JORGE LUIS BORGES

Las propuestas que hizo en poesa y narrativa tienen unas consecuencias que han llegado hasta nuestros das. No public novelas
pero s public libros de relatos, que son ficciones e historias donde cabe la filosofa, matemticas, teleologa
Es un escritor enciclopdico, de saberes universales que transporta al mbito potico y narrativo.
Tambin ha escrito ensayos: se trata de una mente que tiene capacidad de llevar a lo literario todo un sistema de pensamiento,
renovando en lo potico y narrativo las ideas filosficas perdidas en el tiempo.
Por todo ello, priman sus artes poticas, reflexiona sobre la propia poesa y habla de otros escritores y filsofos, hablando as
mismo del laberinto, su mayor smbolo.
Habla ingls, y esa formacin le da lenguaje autnomo a su obra.
Sus relatos son ensayos, muy usados hoy en da.
Siendo muy joven vive el comienzo de las vanguardias, de las que se empap para en el ao 1918 en Espaa entrar en contacto
con Cansinos Assens y Guillermo de Torre. Aun siendo el ms joven del grupo ultrasta, mantiene relaciones con Sureda, de
origen mallorqun. Hace algo novedoso, es una mente programtica: vuelve a Buenos Aires en el 21 y cuando regresa all entra en
contacto con el grupo Florida, escribiendo varios ensayos ultrastas y est implicado en revistas como la de Martn Fierro.
Se meti en ese grupo dedicado a la poesa, no como Boedo, y tiene un pensamiento afn al suyo: reflexionar sobre la literatura y
la esttica, sin introducir la poltica; tiene un sentimiento poltico desparejo. Eran grupos adversarios desde lo literario: poesa pura
e impura. l es representante de la pura, sin implicarse, est dentro de la propia reflexin.
Es un personaje que usa el smbolo del espejo, y la metfora de los espejos que reflejan la misma figura varias veces, reflexiona
sobre la vida, y es una potica muy perfecta, donde no sobra nada, es muy abstracto.
En el 1923 publica Fervor de Buenos Aires, en un vanguardismo convertido en criollismo, y en los 40, 30 publica relatos: pasa de
la poesa vanguardista a la pura, en los 60 no est de acuerdo con la vanguardia, y cambia esa poesa, segn el la vanguardia es un
cmulo de excesos.
Tenemos obras completas, pero no hay edicin completa de las mismas: est completa pero no se ha hecho su interpretacin
crtica ya que su mujer ha impedido que se haga una edicin crtica, lo que dificulta la correcta fijacin del texto.
Manifiesto de Martn Fierro: romper con Espaa, hablar de cosmopolitismo
Evoluciona del vanguardismo al criollismo.
En el ao 30 publica Evaristo Cardiego, quien era muy autctono, y de l se sirve para reivindicar lo criollo, lo propiamente
argentino.
Despus trabaja en la revista Sur, una obra excepcional con Victorio Campo y Casares: La invencin de Morel, las hermanas
Ocampo.. en la cual hay ediciones de libros y publican los mejores cuentos de occidente y Latinoamrica, de narrativa policial
demuestran conocimiento enorme de literatura y otras ciencias.
En el 38 queda ciego y dedica poemas a la ceguera.
Era tan culto que su poesa en no pocas ocasiones tiene varios referentes, como en el poema de Los dones.
En el ao 65 se sale de su esquema monoltico en el sentido de que los libros del 20 son nacionalistas y los del 60 gira en torno a
varios smbolos interpretados de una forma u otra.
Sus temas y obsesiones se repiten: destaca la mitologa, filosofa (Spinoza) por inters personal y por reactualizar la idea o la
filosofa de estos autores, lo cual resulta interesante, la literatura debe revitalizar los tpicos, es una recreacin o juego, un
laberinto (caos y smbolo de algo importante: debe decidirse, pero con l todo se bifurca, es una leccin de vida: constantemente
tenemos que decir el camino), y toda esa filosofa la actualiza.
