso tambm traria

mudanas na economia, com a produo dos bens materiais sendo
futuramente substituda pela produo de bens miditicos, mudando o perfil do
trabalhador industrial para o trabalhador ps-industrial. (p. 113).
Outra mudana decorrente de uma nova ideia miditica afetaria o EstadoNao e a poltica moderna, forjada na idade da imprensa. Enquanto essa
permitiu a exploso do social, ou seja, o controle expandido do Estado sobre
um territrio mais amplo, aquela permitir a imploso do social, com a
ultrapassagem da Democracia Representativa em favor da Democracia
Participativa, possibilitada por uma nova gora eletrnica.
Da mesma forma que a imprensa gerou o Estado-Nao e aprisionou as
pessoas dentro de uma cultura nacional, a futura aldeia global unificaria a
humanidade numa nica cultura. (p. 115). Assim, a ideia de uma comunho
global parecia um futuro brilhante para o avano tecnolgico, o que deu a fama
de visionrio a McLuhan. (p. 115). Seus admiradores, entre eles o famoso
escrito Tom Wolfe, criaram em torno do autor uma nova ideologia: o
mcluhanismo. O curioso que, na vida privada, McLuhan era bem mais
pessimista sobre o futuro da informtica do que deixava transparecer em seus
livros.
Assim, aps a ideia de futuro imaginrio em torno da noo de inteligncia
artificial ser abandonada, uma nova surgia, pelas mos dos mcluhanistas: a
emergncia da sociedade da informao. (p. 117).

Captulo 7 A Esquerda da Guerra Fria

O autor lembra que a Guerra Fria, mais do que o inimigo externo, visava
tambm os oponentes internos de cada pas, proporcionando a justificativa
para aes extremas em nome do patriotismo. (p. 122).
Um dos impactos disso foi enfraquecer ainda mais a j essencialmente
desmobilizada esquerda socialista e trabalhista americana. (p. 123).
A diviso entre Stalin e Trotsky para saber quem era o herdeiro legtimo de
Lenin dividiu tambm os socialistas estadunidenses. (p. 124). O saldo dessa
disputa nos EUA foi associar o socialismo ao totalitarismo. (p. 125).
Dada a incompatibilidade com o iderio socialista, associado ao totalitarismo
pelos seus oponentes americanos, os intelectuais progressistas
estadunidenses aliaram-se em torno do que o autor chama de esquerda da
guerra fria. (p. 125).

Considerando que no ps-guerra, o desejo americano de expandir sua

influncia no coadunava com as caractersticas dos governos conservadores
(paroquiais, intolerantes, etc), a esquerda da guerra fria apresentou-se com
uma fora que ganharia a guerra ideolgica no exterior, agregando fora
militar do governo, a fora suave da mdia. (p. 126).
A tarefa da esquerda da guerra fria era combinar os ideais da Revoluo
Americana de 1776 (liberdade) com o imperialismo americano do ps-guerra.
(p. 127).
O principal problema era que os ideais liberais da Revoluo de 1776 (governo
mnimo, laissez-faire) no eram praticveis no mundo da guerra fria (governo
amplo) e do fordismo (economia regulada face s grandes corporaes). (p.
128).
Nesta poca, os cientistas, que tinham tido papel importante durante a guerra,
passaram a ser recrutado pelo governo para posies de liderana. Entre
esses intelectuais-burocratas haviam tambm os membros da esquerda da
guerra fria. (p. 130).
Isso se deu porque muitos intelectuais eram trotskistas e j condenavam
abertamente o totalitarismo stalinista sovitico. Com esse discurso antisovitico, eles encontraram lugar na elite do governo americano e decidiram
que l - e no s margens desse governo, criticando-o ele poderiam fazer
mais pela sua viso de socialismo no-stalinista. (p. 131).
Por fim, o autor afirma que esses membros da esquerda da guerra fria
(trotskista e ex-comunista) eram mais teis do que os direitistas e
conservadores puro sangue, pois eles conheciam o marxismo e as ideias do
governo planejado que, at ento, dava vantagem URSS no campo da
propaganda ideolgica, tendo em vista que o discurso liberal no tinha lugar
nem no prprio EUA. Portanto, a esquerda da guerra fria era o melhor trunfo
para a elite estadunidense vencer a guerra ideolgica contra a URSS. (p. 133).

Captulo 8 Os Poucos Escolhidos

James Burnham, um ex-trotskista americano, tornou-se o primeiro a aderir ao
que seria o discurso da esquerda da guerra fria: nem liberal, nem comunista.
No caso de Burnham, ele props a ascenso de uma nova classe de
dirigentes: os gerentes, que ocupavam cargos-chaves tanto no governo quanto
nas empresas. (p. 135). (Parece ter relao direta com o conceito de
tecnoburocracia de Bresser Pereira).

A base do raciocnio de Burnham estava na Teoria da Elite Poltica,

popularizada na Itlia facista por Gaetano Mosca, Vilfredo Pareto e Robert
Mitchel. (p. 136).
A outra base terica de Burnham foi o clebre livro Um Estudo da Histria de
Arnold Toynbee. (p. 137).
Dos elitistas, Burnham pegou o conceito de circulao de elites e de Toynbee
pegou a ideia de ciclos histricos pr-determinados. Ambos serviam para
fundamentar a tese de Burnham de que era inevitvel a ascenso dos EUA
liderana do mundo. (p. 137).
Apesar de ter aberto o caminho, o livro de Burnham (A Revoluo Gerencial)
no trouxe um modelo explicativo da evoluo da economia mundial que
rivalizasse com o marxismo. Isso coube a W.W. Rostow. (p. 145).
No seu livro de 1960, Etapas do Desenvolvimento Econmico, Rostow
finalmente oferecia aos propagandistas estadunidenses a teoria que faltava
para vencer a guerra ideolgica sobre o futuro da humanidade. Enfrentando
Marx em seu prprio terreno (a economia poltica o subttulo do seu livro
um manifesto no-comunista, em clara contraposio ao conhecido
Manifesto Comunista, de Marx e Engels), Rostow argumentava que, ao invs
da luta de classe e do comunismo, eram, na verdade, o consenso social e o
fordismo de bem estar social os respectivos motor e ponto final da histria,
sendo os EUA, e no a URSS, o modelo a ser alcanado pelos demais pases.
(p. 147).
Enquanto para Marx, a classe social era o sujeito da histria, para Rostow a
histria no tinha sujeito e obedecia uma sequncia de etapas que se
sucediam automtica e igualmente em todos os pases. (p. 149).
Segundo o autor, a esquerda da guerra fria tambm se apoiava nos Fabianos
(faco do Partido Trabalhistas Britnico do final do sculo XIX) que
acreditavam mais nas reformas por dentro do governo do que na revoluo por
fora, para derrubar o governo. (p. 151).
A herana trotskista fez com que a esquerda da guerra fria desconfiasse da
institucionalizao em um partido ou entidade. Isso gerou uma rede difusa de
intelectuais defendendo esse discurso em vrios espaos da sociedade
americana. (p. 152).

