DIOCESE DE JOINVILLE

PARQUIA SAGRADO CORAO DE JESUS

FORMAO COMARCAL DE CATEQUISTAS
MASSARANDUBA, 19 DE NOVEMBRO DE 2016

INTRODUO

[5] O Conclio Vaticano II prope: O Carter secular caracteriza os leigos. A vocao prpria dos leigos
administrar e ordenar as coisas temporais, em busca do Reino de Deus.
[7] Contudo, apesar do desenvolvimento da comunidade no ser a sua tarefa primeira, os leigos so
chamados a participar da ao pastoral da Igreja (Documento de Aparecida n.211).

Apesar de tantos avanos da atual sociedade globalizada (tecnologias, sistema jurdico e financeiro, sistema de
controle social, e outros) h deficincias gritantes em relao ao direito comum das pessoas e dos povos, bem
como em relao ao que permite a cada um viver a verdadeira felicidade. Por isso chamada de globalizao da
indiferena.
Vivendo neste mundo, o cristo que no tem conscincia de ser sujeito corre o risco da alienao, da acomodao
e da indiferena. Precisamos vencer a indiferena com as obras de misericrdia para conquistar a paz. Caim se
mostrou indiferente ao irmo. O bom samaritano, pelo contrrio, deixou-se comover, aproximou-se e cuidou do
prximo. Venceu a indiferena pela misericrdia. A globalizao da indiferena, infelizmente, nos tornou
insensveis.
A Igreja no uma ilha de perfeitos, mas uma
comunidade missionria e de aprendizagem em seu
modo de ser, organizar e agir como seguidora de Jesus
Cristo. Viver e atuar neste mundo globalizado implica
mudana de mentalidade e de estruturas.
A insero na realidade do mundo exige da Igreja como
um todo ser:
1- Comunidade de discpulos de Jesus Cristo;
2- Escola de vivncia crist;
3- Organizao comunitria feita de diversidade de
sujeitos investidos de dons e funes distintos;
4- Comunidade inserida no mundo como testemunha e

servidora do Reino de Deus que busca inserir a Boa

Nova em todos os ambientes sociais;
5- Povo de Deus que busca tambm os sinais do Reino
no mundo;
6- Comunidade que se abre permanentemente para as
urgncias do mundo;
7- Comunidade que mostra a fraternidade de ajuda e
servio mtuo, com especial ateno s pessoas mais
frgeis e necessitadas;
8- Igreja em sada, de portas abertas, que vai em
direo aos outros para chegar s periferias humanas
e acompanhar os que ficaram cados beira do
caminho.

Gn 4, 1-16: Caim e Abel | Lucas 10, 30-37: O Bom Samaritano

CAP. 2 SUJEITO ECLESIAL: DISCPULOS MISSIONRIOS E CIDADOS NO MUNDO

O Conclio Vaticano II valorizou a fundamentao sacramental da Igreja, especialmente pelos sacramentos da
iniciao crist. Esses sacramentos fundam a igual dignidade de todos os membros de Cristo. O Batismo nos
incorpora a Cristo, pois fomos batizados num s Esprito para formarmos um s corpo (1 Corntios 12,13; Efsios
4,5). A Crisma nos unge com o leo do mesmo Esprito de Cristo para sermos defensores e difusores da f. A
Eucaristia une a todos na mesma frao do po (1 Corntios 10,17).
A tomada de conscincia desta responsabilidade laical, que nasce do Batismo e da Confirmao, no se manifesta
de igual modo em toda parte; em alguns casos, porque no se formaram para assumir responsabilidades
importantes, em outros por no encontrar espao nas suas Igrejas paroquiais para poderem exprimir-se e agir
por causa de um excessivo clericalismo que os mantm margem das decises. Nesse sentido, h de se acolher a
deciso que ns, bispos do Brasil, tomamos de fazer com que a catequese em nosso pas se transforme em
processo de inspirao catecumenal.