Otras veces los trata con mayor seriedad, como la naturaleza, el tiempo (aunque no es algo novedoso), lo infinito, los espejos.. que
no estn separados, pueden aparecer unidos. Borges tambin se plantea jugar con el mismo: el que est ah es uno u otro.
Tambin aparece la lluvia, que cae de forma incesante y sin parar, as como los tigres, que tienen su color favorito: el amarillo, el
oro, las riquezas.
La realidad y la identidad argentina en la primera poca se da en los 20, hay que incentivar el sentimiento a travs del gaucho,
rompiendo la vinculacin con lo espaol, se reclama una identidad.
Presenta dos etapas: la del 20 y 60, que dura mucho, con periodos donde no publica.

ETAPA DE LOS 20
No hay evolucin, sino que tiene diferentes etapas, varan los temas de unas obras a otras.
Fervor de buenos aires
Nos remite al mundo oriental (modernismo) y describe barrios perifricos.
Destaca tipos populares, esto es, mezcla lo popular con lo culto.
Redescubre as su ciudad natal, llena de compadritos en medio del atardecer, de la desdicha..
Se formulan temas de libros posteriores.
Luna de frente
El trmino no es casual, el narrador Lugones fue de los primeros que hizo metforas semejantes a las ultrastas, de ah que l sigua
la luna, elemento metafrico, como una tradicin: es un libro de nacionalismo exaltado, criollismo presente, reivindicando lo
popular.
l tiene la capacidad de crear una poesa intelectual, donde reivindica lo popular, l es culto y en cualquier momento saca
referencias que hagan alusin a lo que trata, como los porteos.
La luna aporteada es la luna de la capital.
Cuaderno de San Martn
Evoca a Buenos Aires y la enciclopedia donde l estudi.
En ese cuaderno habla de la historia de Argentina ancestral, lo que le vale para escribir un libro de poemas donde habla de la
historia.
En esta etapa est muy influido por el ultrasmo y de esos temas que se posicionan a lo criollo: hay evolucin del ultrasmo al
criollismo.
ETAPA DE LOS 60
Es simblico en su poesa y en sus ttulos, verdaderos smbolos de lo que va a incluir, los mismos temas a los que da vueltas y
vueltas. l va hablando de los mismos temas y va variando.
Tras tres dcadas sin publicar poesa, titula El hacedor, el que hace algo, pero ese trmino se aplica a Dios.
Encontramos poemas largos cuando haba de cuestiones histricas, pero priman los breves, que viene de su educacin potica de
su primera etapa, estn concentrados para que no falte nada.
Tiene un toque irnico tanto en poesa como narrativa.
Propone su visin literaria universal vinculado a diferentes culturas y muestra su argentinismo: estn mezclados.
El hacedor es as mismo el que hace versos.
El mismo
El doble, el otro, tema muy recurrente, lo expresa en una conjetura: todos somos el mismo hombre y todos somos distintos, hay
denominadores comunes, pero nos diferenciamos.
Octavio Paz tiene una poesa distinta, pero son poetas de formacin similar, usan mucho el cosmopolitismo.
Borges fue siempre el otro Borges desdoblado hasta el infinito.
El hombre a pesar del paso del tiempo tropieza, y ello se basa en la filosofa de Herclito, al que tiene en mucha consideracin,
nada permanece y todo cambia.
l se debate en lo que es lo mismo pero realmente no lo es.
El libro es un arte potico, donde vuelve al mismo tema, a la reflexin potica, habla sobre la propia creacin potica, el proceso
por el que se escribe, explica su concepcin de la misma.
Plasma su obsesin del cambio.
la poesa es un arte hbrido, la sujecin de un sistema abstracto de smbolos: la poesa es msica y smbolo, la imagen de la
palabra como algo mgico, como era en el inicio, quiere el poder de nombrar y decir las cosas de nuevo: quiere experimentar la
sensacin de volver a nombrar las cosas, de un modo vacilante y osado.