Captulo 9 Trabalhadores Livres na Sociedade Afluente

Em 1949, Arthur Schlesinger Jr escreveu O Centro Vital, sugerindo uma
terceira via pragmtica entre o capitalismo selvagem e o comunismo totalitrio.
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(p. 157). Seguindo a linha aberta por Schlesinger Jr, Daniel Bell lana O Fim
da Ideologia, atestando a superao dos dois extremos polticos e prevendo
um futuro comandado pelo centro vital, atravs de acordos e consensos. (p.
158). Sendo tambm um ex-marxista, Bell, por trs dessa aparente
neutralidade da terceira via, defendia, na verdade, um interesse claro que era a
supremacia do modelo americano sobre as demais ideologias. Era o que o
autor chamou de ideologia do fim da ideologia. (p. 159).
Nos anos 1930, o dogma liberal foi desacreditado pelo Crash da bolsa e pela
crise que se seguiu. Esse fracasso do liberalismo levou muitos jovens a
abraarem o socialismo. Quando o socialismo perdeu o carter de panaceia,
esses agora intelectuais enxergaram no New Deal de Roosevelt uma terceira
via que juntava interveno de mercado com a economia de mercado. (p. 160).
Em 1910, Rudolf Hilferding publica O Capital Financeiro, uma anlise
econmica que, a partir de O Capital, de Marx, mostra que o desenvolvimento
da economia levaria formao de grandes corporaes, com a ajuda do
Estado. (p. 162).
Aps a Revoluo de 1917, Lnin usou a anlise de Hilferding para defender
que a URSS poderia tambm unir Estado e Economia, porm para formar no
corporaes capitalistas, mas uma modernidade industrial organizada. Era a
formao de um capitalismo de estado. Para isso, seria necessrio um
esforo concentrado de toda a sociedade, um verdadeiro comunismo de
guerra. Aps as crticas a esse extremismo, Lnin e Bukharin, seus
promotores, voltaram atrs e adotaram uma postura menos radical, que
combinava interveno governamental e pequenos negcios privados.
Segundo o autor, isso copiava o fordismo estadunidense. (p. 164).
Aps a morte de Lnin, houve uma diviso na estratgia de desenvolvimento.
Enquanto Bukharin queria seguir a abordagem cautelosa de Lnin, Trotsy
defendia a adoo de uma estratgia mais radical. Nesse sentido,
Preobrazhensky defendia a explorao macia de componeses para salvar o
desenvolvimento econmico da URSS. Essa seria a linha adotada por Stalin no
final dos anos 1920. (p. 163).
Com a crise do capitalismo de 1929, de um lado, e o sucesso da
industrializao sovitica no mesmo perodo, do outro, os social-democratas
ficaram entre o acerto da previso de Marx e Hilferding sobre o fim do
capitalismo liberal e a explorao do campesinato impetrado por Stalin. A
soluo veio da Austria, ptria de Hilferding, que adotou tanto polticas
intervencionistas quanto aes de proteo social. (p. 167).
A soluo austraca tambm foi enaltecida por John Hobson, que via na
preocupao exclusiva com o intervencionismo industrialista o estopim de uma
crise de superproduo, tendo em vista os limites das aes de proteo social
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que tinham o papel de garantir o consumo e manter o crescimento da

demanda. (p. 169). (Papel semelhante ao que tem o Programa Bolsa-Famlia?).
Na mesma linha proposta por James Burnham, Adolf Berle e Gardiner Means
publicaram, em 1930, o livro A Moderna Sociedade Annima e a Propriedade
Privada, onde mostram que, assim como Marx, enxergavam claramente a
substituio de um capitalismo de pequenas empresas por um capitalismo de
grandes corporaes. Porm, que estaria a frente esse novo sistema
econmico, formado pelo Grande Negocio apoiado pelo Grande Estado, seria,
no os capitalistas ou acionistas, mas a elite dos gerentes. (p. 172).
Berle e Means, tambm como Burnham, acreditavam que o potencial
democrtico do fordismo estava associado a uma liderana iluminada, tal qual
na Teoria da Elite Poltica dos fascistas italianos. Berle ps essa teoria em
prtica atravs do Brain Trust, um think tank do governo Roosevelt. Nos psguerra, Berle tornou-se um dos principais membros da esquerda da guerra fria.
(p. 173).
Outro apoio importante para a construo do discurso da esquerda da guerra
fria foi conseguido na obra de John Maynard Keynes, A Teoria Geral do
Emprego, do Juro e da Moeda (1936). Considerando as intervenes
governamentais na economia, seja na URSS a partir de 1917, seja nos EUA, a
partir de 1933, faltava uma teoria ciberntica da economia nacional. Essa foi
provida por Keynes, ao afirmar que as intervenes do governo justificavam-se
apenas no nvel da macro-economia, sendo os princpios liberais mantidos
vlidos ao nvel da micro-economia. Alm disso, reforava a tese de Hobson ao
dizer que os gastos sociais injetavam mais dinheiro no consumo e, portando
geravam a demanda necessria para fazer a economia andar. Uma diferena
significativa entre Keynes e Marx, tornando possvel que o primeiro se tornasse
o profeta do fordismo enquanto o segundo continuasse sendo execrado, que
essas medidas de fundo social no implicavam em distribuio de renda ou
mudana no sistema econmico. Pelo contrrio, eram uma forma de manter
vivo o capitalismo. (p. 175).
John Kenneth Gailbraith foi outro membro da esquerda da guerra fria que
ajudou a construir um discurso para que os EUA ganhassem a guerra
ideolgica contra a URSS. Para Gailbraith, no seu A Sociedade Afluente
(1958), os EUA eram o modelo a ser seguido ao conseguirem mesclar
intervencionismo estatal e economia de mercado com sucesso. (p. 176).
A eleio de Kennedy, em 1961, fez com que a esquerda da guerra fria
alcanasse o governo, com seus membros (Rostow, Schlesinger, Berle,
Gailbraith), assumindo posies dentro do governo Kennedy. (p. 183).

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A linha do governo Kennedy foi mantida, aps sua morte, por Lyndon Johnson:
intervencionismo estatal, com grandes compras pblicas junto indstria
armamentista e assistencialismo social na guerra contra a pobreza. (p. 185).
Um elemento simblico do novo governo da esquerda da guerra fria nos anos
1960 foi a poltica contra ao racismo. Diante do fracasso dos governos
republicanos no combate ao racismo, os avanos dos direitos humanos em
favor dos negros por Lyndon Johnson mostrou-se uma grande pea de
propaganda na guerra ideolgica pelo futuro quando contrapostos ao
totalitarismo antidemocrtico da URSS. (p. 186).