Para uma adequada formao de verdadeiros sujeitos maduros e corresponsveis para a misso, necessrio
que a liberdade e autonomia se desenvolvam no no fechamento ou na indiferena, mas na abertura solidria
aos outros e s suas realidades.
A vivncia comunitria favorece o amadurecimento cristo, que acontece numa dinmica que exige o equilbrio
entre o eu e o outro, sem isolamento nos dons e funes individuais e sem aniquilamento da individualidade em
funo da comunidade.

I Cor 12,13 : Um s corpo e um s Esprito | Ef 4,5: A unidade da Igreja | I Cor 10, 7

CAP. 3 A AO TRANSFORMADORA NA IGREJA E NO MUNDO

A Igreja se prope a trabalhar na construo de uma cultura do encontro. Isso implica no se fechar na prpria
comunidade, no grupo de amigos, na prpria religio, em si mesmo. Na cultura do encontro todos contribuem e
recebem. Trata-se de uma postura aberta e disponvel para a qual necessria uma humildade social que
considere, por exemplo, a importncia das culturas e religies e o respeito aos direitos autnticos de cada um.
Trata-se de um desafio para toda a Igreja, passar de atitudes fechadas formao de uma nova cultura, que
constri cidadania no dilogo e que no tem medo de acolher o que o outro, o diferente, tem a oferecer. Esse o
espao aberto para os cristos leigos, nesta sociedade dilacerada pelo desrespeito ao diferente, pela intolerncia
e pelo medo do outro.
COMPROMISSOS:
I) Envolver todos os cristos na reflexo e aplicao deste documento;
II) Celebrar o dia dos Cristos Leigos na solenidade de Cristo Rei, a cada ano;
III) Estimular que no decorrer do ms de novembro haja ampla discusso sobre a vocao dos leigos cristos na
Igreja e na Sociedade
IV) Celebrar o dia 1 de maio (So Jos Operrio) como valorizao do trabalho e denuncia de tudo o que
contradiz a dignidade do trabalhador.
V) Recuperar e divulgar os cristos leigos mrtires e aqueles que viveram o seu compromisso batismal no
cotidiano da vida e se tornaram ou so referncias.
VI) Criar ou fortalecer os Conselhos Regionais e Diocesanos de Leigos.
VII) Fortalecer e ampliar o dilogo e o trabalho junto s diferentes formas de expresso do laicato.
VIII) Realizar o Ano do Laicato, que ter como eixo central a presena e a atuao dos cristos leigos como ramos,
sal, luz e fermento na Igreja e na Sociedade.

PROVOCAES
Para discutir em grupo:

1. Qual a postura do leigo

diante de um documento
para os leigos?
2. Para onde
avanaremos?
3. Qual nosso papel na
sociedade?
4. Ao estudar o
Documento n. 105, onde
atuar?

[134] De certa maneira todas essas oposies se resumem no receio

de assumir o que do mundo. Esquece-se que o mundo foi criado por
Deus, nele o Verbo de Deus se encarnou e nele age o Esprito Santo,
que sopra onde quer. A valorizao das tarefas no interior da Igreja
em detrimento dos compromissos com a insero na realidade leva os
cristos leigos e leigas esquizofrenia religiosa. So precisamente
eles os mais responsveis pela busca do dilogo e pelo empenho em
favor da justia. Orientado por esta oposio, que s vezes se torna
diviso, o cristo leigo corre o risco do comodismo, da indiferena, da
intolerncia e da incoerncia em sua vida de sujeito eclesial e cidado
do mundo. O Papa Francisco questiona esta postura, denunciando:
'Apesar de se notar uma participao de muitos nos ministrios
laicais, este compromisso no se reflete na penetrao dos valores
cristos no mundo social, poltico e econmico; limita-se muitas vezes
s tarefas no seio da Igreja, sem um empenho real pela aplicao do
Evangelho na transformao da sociedade.
FICHA:
Cristo Leigos e leigas na igreja
e na sociedade: sal da terra e luz
do mundo.
CNBB, 2016
Documento n. 105