El alimento de la poesa intelectual se alimenta de la capacidad intelectual, la vigilia con la poesa.

Elogio de la sombra
Elogia la ceguera.
Smbolos como la espada, la lucha..
Temas como la vejez, y habla de algo que no haba sacado a colacin: la tica.
Resalta la presencia de la sombra, que para l tiene valor de eternidad.
Habla de los mismos temas, pero aade estos dos nuevos, y sus obras posteriores remitirn a ellos.
La rosa aporteada
La rosa es bella pero marchita pronto, el tiempo pasa rpido, simboliza la mujer. Motivo potico: la rosa de Milton.
La moneda de hierro, la cifra, el nmero, los conjurados, las sombras..
El oro del tigre: es la fiereza, violencia, fuerza, y en no pocas ocasiones simboliza el tiempo, y es uno de sus animales favoritos.
Vuelve a sus temas una y otra vez.
Las pginas de esta obra tratan a la palabra como un smbolo mgico, l intenta que la palabra se cubra de verdad, la poesa como
lo cierto, aunque fue desgastada por el paso del tiempo y no tiene valor.
Se debe comunicar un hecho preciso y tocarnos: cuando leemos un verso debemos estremecernos: a pesar del desgaste, se enfrenta
a la pgina en blanco que debe rellenar, concibe la literatura como algo mesinico o divino.
Rene composiciones con figuras como el islam, Dante, Virgilio, la cifra de los pasos, la capital acumula los smbolos usados a
lo largo de su vida, y son los mismos en poesa que en narrativa, donde se notan ms porque tiene tiempo para ampliarlos.
Prima la subjetividad del tiempo en narrativa: recuerda los momentos vividos y desarrolla todo un tiempo, unos segundos sirven
para narrar toda una vida.
l recrea los temas una y otra vez.
Autor culturalista, introduce varias referencias, y crea estos smbolos por s mismo.
Aunque su poesa es indirecta en un principio (salvo el poema de los dones), reflexiona sobre la cultura, l siempre atiende a la
concepcin del poema, poesa calculada que tiende a expresar lo mximo con el mnimo de palabras.
l resignifica los mitos, lo retoma, rescatando lo antiguo, y eso es algo novedoso en la literatura, se da una nueva significacin a
lo que dijeron los clsicos.
Poema de los dones
No abusa de los elementos antnimos, pero sabe marcar un contraste para captar la atencin del lector.
La biblioteca se interpreta como un smbolo.
Utiliza la imagen del espejo y del autor hablando del propio autor: hay un Borges ntimo, personal, y luego hay otro; se trata de
metaforizaciones, el otro Borges escritor simula la cultura. Se mezclan ambos: el otro, l mismo pasa a ser uno.
El centro del saber simboliza la prisin: tiene miles de libros a su alcance, pero est ciego, es un suplicio porque tiene el objeto de
deseo a su lado y no lo puede usar.
-Escrito en cuartetos.
-El eterno retorno.
-Yo plural: el otro l mismo.
-El sueo: tiene una teora que desarrolla en los relatos a partir de l, entre el plano fantstico y el real: es un experto en literatura
fantstica.
Habla de realidad y arrealidad, donde cree que est la verdadera realidad, en el mundo de los sueos, y la realidad real sea un
simulacro de la realidad de los sueos.
Acepta con estoicismo la ceguera, un castigo, y la noche es una metfora de la realidad, los dioses son crueles, est en la misma
situacin que Tntalo.

La vida es un azar y a l le ha tocado la incomprensible suerte de no poder leer, y hace referencia a Broussac, tambin nombrado
director de la biblioteca siendo ciego.
Laberinto
La visin es que los caminos de la vida se bifurcan.
Se nombra el eterno retorno, pero a parte de ese tema hay otro que se refleja en los ltimos versos: la puerta, la entrada o salida de
algo, as como smbolo de la cultura.