Captulo 10 Os Profetas do Ps-Industrialismo

Porm, segundo o autor, a disputa ideolgica pelo futuro no decidida pela
dimenso dos benefcios alcanados no presente, mas pelas mudanas
civilizatrias que se prope para o futuro. Nesse sentido, a URSS ainda saia
ganhando porque pleiteava a criao de uma nova civilizao, ps-capitalista,
enquanto os EUA apenas conseguiam antever apenas um capitalismo
aprimorado. (p. 194).
O autor frisa a defesa da democracia participativa por Marx e Engels, inclusive
diante do intervencionismo estatal na economia. Diferentemente de seus
discpulos comunistas e social-democratas, que entendiam que o Estado era
uma fora de oposio para controlar o avano das grandes corporaes sobre
a economia, Marx e Engels entendiam que mercado e estado eram aspectos
simbiticos do mesmo sistema opressivo. (p. 197).
Segundo o autor, Marx e Engels enxergaram como prottipo dessa
democracia participativa o sistema de governo dos estados fronteirios dos
Estados Unidos aps a Revoluo de 1776. Permanente atuao cidad,
burocracia reduzida e liberdade de imprensa eram valores que chamavam a
ateno dos dois autores alemes. Outra fonte de inspirao foi a Comuna de
Paris, de 1871, por conta do seu auto-governo e, principalmente, por ter se
livrado do grande pecado do governo americano: a profissionalizao da
poltica, impedindo que o servio pblico fosse uma forma de aferio de lucro.
(p. 199).
O autor chama ateno para o fato de que a recproca era verdadeira, pois a
esquerda estadunidense, at 1930, via o socialismo como a realizao dos
valores da revoluo de 1776. (p. 199). Foi, porm, aps os anos 1930 e,
principalmente, com as decepes que os ento comunistas americanos
tiveram com o totalitarismo sovitico, foi preciso reconstruir um discurso que
hospedasse as polticas progressistas, porm sem vincul-las ao comunismo
sovitico. O primeiro passo foi apropriar-se do termo liberal, que perdeu
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qualquer conotao de governo mnimo. Auto-denominando-se liberais, os

membros da esquerda da guerra fria conseguiram se reinventar, expurgando
qualquer sinal de comunismo ou marxismo do seu discurso. (p. 199).
Tais adaptaes, se pouparam a esquerda da guerra fria da associao com o
totalitarismo sovitico de agora, no ajudaram a ganhar a guerra diante da
civilizao ps-capitalista e ps-totalitria que a URSS propunha como seu
ideal. Para vencer essa batalha, a esquerda da guerra fria, alcanando o poder
em 1961, com Kennedy, criou uma comisso multidisciplinar para propor uma
viso de futuro eminentemente americana: a Comisso para o Ano 2000.
Daniel Bell foi o encarregado da comisso. (p. 201).
Assim como a Feira Mundial de 1964, a Comisso 2000 tambm foi marcada
pela discusso dos avanos tecnolgicos. Contribuintes importantes da
Comisso foram Herman Kahn e Anthony Wiener, pesquisadores do
militarmente financiado Instituto Hudson, que compilaram 100 eminentes
invenes tecnolgicas que marcaram o ano 2000. (p. 202).
A viso de Bell e da Comisso 2000, com sua nfase na tecnologia, mudava
significativamente a viso proposta por Rostow. Se em Etapas do
Desenvolvimento Econmico, Rostow via um processo automtico e sem
sujeito, diferente da viso marxista da classe social como sujeito histrico, Bell
e a Comisso 2000 enxergavam um sujeito para as mudanas que se daria at
o ano 2000: a mquina.
Faltava Comisso 2000 a proposta de superao do capitalismo para poder
disputar ideologicamente com o futuro ps-capitalista proposto pela URSS. A
Comisso 2000 inspirou-se em McLuhan e no determinismo tecnolgico para
propor sua viso alternativa de futuro. A partir da obra de McLuhan, a
Comisso 2000 identificou trs tecnologias-chaves para o futuro: computao,
mdia e telecomunicaes. Foi a partir das previses de avanos nessa rea
que a Comisso 2000 criou o seu modelo de futuro: a sociedade da
informao. (p. 205). A pea-chave desse modelo era a chamada rede de
computadores. (p. 206).
Daniel Bell, que nos anos 1950, proclamou o fim das ideologias, tornava-se,
nos anos 1960, o defensor de uma nova ideologia, o Mcluhanismo, e da sua
sociedade da informao. Bell apostava que quando a rede estivesse dispersa,
o caminho para a democracia participativa e o fim das grandes burocracias. (p.
207).
Em 1964, John F. Ford, especialista da CIA em informtica, alertou o governo
americano para a distncia ciberntica entre os EUA e a URSS, devendo os
EUA investir para conseguir a dianteira nessa corrida. Corrida que comeou em
1957, quando a URSS lanou o primeiro satlite espacial. Como consequncia
desse lanamento, o governo americano criou a ARPA, uma agncia de
12

projetos avanados. A conferncia de Ford alertou que a batalha perdida no

espao poderia ser ganha na ciberntica, com a criao da rede mundial de
computadores (p. 209).
A ciberntica, que na poca de Stalin foi considerada uma ideia americana,
sendo rejeitada, assim como seu criador, Wiener, como imperialista, foi,
posteriormente, abraada por Khrushchev. Assim, da mesma forma que, nos
EUA, Wiener foi de criador da ciberntica rebelde anti-governo, o inverso
ocorreu na URSS, sendo Wiener aclamado como heri na URSS. (p. 211).
A dificuldade do avano da ciberntica e das mudanas que ela implicava eram
justamente as conquistas que o governo stalinista tinha conseguido, ao
industrializar a at ento rural URSS. Para avanar ainda mais, seria preciso
abandonar o at ento vitorioso planejamento stalinista. (p. 213). Nesse
processo, o computador e a ideia de uma Rede de Informaes Unificada
tinham um papel crucial para a construo de um novo caminho intermedirio
entre o totalitarismo stalinista e o laissez-faire. Na verdade, era o caminho
proposto Bukharin nos anos 1920 e derrotado pelo totalitarismo stalinista dos
anos 1930 (p. 215).
Em 1968, a Tchecoslovquia produziu outra sntese importante nessa luta
ideolgica. Querendo uma alternativa ao passado stalinista, um grupo
multidisciplinar liderado por Radovan Richta produziu o documento Economia
Socialista e Revoluo Tecnolgica, que era uma sntese marxistamcluhanista. Segundo ele, o totalitarismo tinha cumprido seu papel no
processo de industrializao dos pases socialistas. Porm, com a
disseminao dos computadores e da informao, esse autoritarismo caiu por
terra, superado pela nova classe trabalhista: habilidosa, educada e informada.
A hierarquizao seria suplantada pela participao (p. 219).

