LO BUENO DEL COMUNISMO

lo bueno es que se supone que promueve la inexistencia de clases sociales y la

eliminacin de la propiedad privada, de manera que los recursos y medios de
produccin son propiedad completa del Estado y sus habitantes.
Demanda que sea el propio Estado el que garantice los medios por los cuales
una persona se pueda desenvolver y vivir decentemente, sin intervencin de
medios privados.

De tal manera, aplicado correctamente impide que existan corporaciones,

monopolios compaas multinacionales y que estas sean quienes gobiernen y
manejen al Estado, elimina la pobreza y el cacicazgo.

Ejemplo la URSS:
Empezar con todo lo bueno que la URSS aport a los ciudadanos de los pases
capitalistas. El comunismo representaba una alternativa muy solvente al
capitalismo, especialmente deseable para los desfavorecidos de la sociedad,
algo que llev a revoluciones como la cubana a finales de los 50, la polaca tras
la Segunda Guerra Mundial, o la fallida de Alemania tras la Primera Guerra
Mundial. Los poderes polticos, econmicos y culturales de los pases
capitalistas eran conscientes de que, de no garantizar una dignidad mnima a
la vida de todos los ciudadanos, la revolucin comunista sera inevitable. Esto
result en el conocido como Estado de Bienestar, que proporcionaba a toda la
poblacin servicios sanitarios, educativos, sociales y de todo tipo, con el
objetivo de paliar las abrumadoras diferencias que genera el verdadero
capitalismo, para as prevenir un posible levantamiento que acabase con los
privilegios de dichos poderes econmicos, polticos y culturales. El Estado de
Bienestar se desarroll especialmente en Europa, debido a la cercana a la
URSS y a la facilidad que encontraran los soviticos en apoyar una rebelin en
estos pases. As, los ciudadanos occidentales tienen que agradecer a los
soviticos la calidad de vida de la que han disfrutado estas ltimas dcadas y
estn pudiendo comprobar que, desde la cada de la URSS, el Estado de
Bienestar ha dejado de ser algo necesario y se desmantela da a da.

Si nos concentramos en la poblacin del por entonces llamado "segundo

mundo", los beneficios que obtenan eran tambin considerables; y ms, si
tenemos en cuenta que se daban en un pas que, hasta la Revolucin de 1917,
era uno de los ms miserables del mundo y que, por su gran extensin y su
clima de extremo fro, dificulta la explotacin de los recursos naturales, carece
de cultivos y plantaciones de gran fertilidad para alimentar a la poblacin, y
hace muy complicada la distribucin de los recursos, mxime en aquella poca,
cuando el transporte era principalmente a travs de carretera y rales, cosas

que apenas existan en Rusia en 1917. Adems, se debe considerar que todo se
llev a cabo en medio de un contexto de aislamiento y hostilidad internacional.

Los ciudadanos soviticos tenan garantizada una casa, un trabajo, comida

diaria, sanidad gratuita, educacin gratuita, equipamiento para hogar gratuito,
transporte gratuito, etc., etc. Pero es ms, es que en algunos de estos
aspectos, disfrutaban de lo mejor del mundo. Por ejemplo, en cuanto a acceso
a la educacin, eran el mejor pas del mundo, y los ingenieros, mdicos y
msicos de la URSS eran los mejores de todo el planeta. Esto adquiere especial
relevancia cuando se compara con la situacin actual, en la que para aprobar
se paga, la calidad de la enseanza (incluso la privada ms exclusiva) es
lamentable, y Rusia no es una potencia en nada ms que en desigualdad y
produccin y exportacin de energa. Ms all de la educacin, en la calidad de
vida tambin se reflejan los perjuicios de la cada de la Unin sovitica, valga el
dato econmico de que en 1992 (tan solo un ao despus de la desaparicin
del comunismo) uno de cada tres rusos vivan por debajo del umbral de la
pobreza, cuando antes eso no exista en aquel pas.

Adems, el ambiente en la URSS permita el desarrollo individual, el disfrute de

la verdadera felicidad: la inmaterial, aquella que se obtiene de los amigos y la
familia, de la cultura y el ocio. Eliminada la incertidumbre de encontrar o no
trabajo, de tener o no un techo bajo el que dormir, de saber si habra algo para
comer o no, los ciudadanos podan estudiar aquello que realmente les
satisficiera, desarrollar el modo de vida que eligiesen, etc. Y para esto no haba
distincin por criterios econmicos ni de sexo.