Hay una condena: usando el verbo nunca indica la situacin, es bastante claro.
-Desde el alczar se ve todo el universo, estamos en medio del laberinto y no sabemos dnde estamos.
Para l la vida es un caos, no hay un centro.
-Mito del minotauro: ni l sale, estamos completamente solos: nada existe, la soledad es evidente.
Utiliza los mitos para exponer su punto de vista.
Herclito
Quiere dar la verdad a las cosas, hasta que no da evidencias, algo no existe.
El juego que hace Borges es reinterpretar el mito de forma muy personal, porque ambos viven lo mismo: la misma experiencia de
Herclito la vive el escritor, es una reactualizacin de la filosofa.
Es muy descriptivo: se imagina a s mismo en las orillas de otro ro pensando lo mismo, el uno, l mismo.
Spinoza
(Spinoza: sefard del XVII, discpulo de Descartes expulsado al guetto por decir que las tres materias estn unidas).
Est soando un claro laberinto.
ltimo verso que alude a la filosofa de Spinoza: Dios igual a naturaleza.
-Borges lleva sus conocimientos a la poesa, hay un arduo conocimiento del escrito o filsofo.
Arte potica
Metapoesa: reflexin de la propia poesa, que ya se haca desde haca mucho tiempo.
-Tiene varias artes poticas, pero esta parece ser la ms representativa.
-Estn reflejada toda su simbologa.
-medita acerca del quehacer literario: desde su punto de vista, la poesa debe ser inmortal y pobre.
El arte debe ser como un espejo, debe reflejar la realidad. Adems, debe ser eterno, aunque poco arte llegue a tener ese valor de
eternidad.
Lo que se debe hacer es crear algo que tenga ese valor de eternidad.
El poeta debe tener una renovacin continuada.
-Escribe en cuartetos muy rimados, pero lo curioso es que use para rimar las mismas palabras.
La consonante rima la desinencia de la palabra, la rima asonante hace coincidir las vocales, pero aunque parece muy difcil buscar
una palabra a la que dar significacin, lo es ms rimar las mismas palabras.
Constantemente remite el tiempo, el denominador comn: el tiempo es el nico tema posible de la poesa.
La vigilia es otro sueo: aquello que vivimos como real es el sueo, y lo que soamos es la realidad.
El dormir se concibe como una manera de morir, resurgimos del sueo.
A un viejo poeta.
-Intertextualidad: usa versos de Quevedo, con el que se identifica: es un poeta de empatas, pues se identifica con otros hombres
cultos. Este poeta gusta a Borges porque como l, es irnico.
Hay una identificacin directa, y entonces ve el camino de desesperanza, de aquel que va a la crcel.

Mete al intelectual en una situacin crtica, son referencias culturales en momentos puntuales.
Una rosa y Milton
l escribe un poema sin rima, verso libre: empata con Milton.
Como Borges, qued ciego y escribe a la rosa.
Saca a colacin a un poeta romntico ingls que usa el verso libre.
El poema no est dividido en estrofas, es todo seguido.
Tiene la idea de aquel que nombra por primera vez las cosas para ser original.
Quiere que se salve la rosa de Milton, la que no ve porque es ciego.
Est hablando de la eternidad de las cosas, Milton escribe a la rosa, pero l debe brillar porque lo est nombrando: se refiere a los
colores de la rosa, los est identificando.
La rosa es invisible porque no la puede ver.
La Endimin de Latmos.
El tiempo es la medida de todas las cosas y universal.
-La luna es una medida de tiempo y emblema del arte: es cclico.
En este caso la luna es espejo de la amada.
El poema tiene reminiscencias de tiempo barroco, la vida y la muerte.
El poeta se siente identificado con el pastor. Hay frialdad en el sentido de que su poesa es culturalista, hay una identificacin de la
propia vida usando una mscara, habla a travs de otras voces y otras experiencias.