Captulo 11 A Estrada Estadunidense para a Aldeia Global

Nos EUA, a ascenso dos reformistas na Europa socialista acedeu o alerta
amarelo no governo americano. O campo de batalha da ciberntica era o
preferencial nos anos 1960. Em 1962, Kennedy colocou o psiclogomatemtico Licklider a frente da ARPA para desenvolver a rede de informaes
americana. (p. 228).
Nesse processo, o economista Paul Baran ter papel importante, pois suas
ideias inovadoras sobre comunicao entre computadores, desenvolvidas nos
anos 1960, foram recuperadas e impulsionadas pela ARPA de Licklider, o que
permitiu, em 1969, a primeira experincia do que seria a internet: a conexo
entre os servidores das universidades de Los Angeles, Stanford e Utah,
formando a ARPANET. (p. 228).
13

Licklider apresentou os resultados de seus estudos Comisso Bell em 1966,

fazendo com que a comisso incorporasse as ideias da internet e a previso da
Aldeia Global de McLuhan dentro da sua viso do futuro (p. 232).
A URSS perdeu a corrida da internet justamente na mesma poca que a EUA
assumiu a ponta. Com a derrubada de Khrushchev, em 1964, a URSS perdeu o
grande apoiador da ciberntica. Brezhnev, seu sucessor, tratou de impor um
rgido controle sobre a computao. Enquanto parar o avano da internet era
fundamental para manter o regime comunista da URSS, estimular a internet era
igualmente fundamental para garantir a dianteira do regime capitalista dos EUA
(p. 234).
A Comisso Bell deveria dar continuidade aos trabalhos de Licklider e da
ARPANET. Porm, ela tinha objetivos ainda mais ambiciosos: garantir a
transio de uma economia de produo de bens para uma economia de
produo de servios; e garantir a passagem do estado-nao aldeia global.
Isso resumia-se na passagem de uma cultural industrial para uma cultura psindustrial. E o melhor, para a Comisso Bell, era que os EUA eram o modelo a
ser seguido nessa passagem. (p. 237).
Esse discurso, no entanto, ainda precisava de um texto cannico, de forte
apelo popular, para vencer a guerra ideolgica sobre o domnio do futuro. Entre
1967 e 1968, a Comisso Bell lanou dois livros com os seus resultados: O
Ano 2000, de Herbert Kahn e Anthony Wiener; e A Caminho do Ano 2000, de
Daniel Bell. Porm os dois no tiveram impacto popular, mas apenas na
comunidade cientfica. (p. 238).
A obra que melhor descrevia essas novas tecnologias como internet e aldeia
global era o livro de McLuhan, porm esse era excessivamente rebelde para
subsidiar o discurso oficial. Era preciso criar o Mcluhanismo sem McLuhan.
Essa tarefa coube a outro membro da Comisso Bell, o imigrante polons e
analista geopoltico da Universidade de Columbia, Zbigniew Brzezinski, que
publicou em 1970 Entre Duas Eras: Amrica, Laboratrio do Mundo. O grande
ganho do texto de Brzezinski foi diminuir o tom populista e messinico da obra
de McLuhan, atribuindo-lhe um vis acadmico e permitindo que esse discurso
alcanasse um patamar mais elevado de legitimidade junto ao pblico. Porm,
o autor deixa claro que, apesar do academicismo de Brzezinski, sua defesa era
baseada muito mais na f naquelas ideias do que na razo. (p. 240).
No entanto, mesmo o texto de Brzezinski investia muito em determinismo
tecnolgico e enaltecimento dos EUA como referncia. Para conquistar a posse
do futuro imaginrio, seria necessrio um discurso mais abrangente, que
evocasse uma viso mais utpica do ps-industrialismo. Essa veio com o
prprio Bell, em 1972: O Advento da Sociedade Ps-Industrial. Nessa viso
de Bell, a evoluo histrica voltava a no ter um sujeito definido, desfazendo a
viso de Brzezinski que, entedia, na sua leitura de McLuhan, que o computador
14

seria esse sujeito. Em sua reinterpretao do mcluhanismo, o foco de Bell era a

passagem de uma economia de produo de bens para uma economia de
produo de servios e, consequentemente, uma passagem de uma classe
trabalhista braal para uma classe trabalhista intelectuais, como j haviam
mostrado antes dele, em 1962, Fritz Machlup e em 1967, Gailbraith e Peter
Drucker. (p. 244).
Tendo em vista essa passagem do braal ao intelectual, a Comisso Bell
acreditava que a universidade seria a precursora da futura Sociedade do
Conhecimento. (p. 247).
Assim, em oposio ao homem ideal da propaganda do regime russo em 1930,
o militante fiel ao partido no processo de industrializao, o novo modelo de
homem dos anos 1970 era o intelectual acadmico, que j vivia no que seria a
instituio-me da nova era: a universidade. (p. 250).

Captulo 12 O Lder do Mundo Livre

Segundo o autor, ao final da segunda-guerra mundial, a ideia de domnio
ideolgico do futuro pelos EUA no encontrou dificuldade entre os
conservadores americanos. Porm, ainda faltava galvanizar esse apoio junto
aos eleitores liberais, bem como extrapol-lo para a Europa Ocidental. Essa
misso coube ao Congresso para Liberdade Cultural (Congress for Cultural
Freedom - CCF). Fundado por ex-trotskistas cujo principal alvo era o regime
totalitrio de Stalin, seus membros posteriormente desiludiram-se tambm com
o trotskismo e, com dinheiro da recm-criada CIA, passou a ser o brao da
esquerda da guerra fria na luta ideolgica em terras europeias. (p. 256).
A criao do CCF, ou melhor, sua recriao aps a desiluso com o trotskismo,
deveu-se ao avano do socialismo na Europa. Em 1948, o Partido Comunista
assumiu o governo da Tchecoslovquia. Alm disso, Frana e Itlia tambm
tinham simpatizantes russo em tima condio de disputar o poder. Foi nesse
contexto que o CCF, com o dinheiro da CIA e os conselhos dos ex-trotskistas
que conheciam por dentro as falhas do regime sovitico, passou a investir em
propaganda ideolgica, atravs de rdios, revistas e livros a favor dos EUA, de
modo a combater a igualmente poderosa propaganda ideolgica sovitica. (p.
258).
O discurso do fim da ideologia tinha forte impacto na Europa, destruda por trs
dcadas de guerras (1914-1945). Cansados das consequncias do
extremismo, os europeus eram receptivos a ideias como a de Tony Crosland,
um membro proeminente do Partido Trabalhista Ingls que virou as costas para
o marxismo em favor da filosofia do centro vital dos EUA, calcada antes no
consenso poltico que na guerra de classes. Aliado a isso, a propaganda que
15

mostrava o quanto os satlites soviticos eram escravos do totalitarismo de

Moscou reforou a posio dos EUA como modelo a ser seguido. (p. 261).
No campo ideolgico da luta entre EUA e URSS, as artes tiveram papel central
na atuao do CCF. Querendo enfatizar a liberdade dos EUA diante do
despotismo sovitico, o CCF apoio artistas de vanguarda, como o
expressionismo abstrato de Jackson Pollock e Mark Rothko. O autor lembra
que a ironia aqui que foram os ex-trotskistas que alertaram para a
importncia ideolgica da arte, pois foi a Revoluo de 1917 que deslanchou o
modernismo artstico na URSS. Da mesma forma, foi o totalitarismo stalinista
que esmagou essa vanguarda artstica, abrindo espao para o modelo
americano associar-se a ela. (p. 263).
Um elemento importante no campo cultural foi a mudana da impresso
europeia dos EUA. Vistos como filisteus, sem cultura e fechados em si mesmo,
os EUA foram ganhando, atravs das aes do CCF, uma imagem de bero
cultural do sculo XX, produzindo vanguardas admiradas, mesmo vinda de
rebeldes como o Jazz e a poesia Beatnik. Por outro lado, foi a mdia de massa
que garantiu a vitria no campo cultural do ps-guerra, com Hollywood e o
Rockn Roll. (p. 264).
Com a ameaa da guerra nuclear pendendo sobre o mundo, e sobre a Europa
em particular, manter o equilbrio entre as duas superpotncias era
fundamental. Dai a escolha pela subservincia a um dos dois grandes modelos.
No caso da Europa, diante do avano econmico dos satlites americanos
diante dos seus equivalentes soviticos, a guerra pelo futuro imaginrio
europeu foi ganha pelos EUA. (p. 268).

Captulo 13 O Grande Jogo

Apesar do sucesso demonstrado pelo modelo americano na Europa Ocidental
permitir a vitria dos EUA na guerra ideolgica nesse territrio, essa vitria no
mundo subdesenvolvido estava longe de ser garantida, pois os EUA ainda
eram vistos como a potncia imperialista que impediram e continuavam a
impedir o desenvolvimento dos pobres. Por outro lado, a transformao da
URSS rural em uma potncia industrial mostrava que este outro modelo
poderia ter mais efeito em pases que tinham que fazer o memso caminho. (p.
277).
Em 1950, a Guerra Fria comeou a esquentar com o conflito na Coria.
Criticado por no ter impedido a Revoluo Chinesa de 1949, Truman interveio
diretamente com foras americanas na rea de conflito. Colocar em risco as
foras americanas em terras distantes, porm, foi mal visto pelos eleitores, que
colocaram o republicano Eisenhower no poder. Esse, aprendendo com o erros
16

do seu antecessor, retomou as operaes secretas da CIA, que tinham tido

sucesso na Frana e na Itlia, para atuar em outras reas de tenso (Ir,
Guatemala, Congo, etc). O sucesso dessas operaes, sem a necessidade de
emprego de foras militares americanas, dentro ao povo estadunidense a
tranquilidade da hegemonia global sem precisar arriscar seus soldados. (p.
279).
No entanto, o sucesso de Eisenhower em derrubar governos de esquerda e
colocar a elite local simpatizante dos EUA no poder, acabou sendo seu motivo
de fracasso. A ideia de que os EUA estavam se tornando o patrocinador de
ditaduras no terceiro mundo foi enfatizada por Kennedy na sua campanha
presidencial. Era preciso recuperar a imagem dos EUA como defensores da
liberdade e no amante de ditadores. (p. 279).
A condio da maioria dos camponeses nos pases do Terceiro Mundo era de
extrema pobreza. Enquanto essa pobreza era reforada pela elite local que os
EUA ajudavam a colocar no poder, os simpatizantes da Revoluo de 1917
buscavam arregimentar essa populao em favor de revolues locais. Foi
assim na Revoluo Chinesa de 1949 e na Revoluo Cubana de 1959. Esse
movimento se propagou pelos outros pases do Terceiro Mundo. (p. 281).
A resposta dada pelo novo governo de Kennedy, baseado nas anlises da CIA
e de Rostow, foi a Teoria da Modernizao do MIT. Essa baseava-se na
proposta de industrializao dos pases do Terceiro Mundo atravs, no do
totalitarismo sovitico, nem do colonialismo imperialista, mas do apoio
financeiro do governo americano e orientao dos tcnicos do MIT. (p. 282).
Um elemento fundamental nesse processo era o uso da mdia, em coro com o
que dizia Mcluhan. Assim, o dinheiro americano ia tambm para a montagem
de jornais, estaes de rdio e televiso, de modo a incorporar os ento
distantes camponeses ao estilo americano de vida. (p. 283).
Ainda assim, a incorporao desse modelo dependia, assim como ocorreu na
Europa Ocidental, do crescimento econmico. Alm disso, havia ainda radicais
que no admitiam a possibilidade de se incorporar a esse novo modelo e
rejeitar o modelo socialista. Esses formavam as guerrilhas pelo sul, com apoio
velado de URSS e China. Os esforos americanos, ento, no a promover o
desenvolvimento, mas a combater os insurgentes. (p. 285).
Diante do desafio proposto, o novo governo Kennedy, na dcada de 1960, deu
inicialmente continuidade proposta do MIT: desenvolvimento e represso. O
lado da represso, no entanto, logo teve seu primeiro fracasso, com o fiasco da
invaso da Baa dos Porcos, em Cuba. A partir dai, o governo assume outra
estratgia, mas voltado para o desenvolvimento: a Aliana para o Progresso e
o trabalho humanitrio do Peace Corps. (p. 288).

17

Paradoxalmente, o respeito ao Acordo de Yalta, que dividiu o mundo entre as

duas superpotncias, proporcionou conflitos nas reas imediatamente externas
s reas de influncia de EUA e URSS. Assim, mesmo pequenos pases na
periferia do mundo tornavam-se peas simbolicamente importantes no jogo
poltico. (p. 289).
Se o primeiro tempo da Guerra Fria foi ganho pelos EUA, no campo europeu, a
partir da Revoluo Chinesa de 1949 e, principalmente, a partir da Revoluo
Cubana de 1959, a URSS retomou sua condio de inspiradora das guerrilhas
anti-imperialistas no terceiro mundo. (p. 293).

Captulo 14 A Invaso Estadunidense do Vietn

Os EUA no estavam dispostos a perder a hegemonia no seu prprio
continente. Assim, a estratgia das operaes secretas da CIA, do
republicano Eisenhower, que garantiram a posse de um governo amigo
(membro da elite exploradora local), foi mantida pelo democrata Kennedy, em
aes no Brasil (1964) e na Bolvia (1967). Novamente a esquerda da guerra
fria era obrigada, diante dos interesses americanos, de renegar sua opo de
favorecer polticos progressistas contra as elites tradicionais. Em um ambiente
onde a maioria desses progressistas tinha tendncias socialistas ou neutras, a
nica opo era aceitar, por mais violentas e sanguinrias que fossem, as elites
locais como parceiras e defensoras dos interesses americanos. Assim, a Teoria
da Modernizao do MIT tornou-se apenas um novo nome para o exerccio do
velho imperialismo americano de sempre. (p. 303).
Faltava, no entanto, uma grande, humilhante e total vitria americana em
algum pas do terceiro mundo para mostrar que no havia opo para esses
pases a no ser aderir ao modelo americano. Esse pas seria o Vietnam. (p.
304). Nos anos 1950, os EUA j tinham perdido a primeira batalha no Vietnam,
quando as tropas comunistas derrotaram o exrcito de ocupao francs. A
diviso do pas em dois (o norte comunista e o sul capitalista) tornou-se uma
vitria pfia, pois o governo corrupto e repressor do sul insuflou um movimento
revolucionrio. A administrao democrata entendeu que se no interviesse, o
pas seria reunificado sob a bandeira comunista. (p. 305).
A vitria americana no sul no deveria ser apenas militar, mas principalmente
ideolgica, no sentido de desenvolver o Vietnam do Sul para que este se
tornasse uma nao desenvolvida e integrada ao mercado mundial para, a
exemplo do que aconteceu com a Europa Ocidental, mostrar, pelo seu
sucesso, que os que escolheram o modelo comunista estavam errados. (p.
306).

18

Inicialmente foram enviados apenas ajuda financeira, especialistas em contrainsurgncia da CIA e conselheiros em desenvolvimento econmico do MIT. Na
administrao Johnson, ficou clara que a estratgia de apoio distante no
estava dando certo, nem no campo militar, nem no campo do desenvolvimento
econmico. Em 1964, Johnson autoriza o envio de fora area para combater
as tropas do Vietnam do Norte. (p. 307). Sem sucesso, em 1965 ele repete a
ao que derrubou Truman na Guerra da Coria: envia tropas americanas para
o front. (p. 307).
Com a chegada de tropas americanas (e, consequentemente, de mortos
americanos), o governo queria o fim da guerra desesperadamente. E passou a
buscar a soluo no campo que dominava mais que ningum: a tecnologia.
Assim, foi desenvolvida a Linha McNamara, que integrava sensores e
explosivos para combater a principal arma do inimigo: sua capacidade de
camuflagem e ataques surpresa. (p. 310).
Em 1972, aps muito investimento americano, a Linha McNamara no
conseguiu seus objetivos. Por outro lado, os gastos com a guerra ficavam cada
vez mais desproporcional dentro do oramento do governo Johnson. (p. 311).
Fundamental para que a esperada vitria sobre o Vietnam do Norte tivesse o
efeito esperado desencorajar novas aventuras comunistas em pases do
Terceiro Mundo, os EUA entenderam que a melhor forma de faz-lo seria
atravs do amplo acesso das TVs para transmitir a eminente vitria para todo o
mundo. (p. 313).
O efeito da presena da televiso, no entanto, mostrou-se contrria aos
interesses americanos em 1968, quando ocorreu a Ofensiva Tet. Esta pegou os
EUA de surpresa, pois, enquanto esta foi eminentemente uma ao urbana,
com o exrcito do Vietnam do Norte assumindo o controle das principais
cidades do Vietnam do Sul, os EUA, aps examinar as revolues na China e
em Cuba, entendiam que apenas as reas interioranas teriam papel na Guerra
do Vietnam. A prolongada resistncia do exrcito do Vietnam do Norte contra
as poderosas foras militares dos EUA criou a imagem do Davi versus Golias,
com o mundo que assistia aquilo pela televiso tendendo a apoiar o lado mais
fraco. Assim, apesar da vitria militar dos EUA, eles claramente perderam a
batalha televisiva. (p. 315).
Em 1975, sete anos aps a Ofensiva Tet ter virado a opinio pblica americana
e mundial contra os EUA, os americanos aceitaram a derrota. Para se ter ideia
do peso da televiso, a invaso do palcio de governo pelas tropas nortevietnamitas, que j havia sido feita, foi reencenada quando as equipes de
televiso chegaram ao local. (p. 317).
O mais impressionante que, depois da vitria do Vietnam do Norte, a
previso de Rostow, de que a derrota americana levaria a formao de um
19

Vietnam unificado e comunista, estava apenas parcialmente correta. O Vietnam

unificou-se porm, seus lderes comunistas demonstraram mais lealdade com
os objetivos da industrializao e do desenvolvimento do que com os mtodos
comunistas para alcana-la. Assim, em meados dos anos 2000, as empresas
americanas j estavam se instalando em territrio vietnamita. Mas tarde, a
internet conectou o Vietnam ao mundo, galvanizando um modelo de insero
muito mais americano que russo. Era a fora suave dos EUA vencendo onde a
sua fora bruta havia perdido.
A derrota na Guerra do Vietnam custou o governo aos democratas e aos seus
aliados ideolgicos, a esquerda da Guerra Fria, sendo emblemtico o destino
de Rostow, deixado ao ostracismo na Universidade de Austin, aps ter
recusado seu pedido de retorno ao MIT. (p. 319).
No campo econmico, a derrota da esquerda da guerra fria tambm se
confirmava. Se a estratgia econmica marcadamente keynesiana de
interveno iluminada no mercado havia dado certo no comeo do governo
democrata, a exploso dos gastos com a Guerra do Vietnam implodiu a
economia. (p. 321).
No final dos anos 1960, a Nova Esquerda, que se opunha a Esquerda da
Guerra Fria, passou a condenar fortemente o conflito no Vietnam. Essa Nova
Esquerda, esquecendo os totalitarismos, voltou a ter como modelos as
realidades do terceiro mundo, ou do sul, visto como sociedades participativas
e criativas. (p. 327).
No mbito domstico, a viso de futuro tambm se modificava. Se na Feira
Mundial de Nova Iorque de 1939, uma casa no subrbio e um carro na
garagem era o futuro imaginrio dos EUA, os jovens dos anos 1960 vinham
dessa realidade da vida motorizada dos subrbios, marcada por frustraes.
Dai a opo por vidas alternativas como os Hippies e pela alienao, atravs
das drogas. (p. 328).
Essa Nova Esquerda encontrou nos pensadores execrados pela Esquerda da
Guerra Fria suas fontes inspiradoras, a comear por McLuhan, que postava
nas novas mdias e na ideia de integrao mundial, no pelo vis dos negcios
do mercado global, mas pelos vnculos sociais da aldeia global. (p. 328).
Na Europa, os situacionistas, guiados por Guy Debord, faziam uma fuso
terica entre Marxismo e McLuhanismo. Nesse sentido, anteviam o surgimento
da internet como sendo a via de superao do fluxo unidirecional de
informao em favor de uma comunicao interativa e mais democrtica. (p.
329).
Para Daniel Bell, no entanto, a chegada da internet tinha outra consequncia.
Era a retomada da mquina como sujeito da histria e, nesse contexto, os EUA
20

voltariam a ter o controle do futuro imaginrio com o avano em direo

aldeia global. (p. 333).

Captulo 15 Aqueles Que Esquecem o Futuro esto condenados

Repeti-lo.
A chegada de Gorbachev ao poder em 1985 iniciou as mudanas que, em
1989, levariam a queda do Muro de Berlim e, dois anos depois, ao fim da
prpria URSS. Isso foi visto por muito como o ocaso do comunismo como
futuro imaginrio. Essa viso foi levada ao extremo por Francis Fukuyama que
em seu livro de 1992 afirmava que tnhamos chegado ao fim da histria, sendo
o destino de todas as naes adotarem alguma forma de democracia
capitalista. (p. 341).
O fim da Guerra Fria, no entanto, trazia como nus o fim do sistema de
equilbrio que, por um lado, dobrava a responsabilidade dos EUA pela
estabilidade no mundo e, por outro, libertava os pases ento sob o jugo da
URSS para agirem de forma independente. Essa nova lgica geopoltica, que
substitua a Guerra Fria, foi proposta por Samuel Huntington no seu Choque
de Civilizaes. Neste livro, Huntington diz que os novos conflitos no sero
mais entre ideologias econmicas ou polticas, mas sim entre culturas, em
especial entre os ocidentais americanizados e os mulumanos. (p. 342).
Limitados no uso da sua fora militar direta aps o fracasso do Vietnam, o
ataque de 11 de setembro de 2001, perpetrado pelos mulumanos apontados
por Huntington, deu a justificativa para os EUA voltarem a usar, inclusive sob o
ponto de vista simblico e miditico, sua fora militar, desta vez para derrotar
seu novo inimigo civilizatrio. (p. 343).
No que tange s previses da Nova Esquerda e dos situacionistas de que a
internet iria favorecer a queda das hierarquias fordistas e favorecer a
democracia e liberdade, o que se viu, pelo contrrio, foram as novas
tecnologias cada vez mais usadas para vigiar, monitorar e controlar as
pessoas. (p. 345).
Bush, ao confiar numa vitria fcil graas tecnologia militar superior dos EUA,
repetiu, na II Guerra do Golfo, o mesmo erro da administrao Johnson,
quando confiou na tecnologia da Linha McNamara. Igualmente na mdia, houve
derrota, pois ao invs da imagem icnica da ocupao americana ser a
derrubada de esttuas do ditador Sadam Hussein, o que chamou a ateno do
mundo foi a imagem de presos iraquianos torturados em Abu Ghraib. (p. 346).
Por outro lado, economicamente, a Guerra do Golfo era um estmulo. Como a
Guerra Fria e as guerras localizadas (como a da Coria e a do Vietnam)
mostraram, as encomendas do governo indstria blica movimentavam a
21

economia. Por outro lado, o fim da Guerra Fria, em 1991, gerou uma queda
nessa encomendas, o que gerou a necessidade de um novo inimigo,
encontrado no mundo mulumano. Com as Guerras do Golfo, os governos
Bush (pai e filho) retomaram o keynesianismo militar. Esse keynesianismo
militar tinha obviamente spillovers (respingos) na economia civil,
principalmente no campo da tecnologia. Foi somente atravs do dinheiro posto
disposio de indstrias e pesquisas universitrias em nome da guerra que
outras industrias e outras pesquisas puderam ser realizadas, garantindo a
liderana tecnolgica dos EUA. Os representantes da esquerda da guerra fria,
como Rostow, Gailbraith e Bell j alertavam para a importncia dessa parceria
entre interesses pblicos e privados. (p. 347).
Alguns dos membros da esquerda da guerra fria, aps seu fracasso na dcada
de 1960, se incorporaram onda neoliberal que surgiu no final dos anos 1970.
Porm, no viam esse neoliberalismo como um pensamento conservador, de
retorno elite tradicional, mas sim como a terceira via que eles haviam
subscrito nos anos 1950 e 1960, ou seja, como uma forma avanada de
capitalismo para o futuro. Tanto que em 1983, Ethiel de Sola Pool, antigo
membro da Comisso Bell, lanou o livro Tecnologias da Liberdade, onde
previa que a integrao entre mdia e computao no geraria a insurgente
gora eletrnica, mas sim o futuro comrcio eletrnico. (p. 348).
Porm, diferente tambm da esquerda da guerra fria, os novos profetas
neoliberais do ps-industrialismo no viam a fbrica ser substituda pelo
Campus universitrio, como previa Daniel Bell. Eles viam a juno da fbrica
com o campus, na figura da indstria de alta tecnologia. (p. 349).
Com o avano da internet nos anos 1990, ficou decretada por uma de suas
bblias, a revista Wired, que a internet no geraria as novas comunidades de
liberdades coletivas anrquicas desejadas pelos hippies, mas sim a liberdade
individual dentro do mercado eletrnico. (p. 351).
Nesse contexto, a classe do conhecimento, prevista para ser o guia do futuro
pela esquerda da guerra fria, era substituda pela classe dos gnios
empreendedores do Vale do Silcio. (p. 353).
Como exemplo dessa mudana geral do futuro esperado pela esquerda da
guerra fria dos anos 1950 e o futuro previsto pelos neoliberais dos anos 1990, o
autor analisa a surpresa dos eleitores ingleses quando o primeiro-ministro
trabalhista Tony Blair seguiu o mesmo padro de polticas dos antecedentes
tories. Se, por um lado, o autor apresenta Tony Blair como parte da direita
do Partido Trabalhista britnico, que j buscava alianas com os polticos
progressistas americanos, como Bill Clinton, por outro, ele destaca uma
mudana significativa quando Blair traz para a realidade europeia, muito mais
marcada pela luta de classes e pelas batalhas ideolgicas que os EUA, o que
j era um discurso antigo do outro lado do Atlntico: o discurso do centro vital
22

e do fim da ideologia, transformada por Tony Giddens, guia intelectual de Blair,

no discurso da Terceira Via. E isso ocorre finalmente porque o discurso do
keynesianismo, do intervencionismo e do Estado do Bem Estar Social, que
havia garantido desenvolvimento nas trs dcadas entre 1945 e 1975 no
mundo desenvolvidos, comeou a perder seu flego e exigir mudanas. As
mudanas exigidas eram justamente aquelas oferecidas pela direita: corte de
impostos, desregulamentao e privatizao. Para os novos governantes, de
direita ou de esquerda, a receita parecia a mesma. Outro exemplo que mostra
isso o do presidente socialista francs, Franois Mitterand, visitando, em
1983, o Vale do Silcio e o apontando como o novo modelo a ser seguido pela
economia francesa. O autor traz uma frase de Slavoj Zizek que resume o que
seria a terceira via que tanto os governos de esquerda quanto de direita se
viam obrigados a implantar: A terceira via ... uma tentativa de minimizar os
custos humanos do maquinrio capitalista global sem perturbar sua operao.
(p. 357).
O autor enfoca tambm a reverso que houve nas previses de que a internet
seria o advento do comrcio eletrnico e no da democracia digital. Na
verdade, as duas previses se mostraram incorretas. Se, por um lado, o uso da
internet no necessariamente revolucionou a participao direta dos cidados
nos governos eleitos, por outro, a lgica do mercado foi logo substituda por
uma lgica da ddiva, uma vez que o fluxo de informaes mostrou-se
praticamente incontrolvel, com usurios disponibilizando todo tipo de
informao de graa na rede. Assim, enquanto a Microsoft tentava manter os
segredos dos cdigos-fonte de seus produtos, Richard Stallman, um cientista
de computao do MIT, criava o GNU, um sistema operacional no-proprietrio,
que evoluiu depois para um sistema operacional livro, o LINUX. Como o autor
coloca, numa frase emblemtica: Dentro do sistema de comunicao da aldeia
global, o comunismo ciberntico tomava o lugar do capitalismo monopolista.
(p. 369).
Como a internet nasceu no meio militar-acadmico e manteve at os anos
1990, essa liberdade de fluxo de informaes restrita aos meios acadmicos, o
mercado no se ops aos seus avanos. Pelo contrrio, viam nele a
possibilidade do comrcio eletrnico. Porm, quanto Shawn Fanning criou o
Napster, o primeiro programa popular de troca de arquivos, os proprietrios dos
matrias trocados (inicialmente msicas) foram exigir a preservao de seus
direitos sobre essa fonte de lucros. Os empresrios pressionaram e
conseguiram novas leis que proibiam o comrcio de bens intelectuais privados
no incio dos anos 2000. Em 2006, houve uma mudana quando a Vivendi
Universal resolveu disponibilizar seus produtos de graa, mudando seu modelo
de negcio, passando do que seria o modelo de uma loja de varejo (uma loja
de CDs, por exemplo) para o modelo de negcios do rdio e televiso, ou seja,
baseado no no produto que oferece, mas na publicidade que vem agregada
ao produto. Essa mudana resumida assim pelo autor: Sob o capitalismo
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ponto com, a informao era de uma s vez e ao mesmo tempo livre e

lucrativa. (p. 373).
O autor enumera os autores que esto sintonizados com essa lgica dispersiva
e inovadora da internet. Ele cita Felix Guattari e Giles Deleuze e sua ideia dos
fludos e autnomos rizomas; Hakim Bey e a nova subcultura anrquica das
Zonas Autnomas Temporrias; Tony Negri e Michael Hardt e a ideia de que
as multides iriam se sobrepor ao imprio; e Maurizio Lazzaroto e a ideia de
que, na economia emergente, os produtores eram seus prprios gerentes. (p.
374).
Porm, o capitalismo, como sempre, conseguiu se adaptar a esse novo
comunismo anrquico, e produzir riqueza a partir da disponibilizao gratuita
de contedo, atravs da publicidade. O maior exemplo disso o youtube.
Porm, a regra do controle sobre o material exibido fica extremamente
fragilizada, no podendo os sites que disponibilizam contedo produzido pelos
prprios usurios controlar totalmente o que colocado no ar ou no. (p. 376).
No final dos anos 2000, o futuro diversas vezes imaginado de comunho, seja
com a adoo do modelo vencedor da guerra fria, seja com a Aldeia Global de
McLuhan, seja com o anarco-comunismo que viria com a internet, no se
concretizou. A utopia foi adiada. (p. 377).
A possvel politizao da internet, com os sites e blogs dissidentes, que
mostravam o que os governos insistiam em esconder, principalmente aps a
invaso do Iraque, permitiu-se vislumbrar a formao de uma nova fora
poltica: a inteligncia crtica das massas. (p. 380).
Porm, como o advento das mdias sociais superando os blogs de contedo,
os assuntos mais discutidos na rede tornaram-se cada vez mais apolticos e
ligados ao cotidiano. Assim, a unio de comunicao mais tecnologia mostrouse no necessariamente revolucionria, para a felicidade dos governos,
especialmente o chins, que mantinha um delicado equilbrio entre restringir a
internet que era contra o governo e incentivar a internet que era necessria aos
negcios. (p. 380).
Para o autor, o momento atual permite desfazer a higienizao ideolgica
realizada pela esquerda da guerra fria nos principais pensadores que
instrumentalizaram seu discurso: Mcluhan, Wiener e Marx. Seja por suas
crticas aos princpios hierrquicos do governo, seja por suas associaes
(errneas) com o totalitarismo stalinista, esses pensadores tiveram suas
filosofias redesenhadas atravs de outros pensadores cujo discurso, apesar de
beberem na mesma fonte, eram mais afveis ao governo americano (Von
Neumann, Brzezinski, Rostow). Passado o fracasso da esquerda da guerra fria,
o novo momento da internet permitiu encontrar na leitura dos textos originais
desses pensadores as reflexes sobre a intercomunicao que ela traria. Em
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McLuhan, encontramos que as novas tecnologias seriam extenses do corpo

humano. Em Wiener, encontramos a intercomunicao no-hierrquica como
forma mais eficiente de retroalimentao ciberntica. E em Marx, j
encontramos l a previso de que os diferentes grupos sociais brigam para
moldar as tecnologias, assim como fizeram hackers e empreendedores para
definir a lgica de uso do fluxo livre de informao pela rede. (p. 382).
O autor conclui seu estudo afirmando que a internet no promoveu a revoluo
social que os antigos contendores na luta pelo domnio do futuro imaginrio
imaginavam que ele estava destinada a promover. Se, por um lado, a
vanguarda intelectual perdeu espao para a autoproduo de contedo na
internet, por outro o comunismo ciberntico no se mostrou to incompatvel
com o capitalismo ponto com. O autor resume sua concluso na seguinte frase:
A internet uma ferramenta til, no uma tecnologia redentora. Na teoria sem
fetiche, so os humanos os heris da grande narrativa da histria. E mais a
frente, conclui: Nossas utopias fornecem a direo para o caminho do
progresso humano. (p. 384).

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